მოგილოვის მართლმადიდებლური ეკლესიები. გ.მოგილოვი. ჯვრის ამაღლების საკათედრო ტაძარი და ეკლესია წმ. მჩჩ. ბორისი და გლიბა (1840). სამი წმინდანის ეკლესია

წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის კომპლექსი ერთადერთი კომპლექსია, რომელიც გადარჩა ბელორუსში სხიდნიში, ბელორუსული ბაროკოს სტილში. მიქაელის მონასტრის პაპირუსზე საძირკვლები მე-17 საუკუნის კუბოზეა დაფუძნებული, სინამდვილეში პირველი სპორა მხოლოდ XVII საუკუნის 70-იან წლებში შეიქმნა. მონასტერი ნახევრად ვცხოვრობდით, მერე ადამიანები ვიყავით და მერე დავიწყეთ მხოლოდ მრევლი. XIX საუკუნის ბოლომდე ეკლესია ავარიულ იქნა და ინტერიერის ნაწილი დაიხარჯა და ეს იყო სრული რესტავრაცია. სარემონტო სამუშაოების შედეგად, ინტერიერის დეტალები, მათ შორის ზოგიერთი ძველი ნახატი, ხელახლა გადაიცვეს.

1924 წელს ტაძარი დახურეს, მოგვიანებით, ბუკლეტის ძირი დადგეს, იმ გუმბათის კედლები იმ დროს შელესილია. ჩვენი დროის აღდგენითი სამუშაოების დროს გამოვლინდა მე-17 საუკუნის მხატვრობის ნაწილი, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ჩვენს დღეებში.

ჩვენს დღეებში, კომპლექსის აღდგენისას, აშენებენ მიკილსკაიას და ზამთრის ონუფრიევსკაიას ეკლესიების ქვის კვირტებს, საცხოვრებელ სახლს და ცეცხლს, დახვეწილი. ქვის ღობეჭიშკართან ერთად. მიკილსკის ტაძარი ყველაზე ძველია ქალაქში. ღვინოების საკუთარი საფეხურიანი არქიტექტურის ვარსკვლავები კიდევ უფრო არეულად გამოიყურება.

მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესიის არქიტექტურა ეკლესიებს ემთხვევა, მაინც, ფასადის დიზაინი დაფუძნებულია ბელორუსულ ბელორუსულ მიღებებზე და უფრო ადრე მოსკოვის ხუროთმოძღვრებას სპორიდენს. იარუსები მორთულია პილასტრებით და სვეტებით, როგორც სტიკოს ორნამენტი, რომელიც ასახავს ზრდას.

ეს ეკლესია პატივს სცემენ, როგორც მე-17 საუკუნის ბელორუსული არქიტექტურის ძეგლს. შორიდან მოჩანდა ტაძრის მაიჟას ფრესკების ფრესკები, ხოლო კანკელის ნუშისებური ჩუქურთმები პრაქტიკულად პირველივე დანახვაზე იყო აღდგენილი.

სამი წმინდანის ეკლესია

სამი წმინდანის საკათედრო ტაძარი მოგილოვის მთავარ მართლმადიდებლურ ეკლესიად ითვლება და მე-20 საუკუნის დასაწყისის არქიტექტურის ძეგლად ითვლება. სახელები სამი წმინდანის პატივსაცემად: იოანე ოქროპირი, ბასილი დიდი და გრიგოლ ღვთისმეტყველი. Tsіkavo, scho ტაძარში შეგიძლიათ ნახოთ სამი მხრიდან.

გამოღვიძების ტაძარი ჯვრის ფორმისა, რომელიც ამ გუმბათით გვირგვინდება სიცოცხლეს. Bud_vlya აღძრული იყო ფსევდორუსულ სტილში, თუმცა დახვეწილობას არ იშურებდა. ბუდუვავსიას ტაძარი 11 როკივი, პოჩინაიუჩი ზ 1903 წ. როგორც ჩანს, პირველი წმიდა ომის პირველ საათზე ტაძარში ხშირად ხვდებოდა აქ მყოფი რუსეთის მეფე მიკოლა II.

მე-20 საუკუნის 60-იანი წლების კუბოზე, როცა რელიგიის დევნა დაიწყო, თავის მოკვეთის ტაძარი - გუმბათი ასწიეს, რგოლი და ჯვარი - და მისცეს ქარხნის კლუბში შესვლა. 1989 წელზე ნაკლები, ღვინოების ბედი კვლავ მრევლი გახდა.

