Ці слова ми часто вимовляємо щодня. Але чи знаємо ми, що вони означають?

Нижче наводимо тлумачення найбільш використовуваних мусульманами словосполучень.

Ля іляха ілля Ллах

- «Немає нічого і нікого (бога, божества), кому слід поклонятися, крім Єдиного Аллаха».

Цей вираз називається тахліль.

Ашхаду ан ля іляха илля Ллах ва ашхаду анна Мухаммада-р-расулюллах

– «Я свідчу, знаючи, вірячи всім серцем і підтверджуючи словами та діями, що немає нічого і нікого (бога, божества), кому слід поклонятися, крім Єдиного Аллаха, і свідчу, знаючи, вірячи всім серцем і підтверджуючи словами та діями, що , Воістину, Мухаммад (салляллаху аляйхи васалям) – Його останній Посланник (салляллаху аляйхи васаллям), покликаний навчити всі народи істинної релігії».

Цей вислів називається шахадою або формулою свідчення Єдинобожжя та пророчої місії Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васалям).

Сенс першої частини шахади полягає в тому, що, спираючись на зазначені раніше докази, ви, маючи тверді переконання і підтверджуючи своїми діяннями, вустами та всім своїм серцем, щиро свідчите про те, що Той, Кому ви воістину зобов'язані поклонятися, і нікому, крім Нього, це – Єдиний Бог – Аллах. Пізнавати Всевишнього Аллаха істинним чином, соромитися виявити неповагу до Нього, боятися Його гніву, бути смиренним перед Ним і покірним у всьому, молити Його, дотримуватися Його волі, дотримуватися приписів і стовпів ісламу – все це є поклонінням і служінням Всевишньому Аллаху .

Суть другої частини шахади ось у чому. Необхідно бути переконаним і вірити в те, що Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васалям) народився в Мецці, що його батька звали 'Абдуллою, мати Аміною і що він здійснив переселення (хідджа) з Мекки в Медіну, де помер і де знаходиться його могила. Необхідно також вірити, що Мухаммад (салляллаху аляйхи васалям) посланий Всевишнім до всього людства з місією заклику до Єдинобожжя. Не було і немає людини більш щирої і правдивішої, ніж вона, яка не сказала за все своє життя нічого, крім істини та правди. Він був посланий як останній Посланець і Пророк до всіх народів, джинів і навіть ангелів. Слідувати за ним Всевишній зобов'язав усі народи землі, а заперечувати його послання – заборонив. Віра того, хто заперечує посланницьку та пророчу місіюМухаммада (салляллаху аляйхи васаллям), не приймається Творцем. Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васалям) є найкращим із творів Всевишнього. Любов до нього – це встановлений Аллахом обов'язок для людства. Він був першим із усього створеного, незважаючи на те, що його пророча місія стала останньою. Таким чином, він є завершальною ланкою в пророчому ланцюзі – «печаткою пророків» («хатам уль-анбія»), і після нього не буде більше посланців з новою релігією, яка скасовує його релігію, аж до кінця світу. Він цілком і повністю виконав покладену на нього пророчу місію і доніс до людей усе, що було вказано йому Всевишнім. Пророк 'Іса (Месія) буде знову посланий на землю, і він також поширюватиме його закон (аш-шарі'а). Всевишній Аллах особливим чином звеличив Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям), удостоївши його нічного піднесення на небеса (аль-ісра' ва-ль-мі'радж) і дарувавши йому ім'я Хабіб («Улюблений», «Улюбленець»). Мусульманин, який відвідав ар-Равза аш-Шаріфа, обов'язково удостоюється заступництва Пророка (салляллаху аляйхи васалям) за волею Аллаха. А тому, хто вимовить слова благословення (салават) Пророку (салляллаху аляйхи васалям) один раз, Всевишній Аллах віддасть у десятикратному розмірі. Пізнання пророка (салляллаху аляйхи васалям) є засобом пізнання Аллаха. Він є дзеркалом для кожного, хто обрав шлях, що веде до пізнання Творця.

Нехай пошле Всевишній Аллах з милості Своєї таку віру і переконаність всієї мусульманської умми! Амінь, Аллах! О Аллах!

Не визнавати хоча б один хадис або не слідувати хоча б одному з хадисів пророка (салляллаху аляйхи васалям) після того, як достовірність його підтверджена мусульманськими вченими (імамами хадісів), означає не слідувати за самим пророком (салляллаху аляйхи васаллям). Хай убереже нас Всевишній від подібного! Творець особливо виділив Пророка (салляллаху аляйхи васалям), наділивши його здатністю вимовляти короткі, мудрі та глибокі за змістом промови. Ніхто не може знати суті Корану і Хадіс Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), крім людей певного рівня релігійних знань. Істинним для нас є той сенс, який розкривають тлумачі Корану (муфасири) та хадісів (мухаддіси) у своїх тлумаченнях (тафсирах). Якщо хтось намагається поодинці, покладаючись лише на власні знання і на самого себе, давати тлумачення, той ризикує впасти в оману. Хай убереже нас Всевишній Аллах від подібних тлумачень та тлумачів! Наш Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) не придумав сам жодного слова і не сказав від себе нічого. Він говорив лише те, що йому посилав Всевишній через одкровення. Аллах відкрив йому всі знання, які принесли користь уммі, і не залишилося нічого, що пророк (салляллаху аляйхи васалям) не передав би людям щодо цього світу та світу життя вічного.

А"узубілляхи міна-ш-шайтані-р-раджим

– «Я вдаюсь за допомогою до Аллаха для захисту від проклятого шайтана, позбавленого Його милості».

