Свято Святої Трійці, зване ще П'ятидесятницею, присвячене зходу Святого Духа на апостолів у п'ятдесятий день після воскресіння Христового.

День святої Трійці у 2018 році – 27 травня

День святої Трійці у 2019 році – 16 червня

День святої Трійці у 2020 році – 7 червня

День святої Трійці у 2021 році – 20 червня

День народження Церкви

ПРоздiл Святої Трійці, званий ще П'ятидесятницею, присвячений зходу Святого Духа на апостолів у п'ятдесятий день після воскресіння Христового. Зіходом Святого Духа утверджується у світі християнська віра і починає своє буття Церква Христова. У свято П'ятидесятниці Церква підводить своїх чад до порога свого благодатного життя і закликає їх оновити та зміцнити в собі дари Святого Духа, отримані ними в таїнстві Хрещення. Без Божої благодаті неможливе духовне життя. Ця таємнича сила оновлює та перетворює весь внутрішній світ християнина. Все найвище і найцінніше, що тільки кожен може бажати, - подає йому Святий Дух. Ось чому свято Святої Трійці так урочисто та радісно зустрічається православними християнами.

Поступово Бог відкривав Себе людям: у старозавітний час люди знали тільки про Бога Отця, з часу народження Спасителя люди дізналися про Його Єдинородний Син, у день зішестя Святого Духа люди дізналися про буття третьої Особи Пресвятої Трійці і так навчилися вірити і прославляти Бога, єдиного по суті і Троїчного в Особах - Отця, і Сина, і Святого Духа - Трійцю Єдиносущну і нероздільну.

У цій брошурі ми розповімо про зходження Святого Духа на апостолів, пояснимо значення благодаті Божої в християнському житті, розповімо про богослужіння П'ятидесятниці, наведемо богослужбовий канон Утрені в російському перекладі та роз'яснимо православне ставлення до сучасного “дару мов”.

Подія Святого Духа

Зохід Святого Духа на апостолів у день П'ятидесятниці описано Євангелістом Лукою в початкових розділах його книги “Дії святих апостолів”. Богові завгодно було зробити цю подію поворотним пунктом у світовій історії.

П'ятидесятниця – тобто. п'ятдесятий день після свята Великодня - був одним із трьох великих старозавітних свят. Це свято відзначало прийняття Синайського законодавства за пророка Мойсея, коли за півтори тисячі років до Різдва Христового біля підніжжя Синайської гори єврейський народ, звільнений з Єгипту, вступив у союз із Богом. Євреї обіцяли Богові в послуху, а Господь обіцяв їм Свою милість. По пори року свято П'ятидесятниці збігалося із закінченням жнив і тому зустрічалося з особливою радістю. Багато євреїв, розсіяних по різних країнах великої Римської імперії, намагалися до цього свята прибути до Єрусалиму. Народившись в інших країнах, багато з них вже насилу розуміли свою рідну єврейську мову, проте намагалися дотримуватися своїх національно-релігійних звичаїв і хоч зрідка паломничати до Єрусалиму.

Зійшла Свята Духа не була несподіваною подією для апостолів. Ще за кілька століть до народження Спасителя Господь Бог почав готувати людей до дня їхнього духовного відродження і передбачав устами пророків: “Ви будете ходити в заповідях Моїх і устави Мої будете дотримуватись і виллятиму від Духа Мого на всяке тіло... Ізоллю води на спрагу і потоки на висохле... і ви радісно будете почерпати воду з джерел спасіння... І дам вам серце нове і дух новий дам вам І візьму з вашої плоті кам'яне серце, і дам вам серце з плоті. Вкладу всередину вас мій Дух і зроблю виконувати”.(Йоіль 2:28; Іс. 12:3, 44:3; Єз.).

Готуючись повернутися до Своєго Небесного Батька, Господь Ісус Христос перед розп'яттям присвячує Свою прощальну бесіду з апостолами майбутньому зходу Святого Духа. Господь пояснює учням, що Утішитель – Дух Святий – має незабаром прийти до них, щоб завершити справу спасіння людей. “Я благаю Батька, -говорить Господь апостолам , - і Він дасть вам іншого Утішителя, нехай перебуватиме з вами на віки, - Духа Істини... Він навчить вас усьому і нагадає вам все, що Я говорив вам... Він - Дух Істини... Дух Істини, Який від Батька виходить, буде свідчити про Мені”(Івана 14:16-17, 26; 15:26).

Готуючись до прийняття Святого Духа після піднесення Господа на Небо, учні Христові разом із Пресвятою Дівою Марією, з деякими дружинами-мироносицями та іншими віруючими (близько 120 осіб) на П'ятидесятницю перебували в Єрусалимі в так званій “Сіонській світлиці”. Це було, мабуть, у тій великій кімнаті, де незадовго до Своїх страждань Господь здійснив Тайну вечерю. Апостоли та всі присутні чекали, коли Спаситель пошле їм “Обітниця Батька”і вони зодягнуться силою згори, хоча вони не знали, в чому власне буде пришестя Духа Утішителя (Лк. 24:49). Оскільки Господь Ісус Христос помер і воскрес у період старозавітного Великодня, то свято старозавітної П'ятидесятниці припадало того року на 50-й день після Його воскресіння.

І ось, о дев'ятій годині ранку, коли народ зазвичай збирався до храму для жертвопринесення та молитви, раптово над Сіонською світлицею почувся галас, наче від бурхливого вітру. Шум цей наповнив будинок, де перебували апостоли, і водночас над головами апостолів з'явилося безліч вогненних мов, які почали опускатися кожного з них. Ці мови мали незвичайну властивість: вони світили, але не палили. Але ще надзвичайнішими були ті духовні властивості, які ці таємничі мови повідомляли. Кожен, на кого ця мова спускався, відчував у собі великий приплив духовних сил і, водночас, невимовну радість і наснагу. Він починав почуватися ніби зовсім іншою людиною: умиротвореною, сповненою життя і гарячої любові до Бога. Ці внутрішні зміни і нові випробувані почуття апостоли стали виражати в радісних вигуках і в гучному славослов'я Бога. І тут виявилося, що вони говорили не своєю рідною єврейською, а якимись іншими, невідомими їм мовами. Так сталося над апостолами хрещення Святим Духом і вогнем, як було передбачено пророком Іоанном Хрестителем (Мт. 3:11). Тим часом шум, що нагадує бурхливий вітер, привернув багатьох людей до апостольського дому. Побачивши народ, що стікався з усіх боків, з молитвами хвали і прославлення Бога на устах апостоли вийшли на покрівлю будинку. Чуючи цей потік радісних молитов, що зібралися біля їхнього будинку були вражені незрозумілим для них явищем: учні Христові за походженням переважно галілеяни, люди на вигляд неосвічені, від яких і очікувати не можна було знання іншої мови, крім їх рідної, раптом почали говорити різними. іноземних мов, так що, як не різноманітна була юрба людей, які прибули до Єрусалиму з різних країн, кожен чув свою рідну мову. Але знайшлися серед натовпу і циніки, які не соромилися сміятися з натхненних проповідників, говорячи, що апостоли, мовляв, уже так рано встигли напитися вина.

Насправді сила Духа Святого виявилася тоді, крім інших внутрішніх благодатних змін, ще й у зовнішньому дарі мов саме для того, щоб апостоли могли успішніше поширювати Євангеліє серед різних народів, які мають потреби у вивченні іноземних мов.

Побачивши здивування людей, апостол Петро виступив уперед і промовив свою першу проповідь, в якій пояснив присутнім, що в чудовому зході Святого Духа виповнилося давнє пророцтво Іоиля, який говорив від імені Бога: “І буде в останні дні, говорить Господь, виллю від Духа Мого на всяке тіло. І будуть пророкувати сини ваші та дочки ваші; і юнаки ваші будуть бачити видіння, і старці ваші сновидінням будуть зрозумілі. І на рабів Моїх і на рабинь Моїх у ті дні виллю від Духа Мого; і покажуть чудеса на небі вгорі та на землі внизу”.(Йоіль 2:28-32). Апостол пояснив, що саме в такому зході Святого Духа мала відбутися справа спасіння людей. Щоб удостоїти людей благодаті Святого Духа, зазнав хресної смерті і воскрес із мертвих прийшов Месія - Господь Ісус Христос.

