Normatívne etické dokumenty v medicíne. Aké sú normatívne dokumenty, ktoré upravujú stanovenie etických štandardov zo strany lekárov? Predpisy o lekárskej etike v mysliach dashingu

Podnikateľská etika je jednou z najmladších slabín vedy, ktorá sa rýchlo rozvíja. Kurzy v disciplínach sa čítajú na Zakhodі v USA nielen na obchodných školách, ale aj na renomovaných univerzitách, ktoré sa stali nevyhnutnou súčasťou prípravy ekonómov, manažérov, fahivtsiv v Galuziho manažmentu hromada organizácií a služieb suverenity. Postupný záujem o podnikateľskú etiku vinárstva v Rusku.

Dilová etika v širšom zmysle - integrita etických princípov a noriem, čo môže byť úlohou organizácií týchto členov. Zahŕňa javy rôznych rádov: etické hodnotenie vnútorných aj vonkajších politík organizácie; mravne prepadať členov organizácie, tobto. profesionálna morálka; morálna klíma páru; aj normy obchodnej etikety.

Tsіkavim є skutočnosť, že ospalý základ Podnikateľská etika slúži ako dôvod pre prax ako morálna hodnota. A prax sa stáva morálnou hodnotou, pretože je akceptovaná nielen ako dzherelo zasobіv іsnuvannya, ale aj ako spôsob formovania ľudskej dobroty. Tým sa porušujú tradičné etické problémy: problém morálnej voľby sa mení na problém výberu povolania, preto nazývam problém povolávania; problém sensu life sa stáva problémom sensu odborná činnosť; morálny obov'yazok je akceptovaný ako profesionálny obov'yazok; morálna integrita preráža profesionálnu integritu, odborná špecialita buduje morálne hodnotenie.

Vo všeobecnosti sa súbor etických pravidiel a noriem správania, ktoré dodržiavajú účastníci tejto korporátnej spoločnosti (akcionári, riaditelia, manažéri, odborníci), zostavuje pre ďalšie dokumenty v oblasti etiky podnikania, v dôsledku čoho sú vytvorené modely správania ї činnosti, ako aj vnútorné podnikové mechanizmy, scho zastosuvannya. účastníci korporátnej spoločnosti medzi spolupáchateľmi medzi sebou a svetským stredom (moc, obchodní partneri atď.).

Čriepky dokumentov podnikateľskej etiky sú stvrdnuté radou riaditeľov alebo vymetaním zbierok akcionárov, stávajú sa internými (miestnymi) dokumentmi spoločnosti a vydávajú spevný právny zvuk. Їх nedotrimannya môže spôsobiť porušovateľov zastosuvannya sanktsiy, prevod stanov a interných dokumentov spoločnosti.

Dokumenty obchodnej etiky veľký rozsahúlohy, ktoré môžu byť spojené s realizáciou dvoch hlavných funkcie: povesť a manažment.

funkcia reputácie pracovať s posilnenou dôverou k spoločnosti zo strany potenciálnych investorov (akcionári, banky, investičné spoločnosti) a obchodných partnerov (zákazníci, zamestnanci po skončení pracovného pomeru, dodávatelia a pod.). Prítomnosť dokumentu podnikateľskej etiky v spoločnosti sa už stáva jej vlastnou značkou, znakom úspechu potrebné duševné vysoká obchodná povesť. V dôsledku toho rastie osvojenie si dokumentu podnikateľskej etiky v činnosti spoločnosti a investičná privátnosť, imidž spoločnosti je na vyššej úrovni.

Riadiaca funkcia dokumenty podnikateľskej etiky sa využívajú pri regulácii a objednávaní firemného správania v zložitých a nejednoznačných situáciách z hľadiska pochopenia princípov etiky, čestnosti a sumácie. Funkcia riadenia je poskytovaná:

1) formovanie etických aspektov firemnej kultúry medzi zainteresovanými osobami v strede korporácie (akcionári, riaditelia, manažéri a odborníci z praxe). Dokument podnikateľskej etiky, presadzujúci firemné hodnoty v strede firmy, kryštalizujúci firemnú identitu firmy ako výsledok, podporujúci kvalitu strategického a operatívneho riadenia v nej;

2) regulácia priorít cudzincov z radov radových osôb (aj post-zamestnancov, podporovateľov, veriteľov);

3) určiť poradie a postup distribúcie a rozhodovania v zložitých etických situáciách;

4) prerámcovanie a konkretizácia foriem správania, ktoré sú z hľadiska etiky neprijateľné.

Najväčšie rozšírenie typy dokumentov obchodnej etikyє vyhláseniaі kódy, yakі є є svoіdіdnymi sklepіnny zakonіv vnutrishnokorporativnogo koristuvannya - odnієyu z efektívnych foriem regulivannya і control dіyalnostі pripriєmstva chi organіzatsiї.

Predné

4373 0

Hippokratova prísaha

„Prisahám pri Apollónovi, doktorovi Asclepiusovi, Hygeia a Panaceia, sme bohovia a bohyne, keď ich vezmem z osvedčenia, víťazne, v súlade so svojou silou a svojím chápaním, zložím prísahu a listy struma: prijmite, že som urobil ja som občas rovný mojej lekárskej vede s mojimi stanovami, vezmi si pomoc, aby som ti pomohol v potrebách jogy; uctiť si svojho potomka so svojimi bratmi a je to mystické, ak chceš páchnuť, jogo vivchati, daj im to zadarmo bez akejkoľvek zmluvy; nastaviť, učiť sa lekcie a všetky ostatné časy, učiť svojich synov, synov svojho učiteľa, a učiť ich, zväzovať strumy a prisahať na lekársky zákon, a nikomu inému.

Som priamo chorý na budúcnosť, v závislosti od svojich síl a môjho chápania, prekonávajúc pokušenie akéhokoľvek druhu škoda a nespravodlivosti. Nikomu nedám smrteľnú ranu a neukážem cestu takejto myšlienke; tak ja sám neodovzdám abortívny pesar bežnej žene. Čisto a nepoškvrnene vediem svoj život a svoje umenie. Nie som v žiadnom prípade, pôjdem tam k chamtivosti chorých, ďaleko od toho, aby som bol nechutný, nespravodlivý a deštruktívny, najmä od milostných vzťahov so ženami a mužmi, slobodnými otrokmi.

Čo keby som s likuvanni - a tiež bez likuvannya - nehovoril a necítil o ľudskom živote, že som nemusel niečo povedať, poviem niečo o tých, ktorí hovoria ako záhada. Mne, ktorý nedotknuteľne skladám prísahu, nech je mi dané šťastie v živote a v umení a sláva všetkým ľuďom vo večnú hodinu a tej, ktorá prekročí a zloží prísahu odpustenia, nech je taká.

Ženevská deklarácia (odborná prísaha lekára)

Prijaté na 2. valnom zhromaždení WMA v Ženeve (Švajčiarsko), jar 1948. Zmenené a doplnené 22. celosvetovým lekárskym zhromaždením, Sydney (Austrália), Serpen 1968,
35. celosvetové lekárske zhromaždenie, Benátky (Taliansko), jún 1983, 46. valné zhromaždenie VMA, Štokholm (Švédsko), jar 1994

Vstupujúc do plnosti lekárov, slávnostne prisahám:
. zasvätiť svoj život službe pre dobro ľudí;
. so cťou, že vdyachnistyu je umiestnený pred mojimi čitateľmi;
. stručne a múdro zabaľte svoju profesionálnu obuv;
. poďme sa rozprávať o zdraví môjho pacienta;

Postarajte sa, aby ste mi dôverovali, pamätajte po smrti pacienta;
. používanie najdostupnejších metód na posilnenie čestných a šľachtických tradícií povolania lekára;
. pred mojimi kolegami, ako pred bratmi a sestrami;

Nedovoľte podmienky, ktoré sú spojené so storočím, zdravotným táborom, náboženským presvedčením, rasovou príslušnosťou, stavom, národnosťou, politickým prenasledovaním, sexuálnou orientáciou a sociálnym postavením, zmenou susedstva pred pacientom єntom;

Bez ohľadu na to, upevniť ľudský život od samého klasu, ako nájdem hodnotu, a nezvíťaziť nad svojimi znalosťami lekára proti zákonom ľudskosti;
. Dobrovoľne skladám prísahu urochistu a prisahám na česť nasledovania.