Мусульманин вимовляє «А"узу…» для захисту від шкоди сатани (шайтана), що вселяє погані думки і наміри, штовхає людину на мерзенні діяння і утримує її від скоєння благих, викликає сумніви, якщо той має намір зробити добрі справи. Вимовляючи цю формулу, звертається по захист до Аллаха, усвідомлюючи свою слабкість і безсилля без Його допомоги.

Вимова цієї формули є бажаною (сунною) перед читанням Корану, навіть якщо з нього читається щось напам'ять. Також є сунною вимовити «А"узу…», коли людина сердиться, нервується, сердиться, бо це походить від шайтана.

Дана формула носить назву та"авуз.

Бісмілях-р-рахмані-р-рахім

– «Іменем Аллаха Милостивого до всіх на цій землі і лише до віруючих у день Великого суду».

Усі дозволені дії та промови мусульмани починають з ім'ям Аллаха, тобто з виголошення наведеної вище формули.

Як відомо, мусульманинові не можна вчиняти заборонене (харам) Аллахом. Але якщо він все ж таки робить подібне, то перед цим категорично забороняється виголошення зазначеної формули, бо блюзнірсько починати ім'ям Аллаха те, що Він заборонив. По мазхабу Абу Ханіфи це призводить людину до зневіри (куфр), тобто ставить їх у розряд невірних, оскільки він цим заборонене зробив дозволеним (халяль).

Цей вираз називається басмалем.

Аль-хамду-ліллях

- «Вся хвала Аллаху!»

Хто б кого не вихваляв, ця хвала сягає Аллаха, бо всі діяння здійснюються за Його волею і ніщо не здійснюється без Його або проти Його волі.

Віруючий вимовляє «аль-хамду-ліллях», коли він досягнув будь-яких благ, коли його минули труднощі, нещастя, біда або коли він, побачивши нещастя, дякує Аллаху за те, що він сам не опинився в подібному становищі. Ця формула вимовляється також після намазу. Вимова цієї формули у всіх цих випадках є бажаною (сунною).

"Аль-хамду-ліллях" також є однією з форм поминання (зікр) Аллаха.

Цей вираз називається тахмід.

Субханалах

- "Аллах чистий від будь-яких недоліків".

Віруючі вимовляють «субханалах», коли стають свідками якогось дива. Формула "субханаллах" є і формою поминання Аллаха, бажано вимовляти її і після намазу.

Цей вираз має назву тасбіх.

Аллаху Акбар

– «Аллах понад усе»!

Він вищий за те, що ми думаємо про Нього, Він незбагненний для наших знань і розуму. Цей вираз є формою поминання (зікр) Аллаха. Є сунною вимовляти його після намазу. Його також вимовляють у дні мусульманських свят "Ід уль-Адха" і "Ід уль-Фітр, при вступі в намаз, при проголошенні призову на молитву (азана).

Цей вираз має назву такбір.

Астагфіруллах

– «Я прошу прощення гріхів у Аллаха».

Це коротка формула покаяння. Вона вимовляється, перш за все, якщо скоєно якийсь гріх. Її можна вимовляти в будь-який час, і бажано частіше, бо людина не застрахована від скоєння гріхів, а гріхи можуть бути не тільки явні, про які ми знаємо, а й приховані, коли людина не знає, що робить їх. Адже гріхи є ознакою слабкості людей, слабкості рабів Аллаха, а Аллах – милостивий, прощаючий.

Великі мусульманські вчені, які пізнали Аллаха (арифун), радять тим, хто хоче, щоб їх у Судний день потішили записами (свитками) земних діянь, більше вимовляти «астагфіруллах», бо це буде внесено до тих сувоїв.

У Священному Корані Всевишній багато разів нагадує нам про те, щоб ми просили у Нього прощення. Якби Він не був Прощаючим, то не говорив би про це у Своїй Книзі. Формула «астагфірулла» є тією опорою, яка дозволяє нам сподіватися на прощення наших гріхів. В ісламських книгах говориться, що на землі було дві опори: однієї опори, якою був пророк (салляллаху аляйхи васаллям), немає, а друга залишилася, і це покаяння «астагфіруллах». Цей вираз має назву істігфар.

Машааллах

– «Така воля Аллаха».

Іншааллах

– «Якщо на те є воля Аллаха».

Так бажано говорити (сунна) якщо людина має намір зробити щось у майбутньому і для благословення наміченого ним. У Священному Корані Всевишній наказує пророку (салляллаху аляйхи васалям) говорити саме так.

Ассаляму "алейкум ва рахматуллахи ва баракятух

– «Нехай з вами буде мир, благополуччя, милість Аллаха і Його благодать!»

Амін!

– «О Аллах, прийми нашу молитву!»

Баракаллаху фіка (фіки - ж.р.)

– «Хай обдарує тебе Аллах благодаттю!»

Ля хавля ва ля куввата або біллях

– «Немає сили залишити погане, гріховне і звернутися до доброго і немає сили поклонятися Аллаху, дотримуватися доброго, крім Аллаха».

Ляббайк Аллахума ляббайк

– «Ось я перед Тобою, о Аллах, я дотримуюсь того, що Ти наказав!»

Так кажуть мусульмани, здійснюючи паломництво.

Аллаху субханаху ва та"аля

– «Аллах, Він чистий від усіх недоліків, приписуваних Йому невірними, і Він – понад усе».

"Та"аля" або "субханаху ва та"аля" вимовляється і пишеться після величного імені Аллах.

Салляллаху аляйхи ва саллям

– «Нехай зійде на нього милість Аллаха, пов'язана з його звеличенням, і нехай захистить Він його від бід, негараздів та вад, що перешкоджають досконалості».

Так кажуть після виголошення, написання чи почути ім'я Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васалям).

"Аляйхи ссалям

– «Благословення йому!»

