Святий преподобний Іоанн Дамаскін. Іоанн Дамаскін. Пам'ять в Православній Церкві

Посеред Сирійської пустелі біля підніжжя гори Хермон співають розташована родюча долина зрошувана гірськими річками, а посеред неї, немов оазис - прекрасне місто. Дамаск. Чудові палаци, розкішні будинки, фонтани і басейни. Білокам'яними стінами оточені православні храми і мусульманські мечеті. Воістину «Перлина сходу».

У цьому головному місті Сирії народився знатний вельможа і монах-аскет, великий письменник і чудовий поет, вчений богослов і філософ-полеміст, найбільша людина свого (восьмого) століття і всієї християнської епохи - преподобний Іоанн Дамаскін. Мільйони християн його слухають, читають і співають щодня: вечірня молитва, молитва до святого Причастя, Пасхальна служба, похоронні стихири, і ще понад шістдесят канонів. А ще богословські праці ...

Корисні матеріали

Він прожив дивне життя, наповнену працями і чудесами, його живий художній образ не раз потрапляв під перо талановитих письменників, поетів і сценаристів. Спробуємо і ми, з Божою допомогою і без претензій на геніальність, переказати чудову історію про нього.

біографія

Наближається до кінця століття VII. Час жорсткого протистояння двох імперій: Арабського халіфату і Візантійської імперії. Благочестивий чоловік Сергій ібн Мансур справно несе службу при каліфа дамаському, він займає високу посаду головного скарбника (логофета).

Він християнин, тому весь свій вплив при дворі він використовує в інтересах православної Церкви. Стародавній рід його знатний, його предки славляться цивільними і християнськими чеснотами. Будинок його достатку, тому як, своїм майном він завжди охоче ділиться з одновірцями.

дитинство

Але сумом наповнене серце поважного чоловіка, бо вони з дружиною роками вже не молоді, а дітьми Господь їх так і не благословив. З поїздки в Єрусалим, куди Сергій їздив для того, щоб поклонитися Гробу Господнього, повертається з немовлям. Хлопчика-сироту подружжя вирішило виховувати як свого сина, а два роки по тому (в 680 році по РХ) Бог посилає їм власного дитинчати. Мансур ібн Серджун ат-Таглібі (майбутній преподобний Іоанн Дамаскін) виховується разом зі своїм зведеним братом згідно благочестивим християнським традиціям.

А любов їх батька до благодійності одного разу гідно винагороджується. На невільничому ринку, який він відвідує щомісяця для того, щоб викупити і звільнити хоча б одного полоненого християнина, він набуває те, що згодом принесе батьківського лона радість.

Захоплений в рабство морськими розбійниками християнський чернець на ім'я Косма, в той щасливий день знаходить свободу, а улюблені сини халіфської логофета доброго вчителя і мудрого наставника. Всі свої пізнання благочестивий чернець намагається передати своїм учням, а учні, завдяки старанням, досягають успіху в навчанні так, що одного разу вчитель повинен визнати: «Вчити мені вас більш нічому».

Але найщасливіші роки - безтурботні юнацькі, на жаль, швидко проходять: дорогий учитель і улюблений батько залишають юнаків. Зведений брат Іоана вибирає чернечий шлях і йде працювати у монастир на Святу Землю. Ах, як серце юного Іоанна жадає того ж, але єдиний спадкоємець і слухняний син батьків змушений зайняти високу посаду в палаці каліфа: він стає найближчим радником правителя.

Хоч і з небажанням приймає він високе звання, але служить старанно і сумлінно, при цьому намагаючись бути корисним святої Церкви Христової. Сповіщати про істину і викривати брехню - вважає він своїм основним боргом:

«Я не повинен залишати без користі ввірений мені Богом талант слова»,

- пише в одній зі своїх праць преподобний.

Для служіння пером йому дістається той час, коли православна сходу має величезну кількість інословних ворогів: крім вороже налаштованих мусульман країну розривають на частини сектанти і єретики, а в особі візантійського імператора Лева Исавра з'явилася нова біда - іконоборство. Прийшовши до влади візантійський імператор, поспішає заявити: «Шанування ікон - є ідолопоклонство».

Це стає приводом для гонінь на християн, споконвіку шанували святі образи. Коли ікони почали прилюдно знищувати, і в результаті зіткнень полилася християнська кров, а чутки вийшли далеко за межі римської імперії, досягнувши Сирії, Дамаску златоуст мовчати не став. Як ревнитель чистоти православного вчення він пише кілька відозв до християн, які поширюються серед жителів Константинополя і мають великий успіх. Звертається він і до самого імператора:

«Ти не поклонятися зображенню, - Не вклоняйся і Сина Божого, Який є живе зображення невидимого Бога і незмінний образ»,

- прочитавши пергамент з таким посланням візантійський василевс лютує.

Залишити без помсти зухвалого викривача він не може. Але як дістатися до підданого іншої країни, що живе при дворі государя магометанского? Хитрість і наклеп - зброя всіх палацових інтриг і в цьому випадку виявляються досить до речі. Лев письмово сповіщає каліфа про те що його найближчий радник пропонує йому свою допомогу в захопленні Дамаска, а в доказ прикладає майстерно підроблений лист.

Ікона «Троєручиця»

Розрахунок на те, що темпераментний і швидкий на розправу каліф не пробачить зраду - виправдався. Уявному злочинцеві на палацової площі прилюдно відсікають кисть правої руки. Коли гнів каліфа вщух, колишній перший радник отримує власну руку для поховання. У своєму будинку перед іконою Богоматері в скорботно оплакує Іоанн своє каліцтво.

Уже далеко за північ, а він все не залишає своєї. Нарешті втома бере над ним гору, і він забувається в неспокійному сні, стоячи перед іконою на колінах. А Пресвята Богоматір дивиться на нього з ікони милосердними і повними любові очима. Звичайно, Вона чула прохання невинного страждальця.

«Я чую всіх моїх чад, хто кличе Ім'я Моє з вірою в Сина Мого. Рука твоя тепер здорова, не журися про решту, але старанно працюй нею, як і обіцяв мені; зроби її тростиною скорописця ».

Вранці, струснувши з себе залишки тривожного сну, Іоанн обережно поворухнув вказівним пальцем - різкий біль пронизав усе його тіло, він зрозумів, що видужав! І лише невеликий шрам залишився, як нагадування про відсікання. З серця вдячного полилася пісня хвалебна:

«Правиця Твоя, Господи, в фортеці прославилася; Десна Твоя рука зцілила усічену правицю, яка тепер буде розіб'є ворогів ... »І нова пісня в честь Божої Матері:« Про Тобі радіє Благодатна, будь-яка тварина, ангельський собор і людський рід! ... »

Каліф, який знає дивом, усвідомлює, що його перший міністр виявився безневинною жертвою нахабної наклепу. Як не важко було могутньому правителю визнати провину, все ж він прощення у Івана просить, і поспішає відновити на посаді з поверненням всіх палацових почестей.

Але, Іоанн тепер точно знає - у нього інший шлях, що сталося чудо - це заклик до чернечим подвигам. Він, подякувавши каліфа, відмовляється від посади, і, роздавши величезний маєток, збирається в дорогу: в лавру Святого Сави, що в Єрусалимі. Але перед цим, в пам'ять про чудесне зцілення, на його замовлення з срібла виготовляється копія кисті, яка з благоговінням кріпиться до ікони Божої Матері, перед якою преподобний так щиро молився.

Цікавий факт

Чудотворна ікона зі срібною пензлем нині зберігається в Хіландарського Афонському монастирі, і носить назву «Троєручиця».

Богоматір Троєручиця
XIV в.
94 × 67 см
Монастир Хиландар, Афон
Оборот - Святитель Миколай.

У монастирі

На світанку Іван покинув рідне місто. Йому мав бути піший шлях через Ліван і Палестину в Святий Град Єрусалим. Йти було радісно, \u200b\u200bнове почуття - відчуття повної свободи, охопило його.
Він йшов і мріяв про те, як прийде в знамениту лавру Сави Освяченого. Як зустріне його братія. Як там, далеко від суєти, він стане самозабутньо писати. Його творіння викорінять помилки і єресь і допоможуть знайти людям істину. І від цих творчих планів на душі було весело.

Але планам його не було призначено здійснитися. За монастирським статутом, кожен новопоступающій доручається для нагляду і напоумлення старця, досвідченому в духовному житті. Перед таким старцем і стояв Іоанн, опустивши голову.

Не відразу сенс сказаного старцем дійшов до свідомості його. А коли дійшов - з-під ніг пішла земля, а в очах померк світло.
- Ніяких славослів'я і творів, - луною повторив він, - скажи, чесний отче, а на який час це правило ти мені даєш?
- На все життя, - була відповідь, і послушник в безсиллі опустився на коліна. Він хотів сказати, що це вище його сил, що цей обітницю все одно, що смерть, але спазм здавив його горло.
- Ти і повинен для світу померти, - відповів на його думки старець, він був непохитний.
- Як ти сказав, нехай так і буде, - вимовив Іоанн, нарешті.

Перший рік з легкістю справлявся з послухом, і начебто він з долею своєї цілком уже змирився. А в цей час в глибині його душі безперервна чернеча молитва переплавляла поетичний дар з побожними почуттями. Лише одного разу перед Святим Причастям сама собою молитва з вуст його пролилася:

«Перед дверима храму Твого стою і лютих помислів не відступаю ...»

Старець уважно слухав, а потім строго подивився на учня свого. .. Погляду виявилося достатньо. Смиренність і слухняність - правила чернечого житія. Заради цього правила і відправився з кошиками в рідній Дамаск, де стоячи в торгових рядах, називав за них нечувано високу ціну, приймаючи від покупців глузування і плювки.

Але одного разу він не послухався свого духовного наставника. В той день старець був у відсутність, а Іоанн творив молитву, плетучи кошик у порога келії своєї. Молодий чернець і застав його за заняттям таким. Опустившись перед Іоанном на коліна, він повідав про горе своєму, він розповів про те, що помер рідний брат його і скорботу розриває серце, і просив розради вигляді молитви, в яких так вправний був Іоанн. Бачачи, що скорбота ввела в розпач брата по вірі преподобний не зміг відмовити прохань, він написав ті зворушливі піснеспіви, які й нині співаються при похованні.

Преподобний Іоанн Дамаскін
Богатенко Яків Олексійович (1880-1941)
1905 р
Дерево, темпера
18 × 14.5 см
Музей музичної культури
імені М. І. Глінки, Москва, Росія

Старий-наставник, спів почувши, був засмучений, а Іоанн за свавілля і непослух був вигнаний геть із келії його. Смиренно голову схиливши, всю ніч стояв послушник на колінах перед зачиненими дверима керівника свого. Лише за клопотанням ігумена лаври, старець замінив відлучення єпітимією ... Та й який! Винний повинен вичистити всі нечистоти своїми руками, лише після цього наставник готовий був скасувати рішення своє.

