Незалежний розвиток Індії

Потужний підйом національно-визвольного руху в Індії після закінчення Другої світової війни змусив англійців надати їй незалежність. У 1947 р. британський парламент ухвалив закон про незалежність Індії. Відповідно до цього закону колишня колонія була поділена на два домініони - Індійський союз та Пакистан. Розділені за релігійною ознакою, обидві держави від початку вороже ставилися одна до одної. Їхнє непримиренне протистояння призвело до збройних конфліктів у 1947-1948 рр., у 1965 р. та 1971 р. (результатом останнього індо-пакистанського конфлікту стало створення держави Бангладеш на території Східного Пакистану).

У 1950 р. Індія проголосила повну незалежність. Відповідно до прийнятої конституції Індія стала федеративною державою (його 25 штатів створено за національно-територіальним принципом) та парламентською республікою. Першим прем'єр-міністром незалежної Індії став Джавахарлал Неру. Після здобуття незалежності правлячою партією країни став Індійський національний конгрес (ІНК). Було взято курс створення змішаної економіки. Державному сектору та планування відводилася важлива роль у розвитку країни за збереження приватного сектора.

Дж. Неру вдалося закласти основи стабільного розвитку. За час незалежного розвитку Індії там був ні державних переворотів, ні військових режимів. Протягом тривалого часу при владі знаходився «клан Неру» - сам Дж. Неру (до 1964 р.) та члени його сім'ї: дочка Індіра Ганді (1966-1977, 1980-1984) та його онук Раджив Ганді (1984-1989). Усі вони очолювали ІНК, який був правлячою партією. У 90-ті роки ХХ століття Індії почала складатися реальна багатопартійна система. Період домінування ІНК у політичному житті країни завершився. Зміцнілі опозиційні партії успішно витримали конкуренцію з ним на парламентських виборах. У 90-ті роки, вперше в історії країни, почали формуватись коаліційні уряди без участі ІНК.

За роки незалежності Індія досягла значних успіхів. Вона створила великий промисловий потенціал. Перетворення в аграрному секторі дозволили у 70-ті роки відмовитися від імпорту продовольчого зерна. Але до кінця 80-х стало ясно, що ринково-командна система, що склалася, вичерпала свої можливості. Індія відставала від решти світу. Її економічний розвитоквідбувалося переважно з допомогою сучасного сектора. За 40 років незалежності, до початку 90-х років, реальний дохід на душу населення зріс лише на 91%.

Тому з 1991 р. уряд перейшов до здійснення економічної реформи. Було ослаблено державний контроль над приватним бізнесом, знижено податки, лібералізовано торгівлю, здійснено приватизацію деяких державних підприємств. Це залучило іноземні капіталовкладення та сприяло оздоровленню фінансової ситуації у країні. Помітно зросли темпи розвитку індійської економіки. Проте в даний час Індія залишається країною контрастів, де новітні досягнення науки і техніки (зокрема атомна та космічна промисловість) існують паралельно з економічною відсталістю. За кількістю фахівців із вищою освітою вона займає одне з провідних місць у світі, але грамотність у країні ледве перевищує 50%.

Основними соціально-економічними проблемами сучасної Індії є перенаселеність (2000 р. чисельність населення досягла 1 млрд. чоловік) та низький життєвий рівень індіанців. Більшість населення країни бере участь у сучасному виробництві, отже - не користується його перевагами. Лише 20% індійців належить до «середнього класу», близько 1% складають заможні, іншу частину - біднота. Відносна соціальна стабільність зберігається завдяки кастовій системі, традиції якої є надзвичайно живучими. Більшість населення належить до нижчих каст, тому сприймає існуючу нерівність як соціальну норму і не претендує на перерозподіл доходів.

Внутрішньополітична обстановка ускладнювалася загостренням міжобщинних відносин, насамперед, між індусами та мусульманами, а також між сикхами та індусами. У 80-90-ті роки спостерігалося зростання індуського націоналізму, об'єктивно спрямованого обмеження прав інших релігійних конфесій, що у країні. Міжсуспільні зіткнення призводили до колосальних людських жертв і створювали реальну загрозу територіальної цілісності країни.

Доповідь з історії світових цивілізацій

Індія після війни

Формування антиколоніального фронту

Колоніальна влада в роки війни обіцяла надати Індії самоврядування. Проте надії народів Індії зміну статусу не справдилися. Англія тримала мертвою хваткою свою головну колонію, і це було не дивно, якщо врахувати загальне ослаблення сил у післявоєнний період – Англії як ніколи потрібні були ресурси, які вона викачувала з колоній. Так чи інакше, це викликало новий етап антиколоніальної боротьби.

Розвиток капіталістичного устрою зміцнило позиції національної буржуазії. Росла промисловість та ряди робітничого класу. Однак для Індії чисельність останнього була невелика. Але разом з тим половина робітників була зайнята на великих підприємствах із кількістю робітників понад 1 тис. осіб. Така концентрація на великих підприємствах та в кількох центрах (Бомбей, Мадрас та ін.) перетворювала нечисленний пролетаріат на важливу організовану силу.

Проте чи робітничий клас, а багатомільйонне селянство визначало характер індійського суспільства. Індійське село становило основу соціально-економічної структури. Це не просто громада, а особлива соціальна організація. Все життя села пронизують кастовий лад, племінний і становий принцип розподілу громади та брахманство як гуртуючий релігійний фактор. Таким чином, індійське село – це самодостатня організація.

Індійське селянство становило головну масову силу національно-визвольного руху в Індії у міжвоєнний період. Залучити таке село у широкий потік антиколоніальної боротьби можна було лише з урахуванням соціально-психологічних особливостей індійського селянства та міського робітника – вчорашнього селянина. Визначна роль організації масових ненасильницьких кампаній опору у 20-40-ті гг. належала Махатмі Ганді (1869-1948). У міжвоєнний період Ганді став ідейним вождем Індійського національного конгресу. Завдяки Ганді, а також з того, що національна буржуазія висунула ідею повної національної незалежності, в Індії сформувався загальнонаціональний антиколоніальний фронт.