Так говорять після проголошення, написання чи почути імена пророків.

Радіаллаху "анху ("анха - ж.р.)

– «Хай буде задоволений їм (нею) Аллах!»

Так говорять по відношенню до особливо благочестивих мусульман, насамперед сподвижників Пророка (салляллаху аляйхи васалям).

Рахімаллаху

– «Хай змилується над ним Аллах!»

Так кажуть після імен ісламських вчених (алімів).

Куддіса сирруху

– «Хай очистить Аллах душу (таємницю) його!»

Так кажуть після виголошення імен тарикатських шейхів та авлія, тобто після імен духовно чистих людей.

Шахада - це найперший і найважливіший стовп Ісламу. Шахада складається з двох частин: свідчення про Аллаха і свідчення про пророка Мухаммада ﷺ.

Шахада – формула єдинобожжя, яка вводить людину до Ісламу. Не стає людина мусульманином доти, доки прочитає шахаду вголос. Читати шахаду потрібно з розумінням її сенсу. Вчені єдині в думці, що якщо прочитати шахаду, не знаючи хоча б її загальний зміст, це не вводить в Іслам.

Перша частина шахади - لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله «Ля іляха ілля Ллах»

Свідоцтво про Аллаха - «Ля іляха ілля Ллах»

Слова لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله «Ля іляха ілля Ллах»означають: немає нічого і нікого гідного поклоніння, окрім Єдиного Бога (Аллаха).

«Ля іляха ілля Ллах»– це наф'ю валь ісбат тобто заперечення та твердження. Заперечення будь-яких божеств окрім Єдиного Бога (Аллаха) та твердження, що Бог Єдиний і немає співтовариша Йому. Всевишній у Корані каже:

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ

"Ваш Бог найдостойніший для поклоніння Йому. Бог Єдиний, немає Йому співтовариша ні в сутності (зат), ні в якостях (сифат). сура "аль-Бакара", аят 163).

Друга частина шахади – مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ « Мухаммадар-Расулюл-Аллах»

Свідоцтво про пророка Мухаммада ﷺ – «Мухаммада Расулюллах»

Сенс свідчення в тому, що Мухаммад – посланник Аллаха. Визнаючи це, ми свідчимо, що приймаємо для себе необхідність дотримання його велінь, віримо в те, що він розповів, і готові залишити все те, що він заборонив.

Щоб це свідчення було дійсним, треба без сумніву повірити, що Мухаммад ﷺ є рабом і посланцем Аллаха, посланим до людей і джинів, що він печатка пророків і посланців. Що він наближений раб Аллаха.

Всевишній у Корані каже:

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً

"Ти скажи Мухаммад: "О люди! Я - Посланник Аллаха до всіх вас""(сура "аль-Араф", аят 158).

Також Аллах каже:

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

"Мухаммад - не батько будь-кого з ваших чоловіків, а посланник Аллаха і печатка пророків (або останній з пророків). Аллах знає про всяку річ" (сура «аль-Ахзаб», аят 40).

Читання шахади розуміє її сенс - зараховується, а найкраща шахада – та, яку вимовили з дотриманням таких умов:

• Знання сенсу шахади. Всевишній у Корані каже:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

«Знай же, що немає божества, крім Аллаха»(Сура «Мухаммад», аят 19).

• Читання шахади вголос. Шахаду читати вголос обов'язково, щоб оточуючі знали, що ця людина є мусульманином, і застосовували щодо неї рішення Шаріату.
• Читання шахади з повною переконаністю та щирістю. Абу Хурайра повідомляє, що Пророк (мир йому та благословення) сказав:

أشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله لا يلقى الله بهما عبداً غير شاك فيهما إلا دخل الجنة

«Я свідчу, що немає бога, крім Аллаха, і що я – посланець Аллаха. Якщо раб зустріне Аллаха (помре), маючи ці два свідчення і не сумніваючись у їхній істинності, то він увійде до Раю» .

У достовірних збірниках передається від Утбана ібн Маліка, що Пророк ﷺ сказав:

إن الله حرَّم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله

«Для вогню пекла Аллах зробить забороненим того, хто щиро заради Аллаха вимовить «Ля іляха ілля Ллах».

• Читання шахади з любов'ю до Аллаха та Його Пророка ﷺ. Любов і звеличення Всевишнього.
• Будь-яка форма знущання, жартування, висміювання, скепсису щодо Аллаха та Його Посланця та будь-яка інша форма відмови від любові та звеличення Аллаха та Його Посланця виводить людину з Ісламу.

Всевишній у Корані каже:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

«Скажи: Якщо ви любите Аллаха, то слідуйте за мною, і тоді Аллах полюбить вас і простить вам ваші гріхи, адже Аллах – Прощаючий, Милосердний» (сура «аль-Імран», аят 31).

Анас повідомляє, що Пророк ﷺ сказав:

ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما

«Лише той відчує насолоду віри, хто відрізняється трьома якостями: любить Аллаха і посланця Його більше, ніж решта…».

• Прийняття рішення слідувати велінням Аллаха та залишення заборон.
• Прийняття рішення слідувати Сунні і віддавати перевагу насамперед словам Пророка ﷺ, ніж словам інших людей.

Важливість шахади

Шахада – основа релігії, з її людина стає мусульманином. Прихід у релігію – найгідніше діяння, яке змиває гріхи і яке є причиною попадання мусульманина до Раю та порятунку від пекла. Якщо на одну чашу терезів покласти сім небес та земель, а на іншу – «Ля іляха ілля Ллах, Мухаммада розулю ллах», то остання переважить. Хто з вірою виголосить свідчення і проживе життя згідно з шахадою, то він буде в Раю, інакше Аллах, з милості Аллаха. Бажано, якнайчастіше вимовляти шахаду.

