Хто руслан Курбанов. Руслан Курбанов ясно показав, що програма Соловйова - дур-шоу в інтересах Лондонського Сіті. Життєвий шлях горця

Руслан Курбанов - видатний політолог і фахівець з питань Північного Кавказу. На сьогоднішній день сходознавець відомий на весь світ завдяки своїм працям у дослідницькій сфері. Крім своєї громадської та наукової діяльності Руслан також є директором Фонду Підтримки, який намагається допомогти інноваційним проектам.

Руслан Курбанов (сходознавець): біографія

Національність відомого і талановитого політолога - дагестанець.

Народився Руслан 26-го жовтня 1976 року в селі Курах, в Дагестані (на сьогоднішній день село вважається територією Російської Федерації).

За своєю освітою Курбанов є економістом. Після закінчення Дагестанського університету Курбанова потягнуло до політики. Йому вдалося захистити дисертацію з політології в Державному університеті Санкт-Петербурга.

Біографія сходознавця Руслана Курбанова здатна здивувати всіх: звичайний хлопець з дагестанського села, який добився такої популярності завдяки своїм поглядам на конкретні сфери соціального життя - цей приклад дійсно заслуговує на повагу.

Перші кроки в науковій діяльності

Після закінчення університету Курбанов зайнявся викладацькою діяльністю. Він був головним викладачем курсу пристосування російських студентів сирійського університету до повернення на батьківщину. Також відомо, що Руслан Курбанов працював в якості викладача, експерта в престижних університетах Сполучених Штатів Америки і Великобританії.

Уже пізніше, в 2011-му році, Курбанов відкриває московську школу, яка спеціалізується на підготовці журналістів-мусульман, що є серйозним кроком для об'єднання російського народу і народів Кавказу, тому як постійний контакт між російськими журналістами і мусульманськими просто неминучий.

Початок кар'єри: журналістика

У своїй діяльності Курбанов завжди був багатогранний. Початок кар'єри довелося на сферу журналістики. Ставши репортером програми дагестанських новин, він здобув популярність, за рахунок чого його стали запрошувати в інші компанії, які були так чи інакше пов'язані з журналістикою діяльністю.

Наступним кроком в просуванні кар'єрними сходами для Курбанова стала робота в програмі Ради Федерації «Сенат», яка знімалася для показу на телеканалі «Росія». Працював він на посаді головного редактора.

Крім телевізійних передач Руслан Курбанов (сходознавець, біографія, національність якого нас сьогодні цікавлять) показав свій журналістський талант і в друкованій сфері. На сьогоднішній день Руслан Курбанов є редактором політичного відділу в журналі «Сенс», а також головним редактором порталу «Кавказька політика» в інтернеті.

подальший успіх

Наступний крок - пост віце-президента Лезгинской автономії. Після отримання посади старшого наукового співробітника в сходознавчих інституті стали говорити, що Руслан Курбанов - сходознавець (біографія, національність - все це стає в даний час цікавим широкому колу шанувальників його таланту). Незабаром доля дала можливість талановитій людині показати себе.

Йому вдалося зайняти посади в науково-дослідному центрі в Брюсселі, де він вів роботу, пов'язану з розділеними дагестанськими народами, контракт з бельгійським університетом підписали на три роки.

Для більш поглибленого вивчення такого явища, як роз'єднання цілого народу, Курбанова довелося підвищити свою кваліфікацію, що він і зробив в Академії державної служби РФ на спеціальних курсах «Безпека міжетнічних відносин».

На даний момент Руслан Курбанов є головним дослідником культури центральній частині Азії, всієї території Кавказу і територій Уральського Поволжя.

Фонд «Альтаїр»

Ще одним важливим елементом в діяльності Курбанова стала соціальна підтримка всіх справді вартісних нововведень, які пов'язані зі сферою інтернету.

Одним з напрямків, які підтримує фонд, стала боротьба з ісламським тероризмом. Відкрита пропаганда такої боротьби, яка всюди поширена в інтернеті, має велике значення для світового спокою. Саме про це говорить Курбанов, відповідаючи на питання репортерів про роботу свого фонду.

Політичний розвиток Курбанова

Сходознавець Руслан Курбанов взявся за своє серйозне розвиток в політичній сфері.