Махатма Ганді та гандизм

Вчення Ганді сягає корінням у глибоке минуле Індії, у потужні пласти унікальної індійської культури. Гандизм поєднав у собі політичні, морально-етичні та філософські концепції. Ганді також був знайомий із принципом ненасильства Л. Н, Толстого. Глибоко національний та соціальний ідеал Ганді. Це селянська утопія утвердження «суспільства загального благоденства» ( сарводайя), царства Божого на землі, суспільства справедливості, яке мальовничо описується у священних книгах індуїзму. У той самий час ця сторона вчення Ганді містила протест проти капіталістичного устрою, заперечення їм прогресивності та потреби Індії того капіталістичного шляху, яким пішла європейська цивілізація.

Гандизм знаходив відгук у широких верствах селянства та міських низів тому, що в ньому соціальний ідеал поєднувався з вірою в те, що боротьба за незалежність проти британського панування – це кровна справа, бо це боротьба за справедливість. Ганді черпав з культурно-історичних та релігійних традицій заклики, образи, близькі селянинові, реміснику. Тому вимоги незалежності країни та перетворення суспільства, одягнені у традиційні образи, ставали зрозумілими багатьом десяткам мільйонів простих людей. У цьому секрет величезної популярності особистості Ганді та його ідей. Друкуванням глибоких традицій Індії, розумінням психології селянства було відзначено тактичний спосіб гандизма в національно-визвольної боротьби, спосіб ненасильницького опору (бойкот, мирні марші, відмовитися від співробітництва, і т.д.). У цьому вся методі дуже своєрідно поєднувалися терпіння і протест, консерватизм і стихійна революційність. Це було характерно для віками вихованого у фаталістичному, релігійному світогляді індійського селянина. У Ганді активний протест поєднувався з терпимістю до противника. Саме в такому поєднанні ненасильство у Ганді виступає як єдино можлива форма опору колоніальному гніту. Ганді заперечував класову боротьбу як дестабілізуючий, що роз'єднує націю фактор перед загального завдання - звільнення від іноземного гніту. Таким чином, гандизм був глибоко національною н за своїм характером селянською ідеологією. Гандизм також відповідав інтересам національної буржуазії, яка взяла цю ідеологію на озброєння. Національна буржуазія разом з народом прагнула усунення британського колоніального панування та встановлення своєї власної влади мирним шляхом при опорі на масовий рух. Гандизм пов'язав докупи селянство, ремісників, національну буржуазію і змусив колонізаторів залишити Індію без кровопролитної збройної боротьби.

Критики Ганді стверджували, що він був схильний до компромісів, але він як ніхто інший знав, коли саме масовий ненасильницький рух треба зупинити, щоб він не перетворився на свою протилежність, тобто на криваву бійню. Екстремісти також дорікали йому в тому, що він не доводив до кінця всіх революційних можливостей масового ненасильницького опору. А що було б, якби Ганді довів їх до кінця?

Один раз в історії Індії цей процес вийшов з-під контролю, спровокований британською політикою «розділяй і владарюй» у 1947 р., коли Індія була поділена на дві держави за релігійною ознакою. Тоді конфлікти між мусульманами та індусами переросли у релігійну війну, що забрала мільйони життів та мусульман та індусів. Ганді і сам став жертвою усобиці. Він був убитий релігійним фанатиком невдовзі після утвердження незалежності Індії у січні 1948 р.

Перша кампанія ненасильницької неспівпраці була організована Ганді у 1919-1922 роках. Післявоєнний підйом національно-визвольного руху в Індії розпочався великими страйками у Бомбеї, Мадрасі, Канпурі та Ахмадабаді. Страйки були стихійними, але це був загальний симптом змін настрою індійського народу. Колоніальна влада стала на шлях маневрів. Міністр у справах Індії Монтегю запропонував реформу виборчої системи в Індії, щоб послабити напруженість. Пропонувалося провести збільшення кількості виборців під час виборів до центральних та провінційних законодавчих зборів, а також надати індійцям додаткові місця у радах при віце-королі та губернаторах провінцій. Одночасно було ухвалено репресивний закон, що визначає покарання за антиурядові акції (закон Роулетта). Так англійці політикою «батога і пряника» намагалися стримати хвилю визвольного руху, що піднімається.

Кампанія непокори розпочалася як протест проти закону Роулетта. 6 квітня 1919 р. Ганді закликав до хартала (закриття крамниць та припинення будь-якої ділової активності). Колоніальна влада відповіла насильством. 13 квітня в Амрітсарі, провінція Пенджаб, англійські колонізатори розстріляли мирний мітинг. Було вбито понад 1 тис. людей і поранено близько 2 тис. Ця кривава бійня викликала загальне обурення у Пенджабі та охопила всю країну. Ганді терміново виїхав до Пенджабу, щоб не допустити переростання обурення у стихійний бунт. Це йому вдалось.

Восени 1919 р. саме тут, в Амрітсарі, відбувся з'їзд Індійського національного конгресу, який вирішив бойкотувати вибори за законом Монтегю. Бойкот повністю зірвав вибори.

Досвід виступів 1919 підвів Ганді до висновку про необхідність поетапного розгортання боротьби за незалежність. На основі цього досвіду Ганді розробив тактику ненасильницької неспівпраці, яка передбачала поступовість, двоетапність розвитку руху. Щоб утримати боротьбу в рамках ненасильства та водночас забезпечити її наростання, передбачалося на першому етапі проводити кампанії бойкоту колоніального режиму: відмова від почесних звань та посад, бойкот офіційних прийомів, бойкот англійських шкіл та коледжів, англійських судів, бойкот виборів, бойкот іноземних товарів; другий етап - ухилення від сплати державних податків.

Початок кампанії непокори було призначено на 1 серпня 1920 р. Індійський національний конгрес та Мусульманська ліга спільно керували кампанією. ІНК перетворювався у роки у масову політичну організацію (10 млн. членів). Рух мав 150 тис. добровольців-активістів. Гандизм став ідеологією ІНК.

4 лютого 1922 р. стався інцидент, який погрожував переростанням руху в неконтрольовану фазу: натовп селян спалив загнаних до приміщення кількох поліцейських. Ганді різко засудив цей акт самосуду та оголосив про припинення кампанії громадянської неспівпраці. Рух пішов на спад.

Нове піднесення антиколоніального руху в Індії припало на час світової економічної кризи. Цей етап ненасильницького неспівробітництва (1928-1933) характерний найбільш організованим рухом, чіткою постановкою питання незалежності Індії та вимогами конституції.