Як прийняти Іслам?

Щоб прийняти Іслам, немає необхідності йти в мечеть або ж робити обмивання, купання тощо, потрібно лише увірувати серцем і щиро прочитати шахаду:

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

«Ашхаду алля іляха ілля Аллах, ва ашхаду анна Мухаммадар-расулюл-Аллах»

Сенс: «Свідчу (вірю серцем і піддаю мовою), що немає бога, крім Аллаха (Єдиного Бога), і свідчу (вірю серцем і піддаю мовою), що Мухаммад – посланник Аллаха (Єдиного Бога)»

Слово «Ашхаду»означає «я свідчу»Отже, шахаду можна вимовити і без слова «Ашхаду», прочитавши «ля іляха илля-ллах Мухаммадан расулюллах». Але бажано вимовити слово «Ашхаду».

Після щирого вимовлення цих слів людина стає мусульманином, і життя починається з чистого листа, всі попередні гріхи змиваються. Повідомляється від Амру ібн Аса (нехай буде задоволений ним Аллах): «Я прийшов до пророка ﷺ і сказав:

وعن عمرو بن العاص قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلأبايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت أردت أن أشترط قال تشترط ماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله " ؟

"Дай мені свою праву руку, щоб я присягнув тобі!" І він простяг мені свою руку. А я не простяг, і тоді він спитав: "Що з тобою, о Амре?" Я відповів, що хотів би поставити умову. Пророк ﷺ запитав: "Яку умову ти хотів поставити?" Я відповів: "Щоб мені попрощалися мої гріхи". Тоді він сказав: "Хіба тобі невідомо, що Іслам прощає все, що було раніше?" (Муслім).

Після прийняття Ісламу бажано зробити гусл (повне обмивання).

Примітка:

Вчені-богослови вказують, що якщо сказати інші слова із змістом шахади – цього теж достатньо, навіть якщо вони будуть вимовлені не так арабською мовою. Імам Ардабілі у книзі «Анвар» пише: «Вважається дійсним виголошення слів свідоцтва про прийняття Ісламу будь-якою мовою».

Формула єдинобожжя «ля іляха илля-ллаху Мухаммадан расулюллах»не тільки вводить в Іслам, шахади потрібно дотримуватися все наше життя, порівнюючи з нею наші життєві орієнтири та наші переконання.

Як прийняти іслам? Простіше простого.

Для того, щоб прийняти іслам, достатньо вимовити слова головного ісламського свідчення — Шахаду арабською мовою або будь-якою іншою доступною мовою. Ці слова повинні вимовлятися з вірою в серці та з твердим наміром прийняти іслам. Необхідно відмовитись від усіх переконань, що суперечать істинній релігії Всевишнього.

Формула Ісламського свідоцтва - Шахади арабською:

Російською мовою можна, наприклад, вимовити таке: «Я знаю, вірю всім серцем і підтверджую на словах, що немає божества, крім Єдиного Творця – Аллаха, і я знаю, вірю всім серцем і підтверджую на словах, що Мухаммад – останній Посланник Аллаха». Якщо ти прочитав це вголос, то вітаю тебе, анонімус — ти щойно прийняв іслам. Тепер тобі необхідно виконувати всі обов'язки, які наказує Всевишній Творець.

Але, любий анон, ти дещо забув… так-так те найважливіше — обрізання.

Чи обов'язково робити обрізання?

Ось як відповідає на Ваше запитання Ісламська рада Сінгапуру:

Обрізання є обов'язковим для всіх чоловіків-мусульман. Однак вона не є умовою для прийняття ісламу. Немусульманин може прийняти іслам без здійснення обряду обрізання. Після ухвалення ісламу він повинен перевести в нову якість свій іман, насамперед молитвою, а також іншими релігійними обов'язками. Далі він повинен зміцнювати свої знання про іслам читанням Корану та ісламської літератури. І тільки після того, як він відчує, що хоче зробити обрізання, він може відразу пройти через цю процедуру.

Однак є й інші думки, згідно з якими обрізання є бажаним, але не обов'язковим.

Сьогодні ми часто можемо почути, як хтось прийняв Іслам.

А навіщо? Що це означає? Чому він це зробив? Що це йому дало? - Прочитавши цю статтю, з Божою допомогою Ви отримаєте відповіді на ці запитання.

Мусульманська релігія ґрунтується на вірі в Єдиного Бога, Який ні на кого не схожий, і ніхто і ніщо не можна порівняти з Ним. Арабською мовою ця релігія називається «Іслам», російською це означає: «слухняність Богу», а слово «мусульманин» (арабською: «му-слім») означає: «людина, слухняна (покірна) Єдиному Богу». Багато релігій називаються на ім'я людини - їх основоположника або родоначальника. І тільки Іслам називається не на ім'я людини. а по суті відносин між людиною та її Всемогутнім Творцем.

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) – не засновник нової релігії. Він відродив віровчення попередніх пророків і посланців (світ їм), яке було сильно забуте людьми до його приходу. За всю історію людства Всевишнім було надіслано близько 124 тис. пророків, включаючи 313 посланців (світ їм). Першим пророком був наш праотець Адам (мир йому), останнім – пророк Мухаммад (мир йому та благословення). Посланцями є пророки Мухаммад, Ібрахім (Авраам), Муса (Мойсей), 'Іса (Ісус), Нух (Ной), мир їм усім.

Всі пророки знали і говорили своїм громадам про те, що прийде «друк усіх пророків і посланців» - Мухаммад (мир йому та благословення), і між усіма ними існує абсолютна наступність. Той, хто підкорився Богу, зобов'язаний вірити в усіх пророків і посланців і визнавати їх місію, інакше він не здобуде справжньої віри, а справді віруючий - це людина повністю слухняна волі Господа, і саме такою є мусульманин. Віра в Аллаха і віра в Його пророків є стовпом мусульманської віри.