А винний, чимало не соромлячись, в руки відро і лопату з радістю бере, і слід без зволікання веління виконувати. Тоді наставник переконався, що не марні старання його: учень самолюбство Призри, себе відкинув.

А час по тому, сама Цариця Небесна заступилася за обранця свого, уві сні явившись суворому старця. Який знає баченням таким той сам Іоанна благає отверзть уста мовчанням запечатані:
- Нехай все почують солодкозвучні твої дієслова. Відтепер благословляю тебе міцно підняти свій голос.
- Христос Воскресе! - вигукнув учень, незважаючи на те, що час Пасхи минув уже давно. І полилася пісня зворушлива великодня посередині літа:

«Вчора разом з Тобою був похований, Христе, а сьогодні встаю разом з Тобою, воскреслим, вчора ще розпинають ...!

Зрозуміти послушнику довелося, що без суворої школи смирення його прославлення Бога навряд чи були потрібні. Незабаром Іван прийняв постриг і був зарахований в монастирську братію. З цих пір творчості не було перешкод: звільнившись від вражень світу, він поринув у світ своєї душі. Тут в стінах монастирських преподобний створив все те, що тішить слух донині всіх тих, хто в храм Божий поспішає.

- Твої пісні, Іоанн, будуть слухати такі простаки як я, і їм буде все зрозуміло, - казав старець, слухаючи чергове твір свого учня.

Кончина і День пам'яті

Рік смерті святого невідомий, відомо лише, що Іоанн пережив 754 рік, і помер раніше 787 року, отже, відійшов до Господа святий, розмінявши восьмий десяток. Похований він в лаврі св. Сави. Пам'ять святкується Церквою 17 грудня.

праці

У той час, коли преподобний жив в Дамаску, йому нерідко доводилося спостерігати таку картину: для залучення християн до магометанство, а може просто познущатися над православними, магометани задавали такі питання, на які відповіді не могли знайти навіть освічені віруючі. Як керівництво до гідного виходу з будь-якого спору Іоанном і був записаний «Розмова християнина з сарацином».

Єпископ Маюмський Косма попросив преподобного послідовно викласти догмати православної віри. Не відразу зважився на цю справу Іоанн, але в результаті світ побачив найголовніший з його праць: «Точний виклад православної віри». Перу святого Іоанна належать також трилогія-трактат «Джерело знання» і книга «Три захисних слова проти лихословники святі ікони».

Преподобні Іоанн Ліствичник, Іоанн Дамаскін і Арсеній Великий
Двостороння ікона-таблетка
Друга половина XVI в.
Полотно, темпера.
25 × 20.2 см
Володимиро-Суздальський історико-художній
і архітектурний музей-заповідник, Володимир, Росія
Інв. По-6300/116
Входить в серію двосторонніх ікон-святцев,
походять з собору Різдва Богородиці в Суздалі.
Оборот - «Воскресіння Лазаря».

Про що моляться святому

• про зцілення;
• в складних життєвих ситуаціях;
• про вміння вільно і правильно висловлювати свої думки ( «про дар слова»)

Образ Іоанна Дамаскіна пізнаваний - іконописці пишуть його в чалмі, тому ви легко знайдете його ікону в храмі. Він жив в іншому столітті в іншій країні, але це не має ніякого значення. Час, кордони і мови - це всього лише умовність, ви обов'язково відчуєте духовний зв'язок з цим найбільшим святим через його праці, також як автор цих рядків відчував близькість і радість від спілкування, коли писав про нього.

Тропар, кондак, величання

тропар, глас 8-й:

В тобі, отче, відомо врятував еже за образом: прийму бо Хрест пішов Христу, і дея вчив єси презирати убо плоть, преходит бо, прележаті ж про душі, речі Безсмертний. Тому і з ангелами СрАТ, преподобний Івана, дух твій. Тропар інший, глас 8: Православ'я наставнику, благочестя вчителю і чистоти, вселенної світильнику, ченців Богодохновенное добриво, Івана премудрий, ученьмі твоїми вся просвітив, сопілко духовна, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 4:

Песнопісца і чесного Богоглагольніка, Церкви наказателя і вчителі, і ворогів сопротівоборца, Іоанна заспіваймо: зброя бо взем, Хрест Господній, всю отрази єресей принадність, і яко теплий предстатель до Бога, всім подає гріхів прощення.

величання:

Ублажаємо тебе, преподобний отче Івана, і шануємо святу пам'ять твою, наставнику ченців і співрозмовнику ангелів.

акафіст

Акафіст преподобному Іоанн Дамаскін

Кондак 1

Обраний угоднику Христовий, преподобний отче Івана, похвальна взиваємо тобі, яко златословесному оспівувачів Херувимська співів і Серафімскій дієслів, Церкви Православния і нашому заступнику і теплому про нас молитовника: ти ж бо маєш сміливість перед Господом, молися за нас молитвою безперервної і в гріхах прощення випроси кличуть до тебе:

Ікос 1

Ангел земний і людина небесний був єси, преподобний Івана, і мав єси в житті твоєму теплу любов до Божої Матері, ікону Ея святу соорудіті потщался єси і цю в своїй келії благоговійно поставивши, в безперестанних молитвах перебував єси. Ми ж, догоджаючи тя, сице промовляємо:

Радуйся, заступнику про нас перед Господом непосоромлена.

Радуйся, до Божої Матері молітвенніче наш невсипущий.

Радуйся, отче наш милостивий і лагідний.

Радуйся, в бідах і при важких обставинах помічнику швидкий.

Радуйся, скорботних і сумних втіха.

Радуйся, всім тим, хто просить швидку допомогу подаєш.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 2

Бачачи, преподобний отче Івана, правицю свою, багато писала на захист честі і поклоніння святих ікон, за наклепи царя іконоборці немилостиво відсічену, випроси ю від невірного мучителя, і приклавши до усеченному ея суглобу, слізно моляшеся до Пречистої Діви Богородиці, про їжака ісцелітіся їй , і Всеблагая і всемощного роду нашого Заступниця, молитву твою скоро почула, і з'явившись тобі уві сні, зцілення усіченого руки дарувала єси, та вдячно співаєш Богу: Алилуя.

Ікос 2

Розум людський не може осягнути силу зцілень благодатних, чудово є ікона Божої Матері і із'ясніті диво велие, како відтята рука твоя в єдину ніч ціла і здорова обретеся, на ній же тільки червлених знак колишнього виразки залишений бисть Врачебніцею Благою, догоджаючи Царицю Небесну похвалами тобі, угоднику Божий, сице промовляємо:

Радуйся, старанний Божий служителю.

Радуйся, ангелів співмешканцю.

Радуйся, преподобних співрозмовнику.

Радуйся, що вдаються до тебе теплий заступниче.

Радуйся, від Бога дарований заступниче і покровителю.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 3

Силу правиці Всевишнього в зціленні усеченния правиці своєя показавши, богоглаголівий Івана, піснями червоними оспівавши Владичицю Всеблагого і подобу усеченния руки своея приклади до цілющого образу Божої Матері заради пам'яті повсякчасне про великі чудеса; тому нині видима є і називається ця свята ікона Троєручиця, трьома руками, на ній описаними прославляючи таїнство Святої Трійці, чудесами ж з неї бувають всіх призводить схвально взивати до Господа: Алилуя.

Ікос 3

Маєш велію ревнощі по Бозе, духоносними песнописец святої Церкви і божественний славітель ея солодкий, преподобний Івана, хвалебними співі до кінця життя свого прославляше дивну милість Богородице, в пам'ять же колишнього чудес плат, імже усічена рука твоя обгорнута бе, на чолі своєї ношаше, ікону ж Богоматері многоцелебную, яко спадщину багате, віддав святій Лаврі преподобного Сави Освященнаго, всім вірним на поклоніння. За таке твоє про душах наших піклування, з обов'язку кличемо тобі так:

Радуйся, бо Богу абсолютно догодив єси.

Радуйся, бо вінець безсмертния життя отримав єси.

Радуйся, наслаждаяйся райські солодощі.

Радуйся, насищаяйся Божого доброти.

Радуйся, вірних вчителю і наставнику.

Радуйся, ворогів святої православної віри міцний поборниче.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 4

Буря здивування бентежить мій розум, преподобний отче Івана, како достойно Богу возглаголаті величі твоя, але ти яко благий і милосердний, поглянь нема на гідність творіння цього, але на старанне наше волевиявлення людини та навчи нас грішних, како личить душею ощущаті славослів'я Боже і співати: Алилуя.

Ікос 4

Почувши ближнього і далекого, преподобний отче наш Івана, ангелоподібне життя твоє, і яко молитвою твоєю мнози, з вірою до тебе прітекающіі, розраду сприймають благодатне і вдячно згадуючи про толиких твоїх благодіяння, яже залишив еси нам у співах і піснях духовних, радісно кличемо до тобі така:

Радуйся, бо Бога заради батьківщини країну залишив еси.

Радуйся, бо божественними співі нас просвітив.

Радуйся, стовпі благочестя.

Радуйся, вмістилище чеснот.

Радуйся, златословеснимі устами небесні істини віща.

Радуйся, земні почесті ні в що ж вменяяй.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Преподобний Іоанн Дамаскін. Фреска, початок XIV століття. Церква Успіння Богородиці в Протат (Афон)

Кондак 5

Богосяйну, яко светозарная зірка, прямував єси, угоднику Божий, у святійший град Єрусалим на поклоніння святим місцям, ідеже і залишився не повертаючись у світ, вступив єси ченцем у монастир преподобного Сави Освященнаго, вдячно співаючи Богу: Алилуя.

Ікос 5

Бачивши ангельські чинів равноангельное життя твоє, отче богоблаженне, смирення твого глибину, молитви непрестанния, утримання твердість і велику ревнощі духу твого про чистоту, здивувалися і прославили людинолюбця Бога, зміцнює немічне єство людське. Ми ж ублажаємо тебе і кличемо так:

Радуйся, чернецтво дивне прикраса.

Радуйся, полюбив я красу дому Божого.

Радуйся, помазання прийом від Святого Духа.

Радуйся, освячений посудині благодаті Божої.

Радуйся, рабе Христовий добрий і вірний.

Радуйся, слуго Господній істинний.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 6

Проповідник богоносний бувши, преподобний Івана, істинного богопізнання і благочестя повчав єси повсякчас братію і способом житія свого наставляв єси на шлях порятунку, так заспіваймо вси Богові: Алилуя.