Друга кампанія громадянського неспівробітництва розпочалася у квітні 1930 р. Вона проходила приблизно за такою ж схемою, як на початку 20-х рр. Англійська влада оголосила кампанію незаконною. Лідерів руху, зокрема Ганді, було заарештовано. У в'язницях опинилося 60 тис. учасників руху. Подекуди виступи почали переростати у повстання. Хвилювання торкнулися і армію. Солдати відмовлялися стріляти.

5 березня 1931 р. між керівництвом ІНК та адміністрацією віце-короля було укладено угоду, за якою англійська сторона зобов'язалася припинити репресії та звільнити ув'язнених, заарештованих за участь у кампанії неспівробітництва, а конгрес оголосив про припинення кампанії громадянської непокори. Ганді дав згоду на участь із конференції «круглого столу», що скликається в Лондоні для обговорення індійських проблем. Таким чином, боротьбу було перенесено за стіл переговорів.

До конференції «круглого столу» ІНК представив документ «Про основні права та обов'язки громадян Індії». Фактично, це була основа конституції.

У документі були важливі пункти: введення в Індії буржуазно-демократичних свобод, визнання кастової та релігійної рівності, адміністративно-територіальну перебудову країни з урахуванням релігійного фактора, встановлення мінімуму заробітної плати, обмеження орендної плати за землю, зниження податків. Конференція закінчилася провалом.

Торішнього серпня 1935 р. англійський парламентухвалив для Індії нову програму реформ. Реформа передбачала розширити (до 12% населення) участь громадян Індії у виборах шляхом зниження майнових та інших цензів, надати місцевим законодавчим органам великі права.

Кампанії ненасильницького опору розхитували колоніальний режим. У 1937 р. пройшли вибори до центральних та провінційних законодавчих зборів за новою виборчою системою. Індійський національний конгрес отримав більшість виборних місць у 8 із 11 провінцій Індії та сформував там місцеві уряди. Це був великий крок уперед до оволодіння владою в країні, накопичення «парламентського досвіду».

З початком Другої світової війни у ​​1939 р. та оголошенням Великобританією війни Німеччини 3 вересня 1939р. віце-король Індії оголосив Індію воюючою стороною.

У 1947 році настав кінець англійського правління в Індії. У серпні 1947 року країна була поділена на дві частини за релігійною ознакою: на Індію, більшу частину якої населяють індуси, та на Пакистан, населення якого сповідує іслам. На півночі дія півострова Індостан, Кашмір, який був переданий Індії, хоча тут живуть мусульмани, в результаті цього:

1. Між Індією та Пакистаном виникла територіальна суперечка. Починаючи з 1948 року кілька разів відбувалися військові зіткнення (1965, 1987, 1988, 1997 рр.) за оволодіння князівством Кашмір. У цьому Індія спиралася допоможе СРСР.
2. У свою чергу Пакистан розколовся на Східний і Західний Пакистан. У 1971 році у Східному Пакистані розгорнувся широкий рух за автономію. При втручанні індійських військ було утворено незалежну державу Бангладеш. 1974 року Пакистан визнав суверенітет Бангладеша.

У 1950 році Індія була оголошена республікою. За конституцією вона стала федеративною, а формою правління – парламентської республікою. Основні засади внутрішньої та зовнішньої політики Індії підготував Дж. Неру. Основу "курсу Неру" склали:

• неприєднання до військових блоків;
• захист миру та співробітництво;
• плановий розвиток національної економіки

Індійську Республіку називають "найбільшою демократією світу". Вона багатонаціональна, поліконфесійна, з великою кількістю неписьменного сільського населення. Незважаючи на те, що більшість населення живе нижче рівня бідності, Індія приділяє велику увагу озброєнню, і індійський ракетоносій навіть вивів на космічну орбіту супутник зв'язку. З 90-х років Індія виробляє тактичні та балістичні ракети.

Білет №16.Індія після Другої Світової Війни

У період Другої світової війни Індія офіційно виступала на боці країн антигітлерівської коаліції, але її політичні діячі поводилися по-різному. Індійський національний конгрес висунув претензії англійському уряду: обіцяли підтримати Англію у війні лише за умови офіційного визнання англійським урядом права Індії на самовизначення, скликання установчих зборів та утворення відповідального уряду (зажадали самостійного управління). Англійський уряд не погодився і з 42 до 44 Індійський національний конгрес був під забороною. => у ці роки Індійський національний конгрес боровся на два фронти і проти Гітлера та проти англійського уряду. До кінця Другої світової війни позиція Англії пом'якшала. Основною проблемою залишалося взаємини між конгресом і мусульманською лігою (точка розбіжності у них – послідовність надання незалежності. Індійський національний конгрес вимагав спочатку надати незалежність, а потім провести територіальне розмежування між мусульманами та індусами, мусульманська ліга навпаки – боялися залишатися у складі Індії.

У 1944 році конгрес починає нормальну політичну діяльність. Після закінчення Другої світової війни, у червні віце-король АрчібальдУейвелл надає план про надання Індії незалежності (фактично протекторат):

1. 1. Статус домініону
2. 2. Право індусів на власну конституцію
3. 3. Надання індійцям всіх місць у виконавчій раді (уряді), за винятком поста віце-короля (глави ради) та головнокомандувача (Війська знаходяться у віданні митрополії)
4. 4. Право зовнішніх зносин
5. 5. Окреме представництво у раді кастових індусів

Цей план нікому не сподобався. Індійський національний конгрес вимагав, щоби представництво кастових індусів було за ним. Мусульманська ліга вимагала, щоб вона надавала мусульман, не визнаючи права представлення мусульман за Індійським національним конгресом. (Далі новий лейбористський уряд намагається всіляко прискорити надання незалежності, а індуси не можуть розподілити послідовність її здобуття)

У 1946 р. йде розподіл на різні зони, в яких має відбутися голосування про створення різних держав. Схід-захід (нинішній Пакистан і Бангладеш) – більшість мусульман і північ (Хіндустан, Раджпутана, Бідар, Бенгалія) центр (Декан) південь. Передбачається, що перші дві зони (захід і схід) будуть об'єднані в одну державу, а інші – окрему індуську державу. Але виникає кілька проблем:

• · Проблема Пенджабу (у ньому половина мусульман половина індусів)
• · Проблема Джами та Кашміру
• · Проблема Хайдарабада (значна частина асимільована мусульманами)

Еттлі (прем'єр-міністр Великобританії, віце-король Індії) ці питання не може вирішити. У лютому 1947 року він видає вже 3-ту декларацію, яка говорить про відхід Англії не пізніше 1948 року.