Medzinárodný kódex lekárskej etiky

Prijaté na 3. valnom zhromaždení WMA v Londýne (Anglicko), jún 1949. Zmenené a doplnené 2. celosvetovým lekárskym zhromaždením, Sydney (Austrália), Serpen 1968,
35. sväté lekárske zhromaždenie, Benátky (Taliansko), júl 1983

Liečebné topánky lekára
Lekár je zodpovedný za stanovenie nových štandardov odbornej činnosti.

Lekár nie je vinný z toho, že dovolil finančným záujmom, aby do sveta vniesli nezávislé odborné rozhodnutia o melanchólii pacientov.

Lekár je vinný, bez ohľadu na vzhľad lekárskej praxe, nezávisle poskytovať kompetentnú lekársku pomoc s plnou technickou a morálnou nezávislosťou, s ohľadom na ľudskú dobrotu.

Lekár vie byť úprimný k pacientom a kolegom, má na svedomí boj s odbornými a zvláštnymi nedostatkami iných lekárov, má na svedomí podvádzanie a podvádzanie.

Nasledujúce typy činností sa považujú za neetické:
a) sebapropagácia lekára, krіm quiet vipadkіv, ak to povoľujú zákony krajiny a Etický kódex Národnej lekárskej asociácie,
b) platba za viac či menej vína za prenos akýchkoľvek odporúčaní alebo viac za priame vyšetrenie pacientov a odporúčania, či už akéhokoľvek charakteru.

Lekár je zodpovedný za rešpektovanie práv pacienta, kolegov a iného zdravotníckeho personálu a je zodpovedný za rešpektovanie dôvernosti každého pacienta.

Lekár je vinný iba z pacientovej chamtivosti v depresiách, ak vína stagnujú, tak vyhľadajte lekársku pomoc, pretože môžu oslabiť fyzický psychický stav pacienta.

Lekár je vinný z toho, že sa snaží byť čo najopatrnejší, vo všeobecnosti vyjadruje nové technológie alebo sofistikované metódy prostredníctvom neprofesionálnych kanálov.

Lekár sa môže pozrieť len na tých, ktorí sa znovu overili.

Obov'yazki lekára pre chorých
Lekár bude vždy pamätať na strumu a starať sa o životy ľudí.

Lekár môže poskytnúť pacientom všetky zdroje ich vedy. Ak lekár nie je schopný vykonať obstezhennya chi likuvannya, Vіn môže získať iného lekára, ktorý môže mať rovnakú schopnosť.

Doktor je vinný z toho, že sa snaží úplne utajiť všetko, čo vie o svojom pacientovi, aby inšpiroval po smrti ostatných.
Lekár je vinný tým, že poskytuje nenahraditeľnú pomoc, ako vikonnanny humanitárneho zväzku, pretože neexistuje žiadna zodpovednosť za to, čo iní chcú a môžu poskytnúť takúto dodatočnú pomoc.

Obov'yazki lekára ostatným
Lekár je povinný správať sa podľa objednania ku kolegom tak, ako by chcel, aby sa smrad vykonával podľa objednania až do nov.

Lekár nemá na svedomí zvádzanie pacientov od svojich kolegov.

Lekár je povinný dodržiavať zásady Ženevskej deklarácie, prijatej Valným zhromaždením WMA.

„Odmietam vysokú hodnosť lekára a pokračujem v lekárskej činnosti, slávnostne prisahám:
všetky vedomosti a všetky sily venovať ochrane a zdokonaľovaniu zdravých ľudí, zveľaďovaniu a rozvoju choroby, súhrnne cvičiť tam, kde prevládajú záujmy blahobytu;

buti vždy pripravený poskytnúť lekársku pomoc, úctivo a dbaily dať chorým, starať sa o lekárske tajomstvo;

Neustále zdokonaľujte svoje lekárske znalosti a lekárske majstrovstvo, rozvíjajte svoju prax medicínska veda túto prax;

Otoč sa, akoby bral ohľad na záujmy chorých, kvôli súdruhom v povolaní, ona sama by ho v rádiu nenabádala k pomoci;

Postarajte sa o rozvoj šľachtických tradícií čarodejníckeho lekárstva, vo všetkých deťoch si vážte zásady komunistickej morálky, majte na pamäti spomienku na vysoké povolanie radiánskeho lekára, na česť pred ľudom tej Radianskej moci.

Prisahám, že po celý svoj život dodržím pravdu o svojej prísahe."
(Uverejnené v Medichniya Gazette, 20. apríla 1971)

Yur'eva L.M.

Princípy lekárskej etiky, ktoré zdôrazňujú úlohu odborníkov z praxe pri ochrane zdravia, najmä lekárov, sú

osіb vіd mučenie a іnshih zhorstokh, neľudské, alebo bagatelizovať životaschopnosť vizіv vozdzhennya, že trest, prijatý 18.12.1982 p. Uznesenie 37/194 na 37. zasadnutí VZ OOH//URL: http://www.iatp. am/hr/ukr/un/8_2.htm (dátum dokončenia - 17.09.2012).

Slávnostná deklarácia o bioetike a právach ľudí prijatá aklamačnou cestou 19. júla 2005. na 33. zasadnutí Generálnej konferencie UNESCO // URL: /russian/documen/declarat/bioethics_and_hr.pdf (zo dňa 17.09.2012)

Deklarácia o politike v oblasti práv pacientov v Európe, prijatá Európskou ľudovou radou pre práva pacientov (Amsterdam, Holandsko, február 1994) // Zbierka oficiálnych dokumentov Asociácie lekárov Ruska " Lekárske asociácie, lekárska etika a globálne medicínske problémy” / Ed. V.M. Uranov. - M.: PAIMS, 1995. - S. 82.

Dohovor o ochrane ľudských práv a dôstojnosti ľudí v súvislosti s prístupom k biológii a medicíne "Dohovor o právach ľudí a biomedicíne" (ETS N 164) (Ov'єdo, 4. apríla 1997) // Dovidkova legal systém "Garant" / / URL: http://www.garant.ru (dátum dokončenia - 17.09.2012).

Dvanásť zásad lekárskej pomoci v akomkoľvek národnom systéme zdravotnej starostlivosti, ktoré prijala Vojenská lekárska akadémia, 1963 // Zbierka oficiálnych dokumentov Združenia lekárov Ruska „Lekárske asociácie, lekárska etika a všeobecné lekárstvo“ a problémy“ / Ed. V.M. Uranov. - M.: PAIMS, 1995. - S. 19.

Lisabonská deklarácia o právach pacienta, prijatá WMA (Lisabon, Portugalsko, jar-leto 1981)// Tamže. - str. 17.

Medzinárodný kódex lekárskej etiky prijatý 3. valným zhromaždením WMA (Londýn, Veľká Británia, júl 1949) // Tamtiež-S. 21.

Helsinská deklarácia WMA „Etické princípy medicínskych výsledkov od vzdelaných ľudí“, chválená 18. valným zhromaždením WMA (Helsinki, Fínsko, červená 1964) // URL: http://www. psychiatr.ru/lib/helsinki_declaration.php (zo dňa 17.09.2012).

ústava Ruská federácia// Dovidkova právny systém "Garant" // URL: http://www.garant.ru (dátum dňa - 17.09.2012).

Federálny zákon Ruskej federácie vydaný 21. novembra 2011 č. 323-FZ „O základoch ochrany zdravia ľudu Ruskej federácie“ // právny systém Dovidkova „Garant“ // URL: http://www.garant.ru (dátum - 17.09.2012 ).

Etický kódex ruského lekára, schválený 4. konferenciou Asociácie lekárov Ruska (Moskva, jeseň lístia 1994) // Zbierka oficiálnych dokumentov Asociácie lekárov Ruska "Lekárske asociácie, lekárska etika a medicínske problémy" / vyd. V.M. Uranov. - M.: PAIMS, 1995.-S. 7.

Bioetika v modernom zdravotníctve 33

Jedlo na sebaovládanie

1. Aké sú funkcie bioetických informácií?

2. Aký je rozdiel medzi lekárskou etikou a bioetikou?

3. Aká správna je bioetika?

4. Čo je podstatou komplexného prístupu k úprave ochrany zdravia?