Коротка і проста була ця проповідь, але оскільки вустами Петра говорив Святий Дух, то ці слова проникли в серця тих, хто слухав. Багато хто з них зворушився серцем і запитав його: "Що ж нам треба робити?" - “Покайтеся, - відповів їм апостол Петро, - і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа.І ви не тільки будете прощені, а й самі отримаєте благодать Святого Духа.

Багато хто, хто повірив у Христа за словом апостола Петра, тут же всенародно покаявся у своїх гріхах, хрестився, і до вечора цього дня Церква Христова з-поміж 120 зросла до 3000 чоловік. Такою чудовою подією почалося існування Церкви Христової – цього благодатного суспільства віруючих, у якому всі покликані рятувати свої душі. Господь обіцяв, що Церква перебуватиме непереможеною брамою пекла до самого кінця існування світу!

Слід думати, що невипадково збіглися того дня дві знаменні події - зішестя Святого Духа і єврейська П'ятидесятниця. Старозавітна П'ятидесятниця відзначала порятунок євреїв з єгипетського рабства і початок вільного життя в союзі з Богом. Зіслання Святого Духа на віруючих в Ісуса Христа здійснювало звільнення віруючих від влади диявола і було початком нової, благодатної спілки з Богом у Його духовному Царстві. Так свято П'ятидесятниці стало днем, коли старозавітна теократія, що почалася від Синаю і довго керувала суспільством через суворий письмовий закон, замінилася на новозавітну, в якій віруючими людьми керує Сам Бог, у дусі свободи і любові (Рим. 8 гл.).

Глибоко переживши події наруги, смерті та воскресіння Господнього, святі апостоли на час П'ятидесятниці духовно змужніли, багато чого відчули та дозріли для прийняття дарів Святого Духа. Тоді й зійшла на них повнота благодаті Божої, і вони перші скуштували духовні плоди рятівного подвигу Боголюдини.

Значення благодаті у житті християнина

Укожній людині є насіння добра. Однак, як звичайне насіння не може розвинутися і дозріти без вологи і світла, так і душа людини залишається безплідною, допоки її не окропить благодать Божа. Відчуваючи нестачу божественної допомоги, старозавітний праведник молився Богові: “Душа моя, як безплідна земля, прагне Тебе” (Псл. 142-й). І всі люди, які щиро прагнуть праведності, розуміють, що без допомоги Божої, без Його керівництва та підтримки неможливе жодне духовне життя. Благодать Божа оновлює душу людини, очищає її совість, просвічує розум, зміцнює віру, спрямовує волю до добра, зігріває серце любов'ю до Бога і ближніх, спрямовує людину до небесної, вселяє в неї бажання жити духовними інтересами. Вона очищає та освячує всю його істоту. За свідченням багатьох, хто удостоївся вищого духовного осяяння, благодать Божа приносить такий мир і радість душі людини, що всі земні блага і всі фізичні насолоди здаються жалюгідними і нікчемними.

З дня зходження Святого Духа на апостолів кожен знову хрещений у таїнстві світопомазання, подібно до апостолів, удостоюється благодаті Духа Святого. Сила цього обряду настільки велика і незабутня, що воно, як і хрещення, не повторюється. Наступні обряди Церкви, як-от: сповідь і причастя, а також богослужіння в храмі, приватна молитва, піст, справи милосердя і доброчесне життя, мають на меті зміцнити і посилити в християнині дію благодатних дарів, отриманих ним у світопомазанні.

Відроджувальна сила Божої благодаті виявляє себе в благотворних внутрішніх і зовнішніх змінах у людях, які прийняли її. Ці зміни були особливо очевидні в учнях Христа. Вони, як ми знаємо, до зходження Святого Духа були людьми простими, некнижними і зовсім не володіють словом. Коли ж зійшов Святий Дух, вони збагатилися духовною мудрістю і своїм натхненним словом стали залучати до віри як простий народ, і навіть філософів і знатних людей. Їхнє овіяне благодаттю слово проникало в самі огрубілі серця, схиляючи грішників до покаяння і виправлення, а малодушних - до старанності.

З боязких і боязких, якими апостоли були за життя Спасителя, вони після зходження Святого Духа стали мужніми та безстрашними. Результатом отриманих ними благодатних дарів було виникнення багатьох християнських громад ще за життя апостолів у різних частинах Римської імперії, а й її межами: у північній Африці, Індії, Персії і півдні Скіфії. Так завдяки невтомним працям апостолів почало поширюватися християнство в усьому світі, а разом з цим почалося і відродження людського суспільства.

У відроджувальній силі благодаті Святого Духа можна переконатися, читаючи книгу “Дії святих апостолів”, в якій описується життя християн у перше десятиліття після П'ятидесятниці. Дійсно, багато грішних, маловіруючих і живих тілесними інтересами людей, прийнявши Святого Духа, робилися глибоко віруючими, праведними, сповненими старанності і гарячої любові до Бога і людей.

“Вони [новохрещені], - як пишеться в книзі “Діяння,”- постійно перебували у вченні Апостолів, у спілкуванні та заломленні хліба [Причастя] та в молитвах. Все ж віруючі були разом і мали все спільне. І продавали маєтки та всяку власність, і роздавали всім, дивлячись на потребу кожного. І кожного дня одностайно перебували в храмі, і переломлюючи по домівках хліб, приймаючи їжу у веселощі і простоті серця, хвалив Бога і користувалися любов'ю всього народу… Багато віруючих мали одне серце і одну душу. І ніхто нічого з маєтку свого не називав своїм, але все у них було спільне… Не було між ними нікого, хто потребує” (Дії 2:42–47; 4:32–35).

Одним словом, духовні інтереси та прагнення до небесного витіснили в них усе гріховне та низинне.

За вченням Спасителя, саме духовне життя неможливе без допомоги згори: “Якщо хто не народиться від води та Духа, не може побачити Царства Божого… Народжене від плоті є тіло, народжене від Духа є Дух”(Ів. 3: 5-6). Ще Спаситель навчав про Святого Духа, що Він наставляє християнина в істині, втішає в скорботах, вгамовує його духовну спрагу (Див.: Ін. 16:13-17; 4:13-14). Апостол Павло всі християнські чесноти називає “плодом Духа”, кажучи: "Плід духовний є любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність"(Гал. 5:22-23). Часто внутрішнє духовне зростання і вдосконалення християнина відбувається непомітно для нього самого, як Господь пояснив у притчі про насіння, що невидимо зростає (Мр. 4:26-29). Про таємничу дію Св. Духа на душу людини Спаситель говорив: “Дух дихає, де хоче, і голос Його чуєш, не знаючи, звідки приходить і куди йде. Так буває з кожним, народженим від Духа”(Івана 3:8).

Крім духовних обдарувань, необхідних кожному християнину в його особистому житті, Святий Дух ще подає окремим віруючим особливі дарування, які потрібні для блага Церкви та суспільства. Про ці особливі дарування апостол Павло так пише: “Кожен має дар Духа на користь. Одному дається Духом слово мудрості, іншому слово знання, тим самим Духом; іншому віра, тим самим Духом; іншому дари зцілень, тим самим Духом; іншому пророцтво, іншому розрізнення духів, іншому різні мови, Інше тлумачення мов. Все це робить один і той же Дух, наділяючи кожного особливо, як Йому завгодно”(1 Кор. 12:7-11). Далі Апостол порівнює Церкву з тілом, кожна частина якого має своє призначення: “ Бог поставив у Церкві когось апостолами, кого пророками, кого вчителями; іншим дав сили чудодійні, і навіть дари зцілень, допомоги, управління, дар мов” (Еф. 4:11-12).

Християнин, отримавши благодать, стає живим храмом Святого Духа. Ось чому він повинен зберігати себе від всякого гріха, як наставляє Апостол: “Хіба ви не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий живе у вас? - Запитує ап. Павло. - Якщо хтось розорить храм Божий [своєю нестриманістю], того покарає Бог, бо храм Божий святий, а цей храм - ви”(1 Кор. 3:16-17).

У своїй притчі про десяти дівчат Господь говорить про необхідність отримання духовних дарів. Без них людина все одно, що лампада без оливи, чи обвугливе і згасле поліно (Мт. 25:1-13). Пояснюючи притчу Спасителя про десятьох дів, святий Серафим Саровський вчить, що метою людського життя є “стяжання” (придбання) благодаті Божої.