Ікос 6

Засяяло в душі твоєї блискучий світло істинного богопізнання, висвітлюючи душі вірних, з насолодою дослухаються піснеспівів, тобою складеним, і нахваляється тебе так:

Радуйся, орган Духа Всесвятого.

Радуйся, бубні, потішали благочестивих почуття.

Радуйся, джерело богодухновения співів.

Радуйся, сопілка доброгласная, піснями духовними звеселяючий душі людські.

Радуйся, псалтир, славу Божу сповіщає.

Радуйся, Божої благодаті струмінь невичерпна.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 7

Хоча, преподобний отче Івана, втішать брата монашествующего, скорботного про кончину одного, потщался єси, на розраду його Написати піснеспіви за упокій душ покійних у Царстві Небеснім, цього ради співаємо ангельську пісню Всемогутнього Бога: Алилуя.

Ікос 7

Нового тя молитовника і чудотворця предівнаго явив тебе Господь, преподобний отче Івана, тому і світло тобою красується Церква православна, яко відвагу велие до Христа маєш, Емуже молися за нас грішних, любов'ю тобі кричущих моління:

Радуйся, пресвітлий світильнику віри православної.

Радуйся, благочестя ревний поборниче.

Радуйся, Церкви Божої стовпі непохитний.

Радуйся, храмина чеснот преукрашенная.

Радуйся, бо вірних людей списання твоїми усолодили благочестивої почуття.

Радуйся, златословеснимі устами віщав єси небесні істини.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 8

Мандрівника і прибульця думав єси собі бити на цім світі непостійне, преподобний отче, і прийдешнього граду Єрусалиму небесного пошукуючи, вся думки твоя до нього кожний, хто виноситься, розум твій на божественна поклавши, і розпинав єси тіло твоє з пристрастями і похотями, сладце оспівуючи, яко в бубні, у умертвіння телеси, переможну пісню Христу Богові: Алилуя.

Ікос 8

Весь зодягнулися єси на вся зброю Божу, яко воїн Христов, підперезавши стегна твоя правдою, зодягнулися в броню правди, і взувши ноги твої в уготованіе Євангелії світу, восприял єси щит віри і шолом спасіння, і меч духовний, бо це є слово Боже, яким і возмоглі єси вся наклепи лукавого побідиту; допоможи убо і нам, отче преподобний, твоїми молитвами, противитися спокусам ворожим, і подражаті тобі в переможених пристрастей наших, щоб ми взивали до тебе:

Радуйся, смиренням святим гординю душепагубную подолав.

Радуйся, лагідністю їх страшною люті полум'я погасівий.

Радуйся, жебраком багатство твоє расточівий і грошолюбство возненавідівий.

Радуйся, усякої докучання і образи без гніву перетерпів.

Радуйся, бо молитвами безперестанними зневіру прогнав єси від себе, і досягнув єси у Господі радість.

Радуйся, бо стриманістю і чуванням цнотливо душу і тіло своє дотримав єси.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 9

Будь-яке задоволення тілесне зненавидів єси, Івана преблаженний, і єдиного Бога всім серцем полюбив єси, тому і Господь тебе возлюби і чудесами прослави, подарувавши нам тобі молитовника благопріятнаго перед чеснотою Його: смиренно молимо тебе, егда імами стати перед перед Суддею Праведним, умоли Його за нас, та не згадає свого гріха, і сподобить нас блаженної долі праворуч стоять і кричущих Йому : Алилуя.

Ікос 9

Витку велемовні, не тяжіють ізглаголаті вся подвиги твої і чудеса, богомудрий отче Івана, бо доброта житія твого воістину перевершує похвалу людську, обаче ми, любов'ю до тебе побеждаемі, насмілюємося смиренно благохваліті тя співом таким:

Радуйся, святої православної Церкви світильнику немерехтливе.

Радуйся, обителі твоєї твердження і похвало.

Радуйся, чернецтво ликів пречудесне окрасо.

Радуйся, християнського роду приснився розраду.

Радуйся, люблячим і шанують тя заступнику порятунку.

Радуйся, що призводять грішних до виправлення.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 10

Порятунок вічне успадкував єси, угоднику Божий, і кончину праведне яко вінець подвигом твоїм отримав єси, безболісно і мирно Прешель від земних до обителі небесним, ідеже свята твоя душа відплата прия від руки Вседержителя Бога, і з ангельського воїнства належить престолу Його Божественному, оспівуючи Немолчно йому пісню: Алилуя.

Ікос 10

Царя Небесного рабі добрий і вірний, даний тобі талант не сокривий, але трудолюбно його усугубівий і кільканадцять куплю духовно їм сотворив, отче Івана, допоможи і нам, земним і персні, подражаті житія твоєму святому і стежити при виході нашому благу надію порятунку, так співаємо тобі розчулення голоси:

Радуйся, святче Божий, свято і непорочно скончавий життя земну.

Радуйся, ізбранніче Христов, безболісно і мирно зраджуючи дух твій в руки Божі.

Радуйся, бо смерть твоя чесна перед Господом і успіння зі святими.

Радуйся, бо пам'ять твоя з похвалами шанується в святій Церкві.

Радуйся, бо преселівся в небесні обителі і тих країв не оставляеші.

Радуйся, старанний всіх, хто шукає тебе заступниче і швидкий заступнику.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 11

Спів хвалебні приносимо тобі, преподобний, але мізерними піснями хвалимо тебе: яко аще отроцтво твоє, аще юність, аще старість вся виконана суть справ благих і любові, яже до Бога і ближнього, вся віщають єдину пісню Богові: Алилуя.

Ікос 11

Мирну кончину твою відевше учениці твої, великий угоднику Божий, скорбота розлучення з тобою розрадою благодатним растворіша в сподіванні всесильного заступництва твого горі біля престолу Божого, ідеже чуєш з любов'ю тобі скликають:

Радуйся, вінець безсмертния життя від руки Вседержителя прийом.

Радуйся, всесветлаго Царства Христового наследніче.

Радуйся, Єрусалима горнього громадянина.

Радуйся, Небесного Сіону жителю.

Радуйся, по трудах временния життя спокій вічний получився.

Радуйся, блаженство, від століття праведним уготоване, праведно воспріявий.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 12

Благодать божественну випроси нам, угоднику Божий, так прісно покриває нас від ворогів видимих \u200b\u200bі невидимих, нехай навчить нас подражаті тобі в чистоті ангельські і чистоті, та направить серця наша до смирення, покаяння і неослабну виконання заповідей Христових; нехай дасть нам християнську кончину і безбідно проведе нас через повітряний шлях, щоб сподобив тамо побачити славу великого Бога і вічно співати Йому: Алилуя.

Ікос 12

Співаємо доблесні подвиги твої, добропобідних воїне Христів, отче наш Івана, ублажаємо блаженну кончину твою, тобі старанно співаючи: Радуйся, бо свято і праведно на землі пожив єси.

Радуйся, бо воістину ангел земний і людина небесний був єси.

Радуйся, бо пам'ять твоя з похвалами, і успіння зі святими.

Радуйся, бо отверзошася тобі врата райська, і вшел єси в радість Господа твого.

Радуйся, бо душу твою Жізнодавец Христос прият в небесні оселі.

Радуйся, бо з безтілесними силами Трисвяту пісню Богу немолчно співаєш.

Радуйся, преподобний отче Івана, великий угоднику і преславний чудотворче.

Кондак 13

О, великий і преславний чудотворче, преподобний отче наш Івана! Милостиво прийнявши це мале моління наше, молитвами твоїми збережи нас від недуг душевних і тілесних в житті цьому і прийдешніх мук вічних ібаві і сподоби нас укупі з тобою у Царстві Небеснім співати Богові: Алилуя.

«Цей кондак читається тричі і паки Ікос 1 і Кондак 1 ...».

молитва

молитва

Про священна голово, преподобний отче, преблаженний АВВО Івана! Чи не забудь убогих твоїх до кінця, але поминай нас завжди у святих і сприятливих молитвах до Бога: Нехай згадає стадо твоє, еже сам упасл єси, і не забудь посещаті дітей твоїх, молі за нас, отче священний, за діти твоя духовні, яко маєш відвагу до Небесного Царя: чи не будь мовчазним за нас до Господа, і не погорди нас, вірою і любов'ю хто поважає тя: поминай нас недостойних у Престолу Всемогутнього, і не переставай моляся про нас до Христа Бога, бо дана тобі бисть благодать за нас молитися. Чи не уявно бо тя Сущани мертва: аще бо тілом і преставився єси від нас, але і по смерті живий єси перебуває, не відступай від нас духом, зберігаючи нас від стріл ворожих і усякої принади бісівські і хитрощів диявольських пастирю наш добрий. Бо якщо і мощей твоїх раку перед очима нашими видима є завжди, але свята твоя душа зі ангельського воїнства, зі безплотних лики, з небесними силами, біля престолу Всемогутнього стоячи перед, гідно веселиться, ведуще убо тя воістину і по смерті жива суща, тобі припадаємо і тобі молимося: молися за нас Всесильному Богу, про користь душ наших, і випроси нам час на покаяння, так безборонно прейдем від землі на небо, від митарств ж гірких, бісів повітряних князів і від вічної муки та позбудемося, і Небесного Царства спадкоємиці нехай буде він з усіма праведними, від століття угідь Господу нашому Ісусу Христу: Йому ж належить всяка слава, честь і поклоніння, з безначальним Його Отцем, і з Пресвятим і Благим і животворящим Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

молитва інша

Преподобний отче Івана! Поглянь на нас милостиво і до землі прихильних виведи до висоти небесній. Ти горе на небі, ми на землі низу, віддалені від тебе, чи не толико місцем, еліко гріхами своїми і беззаконні, але до тебе прибігаємо і кличемо: настави нас ходити шляхом твоїм, подай і керівництво. Вся твоя святая життя бисть зерцалом усякої чесноти. Чи не перестанемо, угоднику Божий, про нас взиваючи до Господа. Випроси заступництвом своїм у Всемилостивого Бога нашого світ Церкви Його, під знаменням хреста войовничої, згода у вірі і едіномудріе, суемудрія ж і розколів винищення, твердження во благих ділах, хворим зцілення, сумним втіха, скривдженим заступництво, хто бідує допомогу. Чи не посоромив нас, до тебе з вірою притекающих. Всі православні християни, твоїми чудесами переповнені і милостями облагодетельствованія, сповідують тя бити свого покровителя і захисника. Яви давні милості твоя, і їх же отцем всепомоществовал єси, що не отрини і нас, чад їх, стопами їх до тебе простують. Стоячи перед всечесні ікони твоєї, бо тобі живу сущу, припадаємо і молимося: прийми моління наша і принесеш їх на жертовник милосердя Божого, так прийму тобою благодать і своєчасної в нуждех наших допомога. Зміцни наше малодушність і підтримай нас у вірі, та безсумнівно уповаємо получити вся благая від благосердя Владики молитвами твоїми. О, превеликий угоднику Божий! Всім нам, що з вірою притікає до тебе, допоможи заступництвом твоїм до Господа, і всіх нас управи в світі і покаянні скінчити життя наше і преселітіся зі сподіванням в блаженної надра Авраамова, ідеже ти радісно у трудах і подвигах нині почіваеші, прославляючи з усіма святими Бога , в Троїце славімаго, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

канон

Канон святому преподобному Іоанн Дамаскін, глас 2

Пісня 1

Ірмос: У глибині Постль іноді фараонітское всевоінство преоруженная сила, воплощшееся ж Слово всезлобний гріх спожило є: препрославлена \u200b\u200bГосподь славно бо прославився.