5. Ako nájdete dokumenty z bioetiky?

Testovacie úlohy

Vyberte jednu alebo viac odpovedí.

1. Kritériá pre morálny vimir fakhivtsya v oblasti ochrany zdravia:

b) dobrej vôle;

c) škaredý motív;

d) nájsť dobré.

2. Bioetický svіdom_st vykonuє tieto funkcie:

a) vizuálne;

b) uznanie;

c) hodnotiť;

d) regulačné.

3. Bioetika sa zameriava na:

a) menej ako pravidlá profesionálnej etiky;

b) vrátane správania odborníka uprostred povolania;

c) problémy zapojenia sa do procesu života.

4. Hlavnými vnútornými faktormi, ktoré určujú etický a právny základ činnosti špecialistu v oblasti zdravotníctva, sú:

a) rozvoj právneho a bioetického svіdomіst;

b) dominantný ekonomický záujem;

c) vysoká úroveň globálnej, odbornej, právnej a bioetickej kultúry.

5. Hlavný vedecký problém bioetiky - tse:

a) rozvoj globálnej teórie bioetiky;

b) podlannya rozrivu medzi vyššími morálnymi hodnotami a skutočnou praxou ich starostlivosti.

Kapitola 2 PRINCÍPY BIOETIKA

SYSTÉM BIOTICKÝCH PRINCÍPOV

Princípy bioetiky sú hlavnými princípmi, ktoré upevňujú morálne základy mysle, že vinia z pohonu proces života, tajomstvo, proces poskytovania lekárskej pomoci, ktoré riadia slobodu a vôľu jednotlivca, ako napr. zdravie snyuє vіlny morálna voľba a morálna vіdpovіdіlіst іn nіdіkі vtruchannya.

Americká bioetika Tom Beechamp a James Childres v knihe „Principles of Biomedical Ethics“, ktorú sme videli už v roku 1979, poukázali na 4 základné bioetické princípy: „neškodiť“, „robiť dobro“, „rešpektovať autonómiu pacienta“, spravodlivosť . Їx dopĺňajú princípy cti k ľudskej kapacite, integrite a nestálosti pacienta; princíp rešpektovania autonómie pacienta je pre americkú a európsku bioetiku pálčivý.

Na Globálnej deklarácii (ďalej - VD) o bioetike a právach ľudí, prijatej aklamáciou 19. júla 2005. na 33. zasadnutí Generálnej konferencie UNESCO bolo sformulovaných 17 princípov bioetiky (číslo pri chrámoch udáva štatistiku VD): ľudská spoľahlivosť 3); dobre ze Skoda (4); nezávislosť a individuálna životaschopnosť (5); rok (6); jednotlivci, ktorí nemajú právo dať rok (7); uznanie sporu osoby, ktorá povaguje integritu výnimočnosti (8); nedostatok súkromia a dôvernosti (9); rovnosť, spravodlivosť a rovnosť (10); nediskriminácia a stigmatizácia (11); podpora kultúrnej rozmanitosti a pluralizmu (12); solidarita a súcit (13); sociálna životaschopnosť a zdravie (14); spánok požehnania (15); obranca budúcich generácií (16); zakhista dovkilla, biosféra a bioriznomita (17)

Princípy biotiky 35

Z pozície celého štruktúrno-funkčného prístupu k zdravotnej starostlivosti o lekára a pacienta sú stopy štrukturálnych a funkčných princípov bioetiky.

Štrukturálne princípy -- hlavné ustanovenia, ktoré fixujú mravné základy zavádzania procesu života, ktoré charakterizujú súlad stabilných väzieb subjektu a predmetu uvádzania, ktoré podporujú formu onej zmeny týchto väzieb. S pomocou z-pomіzh štrukturálne princípіv predmet vruchannya sіd lіtіtі motivаtіynі і tsіlespramovanіnі princíp, a z obієkta vruchannya - existenciálne-humanistické princípy.

Funkčné princípy - - hlavné ustanovenia, ktoré fixujú morálne základy procesu života, ktoré charakterizujú súhrn dynamických väzieb subjektu a predmetu úvodu, ktoré zvyšujú stabilitu systému „odborník-pacient“.

Zagalova klasifikácia bioetických princípov môže byť reprezentovaná útočnou hodnosťou (princípy sú priradené oblúkom, formulované v Zagalného deklarácii o bioetike a právach človeka):

1. Štrukturálne princípy.

1.1. motivačné:

Vytočte lásku;

Spivchuttya;

zhrnutie;

Spravodlivosť (10, 13, 15);

Vidpovidalnosti (5, 14).

1.2. Bunky:

"nie zlé";

„robiť dobro“ (4).

1.3. Existenciálno-humanistické:

Zlepšenie autonómie pacienta (5, 6, 7);

Povagi až po ľudské dobro (3, 9, 11);

Poznanie sporu človeka a česť celistvosti výnimočnosti (8).

2. Funkčné princípy:

Vzájomná závislosť (16);

Zvorotny zvon'yazku;

partnerstvá;

Gnuchkist;

Riznomanittya (12, 17).

MOTIVAČNÉ PRINCÍPY

Motivačné princípy vynachayutsya dzherel motivácia činnosti špecialistu.

Princíp číselníka kohanny. Pri formulovaní tohto bioetického princípu si osobitnú úctu zaslúžia slová E. Fromma: „Láska je formou produktívnej činnosti. Sprostredkúva prejavenie záujmu a turboti, vedomosti, duchovný vhľad, citlivosť, slad a môže byť nasmerovaný na osobu, strom, obrázok, myšlienku. Vaughn zzbuzhuє, že posilyuє vіchutya pnnoti života. Tento proces je sebaobnova a sebaobohacovanie“.

Majte na pamäti aj slová Paracelsa: „Sila liečiteľa je vo vašom srdci, váš robot môže byť milovaný Bohom a byť videný prirodzeným svetlom a dosvіdchenistyu; najdôležitejším základom tváre je kokhannya.

Pri sv. 81 Štatút Likarského (Zvod zakoniv Ruská ríša. -T. XIII) je označené: "Prvá povinnosť každého lekára alebo pôrodníka є: byť milujúci ľudí a akceptovať, pripravujeme sa na pracovný deň, aby sme pomohli ľuďom nejakého druhu, ktorí sú posadnutí chorobami."

I.A. Ilyin, vikouyuchi bazhannya zosnulého priateľa, akýsi doktor toho istého filozofa, ktorý sa podelil o svoj list s robotom „O volaní lekára“, kde je známe, že prichádza dôležitý rozsudok: „Sluha lekára є službu láskyі ospalý", Vіn volá láskyplne správať sa s chorobami. Ak nič také neexistuje, potom neexistuje hlava dvigun, neexistuje žiadna „duša“, ktorá by „srdce“.

I.V. Siluyanova (2008) hlboko prenikavo komentovala text listu neznámeho lekára, ktorý zverejnila I.A. Illinim, podporujúci hlavný význam lásky k pacientovi.

Je dôležité pochopiť, že nejde o formu ležérneho kohanny, ale o kokhannya viac, ktorá sa objavuje v prípade lekára.

Princíp spánku. A. Schopenhauer, ktorý povedal: „Reč je dokonalou skutočnosťou ľudského poznania, je absolútne mocná, založená nie na domnienkach, chápaní, náboženstvách, dogmách, mýtoch, vihovanstve a osvietení, ale na pokojnom a nezaujatom charaktere, ktorý zaväzuje samotného človeka. prírodu, aj to vedieť sami za akýchkoľvek okolností a sú ustanovené vo všetkých krajinách a na všetky hodiny.

N.F. Fedorov sa hádal s oponentmi svojho prejavu:

Princípy biotiky 37

s nadľudskou poctivosťou a neupokojujte sa vlastnou metódou. Stúpenci prirodzeného, ​​slepého pokroku pokračujú v kázaní, že môžu podporovať slabých, chorých; ale nesmrdi zaroven, lebo z titulu toho, ze dali cloveka a vzagali, nemam pravo na dovod, viac bez kuskovych pidtrimok - cez ako vyhrat som sa stal rozumnou vecou. , napríklad, bez oblečenia, život, - nemôžete ho použiť; yakbis obviňoval krátkozrakého, nebolo by od vinára, aby používal okuláre, neboli by teleskopy, ani mikroskopy.