საკათედრო ტაძრის სიამაყე სასწაულმოქმედი ხატებიღვთისმშობელი "მოჰილივსკო-ბრატსკა". აქ ასევე ცნობილია წმინდა ნიკოლოზის ხატი სიწმინდეების ფრაგმენტებით, აგრეთვე ღვთისმშობლის ხატის „ბელინიჩსკას“ და ღვთისმშობლის ხატის „ბარკოლაბოვსკას“ სიები, აგრეთვე წმ. ევფროსინე პოლოცკელი, დაწერილი 1910 წელს. იმ ზუსტრიხის წმინდანთა საფლავზე გადატანამდე კიევ-პეჩერსკის ლავრიდან პოლოცკში.

საფლავები პირველად მე-14 საუკუნის ლითოგრაფიაში ჩნდება. ალე, ამ ადგილას ხალხი ბევრად ადრე დასახლდა, ​​არქეოლოგების მტკიცებით, - XI საუკუნის დასაწყისამდე დასახლება უკვე მოკვდა. მე-14 საუკუნიდან მოგილოვი შევიდეს ლიტვის დიდი საჰერცოგოს საწყობში და ადვილად გადავიდეს პოლონეთის მეფისა და ლიტვის დიდი ჰერცოგის იაგელო - იადვიგას ძალაუფლებაზე. თანამედროვე მოგილოვის ტერიტორიაზე დნეპროში მდინარე დუბროვენკას შესართავთან 1526 წ. bulo zbudovano მყარი ხის ციხე. ეტაპობრივად ადგილი იზრდებოდა და ძლიერდებოდა და მე-16 საუკუნეში ითვლებოდა ბელორუსის პოდნიპროვსის უდიდეს ქალაქად. 1577 წელს მოგილოვმა წაართვა იმპერიული გერბი და მაგდბურსკი მარჯვნივ. იქნება მერია - ხის მტევანი, მერე ქვა. მრავალრიცხოვანმა ომებმა, რომლებიც მთელ დედამიწას მოედო, არაერთხელ გაანადგურეს და გადააფურთხეს საფლავები და დღემდე იგი უხვად არ არის შემონახული თავისი პირველყოფილი გარეგნობით. მეორე მხარეს წარმოდგენილია მოგილოვის ძველი ხუროთმოძღვრება და გასული საუკუნეებიდან შემორჩენილი, ახლახანს გადაკეთებული ტაძრები.

ბელორუსის რესპუბლიკას აქვს მართლმადიდებლობა, როგორც მთავარი რელიგია, რომელიც მიჰყვება მორწმუნეთა უმრავლესობას ჩვენს ქვეყანაში. თუმცა, ჩვენი ქვეყნის კონსტიტუციაში იყო ისეთი თავისუფლება, როგორიც რელიგიის თავისუფლებაა, რათა ყველაზე მანიპულაციური კონფესიების წარმომადგენლებმა მშვიდად იცხოვრონ ჩვენს ქვეყანაში.

მართლმადიდებელი მორწმუნეების მთავარ გარდაქმნებს ასე შეიძლება ვუწოდოთ: მიწიერი ცხოვრება - სულის გამოცდა მანამდე. მარადიული სიცოცხლე, rozіp'yaty დაახლოებით ორი ათასი წლის წინ იესო ქრისტე, შემობრუნდი, თუ ადამიანები დაიღუპნენ, pohovanі მართლმადიდებლური რიტუალისთვის, აღდექი მეორე მოსვლის ჟამს.

თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ მართლმადიდებლური რიტუალების შესახებ ბელორუსის დაკრძალვებზე, ეკლესიებზე, ასევე ქალაქ სამარხებში ჩვენს რესურსზე - ბელორუსიის რიტუალური სერვისების ოფიციალური ვებგვერდი.

შესაძლებელია, ვერ ვხვდები, რატომ კვდებიან ადამიანები და სად იშლება მათი სული სიკვდილის შემდეგ. ჩვენ არ ვიცით როგორი სული გვაქვს. გაგება, є pripuschennya, როგორც იქნება რელიგია და მეცნიერება, მაგრამ სუნი ვერ მოგვცემს ზუსტ და გამჭვირვალე შეხედულებებს.

თუმცა, კანის რელიგიას აქვს სიკვდილის შესახებ საკუთარი განცხადება და, ამავე დროს, მასთან დაკავშირებული საკუთარი რიტუალები.

ასე რომ, მართლმადიდებლობა არის ღვთისმსახურების ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალური რიტუალი. Deyakі ხალხი pomilkovo შეიძლება vvazhat, scho vіdspіvuvannya ემსახურება როგორც ერთგვარი "გადაცემა სამოთხეში" - პროტე, ასე არ არის. Vіdspіvuvannya - დარჩენილი ერთადერთი შესაძლებლობა არის ილოცოთ ადამიანებისთვის სამოთხის მახლობლად მდებარე ადგილისთვის.