Усі пророки були покірними Богові, тобто. мусульман. Всевишній у Корані наказав тим, хто слідує пророку Мухаммаду (мир йому і благословення), вірити в Аллаха і в те, що послано ним через усіх пророків, тобто. визнавати Коран та інші Божественні Писання: Тору, Псалтир, Євангеліє, послання пророків. Аллах сказав, що немає різниці між пророками: всі вони – брати-мусульмани. Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) сказав: «Найкращі слова, які вимовляв я і всі пророки до мене, це: «Ля іляха ілляллах» (немає нічого гідного поклоніння, окрім Єдиного Бога – Аллаха). Тому мусульмани визнають, вірять, люблять і шанують усіх пророків.

Необхідно визнавати всіх пророків, але не можна нікого з них обожнювати, бо вони – творіння Аллаха, створені Ним. Жоден з пророків не навчав, щоб люди поклонялися їм чи якимось іншим створінням, бо це було б язичництвом і оманою, від якої вони рятували людей.

Прийняття Ісламу не є зрадою християнства та вчення Ісуса Христа - навпаки мусульмани дуже люблять сина Марії (мир йому) і шанують його, оскільки він є великим пророком Всевишнього. Бути мусульманином - значить слідувати завітам Ісуса (мир йому), у тому числі й заповіту, що після нього прийде новий клопотання і заступник за людство. Мусульмани очікують другого пришестя Ісуса на землю, після чого він очолить громаду мусульман, і для всіх віруючих настане спокій та гармонія після довгих утисків.

Віра – це особиста справа кожної людини, і не може бути примусу в Ісламі.

Хто щиро увірував і прийняв серцем віру, якій навчали пророки Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Ісус, Мухаммад та всі інші пророки (мир їм і благословення), тому слід виголосити вголос наступне свідчення Єдинобожжя (шахаду) з наміром прийняти Іслам:

(Ашхаду алля іляха илляллах, ва ашхаду анна Мухаммадар расулюллах)

«Я свідчу, що немає нічого гідного поклоніння, крім Єдиного Бога – Аллаха, і я свідчу, що Мухаммад – Його пророк та посланець».

Якщо людина не може вимовити ці слова арабською мовою, то він вимовляє їх на тому, яким вона володіє. З цього моменту людина стає мусульманином, тобто. слухняним Єдиному Богу, і його життя починається з чистого аркуша. Всі попередні гріхи людини прощаються, і він, немов новонароджене немовля, чистим вступає в нове життя.

Прийняття Ісламу не вимагає проведення офіційних заходів із запрошенням свідків, ходінням у мечеть тощо.

Достатньо щиро повірити серцем і вимовити шахаду про себе. Поміняти ім'я не є обов'язковою умовою для того, щоб стати мусульманином, але за бажання людина може взяти собі ім'я, характерне для мусульманської традиції. Відразу після ухвалення Ісламу людині бажано викупатися.

Після того, як людина прийняла Іслам, не все оточення може її правильно зрозуміти, оскільки в суспільстві є певні страхи та невірні стереотипи про Іслам, які сформувалися завдяки діяльності псевдорелігійних сект та течій. Але істина полягає в тому, що Іслам не має нічого спільного з терором, а справжній мусульманин не може сіяти на землі зло.

В Ісламі немає такої вимоги, що той, хто став мусульманином офіційно оголошував про свою віру. Але кожен повинен дотримуватися розпоряджень Ісламу. Тим, хто обрав шлях Ісламу, прощаються всі скоєні ними раніше гріхи, вони можуть у Судний день заступитися за своїх близьких та друзів, щоб Аллах їх помилував.

Вивчаючи основи Ісламу, новонавернений мусульманин дізнається, як здійснювати правильно п'ятикратну молитву, дотримуватися посту, здійснити хадж і т.д.

Усі мусульмани є один для одного братами та сестрами.

Шість умов віри для мусульманина:
1. Віра в Аллаха. 2. Віра в ангелів. 3. Віра у священні книги. 4. Віра у посланців. 5. Віра в Судний день. 6. Віра в встановлення Аллаха.

Основи Ісламу:

Релігія Всевишнього Аллаха складається з трьох основ:

1. Іман – віра у все, що послано від Аллаха.

2. Іслам - підпорядкування всім наказам та заборонам Аллаха.

3. Іхсан – відповідність одна одній мови, серця та діянь у всіх вимогах релігії Іслам, тобто поклоніння Творцеві щиро та досконало.

Мусульманин - найщасливіша людина на цьому світі, а в вічного життяна нього чекає Рай і достаток Господа світів!

Чи можна прийняти Іслам через Інтернет?

Для того, щоб прийняти Іслам, людині достатньо сказати Шахаду арабською або ж будь-якою іншою мовою, якою вона володіє. Ці слова повинні вимовлятися з вірою в серці та з твердим наміром стати мусульманином. Також необхідно відмовитись від усіх переконань, що суперечать Ісламу.

Російською мовою можна, наприклад, вимовити таке: «Я знаю, вірю всім серцем і підтверджую словами, що немає божества, крім Єдиного Творця — Аллаха, і я знаю, вірю всім серцем і підтверджую словами, що Мухаммад, — Посланник Аллаха». Після виголошення Шахади людина стає послідовником Ісламу.

Бажаною є при цьому присутність хоча б двох мусульман, які у разі будь-яких надзвичайних обставин зможуть підтвердити, що людина сповідувала Іслам і вчинила ті дії, які є необхідними в кожній конкретній ситуації. Наприклад, у разі смерті людини, її мають поховати відповідно до Шаріату.