Zvláštnosť spontánnosti spočíva v tom, že ju možno priamo pridať do sféry motivácie. Vchinki, yakі zdіysnyuyutsya zі spіvchuttya, vіznjayutsya ich prirodzenosť a nevinnosť.

Princíp sčítania. Demokrat vchiv: „Môže sa hanbiť za seba aj za iných ľudí, a predsa nepracovať ten špinavý, ktorého sa nikto nemôže zbaviť, ale každý o ňom vie. Ale hlavne sa môžem za seba hanbiť a do kože si môžem napísať zákon: „Nenoste nič neslušné.“

Svinstvo, že svedomie je blízko, ale nie rovnaké chápanie. A.V. Razin (2012) neúprosne, že väčšina ľudí si je vedomá svojej vlastnej nezlučiteľnosti so súčasnými akceptovanými normami pre uznávanie otochyuyuchih, ale na základe svedomia je väčšina kritérií jasnejšie, formálne definovaná nejednotnosť kritérií . Kritériá Tsі, prodovzhuє vіn, tsіlkom dané pravidlami slušnosti, viroblenimi tsієyu spіlnistyu, ako aj kritériami na posúdenie svedomia človeka, častejšie nezávisle, keruyuchských morálnych zásad a noriem.

V etických, právnych dokumentoch, vedeckých štúdiách sa rozlišujú pojmy „svedomie“, „svedomie“, „súhrn“. V bioetickom aspekte je správnejšie hovoriť o princípe sčítania, ale nie o princípe sčítania. Pojem "zhrnutie" znie víťazne v právnych úkonoch v kontexte zhrnutia obov'yazkiv.

Aktualizácia kategórie svedomia v medzinárodných a ruských lekárskych a etických dokumentoch je úplne prirodzená. V Ženevskej deklarácii, prijatej na 2. valnom zhromaždení Vojenskej lekárskej akadémie (Ženeva, jar 1948), sa uvádza: „Predstavujem sa členstvu lekárskej profesie a udeľujem svoje profesionálne povinnosti podľa svojho zdravotného stavu.

Do paragrafu 18 Kódexu lekárskej etiky, oceneného II (XVIII) Všeruským Pirogovom z'izd lekárov dňa 7. Černého, ​​1997, bolo vložené: odchýlka, ale za porušenie zákonov Ruskej federácie - pred súd. Ale lіkar dovoľte nám pripomenúť, že hlavným rozhodcom na ceste yogo likar je celá jogová vlna sumlіnnya.

Princíp spravodlivosti Aristoteles, ktorý potvrdil, že spravodlivosť označil spravodlivosť za chybu, hovorí nie o jednej, ale o všetkej čestnosti. Vin hovorí, že „spravodlivosť je čistá úprimnosť, [prijatá] však nie bez vzhľadu, ale rovnakým spôsobom [jednotlivec]. K tomu sa spravodlivosti často dáva najväčšia čestnosť a oni sa čudujú viac, znižujú „svetlo večera a hviezdu rebríčka““.

Spravodlivosť ako základný princíp etiky a práva - ce a eticko-filozofická a eticko-právna kategória, keďže sama so sebou súvisí, zakladá dva aspekty spravodlivosti (morálnu a právnu). Morálnym aspektom je vyrovnanosť ľudí, čriepky kože z nás sú jedno, nemenné, neporovnateľné vo svojich domovoch a činnostiach ľudí. Právny aspekt poukazujúc na formálnu ekvivalenciu (vimog, zakonіv, pravidlá, normy), rovnakú mieru, na pomoc takého „zmierenia“ іх їх vchinki, scho sa stávajú osobami rovnakým spôsobom, virіvnyanym medzi sebou ako subjektmi práva (Guseinov A.A., 2001).

J. Rawls (1995) formuluje dva princípy rozumnej spravodlivosti: „Prvý princíp: koža je zodpovedná za matku rovnakých práv za najväčšiu veľkú schému rovnakých základných slobôd, zhrnutých z podobných schém slobôd pre iných. Ďalší princíp: sociálna a ekonomická nespravodlivosť je spôsobená orgánom takým spôsobom, že: (pozície) a zasadil by som každému balvan.“

J. Rawls, keď hovorí o možnosti sociálnej nespravodlivosti, rešpektuje, že „nervozita môže byť v takejto situácii menej pravdivá, akoby v stave mysle slúžiť pokrokom reprezentatívnej osoby, ako keby to bolo vo vyššom tábore, a do tohto typu zastupiteľskej osoby - nekvalifikovaného pracovníka.

Zvyšok tábora je ešte dôležitejší pre rozvoj národných systémov zdravotného poistenia obov'yazykovogo. Takže zrejme až do čl. 10 Federálny zákon vіd 29 jeseň jeseň 2010 str. Poistenie č. 326-FZ "O obov'yazkove zdravotnom poistení v Ruskej federácii"

Princípy biotiky 39

nimi osoby є ako pratsyuyuchi, aj nepratsyuyuchi bulkers:

a) deti vo veku od 18 rokov do dosiahnutia veku 18 rokov; b) nepraktickí dôchodcovia samostatne na podporu priznaného dôchodku; c) ľudia, ktorí sú vyškolení na prezenčnú uniformu v osvetľovacích inštaláciách profesionála, stredného profesionála a vyššieho odborné vzdelanie; d) nezamestnaní občania, legálne evidovaní pred zákonom o zamestnanosti; e) jeden z otcov alebo poručník je zamestnaný sledovaním dieťaťa, kým sa k nemu nedostane po dobu troch rokov; f) robotníci, ktorí sú zaneprázdnení starostlivosťou o deti so zdravotným postihnutím, osoby so zdravotným postihnutím 1. skupiny, osoby, ktoré dosiahli vek 80 rokov; g) іnshі, yakі pratsyyut pre pracovnú zmluvu.

Z toho, že J. Rawls charakterizuje nekvalifikovaného robotníka ako reprezentatívneho človeka, nekričí, že nepraktická väčšina ľudí vypadáva zo systému spravodlivého rozdeľovania tovarov. Sám Rawls, potichu hovoriaci o nervozite, formuluje svoje princípy a pozície v širšom spoločenskom kontexte: alebo (b) prístup k pristátiu a pozícii pre všetkých pre mysle poctivej horlivosti schopností.

A. Campbell, G. Gillett a G. Jones (2004), ktorí analyzujú implementáciu princípu spravodlivosti pri ochrane zdravia, rešpektujú, že neexistuje žiadna ideálna možnosť: všetci členovia skupiny sú rovnakí, aby ich zdieľali spevácky svet. Rozhodnutie ukázať rozdiel v službách, makrorozpodil a výber medzi jednotlivcami, ktorí si uberajú vzácny zdroj, autori nazývajú - mikrorozpodil. Ak áno, je potrebné brať do úvahy 3 faktory – produktivitu, efektivitu a férovosť.

Z etického hľadiska je rešpektom princíp spravodlivosti pri rozdeľovaní prostriedkov na ochranu zdravia.

T. Beauchmp, L. Walters(1989) opísal 6 princípov, na ktorých môže byť založená teória čiastočnej spravodlivosti: 1) koža na rovnakých častiach; 2) šetrné k pokožke pred konzumáciou; 3) starostlivosť o pleť, dajte ju na voľný trh; 4) koža zgіdno s vložkami susilov; 5) starostlivosť o pleť s príspevkom jogy ku globálnemu prospechu;

b) odolnosť voči pokožke do 100 %.

O realizácii princípu spravodlivosti pozri čl. 10, 13, 15 VD.

Pri sv. 10 „Rovnosť, spravodlivosť a rovnosť“ VD bolo vyhlásené: „Môže byť bezpečné rešpektovať základný princíp rovnosti všetkých ľudí pre tých, ktorí si zaslúžia ich spravodlivosť a práva, s metódou spravodlivého a rovnakého zaobchádzania s nimi.

Pri sv. 13 „Solidarita a svіvrobіtnitstvo“ VD je označené: „V záujme viny sa hľadá solidarita medzi ľuďmi a medzinárodným svіvrobіtnitstvom“.