У березні 1947 року Еттлі змінює Маунтбеттен (останній віце-король Індії). Він надає план Маунтбеттена (Якщо протягом 47 р. індуси та мусульмани не домовляться між собою, то він передасть владу провінціям) => починають ворушитися, 1947 – освіта 2 домініонів: Пакистан (проіснував до 1956) та Індія (проіснував до 1950).

15 серпня 1947 набуває чинності план Маунтбеттена про незалежність Індії. Главою Індії на три роки продовжує залишатися англійський король, прем'єр-міністром стає Джавахарлал Неру.

З 1947 по 1949 до Індії приєднується 555 (загалом було 601) князівство, вони увійшли на різних підставах. Але загалом не найсприятливіший період для Індії (+ період сутичок, військових дій між мусульманами та індусами, які хиталися проблемними територіями і не знали де осісти). За князями проблемних територій залишили право вирішувати питання приєднання самостійно Проблема Хайдарабаду:Імператор Хайдарабада повинен був вирішити до кого він приєднується до Індії або Пакистану, тому Індійські війська стали по периметру Хайдарабада і попросили скоріше визначитися => Раджі Хайдарабада вирішив приєднатися до Індії. Проблема Джами та Кашміру:раджі був індус, а населення – мусульмани. У Джамму і Кашмір увійшли індійські війська, Пакистан вважав це актом агресії => почалася війна, яка триватиме досі.

Індія – багатоетнічна країна – було вирішено, що на 15 років державною мовою поряд з хінді буде англійська (такою вона залишилася і досі). У 1950 р. приймається конституція, за якою в Індії створювалося 3 групи штатів з різним правовим статусом:

1. Колишні провінції британської Індії. Управління: губернатор штату, уряд штату та місцевий двопалатний парламент.
2. Колишні князівства. Управління: князь ставав губернатором і має однопалатну асамблею
3. Колишні комісарські провінції – провінції, які мали управління – підпорядковувалися безпосередньо центральному уряду. Управління: губернатор штату чи президентський комісар, який призначає уряд.

З 1950 Індія оголошується незалежною . Провідною політичною силою є індійський національний конгрес, у ньому є різні течії. Основний перебіг представляв Джавахарлал Неру(ліве і центристське крило) – формально змішана економіка (насправді домінування державного сектора), планова економіка, проведення аграрної реформи. У зовнішній політиці формальний нейтралітет, реальне відмінювання у русло політичної спрямованості Радянського Союзу. Праве крило – представлене заступником прем'єр-міністра Патель + впливова постать – голова конгресу Тандон – свобода підприємництва, створення сучасного ринку, вбудовування у міжнародну капіталістичну систему.

Після оголошення незалежності від Індійського національного конгресу починають відбруньковуватись різні партії:

• Селянська робоча партія
• Конгрес-соціалісти => соціалістична партія
• Домінує Джавахарлал Неру – конгресистський соціалізм та гандійський соціалізм

На перших виборах 1951 Індійському національному конгресу протистояла партія Джан Сангх (народний союз). Джан Сангх союзник комуністичної партії (традиційні індуїстські організації, як Хінду Махасабха та Раштріясваямсевак сангхан) – відстоювали інтереси індуїстів . Глава - Мукерджі. Програма – побудова істинного націоналізму, (гаслом Індійського національного конгресу був секуляризм – відокремлення релігії від д-ви) вимога зміни секуляристської політики, заступництва індуїстам та забезпечення їхнього пріоритету. На виборах перемагає Індійський національний конгрес (отримали 75 місць у парламенті).

Починає реалізовуватися курс Неру:

1. Забезпечення себе всім необхідним, створення імпортозамінної промисловості.
2. Програмою національного конгресу передбачено створення етнолінгвістичних штатів. У 1956 р. приймається закон про реорганізацію штатів, згідно з яким у 19 штатах та союзних територіях повинні існувати гомогенні етнолінгвістичні спільноти (що знову висунуло проблему єдиної мови – стало ясно що введення хінді, як державної мови відкладається)
3. У перший термін Індійського національного конгресу виявився підконгресистський соціалізм – обмеження користолюбних інстинктів та власницьких устремлінь
4. Вважали, що необхідна боротьба кастовими обмеженнями (скасування недоторканних)
5. Створення умов розвитку відсталих народів і племен
6. Наголос на етатизм та змішану економіку

На других виборах 1957 - Знову перемога Індійського національного конгресу, але вже з меншою підтримкою народу (особливо вона знизилася в регіональних областях). Ці вибори також продемонстрували посилення Джан Санґ.

У 1959 з конгресу виходить група, яка незадоволена курсом Неру - Сватантра (правіша організація), яка примикає до Джан Сангх, вони теж збираються будувати справжній індуський соціалізм.

У 1957 створюється республіканська партія, яка виражає інтереси низькокастових та позакастових індійців.

Створюються партії на основі різних сект: раджпутів, брахманів.

1962 – треті вибори . Видно суттєва втрата авторитету Індійського національного конгресу (втрачено 6 млн. виборців). Посилюються праві Сватантра та Джан Сангх. В Індійському національному конгресі розгортається фракційна боротьба, якщо раніше Джавахарлал Неру представляв і лівих та центристів, то тепер лише центристів. Ліві набувають свого нового вождя – Маллавія, правими залишаються Патель та Десаї. => угруповання всередині Індійського національного конгресу виступають проти офіційно висунутих кандидатів у конгрес. У 1963 році Морарджі Десаї і Патель утворюють групу всередині конгресу, яка називається Синдикат і в 1969 році вони виходять з Індійського національного конгресу.

У 1964 році вмирає Джавахарлал Неру, прем'єр-міністром стає Лал Бахадур Шастрі- не може подолати розбіжності всередині конгресу, продовжується розпад.

В Індії фактично 5 комуністичних партій:

• · Комуністична партія
• · Марксистська комуністична партія
• · Ценристська партія марксистів-інтелектуалів
• · Марксистсько-ленінська комуністична партія
• · Рух наксалітів

У цей час 1964—65 війна з Пакистаном. Примирення сторін відбувається у Ташкенті. У 1967 р. Лал Бахадур Шастрі розуміє, що він не може впоратися з управлінням Індійським національним конгресом і з Індією => поступово усувається від дл. У 1967 внаслідок внутрішньої політичної боротьби до влади в Індійському національному конгресі приходить Індіра Ганді.