Хоча благодатна сила Духа Святого дається віруючому не за його заслугами, а за Божою милістю, внаслідок спокутних страждань Боголюдини, проте вона зростає в ньому в міру його старанності в християнському житті. Преподобний Ісаак Сірін пише: “Наскільки людина наближається до Бога своїм наміром, такою і Бог наближається до нього дарами Своїми.”Апостол Петро так наставляє християн: “Як від Божественної сили Його дано нам все необхідне для життя і благочестя… то ви, додаючи до цього всі старання, покажіть у вірі вашій чесноті, у чесноті розсудливість, у розсудливості помірність, у помірності терпіння, у терпінні благочестя, у благочестя братолюбство, у братолюбстві кохання”(2 Пет. 1:3-7). Апостол Павло переконує християн залучати благодать Божу доброчесним життям і молитвою, говорячи: “Поступайте, як чада світла, тому що плід Духа полягає у будь-якій доброті, праведності й істині… Виконуйтесь Духом, будуючи самих себе псалмами, і славослів'ями, і піснями духовними, оспівуючи в серцях ваших Господь”(Еф. 5: 8-9, 18).

Прийнято ранкові, вечірні та інші молитви починати зверненням до Святого Духа словами Царю Небесний. У цій молитві ми просимо Духа Святого оновити Свою благодать. Молитва “Царю Небесний” чудова тим, що вона викладена словами Самого Господа Ісуса Христа і містить те, що нам слід знати про Духа Божого і що слід просити у Нього. Ось текст цієї молитви (церковнослов'янською і в російському перекладі).

Молитва Святого Духа :

Тут Святий Дух називається “Царем Небесним” як рівне Батькові і Сину Третє Обличчя Святої Трійці. Називається "Утішителем" - за Його властивістю втішати і радувати людину. Називається "Духом істини" - як відкриває людям істину, що допомагає бачити і любити її. "Скрізь сущим і все, хто виконує (наповнює)" - за Його Божественною природою, що не має ні кордонів, ні перешкод. "Скарбом благих" - скарбниця всього доброго і цінного, чого тільки може бажати людина, яка прагне досконалості. "Подавцем життя" - як той, що оживляє всю природу і, особливо, що подає благодатно-духовне життя людям і ангелам.

Звертаючись так до Святого Духа, ми просимо у Нього, Всеблагого, очистити нас від усякої гріховної скверни, яка зароджується в нас від різних пристрастей або прилипає до нас при зіткненні зі світом, що лежить у злі. Ми просимо Його перебувати в нас і спрямовувати наше життя до спасіння душі. При цьому, звертаючись до Духа Святого, треба смиренно усвідомлювати себе жебраком і негідним, бо "Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать"(Як. 4:6).

Богослужіння П'ятидесятниці

На свято П'ятидесятниці на знак життєдайної дії Св. Духа храм прикрашається зеленню та квітами, а священики вдягаються у зелені ризи. У тропарі та кондаку свята віруючі дякують Сину Божому за послання їм Духа Святого.

Тропар

Кондак

На Утрені співаються два канони свята. Перший із них написаний святим Косьмою Маюмським; цей канон ми наводимо тут у російському перекладі. Другий канон, написаний святим Іоанном Дамаскіним, ми тут пропускаємо через брак місця.

Канон святого Косми – це гімн на честь Святої Трійці і, зокрема, на честь Св. Духа. У каноні оспівується зішестя Св. Духа на апостолів як наочне свідчення сповненої обіцянки Спасителя. Згадуються тут і давні пророцтва про послання Святого Духа на всяке тіло, і оспівується Бог Святий Дух, Третя Іпостась Пресвятої Трійці, у всьому рівна БогуБатькові та Богові Сину. У каноні також викладаються основні моменти зходження Святого Духа на апостолів і розкривається важливість цієї події.

Канон на П'ятидесятницю

Пісня 1

Ірмос: Зламуючи ворогів високим м'язом морем покрив фараона з колісницями Співатимемо Йому, бо Він прославився (Вих. 14 гл.).

Пославши насправді учням обіцяного Утішителя Духа, як раніше обіцяв, Христе, Ти осяяв світ світлом, Людинолюбець.

Передбачене в давнину в законі і пророками виповнилося: бо благодать Божественного Духа нині вилилася всім вірним (Вих. 28:3. Чис. 11:17; Йоїл 1:28; Мих. 3:8).

Пісня 3

Ірмос: “Залишайтеся в Єрусалимі, доки не зодягнетеся силою згори, - сказав Ти, Христе, учням: - Я ж пошлю іншого, подібного до Мене Утішителя, Духа Мого і Отчого, в якому ви утвердитеся.”

Снижена сила Божого Духа божественно об'єднала в одному співзвуччі розділену в давнину мову (людей), що погодилися на зло, навчивши вірних пізнанням Трійці, в якій ми утвердилися (Бут. 11:7; Дії 2:4-8).

У вогненному шумі на Сіоні з'явилося всесильне невичерпне Світло, що виходить від ненародженого Світла. Через Сина, Він і нині виявляє народам сяйво Вітчизняної влади.

Пісня 4

Ірмос: Споглядаючи Твоє, Христе, прихід в останні часи, пророк вигукував: Почув я про силу Твою, Господи, що Ти прийшов врятувати всіх помазаників Твоїх (Авв. 3:2–20).

Хто провіщав через пророків і провіщений людям ще в стародавньому законіУтішитель, істинний Бог, відкривається нині служителям і свідкам Слова.

Маючи всі ознаки Божества, Дух сьогодні розділився у вогні і з'явився апостолам у дивовижних мовах, оскільки Він є Божественною і самовладною силою, що виходить від Отця.

Пісня 5

Ірмос: Дух спасіння, за благоговінням до Тебе, Господи, зачатий всередині пророків і явлений на землі, робить чистими серцяапостолів і у вірних оновлює праведністю: бо Твої накази – світло і мир (Іс. 26:18; Псл. 50:11).

Нинішня сила - це Дух благої, Дух премудрості Божої, Дух, що виходить від Батька і з'явився вірним. Через Сина Він повідомляє тим, у кого вселяється, властиву Йому святість, через яку Він споглядає (Іс. 11:2; Еф. 1:17).

Пісня 6

Ірмос: Плаваючого в бурі життєвих турбот на кораблі, потоплюваному хвилями гріхів, що скидається до душогубного звіра, - зведи, Христе, зі смертоносної глибини мене, що волає до Тебе, як Йона.

Ти від Духа Твого рясно вилив на всяке тіло, як передбачив, Господи, і всі виповнились пізнання Твого, що Ти нетлінно народжений, а Дух нероздільно походить від Отця (Йоїл 2:28; Іоан. 7:38; Іс. 11:9) ).

Віднови в наших серцях, Вседержителю, правдивий, правий Дух, щоб нам вічно мати Його, що виходить з Батька і нероздільного з Ним, що спалює скверни розтлінної речовини і очищує розум від нечистот.

Пісня 7

Ірмос: Будучи введеними в вогненну піч, благочестиві юнаки перетворили вогонь в росу, волаючи в пісні: благословенний Ти, Господи, Боже отців наших (Дан. 3 гл.).

Коли апостоли проповідували про великі справи Божі, то невірні вважали сп'янінням дію Духа, в якому відкривається Трійця - єдиний Бог отців наших (Дії 2:12).

Православно сповідуємо нероздільне Природа: Бога Отця безпочаткового і тієї ж влади - Слова і Духа, вигукуючи: благословенний Ти, Бог батьків наших.

Пісня 8

Ірмос: На Синаї обійнята вогнем і незгораюча купина явила Бога недорікуватому і невиразно говорив Мойсею; а трьох юнаків прихильність до Бога зробила у вогні неопалими співаками: всі творіння Господні, оспівуйте Господа і звеличуйте на всі віки (Вих. 3:20).

Коли цілюще сильне дихання всесвятого Духа над шумно лунало над рибалками у вигляді вогненних мов, тоді вони проповідували про великі справи Божі: всі творіння, співайте Господа і звеличуйте на всі віки.

Не боячись жахливого вогню, як ті, що вступають на недоторканну гору, прийдемо і станемо на горі Сіонській, у місті живого Бога, кликаючи нині з духоносними учнями: всі творіння, співайте Господа і звеличуйте на всі віки (Вих. 19:12; Євр. 12: 18-23).

Пісня 9

Ірмос: Ми величаємо Тебе, що не зазнала тління в народженні і Премудрому Слову плоть дарувала, Матір безмужню, Діву Богородицю, містище Невместимого, проживання неосяжного Твого Творця.