У жодному разі, не є обов'язковою умовою присутність під час прийняття будь-ким Ісламу релігійного вченого, мулли або будь-кого ще. Ця обставина входить у категорію рекомендованих, оскільки ці особи зможуть пояснити людині її обов'язки як мусульманина, і навіть передати їй необхідні релігійні знання.
Більше того, якщо людина переконалася в істинності Ісламу, і в неї виникло бажання прийняти її, вона негайно повинна це зробити. У згаданому випадку зволікання неприпустиме, оскільки ніхто, крім Всевишнього, не знає, коли людина має залишити цей світ.

Таким чином, з вищесказаного щодо використання інтернету людиною, що бажає прийняти Іслам, можна зробити висновок наступне:

1. Подібна дія є неправильною з точки зору Шаріату в тому випадку, якщо творці сайту або людина, яка збирається стати мусульманином, вважають, що вона є обов'язковою та неодмінною умовою. Тобто. вважають, що для того, щоб прийняти Іслам, потрібно натиснути кнопку на сайті, зареєструватися будь-де і т.д.

2. У будь-якій іншій ситуації, інтернет схожий на інші джерела інформації, як журнали, газети, книги та інше. Тому, якщо в людини після прочитання будь-якого матеріалу про Іслам виникає бажання стати мусульманином, він повинен це зробити.

Крім іншого, інтернет, у цьому випадку, може надати людині додаткову допомогу. Сьогодні багато хто не має можливості отримати достовірну інформацію про Іслам, зустрітися з мусульманами через їхню відсутність у якомусь регіоні тощо. У зв'язку з цим ісламські інтернет-сайти є дуже важливою ланкою в процесі ознайомлення людини з мусульманською релігією. У такій складній обстановці було б неправильною і глибоко суперечить нашій релігії дією відсилати людину кудись і не дати їй можливість дізнатися, як прийняти Іслам.

Також буде не зайвим ще раз помітити, що натискання кнопки «Я приймаю Іслам» (на сайті Іслам. Ру) існує лише для того, щоб новонавернений міг повідомити всіх про свій вчинок, який, в першу чергу, відбувається в його душі та серці, а потім підтверджується словами. Таким чином, читачі сайту стають свідками того, що якась конкретна людина прийняла Іслам. Тут важливо пам'ятати, що певна частина новонавернених мусульман не мають іншого зв'язку зі своїми одновірцями, крім через інтернет.

Іслам, ні в якому разі, не засуджує, а, навпаки, вітає ті науково-технічні досягнення, які полегшують життя людині, а, крім того, можуть послужити важливим інструментом для поширення істинних знань про Іслам. Тому використання інтернету для того, щоб поінформувати людей про те, як прийняти Іслам, є відповідним і заохочуваним Шаріатом вчинком.

А ТЕПЕР УВАГА! ПРОЧИТАЙТЕ:

Ашхаду алля іляхаїлляЛлах ва ашхаду анна Мухаммадан расулюЛлах

ПРОЧИТАЛИ? Вітаю, Ви прийняли іслам!

Шахада (свідчення) є одним із найважливіших постулатів віри. Саме з виголошення слів свідоцтва починається вірування мусульманина в єдиного Аллаха - для прийняття ісламу людині досить усвідомлено вимовити шахаду, і з цього моменту він вважатиметься мусульманином.

В одному з хадісів Пророка (с.г.в.) говориться: «Віра має 70 з гаком ступенів, найвищою з яких є слова «Ля іляха ілляЛлах» (наводиться Муслімом і Бухарі).

Вимовляючи шахаду, людина свідчить про своє переконання існування Всевишнього Творця і Його Заключного посланця (с.г.в.). Її текст нескладний:

«Ашхаду алля іляхя ілляЛлах, уа ашхаду анна Мухаммада расулюЛлах»«Свідчу, що немає Божества гідного поклоніння, крім Аллаха, і (свідчу), що Мухаммад – Його Посланець»

Нерідко вимовляють кінцівку як: «…уа ашхаду анна Мухаммадан габдуху уа розулюх» («Мухаммад - Його Раб та Посланник»).

Мусульмани-шиїти іноді до традиційної шахад додають також слова «уа Алійун валійуЛлях»(« - намісник Аллаха»).Однак додавання цієї частини до слів свідоцтва не є обов'язковим.

Перша частина свідчення означає, що Аллах є єдиним Богом, який має абсолютну владу і могутність над усіма творіннями. У Нього немає товаришів, ні дітей, оскільки він нікому потребує і є самодостатнім.

Віруючий повинен мати щиру переконаність, що ніхто, крім Єдиного Творця, не вартий поклоніння. Надання Йому товаришів, тобто визнання поряд із Творцем будь-яких інших божеств (), вважається найстрашнішим гріхом в ісламі. У Священному Корані міститься застереження:

«Воістину, Аллах не прощає, коли до Нього долучають товаришів, але прощає всі інші гріхи, кому забажає. Хто ж прилучає співтоваришів до Аллаха, той вигадує великий гріх» (4:48)

Друга частина шахади говорить, що Мухаммад (с.г.в.) є Божим Посланцем і Пророком, посланим як милість всьому людству. В ісламському віровченні підкреслюється, що Пророк Мухаммад (с.г.в.) займає особливу роль серед усіх Пророків і Посланців Всевишнього, оскільки він був посланий не до окремого народу, а до всього людства. Крім того, Книга, надіслана Мухаммаду (с.г.в.), - Священний Коран - діятиме до настання Судного дня, і Аллах оберігатиме її від різних спотворень та нововведень.