1967 – четверті вибори , на яких Індійський національний конгрес втрачає значну кількість місць у парламенті (19 місць у народній палаті). У 1969 виходить Морарджі Десаї і відбувається розкол:

• Індійський національний конгрес з Індірою
• Індійський національний конгрес Синдикат (організація) з Десаї

У цей час у країні з одного боку розвивається держ. сектор і створюється важка промисловість, новітні технологи, проходить аграрна реформа (за рахунок перерозподілу земель між великими землевласниками та незаможними), і водночас у країні дика бідність, 70% країни – перебувають у вкрай бідноті. Усі економічні успіхи відбуваються у меншій частині населення.

П'яті вибори 1971-72 пройшли на тлі сильного зовнішньополітичного успіху Індії, стався розкол традиційного супротивника Індії - Пакистану (1971 Пакистан втратив свою східну половину і утворилася Бангладеш). => Індійський національний конгрес отримав абсолютну більшість та можливість змінювати конституцію.

На тлі успіхів Індійського національного конгресу опозиційні мули об'єднуються: Сватантра, Джан Сангх, Індійський національний конгрес Синдикат, Об'єднана соціалістична партія та Регіональний конгрес – намагаються протистояти Індійському конгресу.

1974-75: ситуація загострюється, утворюється Індійська народна партія (аграрна), яка ґрунтується на вираженні інтересів багатих верств села (невдоволених аграрною реформою)

У 1975 проти Індіри Ганді порушується процес, її звинувачують у фальшуванні виборів, порушенні законів штату. На посаду прем'єр-міністра висувається Рам. У 1975 р. в Індії вводиться надзвичайний стан, Індійський національний конгрес за допомогою надзвичайних заходів намагається стабілізувати свою соціальну базу. На політичну арену висувається молодіжний рух на чолі із сином Індіри – Санджаєм Ганді, прибічник жорстких методів вирішення проблем => висуває програму:

1. Ліквідація неграмотності (ходіння в народ, освіта народних мас + попутне роз'яснення їм, наскільки хороша політика Індіри Ганді)
2. Боротьба з кастовістю (усунення недоторканності) – підвищення нижчих каст
3. Скасування посагу
4. Боротьба за чистоту вулиць (знесення старих будинків та будівництво нових з яких отримували прибуток)
5. Боротьба з народжуваністю звелося до стерилізації чоловічого населення.

У січні 1977 р. скасували надзвичайний стан, вибори призначені на березень. Апозицією був створений народний фронт (Джарата фронт) на чолі з Морарджі Десі, основним завданням якого було:

1. Відновлення демократичних свобод (Індіра звинувачувалася в авторитаризмі)
2. Проведення аграрної реформи не соціального характеру, а проведення «зеленої революції»; запровадження нових технологій підвищення врожайності.
3. Забезпечення зайнятості
4. Обмеження державного сектора та надання більшої свободи підприємцям (+ у ланах Народного фронту були навіть проекти приватизації)

Шостие Вибори 1977 – перша поразка Індійського національного конгресу. У влади Джарата фронт, який представляє конгломерат різних партій. Вони спробували з фронту зробити партію => травень 1977 – Джарата партія, але щойно вони об'єдналися вони починаються терки. З Джарату фронту починають виходити різні партії = фактично він розпадається. Усе це призводить до дестабілізації, порушення управління. =>

На сьомих виборах 1980 року знову перемагає Індійський національний конгрес. (Усередині конгресу за цей час відбулися зміни – виявилося прагнення дещо відступити від курсу гандійського соціалізму)

У країні в цей час активізуються національні опозиційні рухи:

• · Сікхи - оголошують про прагнення створити власне гос-во Халістан
• · Тамілі - намагаються утворити незалежне гос-во Таміл-Ілам
• · Джамму і Кашмір - ведуться відкриті та таємні військові дії

Внутрішньонаціональна боротьба призводить до тяжких наслідків. Охорона Індіри Ганді складалася із сикхів => жовтень 1984 - вони вбили Індіру.

На восьмих виборах 1984 року перемагає Індійський національний конгресна чолі якого стоїть Раджив Ганді (він повністю змінює політичний курс):

1. Відступає від гандійського соціалізму
2. Починається приватизація, зменшується частка держ. сектора
3. Індія схиляється у бік США, ФРН та Японії – різко змінюється внутрішній та зовнішній курс

Водночас уряд Раджива Ганді зазнає нападів у зв'язку з корупцією, що різко підриває віру до Індійського національного конгресу. З нього знову виходить група членів 1988-го.

Дев'яті вибори 1989 – друга поразка конгресу.Конгресистський уряд йде у відставку і до влади приходить національний фронт (Раштрія Морча) на чолі з Вишванат Пратап-Сінгхом. => Стабільності немає, з 1989 по 1991 продовжують поритися різні політичні сили (з числа правих: на базі Джарату фронту утворюється парія - Бхаратія Джаната партія).

1991 десяті вибори (між турами виборів убивають Раджива Ганді) => жалісливі індуси голосують за Індійський національний конгрес. В Індії новий прем'єр - Нарасімха Рао, в його програмі:

1. Денаціоналізація
2. Зміна імпортозамінної економіки на ліцензійну

1990-ті – різке зростання та модернізація економіки. На одинадцятих виборах 1996Індійський національний конгрес програє(Проблема приватизації, збагачення, перехід на дружбу з Америкою - споконвічно політика не конгресу, є ті, хто роблять це краще).

На дванадцятих виборах 1996 перемагаєБхаратія Джаната партії. До влади приходитьАтал Біхарі Ваджпаї (на короткий термін обіймає посаду прем'єр-міністра - 16 травня 1996 - 1 червня 1996 )

+ З'явилася нова організація – Об'єднаний фронт (на чолі з Діві Говда,який з 1 червня 1996 обіймав посаду прем'єр-міністра Індії від Об'єднаного фронту (коаліція 13 центристських та лівих партій). Уряд Діві Говда пішов у відставку 21 квітня 1997 ) – технократи, які представляють переважно регіональні інтереси (орієнтуються на залагодження відносин із Китаєм). Фактично, вони проводили ту політику, яку проводивІндійський національний конгрес у 1991-95, але робили це краще і з більшою визначеністю – йдуть шляхом розвитку капіталізму (продаються приватні підприємства, йде приватизація). Але їм не вистачає визначеності (або гандійський соціалізм, або істинний націоналізм) => Підсумком парламентського компромісу між Конгресом та Об'єднаним фронтом, які не бажали проведення дострокових загальних парламентських виборів після відставки уряду Х.Д. Діві Говди, став уряд І.К. Гуджрала (партія Джаната Дал – прем'єр 21 квітня 1997 – 19 березня 1998).