Твоя похвали начати хотяще ми, подай твій нині голос медоточний, преподобний, бо тобою православну усвідомив єси Церква піснями, отче Івана, яже твою шанує пам'ять.

Яко мудрий і дотепний суддя, неабияк сущих єство дивіться, неварта предразсуділ єси вічно: прівременнимі бо змінив єси перебуває, отче Івана, ідеже тя і нині Христос прослави.

Слава, і нині: Превишші явилася єси, Чистий, усякої тварі, видимого ж і невидимого, Приснодіви: Зиждителя бо народила єси, якоже благоволи втілитись в нутрі Твоєї, що Його зі сміливістю молі врятувати співаємо Тебе.

Пісня 3

Ірмос: процвелі є пустеля, яко крін, Господи, язичницька неплодящая, Церква пришестям Твоїм, що в ній затвердив моє серце.

Розтратив єси багатство, Богу взаим дая, темже тобі на небесах підготувала Царство; але і нині заплату, Івана, прийняв ти багаторазове.

Премудрості талант прийом, деяньмі прикрашаючи, усвідомив єси, Івана, Церкву Христову, його ж многоусугубляеші, і житіє залишивши.

Слава, і нині: Чини здивувалися ангельські, Пречиста, і людська устрашішася серця про Різдво Твоє. Тим же Тебе, Богородицю, вірою шануємо.

Кондак, глас 4

Песнопісца і чесного Богоглагольніка, Церкви наказателя і вчителя і ворогів сопротівоборца Іоанна заспіваймо: зброя бо взем - Хрест Господній, всю отрази єресей принадність і яко теплий предстатель до Бога всім подає гріхів прощення.

Ікос

Церковному наставнику, і вчителю, і жерцу, яко таінніку невимовними, заволав згідно: іже до Бога твоїми молитвами відкрий уста наша і сподоби промовляти словеса навчань твоїх, ти бо Троїце явився єси співучасники, яко інше сонце облістая в світі, чудесами і вченні просяявши, яко Мойсей, в законі Господні повчитися завжди, словом і ділом був єси світильник і благаючи невпинно всім подати гріхів прощення.

Пісня 4

Ірмос: Прийшов єси від Діви НЕ посередник, ні Ангел, але Сам, Господи, втілені, і спас всього ма, людини. Тим взиваю до Тебе: слава силі Твоїй, Господи

Велінню Христову повінувся, залишив еси мирську красу, багатство, солодкість, світлість, що Його заради, взем твій хрест, пішов єси, Івана мудре.

Сообніщав зубожілому Христу людського спасіння, спрославілся єси, якоже Тієї обіцяючи, і сцарствуеші ж прісноцарствующему, Івана.

Слава, і нині: Тебе, притулок порятунку і стіну непоборну, Богородице Владичице, усі вірні знаємо: Ти бо молитвами Твоїми від бід позбавляється душі наша.

Пісня 5

Ірмос: Посередник Богу і людиною був єси, Христе Боже: Тобою бо, Владико, до Светоначальніку, Отцю Твоєму, від нощи невідання приведення імами.

Страхом Христовим, отче, утверждаемості до божественного життя, тілесне мудрування все підкорив єси духу, твоя, Івана, почуття очищаючи.

Очистивши усякої скверни тіло, і розум, і душу тщаліво, богомудрий, зорю прийняв ти трісолнечную, Івана, світлими тя багатих дарування.

Слава, і нині: Моли Сина Твого і Господа, Діво Чиста, полоненим визволення від протівнаго обставинах, на Тебе, хто надіється, мирне дарував.

Пісня 6

Ірмос: У глибині гріховності вміст єсмь, Спасе, і в безодні жітейстей обуреваема, але, якоже Йону від звіра, і мене від пристрастей возведи і спаси мене.

Просвітив Духа благодаттю, Божественних і людських знанням речей ясно обогатівся, що вимагає, Івана, незавістно дав єси.

Подобне ликом Небесним, мудре, Церква православно прикрасив єси, лікостоянния пісні запрошуючи Троїце Боговещанния.

Слава, і нині: Неіскусомужно, Діво, народила єси і вечнуеші Діва, яка є прибутковим істинного Божества, Сина і Бога Твого, образи.

Пісня 7

Ірмос: богопротивні веління беззаконнующаго мучителя високий полум'я піднесло є. Христос же простре Богочестівим отроком росу духовну, Сущий благословенний і препрославлений.

Ревністю разжігаемь, богоборного єресей всяке злоуміе заперечив єси світлими писанні, убілю всім ясно давніше сіяна, мудрими, про Івана, напісанния тонко.

Теплі викрив єси злоіменних учнів Манента дивні речі нечестя, развратіті покус Церкву Христову, словес і догмати твоїми, про Івана, яже счініл єси.

Слава, і нині: Святих святейшую поразумеваем Тебе, як Єдину породила Бога непременнаго, Діво нескверний, Мати безневестная: всім бо поточила єси вірним нетління Божественним Різдвом Твоїм.

Пісня 8

Ірмос: піч іноді вогненна в Вавилоні дійства разделяше Божим велінням, халдеї обпалює, вірних же орошающая, співаємо: благословіть, вся діла Господні, Господа.

Викрив єси Яві, треблаженне Івана, Несторієве поділ, Севірова злиття, едіновольное пребезуміе, віру ж едінодейственну сяйво Православ'я всім осяяло кінця.

Всієї ворог кукіль зазвичай єретичних в Церкві Христовій, цього поклоніння отметатіся у іконах чесних, але обрете всевидющий тя, всеблаженний Івана, всяке насіння зле іскореняюща.

Слава, і нині: Ти від Отця неразлучнаго, в утробі богомужно пожівшаго, безсеменно зачала єси і невимовно народила єси, Богородице Пречиста: темже Тебе, порятунок всіх нас, визнаємо.

Пісня 9

Ірмос: безпочатковому Батька Син, Бог і Господь, втілюючи від Діви, нам явився, затьмарена просветіті, побратима марнування. Тим Всепетая Богородицю величаємо.

Навчив єси вся церковні співати сини православно Одиницю в Троїце Чесну, втілення ж Слова Божественне богословіті Яві, Івана, усвідомлюючи неудобопостіжная багатьом у Святому Письмі.

Святих чини Песнослова, преподобний, Чисту Богородицю, Христова Предтечу, таже апостоли, пророки з постники і мудрия вчителі, праведники і мученики, в тих нині водворяешіся скінів.

Слава, і нині: Чертог була єси іже паче розуму втілення Слова, Діво Богородице, ковдри славою чеснот і поцяткована. Тим Тебе, Всенепорочная, Богородицю сповіщаємо.

^ Sss ^ Преподобний Іоанн Дамаскін ^ sss ^

Житіє св. Іоанна Дамаскіна (бл. 675-753), найбільшого богослова і гімнографії, хіба не зміцнило б серця хлопчиків, спраглих героїчного, і дівчаток, спрямованих до краси?

За церковним переданням, йому, важливого особі в державі, по підробленому письма, нібито свидетельствовавшему про його зраду халіфа, всенародно відрубали праву руку, повісивши її на базарі. За гарячій молитві до Богородиці рука, віддана йому халіфом, приросла.

Святий оспівав захоплений подячний гімн «Про Тобі радіє, Благодатна, будь-яка тварина», згодом включений в літургію св. Василія Великого. Зображення руки святої постійно тримав у ікони Богородиці (звідси бере початок відомий іконний образ Богородиці - «Троєручиця»).

Великою любов'ю оточене ім'я Іоанна в російській світському мистецтві.

«Палкий канон Дамаскина У всеношної сьогодні співали, І розчуленням душа була сповнена, І чудові слова мені душу розігріли» (А. Н. Апухтін, «Рік в монастирі. Уривки з щоденника», 1883). «Простим народжений я бути співаком, Глаголом вільним Бога славити!» - вигукує святий у натхненній поемі А. К. Толстого «Іоанн Дамаскін», що послужила основою принадно-прекрасної однойменної кантати Танєєва - її повинні знати школярі.

Ми злочинно обідняємо вітчизняну культуру, позбавляючи школярів чудової краси. А ті, хто слухає (та й виконують!) Романс Чайковського «Благословляю вас, ліси» - підозрюють чи, що це співає великий святий Східної Церкви? Якщо б представляли, то замість розмазати-млявого (а то і сюсюкати) самовдоволення горіло б в серцях суворе могутнє натхнення! І не прикрасила б класів літератури і музики його ікона, піднявши сам дух навчального закладу і винищуючи бруд з душ?

Любимо каліфом Іоанн;
Йому, що день, шана і ласка,
До справ правління покликаний
Лише він один з християн
Поневоленого Дамаска.
Його поставив володар
І суд рядити, і правити градом,
Він з ним розмовляє один,
Він з ним сидить в раді поруч;
Оточені його палаци
Запашними садами,
Блакиттю блищать кахлі,
Прибрано стіни бурштину;
У полуденний спека притулок і тінь
Дають навіси, шовком тканини,
У візерункових лазнях ніч і день
Шумлять студені фонтани.

Але від нього біжить спокій,
Він бродить похмурий; не тієї
Він перш уявляв йти дорогою,
Він щасливий був би і убогий,
Коли б він міг в тиші лісової,
У глухому степу, в самоті,
Двору хвилювання забути
І життя смиренно присвятити
Труду, молитвами, співами.

І лунав вже не раз
Його красномовний глас
Супроти єресі божевільної,
Що на мистецтво піднялася
Грозою шаленої і галасливою.
Завзято з нею боровся він,
І від Дамаска до Царгорода
Був, як боєць за честь ікон
І як мистецтва огорожа,
Давно відомий і шанований.