ასე აძლევენ მართლმადიდებლები დიდი ღირებულებასიმბოლოები და მნიშვნელობა. მაგალითად, გალობის რიტუალში გარდაცვლილს ხელები მოეხვია და მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ხატებიც ძაფად დაასვენა, თითქოს მიცვალებულმა რაღაც სქესზე დაიდო.

სულის აღდგომა მოკვდა, აუცილებელია გაიზარდოს, ამიტომ, დაკრძალვის წინ მომზადების საათზე, საჭიროა დიდი ხნის განმავლობაში სწრაფად იზრუნოთ ქალაქ გომელის ეკლესიის მღვდელზე. აღდგომის დრო.

იმაში, რომ ადამიანები სიცოცხლეს აჰყვნენ, შუადღეს სცემდნენ და ასევე, როგორც ამ ქვეყნად გადმოსვენების ტრადიციაა, დაასვენეს, თითქოს დაასაფლავებდნენ.

ჩვენში მართლმადიდებლობა დომინირებს, ამიტომ მართლმადიდებლები უფრო ფართოდ არიან გავრცელებული კულტურაში.

ნასამპერედ - ცე დაკრძალვა ტრუნიზე. მის წინაშე, მიწის სხეულთან ერთად ეკლის განსაკურნებლად, მღვდელმა წმინდა წყლით შეასხურა ეკალი მკვდრებს. ახლა ეს ნიშნავს, რომ სიმები არის ერთგვარი კიდობანი მიცვალებულთათვის, რომ გაძლევთ შესაძლებლობას კიდევ ერთი საათით აღდგე, როცა იესო ქრისტე მოვა.

ასე რომ, მართლმადიდებლობას შორის, ჩვეულებრივია დაკრძალვის შემდეგ მესამე, მეცხრე და ორმოცდამეათე დღეს დაღუპულთა ხსოვნა.

მათ შესახებ, თუ როგორ უნდა მიმართოთ დახმარებისთვის ან მიიღოთ მღვდლის რჩევა მოგილოვის ერთ-ერთი ეკლესიიდან, შეგიძლიათ გაეცნოთ სტატიას კონკრეტული ტაძრის შესახებ. ლოკაცია, de vie ყოყმანობს.

მის ტერიტორიაზე მდებარეობს ქალაქი მოგილოვიც დიდი რიცხვიმართლმადიდებლური ეკლესიები და ეკლესიები. რიტუალური სერვისების ბელორუსულმა დოვიდნიკმა საიტმა აიღო ყველა საჭირო ინფორმაცია სახელმძღვანელო სიიდან:

ეკლესიის ისტორია;

დღეს;

Საკონტაქტო ინფორმაცია;

მართვის მიმართულებები;

რობოტული სერვისების განრიგი.

ჩვენ გთავაზობთ მოკლე აღწერამოგილოვის მთავარი მემორიალი, როგორ დავეხმაროთ ამ სასწაულებრივი ადგილის უფრო ძვირად დაგეგმვას.

წიკავა და დეშჩო ბელორუსის ყველაზე მნიშვნელოვანი რეგიონალური ცენტრის ტრაგიკული წილია. ოდესმე ბელორუსის დედაქალაქი რომ გახდე... ამ ქალაქში დაიბადნენ რუსეთის იმპერატრიცა კატერინა II და ავსტრიის იმპერატორი იოსიპ II...

სამწუხაროა, რომ ერთ საათში არ გაქრა მოგილოვის ისტორიის ბევრი შეხსენება, რომელიც შეიძლებოდა ყოფილიყო დღეს და 500 და მეტი როკივი. ბევრი რამ, რაც ახლახან განახლდა. ბევრი რამ არის გასახსენებელი. ალე დღეს მოგილოვი, XX საუკუნის ამ დომინანტური არქიტექტურით, დავამატოთ ადგილი.

მოგილოვის ისტორია

ქრონიკებთან ერთად მოგილოვი ყველაზე ახალგაზრდა იყო მოსკოვისთვის საუკუნის მანძილზე. თარიღი zasnuvannya ადგილი dosit umovna: rіk 1267 є, ფაქტობრივად, ნაკლებია, ვიდრე ბედი პირველი ასო გამოცანა ახალი შესახებ. მაგრამ ამ რეგიონში ხალხის დასახლება, ერთი შეხედვით მცირე ძალებით, არქეოლოგები უფრო ადრეულ პერიოდს თარიღდება.