Палаючий духом, строгий Ілля, що в давнину радісно піднісся на палаючий вогнем колісниці, передбачив цим подих, що нині зійшов на Апостолів, - будучи освічені Яким, вони відкрили всім Трійцю (4 Цар. 2:11).

Не за законом природи чулася чудова проповідь учнів; бо коли віщав благодатний голос Духа, народи, племена та язики чули про великі справи Божі, навчаючись пізнання Трійці (Дії 2:6-11).

Катавасія та Удостойник :

Головну особливість Богослужіння в день П'ятидесятниці складає читання з уклінністю особливих молитов святителя Василія Великого. Ці молитви читаються на вечірні, яка відбувається відразу після літургії. Ці молитви у російському перекладі видано нами окремою брошурою (номер 6).

додаток

Сучасний “дар мов”

УУ середині 20-го століття США виникло т.зв. "харизматичний" рух ("харіс" грецькою - "благодать"), що задався метою відродити в сучасному суспільстві благодатні дари, отримані апостолами в день П'ятидесятниці і, зокрема, "дар мов" - раптово отриману здатність говорити іншою мовою. Приєдналися до цього руху низка баптистських та методистських церков. “Харизматичний” рух можна було очікувати в протестантському середовищі, оскільки протестантство, не маючи апостольської спадкоємності у священстві, позбавлене благодатної сили святих обрядів, в яких подаються дари Святого Духа. Безблагодатні сектантські молитовні збори що неспроможні дати християнину потрібного духовного задоволення.

Харизматичний рух, обіцяючи влити свіжий духовний струмінь у життя протестантських церков, став популярним, і незабаром у різних частинах США почали виникати об'єднання “п'ятидесятників”. Торкнувся цей рух і деякі церкви більш традиційного спрямування. Порівняно нещодавно громади п'ятдесятників стали виникати в Європі та Росії.

П'ятидесятники та подібні до них “харизматики” намагаються штучними (по суті шаманськими) прийомами викликати в собі здатність говорити новою мовою, чим вони дуже дорожать і пишаються. Однак у них виходить щось дуже потворне і ніякого відношення, що не має проявів благодатних дарів в апостольський час.

Про чудесний і справжній дар мов, отриманий апостолами в день сходження на них Святого Духа, розповідають початкові розділи книги Дій святих апостолів. Про сутність і призначення дару мов пише ап. Павло у 12-14 розділах свого послання до Коринтян.

Як ми вже говорили, дар мов був необхідний апостолам для успішного поширення євангелії. Отримавши здатність говорити мовою того чи іншого народу, апостоли могли проповідувати цьому народу, не витрачаючи час вивчення потрібної мови, завдяки чому Церква Христова швидко поширилася. Як ми знаємо з наступної церковної історії, цьому дару судилося проіснувати недовго. У міру того, як у різних країнах з'являлися місцеві християнські проповідники, які добре володіють своєю мовою, потреба надприродного дару мов теж стала зменшуватися. Так, за часів святого Іриня Лінського, у середині 3-го століття, дар мов згадується як рідкісне явище.

З послання ап. Павла до Коринтян можна зробити висновок, що саме в цій церкві дар мов був поширений більш, ніж в інших церквах. Тоді дар мов був одним із духовних обдарувань, які деякі християни отримували після хрещення та покладання апостольських рук. Не всі коринфські християни вміли правильно поводитися з даром мов і ап. Павло застерігає їх від зловживання ним. Справа в тому, що на молитовних зборах коринфські християни починали говорити різними мовами, коли цього не було потреби. Очевидно, вони це робили з марнославства, щоб перевершити одне одного. Ап. Павло пояснює, що дар мов “потрібний задля віруючих, а невіруючих” - залучення їх до віри.

Більш того, дар мов мав ще негативний вплив на молитовні збори, коли ним не вчасно користувалися. Коли, наприклад, під час богослужіння кілька людей одночасно починали говорити різними прислівниками, більшості присутніх не зрозумілих, то виходив шум і губився молитовний настрій. Щоб уникнути несвоєчасного вживання чудесно отриманого дару говорити на нових мовах, апостол Павло пояснює коринтянам, що дар мов є найменшим даром серед інших, більш потрібних людинідуховних обдарувань. Коринфські християни правильніше вчинять, якщо замість дару мов проситимуть Бога збагатити їх вірою, помірністю, терпінням, любов'ю, мудрістю та іншими потрібними моральними даруваннями.

Порівнюючи дар мов апостольського часу із сучасним “мовопоглагонням”, треба визнати між ними суттєву різницю. В апостольський час християни отримували здатність говорити справжньою і однією з тих мов, що існували на той час. То була правильна, членороздільна людська мова, необхідна проповіднику. На противагу справжньому дару мов апостольських часів, сучасне “говоріння мовами” п'ятдесятників є просто набір незв'язних і безглуздих звуків, що набувають форми то бурмотіння, то шаленого вигуку. Цей факт п'ятдесятники і самі визнають, пояснюючи, втім, що в них, мовляв, мова “райських жителів”. Однак, ці безглузді звуки неможливо визнати за Боже чудо. Вони-результат нервової збудженості, впадання в транс і галюцинації, що межує з біснуванням. Тому сектанти виявляють своє крайнє духовне невігластво і навіть блюзнірствують, коли штучно викликану екзальтацію і нероздільні звуки приписують Божому натхненню.

Взагалі, прагнення до будь-яких гострих відчуттів характерне для сучасного суспільства, що захоплюється буйною музикою, що збуджує злісні та еротичні почуття, -суспільства, яке виправдовує статеву розбещеність, зловживає збуджуючими речовинами та наркотиками, захоплюється фільмами, насиченими жахливими злочинами та всякими демонічними страшилищами. Усі ці збочення є ознаками хвороби сучасного суспільства.

Подібним чином і шукання християнами захоплення та екстазу на молитві є ознакою пристрасного та гордовитого душевного спрямування. У харизматиків відбувається заміна справжніх дарів Святого Духа штучно викликаними душевними переживаннями. Ігноруючи духовний досвід, накопичений християнством протягом двох тисячоліть і записаний у творіннях святих, відкинувши Богом встановлене священство і святі Таїнства, сучасні сектанти намагаються викликати в собі благодатний стан будь-якими сумнівними та небезпечними прийомами. Виходить самообман або "принадність" (звідси - "приваблювати"), проти якої застерігають святі отці Православної Церкви. Подібні стани екстазу нічого спільного з християнством не мають, і вони були відомі давнім язичникам та сучасним індусам. (Глибоке дослідження даного питання можна знайти в книгах протестантського вченого Dr. Kurt Коch: “Between Christ and Satan,” “Occult Bondage and Deliverance,” “The Revival in Indonesia,” (Креґелін Grа, Public .).

Православний християнин повинен всіляко уникати подібних збочень релігійного почуття. Він має доступ до справжніх благодатних скарбів у Таїнствах Церкви, у її богослужіннях та у своїй приватній щирій молитві. У спілкуванні з Богом треба шукати не захоплення та гострих переживань, а оновлення своєї грішної душі. Оновлення ж приходить через смиренність, покаяння та виправлення себе. У міру відновлення своєї душі християнин буде отримувати і справжню благодать Божу, яка йому дасть небесний мир і чисту радість, в порівнянні з якими земне захоплення є дешевим і жалюгідним.

У метушні повсякденних турбот православний християнин часом забуває про благодатні скарби, що подаються віруючим у Церкві Христовій, і занурюється в каламутне море погоні за земними благами, захлинаючись у хвилях суєти, гріха та різних вад. Тоді відходить від нього надія вічного життя, тьмяніє у свідомості його життєва мета, душа черствіє, людина стає незадоволеною, дратівливою.

Свято Святої Трійці має на меті надихнути християнина жити духовними інтересами. П'ятидесятниця - це день нової зустрічі Божественного Утішителя зі спраглою втіхи людською душею, яка може знову пити з джерела живої води і наповнювати себе найвищими і найблагороднішими почуттями. Цього дня благодать Духа, подібно до вогню, спопелює його гріхи; подібно до оливи, пом'якшує його серце; подібно до світла, прояснює його думка; подібно до пахучого світу, освячує всю його істоту. Благодать дає йому духовні сили, щоб жити помірковано, робити добро, любити Бога, допомагати ближнім. Колишня сум'яття та озлобленість вона замінює внутрішнім світом і радістю, як свідчить про це старець Силуан Афонський за своїм досвідом: "З благодаттю Божою легко жити, все робиться добре, все мило і радісно, душа покійна в Богу і ходить як би прекрасним садом, в якому живе Господь."