Але шум і блиск його турбує,
Ужитися з ними він не може,
І, тяжкої думою обуян,
Туга в душі і скорботу на лику,
Увійшов імператор Іоанн
У чертог Дамаску владики.
«Про государ, почуй! мій сан,
Велич, пишність, влада і сила,
Все мені нестерпно, все осоружно.
Іншим покликанням ваблений,
Я не можу народом правити:
Простим народжений я бути співаком,
Дієсловом вільним бога славити!
У натовпі вельмож завжди один,
Муки сповнений я і нудьги;
Серед бенкетів, у главі дружин,
Інші чуються мені звуки;
Нездоланний їхній заклик
До собі тягне мене все більш -
О, відпусти мене, каліф,

І той, хто просить у відповідь:
«Веселися, мій раб улюблений!
Суму вічної в світі немає
І немає туги невиліковної!
Своєю мудрістю однієї
Кругом Дамаск могутній і славний.
Хто нині нам величьем дорівнює?
І хто наважиться на нас війною?
А я піднесений жереб твій -
Недарма я навкруги державами -
Ти приймеш честі торжество,
Ти будеш мені мій брат єдиний:
Візьми півцарства мого,
Лише правуй другою половиною! »

До нього співак: «Твій щедрий дар,
Про государ, співакові не потрібен;
З іншою силою він дружний;
В його грудях палає жар,
Яким грунтується створіння;
Служити творцеві його покликання;
Його душі незримий світ
Престолів вище і порфір.
Він не змінить, не обдурить;
Все, що інших тягне і манить:
Багатство, сила, слава, честь -
Все в світі тому в надлишку є;
А всі скарби природи:
Степів безбережний простір,
Туманний нарис далеких гір
І моря пінисті води,
Земля, і сонце, і місяць,
І всіх сузір'їв хороводи,
І синьою тверді глибина -
Те всe одне лише отраженье,
Лише тінь таємничих красот,
Яких вічне бачення
В душі обранця живе!
О, вір, нічим той не підкуп,
Кому цей дивовижний світ доступний,
Кому господь дозволив погляд
У той таємне горнило,
Де першообрази киплять,
Тремтять творчі сили!
Те їх урочистий прилив
Звучить співакові в його дієслові -
О, відпусти мене, каліф,
Дозволи дихати і співати на волі! »

І річок каліф: «В твоїх грудях
Не має влади я стримати бажання,
Співак, вільний ти, йди,
Куди тягне тебе покликання! »

І ось правителя палаци
Здобиччю стали забуття;
Одяглися строкаті зубці
Травою і прахом запустіння;
Його незліченну скарбниця
Давно вже жебраком роздали,
Старанних слуг не видно більш,
Раби відпущені на волю,
І не вкаже жоден,
Куди їх зник пан.
У хоромах стіни і картини
Давно заткані павутинням,
І мохом фонтани зарості;
Плющі, повзуть по хорів,
Від самих склепінь до землі
Зеленим падають візерунком,
І мак спокійно польовий
Зростає кругом на дзвінких плитах,
І вітер, опалим травою,
В палатах ходить забутих.

Благословляю вас, ліси,
Долини, ниви, гори, води!
Благословляю я свободу
І блакитні небеса!
І посох мій благословляю,
І цю бідну суму,
І степ від краю і до краю,
І сонця світло, і ночі темряву,
І самотню стежку,
За якою, жебрак, я йду,
І в поле кожну билинку,
І в небі кожну зірку!
О, якщо б міг все життя змішати я,
Всю душу разом з вами злити!
О, якщо б міг в свої обійми
Я вас, вороги, друзі і брати,
І всю природу укласти!
Як горней бурі приближенье,
Як натиск пінних вод,
Тепер в грудях моїх зростає
Свята сила натхнення.
Вже на устах тремтить хвала
Всьому, що благо і гідно, -
Які ж мені оспівати справи?
Які битви або війни?
Де я для дарунка мого
Знайду високе завдання?
Чиє передам я торжество
Іль чиє падіння оплачу?
Блажен, хто поруч славних справ
Свій вік прикрасив швидкоплинний;
Блажен, хто життям вмів
Хоч раз торкнутися правди вічної;
Блажен, хто істину шукав,
І той, хто, переможений, упав
У натовпі нікчемною і холодної,
Як жертва думки благородної!
Але не для них моя хвала,
Чи не їм захоплення вилив!
Мрія для пісень обрала
Чи не їх високі діяння!
І не в вінці сяє він,
До кого душа моя прагне;
Чи не блиском слави оточений,
Чи не на дзвінкої колісниці
Коштує він, гордий син перемог;
Чи не в торжестві величья - немає, -
Я дивлюся на його переді мною
З натовпом бідних рибалок;
Він тихо, мирною стезею,
Йде між зреющих хлібів;
Благих промов своїх відраду
У серця прості він ЛІЕТ,
Він правди голодну стадо
До її джерела веде.

Чому не в то народжений я час,
Коли між нами, у плоті,
Несучи болісне тягар,
Він йшов на життєвому шляху!
Навіщо я не можу нести,
Про мій господь, твої кайдани,
Твоїм стражданням страждати,
І хрест на плечі твій приять,
І на главу вінець терновий!
О, якщо б міг я цілувати
Лише край святий твого одягу,
Лише запорошений слід твоїх кроків,
Про мій господь, моя надія,
Моя і сила і покрив!
Тобі хочу я все мислення,
Тобі всіх піснею благодать,
І думи дня, і ночі пильнування,
І серця кожне биенье,
І душу всю мою віддати!
Він не відкриває для іншого
Відтепер, віщі уста!
Гремі лише ім'ям Христа,
Моє захоплене слово!

Годинники біжать. Нічна тінь
Не раз змінювала спеку палючий,
Не раз, сходячи, блакитний день
Скель покрив з природи сплячої;
І перед мандрівником далеко
І хвилювалися і росли
Різноманітні картини:
Біліли снігові вершини
Над лісом кедровим густим,
Йордан виблискував в степовому просторі,
І Мертве чорніло море,
Зливаючись з небом блакитним.
І ось, віясь в степу широкого,
Рисою зігнутої лягло
Перед ним Кедронська потоку
Давно безводне русло.

Сутеніло. Пар струменів синій;
Кругом панувала тиша;
Мерехтіли зірки; над пустелею
Сходив повільно місяць.
Брегов спалені стромовини
На дно збігають крутизною,
Спірит вузьку долину
Подвійний прямовисній стіні.
Внизу хрести, символи віри,
Стоять в обривах тут і там,
І видно мандрівника очам
У скелях ритие печери.
Сюди з усіх кінців землі,
Втікши мирського хвилювань,
Батьки святі прітеклі
Шукати спокою і спасіння.
З країв до висохлого дна,
Де спуск крутий веде в долину,
Руками їх зведена
З каменів міцна стіна,
Відсіч степовому сарацину.
У стіні ворота. тісний вхід
Над ними вежа стереже.
Стежка в'ється над яром,
І ось, спускаючись по скелях,
При світлі зірок, втомленим кроком
Підходить мандрівник до воріт.
«Тебе, безбурне житло,
Тебе, пізнання купіль,
Життєвих помислів кладовищі
І нового життя колиска,
Тебе вітаю, пустеля,
До тебе прагнув я завжди!
Будь мені притулком відтепер,
Притулком пісень і праці!
Все піклування мирські
Склавши з себе у цих врат,
Приносить вам, батьки святі,
Свій дар і гуслі новий брат! »

«Отшельники Кедронська потоку,
Ігумен вас скликає на рада!
Сбирать все: прийшов здалеку
Вам новий брат приносить свій привіт!
Великі в ньому і віра і покликання,
Але повинен він пройти через випробування.

З вас його вручаю одному:
Він той співак, між усіма знаменитий,
Що розігнав иконоборства темряву,
Чиїм словом брехня потоптана і розбита,
Те Іоанн, святих ікон захист -
Хто хоче бути наставником йому? »

І лише назвав ігумен це ім'я,
Захвилювався весь ченців ряд,
І на співака дивуються і дивляться,
І пробігає шепіт між ними.
Главами все поникнувших сивими,
З покорою Ігумнов кажуть:

«Благословен цей славний божий воїн,
Благословен між нас його прихід,
Але хто ж тут вчити того вартий,
Хто правди світло навколо себе ліeт?
Чиє слово нам як дзвін звучало -
Tого ль приять осмілюсь ми під початок? »

Тут з натовпу один виходить брат;
Те чорноризець був на вигляд суворий,
І суворий його питующій був погляд,
І суворе співакові він мовив слово:
«Тримати пости статути нам велять,
Служіння ж ми не відаємо іншого! -

Коль під моїм керівництвом хочеш бути,
Тобі згоден дати я наставленье,
Але повинен ти відтепер відкласти
Непотрібних дум безплідне бродіння;
Дух ледарства і принадність песнопенья
Постом, співак, ти повинен перемогти!

Коль ти прийшов відлюдником в пустелю,
Умій мрії життєві потоптати,
І на уста, упокоривши свою гординю,
Ти наклади мовчання друк!
Виконай дух молитвою і сумом -
Ось мій статут тобі в новоначалье ».

Замовк монах. неочікуваний вирок
Як грім упав серед мирного синкліта.
Зніяковіли все. Співака померкнулі погляд,
Покрила блідість запалі щоки.

І нерухомий довго він стояв,
Безмовно опустивши на землю очі,
Начебто відповіді він шукав,
Але відповідати бракувало сечі.

І почав він: «Моїх всю бадьорість сил,
І думки всі, і всі мої стремленья -
Однією я тільки цілі присвятив:
Хвалити творця і славити в песнопенье.

Але ти хочеш, щоб сумувати мені і мовчати -
Твоєї, батько, я підкоряюся волі:
Веселощами серце не заграє більш,
Уста зімкне мовчання друк.

Так ось де ти таїлося, зречення,
Що я не раз в молитвах обіцяв!
Моїй втіха була песнопенье,
І в жертву ти, господь, його обрав!

Настаньте ж, дні мовчання і муки!
Прости, мій дар! Лягай на гуслі, прах!
А ви, в грудях виплекані звуки,
Замріть все на трепетних устах!

Спустившись, ніч, на сумного брата
І темрявою його від сонця відлучити!
Померкну, затьмаривши без повернення,
Моїх псалмів дзвінкі промені!

Загинь, життя! Погасні, вогонь вівтарний!
Вгамуйсь в мені, схвильована кров!
Світи лише ти, небесна любов,
У моїй ночі зіркою променистою!

Про мій господь! Прости останній стогін
Останній серця стражденного ремствування!
Єдиний мить - завмре і цей шепіт,
І встану я, тобою відроджений!