მდებარეობა Mogilov po'yazanі deyakі vozlivі vії podії skhіdnoєropejskoїї іstorії. 1618 წელს ხალხი აჯანყდა ქალაქში ბერძნული კათოლიკური ეკლესიის გაფართოების წინააღმდეგ. აქ მოხდა 1812 წლის ომის ერთ-ერთი ბრძოლა (ბრძოლა სოლტანივკას ქვეშ). 1915 წლიდან 1917 წლამდე უზენაესი მთავარსარდლის შტაბი და სსრ-ს დაარსების შემდეგ მოგილოვის ბულვარი ისე გამოიყურებოდა, როგორც ბელორუსის დედაქალაქი.

მოგილოვი მონაცვლეობით შეიცვალა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს, თანამეგობრობის მმართველობის დროს რუსეთის იმპერია. პოლონურ-ლიტვური პერიოდი ამ ადგილის ისტორიაში ყველაზე მკაფიოდ გამოირჩეოდა მის არქიტექტურასა და თანამედროვე იერსახეში. სხვა წმინდა ომამდე აქ ბევრი კათოლიკური სახლი იყო, რომლებიც დამახასიათებელი გოთური სტილის გარშემო იყო აგებული. მაგრამ გერმანული ჯარების შეჭრამ და ბრძოლებმა საფლავებისთვის (როგორც 1941 წელს, ასევე 1944 წელს) ძირეულად შეარყია ქალაქის ისტორიული ფონდი.

fakhіvtsіv-ის შეფასებით, მოგილოვში იგი შეუქცევად დაიხარჯა დაახლოებით ორი მესამედი ისტორიისა და არქიტექტურის დიდი რაოდენობის მემორანდუმის სახით. გარდა ამისა, დაზარალდა ადგილის ისტორიულობა ომისშემდგომი პერიოდი: „ზავდიაკი“ სრულიად არასწორად ჩაფიქრებულმა გადაწყვეტილებებმა მოიტანა XVII-XIX სს.-ის მრავალი დაწყებული და კამათი, რომელიც გამოტოვებულია.

მოგილივი. ლენინის ქუჩა.

ამ რანგში დღევანდელი მოგილიოვი შეიძლება ჩაითვალოს პრაქტიკულად ახალ ახალგაზრდა ადგილად, რომელშიც „სტალინის იმპერიის“ შეფასება შეიძლება თანამედროვე მონოლითური ჯიხურებისა და „გადასახლებული სოციალიზმის ეპოქის“ პანელის სპორების მიხედვით. შუა საუკუნეებისა და ახალი საათის ძეგლები აქ საკმაოდ ზომიერად არის წარმოდგენილი: ვაჭარი ანტოშკევიჩის სახლი (1698 წ.) ლენინსკის ქუჩაზე, ღვთისმშობლის მიძინების კათოლიკური ტაძარი და წმინდა სტანისლავის ტაძარი (1752 წ.), ასევე ჩანართები. იუნესკოს წმინდა მიკილსკის რეესტრში ქალთა მონასტერი(1672), მემორიალური თაღი (1780) და სხვა.

მინდა გამოვიცნო წმინდა კაზიმირის ეკლესიის შესახებ, რომელიც დაარსდა 1604 წელს, მაგრამ ცნობილია ჟალიუგიდნის ბანაკის იატაკზე, რომელიც შორს არის იმ არქიტექტურის ძეგლის წინასწარმეტყველებისგან, ისევე როგორც ღვინო XX-ის ქოხზე. საუკუნეში. გრძელი საათიეკლესიასთან იყო საწყობები, საიდანაც გამოიტანეს გუმბათი და პრიბუდების ნაწილი, მოიპარეს და მოიპარეს შიდა მორთულობა.

ვაჭრის ანტოშკევიჩის სახლი მოგილოვის მახლობლად.

მერია მოგილევის მახლობლად

მოგილოვის მერია იმსახურებს გამოცანის განსაკუთრებულ დამსახურებას. її bulo sche 1578 კლდე, თუ ქალაქს მიენიჭა პატარა მაგდებურსკის უფლება. Ale, oskіlki tsya budіvlya bula derevne'yanoy, მაშინ ხანძარი ხშირად ამოიწურა ბუდინოკი. ამის გამო, ასი წლის შემდეგ, ქვის მერიის ცხოვრება ატყდა, თითქოს იგი 1698 წელს დასრულდა.

1733 წელს ჩერგოვაიას დიდი ხანძრის შემდეგ ჩატარდა დიდი შეკეთება, ხოლო 1780 წელს იმპერატრიცა ეკატერინე II და ავსტრიის იმპერატორი იოსიპ II მერიის სადამკვირვებლო მოედნიდან სარგებლობდნენ.