У 2014-му році Руслан Курбанов висунув свою кандидатуру на пост члена Державної Думи Російської Федерації, але його звинуватили в накрутці голосів, в зв'язку з чим кандидатура була знята.

Незважаючи на це невдале подія в кар'єрі, він займав пост голови Виконавчого комітету Російського конгресу, спеціалізуючись на культурі кавказьких народів, аж до 2015-го року.

На сьогоднішній день Руслан Курбанов, сходознавець, біографію, національність якого ми розглядаємо, входить до складу керівництва Експертної ради, який є частиною Ради російських муфтіїв, будучи фахівцем у цій галузі.

Крім цього, Курбанов входить в робочий членство по при московському уряді.

Будучи експертом в сфері народів Північного Кавказу, а також ісламської релігії, Курбанов бере участь у безлічі телевізійний передач і програм, пов'язаних з культурою даних народів.

Про Сирії і Дагестані

Під час проведення опитування на економічному форумі Руслан розмірковує про країни Північного Кавказу. Руслан Курбанов про Дагестані і Сирії говорить те, що відбувається в цих країнах зараз насправді. Розповідаючи, що в даних країнах зараз вкрай складна ситуація, Курбанов відзначає, що положення Дагестану є ще більш важким, ніж у його країн-сусідів. Така ситуація склалася у зв'язку з тим, що Дагестан завжди був розділений на дві частини: та, яка підпорядковувалася влади ханів, і та, яка була надана сама собі. Оскільки в наш час велика частина бойовиків - це люди, які споконвіку жили, не визнаючи нічиєї влади, то вони вирішують свої проблеми і зараз самі, не просячи допомоги ні у кого.

Руслан Курбанов: ісламознавство-публіцист

Курбанов, ретельно вивчивши всю історію Північного Кавказу, прийшов до висновку, що в Дагестані ніколи не було єдиної релігії. Вся релігія в цій місцевості нехай і ісламська, однак існують чотири варіації, які все офіційно визнаються.

Руслан Курбанов, коротка біографія і список публікацій якого говорять про його великий інтерес в даній області, пише безліч статей-міркувань, що стосуються ісламської релігії.

Список публікацій Руслана Курбанова:

Стаття про джихад.
Стаття про арешт Амірова.
Стаття про громадянську війну в Дагестані.
Стаття про вербування Таджікістанців.
Стаття про жителів Осетії і Адигеї.
Стаття про висунення своєї кандидатури на вибори.

Вбивство співробітника прес-служби президента Дагестану Гаруна Курбанова під час проведення великого економічного форуму, який влада і в Махачкалі, і в Москві називають ключовим для перспектив розвитку Дагестану, змушує експертів міркувати про політику федерального центру на Північному Кавказі.

На питання Радіо Свобода відповів старший науковий співробітник московського Інституту сходознавства Руслан Курбанов:

- Ситуація в Дагестані складна, якщо порівнювати з іншими республіками Кавказу. І її не вдасться стабілізувати ніякими економічними форумами або великими економічними інвестиційними проектами, які сьогодні реалізують уряд Дагестану, апарат ПКФО або уряд Росії. Для того, щоб вирішити проблеми в Дагестані, потрібні зовсім інші методи. Влада після ряду жахливих помилок, які вони допустили в республіці, ще й поставили абсолютно неправильний діагноз того, в який стан потрапило суспільство. Створивши проблеми, поставивши неправильний діагноз і використовуючи при цьому неправильні методи лікування, ситуацію неможливо виправити. Для початку потрібно, щоб влада визнала власні помилки.

- Про які помилки ви говорите?

- Сама ключова полягає в тому, що Дагестан - не тільки самий багатонаціональний регіон Кавказу та Росії. Але у кожної національності існує свій досвід політичного життя і політичної історії. Частина народів Дагестану жила під владою ханів і князів, частина - вільними республіками, не визнаючи нічиєї влади. Тому ми серед бойовиків сьогодні маємо велику кількість вихідців саме з тих районів, на які ніколи не поширювалася влада ханів, де люди звикли самі вирішувати свої проблеми.