Умови виголошення шахади

1. Усвідомлення її сенсу.При вимові слів свідчення людина має чітко розуміти і усвідомлювати сказане ним, а також мати щиру переконаність у істинності шахади. Незважаючи на стислість формули свідчення, вона несе в собі глибокий зміст.

2. Відмова від переконань, що суперечать їй,тобто від суджень, які явно суперечать свідченню.

3. Щира впевненість.Людина не повинна сумніватися щодо істинності слів шахади.

4. Послух.Людина має бути покірною у дотриманні вимог шахади.

Переваги шахади

Шахада, будучи одним із постулатів віри, має неабияку гідність для людей, які вимовляють її з дотриманням усіх необхідних умов.

Якось Посланник Всевишнього (с.г.в.) сказав: «Я свідчу, що немає божества, гідного поклоніння, крім Аллаха, і що я – посланник Аллаха! Який би раб Аллаха не зустрів свого Творця з цими двома свідченнями, не сумніваючись у їхній істинності, він обов'язково увійде до Раю!» (Наводиться Муслімом).

В іншому хадисі, що міститься в збірці Бухарі, є наступний вислів Пророка Мухаммада (с.г.в.): «Справді Аллах зробив забороненим вогонь тому, хто скаже «Ля іляха ілляЛлах», кинувшись тим самим до Обличчя Всевишнього».

[уа ашхаду анна мухаммадан габдуху уа розулюх]і свідчу, що Мухаммед Його слуга та Його Посланець

[Аллахумма джгальні мінат-таууабіна]Боже, зроби мене тим, хто кається

[уа джгальні міналь-мутатаххірин]і зроби мене тим, що очищаються.

Омивання вважається недійсним, якщо під час його вчинення або відразу за ним підуть: відправлення природних потреб, нечисті виділення крові, гною тощо, блювання, сон, непритомність, сп'яніння, гучний сміх

Азан (Призов на молитву)

Заклик на молитву складається із семи формул, які сповіщає муедзін(араб.-мугаззин), а в невеликих мечетях сам імам з мінарета або безпосередньо від мечеті, якщо мінарета немає. При цьому проголошуючий азан повинен повернутись обличчям у бік Мекки ( кібла) і триматися за мочки вух великими та вказівними пальцями.

Ці формули такі:

[Аллаху Акбар!]Аллах великий! - 4 рази;

[Ашхаду алля іляха ілляллах.]Свідчу, що немає божества, окрім Аллаха!(Такбір) - 2 рази;

[Ашхаду анна мухаммадар-расулюллах.]Свідчу, що Мухаммед – Посланник Аллаха!(шахада) – 2 рази;

[Хаййа галяс-салях!]Поспішайте на молитву!- 2 рази;

[Хаййа галяль-фалях!]Поспішайте до порятунку!- 2 рази;

(Перед ранковою молитвою додають ще слова:

[Ас-саляту хайрум-мінан-наум]Молитва благостніша за сон!- (тазвиб) 2 рази)

[Аллаху Акбар]Аллах великий!(Такбір) - 2 рази;

[Ля іляха іллялах]Немає божества, крім Аллаха!(шахада) – 2 рази;

(Азан також шепочуть дитині у праве вухо через деякий час після народження).

Після закінчення азана благословляють пророка Мухаммеда ( нехай благословить його Аллах і вітає!) і читають наступну молитву-мольбу:

[Аллахумма рабба хазихид-дагватит-таматі] про Аллах, Владика цього досконалого заклику

[уас-салятіл-каіматі]і Намаза, що готується!

[Аті мухаммаданіл-василату, уаль-фадійляту]Дай Мухаммеду "васила" (найвищу сходинку в Раю) і перевагу,

[уабгacхy макамам-махмуданіллазі уагаттах]і воскрешай його на похвальному місці, яке Ти обіцяв йому (мається на увазі місце, де в Судний День Пророк (хай благословить його Аллах і вітає!) стане для надання допомоги та заступництва за мусульман).

Після азана і цієї благання, безпосередньо перед початком молитви, слідує другий заклик (ікамат), що складається з тих же формул, з додаванням після слів «Поспішайте до порятунку!»фрази: «Молитва почалася!»,яку потрібно вимовити (вимовляють лише чоловіки) 2 рази (Кад камат ас-салят).

Порядок молитви (частина 1)

Перед молитвою необхідно прийняти намір (ніят) у тому, що вона (молитва) читається заради Всевишнього Аллаха і її слід назвати, наприклад:

"О Господи мій! Я маю намір здійснити ранковий намаз-фарз у два ракаати. Я звертаюся обличчям до кіблі і присвячую свою молитву Всевишньому Аллаху."

Намір необхідно прийняти душею та серцем. Не вважається дійсним намір, промовлений вголос, але не відчутний серцем.

1. Відкрити молитву слід славослів'ям Аллаху, званим «Такбір аль-Іхрам». Зі словами першого «такбір» молящийся безпосередньо приступає до молитви і вже ніщо не повинно відволікати його від поклоніння Всевишньому. Слід підвестися прямо, підняти руки до плечей, піднести великі пальці до мочок вух (жінки піднімають відкриті долоні до рівня плечей) і сказати:

[Аллаху акбар!] Аллах великий!

2. Потім, стоячи, поклавши праву руку на ліву і розташувати їх на животі (становище «киям») (жінки складають руки на грудях), слід прочитати молитву-сана, наприклад, "Субханака":

[Субханакяллахумма уа би хамдикя] Хвала Тобі, Боже, і слава Тобі!

[уа табаракясмукя] Хай буде благословенне Твоє ім'я!

[уа тагаля джаддукя] Хай піднесеться велич Твоя!

[уа ля іляха гайрук] Немає божества іншого, крім Тебе!