Bud_vlya Town Hall bula მკაცრად poshkodzheny pіd საათი დიდი ვიჩიზნიანოის ომი. ომის შემდეგ, გადაწყვეტილება მერიის გახსნის შესახებ შეაქო, მაგრამ კობმა დაიწყო გაჭიანურება. 1952 წლიდან მერიის შენობას მიენიჭა არქიტექტურის ძეგლის სტატუსი, ხოლო 1957 წელს, ენთუზიასტებისა და პროფესიონალების აქტიური წინააღმდეგობის მიუხედავად, მერიის შენობის დაწინაურება მოხდა.

განახლების შესახებ მეორე გადაწყვეტილება შეაქო მხოლოდ 1992 წლის შემდეგ, ხოლო ნამდვილი რობოტები გაუმჯობესდნენ მხოლოდ 15 წლის შემდეგ. Ale vodbudovano Town Hall ერთზე მეტი მდინარე იყო: 2008 წელს ეს იყო її vodkrittya tract.

ახალი შენობის პირველ ვერსიაზე არის საგამოფენო დარბაზი მოგილივის რეგიონის ისტორიით, მეორეზე - მოსკოვის საკრებულოს შენობების განაწილება, რაც ადასტურებს ცხოვრების პირველად აღიარებას, ხოლო მესამეზე - მუზეუმის მომსახურება. Vezha Town Hall-ის ფერი ერთი წლისაა, ხუთი მეტრიანი დიამეტრის ციფერბლატით.

საფლავის ძეგლის - რადიანსკაიას მოედანზე მერია გაიხსნა. ამ ქალაქის მნიშვნელობა იგივეა, რაც მოსკოვის ჩერვონოის მოედანზე. ანუ მოგილოვის ისტორიული და ადმინისტრაციული ცენტრი. მოედანი მე-16 საუკუნის მახლობლად გაჩნდა იმ ადგილას, სადაც მდინარე დუბროვენკა დნიპროში ჩაედინება. ადგილი არჩეული იყო ტრადიციულად - მაღალი პომელი. მოედნის უკანა მხარეს ვაჭრობა ერქვა. მასზე განთავსებული იყო სავაჭრო მაღაზიები, სკამები, ტავერნები და სხვა მსგავსი იპოთეკა.

მოგვიანებით, რეგიონის მოსვლიდან რუსეთის იმპერიამდე, მოედნის კომერციული მნიშვნელობა ხმამაღლა ჟღერდა, მაგრამ ტავერნებისა და სავაჭრო პალატების მუნიციპალიტეტში დაიწყო ადმინისტრაციული და საზოგადოებრივი ცხოვრება. იმ საათიდან მოედანი გახდა ცნობილი როგორც გუბერნატორი. და გვარი წაართვა 1919 წლის როკმა.

რადიანსკის მოედანი მოგილოვი. მემარჯვენე - მერია.

მოგილოვში ჩასვლისას მათ ნახეს მოგილევის რეგიონალური ადგილობრივი ისტორიის რეგიონალური მუზეუმი, რომელიც გამოცხადდა 1867 წელს. დღეს მუზეუმს 300 000-ზე მეტი ექსპონატი აქვს თავის კოლექციაში. მუდმივი ექსპოზიცია მოიცავს რამდენიმე ძირითად განყოფილებას: „ზღვრის ბუნება“, „არქეოლოგია და უახლესი ისტორია”, “წინარადიანი საათის ისტორია”, “რადიანი პერიოდი”.

1941 წლამდე მუზეუმის ფონდები რეგულარულად ივსებოდა არქეოლოგიური გათხრებისა და ქალაქელების მსხვერპლთა შედეგად, მაგრამ დიდი ომის პერიოდში მათ ასევე ძალიან დაზარალდნენ, რომლებმაც დახარჯეს მათი კოლექციების უამრავი ასლი. მუზეუმის მეცხრე კოლექციების მნიშვნელოვანი ნაწილია ომის შემდეგ მუზეუმისთვის გადაცემული ექსპონატები.

მოგილოვის ეკლესიები და ტაძრები

ამ რეგიონის მთავარი საკულტო ადგილია სამი წმინდანის საკათედრო ტაძარი. ისტორიის ძეგლებზე შეიძლება დიდი მონაკვეთით მივიღოთ ის ფაქტი, რომ ცხოვრება ნაკლებად დაიწყო 1903 წელს და დასრულდა პირველ წმიდა ომამდე, ხოლო გასული საუკუნის განმავლობაში ტაძარი გადაურჩა სრული დავიწყების პერიოდს და განაახლა თავისი სტატუსი.