Місіонерський листок номер 5

Видавництво храму Покрови Пресвятої Богородиці

Редактор: єпископ Олександр Мілеант

Духів день відзначається на честь Святого Духа – Третьої Іпостасі Господа Триєдиного. Його відзначають у понеділок, через день після свята Святої Трійці. Свято відзначається у різні дати залежно від конфесії. Наприклад, у католицтві Духів День збігається з трійцею, це завжди п'ятдесята доба після Великодня.

Свято Духів День у 2017 році: походження та прикмети

Відповідно до тексту Святого Письма, на п'ятдесятий день після Великодня до апостолів (учнів Ісуса Христа) зійшов Святий Дух. Завдяки йому вони отримали можливість лікувати хворих, говорити різними мовами для того, щоб вони могли нести Слово Боже у різні країни, а також дати поширення християнській вірі. У світі було явлено Третє Обличчя Святої Трійці - Святий Дух видимим чином - шумом з неба, вітром, вогняними язиками полум'я. Духів день було встановлено саме на честь цього дива.

Як це часто буває в російській культурі, Духів День дуже щільно переплітається з язичництвом. Прикмети для цього свята стандартні – не можна митися та виконувати будь-яку фізичну роботу.

Духів день або День Святого Духа – християнське, народне свято, яке відзначають за православним церковним календарем на п'ятдесят перший день після Великодня – у 2018 році воно випадає на 28 травня.

Духів день - свято, окремо присвячене Святому Духу - Третьій Іпостасі Триєдиного Бога, яке відзначають завжди в понеділок, наступного дня після Святої Трійці.

У різних конфесіях свято Святого Духа відзначається у різні дні – у католицькій церкві це свято відзначається одночасно з Трійцею – на п'ятдесятий день після Світлого Воскресіння Христового.

Історія християнського свята

Згідно з Святим Письмом, на п'ятдесятий день після Великодня на учнів Христа зійшов Святий Дух, який подарував їм можливість зціляти хворих і розмовляти різними мовами, щоб вони змогли нести Слово Боже в різні країни, проповідувати і поширювати нову віру.

У День Святої Трійці світові було явлено Третє Обличчя Святої Трійці - Святий Дух видимим чином - шумом з неба, вітром, вогняними язиками полум'я. Саме на честь цієї події наступного дня після Трійці встановлено Духів день.

Ікона "Зібрання Святого духу", Прохор з Городця, 1405

А сталося це так — у Єрусалимі цього дня відзначали старозавітну П'ятидесятницю — свято, встановлене на честь отримання Мойсеєм заповідей, наданих йому Богом на п'ятдесятий день після виходу євреїв з єгипетського рабства.

Це свято в Стародавньому Ізраїлі вшановувалося особливо, тому в Єрусалим зібралися люди "з усякого народу під небом".

У Сіонській світлиці, де після Вознесіння Христа перебували апостоли в постійній молитві, о третій годині дня став шум із неба, як від сильної бурі, і наповнив дім, і на кожного з апостолів зійшов Святий дух у вигляді вогненних мов і наповнив їх душі Собою.

З цього моменту учні Спасителя отримали можливість говорити всіма мовами світу, щоб нести світло християнського вчення всім народам.

Отримавши від Самого Бога дар пророкувати, зцілювати, а головне - нести людям Істину, апостоли розійшлися світом і проповідували в найдальших його куточках. З дванадцяти апостолів, тільки Іван Богослов помер своєю смертю, решту стратили.

Духів день вважається днем народження Церкви. Покоління людей, правителі, і навіть цілі держави зникли з землі, а Церква існує вже майже дві тисячі років, почавшись колись з тієї найменшої купки людей у Сіонській світлиці.

Традиції та звичаї

Як і багато православних свят, Духів день має язичницьке коріння. На Русі давно категорично заборонялося працювати в понеділок після Трійці — пов'язано це було насамперед із сільськогосподарськими роботами.

У дохристиянські часи перед початком літа відзначалися іменини Землі - своєрідний день народження матінки-землі, годувальниці селянина. У Духів день заборонялося копати землю, садити рослини, словом робити будь-які дії, пов'язані з роботою на землі, навіть встромляти в неї кілки.

Люди вважали, що Земля у цей день вагітна майбутнім урожаєм, а порушити цілісність земного покриву – значить ризикувати майбутнім урожаєм, завдати тяжка шкодаЗемлі. Тому народні звичаїта традиції забороняли чіпати землю.

У Духів день надвечір жінки здійснювали обряд годівлі землі. Для цього вони виходили в поле, розстеляли скатертини та влаштовували святковий обід і час від часу розкладали по полю маленькі шматочки їжі та присипали їх зверху землею. За старих часів вірили, що так посилюють родючість.

У Духів день заведено було оминати з хресним ходом розорані поля — цей звичай свідчив про стику язичницького і християнського початку свята. Хресний хідпроводився для того, щоб покликати благословення на Землю-іменинницю. Осяяна Божою благодаттю Земля у відповідь дарувала багатий урожай пшениці, жита, ячменю.

Цього дня також не можна шити, прати, прибирати і таке інше.

Духів день на Русі, як і Троїцька батьківська субота, вважався в селах вдень, коли потрібно було добрим словомзгадати не тільки родичів, що пішли, але всіх інших покійних християн. Поминали також померлих чи загиблих на чужині без покаяння та відспівування у православному храміі ставили свічку за упокій душі.

У День Святого Духа православні брали із храму освячені на Трійцю березові гілки, які ставили вдома поряд із іконами. Цей звичай зберігся досі. Дехто вважає, що у цей день душі померлих злітаються на землю і сідають на ці березові гілки.

Зазвичай цей день присвячували збиранню букетів із цілющих трав — м'яти, осоки, меліси. Люди вважали, що трави, освячені в церкві, мали особливу силу.

Також бажано зібрати та висушити всю зелень, яка була розкладена на Трійцю вдома. Відвар із цих трав заварювали як чай і давали пити хворому. Також ними можна обкурювати хвору людину, люди вважали, що це сприяє прискоренню одужання.

За традицією в Духів день збираються сім'ями за великими дружними багато накритими столами, які обов'язково повинні прикрашати короваї, пироги, млинці. А іноді ці застілля організовують на природі.

Особливих заборон на День Святого Духа церква не накладає — священнослужителі кажуть, що людина цінується не лише за свято, але й за роботу. Вони вважають, що істинно віруючий, парафіянин обов'язково знайде час, щоб приділити його відвідуванню служби, молитві, але жодних покарань за невідкладні справи не передбачається.

Прикмети та повір'я

Духів день вважався днем русалок, які виходили з води та гойдалися на гілках верби чи берези. Вважалося, що там, де ступала боса ніжка русалки, трава починала рости зеленіше та густіше. Тому молодь села цієї ночі виходила в поле "ганяти русалок" - бігати по луках, стібаючи повітря березовими прутами.

Щоб змити всі хвороби і напасті, які нечисть могла наслати на людину напередодні свята, рано-вранці після Духова дня необхідно було вмитися холодною колодязною або чистою річковою водою.

Береза грала велику роль в обрядах на Троїцин та Духів день. Березовими гілками прикрашали ворота та стіни хати, на березу ворожили. З гілок та трави дівчата плели вінки і кидали їх у воду: попливе — на щастя, потоне — на нещастя.

Береза також служила притулком для духів — згідно з повір'ям, у Духів день душі померлих, які ще не пішли на небеса, кружляли навколо місць, чимось важливих і пам'ятних для них. А від уважних очей душі ховалися у березових гілках.

За народними прикметами, яка погода триматиметься у цей день, таку слід чекати і наступні шість тижнів. У давнину вважали, що в цей день починали літати.

А весну проводили спеціальними обрядами, які називали обрядом "похорон Костроми", які супроводжувалися піснями, іграми та загальним веселощами.

Свято "Духів день"

Вважалося, що "цього дня як вогню бояться бродяча по землі нечисть", тому що "сходить з неба священний вогонь, що спопеляє злих духів".

Бігати цього дня небажано було — можна втекти від долі. А ось, щоб наблизити зустріч із щастям, на Духів день треба було пройтися вранці босоніж по росі.