Pri sv. 15 „Spoločenstvo tovaru“ VD vložený:

"1. Požehnania spojené s vykonávaním akéhokoľvek vedeckého výskumu a dosahovaním jeho výsledkov by mali byť víťazné spolu s usspіlstvom a medzinárodným spіvtovaristvom, zokremom z kraїnas, ktoré sa rozvíjajú. Na účely implementácie tohto princípu môžu byť výhody nafúknuté, či už ide o útočné formy:

a) poskytovanie osobitnej a doplnkovej pomoci a prejavy tráviacich ťažkostí jednotlivcom a skupinám, ako keby sa na prípadoch podieľali;

b) prístup k základným zdravotníckym službám;

c) vývoj nových diagnostických a terapeutických metód alebo produktov, ktoré priniesli výsledky;

d) podpora zdravotníckych služieb;

e) prístup k vedeckým a technickým poznatkom;

f) zlepšenie potenciálu výskumnej oblasti;

g) dávky v iných formách, ktoré sú v súlade so zásadami stanovenými v tejto deklarácii.

2. Výhody nie sú spôsobené nevhodnými stimulmi pre účasť na úspechoch.

princíp životaschopnosti. Celý princíp visuvaє spieva vimogi, kým nedôjde k nejakému zníženiu hodnôt realizovaných vchinku. Subjekt si v prvom rade rieši úlohu zabezpečiť najlepší výsledok, iným spôsobom si kladie za úlohu, tretím spôsobom, dosiahnuť čo najefektívnejšie výsledky (Kanke V.A., 2003).

Princíp životaschopnosti sa pripisuje čl. 5 a 14 VD.

Pri sv. 5 „Sebadôvera a individuálna nezávislosť“ VD sa označuje: „Môže byť bezpečné pre sebadôveru pri rozhodovaní, ak existuje rozdiel v nezávislosti z dôvodov samostatnosti iných. Stojí to za to, ak nemáte právo vytvárať nezávislé aktivity, musíte si zvyknúť na špeciálne, prísť a chrániť svoje práva a záujmy.“

Bioetické princípy 41

Pri sv. 14 „Sociálna vitalita a zdravie“ VD bol označený: „1. Spryannya zmіtsnennyu zdorov'ya a sociálny rozvoj jeho obyvateľstva є jedným z hlavných cieľov inštitúcií, ako spôsob, ako zlepšiť úspech spoločnosti.

2. Na počesť tých, ktorí majú najvyššiu dosiahnuteľnú úroveň zdravia, jedno zo základných práv osoby bez autority na znak rasy, náboženstva, politických zmien, hospodárskeho a sociálneho rozvoja, pokroku vo vede a technike môže vyžadovať:

a) prístup k niektorým z najdôležitejších lekárskych služieb, najmä v tom, že je postarané o zdravé ženy a deti, pozostatky zdravia sú najdôležitejšie pre samotný život a možno ich považovať za trvalo udržateľné ľudské dobro;

b) prístup k riadnemu zásobovaniu potravinami a vodou;

c) hojnosť myslí života a ja sa stanem nadbytočným médiom;

d) vyhýbanie sa marginalizácii a vylúčeniu osib na akomkoľvek základe; i

e) skratky stupnice a nespisovné“.

KOMPLETNÉ PRINCÍPY

Nasledovné zásady určujú priamočiarosť činnosti špecialistu v oblasti zdravotníctva pre bezpečnosť pacienta a dosiahnutie maximálneho možného klinického efektu exaltácie - zásada "nie je zlé!" a "rob dobre!".

Zásada „nie je to zlé“. Hippokratova prísaha má tieto slová: „Zatiaľ som priamo chorý, v závislosti od mojej sily a môjho chápania, primuyuchisya po páde, či už je to škoda a nespravodlivosť.

Veľa fakhіvtsіv vvazhayut, že od hodín Hippokrata až po súčasnosť pre lekárov princíp "nie je náš" je zahltený šmejdom. Môj latinský názov princípu má znieť ako aforizmus: "Primum pop póza", tobto. "Nasampered nie je zlý človek." Slová „na prvom mieste“ možno chápať v tom zmysle, že tento princíp je v práci lekára na prvom mieste.

Pochopenie shkodi, zapodiyanoi zdorov'yu, ešte dôležitejšie, v etickom aj právnom zmysle, musí byť

o právnom vymenovaní pochopiť "zdravé", že "Skoda, zapodіyana zdravých ľudí."

Vidpovіdno do odseku 1 čl. 2 federálneho zákona Ruskej federácie z 21. jesene listov 2011 s. č. 323 -ФЗ „Na Osnovi loví zdravého Gromyana od Rosiyskiy Federal“ (Dali - federálny zákon Ruskej federácie č. 323 -FZ) Zdravý - tábor Fіzichny, psycho-tónová prosperita ľudí, s jaku vidsutni Zakhvoryvannya, il žitná prokuratúra a systémy tela.

Vidpovіdno do str.2 Pravidiel pre označovanie stupňa závažnosti dieťaťa, zdravého človeka, schválených výnosom Rady Ruskej federácie zo 17. septembra 2007. № 522 dovischa.

V bioetickom pohľade je aktualizácia princípu „nie náš“ dôležitá pre hodinu vykonávania lekárskych vyšetrení od vzdelaných ľudí. Na zv'yazku z tsim za osobitné rešpektovanie zásluh noriem Gelsinského deklarácie VMA. Zgidno z 8. Gelsinskej deklarácie, viac lekárskych zásahov do modernej praktickej zdravotnej starostlivosti a vedeckého výskumu súvisiaceho s rizikami a výzvami. Rovnaké lekárske vyšetrenie kože u ožiarených ľudí možno prehodnotiť posúdením prenosu rizík a uprednostňovaním skupín okremi osіb a їх v rovnakom škálovaní pre tsikh a iné osіb alebo skupiny, ktoré sa držia problému , ako je vidieť v daná tomuto(str. 18). U každého lekára bola vina odstránená v prípade účasti na chorých, pretože smrad nebol napáchaný, pretože sprievodné riziká odvádzali primerané hodnotenie a podliehali primeranej kontrole. Lekárom strumy treba povedať, aby sledovali, pretože sa ukáže, že riziká sú dôležitejšie ako melanchólia, inak neexistujú žiadne iné dôkazy o pozitívnych a priaznivých výsledkoch (s. 20).

Je samozrejmé, že za pomoci lekárskej pomoci ide o to, aby sa robil vedecký výskum, aby Škoda neprebíjala dobro, keďže rastie v dôsledku dodávky, a aby bol zisk minimálny.

Princíp „rob dobro“. Táto zásada vychádza z poznania, že pomocou lekárskej pomôcky je potrebný potrebný aktívny lekár, ktorý v živote vnukne dobru, a nie len zlu.

Princípy biotiky 43

Tsіlyuschi princíp v_dobrazhenі v čl. 4 „Dobré a zlé“ VD, v ktorom je naznačené: „V procese preťaženia, že vývoj vedecké poznatky, lekárske postupy a technológie s nimi spojené by mali zvýšiť maximálne priame a nepriame výhody pre pacientov, účastníkov v minulosti a iných zdravotných stavov, ktoré sú zachipayutsya, a viesť k minimu, či je možné, aby sa dostali do problémov.

Preambula Medzinárodného etického kódexu ošetrovateľstva (1953) zaviedla základné ošetrovateľské povinnosti (zlepšenie zdravia, predchádzanie chorobám, prinavrátenie zdravia a zmiernenie utrpenia), ktoré zakotvilo oblasť zdravotnej starostlivosti v systéme lekárskej pomoci. Kódex sa skladá z niekoľkých častí:

• 1) lekárske sestry a služby;
• 2) zdravotné sestry a prax;
• 3) lekárske sestry a profesie;
• 4) zdravotná sestra a zdravotné sestry.

Zagalom obov'yazki sestra bohatá na to, čo je podobné obov'yazkіv lekárovi: medzi nimi rozdiel pre informovanie pacienta, šetrenie lekárskych tajomstiev, bezpečnosť lekárskej starostlivosti, spravodlivosť a diskriminácia diskriminácie pacientov na tom, či - nejaká podpora, povag na práva osoby, vrátane práva na život , gіdnіst ta dôležitejšie nastavenie іn.