Тринадцяті вибори 1998 - Знову успіх Бхаратія Джаната партії. Прем'єрАтал Біхарі Ваджпаї, впід час прем'єрства Ваджпаї Індія провела перші ядерні випробування на полігоні в штаті Раджастхан (Різке економічне зростання, виділяються зони розвитку – Індія вибивається в число провідних країн) Все це не може не турбувати ту частину суспільства, яка віддана ідеям гандизму (сім'ю Ганді на той час очолює італійка Соня Гандіжена Раджіба.

Чотирнадцяті вибори 2004 - Перемога Індійського національного конгресуі постає проблема робити чи прем'єром італійку чи вчинити по-іншому. В результаті прем'єром стає індус - Манмохан. Сінгх.

Друга світова війна призвела до корінних змін у міжнародній обстановці та у внутрішньому становищі Індії. Економіка, особливо сільське господарство, переживала кризу Тривалий колоніальний гніт призвів до злиднів і руйнування широкого загалу. Різко загострилося протиріччя між тенденцією до самостійного розвитку Індії та колоніальним пануванням Англії, що викликало піднесення потужного антиімперіалістичного руху з літа 1945 р. У ньому об'єдналися основні верстви населення, а на чолі через історичні обставини виявилася національна буржуазія, інтереси якої представляв Індійський національний ІНК). Незважаючи на його прагнення обмежити виступи рамками «ненасильницької боротьби», у країні розгорнувся рух протесту проти посилки індійських військ до Індокитаю та Індонезії, кампанія захисту Індійської національної армії. На початку 1946 р. цей рух захопив армію та флот, держапарат. У ньому виявилося єдність релігійних громад, національностей та політичних течій. Вибори до Центральних і провінційних законодавчих зборів (кінець 1945-початок 1946 р.) виявилися для англійців невдалим політичним маневром з метою розпалити індусо-мусульманський конфлікт. Однак у результаті політики протиставлення релігійних громад і небажання надати Індії повну незалежність 1946 став часом кривавих зіткнень, і Мусульманська Ліга оголосила початок «прямої боротьби» за Пакистан.
З лютого по червень 1947 р. англійці запропонували нову декларацію про Індію та «план передачі влади Індії». Після того, як план набув юридичної сили як Закон про незалежність Індії (15 серпня 1947 р.), на зміну колишньої колонії прийшли два домініони - Індійський Союз і Пакистан. Розділені за релігійною ознакою, вони від початку виявилися різко ворожими. Саме їхнє розмежування відбувалося в обстановці ворожнечі, що загострилася, жорстоких гонінь і кривавої бійні, що коштувала чи не мільйонів людських життів (тільки в Пенджабі різанина і погроми забрали близько 500 тис. осіб). Ситуація була посилена тим, що князівствам (562) давалося право свободи вибору, унаслідок чого ряд князів біля Індії (більшість були мусульманами) виявили бажання – всупереч волі населення князівства, переважно індуїстського – приєднатися до Пакистану. Це вимагало збройного втручання уряду Індійського Союзу. Розділ викликав багатомільйонний потік біженців та вибух націоналістичних та шовіністичних настроїв. Жертвою їх став намагався погасити пристрасті М.К.Ганді, убитий у 1948 р. членом релігійно-націоналістичного угруповання Хінду Махасабха. Нелегким завданням була розбудова економіки кожної з частин раніше єдиного організму: до Пакистану відійшли багаті сільськогосподарські райони, що давали бавовну та джут для текстильних підприємств Індії. Країні не вистачало свого хліба. Промисловість виявилася залежно від іноземного обладнання та капіталу.
1949 р. пройшов під прапором підготовки конституційних реформ. Вони були оформлені Установчими зборами як конституції нової Індії, що набула чинності в січні 1950 р. Була проголошена Республіка Індія, яка у своїй виявилася членом Британської співдружності націй, тобто. зберігала звичні зв'язки із колишньою метрополією. На перших виборах до центрального парламенту та законодавчих зборів штатів (1951–1952 р.) майже три чверті місць отримав ІНК – відтоді майже незмінна правляча партія. Очолив уряд Дж. Неру (1947-1964).
Індія розвивалася по капіталістичному шляху. Цивілізаційний фундамент тут виявився принципово несприятливим для експериментів у марксистсько-соціалістичному дусі, притому що в Індії є дві впливові компартії, одна з яких багато років провела біля керма правління штату Бенгалія. Натомість занесені до Індії англійцями демократичні традиції добре вросли у місцеву структуру. У Індії стала реалізовуватися народжена Дж.Неру концепція «суспільства соціалістичного зразка». Вона включала змішану економіку при пріоритеті держсектора, демократичну єдність сильного центру і наділених широкими правами регіонів, плановість народного господарства (п'ятирічки з 1951 р.), плюралізм суспільної думки.
Загальна оцінка перетворень 50 – початку 90-х – це шлях до компромісу, перетворенням соціал-реформістського штибу. Все в концепції виявилося життєвим і надало розвитку Індії сталої динамічності.
Першою серйозною реформою була аграрна. Суть її зводилася до ліквідації шару посередників-заміндарів та передачі землі тим, хто її обробляє. Результатом реформи було скорочення частки орендарів та перетворення основної частини селян на землевласників. За підтримки держави йшов розвиток кооперації, покликаної зменшити вплив впливу лихварів. У 60-70-ті роки аграрні перетворення були доповнені серією передових агротехнічних методів та прийомів, пов'язаних із «зеленою революцією» і мали на меті різко вдосконалити сільськогосподарський процес. З 1978 р. Індія перестала імпортувати продовольство та досягла повного самозабезпечення. У наші дні країна переважно справляється з продовольчою проблемою, хоча при цьому значна частка її населення харчується вкрай мізерно.
В основу економічної політики було покладено два найважливіші принципи: розвиток держсектора в промисловості та планове ведення народного господарства. З 70-х років розвивається пряма співпраця з приватним капіталом, відбувається зрощення двох секторів. Головними напрямами економічної політики всіх урядів ІНК були: а) посилення державних капіталовкладень у базові галузі промисловості; б) ослаблення державного регулювання приватного сектора; в) зміцнення національної валютної системи та фінансів, зміцнення національного ринку. Загалом до середини 60-х обсяг промислового виробництва зріс у 2,5 разу. З 1980 по 1991р. зростання економіки становило щорічно 5,4%. Індія вийшла до ряду індустріально-аграрних країн. Водночас у цьому процесі проявилися й негативні явища: зростання бюрократії, недостатня ефективність низки підприємств, невиконання п'ятирічних планів, брак коштів на вирішення гострих соціальних проблем.