წიქავას ტაძრის თავისებურება - ჭამის შესაძლებლობა შუა ახალში სამი შვილიმხარეები. გვერდებზე ტყავი ეცვა ერთ-ერთი ქრისტიანი წმინდანის სახელი: იოანე ოქროპირი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, ბასილი დიდი.

იმპულსების ტაძარი ჯვრის სახით და გვირგვინი სიმბოლოთი გუმბათებით. ომის დროს ტაძარი ხშირად ხედავდა მიკოლა II-ს მისი ოჯახიდან. მდიდრებია, ვინც მხოლოდ დივას ზრუნავს, რომ ბუდოვა არ წაიყვანეს ჟოვტნევოის რევოლუციის შემდეგ და გადაურჩა სხვა წმინდა ომის საათს.

ალე 1961 წელს, როცი, პარტიული ჩინოვნიკების „მადის“ ზავდიაკები, აწიეს ბმული, დაშალეს გუმბათი და ჯვარი. "ზედას" ბრძანებისთვის ტაძარი დაიხურა, ხოლო კლუბს შენობა გადაეცა ქარხანას "სტრომაშინას".

28 წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ, ერთსაათიანი დასვენების შემდეგ, ტაძარი მორწმუნე გახდა და ჩატარდა რეკონსტრუქცია და რემონტი. ტაძრის თავთავის ნაწილებია წმინდა ნიკოლოზის ხატი ნაწილების ნაწილებით და ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის ნუსხა "მოგილივსკო-ბრატსკა".

მსგავსი წილი აქვს ბორისო-გლიბსკის ეკლესიაში, რომელიც ჯერ კიდევ XIX საუკუნეში არსებობდა. ეკლესია ტაძრის კომპლექსის ორი საწყობიდან ერთ-ერთია. მოგილივშჩინაში მეშკანტების მსხვერპლთათვის სათავე ტაძარი, ჯვრის ამაღლების საკათედრო ტაძარი აკურთხეს. მისი ღვინის ისტორია "vіdrakhovuє" მე -17 საუკუნის დასაწყისში. ალი, უდავოა, უფროსია. კარგია იმაში, რომ 1634 წლამდე იყო პირველი გამოცანა კიუს შესახებ, ჯერ კიდევ ხის, საკულტო დავა ამ მართლმადიდებლური საზოგადოების გადაცემასთან დაკავშირებით. მომდევნო 300 წლის განმავლობაში ტაძარი გადაურჩა ომებს, ხანძრებს, ნანგრევებს და დაბალ რეკონსტრუქციას.

დიდ დიდ ომამდე ცოტა ხნით ადრე ეკლესია დაიხურა. გერმანული ოკუპაციის დროს ტაძარი გაიხსნა და ახალში აღევლინა ღვთისმსახურება. შემდეგ, ბელორუსის აღზევების პერიოდში, ჩვენ ძალიან განვიცდით დაბომბვის დროს. ომის შემდეგ, ახალში სერვისები არ იყო გაჩერებული, მაგრამ რეკონსტრუქციისთვის კიდევ უფრო ნაკლები ღირსშესანიშნაობები იყო. ეკლესიაზე დევნა აღარ ყოფილა, მაგრამ სუსპილსტვოში ანტირელიგიური პროპაგანდა გაჩაღდა და ტაძარი თანდათან დაეცა.

ტაძრის ხალხის მეგობარი მხოლოდ 70-იან წლებში ცხოვრობდა. წრეებმა რესპუბლიკური ბიუჯეტიდან ფულის ხილვა დაიწყო და მრევლი გააქტიურდა. ამ დღეს, ერთ-ერთი ულამაზესი ტაძრის ტაძარი ბელორუსიაში და ყველა ექსკურსიის ობიაზკოვის წერტილი.

მოგილოვის მოგონებები

ანტიკური ძეგლების ორდენი მოგილევში ძველი მემორიალის დასასრულებლად, რომელიც მხოლოდ გასულ საუკუნეში გამოჩნდა. ცენტრალური ზოოპარკი, კულტურის ცენტრალური პარკი და ვიდპოჩინკუ, მემორიალური კომპლექსი "ბუინიცკე პოლე", შენობები ჩერვონას არმიის ჯარისკაცების საპატივცემულოდ. მილიციარომ გაისმა გერმანული ჯარების წინსვლა, გმირთა ხეივანი 104 გმირის სახელებით რადიანსკის კავშირი- მოგილოვისა და რეგიონის მეშკანცივის მკვიდრნი.