У Дагестані ніколи не було однією домінуючою версією ісламу. На момент Жовтневої революції існували, як мінімум, чотири різні версії ісламу - суфізм, салафія, школа шафиитский правознавців і ісламське реформаторство. Всі ці чотири версії ісламу були для республіки традиційними. Але після краху Радянського Союзу влада зробила ставку тільки на один із напрямів ісламу і дала можливість послідовникам цієї версії ісламу звинувачувати всі інші групи і громади в екстремізмі і радикалізмі. Причому ставка була зроблена на дуже специфічну, вузьку версію. Справа в тому, що у кожного народу Дагестану є своє розуміння суфізму і його лідер. У цьому гранично складному суспільстві ні в якому разі не можна було давати державну підтримку тільки однієї громаді і ні в якому разі не можна було державі вступати в релігійні, богословські дискусії і всією вагою правоохоронної системи ввалюватися в цей дуже тонкий, специфічний богословську суперечку. Фактично було здійснено каральні заходи відносно будь-якого, хто не був згоден з позицією офіційних релігійних властей.

- Чи означає це, що для того, щоб спробувати змінити ситуацію в Дагестані, необхідне проведення більш диференційованої і більш тонкої політики, з іншим інструментарієм?

- Влада повинна повністю вийти з поля богословської дискусії. Вона повинна перестати вказувати віруючим на те, яка версія ісламу є традиційною для Дагестану, а яка ні. Влада повинна тепер сама сприяти тому, щоб богословська дискусія пішла в легальному правовому полі. Вже коли вона наламала дров, то зараз потрібно знайти мужність для того, щоб створити оптимальні умови, при яких релігійно-політична дискусія могла перейти з площини конфліктної в площину переговорну і дискусійну. Це перший і основний крок, який повинна зробити влада.

- Як ви думаєте, нові північнокавказькі влади - апарат повпреда Олександра Хлопоніна - розуміють глибину їхніх насущних завдань?

- Олександр Хлопонін - абсолютно нова людина в регіоні, який мислить абсолютно іншими категоріями. Він - менеджер, управлінець. Для нього реальний сенс мають лише теми, пов'язані з вкладенням коштів, з вигідним управлінням якимись активами. Але коли мова заходить про тонких релігійних матерії - налагодженні відносин між різними етнічними групами, пошуку різних моделей національного примирення, то для нього це фрази зовсім з іншої області. Це людина, яка не встиг до кінця розібратися в складній етнополітичної ситуації на Кавказі, в ролі ісламу, в складній історії самого Кавказу. Спроби просто завалити Кавказ фінансовими вливаннями не можуть привести до вирішення складного клубка проблем в регіоні.

Змусив експертів знову заговорити про те, що епізодичні сплески насильства і теракти в різних районах Північного Кавказу свідчать про наростання системних проблем в цьому регіоні, з якими російська влада в даний час не здатна впоратися. На прохання Радіо Свобода ситуацію аналізує старший науковий співробітник Інституту сходознавства РАН Руслан Курбанов:

- Цей теракт повністю вкладається в канву подій, які розгортаються на всьому Північному Кавказі. Бойовики нарощують кількість атак на представників влади. Число молодих людей, які примикають до бойовиків, зростає. Це дуже тривожна картина.

Деякі експерти пов'язують стався теракт з процесом примирення між представниками різних мусульманських громад Дагестану, але, на мій погляд, ці події ніяк не пов'язані. У бойовиків своя логіка. Вони давно перестали орієнтуватися на політичний календар, на політичні події. Як тільки їх ресурси їм це дозволяють, вони відразу ж наносять болючі удари по представниках влади, по правоохоронним структурам. Ми зараз повинні думати про те, як переломити тенденцію зростання симпатій з боку молоді до бойовиків.

- Це, перш за все, політична проблема або соціальна?

- Складно виділити якийсь конкретний фактор, що викликає радикалізацію молоді. Деякі експерти наголошують на соціально-економічні причини - безробіття, соціальна незахищеність і т.д. Російське суспільство і політична система виявилася не готовою до стрімкого вторгнення в суспільне, соціальне і політичне поле відроджується і активізується ісламу. У російському суспільстві поки немає ніякої ніші, в якій послідовники цієї форми ісламу могли б відчувати себе комфортно, реалізовувати свої громадські домагання, може бути, навіть політичні цілі. І поки такий ніші немає, радикалізується молодь буде цю систему ламати, щоб самим знайти місце під сонцем в Росії.