Орієнтація на капіталістичне розвиток гармонійно поєднувалася в республіканській Індії з генеральними установками у сфері політичної та правової, корінням йдуть у класичну вестмінстерську парламентарно-демократичну систему влади. Відповідно до конституції Республіка Індія – це союз, який включає 25 штатів та 6 союзних територій. Законодавча влада належить двопалатному загальноіндійському парламенту, а штатах – законодавчим зборам; виконавча влада в руках загальноіндійської ради міністрів у Делі та урядів штатів на чолі з головними міністрами. Формально президент вважається верховним главою виконавчої влади країни, власне влада в руках прем'єра.
Політичний процес у країні ґрунтується на змагальності партій з повною свободою для партійних коаліцій. Загальноіндійською мовою, як і раніше, вважається англійська. Спроба зробити таким у 1965 р. хінді не могла бути здійснена, тому що енергійно протидіяв ряд південних штатів, для яких хінді є чужим. Оскільки більшість людей неписьменні, важливу роль у боротьбі за виборців відіграють символи. Для ІНК це зображення священної корови. Партіям важко поєднати людей навколо ідеологічного питання, т.к. суспільство ще розколоте за багатьма ознаками.
Виборчі кампанії свідчили про стійкість симпатій основної маси виборців: за наявності комуністичного лівого (з 1964 р. – дві компартії з приблизно рівними силами) та релігійно-комуналістського правого крила основна частка голосів виборців припадала на центр. Він був представлений, перш за все, ІНК, пізніше і коаліцією опозиційних йому угруповань на кшталт «Джаната парти», що перебувала при владі в 1977-1979 р. Якщо не рахувати цього невеликого проміжку, всі інші роки на чолі Індії стояло уряд ІНК, який після смерті Неру (1964 р.) очолювала його дочка Індіра Ганді (1966–1977, 1980–1984 р.), а після її вбивства – її син Раджив Ганді (1984–1991р.). Нерідкими були загострення внутрішньоштатних політичних протиріч на національній, релігійній або іншій основі, для вирішення або погашення яких Делі зазвичай запроваджувала президентське правління (за часи незалежності понад 116 разів).
У 1960-х років наростає внутрішня нестабільність країни. Критику викликає позиція ІНК із соціальних питань, посилюється селянський рух, активізуються праві угруповання в ІНК. Прагнучи відновити популярність Конгресу, І. Ганді виступила за нові реформи: заохочення дрібного виробництва, розширення держсектора, націоналізація великих банків та оптової торгівлі, обмеження монополій, зниження земельного максимуму та ін. вплив бюрократії та зниження ефективності держсектора. Політичний розвиток був наслідком гострої економічної депресії, поляризації класових сил, половинчастості прогресивної економічної програми, нездатності уряду вирішити основні проблеми країни: скорочення безробіття, наділення селян землею, узгодження інтересів держави та зміцнілої монополістичної буржуазії. Усе це похитнуло авторитет ІНК і вперше призвело до поразки 1977 р. партій консервативного штибу. У 1980 р. він відновив свої позиції та повернувся до керівництва у загальноіндійському масштабі.
У 80-ті роки економічний розвиток Індії сповільнився, виявилися негативні наслідки протекціонізму, монополізація внутрішнього ринку промисловими кланами, інфляція, неконкурентоспроможність індійських товарів, бюрократизація управлінського апарату, неефективна робота підприємств держсектора. У 1990 р. зовнішній борг становив 70 млрд. доларів, приплив іноземних капіталів скоротився на 59%. Помітні успіхи 90-х пов'язані з реалізацією з 1991р. радикальної економічної програми. Основними положеннями її є лібералізація політики щодо іноземного та національного капіталу, реформа держсектору. Пік позитивних тенденцій припав на 1995-1996 р. - темпи зростання промислового виробництва збільшилися на 12,4%. У другій половині 90-х років економічні темпи сповільнюються, продовжується застій капіталів, не вирішено проблему низької продуктивності праці та реформи держсектора. Правильні економічні рішення не дали результатів на мікрорівні, тому на початку ХХІ ст. головною метою проголошено «економічне зростання та справедливість» (вкладення у соціальну сферу та інфраструктуру).
Сучасна Індія володіє високими технологіями, є великим виробником та експортером програмного забезпечення – 140 із 500 провідних компаній світу задовольняють свої потреби в цьому за рахунок експорту з Індії. Країна посідає третє місце у світі за чисельністю науково-технічних кадрів, п'яте – за обсягом сільськогосподарського виробництва та ВВП. У середині 90-х років посіла друге місце у світі з експорту пшениці, досягла самозабезпеченості основними продуктами харчування. У 1998 р. стала ядерною державою. Зараз індійська економіка входить до 10 найбільш швидко розвиваються у світі.
У 80-ті роки колишня структура влади вже не відповідала новій розстановці соціально-класових сил, дедалі помітніші вади в політичному житті (корупція, порушення демократії), зростав вплив радикалізму та популізму, підтримку мас отримували нові політичні партії. У 1989 р. ІНК поступився владою коаліційним урядам. Це свідчить про появу в останні 10–15 років тенденції (поки не завершилася) створення справді багатопартійної структури влади замість домінування однієї партії. У 90-ті роки Індія остаточно перейшла до коаліцій – восени 1999 р. на виборах до парламенту більшість отримав правоцентристський Національний демократичний альянс (24 партії). Почався перехід партій від конфронтаційної до політики змагання. Актуалізувалася проблема консолідації суспільства. Збереження регіонального комуналізму та регіоналізму заважають зміцненню патріотизму. Останні роки показали швидкий ріствпливу індуїстських партій.