Здійснилося. Мороку набігають хвилі.
Погляд гасне. Холоне кров. Всьому кінець!
Зі світу звуків нині в світ безмовний
Сходить до вас розвінчаний співак! »

В глибокій ущелині,
Як гнізда стрижів,
За жовтим обривів темніють пустельні келії,
Але мова не чутно нічиєї;
Все тихо, поки не сберется до служіння
Пустельників рій;
І вторить тоді їх обрядовості пенью
Один відгомін глухий.
А там, над краями долини,
Безлюдної пустелі панує торжество,
І пальми не видно ніде жодної,
Все порожньо навкруги і мертво.
Як пекуче тягар,
Так небо втомлену землю гнітить,
І здається, нібито час
Свій повільний звучно здійснює над нею політ.
Часом віддалене чутно гарчання
Голодного лева;
І знову настане мовчання,
І знову шумить лише суха трава,
Коли з-під каменів змія виходячи що
Блисне лускою;
Крилами тріскотячи, сарана польова
Злетить іноді. Іль трапиться часом,
Пустеля прокинеться від дикого крику,
Посипляться камені, і там, у височині,
Тремтячи і вагаючись, волохата піку
З'явиться в небі. На легкому коні
З'явиться вершник; над самим яром
Стримавши скакуна запінені років,
Проїде він повз обителі кроком
Так ченцям зверху прокляття пошле.
І знову все стихне. Лише в полудень орлиці
На крилах нерухомих парять,
Так ввечері зірки горять,
І нудно тягнуться довгі дні низкою.

Часом в тверді блакитний
Проходять хмари над долиною;
Вони картину за картиною,
Пливучи, звивають між собою.
Так, в нескінченному рух,
Клубочиться переді мною завжди
Спогадів череда,
Загиблої життя отраженья;
І горнуться, і в'ються без кінця,
І вічно волю осаджують,
І занімілою співака,
Пестячи, до пісень закликають.
І стратою став мені пусте дар,
Завжди готовий до пробудження;
Так чекає лише вітру дуновенья
Під попелом тліючий пожежа -
Перед моїм тривожним духом
Тісняться образи натовпом,
І, в тиші, над слухом
Тремтить співзвучання мірний лад;
І я, не сміючи святотатно
Їх викликати в життя з царства тьми,
В хаосу ніч жену назад
Мої непета псалми.
Але марно я, в безплідній битві,
Повторюю статутні слова
І завчені молитви -
Душа бере свої права!
На жаль, під цією ризою чорної,
Як в они дні під багрець,
Живим палимо вогнем,
Мятется серце непокірно!
Юдоль, де я поховав
Бродіння діяльних сил,
Свободу творчого слова -
Юдоль молчанья фатального!
О, передай душі моєї
Твоїх стремнина спокій похмурий!
Пустельний вітер, про розвій
Мої недремні думи!

Tщетно він просить і чекає від мовчазної юдолі спокою,
Вітер пустельний не може недремним думи розвіяти.
Роки минають один за іншим, все безплідні роки!
Все важче над ним обтяжує фатальне мовчання.
Так він одного разу сидів біля входу печери, рукою
Сумні очі закривши і внутрішнім звукам слухаючи.
До скорботного тут до нього підійшов один чорноризець,
Пал на коліна перед ним і сказав: «Допоможи, Івана!
Брат мій по плоті преставився; братом він був до душі
мені!
Tяжкая гіркоту з'їдає мене; я плакати хотів би -
Сльози не ллються з очей, але скіпаются в сумному
серце.
Ти ж мені можеш допомогти: напиши лише зворушливу
пісню,
Пісня похоронну милому братові, її щоб чуючи,
Міг я ридати, і туга б моя отримала ослабу! »
Лагідно глянув Іоанн і сумно відповів його друг мовив:
«Або не відаєш ти, яким я пов'язаний статутом?
Суворе старець на пісні мої наклав заборонених! »
Той же став паки його благати, кажучи: «Не дізнається
Старець про те ніколи; він звідси відлучився на три дні,
Брата ж ми завтра ховаємо; молю тебе всією душею,
Дай розраду мені в безмежно гіркої печалі! »
Паки ж відмова отримавши: «Івана! - сказав чорноризець, -
Якби був ти тілесним лікарем, а я б від недуги
Так помирав, як тепер вмираю від горя і скорботи,
Чи ти б в допомоги мені відмовив? І не даси відповіді
Господу Богу за мене, якщо нині помру невтішний? »
Так кажучи, змушував в Дамаскін він м'яке серце.
Власної сповнений печалі, співак дав жалості місце;
Чорною хмарою тоді на нього впала там натхнення,
Образи похмурої з'явилися натовпом, і в повітрі звуки
Стали надгробне мірно говорити над покійним ридання.
Слухав співак, нахиливши голову, щось незриме спів,
Довго слухав, і встав, і, з молитвою, ввійшовши в печеру,
Там слухняною рукою накреслив, що йому прозвучало.
Так був порушений статут, так перервано було мовчання.

Над вільної думкою богу неугодні
Насильство і гніт:
Вона, в душі народжена вільно,
В оковах не помре!

Невже справді думав ти, короткозорий,
Скувати свої мрії?
Невже потоптати в собі живі звуки
Насильно думав ти?

З Ліванських гір, де в висоті блакитної
Біліє дальній сніг,
В простір степів прагне, вітер бурхливий
Чи втримає свій біг?

І потечуть чи назад струменя потоку,
Що між скель гримлять?
І сонце там, піднявшись від сходу,
Чи повернеться назад?

Дзвонів сумовитий дзвін
З ранку долину оголошує.
Небіжчик до церкви принесений;
Обряд сумний похорону
Собор пустельників здійснює.
Свічками світиться вівтар,
Варто співак з пониклі поглядом,
Співає напутній тропар,
Йому монахи вторять хором:

«Яка насолода в житті цьому
Земний печалі непричетна?
Чиє ожиданье недаремно?
І де щасливий між людей?
Все то перекручено, все нікчемне,
Що ми з працею придбали, -
Яка слава на землі
Варто тверда і непорушна?
Все попіл, привид, тінь і дим,
Зникне все як вихор запорошений,
І перед смертю ми стоїмо
І беззбройні і безсилі.
Рука могутнього слабка,
Незначні царські веління -
Прийми покійного раба,

Як затятий витязь смерть знайшла,
Мене як хижак скинула,
Свій зів роззявила могила
І все житейське взяла.
Рятуйтеся, сродники і чада,
З труни до вас я кличу,
Рятуйтеся, брати і друзі,
Та не побачите полум'я пекла!
Все життя є царство суєти,
І, вітровіння смерті чуючи,
Ми в'януть, як квіти, -
Пощо ж ми мятемся всує?
Престоли наші суть труни,
Чертоги наші - руйнуванням, -
Прийми покійного раба,
Господь, в блаженні сільця!
Серед купи тліючих кісток
Хто цар? хто раб? суддя иль воїн?
Хто царства божого гідний?
І хто знедолений лиходій?
Про брати, де срібло і золото?
Де сонми багато рабів?
Серед невідомих трун
Хто є убогий, хто багатий?
Все попіл, дим, і пил, і прах,
Все привид, тінь і привид -
Лише у тебе на небесах,
Господь, і пристань і порятунок!
Зникне все, що було плоть,
Велич наше буде тленье -
Прийми покійного, господь,
В твої блаженні сільця!

І ти, предстательніца всім!
І ти, заступниця скорботним!
До тебе про брата, тут лежить,
До тебе, свята, співаємо!
Моли божественного сина,
Його, Пречиста, молі,
Щоб віджилий на землі
Залишив тут свої журби!
Все попіл, прах, і дим, і тінь!
Про други, примарі не вірте!
Коли дохне в нежданий день
Дихання тлітельное смерті,
Ми всі поляжемо, як хліба,
Серпом подразнень в нивах, -
Прийми покійного раба,
Господь, в селищах щасливих!

Іду в незнаний я шлях,
Іду між страху і надії;
Мій погляд згас, охолола груди,
Чи не дослухається слух, зімкнуті повіки;
Лежу мовчить, нерухомий,
Чи не чую братнього ридання,
І від кадила синій дим
Не мені струїт благоуханье;
Але вічним сном поки я сплю,
Моя любов не вмирає,
І нею, брати, вас благаю,
Так кожен до господа волає:
Господь! У той день, коли труба
Засурмить світу кончини, -
Прийми покійного раба
В твої блаженні сільця! »

Так він з монахами співає.
Але ось між ними, гість нежданий,
Насупився, постає
Наставник старий Іоанна.
Суворі строгі риси,
Главу підносив величаво:
«Співак, - він каже, - так ти
Блюдешь і шануєш мої статути?
Коли перед нами братньою прах,
Чи не співати, але плакати нам пристойно!
Вийди, чернець недостойний, -
Не в наших жити тобі стінах! »

І, гнівною промовою вражений,
Винний упав до його ніг:
«Прости, батьку! не знаю сам,
Як переступив твої закони!
У мені звучав немолчний глас,
У нездоланною серця борошні
Мимоволі вирвалося звуки,
Мимоволі пісня полилася! »
І ноги старця він обіймає:
«Прости ж провину мою, батько!»
Але той каяття не дослухається,
Він каже: «Біжи, співак!
Досель життєва гординя
Ще жива в твоїх грудях «
Від наших келій відійди,
Чи не оскверняй собою пустелі! »

Пройшла по лаврі фатальна звістка,
Пустельників смути собранье:
«Наш Іван, Христової церкви честь,
Наставника накликав обурення!
Невже йому доведеться перенести,
Йому, співаку, ганебне вигнання? »
І жалістю справдилися серця,
І все собором молять за співака.

Але, немов стовп, наставник непохитний,
І так у відповідь тим, хто просить мовить він:
«Статут, що мною одного разу узаконений,
Чи не буде даром нині скасований.
Хто до гордості і до непослуху схильний,
Того як терен ми вириваєм геть.
Але якщо в ньому правдиво сожаленья,
Епітимію він викупить прощення:

Нехай він обходить лаври чорний двір,
З лопатою обходить і з мітлою;
Свій дух упокоривши, нехай усюди бруд і сміття
Він непокірної вимете рукою.
Доти над ним мій відновлював вирок,
І немає йому прощення переді мною! »
Замовк. І, послухавши безжалісний відмову,
Вся братія в печалі розійшлася.
________

Презренье, други, на співака,
Що дар священний принижує,
Що перед кумирами схиляє
Красу лаврового вінця!
Що гласу істини і честі
Навіювання вигод вважав за краще,
Що догоджати і лестощів
Безсоромно продав свій дієслово!
Зі століття в століття звучати готове,
Йому на страту і на ганьбу,
Його безсовісна слово,
Як всенародний вирок.