Зрозуміло, що система ніколи не буде розмовляти з тими, хто вже скоїв убивство, поставив себе поза законом. Але я говорю про тих людей, які поки ще не приєдналися до бойовиків, проте також вважають, що систему потрібно реформувати, щоб у цій (ісламської. - РС) політичної сили знайшлася своя ніша. У Британії, яка намагалася вирішити ірландський конфлікт, він здавався нерозв'язним до тих пір, поки британський уряд не початок розмовляти з ірландськими сепаратистами на мові політики. Сьогодні в Дагестані, як і на всьому Кавказі, потрібно розмовляти з тими силами, які ще не стали на шлях насильства, які зберігають прагнення до політичного діалогу. Ці сили ще є, і цей шанс нашій державі потрібно використовувати.

- Мені здається, один з аспектів проблеми - то, що північнокавказька тематика сьогодні не є частиною суспільної дискусії в Росії, на відміну від ситуації 15-річної давності або ситуації початку 2000-х, коли ця тема активно обговорювалася в ЗМІ. Зараз ситуація змінилася.

- Я з вами абсолютно згоден. Як бути з Кавказом? Яку модель існування знайти? Як використовувати і розкрити потенціал Кавказу для зміцнення російського суспільства? Всі ці питання сьогодні витіснені на периферію суспільної і політичної дискусії. Кавказ старанно маргіналізується політичними, інформаційними, інтелектуальними елітами Росії. Чому? Тому що сьогодні в Росії взяв гору тренд на поступове позбавлення від Кавказу, тобто 200-річний запит на більшу інтеграцію Кавказу до складу Росії згасає. На наших очах народжується зворотний запит - на все більшу видавлювання Кавказу з російського політичного, громадського і культурного поля. Цей запит озвучують впливові фігури, такі як Жириновський, Юргенс і Гонтмахер, які на базі ІНСОРа (Інституту сучасного розвитку - РС) Готували доповідь про майбутній розвиток Росії і вже визнали, що варіант відділення Кавказу цілком прийнятний для Росії.

Тема Кавказу в громадському і інтелектуальному інформаційному полі інтерпретується так: поки у нас є Кавказ, ми ніколи не зможемо стати Європою, для цього нам потрібно позбутися цього баласту. Пропонуються різні варіанти, які народжують і націоналістичні проекти по відділенню Кавказу, і ліберальні - по перетворенню Кавказу в російську Палестину. Про це говорив, зокрема, Борис Нємцов, пропонуючи відокремитися від Кавказу стіною.

- Може бути, це природний процес, об'єктивний?

- Я думаю, що певні сили просто роблять замовлення на просування саме такого порядку денного.

- Якось це звучить занадто конспірологічних - "певні сили". У них є імена і прізвища, у цих сил?

- Ці імена досить відомі. Взяти будь-якого губернатора 90-х років або будь-якого власника великого бізнесу в Росії - нафтового, металургійного. Для всіх них напирали хвиля кавказців, освоювали бізнес-структури, політичну верхівку, суспільне поле, була дуже сильним конкурентом. Я переконаний, що замовлення на маргіналізацію кавказців, видавлювання їх з усіх громадських, економічних та інших ніш пов'язаний з острахом, що кавказці відіб'ють сфери впливу.

Кавказців вже перестали брати в армію, по крайней мере, в Дагестані і Чечні призов на військову службу хлопців не слов'янської національності припинений. Тобто цей соціальний ліфт, через який кавказькі хлопці могли б досягти якихось висот, вже закритий. У Москві в різних відомствах, в тому числі державних, йде поступове витискання кавказців з зайнятих посад - це неофіційна інформація, але вона обговорюється в кавказьких громадах. У кожному середовищі обговорюється свій варіант розвитку ситуації. І це самий жахливий варіант розвитку подій для Росії, тому що він вже працює на її фрагментацію. Він уже працює на її ослаблення і дезінтеграцію.