მოგილოვის ნასიჩენი და კულტურული ცხოვრება. „ანიმაივკა“ - ანიმაციური ფილმების საერთაშორისო ფესტივალი - გაზაფხულზე ქალაქთან ახლოს იმართება.

1995 წლიდან აქ კანის ბედი იმართება ფესტივალზე „ოქროს ჰიტი“. დაახლოებით ტერმინალში გაიმართება პოეტ-პოჩატკივცივის ფესტივალი „Plastilіnovy leleka“. მოგილოვის მახლობლად არყის მეორე ნახევარი აწყობს „მარტ-კონტრაქტს“ - ახალგაზრდულ საერთაშორისო თეატრალურ ფორუმს.

ქალაქში და chotiri 3D-კინოში: "ჩერვონა გარიჟრაჟი", "ბატკივშჩინა", "კოსმოსი", "ჟოვტენი". კონცერტები რეგულარულად იმართება მოგილევის ოლქის ფილარმონიულ საზოგადოებაში, ხოლო ვარტოს ცოცხალი საგუნდო სპექტაკლების შემსრულებლები ნახავენ მოგილოვსკაია მისკას სამლოცველოს ვისტაპს.

მოგილევის რეგიონალური ლიალოკის თეატრისა და რეგიონალური დრამატული თეატრის რეპერტუარი მუდმივად განახლდება.

მაგრამ რომ არ ყოფილიყო სტატია საფლავების შესახებ, შეუძლებელი იქნებოდა ბელორუსის ქალაქის მთელი პალიტრის გადმოცემა. ქალაქის უკეთესი გაცნობა არ არის, ქვედა მოგილოვთან და ეს შეუძლებელია. მხოლოდ ამ გზით შეიძლება შეფასდეს ამ ადგილის მნიშვნელოვანი მოხსენებები.

ბორისო-გლიბსკაიას ეკლესია დაარსდა მე-17 საუკუნეში ცეგლიდან, როგორც ერთსართულიანი საცხოვრებელი სახლი, რომელიც მე-19 საუკუნეში გამოიყენებოდა ეკლესიის განახლებისთვის. კედლები შემკული იყო სასწაულმოქმედი მალოვნიჩის დეკორატიული მოტივებით: სირიულ თაბაშირზე მოსკოვის არქიტექტურის სკოლისთვის დამახასიათებელ ბელორუსულ ხალხურ მოტივებზე იყო მოხატული მწვანე ტილოები (მათ არ დაიშურეს, ჩანდნენ ფარის ბურთების ქვეშ). ახლანდელ საათზე - ჯვრის ამაღლების საკათედრო ტაძარში ნათლობის ტაძარი.

წმიდა ჯვრის ტაძრის ამაღლება - ქვა, ზბუდოვანია 1869 წელს როცი ორდენი іz ბორისო-გლიბსკაიას ეკლესია. პენტაკლის სპორუდა, ცენტრში არის გუმბათი მასიურ ცილინდრულ დოლზე, გვერდებზე კი 4 პატარა თავი. ჩარჩოში ჩასმული ვიკონები, კოკოშნიკები, ორნამენტული ფრიზი, რუსტიკული პილასტრები ვიკონანი ფსევდორუსულ სტილში. გუმბათის დოლის მორთვა 4-სკვრიანი სტოვპი შუა. შესასვლელთან - 2 სტოპი, იაკ ჰორის სპირალზე. ეკლექტიკური არქიტექტურის მოგონებები.

საკათედრო ტაძარი აშენდა მოგილივშჩინელი მართლმადიდებელი მორწმუნეების შემოწირულობით. ტაძრის სათავე ტაძარი არის მთავარი გვერდითი ვივტარი უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების ხსოვნისადმი. Ale vіn mav shchey th ტახტი წმინდანთა ბორისისა და გლიბას სახელით. ამ მიზეზით, ხალხური ხმები და მატიანეები დიდი ხანია უწოდებენ ბორისო-გლიბსკის ტაძარს, როგორც ეკლესიის წესრიგს, რომელიც დგას.

ვიდომოსტი ბორისო-გლიბსკის (Chrestovozdvizhenskiy) ტაძრის შესახებ შემონახულია XVII საუკუნის დოკუმენტებში. ძველად აშენდა ხის ტაძარი ამავე სახელწოდებით. როგორც ხედავთ, 1619 წლიდან, 14 წლის განმავლობაში, მოგილოვის მართლმადიდებლური ეკლესიები დაიხურა. ამავდროულად, კიევის მიტროპოლიტმა პეტრო მოჰილამ აღიარა ეპისკოპოსი იოსიპ I ბობრიკოვიჩ კოპეტ-ანეხოჟსკი (1633-1635) ბელორუსის ეპისკოპოსში, დამოუკიდებელ ქალაქ პოლოცკში. იოგოს ამბიონი აღიარეს მოგილევის სპასკის მონასტერში, რომელიც იმ დროს უნიატთა ხელში იყო.