Матеріал підготовлений на основі відкритих джерел

Свята Трійця 2017 року відзначається на 50-й день після Великодня.

Трійця у 2017 році: якого числа?

Велике свято Трійця відзначається на 50-й день після Великодня, тому його ще називають П'ятидесятницею. 2017 року він випадає на 4 червня. Це одне з найважливіших церковних свят на рік.

Трійця 2017: традиції та народні прикмети

Свято Трійці відзначають три дні, а господині ретельно до нього готуються — наводять лад, прикрашають житло свіжими гілками клена, берези, верби, липи, квітами та травами на знак процвітання та нового життєвого циклу.

Субота перед Трійцею є поминальним днем. У цей день люди ставлять свічки за упокій померлих родичів. Особливо моляться за померлих передчасною смертю.

До Дня Святої Трійці жінки печуть пироги, готують м'ясні та рибні закуски. У деяких регіонах у цей день фарбують яйця у зелений колір.

Перший день Трійці – Зелена неділя – вважається в народі днем активності та підступності русалок та іншої міфічної нечисті. Спеціально для захисту від них вдома та прикрашають зеленими гілками. Вранці у неділю у храмах відбуваються святкові богослужіння. Також люди ходять один до одного у гості. Починаються масові гуляння, ярмарки.

Другий день свята називається Клечальним понеділком: після служби священики йшли на поля читати молитви з проханням до Бога про благословення на майбутній урожай.

Третій – Богодухів день – був призначений для того, щоб хлопці обрали собі наречених.

Заборони та прикмети на Трійцю

У народі вважали поганою прикметою грати весілля на Трійцю, але цей день підходить для сватання та змов. Вважалося. що змовлену на Трійцю сім'ю чекає довге та щасливе спільне життя.

У цей день не можна працювати у полі, у дворі та городі. Жінкам не рекомендується шити і куховарити. Також на Трійцю не купалися, оскільки це вважалося русалським часом.

Роза, що випала на Трійцю, вважається дуже корисною для здоров'я. Дівчатам радять її вмиватися, щоб зберегти молодість та красу. У давнину у цей день вшановується дощ.

Трійця у 2017 році: ворожіння

На Трійцю ворожили, починаючи з четверга до неділі. Найбільш поширене ворожіння було пов'язане з плетінням і пусканням по воді вінків, але годилися й інші поширені ворожіння - з кільцями, ланцюжками, святкові, і т.д.

Загадуючи на нареченого, дівчата плели вінки із зелені, квітів чи березових гілок і йшли до річки. Там вони нахиляли голову та скидали вінок у воду. За рухом вінка і загадували на майбутнє та на нареченого. Вважалося, що якщо вінок пливе добре та спокійно, у його господині все цього року буде добре. Якщо вінок пливе під водою або втопився, дівчині слід було побоюватися хвороб, смертей близьких чи інших неприємностей. Якщо вінок розплевся, це обіцяло розлучення з коханим. Вінок швидко сплив — отже, наречений буде з далеких країв, а якщо вінок застряг біля берега, до наступної Трійці сватів можна було не чекати.

Духів день: коли у 2017 році

Наступний день після Трійці називається Духів день. Він присвячений святому духу. Сьогодні на Русі намагалися не працювати і зберігалися всі заборони, що діють на Трійцю. Люди вірили, що на Духів день Земля справляє іменини, тому чіпати її було не можна, але цей час підходить для того, щоб шукати скарби. У народі вважали, що Земля обдарує багатством того, хто їй сподобається.

Коли буде Трійця у 2017 році

Чимало православних віруючих цікавить якого числа Трійця у 2017 році? Цього року ми вшановуватимемо її 4 червня. Зазвичай на це свято погода стоїть чудова. Навіть якщо буде невеликий дощ, він не зможе зіпсувати піднесеного настрою. Християни цього дня йдуть з ранку до церкви на святкову службу на честь Святої Трійці. Вона знаменує собою єдність Бога Отця, Сну та Духа Святого.

Історія

Це свято згадують слідами біблійної події. Ісус Христос до хресних страждань і смерті обіцяв апостолам, що пошле їм Святого Духа. Він їх невидимо всьому навчить і зможуть вони проповідувати євангелію і добру звістку, що Бог на землі втілювався і жив по всьому світу. І ось на 50-й день, який потім назвали П'ятидесятницею, зійшов на них Дух Святий і стали вони розуміти різні мови та наповнилися іншими духовними даруваннями. Після цього апостоли вирішили, що треба далі проповідувати в усьому світі і так у наші дні про православ'я знають у багатьох країнах на інших континентах.

Один із дивовижних дарів апостолів, що вони могли розуміти якою мовою хтось говорить, коли приходили в нову місцевість і швидше за все, відповідали на тому ж. Це велике диво, така духовна проникливість, дар Бога своїм учням, щоб християнство поширилося з часом у всьому світі. Апостоли до звернення Христом були простими рибалками та людьми інших робітничих професій, простцями, як каже біблія. І ось, як звеличив їх Господь, якого духовного рівня вони досягли завдяки Його втручанню.

У наш час свято Трійці 2017 року якого числа? Урочистість святкуватимуть на початку літа 4 червня. Для православних це велике свято, яке відзначається з розмахом. Тож церква продовжує згадувати П'ятидесятницю чи день зішестя на апостолів Духа Святого.

Традиції

Розглянемо традиції святкування Православної Трійці. У давнину господині вважали, що до Трійці треба добре підготуватися - прибрати будинок. Підмітали, ретельно вимивали підлоги у всіх кімнатах, чистили старі чавунки, прали, вибивали килими. Господар у цей час наводив лад у дворі. Складав рівно стог сіна, поліни, якими палили грубку взимку, прибирав граблями торішнє листя, кору з гілочками.

Після того, як куточки у всьому будинку забиралися, господиня з господарем рвали верби і особливо популярними були березові, до них і бажано біля болота - високу гарну траву, пов'язували такі пучки і вранці носили до церкви освячувати. Освячені гілки з травою підвішували по кутах всього будинку, а біля дверей зовні і всередині якщо хотілося. Вважалося, що так швидше додому прийде благословення від Бога і цього року буде достаток, що мало на увазі: чудовий урожай овочів та багатоплідне народження нової худоби, птаха.

На столи ставили різні традиційні частування. Цей день був не пісним, тому можна було приготувати перлову або пшеничну кашу, смачний супна перше чи борщ. До другого варили м'ясо та залишали рідину, як підливу. Цим варенням поливали кашу і вона ставала багатою, їли овочеві салатита інше. Чи багатьох цікавить, коли Трійця у 2017 році, дата свята? Він буде 4 червня.

Якщо на городі підростала якась зелень у вигляді пір'я цибулі, кропу, петрушки, то робили з цього салат. У «Весняний» додають, наприклад, зварені круто яйця. Раніше робили схожий, тільки назви в нього такого не було найімовірніше. Могли до свята запекти і ціле молочне порося, наробити ковбас. Пили тоді корисний квас, узвари, компоти та інше корисне, чого сучасна людинане робить, а дарма.

Сватання

Молоді на призьбі влаштовували гуляння. Сходилися і сідали на велике повалене дерево або на лавки та спілкувалися. Жартували, сміялися, співали частівки та народні пісні. Музиканти грали на гармонії та балалайках, а молодь водила хороводи і із задоволенням пускалася у танець.

Між молодими хлопцями та дівчатами зав'язувалися романтичні стосунки. Якщо дівчина подобалася якомусь хлопцеві, він міг запитати у неї, чи згодна вона стати його дружиною і якщо та давала згоду, хлопець просив батьків і ті були до будинку його нареченої просити руки. Батьки в цей час спостерігали наскільки чисто в житло, чи подає дівчина на стіл їжу, чи привітна, з доброю вдачею? Якщо характер чи охайність у домі майбутнім родичам не подобалися, вони могли синові й відрадити брати цю Мар'ю, Устінню і т. д. за дружину.

Насамперед на Трійцю дівчата, які ще були одружені, просили Богородицю і Бога про доброго чоловіка. Був ще звичай переодягатися у квітку. Популярними образами були волошка і ромашка. Вважалося, що таке поєднання з природою приваблює успіх. Деякі дівчата ворожили, намагалися передбачити, чи зустрінуть цього року судженого чи ще рано?