Але ти, інший зголоднів їжі,
Ти, що молитвою ваблений,
Високий серцем, духом жебрак,
Що живе думкою з Христом,
Ти, що пророчого погляду
Перед блиском миру не схиляв, -
Випити ти можеш без докору
Весь приниження фіал!

І старця мова дійшла до Дамаскіна.
Епітимію умови дізнавшись,
Співак поспішає свої загладити провини,
Поспішає вшанувати нечуваний статут.
Змінила радість гірку журбу:
Без нарікань лопату в руки взявши,
Співак Христа не мислить про пощаду,
Але униженье терпить бога ради.
________

Той, хто з вічною любов'ю
Віддавав за зло добром -
Побиття, покритий кров'ю,
Вінчаний терновим вінцем -
Всіх, з собою страданьем зближених,
У житті частиною скривджених,
Пригноблених і принижених,
Осінив своїм хрестом.

Ви, чиї кращі прагнення
Задарма гинуть під ярмом,
Вірте, други, в позбавлення -
До божу Світі ми гряди!
Ви, журба зігнуті,
Ви, ланцюгами обтяжені,
Ви, Христу сопогребенние,
Совоскреснете з Христом!

Темніє. Пар струмує синій;
В ущелині морок і тиша;
Мерехтять зірки; і місяць
Сходить тихо над пустелею.
У свою печеру самотній
Пішов відлюдник роздратований.
Все спить. Місяцем посріблений,
Пересохлих бачиться потік.
Над ним скелясті вершини
З мороку дивляться там і тут;
Але серце старця не тягнуть
Природи мирні картини;
Воно для життя померло.
Зігнувшись суворе чоло,
Він, чужий світу, чужий братам,
Лежить, простягнений перед розп'яттям.
У пилу сива голова,
І смерть до себе він закликає,
І шепоче похмурі слова,
І каменем в перси вдаряє.
І довго він поклони клав,
І довго смерть він закликав,
І нарешті, в изнеможенье,
Мовчить, додолу він впав,
І старця бачиться бачення:

Разверзся раптом круч звід,
І розлилося благоуханье,
І від невидимих \u200b\u200bвисот
В печеру падає сяйво.
І в трепетних його променях,
Одягом Зоряний виблискуючи,
З'явилася діва пресвята
З немовлям сплячим на руках.
Зі світла дивовижного сліянним,
Її небесно-лагідний вигляд.
«Пощо ти гониш Іоанна? -
Вона ченцеві говорить.-
Його молитовні звуки,
Як голос неба на землі,
У серця слухняні текли,
Лікуючи прикрощі та борошна.
Пощо ж ти, старець, загородив
Нещадно те джерело сильний,

Який світ би напоїв
Водою цілющою і щедрою?
На той чи життя благодать
Господь послав своїм створінням,
Щоб їм безплідним катувань
Себе стратити і вбивати?
Він дав природі изобилье,
І біг струмливим річках,
Він дав рух хмар,
Землі квіти і птахам крила.
Пощо ж співака живу мову
Скував ти заповіддю важкою?
Залиш його дієслова текти
Рікою співучої неоскудно!
Так зросять його мрії,
{!LANG-89cbd6b4d5691acf0e5fdd12ddee31cc!}
{!LANG-d308b02bcc37a517914d8296ea94a611!}
{!LANG-6177ef4dfb4f68b7c01c1b8fdbe52c88!}

{!LANG-beb7bf66c63d8a54f0c97af11fd93181!}
{!LANG-5422f3decf1a820bf68b4d7e8479287c!}
{!LANG-106856d4addbe9b956473b7bf4657715!}
{!LANG-bc64d7277eb596a631ee9a6a54974b71!}
{!LANG-8a1a7121ae07018d91a4ca74686fac6c!}
{!LANG-b67910a83d06cf2467e7e6218a0490e9!}
{!LANG-8ae29f129ecf3d58149edc1c48e28b92!}
{!LANG-a8efef71b1779d7e612a4a036f9076e6!}
{!LANG-79e9beca7358aeedea320dfbe6f1e196!}
{!LANG-bf4aaa7ccbccf21a8fb834c0db712132!}
{!LANG-fbda1a874403d2aa7658baf8f8eb2ff5!}
{!LANG-d0dfdd454aba402572648b4b7771a24f!}
{!LANG-02bfa5a6734ac14a4d44816de27b5b65!}
{!LANG-fcb14f81294ada49c4c809d01cf08f60!}
{!LANG-adb7abfae91bd7c7940b74ab18a18a34!}
{!LANG-73f74a3113790f88b376bdf5058854a3!}

{!LANG-c7578213b69b8374f142fdb6cb4027c7!}
{!LANG-a7970fc221ebc60129ae2abc0fe94d37!}
{!LANG-e228fc268e99ebf109ef5a4044d5e8a9!}
{!LANG-b2a22fdae5c0f86c4e1a9050555ad3f2!}

{!LANG-a973cb7485f8ed3747f1920b7eab3696!}
{!LANG-6d5d18ffd983fb47f162a0316cce4703!}
{!LANG-7c1a8d54428911a1658598b189383ea6!}
{!LANG-0ca3ff9a7b5bfadbacd6901381c36955!}
{!LANG-02acf46c3362f7e3fcb37f86719e98a7!}

{!LANG-02bd14a450c6339d2608af1cb79de1d5!}
{!LANG-8aa0f6a1bdb2fcbecc5cc707db631125!}
{!LANG-961da31b46a4c1a9f62ec3a5c167d939!}
{!LANG-602cb0bd20db7d45d43ee27fe4be12d3!}
{!LANG-cc508cd326d7e26010bac923c500e543!}

{!LANG-a61f524d58e3a64d3c23c9f9b7276b09!}
{!LANG-b1606188e5d4be7ee2ade8428026eedd!}
{!LANG-f2306d8c39c6600b1d11c8f8f19aa52d!}
{!LANG-74f0417d7fdf44291a1ca51d292d5663!}
{!LANG-bb59f46e9461688f10584d60a2298b08!}

{!LANG-7c837ce9fe4dc74375142e1b813f6b55!}
{!LANG-ca98fc6bbf29252ade99cdf04dac20a8!}
{!LANG-eb8bc403cb8cddc79f83aeb51adcfa96!}
{!LANG-71b0c76a440143664790a78fa904bbaf!}
{!LANG-72585462cde628d6bd90b1e3eaf74f7a!}
{!LANG-e13877260513ab7a2a7cea4b624953dd!}
{!LANG-9d8f1006827c67ba50827c0393aa6355!}
{!LANG-ffa12dc7ef52f37e8cf1347530855d02!}

{!LANG-dfcf966659d9e1ea22cd74ed09876a49!}
{!LANG-0fe90ebf402687c45c9615e0112f38f3!}
{!LANG-539cc63ddfa8506cc952161c190dad93!}
{!LANG-4817214b4902dfe72bd88f51be1a00a5!}

{!LANG-b4ccfd2ae97a4dc4963e7f516b05ed67!}
{!LANG-3aff2fb6123d95621a0a050c8a5a3610!}
{!LANG-3177e73dce0aed9dd0b72f4cd97ea2eb!}
{!LANG-6f68f35d9f2d79d4d3797e6b4daf9e5f!}
{!LANG-87d97af898ffa9f958e3123d75a506f4!}
{!LANG-4da11b005e815c87f1a44265b200528d!}
{!LANG-9b8ab22e17d624d1bdbc9c4aadc22d0d!}
{!LANG-d10577dae72713b62c9594a007e34d27!}

{!LANG-d37851a9e4deb241c8b1bf6ec20cf7c9!}
{!LANG-916af2727db6533e821543e14447c716!}
{!LANG-71651860286be089ea8f311041a373ae!}
{!LANG-60b4cd479415b248fc0eda9016d5368b!}
{!LANG-8bd95eebff0ed2cdb66535198466b37b!}
{!LANG-d0e4abff25323a7faa947427cd94e1dd!}
{!LANG-ac26071b34460f76bfdd5fdc7a37a17f!}
{!LANG-b7fbcdac637d62f51905168ba623dd73!}

{!LANG-e23351e5def75fe4eafa1192fd5c01d7!}

{!LANG-3dbd3f365c8b37d6bbef2ba7522c480d!}

{!LANG-6759011edf4b622a0a2904b563566797!}

{!LANG-1dc012d7241b76545e807201ae433c28!}

{!LANG-360d897d4464fa17a27aaf3b586d6603!}

{!LANG-93cc3b717a881969fb4f377a92e6fa00!}

{!LANG-9c8fd76d0fa2099eb87e65598cd8fabc!}

{!LANG-82b81f7a453c7c905a8c610a902517b0!}

{!LANG-769fdb7f6f0e3ec4bd1c4668d2a5d9e3!}

{!LANG-f330b854524481161e22a0c02cc98d16!}

{!LANG-25702cd5d4924d0e9607b985a715e02c!}

{!LANG-c0260e5b3530cc0c6e8be20747857d4c!}

{!LANG-f5c79382d9032a06f6f45d44142ca448!}

{!LANG-6d09b182816a594d71490408f47932a9!}

{!LANG-6dc816a25db660b01631cf55754658ea!}

{!LANG-d25ada05f3c5f82189716c3ad20a826b!}

{!LANG-743c523831bec155be41fd45f3dbdcbf!}

{!LANG-26a335e1d92e0348c4541f36aea28cec!}

{!LANG-923805b88d79f093d692091d377921af!}

{!LANG-18f81f82496eb50255bccb64d5b23b35!}

{!LANG-a817ae2b8c490d505e3b5d08ac8081a2!}

{!LANG-d6f8839d1d38800051563725934c1f17!}

{!LANG-d83a522779c72daf59e5f7cd98e68a1b!}

{!LANG-d6ffce6b24fa9ebbda7f6530a7af405e!}

{!LANG-e270ed3650b35fc042cd696190d62545!}

{!LANG-55977ce53e640486c55fa808ad018792!}

{!LANG-c400cab6aa7d4c0493c767f847a89856!}

{!LANG-5d09fa66e3836896897504fbff424be1!}

{!LANG-6db588af375fdad6c2e92f4e0b5b3a23!}

{!LANG-c25e4351cbe5ac87955532bd8026d251!}

{!LANG-30cd1129b74e9b892d05bdcdfb4dedb5!}

{!LANG-515932439dd2923c53959c3776221053!}

{!LANG-c43f55bafc53e079dbda47126acf46ab!}

{!LANG-2f845f73c34465e77127266cb2c5f979!}

{!LANG-8b74abb716bf2270d615a4258b584b86!}

{!LANG-d8ec899576961889d49a811dffa708cf!}
{!LANG-6f58a9bffb7b1e8b5fa404edee86fc8f!}
{!LANG-b9a71d1b58a9d02204bf008bff0934a7!}
І де щасливий між людей?
Все то перекручено, все нікчемне,
{!LANG-08dc7e9b6e0e402fd0b4b0641bcf3d6d!}
Яка слава на землі
Варто тверда і непорушна?