Kódexy ošetrovateľskej etiky majú svojho času veľa, čo odráža špecifiká profesie sestry. Bohaté postavenie úzko súvisí s takými kategóriami ošetrovateľskej etiky, ako je advokácia, spivrobitnitstvo, turbota a vіdpovіdalnіstvo, a konkrétnejšie odhaľovanie ich každodennej existencie.

V medzinárodnom kódexe je teda potrebné, aby sa s pomocou sestry „vytvoril najdôležitejší stred, v ktorom sa rešpektujú práva človeka, morálne hodnoty, ktoré si vyžadujú duchovnú vieru človeka. jednotlivec, sіm'ї to spіlnoti". Hovorme o formovaní potrebnej lekárskej pomôcky v kontexte, v ktorom by boli chránené práva človeka, ako aj morálne a kultúrne hodnoty.

Yaskraviy, ktorý preukázal veľkú obhajobu, môžete podľahnúť článku medzinárodného kódexu: „zdravotná sestra žije v nevyhnutnom prípade na ochranu pacientov, členov ich vlasti a spánku, ako ohrozenie zdravia detí kolegov a iných“. Podľa Etického kódexu lekárskej sestry Ruska (1996) je sestra strumy „aktívne zapojená do situácií, keď je pacientovo špeciálne zdravie v interakcii so zdravotnými problémami. sociálnych systémov Sestra nemá nárok na to, aby bola zaradená do tretieho stupňa, ako keby začala lekára pacienta shkodi, - "etická povinnosť zdravotnej sestry pracovať všetko ty to dokážeš, vrátane odvolania sa na správne orgány na ochranu vášho pacienta“ .

Právo obhajovať svoj názor však možno zaujať korektným správaním, vrátane povýšenia na lekára. Etický kódex sestry Ruska stanovuje, že ak sestra „má pochybnosti o platnosti uvážlivých odporúčaní lekára alebo sestry-konzultantky, je vinná z taktného prerokovania tejto situácie so samotným lekárom a v prípade, že pochybovať kvôli tomu – s väčším kari“.

Etický kódex sestier v Rusku zahŕňa aj záruky a ochranu zákonné práva sestry.

Takže, rovnako ako lekár, lekárska sestra má právo na prax v mysliach, ktoré by mali byť poskytnuté na pomoc pri strážení praxe, ochranu cti a dôstojnosti, poistenie vo forme profesionálnych milostí, odbornú rekvalifikáciu a odobratie prestupu právnych predpisov pre lekárov a iné.

Podľa Etického kódexu sestry Ruska má sestra právo dohliadať na účasť na postupoch, ktoré nahrádzajú jej morálne zásady. V takom čase je vašou chybou pripomenúť úradníkovi možný etický konflikt a zvyknúť si naň, ak prídete a nahradíte ho iným fahivetom. Ale až teraz, fahіvtsya, scho zamіschaє, dúfame, že vám pomôžeme v plnom obyazі, dané klinickými štandardmi a uznaniami.

Є. medzinárodnými normami o ochrane práv sestry sú Dohovor Medzinárodnej organizácie pre prax (IOP) o zamestnaní a vedomí života ošetrovateľského personálu (1977). Už v preambule tohto dokumentu hovoria o životne dôležitej úlohe, keďže sestry zohrávajú úlohu v systéme zdravotnej starostlivosti. Pri sv. 2 Dohovoru sú o strume a o tom, ako získať potrebné návštevy pre starostlivosť o mysle pracovnej sily, vrátane predaja toho vinohradníka, ak by dokázali ľudí dostať na úroveň profesie a vziať ich do to.

Jedným zo zložitých problémov súčasnej organizácie lekárskej pomoci je nedostatok sestier, z ktorého sa rúcajú prakticky všetky rôzne krajiny. Je to spôsobené mnohými dôvodmi, ako sú neuspokojivé mzdy, nízka prestíž v štáte, nižšie postavenie v zdravotníckom zariadení, rovnaké ako zdravotnícke, dôležité umývanie pracovníka, veľké pracovné nasadenie, emocionálny tlak, výkyvy v nesprávnom prístupe zo strany l ikariv a v. správcovia a politici na ochranu zdravia sú zbavení vytvárania usilovných myslí pre prácu sestier, obranu ich práv, povýšenie spoločenského postavenia, zlepšenie odborného, ​​materiálneho a sociálneho postavenia.

Problémom etickej a právnej regulácie biomedicínskych záležitostí sa zaoberá množstvo medzinárodných organizácií. CE OSN, UNESCO, WHO, Rada Európy, Európska únia, WMA, Medzinárodná rada asociácií lekárskych vied (CIOMS) a ďalšie. Dokumenty prijaté týmito organizáciami zohrávajú dôležitú úlohu v zavedených normách a pravidlách biomedicínskych štúdií.

Normy na vykonávanie vyšetrovania osudu osoby sú založené na ustanoveniach Norimberského kódexu prijatého v roku 1947. Vіn zazhadav zvіdomlenoї zgodi zgodi eksperiment, possibilitі і vіdmovі і that vykhodu s zdіdzhennya on yоu yogo іtapі, minimіzаtsіїnt for patinmoіzаtsіїnt for pat ї poslednika.

Jedným z prvých dokumentov etického plánu bola Helsinská deklarácia All-World Medical Association (VMA) “. Odporúčania pre lekárov zúčastniť sa biomedicínskych štúdií na ľuďoch“, prijatá v roku 1964. A potom bola opakovane prepracovaná v súvislosti s pokrokom biomedicínskych vied a rozšírenými škálami úspechu, ako aj s rozvojom Inštitútu etickej expertízy posledných projektov. Zvyšok verzie Deklarácie bol prijatý v roku 2000. Її hlavné ustanovenia boli známe vo vnútroštátnych zákonoch krajiny. Podľa tohto dokumentu môžu byť biomedicínske štúdie na ľuďoch založené na výsledkoch pokusov na zvieratách a zvieratách vedeckej literatúry, ktoré majú vykonať kvalifikovaní lekári-doslidniki, obov'yazkovo môže byť zrušené Etickým výborom na základe poskytnutia nových informácií o prístupe k monitorovaniu priebehu štúdie. Vidpovіdalnіst pre tábor zdravia pіddolіdnіh zavzhdі niesť likar іndependence vіd ottrimannya volіnіnії ї zgoda patsiєnt na eksperimenta, savageryаshnyakmiаryuyuіv rizik ekshaniiаryyu іzik prevážia potenciálne výhody pre pats ієnta, experiment môže byť buti zupineniya, črepy záujmov minulého storočia sú v záujme vedy preradené tými väčšími. Poďakovanie experimentátorovi bolo udelené za presnosť materiálov, ktoré sú publikované, a udelenie práv na posledné, povinné zverejňovanie pozitívnych aj negatívnych výsledkov, zahist osib, ktoré nie je dosť dobré na to, aby ste dosiahli svoj zisk na konečnej ceste tacos ї ísť k právnym zástupcom, keď sú samotní pacienti zatknutí. Dokumentáciu môžu mať určité skupiny obyvateľstva alebo populácie, pre ktoré boli vykonané štúdie, bolo stanovené, že informácie sa poskytujú pacientovi na získanie informácií o chorobe, placebo je regulované iba v prípadoch depresie a neexistujú žiadne účinné metódy prevencie, diagnostiky a liečby, s ktorými by bola por_vnyannya správna. Rozsah etickej regulácie, zgidno z tohto dokumentu, rozširuje o biomateriály ľudského správania a o osobné údaje o pacientovi.

Etika experimentovania sa pripisuje aj takým dokumentom WMA, ako je Ženevská deklarácia (1948), Medzinárodný kódex lekárskej etiky (1983), Dvanásť princípov lekárskej pomoci v národnom zdravotníckom systéme (1983) zgidno s nejakým struma, treba sa snažiť o ideály ľudskosti, podľa svedomia a pre dobrotu, rešpektovať svoju obuv, deti len v prospech pacienta, pozerám na súčasné normy. Vyhlásenie o projekte "Human Genome" WMA (1992). Po zmapovaní génov, ak sa vytvoria cesty k pochopeniu genetickej patológie a možnej prevencie, existuje potrava pre možnosť extrakcie genetickej informácie na iné ako medicínske účely, diskrimináciu v zdravotnom poistení a štátnu zákazku, hrozba eugeniky. Zdravotná spoľahlivosť je založená na ochrane dôvernosti informácií, okrem sledovania vykonávanej len na základe nových informácií pacientov a dobrovoľne dobre informovaných.