Про роботу на свято

Якого числа католицька Трійця у 2017 році? Її відзначають також 4 червня. Вона вважається великою двонадесятою урочистістю. Працювати в такі дні за вказівкою церкви не можна.Треба йти як православним, так і католикам всією родиною на ранкову службу. Благоговійно її вистоювати із зеленими гілочками в руках. Потім проводиться батюшкою обряд їхнього освячення.

Якщо справу не можна було відкласти, його робили відразу, наприклад, погодувати худобу в хліві. Адже тварини не можуть не їсти цілу добу - це знущання. Їм давали їсти та підливали пити. Курей годували зерном або варенням і не вважалося, що це гріх.

Православні традиції

У православних береза символізує Трійцю. Її гілки рвали і в цей день вона була в будинку кожного віруючого, як на новий ріку нас ялинки зараз. У церкві на підлогу кидали траву, яку щойно скошували. Аналогічно підлога вистилалася і вдома.

Зрізані досить довгі гілки берези ставили у вазу біля іконостасу. У Росії є регіони, де береза не росте. Там її гілочки замінювали на дубові чи кленові, горобинні або з калини. Ранкова служба закінчувалась і вся родина з освяченими гілками та травою поспішала додому. Там готували святковий обід із кількох страв. Був і холодець, не сумнівайтеся і обов'язково потрібно було спекти коровай, він уособлював свято. А ви збираєтеся готувати коровай, коли буде Трійця у 2017 році?

На вулиці влаштовували гуляння, голосно грали гармоністи задерикуваті мелодії і старий з дитиною пускався в танець. Потім метелики співали російські народні пісні і ввечері розходилися додому. Якщо після сімейної трапези залишалися залишки, їх зранку могли зарахувати до церкви, де традиційно сиділи жебраки. Веселилися цього дня від щирого серця і прославляли Бога, що не гірше, ніж у інших, є дах над головою, численна родина.

Дата католицької Трійці збігається з православною та урочистість відзначається 4 червня. Це велике Двонадесяте свято і дуже улюблене в народі. З кожним роком у церкві на службі буває дедалі більше людей. Усі хочуть долучитися до віри та традицій багатовікової давності.

Трійця: що можна і не можна робити на це свято, прикмети на Трійцю

Свято не має певної дати в церковному календарі, оскільки прив'язаний до дня святкування Великодня – його святкують на 50-й день після Світлого Христового Воскресіння.

Що можна і не можна робити

Згідно з народними традиціями та прикметами, у свято Святої Трійці, як і в будь-яке інше православне свято, не можна виконувати різну роботу – шити, мити, прати, прибирати та інше. Усі роботи з дому та господарства потрібно завершити перед святом.

Особливо суворо у свято забороняється працювати на землі, у тому числі копати, садити та косити траву.

Ті, хто не слідують старим звичаям і порушують заборони, згідно з повір'ями, можуть зазнати значних збитків. Так, наприклад, у тих, хто оре – може загинути худоба, у тих, хто сіє – град поб'є посіви. А у тих, хто пряде шерсть – заблукають вівці і таке інше.

У ці дні можна готувати їжу до святкового столу і годувати-поїти худобу та домашніх тварин. У свято всією сім'єю прикрашають будинок гілочками різних дерев, квітами та зеленню, освяченими у церкві.

Свято Святої Трійці завжди випадає в неділю – цього дня віруючі зранку намагаються відвідати святкове богослужіння у храмі, причаститися Святих Христових Таїн та присвятити час молитві.

Чи можна працювати на Трійцю

За старих часів у дні великих свят люди завжди намагалися відкласти всі справи, вважаючи, що це небажано Господу, оскільки робота, як правило, не сперечалася і не приносила позитивного результату.

Священнослужителі пояснюють, що, працюючи в день Трійці, ми ніби показуємо Богові свою неповагу, тому, по можливості, у дні великих свят, таких як Трійця, краще відкласти всі справи, у тому числі й роботу на городі.

Звичайно, бувають особливо важливі справи, які не можна перенести на інший день, але їх виконання краще розпочати тільки після відвідування служби і молитви.

Крім того, в сучасному світіє чимало робіт, які мають виконуватися щодня, без перерв та вихідних, тому якщо віруючий не може відвідати храм, він може помолитися вдома чи на роботі.

Чи можна купатися на Трійцю

Люди у свято також утримувалися від купання в будинку - намагалися близько не підходити до води, навіть щоби просто вмитися.

Церковнослужителі стверджують, що немає і не може бути жодних підстав не дозволяти купатися на Трійцю. Просто не варто замінювати похід до церкви та молитви пляжним відпочинком, що, безумовно, буде гріхом.

На природу можна вирушити після служби, тим більше, що Трійця завжди випадає на кінець травня або початок червня, коли погода буває спекотна.

Що ще не можна робити

На Трійцю заборонялося проводити вінчання та справляти весілля, а от сватання в це свято вважалося сприятливою прикметою – спільне життя буде довгим та щасливим.

У свято Трійці забороняється думати про погане, лаятися з близькими, ображатись на оточуючих та бажати комусь поганого.

Також заборонялося на Святу Трійцю ходити до лісу. За старих часів вірили, що лісовики та мавки (злі лісові духи) чатували там людей, заманювали в глиб лісу і лоскотали їх до смерті. Але дівчата, які хотіли дізнатися про своє майбутнє, порушуючи заборону, все одно бігали ліс, щоб погадати на нареченого.

Звичаї та прикмети

Тиждень перед Трійцею називається Зеленим – на тижні дівчата плетуть вінки для всіх членів родини та приносять їх додому. Якщо до Трійці вінок не зав'яв, значить, людина житиме довго та щасливо.

На Трійцю було прийнято прикрашати кімнати квітами, молодою травою та зеленими гілками, що символізує процвітання та продовження життя. Для цього використовували гілки берези, горобини, клена, м'яти, меліси – люди вважали, що чим більше зелені буде в будинку на Трійцю, тим щасливішим стане будинок.

У церкві під час служби освячували трави та букети польових квітів, які засушували та зберігали цілий рік як оберіг від поганого ока. Після святкової ранкової служби ділянку та будинок освячували святою водою, щоб у такий спосіб віднадити потойбічні сили.

З давніх-давен влаштовувалося веселе застілля - на святковий обід запрошували близьких людей і родичів, яких пригощали Троїцьким короваєм, стравами з яєць, млинцями, пирогами, киселем. Дарували один одному веселі подарунки.

Сухарі від Троїцького короваю зберігали, щоб додавати їх у весільний пиріг молодятам на знак щастя та кохання.

На Трійцю корисно гуляти босоніж травою, збирати і сушити цілющі рослини (чебрець, м'ята, меліса), які згодом використовують як ліки. З давніх-давен люди вважали, що в цей день земля і зелень мають особливу цілющу силу.

На Трійцю і наступні дні обов'язково носили свій хрестик, як оберег, який захистить від потойбічних істот.

У дівчат важливим звичаєм вважалося пускання на воду сплетеного вінка. Якщо вінок поплив далеко, то тоді можна готуватися до весілля, якщо втопиться, то бути біді, а якщо причалить до берега, то чекати на неї заміжжя доведеться довго. А щоб побачити уві сні нареченого, треба було покласти березові гілочки під подушку.

На Трійцю не можна слідувати поширеним прикметам та забобонам, багато з яких якраз і дають поради про те, що нібито «не можна» робити на Трійцю (купатися, ходити в ліс і в полі, працювати тощо).

У першу чергу цей день потрібно прожити по-християнському – сходити до храму, помолитися, причаститися, постаратися бути добрими та уважними до своїх близьких, провести вільний часразом з ними.

Для християнина немає заборон на ті чи інші види діяльності у звичайний чи святковий день, якщо вони не шкодять його душі. Ні купання, ні прогулянка, ні робота не завадять віруючій людині, якщо вона пам'ятає про Бога.

На Трійцю кожен віруючий намагається відвідати храм, де в цей день після Літургії читаються особливі уклінні молитви про прощення гріхів, милості Божої та дарування благодаті Святого Духа. Але зберегти і примножити цю благодать у своєму житті християнин може тільки сам, дотримуючись євангелії, а не забобонних правил.

І найголовніше - не лише у Святу Трійцю, а й будь-який інший день не можна тримати в собі негативні думки, не бажайте нікому поганого, пробачте рідним та друзям усі образи, переступіть їх і залиште в минулому, що знайти спокій морально та фізично.