Порядок молитви (частина 2)

Потім вимовляють формулу «бісмілля», що зазвичай передує кожній сурі з Корану:

[Бісміллахір-рахманір-рахім]

У першому ракааті, на відміну від наступних, перед формулою «бісмілля» слідує вираз:

[Агузу біллахи мінаш-шайтанір-раджим]Вдаюсь до Аллаха за допомогою проти Шайтана, що побивається камінням

Слідом за цим читають першу суру Корану - «Фатіха» (Відкриваюча), проникаючи в її зміст і розмірковуючи над ним.

Сура «Фатіха» (Відкриваюча)

[Бісміллахір-рахманір-рахім]В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного

[Аль-хамду лілляхіраббіль-галямін]Слава Аллаху, Владиці всіх світів

[ар-рахманір-рахім]Милостивому, Милосердному

[маліки йаумід-дин]Володарю Судного Дня

[иййакя нагъбуду]Тобі одному поклоняємось

[уа ййакя настагійін]і до Тебе одного волаємо про допомогу

[їхдинас-сираталь-мустакийім]Настав нас на праведний шлях

[сиpаталлязина ангамта галейхім]шлях тих, кого Ти обдарував Своїми благами

[гайріль-маг'дубі галейхім]тих, хто не накликав на себе Твоєї немилості

[уа ляд-дааалін. (Амін)]і тих, хто не опустився. (Амінь)

Порядок молитви (частина 3)

Після прочитання першої сури Корану слід прочитати якусь додаткову суру Корану або його окремі аяти. Це робиться лише у перших двох ракаатах кожної молитви. Можна прочитати, наприклад, 112 суру «аль-Іхлас» (Очищення).

Сура «аль-Іхлас» (Очищення)

[Бісміллахір-рахманір-рахім]В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного

[Куль хуаллаху ахад]Він є Аллах Єдиний та Єдиний

[Аллахус-самад]Аллах Вічний та Незмінний

[Лям йалід уа лям юляд]Він не народжував і не народжений

[уа лям йакулляху куфуан ахад]І не було нікого, рівного Йому

Можна також прочитати 110 суру «ан-Наср» (Допомога) або 113 суру «аль-Фаляк» (Світанок) або 109 суру «аль-Кяфірун» (Невірні) та ін.

Сура «ан-Наср» (Допомога)

[Бісміллахір-рахманір-рахім]В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного

[Іза джа-а насруллахи уаль-фатх]Якщо прийшла допомога Аллаха та перемога

[уа ра-айтан-насу йадхулюна фі диніллахі афуаджа]і ти побачив, як люди вступають у віру Аллаха натовпами

[фа саббіх бі хамді раббіка]то воздай хвалу Господу твоєму

[уастаг'фірх]і проси у Нього прощення!

[йннаху кяна таууаба]Воістину, Він прощає, приймає покаяння.

Сура «аль-Фаляк» (Світанок)

[Бісміллахір-рахманір-рахім]В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного

[Куль aгузy б раббіль-фаляк'. Мін шаррі ма халякъ]Я вдаюсь до допомоги Господа світанку від зла того, що Він створив,

[Уа мін шаррі гасикін іза уакаб]від зла нічної темряви, коли вона все затьмарює,

[Уа мін шаррін-нафасаті філь-гукад]від зла чаклунів, що плюють на вузли,

[Уа мін шаррі хасидин із хасад]і від зла заздрісника, коли він заздрить.

Сура «аль-Кяфірун» (Невірні)

[Бісміллахір-рахманір-рахім]В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного

[Куль йа аййухаль-кяфірун]О, невірні!

[Ля аг'буду ма таг'будун]Я не поклонятимуся тому, чому ви будете поклонятися.

І ви не поклоняйтеся тому, чому я поклонятимуся.

[Уа ля ана габідун ма габаттум]І я не вклоняюся тому, чому ви поклонялися.

[Уа ля антум габідуна ма аг'буд]І ви не поклоняєтеся тому, чому я поклонятимуся.

[Лякум дінукум уа лійа дін]У вас ваша віра, а в мене моя віра.

Порядок молитви (частина 4)

3. Після прочитання першої сури Корану та іншої - на вибір, слід вимовити:

[Аллаху Акбар]Аллах Великий!

нахилитися (становище «рукуг»), уперши руки на коліна (жінки нахиляються менше, а пальці рук, не розсовуючи, кладуть на ноги, трохи зігнуті в колінах), і сказати тричі:

[Субхана раббіяль-газійм]Хвала моєму Великому Господу

4. Після цього слід випрямитися на весь зріст зі словами:

[Самігаллаху лиман хамідах]Чує Аллах того, хто вихваляє Його

Потім, опустивши обидві руки вздовж тіла (початкове положення), слід зазначити:

[Раббана уа лякяль-хамду]Господь наш, слава Тобі!

5. Потім зі словами

[Аллаху Акбар]Аллах Великий!

необхідно здійснити глибокий земний уклін ( «садка»). У положенні "садка" у чоловіків лікті не торкаються статі і не притискаються до тіла (жінки, навпаки, притискають лікті до тіла і всім корпусом притискаються до підлоги), після чого слід вимовити тричі:

[Субхана раббіяль-аг'ля]Хвала моєму Господу Всевишньому!

6. Зі словами: «Аллах Великий!» (Аллаху акбар), слід підняти тулуб у вертикальне положення і сісти на ліву ногу(ліва стопа підвертається під сідниці), положення ж правої ноги практично не змінюється (сидіння - «ка'ада») (жінки сідають на ліве стегно, зігнувши ноги в коліні праворуч).

7. Потім зі словами: "Аллах Великий!" (Аллаху акбар) слід здійснити другий глибокий земний уклін («садка»), точно повторивши перший.