Jednou zo štruktúr, ktoré sú v rámci Radi Europe, je Core Committee of Bioetics, ktorý distribuuje dokumenty, ktoré každoročne schvaľuje Parlamentné zhromaždenie a Výbor ministrov pre Radi Europe. Dokumenty v záujme Európy môžu byť napadnuté pre ich právny štatút. Môžu to byť uznesenia, odporúčania, úvahy Parlamentného zhromaždenia o rôznych záležitostiach, deklarácie zásad, dohody, dohovory. Samotný dohovor môže mať najväčšiu právnu silu - krajina je členom Európskej republiky, je vinná, pretože podpíše tento iný dohovor tým, že v najbližšom čase natiahne čo najviac, aby doň vniesla vlastnú vnútornú legislatívu. .

Právnym dokumentom, ktorý upravuje biomedicínske práva, je Dohovor v záujme Európy o ochrane ľudských práv a prístupe k biológii a medicíne, Dohovor o právach ľudí a biomedicíne, prijatý v Ov'edo (Španielsko) v roku 1997 Kvôli štýlu sa často nazýva Bioetics Convention.

Tento dokument je záväzný pre všetkých členov tejto organizácie (vrátane Ruska) po jeho ratifikácii. Nová pozícia má zabrániť uskutočňovaniu výskumu na ľudských embryách (a dodatočný protokol z roku 1998 na zabránenie klonovania ľudí) menej profylaktické a diagnostické). dotrimani umývajú bezpečnosť genómu utláčaných daný ľuďom, oplotenie voľby stavu budúceho dieťaťa za známku pádu, ak budete bojovať, aby ste zabránili ústupu jej choroby, spôsobenej štátom), ako aj ohradiť obchod s orgánmi a časťami ľudského tela , bola predpísaná taktika správania lekára, čo je núdzová situácia, pretože (nadradená) situácia sa nemôže postarať o pacientovho zástupcu chi jogo v lekárskej oblasti, čo je najlepší záujem pacienta o zlepšenie priazne vyjadrenej ním ďaleko za sebou.

Zvyšok dokumentu, ktorý sa objavil v tejto galérii, je Dodatkový protokol k Dohovoru v záujme Európy o biomedicínskych právach osoby, ktoré by mali byť biomedicínskymi úspechmi. Vin sa pripravoval na päť rokov a schvaľovací list na podpis 25. septembra 2005. Text protokolu možno nájsť na webovej stránke Rádia Európa: www.coe.int/T/E/Legal_affairs/Legal_cooperation/Bioethics/Activities/Biomedical_research/Protocol.

Bez uplatnenia významu Helsinskej deklarácie je významná, avšak menej dôležitá je, že ide o právne záväzný dokument, ktorý potvrdzuje, že bola prijatá medzinárodnou neštátnou organizáciou, a to isté її im'ya deklarácia , tobto. dokument, ktorý je viac než dostatočný na to, aby sa odhlasovali listiny noriem a zásad. Ak Dodatkový protokol o biomedicínskych štúdiách, ako aj samotný Dohovor o biomedicínskych právach, tak tieto dokumenty môžu mať pre členov Radi Europe právny charakter.

Stanom dňa 25. septembra 2005 Dohovor podpísalo 31 zo 46 krajín, ktoré sú zaradené pred Radi of Europe, a 19 krajín z počtu, ktoré podpísali, ho už ratifikovalo. Spomedzi popredných európskych krajín Dohovor nepodpísali Veľká Británia, Nemecko a Rusko. Z akéhokoľvek pohľadu Veľkej Británie sa činy noriem Dohovoru (čo hovoria, zocrema, vykonávané na ľudských embryách) zdajú byť príliš „tvrdé“. Na prvý pohľad, Nіmechchini, navpaki, normy dohovoru (zocrema, ako keby boli hodné zahistu na posledných z posledných, ako keby to nebolo možné dať kompetentne) sa zdajú byť „mäkké“, jaky zabezpechuyut panovačný rіvusu práv a dobroty ľudí.

Pre Rusko teda, pokiaľ vieme, úradníci zatiaľ neprišli so žiadnymi zásadami proti textu Dohovoru. Navyše na takých vysokých fórach, akými boli parlamentné vypočutia zo Štátnej dumy, sa chválili rozhodnutia o potrebe prísť na Konvent. Žiaľ, z určitých byrokratických dôvodov k takémuto rozhodnutiu nedošlo. Výsledkom je, že ruské obyvateľstvo bolo ušetrené dôležitého právneho nástroja na obranu svojich práv v tak prudko sa rozvíjajúcom a rastúcom všetkom. O Mám na mysli sféru, ako je podpora moderných biomedicínskych technológií.

Je potrebné povedať, že väčšina noriem Dohovoru sú už tak chi іnakshe vіdobrazheno v ruskej legislatíve. Žiaľ, najdôležitejšie a pre rodiacich sa ešte najvýznamnejšie vinohrady predstavujú veľkú problematiku biomedicínskych výsledkov. Tejto problematike bola pridelená osobitná časť Dohovoru, ktorej hlavným motívom je potreba žiť vo všetkých návštevách, ktoré sú nevyhnutné na podmanenie si ľudí – účastníkov služby (vrátane tých, ktorí nestavajú samostatne, aby dali r. na osud nástupcu), ako aj embryá in vitro, keďže vnútroštátna legislatíva umožňuje s nimi experimentovať.

Normy, návrhy pre každú z nich a podrobnosti sú rozpracované v Dodatkovom protokole k Dohovoru, ktorý je základom zadaní problematiky biomedicínskych štúdií. V súvislosti s CIM je potrebné uviesť, že účel článku 31 dohovoru možno ovplyvniť doplnkovými protokolmi, smerujúcimi k rozvoju nových princípov v konkrétnych galérach. Kedykoľvek je protokol stiahnutý z kože, má rovnakú právnu silu ako samotný dohovor.

Predtým už bola rozdelená na podpísanie a ratifikáciu dvoch dodatočných protokolov – jeden, prijatý v roku 1998, ukladá klonovaným ľuďom plot. Najnovší protokol pre transplantáciu ľudských orgánov a tkanív bol schválený na podpis členmi Radi Europe v roku 2002. Okrem toho v rôznych štádiách vývoja Kerіvny Committee of Bioetics pozná ďalšie protokoly.

Doplnkový protokol o biomedicínskych výskumoch pokrýva celý rozsah takýchto vyšetrovaní, ako keby sa robili smrady zo zastosuvanni lekárske vtruchannya. V takom prípade je podľa článku 2 potrebné najprv chápať fyzicky a inak, či je to lepšie, že sa objavia črepy s rizikom pre mentálne zdravie testované. Sám Tim v oblasti etickej a právnej regulácie zavádza širokú škálu zásahov, niekedy aj kritickejších, ako predtým, keď boli vynechané z dohľadu.

Zároveň sa nesleduje protokol, keďže vychádza z biologických materiálov získaných od osoby, ako aj sledovanie, ktoré sa vykonáva na základe osobných údajov. čo treba urobiť? Okrem toho protokol nerozširuje sledovanie, ktoré sa má vykonať na embryách. in vitro. Tsі doslіdzhennya perebachaєtsya razglyanі v іnshmu dokumentі, ktorý bude špeciálne zasvätený ochrane ľudských embryí a zarodkіv. Zároveň sa protokol rozširuje o ďalšie štúdie, ktoré sa majú vykonať na embryách. in vivo.