Ти - не раб!
Закритий освітній курс для дітей еліти: "Істинне облаштування світу".
http://noslave.org

Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії

Помилка Lua в Модуль: CategoryForProfession на рядку 52: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Руслан Вячеславович Курбанов

Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Ім'я при народженні:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Рід діяльності:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Дата народження:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Місце народження:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
громадянство:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
підданство:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Країна:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Дата смерті:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Місце смерті:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
батько:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Мати:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
чоловік:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
дружина:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
діти:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Нагороди і премії:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
автограф:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
сайт:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Різне:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
[[Помилка Lua в Модуль: Wikidata / Interproject на рядку 17: attempt to index field "wikibase" (a nil value). \| Твори]] в Вікіджерела

Руслан Вячеславович Курбанов (26 жовтня ( 19761026 ) , Курах, Курахський район, ДАССР, РРФСР, СРСР) - російський громадсько-політичний діяч, політолог, журналіст, експерт з питань Кавказу і ісламу, фахівець із тренінгів особистісного і професійного зростання працівників громадських організацій та ЗМІ. Директор Фонду підтримки гуманітарних ініціатив «Альтаїр», старший науковий співробітник співробітник.

біографія

Народився в 1976 році в с. Курах Курахского району (суч. Росія). Закінчив Дагестанський державний університет за спеціальністю «Світова економіка», захистив дисертацію з політології в Санкт-Петербурзькому держуніверситеті.

Викладав курс по адаптації їх до повернення додому для більш ефективного і коректного духовної просвіти для російських студентів в Сирії. Працював також в якості експерта, лектора, викладача в США і Великобританії.

Курирує роботу Фонду підтримки гуманітарних ініціатив «Альтаїр». У 2011 році Руслан заснував в Москві Школу мусульманської журналістики.

Підвищував свою кваліфікацію в Російській академії держслужби за фахом «Безпека міжконфесійних і міжетнічних відносин».

У 2014 році кандидатура Руслана Курбанова була висунута на конкурс з відбору членів Громадської палати РФ від загальноросійських громадських об'єднань та інших некомерційних організацій. За 5 годин до завершення інтернет-голосування лідирували на той момент Руслан Курбанов (близько 30 тис. Голосів) і Алій Тоторкулов (близько 40 тис. Голосів) були зняті з виборів. Офіційна причина зняття кандидатів з фінішній прямій гонки - «накрутка голосів ботами». Курбанов висувався за напрямом «Розвиток інформаційного суспільства, ЗМІ та масових комунікацій».

Бере участь в якості експерта по Близькому Сходу в телевізійних програмах російського телебачення.

До жовтня 2015 року обіймав посаду голови Виконавчого комітету Російського конгресу народів Кавказу.

Руслана Курбанов є одним з керівників Експертної ради при Раді муфтіїв Росії, а також членом робочої групи з міжконфесійних відносин при Уряді Москви. Редактор відділу політики журналу «Сенс». Представник громадського крила Ради муфтіїв Росії, шеф-редактор порталу «Кавказька політика», головний науковий співробітник Центру вивчення Центральної Азії, Кавказу і Урало-Поволжя.

Напишіть відгук про статтю "Курбанов, Руслан Вячеславович"

Примітки

посилання

. Інститут сходознавства РАН. Перевірено 26 жовтня 2016.