{!LANG-2fe250a6b865a7f1657dc0391a7bfe4f!}

{!LANG-5cfa60ffc1714c8aff5b733a28e2c667!}

{!LANG-cf98312c3d4e637bf6168c4184fbd504!}

{!LANG-e269c1a58e022de48c67bf8511b4e816!}

{!LANG-ec8a3595b619c03d01a6bf06b351067a!}

{!LANG-a382eb1cec723630c6d868f34e6bae6b!}

{!LANG-de93adc59a3926c6e9b86769a987483a!}

{!LANG-c3f0f358f6496217b387da553cd16778!}

{!LANG-694bf8c00b5dfd6fb5d7aa157be17c58!}

{!LANG-2da0e5c1f7e708be6461e2b8a7300279!}

{!LANG-1a88aee9d9bc915e6ac79bd8926acd0d!}

{!LANG-91bc715af1ee941d6fff0aaa6ce1422c!}

{!LANG-0205481447254fd70439a89f82ddfa33!}

{!LANG-aa1107ddfc7e6c4e71071be61e880871!}

{!LANG-8b8fa0047a8866d6acbd0425bc7c2def!}

{!LANG-8ba172ffe84d2ee847028a28f42e3b4e!}

{!LANG-ebcf7ae9178327131c983ad3bd593ac0!}

{!LANG-dc6545025935e7b9d66e89e52a948d15!}

{!LANG-b136545df3c837f863a1a941437071c1!}

{!LANG-20b500a480f63dce739757a764c4ab74!}

{!LANG-476b4253331f4208c7e45b025442054b!}

{!LANG-101bcad9429c3db4596af862ca4c48d3!}

{!LANG-97423798a0e6e850fdaa082c58a66e3d!}

{!LANG-a8b4c17179314474f28d973acf21fbc2!}

{!LANG-6e48cb32cf5b9f4641ba008a6cdc2653!}

{!LANG-6256ef6c3611cd3f720a149ba2ae3a5b!}

{!LANG-3ff6bc1f0aa3f1ef28b639cd4665703e!}

{!LANG-6b7b1b7d852f10b468fd546049594b9d!}

{!LANG-5c277718e617a6d2317b2ba1858d79a9!}

{!LANG-526c144fe28e16fc7b04d961d1c75c36!}

{!LANG-254068fb97404c643debd47b0305b60b!}

{!LANG-7c5aff2f67cecb509f1179afaada7165!}

{!LANG-c4007b31e22083a7bea7838f336f447d!}

{!LANG-d72772904b6ed215cbbfe1fdc190a503!}

{!LANG-24fbb58c05a78a4ef5afd3bf2afbd773!}

{!LANG-3e61552651fa814715e46e8a0beff754!}

{!LANG-2cb9b0ce0b7b82c8b1dd2bf37d5dc2ce!}

{!LANG-48a0d8a45594868a6c171d3fdf333589!}

{!LANG-c79c36c2ec0e60c5fe08cc993a34e6fa!}

{!LANG-9b327ab4143e38cba959d1ed6c722345!}

{!LANG-80900625f8ee2b8ef8bb49235bc2eb68!}

{!LANG-e20c4009f9770e36d6531e0db44d434b!}

{!LANG-b383a9b721e55ef1ee097a5b29110800!}

{!LANG-c5ca8070c06cf12d8489108f4866d203!}

{!LANG-3bae59355f32cd574abc09972547e6a8!}

{!LANG-a6ed23539e084eb54b923d0e80afffd0!}

{!LANG-8d98629d199e68b5d033b7403b0bc2c2!}

{!LANG-b7602e71d5b884d591cfd948c31574c0!}

{!LANG-34629bb410fe7a6623ed5454715310c3!}

{!LANG-04f7fb96d35136c3dcf8a6d20f917a35!}

{!LANG-376cb07154fe7e24dad9b4b816624e6a!}

{!LANG-49de2db6ea6ff0caf425fd953a18a5d9!}

{!LANG-2a3f6b75c72bb150392dcd1f5df2397c!}

{!LANG-927714e74dfd0b20022474e021076ac1!}

{!LANG-c937c1f83d81da67d7aae54dc775aded!}

{!LANG-98c3ed0eeb01d1c07044ef90c536cc7c!}

{!LANG-2e6d32682689079195c2a4e455b4f7dc!}

{!LANG-6fa1a9efeb03cb8b9241b0202ba42477!}

{!LANG-1b6633063c5ecc4e238f9c02712b9618!}

{!LANG-f1d7f1b4ffa8edc3d30747adaed325b1!}

{!LANG-1615f8b9ba3d19dcb37b4de753dfeb7a!}

{!LANG-aeace31e451374f34f2bdcfe082e5740!}

{!LANG-925b3622691be85467929f529722820a!}

{!LANG-4716b46b216ceaed5c7678ce474eec49!}

{!LANG-b271b2f95c7effc978a41438327bf4a7!}

- "{!LANG-ef8de6bf62d1e59a10130b176f4ac303!}{!LANG-6e9042f6245c8255badc2efe16392ff5!}

{!LANG-b160818ce6c906415fc7240c6754637d!}

{!LANG-457a782306fd6487ee4e40bdf44c79e4!}

{!LANG-d1202e589891ab1065b9b4197c7c2867!}

{!LANG-723cb658023c201e1c60a86d923f043d!}

{!LANG-5c32b1d9142c10c3b5d7243304b8fd49!}

{!LANG-c0df5cfe77e62e3c06f9fc02b5c31eb1!}

{!LANG-920784924218246307535f4d97c34ce1!}

{!LANG-85f871ffc95f7aaf56a0c1d0ed0009b9!}

{!LANG-57248e52089215fae3275f041dd28e5a!} {!LANG-e94c0f044eb330809d146d4d0f853a27!}{!LANG-b0da278d4a0be2321ebfd899d329a6d0!} {!LANG-592408e0fa2abe338085649daf4610aa!}{!LANG-086763c98828b05badb2787253a28ba9!}

{!LANG-fb05c0acaaf803573266ccf706659ed7!}

{!LANG-30d463616ae0b40d1ff30babe69544c1!}

{!LANG-224272c421f34d03aebca41963e81589!}

{!LANG-77d40ed627acbd36c925b93496e690bc!}

{!LANG-2e0e2ffe12b1fe0b47ba0cd3b47c35d1!}

{!LANG-a424f0426dd490658cc3152c4390ea52!}

{!LANG-bc9fc5c454a2f919226acd9661197d56!}

{!LANG-d654bb9430514d487d5395ebc920dcb3!}

{!LANG-dc81f85c5aacef8cc12e23f6a0362871!}

{!LANG-8457605070b9c1e8d985dc6f315be8d2!}

{!LANG-5ed811a9cff6bf34c1c94f726032136b!}

{!LANG-37bc59ac06d27120ccee6ddf19f34858!}

{!LANG-b544a9a1c2821ad2d3d4bae9ff8fb63b!}

{!LANG-736fdf71eb07a1299d31bdfa7ebac7e4!}

{!LANG-d08130f04207bcf45081886c378322b8!}

{!LANG-ae7db5ec7f967b74b6ebc90d9ce50f5c!}

{!LANG-adb999015704d0fa2071049040104d7d!}

{!LANG-87d8d209c88b74fd0ab6fa1c2e35d0f4!}

{!LANG-074c7d6a022fbb6da2ac8745276385cf!}

{!LANG-70b8fd4fb0468f9e3ca337b69331a546!}

{!LANG-6ddde4526834fc3992ee6e6d17294788!} {!LANG-bb1c448433411ecfb3bf01bcc3aeb2ce!}{!LANG-298ec912577af304b1200c4ecfb84b8f!}

{!LANG-d0467fa8ba859ef51f3feb912e6da56b!}

{!LANG-696c26b39655cb4ce39bf4c0dedcf920!}

{!LANG-ba7325c961abcff77dbea679f91b79bf!}

{!LANG-90ed9a42f05fd89e75ed0a0075020d02!}

{!LANG-0964b61d13dd21971733a1d2ca8d27f3!}

{!LANG-478d206db24bd0a8dab6e37133411569!}

{!LANG-ddb4f17d87a499987794b22ce777e739!}

{!LANG-42f5db43d819fd4bbee7c54c40534f91!}

{!LANG-f46b81f115542164befa209ce44db3ff!}

{!LANG-edce19ab4c782b36a004c6dbb32734d5!}

{!LANG-c230ed23755656c369e0081806a1f06a!}

{!LANG-101a5e677ab5961669993178af4b37fe!}

{!LANG-888a459049763eb9d7b0f9412df9bd70!}

{!LANG-ad34f847e31a939bba8a9c9dcc078c0e!}

{!LANG-777a29937de13ae4ade6138198256db8!}

{!LANG-eaf7d14ee9ca590f660a2b28853f7263!}

{!LANG-75a3930590d4c23d726a02b349da991a!}

{!LANG-eb76d90c1e01d465a3fdab95c814c1f7!}

{!LANG-873c0fd7885ae500a81bad0e66203f53!}

{!LANG-437ab8011ed0b4eaf6f375295ad4844a!}

{!LANG-3b9551e07c67153fea0061676d8cba58!}

{!LANG-817e11c4c46c064c321af3ff6315cb95!}

{!LANG-ad17405f03f515a28e6c5e7407083039!}

{!LANG-7ce4bb7926fcfd7a35091c2ec6f338a8!}

{!LANG-ad959d8a85975d56667d2174610058b1!}

{!LANG-a27893fa01f4c7aec697d24f21506458!}

{!LANG-575b79d47c4c56f61f0103706ed8e3a0!}

{!LANG-12171360a1a47dae694a9a76fe40a42d!}

{!LANG-e27182804eeb5c580446eb4846072640!}

{!LANG-5ccfe64872689c78c57988261cc75768!}

{!LANG-1576a9e494d1c48b8fbc05d52f79c51e!}

{!LANG-4dcf65dd59b9cfe1dd07326ad06e0b2e!}

{!LANG-bb3925f5bfba334be9134a2acad3828b!}

{!LANG-b8510a471611ce0a74ed1c04113ad295!}

{!LANG-06cd03a9b76c07d0da4cded689caa874!}

{!LANG-233d769ed28479487395f84881b6adf9!}

{!LANG-d26e8303b4b9db39d004715f4e6b7b5e!}

{!LANG-9c3b309973ee05b6be229c5c0e519738!}

{!LANG-65646abf97821f0a81aae0f8b19522b7!}