На розвиток сучасної Індії істотно впливають серйозні проблеми, що зберігаються. Найважливіша з внутрішніх – це релігійна ворожнеча. Попри розділ 1947 р., у республіці проживають 106 млн. (11,4% населення) мусульман. Велику та впливову громаду складають сикхи (2%) та буддисти (0,7%). Етнорегіональні конфлікти накладаються на давні територіальні суперечки, переростаючи у запеклу сепаратистську та терористичну боротьбу. Індо-мусульманські зіткнення та боротьба сикхської меншини спочатку за політичну автономію, а потім і за власну незалежну державу Халістан (відділення Пенджабу від Індії) є практично нерозв'язними проблемами. Перехід до збройної боротьби екстремістських сикхських організацій у 80-ті роки призвів до вбивства ними І. Ганді (31 жовтня 1984 р.), що викликало нову хвилю насильства та жертв. Акти терору тривали й у 90-ті роки, незважаючи на спробу влади знайти політичне вирішення пенджабської кризи. Джерелом політичної нестабільності для всієї Індії залишається у ХХІ ст. проблема штату Джамму та Кашмір. Сепаратистські угруповання вимагають створення тут незалежної держави. Проблема ускладнюється претензіями на цей штат із боку Пакистану, у складі якого перебуває 1/3 його території. Взаємна непоступливість і жорсткі позиції двох країн роблять суперечку одним із найнебезпечніших прикордонних конфліктів у світі і не раз ставили сусідів на межу війни (1947, 1965, 1971, 2001р.). До цих конфліктів може бути додана напруженість, що виникла у 80-ті роки на крайньому північному заході Індії, в Ассамі та інших районах, де біженці-мігранти з Бангладеш створюють серйозну нестабільність. Проблеми створюють і сепаратистські настрої тамілів на півдні та деяких племінних груп пригімалайського району. Точної кількості сепаратистських угруповань не знає ніхто (в Індії «говорять» 179 мовами та 544 діалектами). Посилення з кінця 80-х років релігійного фанатизму та міжпартійних чвар сприяла еволюція ідеології націоналізму. Після завоювання незалежності Індії у націоналізмі окремих націй вже почали проявлятись гіпертрофовані національні амбіції, сепаратизм.
Інша група проблем, зовні менш гостра, але загрожує далекосяжними наслідками – демографічна. Швидкий приріст населення (від часу деколонізації майже вдвічі) загрожує країні катастрофою. Найбільш тяжкі його наслідки, насамперед, голод були пом'якшені успіхом «зеленої революції» та фермерського господарства (Пенджаб). Спроби вирішити її прискореними темпами, з адміністративним тиском, результатів не дали, більше того, призвели І. Ганді до поразки 1977 р. Незважаючи на реалізацію програми обмеження народжуваності, демографічний приріст все зростає – у ХХI ст. Індія вступила мільярдною країною.
До внутрішніх належить проблема каст. Держава зробила багато для викорінення кастової нерівності: за дискримінацію на кастовій основі вводилося кримінальне переслідування, за представниками нижчих каст заброньовано квоти у вузах, держустановах (за конституцією 1950 р. – 27% місць). Водночас спроба поширити такий прояв соціальної справедливості і на проміжні касти (52% населення) викликала масове невдоволення та політичну кризу 1989-1990 р. Касти відіграють ту саму роль, що й у минулому – роль фактора, що стабілізує. Проте значуща консервуюча функція касти і громади, явно протистоїть завданням розвитку країни. Згодом ця функція ослабне, а розвиток візьме своє. Проте залишаються питання – чи зуміє общинно-кастова Індія у разі демографічного вибуху прогодувати країну, яка явно не встигла перетворитися на той час на фермерську?
Найбільш складними проблемами є надзвичайна щільність населення, виснаження природних ресурсів, безробіття, кричущі соціальні контрасти, невирішеність аграрного питання (50-55% господарств мають деградуючий характер), водний дефіцит, що зростає (80% населення не має доступу до
питну воду), вузькість «середнього класу» (20 – 25%) при масової бідності, неграмотність населення (48%) та інших.
Істотним елементом зовнішньої політики Індії в 50-60-ті роки стали неприєднання до військових блоків і прагнення консолідації молодих незалежних держав. Зовнішньополітична позиція країни багато в чому пояснюється геополітичною конфронтацією сил в Азії, зокрема, конфронтацією з КНР та її союзником – Пакистаном. Це привело свого часу країну, яка декларувала незалежність, нейтралітет і неприєднання як важливих основ політичного курсу, до тісного союзу з СРСР. Їх співробітництво сприяло зміцненню національної економіки Індії та укладання важливих договорів про мир, дружбу та співробітництво, включаючи Делійську декларацію 1986 р. З розпадом СРСР його місце посіла Росія. З 1995 р. зростає увага до співпраці з Республікою Білорусь.
Зовнішня політика в 70-90-ті роки мала чотири основні цілі: зміцнення безпеки країни, реалізація експансіоністських амбіцій у Південній Азії (що призвело до сталої конфронтації в системі регіональних відносин), посилення впливу серед держав світової спільноти (стає центром світової політики, що формується, але без перетворення на супердержаву) та встановлення оптимальних зовнішніх зв'язків для створення сприятливих умов для модернізації економіки.
З середини 90-х реалізується новий зовнішньополітичний курс – нормалізація відносин із великими та малими країнами. У 1995 р. зі створенням асоціації «Індоокеанське кільце» Індія прагне стати одним із регіональних лідерів. Після розпаду військових блоків втратила сенс позиція неприєднання до них. Тому особливого значення набула «свобода прийняття самостійних рішень» (Дж. Неру). Незважаючи на статус домінуючої у регіоні держави з військово-політичними функціями, Індія неодноразово підтверджувала роль гаранта політичної стабільності. Добре відома миролюбність Індії, завидна для всього світу, що розвивається, внутрішня стабільність. Індія не знайома ні з політичними переворотами, ні зі спробами армії грати політичну роль, ні з надто гострими соціальними конфліктами. За Індію ніхто ніколи не вів і не веде боротьбу. Це пояснюється тим, що тут ніколи не було вакууму влади, а держава зі стабільним політичним курсом стійка та надійна, завжди спиралася на звичні норми існування та відповідала у своїй політиці цим нормам.