Вітання у віршах на Трійцю

Трійця – одне з головних християнських свят. Цього дня на святих апостолів, послідовників Ісуса Христа, зійшов Святий Дух, який символізує триєдність Бога.

У церквах на це свято відбуваються вечірні служби, де співають молитви і моляться про життєве благо людей.

У день Трійці світлий,
Цього дня неділя
Несу я Спасителю подяку
За кров Його жертви, за милість Голгофи,
За те, що Він з грішників скинув пута,
За Дух втіхи, за допомогу Святу
За істину чудову та дорогу.
За чисту Воду, що ллється рікою,
За мир та прощення, за Слово Святе,
За те, що в нашому зібранні так людно.
За подвиг Христа – безкорисливий та важкий!

2

Свята Трійця завжди допоможе,
Тобі негаразди з горем перемогти.
Господь по зірках шлях прокладе,
Щоб міг завжди до істини доплисти.

У День Трійці Святий проллється,
П'янке, тепле, благодатне світло.
І твій щасливий шлях розпочнеться,
На багато-багато світлих, добрих років.

3

Святе свято на порозі.
Нехай йдуть геть тривоги,
Нехай зло і біди нас залишать,
Нехай не покидає.

Сьогодні Трійця Свята.
Нас світло небесне освітлює
І дарує Божу благодать.
Не можна сьогодні нам страждати!

Нехай сьогодні все на світі
Ми будемо щасливі як діти
І проживемо хоча б день
Без зла, без горя та проблем!

4

Ти вікна відчини –
Сьогодні – Трійця!
На небо ти поглянь
Там ангел молиться,

Щоб завжди тобі
Жити тільки радісно,
Щоб завжди у долі
Все було солодко!

5

Нехай Трійця тобі
Свої подарунки дарує:
Везенням у долі,
Любовю нехай обдарує,

Господня благодать
Нехай на тебе проллється,
Щоб жити та процвітати –
Все в житті вдається!

6

Тобі бажаю до Трійці
Я від душі добра,
Душа теплом вмиється,
І буде життя обов'язку!

Нехай щастя нескінченне
Вони обіцяють тобі –
Веселі, безтурботні
Нехай настануть дні!

7

Трійця прийшла,
Щастя принесла!
І тобі і мені,
Всій твоїй родині,

Цього дня святий,
Дам пораду просту:
Не будеш якщо ти грішити,
Щасливо ти житимеш!

8

Я з днем Трійці Великої
Усіх вас вітаю.
Здоров'я, добра та щастя
Від душі бажаю.

Нехай завжди зберігає Господь
Від біди та страхів.
У житті буде більше вашого
Лише добрих знаків.

9

Давайте в день Трійці згадаємо,
Що нас усіх Господь створив!
Ми серце любов'ю наповнимо,
Щоб кожен із нас був щасливий!
А вам побажати лишається
Надії та віри – завжди!
Нехай сонечко вам усміхнеться,
Щоб надалі не сумувати ніколи!

10

Нехай Трійця Свята,
На гріхи всі незважаючи,
Нам подарує мир, свободу,
Незайманість живої природи,
Божого благословення,
Радісного настрою!

Ворожіння та прикмети на Трійцю 2017

Свята Трійця настає на 50-й день після Великодня. У 2017 році свято припадає на 4 червня. Факти розібралися, які прикмети та ворожіння є найпопулярнішими на Трійцю.

Прикмети на Трійцю

У свято Трійці намагалися не призначати весілля: вважалося, що нічого хорошого на таку сім'ю не чекає. Однак сватання та знайомство цього дня були гарним знакомі обіцяли шлюбу щастя.

Крім того, на Трійцю погані думки, заздрість і агресія були поганим знаком і не віщували нічого доброго.

Усі справи з господарству жінки намагалися закінчити до Трійці. Вважалося, що у цей день не можна шити, прясти, білити, пекти пироги та працювати на городі.

Крім того, у свято Трійці багато хто вірив, що відлякати злих духів та залучити до села багатство та процвітання допоможе відвідування цвинтаря та обметування могил.

Поганим знаком на Трійцю була спека. Вона свідчила про посушливе літо і поганий урожай. Дощ на Трійцю навпаки обіцяв гарний урожай, багато грибів та чудову погоду.

Якщо через три дні після Трійці гілки берези, якими був прикрашений будинок, залишалися свіжими і не мляли, чекали мокрого сіножаті.

А ось зібрана на Трійцю роса мала особливу силу, здатну зцілити і надати сил.

Ворожіння на Трійцю

На Трійцю дівчата ворожили на долю та на нареченого, а також з трепетом чекали на сватів. Найпоширенішими ворожіннями були “завивання” берізки та плетіння вінків.

Напередодні Трійці дівчата йшли в ліс, нахиляли верхівки молодих берізок і завивали з гілочок вінок. Якщо у свято дівчина приходила до своєї берізки і бачила, що вона залишилася колишньою – це обіцяло весілля, коханого нареченого та багатство в будинку. Якщо вінок зав'яв – чекали на погане.

Вінки на Трійцю дівчата у компанії, але не підпускали чоловіків. Якщо хлопець бачив чийсь вінок, це вважалося для дівчини своєрідним пристрітом. Плетені вінки несли до річки та пускали на воду: куди поплив – звідти і буде наречений. Якщо вінок залишився біля берега, заміжжя дівчині не світить, а якщо потонув – цього року дівчина помре. Цікаво, що вінки не знімали з голови руками: дівчата нахилялися над водою, щоб вони самі падали у воду.

Крім того, у свято Трійці дівчата клали під подушку березові гілочки, сподіваючись, що суджений прийде до них уві сні.

Наступним після Трійці є Духів день. З ним пов'язано безліч традицій та прикмет, тому росіяни виявляють підвищений інтерес до цього свята, намагаючись з'ясувати його суть та історію.

Цього року Духів відзначають 5 червня. Щороку це свято випадає на понеділок, одразу після Трійці. У такий день прославляють Духа, а також церква говорити, що це день пам'яті Вознесіння Христа та Духа. Найцікавішим залишається те, що саме свято прийшло до нас ще з язичницьких часів. А після приходу на Русі християнства він трохи змінив свої традиції та зміст. Цього дня вважалося, що нечисть приходить на землю. Тому святили колодязі і не можна було купатися у водоймі.

Молоді дівчата гадали цього дня, а старші приносили дари Землі. Цього дня не можна дивитися на відображення у воді, щоби русалка не потягла на дно.

Традиції та звичаї: що не можна робити у Духів день

Як і багато православних свят, Духів день має язичницьке коріння. На Русі давно категорично заборонялося працювати в понеділок після Трійці - пов'язано це було в першу чергу з сільськогосподарськими роботами.

Люди вважали, що Земля у цей день вагітна майбутнім урожаєм, а порушити цілісність земного покриву – значить ризикувати майбутнім урожаєм, завдати тяжкої шкоди Землі. Тому народні звичаї та традиції забороняли чіпати землю.

За старих часів вірили, що так посилюють родючість. У Духів день заведено було оминати з хресним ходом розорані поля - цей звичай явно свідчив про стику язичницького та християнського початку свята. Хресна хода проводилася для того, щоб покликати благословення на Землю-іменинницю. Осяяна Божою благодаттю Земля у відповідь дарувала багатий урожай пшениці, жита, ячменю.

Цього дня також не можна шити, прати, прибирати і таке інше.

Духів день на Русі, як і Троїцька батьківська субота, вважався в селах вдень, коли необхідно було добрим словом згадати не тільки родичів, що пішли, але всіх інших померлих християн. Поминали так само померлих чи загиблих на чужині без покаяння та відспівування у православному храмі і ставили свічку за упокій душі.

Привітання на Духів день

Духів день настав, ура! Святе, пророче свято, Спустилась святість на поля, І сонце ясно світить. І в цей день тобі добра, Земної, небесної благодаті, Щоб погода була прихильною, Щоб літо теплим, і удача.

Ось і Духів день прийшов Нам тепло він обіцяє Святу землю обійшов І наповнив урожаєм. Нехай любов'ю і добром Серце ваше сповнює Дух, що з Сином і Отцем Триєдність становить.

Трійця пройшла, Сьогодні Духів день На землю сходить благодать Піде в забуття тінь. І в ці дні великі радуйся, молись. Допоможи своїй душі Духовно піднестися.

Є народна прикмета – Духів день – початок літа! Відступають холоди, Привіт, тепла пора.