1634 წელს მართლმადიდებლური ბორისო-გლიბსკის ტაძრის ბედზე გადაცემის აქტიდან ირკვევა, რომ იმ დროს უძველესი ხრესნი-ბორისო-გლიბსკის მართლმადიდებლური მონასტერი უკვე ეკლესიის ადგილზე იყო. პირველი დამოუკიდებელი ბელორუსი ეპისკოპოსის იოსიპ ბობრიკოვიჩის პირველი მართლმადიდებელი ეპისკოპოსის კათედრა ახალზე განთავსდა.

ბელორუსის კიდევ ერთი ეპისკოპოსი მოგილოვში იყო სილვესტერ I კოსოვი (1635-1647), რომელიც ასევე მუდმივად იცვლებოდა და აოხრებდა ბორისო-გლიბსკის ტაძარსა და მონასტერში. 1637 წელს, 1637 წელს, როცა მოგილოვის პირველი საეპარქიო ტაძარი აქ იწოდებოდა და მიძინებულს, ბაგა.

მიტროპოლიტი პეტრო მოჰილა გარდაიცვალა 1646 წელს, ხოლო სილვესტერი იმავე დღეს გაძარცვეს. არა pripinyayu zusil, vіn stіyno იბრძოდა უნიატებთან, პრაგმატულად გადააქცია მართლმადიდებლური მაცხოვრის მონასტერი მოგილევის მახლობლად. ზავდიაკი იოგოს შრომისმოყვარეობა და მეტროპოლიის ინფუზია, ეს უძველესი სალოცავი 1650 წელს მართლმადიდებლურად იქცა. ხელისუფლებაში იყო მართლმადიდებლური საფლავების ეპისკოპოსების ახალი კათედრა და რეზიდენცია საეპარქიო კონსტორის, საძმოს, სასულიერო სასწავლებლის, დოქტორისა და ბოგოდილნი-სპიტალით. იმ საათიდან ხრესნი-ბორისო-გლიბსკის მონასტერში ცხოვრება დაიწყო მშვიდი, მშვიდი, სიცოცხლეზე შავი.

XVIII საუკუნის დასაწყისში აშენდა მონასტერი. ამის შემდეგ მხოლოდ ტაძარი განახლდა. ახალი სამყაროს სათავე სამსხვერპლოს უწინ ერქვა ვოზდვიჟენსკი, ხოლო მარჯვენა მხარეს - ბორისო-გლიბსკი.

რადიანსკის მთავრობის მოსვლასთან ერთად ტაძარი დაიხურა და კვლავ გაიხსნა 1941 წელს ნაცისტების მიერ მოგილოვის ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ. Dovgi roki vіn buv єdіnim Mogilovі dіyuchy ტაძრის მახლობლად. 1970-იან წლებში მასთან მსახურობდა დეკანოზი მიხაილო კუზმენკო, რომელიც იყო მოგილევის ისტორიის წვლილი. მართლმადიდებლური ეპარქიაїї შვილად აყვანის საათზე 1917 წლამდე. 1986 წლის 1 აპრილს, მინსკისა და ბელორუსიის მიტროპოლიტის ფილარეტის ბრძანებულებით, მოგილოვის ადგილის წმინდა ბორისო-გლიბსკის ეკლესიას ეწოდა წმიდა ჯვრის ამაღლების საკათედრო ტაძარი.

აქ შეგიძლიათ იპოვოთ პარაფიტული გალობა და სხვა ხატმწერები იკონოგრაფიისთვის, მოგილევი-ძმური ღვთისმშობლის ხატის ერთ-ერთი სია, რომელიც შეიძლება დატანილი იყოს დასავლეთ ევროპის ნაკვეთების მისტიურ ინტერპრეტაციაზე. ახალ ხედზე მჯდომარე ღვთისმშობლის გამოსახულება მარცხენა მხარეს გადატრიალდა. იქაური ხელებით განაწყენებული არ ვფიქრობ ქრისტეზე, რომელიც მის მუხლებზე დგას და მარცხენა ხელით ეხუტება. ღვთისმშობლის თავს კარბოვანზირებული თავსაბურავი აქვს დაფარული, რომელიც პლატოს მოგვაგონებს.