Globálne princípy vykonávané biomedicínske vyšetrovania sú nasledovné: záujmy dobre preverenej viny prevládajú nad vinyatkovými záujmami blaha vedy; princíp slobody vyšetrovania je podporovaný, ale pamätajte, že by sa malo vykonávať v súlade s ustanoveniami protokolu tých iných právnych noriem smerujúcich k ochrane ľudskej prirodzenosti. Ďalšie skúmania možno vykonať iba v tomto prípade, pretože neexistujú žiadne porovnateľné alternatívy účinnosti; vygodi za vyskúšaný mayut znovu navštíviť riziko, za ktoré je víno potrestané; keďže osud predchádzajúceho nenesie priame dôsledky pre skúšaných (tzv. neterapeutické sledovanie), potom riziko nie je vinné z opätovného navštevovania rovného rovného, ​​čo sa považuje za prijateľné.

Protokol sa má vypomstiť ešte viac právnym normám na ochranu zdravia, práva a dobra tých posledných. Nasampered - tse potreba etického preskúmania projektu starostlivosti o pleť , Yakshcho plánované pokračovanie bude vykonaná pre osud ľudí, ako je vyprobuvanih. Pre koho bol protokol daný, aj keď existujú nejaké slušné medzinárodné dokumenty: pre dodatok bolo preplatených 20 (!) informačných bodov pred novým, takže vo všeobecnom jazykovom poradí sa môže predložiť Nezávislý etický výbor (EK) na vykonanie skúšobného projektu. Tento skvelý zoznam končí týmito ustanoveniami: Etická komisia môže požadovať dodatočné informácie potrebné na posúdenie konečného projektu».

Ďalší princíp Wimogu - nevyhnutnosť :

· obov'yazykovogo іnformuvannya vyprobuvannogo pre tsіlі a ssenіdzhennya, o risik, yakom vіn narazhatsya, o záruke yogo bezpečnosti ao vіdshkoduvannya možné shkodi, viklikanago časť minulosti, že

· Otrimannya dobrovіlnoї zgodi pіddoslidny.

A tu bol uvedený protokol pre ktorýkoľvek z hlavných medzinárodných dokumentov. Takže článok 13, 8 odsekov, informácie, ktoré je možné predložiť testerovi v povinnej objednávke. V takom prípade, ako keby sa osud dosledzhennyho osiba, ako keby nebol schopný poskytnúť právne významný prospech, preniesol, bolo udelené potrebné povolenie zo strany ich právnych zástupcov. Po zvyšok času sú uvedené všetky informácie, ktoré možno nájsť v článku 13.

Okremy rozdelil protokol týkajúci sa konkrétnych situácií štúdie. Choďte na sledovanie počas tehotenstva dojčenie, doslіdzhennyah na osoby, yakі otrimuyut nevodkladnu pomoc, že ​​dolіdzhennya na ticho, hto slobodnej vôle. Vo všetkých týchto vipadkách sú prenesené dodatky, príďte kedykoľvek ich budete chcieť otestovať.

Protokol má taký horlivo diskutovaný problém, ako napríklad stosuvanya placebo. Podľa článku 23, časť 3, je použitie placeba prijateľné len v určitých situáciách, ak neexistujú žiadne metódy, ktoré preukázali svoju účinnosť, alebo ak zlyhanie takýchto metód neprináša neprijateľné riziko, ale záťaž pre testované.

Čo je hodné vіtchiznány zákonodarného zboru v tejto galérii, potom tu, v prvom rade, vedľa povedať o čl. 21 Ústavy Ruskej federácie , v yakіy sa píše: „ ... nikto nemôže byť bez jogy". Krim tsgogo, є čl. 43 „Základy právnych predpisov Ruskej federácie o ochrane zdravia obyvateľstva“ , V spôsobe, poradie stosuvannya nových metód prevencie, diagnostiky, liečby, lekárske opatrenia, imunobiologické prípravky a dezinfekčné opatrenia a vykonávanie biomedicínskych štúdií. Tento článok je však deklaratívny k právu významného sveta: hoci sú v ňom zakotvené práva obrovského človeka, ak sa podieľa na biomedicínskych úspechoch, nepomstí sa existujúcim mechanizmom na implementáciu a obranu tieto práva. Nie je tam nič o potrebe predbežného etického preskúmania žiadostí o vykonanie vyšetrovania.

V tú istú hodinu článku, aby sa pomstil jednej prílišnej norme, sa napríklad deti do 15 rokov môžu zúčastniť skúšok nových liečivé prípravky, metódy toshcho. iba na ukážky života. Očividne sa táto norma neustále porušuje, že inak to nejde - inak je pokrok v prevencii, diagnostike a zveľaďovaní detí jednoducho nemožný. Krém z toho čl. 29 „Základy právnych predpisov Ruskej federácie o ochrane zdravia obyvateľstva“ šetriť dostať do doslіdzhen zareshtovanih alebo odsúdiť, chcú, mіzh іnshim, іsnuyut situáciu, ak jednotlivci sami môžu otrimuvati melanchólia (napríklad terapeutický účinok) vo forme účasti na doslіdzhennyah. Prečo, yak mi Bachimo, vіtchiznyane zákonodarca sa líšia od európskych. Je úctivé, že moderné medzinárodné štandardy umožňujú – ale čo je najdôležitejšie, pre spievajúcich, jasne formulovaných myslí – vyšetrovanie účasti týchto kategórií občanov.

Dali je norma, za čo sa pomstiť čl. 5 zákona „o psychiatrickej pomoci“ , v ktorej je právo jednotlivca voliť, akoby trpel duševným rozkolom, dať tomu rok alebo sa podieľať na úspechoch (ale okrem iného sa o potreby pіd hodinu strávenú doslіdzhen otrimuvat taký rok, tobto. naozaj bezpechuvat tse vpravo). Ja, nareshti, ďalej sa volám Federálny zákon "O lekárskej starostlivosti" , Aby sa doplnili podrobnosti o normách, ktoré upravujú testovanie nových liekov. Tento zákon sa však vznáša viac ako jeden, aj keď je mimoriadne dôležitý - aj keď by to bolo pre kіlkysny vіdshenny - sféra biomedicínskych úspechov.

Vtim, ďalej označte to isté. V zákone, ako sa píše v tomto texte, sa vágne vynechávajú pravopisy o tých, ktoré dôkladne skúma expertíza KE. V zákone však nie je nijako upresnený ani stav, ani obnova, ani poradie zriaďovania skladu KE, čím vzniká málo konfliktov a často aj nepriateľskejšie. Navyše, zákon tsey je v skutočnosti veľmi jasný čl. 16 „Základy právnych predpisov Ruskej federácie o ochrane zdravia obyvateľstva“ , Musíme zistiť, že nariadenia o poradí zriaďovania a činnosti výborov (komisií) pre výživu etiky v galérii na ochranu zdravia komunity sú potvrdené Zvrchovanou dumou Ruskej federácie. Naskіlki vіdomo, kým Duma nezobrala taký tábor; z neosobných divokých krajín KE sa odteraz dostať do zákonnosti nedá.

Vodnochasno effektivno dієvim є vіdomchy normatívno-právny akt - štandardný galusi OST "Pravidlá vykonávania niektorých klinických skúšok v Ruskej federácii" (1998 r.), v ktorom boli ustanovené povinnosti všetkých strán, ako sa v minulosti podieľať na poriadku a činnosti KE v procese venčenia denníka likarskogo zasobu na osobu.

Realizácia biomedicínskeho výskumu sa dnes stala vlastne celým odvetvím, v ktorom menia a často dostávajú do dokonalosti záujmy iných strán. Existencia správneho zákonodarného zboru na jednej strane nedovoľuje oprávnenej hodnosti obhajovať posledných, na druhej strane okradnúť právne postavenie o všetky ostatné práva, vzdelané do sféry cis. Necháme to tak, že nemáme veľkú legislatívnu bariéru proti „dovozu“ do Ruska v takom množstve, že by mohli ohroziť našich občanov. Vodnochas vіdsutnіst vіdsutnіnіh struktury vіdsmіv іtіchnії ї ekspertizi dlya suvannyа vydavnіya on svіtіvі rynіz vіnizh іоmeditsiny.

Týmto spôsobom, na základe medzinárodných a ruských etických a právnych dokumentov, je možné regulovať vykonávanie klinických skúšok. So všetkým potrebným pochopením potreby ďalšej dôkladnosti, najmä v našej krajine, regulačného rámca pre lekársku a biologickú zodpovednosť za osud ľudí.