Уривок, що характеризує Курбанов, Руслан Вячеславович

- Доброго дня! Ми вам не завадимо? - не знаючи з чого почати і, як завжди, трохи соромлячись, вітала незнайомку я.
- І ти здрастуй, Світла, - посміхнулася дівчина.
- Чому ви так мене називаєте? - дуже здивувалася я.
- Не знаю, - лагідно відповіла незнайомка, - просто тобі це підходить! .. Я - Ізольда. А як же тебе по правді звуть?
- Світлана, - трохи зніяковівши відповіла я.
- Ну ось, бачиш - вгадала! А що ти тут робиш, Світлана? І хто твоя мила подруга?
- Ми просто гуляємо ... Це Стелла, вона мій друг. А ви, яка Ізольда - та, у якій був Трістан? - вже Розхоробрившись, запитала я.
У дівчини очі стали круглими від подиву. Вона, мабуть ніяк не очікувала, що в цьому світі її хтось знав ...
- Звідки ти це знаєш, дівчинко? .. - тихо прошепотіла вона.
- Я книжку про вас читала, мені вона так сподобалася! .. - захоплено вигукнула я. - Ви так любили один одного, а потім ви загинули ... Мені було так шкода! .. А де ж Тристан? Хіба він більше не з вами?
- Ні, люба, він далеко ... Я його так довго шукала! .. А коли, нарешті, знайшла, то виявилося, що ми і тут не можемо бути разом. Я не можу до нього піти ... - сумно відповіла Ізольда.
І мені раптом спало просте бачення - він був на нижньому астралі, мабуть за якісь свої «гріхи». І вона, звичайно ж, могла до нього піти, просто, найімовірніше, не знала, як, або не вірила що зможе.
- Я можу показати вам, як туди піти, якщо ви хочете, звичайно ж. Ви зможете бачити його, коли тільки захочете, тільки повинні бути дуже обережні.
- Ти можеш піти туди? - дуже здивувалася дівчина.
Я кивнула:
- І ви також.
- Вибачте, будь ласка, Ізольда, а чому ваш світ такий яскравий? - не змогла утримати своєї цікавості Стелла.
- О, просто там, де я жила, майже завжди було холодно і туманно ... А там, де я народилася завжди світило сонечко, пахло квітами, і тільки взимку був сніг. Але навіть тоді було сонячно ... Я так скучила за своєю країні, що навіть зараз ніяк не можу насолодитися досхочу ... Правда, ім'я моє холодне, але це тому, що маленькою я загубилася, і знайшли мене на льоду. Ось і назвали Ізольдою ...
- Ой, а й справді - з льоду! .. Я ніколи б не додумалася! .. - ошелешено дивилася на неї я.
- Це ще, що! .. А адже у Трістана та взагалі імені не було ... Він так все життя і прожив безіменним, - посміхнулася Ізольда.
- А як же - «Трістан»?
- Ну, що ти, мила, це ж просто «володіє трьома станами», - засміялася Ізольда. - Вся його сім'я адже загинула, коли він був ще зовсім маленький, ось і не нарекли імені, коли час прийшов - не було кому.
- А чому ви пояснюєте все це як би на моєму мовою? Адже це по-русски!
- А ми і є російські, вірніше - були тоді ... - поправилася дівчина. - А тепер адже, хто знає, ким будемо ...
- Як - росіяни? .. - розгубилася я.
- Ну, може не зовсім ... Але в твоєму понятті - це росіяни. Просто тоді нас було більше і все було різноманітніше - і наша земля, і мову, і життя ... Давно це було ...
- А як же в книжці йдеться про те, що ви були ірландці та шотландці?! .. Чи це знову все неправда?
- Ну, чому - неправда? Адже це те ж саме, просто мій батько прибув з «теплою» Русі, щоб стати володарем того «острівного» табору, тому, що там війни ніяк не кінчалися, а він був прекрасним воїном, ось вони і попросили його. Але я завжди сумувала за «своєю» Русі ... Мені завжди на тих островах було холодно ...
- А чи можу я вас запитати, як ви по-справжньому загинули? Якщо це вас не ранить, звичайно. У всіх книжках про це по-різному написано, а мені б дуже хотілося знати, як по-справжньому було ...
- Я його тіло морю віддала, у них так прийнято було ... А сама додому пішла ... Тільки не дійшла ніколи ... Сил не вистачило. Так хотілося сонце наше побачити, але не змогла ... А може Трістан «не відпустив» ...
- А як же в книгах кажуть, що ви разом померли, або що ви вбили себе?
- Не знаю, Світла, не я ці книги писала ... А люди завжди любили оповіді один одному казати, особливо красиві. Ось і прикрашали, щоб більше душу ятрили ... А я сама померла через багато років, не перериваючи життя. Заборонено це було.
- Вам, напевно, дуже сумно було так далеко від будинку знаходитися?
- Так, як тобі сказати ... Спершу, навіть цікаво було, поки мама була жива. А коли померла вона - весь світ для мене померк ... Занадто мала я була тоді. А батька свого ніколи не любила. Він війною лише жив, навіть я для нього ціну мала лише ту, що на мене виміняти можна було, заміж видавши ... Він був воїном до мозку кісток. І помер таким. А я завжди додому повернутися мріяла. Навіть сни бачила ... Але не вдалося.
- А хочете, ми вас до Тристана відведемо? Спершу покажемо, як, а потім ви вже сама ходити будете. Це просто ... - сподіваючись в душі, що вона погодиться, запропонувала я.
Мені дуже хотілося побачити «повністю» всю цю легенду, якщо вже з'явилася така можливість, і хоч було трішки совісно, \u200b\u200bале я вирішила на цей раз не слухати свій сильно обурювався «внутрішній голос», а спробувати якось переконати Ізольду «прогулятися» на нижній «поверх» і відшукати там для неї її Трістана.

Перші кроки в науковій діяльності