Чи існує насправді Диявол? Ви стикалися? Хто такий сатана? Історія, цікаві факти і образ Хто такий диявол по правді

Якщо Бог добрий, чому в світі стільки зла?

Космонавти, які бачили Землю з орбіти, розповідають, яким прекрасним, спокійною і величної вона виглядає. Хіба може відбуватися щось погане на такій прекрасній планеті? Але, ледь повернувшись на Землю, вони розуміють, що тут не все так благополучно!

Йдуть війни, ллються сльози і кров. Кожен день ми чуємо звістки про нові страшні події. Подібне стало настільки звичним, що ми не дуже й хвилюємося - поки це не торкнеться нас самих!

Ви коли-небудь замислювалися, чому хороші люди страждають нарівні з поганими? Чому невинні стають жертвами злочинів і насильства? Чому добрим людям доводиться так важко, а злі насолоджуються життям? Чому з вини п'яного водія гинуть невинні люди, а сам він відбувся лише легкими забоями?

Планета Земля мучима землетрусами, повенями, пожежами та іншими лихами! Зросло число дітей-виродків і сиріт. Мільйони землян голодують і не мають даху над головою. І серця людей терзає питання: «ЯКЩО БОГ такий добрий, ЧОМУ В СВІТІ СТІЛЬКИ ЗЛА?»

Вся причина тільки в Бозі? А можливо, існує інша сила, яка протистоїть Господу? Як ця сила називається? Де бере свій початок? Чим займається? Чи завжди існуватиме або їй прийде кінець?

На всі ці питання може дати відповідь тільки Біблія.

Чи існує сатана?

Так, дійсно, у Всесвіті існують протиборчі сили! Це сили добра і сили зла, сили небесні і сили пекла. Бог не винен у злі, що коїться на планеті Земля! Бог - Творець любові і благословення. Ненависть і страждання породив сатана. Звернемося за підтвердженням до Біблії: «Бог є любов» (1 Івана 4: 8). «Любов'ю вічною Я полюбив тебе, і тому милість тобі Я вподобав» (Єремії 31: 3). Божа любов вічна! Бог ніколи не змінюється!

Біблія дає характеристику і дияволу: «Він був душогуб споконвіку, і в правді не встояв, бо правди нема в нім; коли він говорить неправду, то говорить зо свого, бо він брехун і батько брехні »(Івана 8:44).

Ми з вами знаходимося в центрі космічної драми - конфлікту між владою і беззаконням, між Творцем і сатаною, занепалим ангелом.

Ми не глядачі, а учасники дії, тому що залучені в цю боротьбу - хочемо ми цього чи ні.

Вважаючи, що сатана - всього лише міф чи явище, ми залишаємося повністю непідготовленими до зустрічі з розумною істотою, яким він насправді є. Апостол Іоанн в Одкровенні 12:12 співпереживає нам: «Горе землі ... бо до вас зійшов диявол лютість велику, знаючи, що не багато йому залишається часу».

Ап. Петро порівнює його з рикаючим левом: «Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи кого поглинути» (1 Петра 5: 8).

Чи є Бог творцем сатани?

Нам необхідно знати: КИМ Є САТАНА, ЩО ЗА СУЩЕСТВО І ЗВІДКИ ВЗЯВСЯ? Сам Ісус дає відповідь на це питання:

«Я бачив сатану, що з неба спадав» (Луки 10:18).

Диявол мешкав на небі! Неймовірно, але це факт! Святе Письмо розкриває нам саму трагічну історію. Сатана, або Люцифер ( «світлоносний»), як його звали раніше, був прекрасним і могутнім небесним ангелом. Так чому ж він віддався гріха?

Люцифер займав найвище становище серед небесних ангелів. «Ти помазаний Херувим щоб осяяти, і Я поставив тебе на те; ти був на святій горі Божій, ходив посеред огнистого каміння. Ти був бездоганний у своїх дорогах від дня твого створення, аж поки не знайшлася на тобі несправедливість ... Від краси твоєї Стало високим твоє серце, від ти занапастив мудрість твою »(Єзекіїля 28: 14-17).

Цей прекрасний і мудрий ангел захотів слави і пошани, що належать лише Богу. Він прагнув влади. Цей створений ангел захотів сам управляти Всесвітом замість Творця!

«А говорив у серці своєму:« зійду на небо, повище зір Божих поставлю престола свого, і сяду я на горі збору богів, на кінцях північних, зійду на висоти хмарні, буду подібний до Всевишнього »(Ісаї 14: 13-14).

Незадовго до цього Люцифер став поширювати дух невдоволення серед ангелів. Він почав підступно руйнувати любов і справедливість, за допомогою яких Господь керував Всесвіту!

Як наш світ став схильний до гріха?

Планета Земля тільки що вийшла з рук Творця в усьому її пишноті і досконало. Досконалий світ і в ньому два скоєних людини - Адам і Єва, яким Бог дав панування над цим світом. Спостерігаючи за першою парою в їх непідробною любові і досконалої радості, сатана задумав ввести їх в сумнів і обурення проти Бога.

Бог розповів Адаму і Єві про Своє скруті з сатаною і застеріг від його хитрощів.

Створені з вільною волею і свободою вибору, вони були вільні вибирати: любити Бога і слідувати за Ним або ігнорувати Його настанови. Їхня відданість вимагала випробування.

Бог помістив особливе дерево посеред раю і дав наступне вказівку і застереження: «А від дерева пізнання добра і зла, не їж від нього; бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш »(Буття 2:17).

Люди могли їсти плоди від всіх дерев у величезному саду - крім одного. І вимога це не було важким. Людська віра, любов, відданість і слухняність перевірялися таким простим засобом.

Найбільше людина вразлива, коли його застають зненацька. Саме це і сталося з першими людьми. Сатана використовував свою надприродну силу, щоб обдурити їх. Князь тьми не завжди підходить відкрито, і, діючи з лестощами і хитрістю, він звабив першу пару. Ослухавшись Бога, вони втратили все: щастя, досконалу любов, спілкування з Богом, свій будинок і панування над Землею.

Вільна людина або раб?

Читаючи третій розділ книги Буття, ми задаємося питанням: «Чому Бог, знаючи про небезпеку гріхопадіння, допустив, щоб сатана спокушав людину?»

Він допустив це, бажаючи, щоб людина полюбив Його всім розумом своїм і усвідомлено відповідав на Його любов. Перед першими людьми на землі стояв вибір: послухати Бога або піддатися на улесливі слова спокусника? Що вони оберуть? Вся Всесвіт спостерігала, затамувавши подих.

І вони зробили вибір, на жаль, не на користь добра. Якби Бог дав людині важке випробування, можна було б сумніватися в Його намір. Сама ж легкість заборони зробила гріх великим. Згрішивши, Адам і Єва втратили дароване їм панування, і сатана став «князем світу цього» (Івана 12:31). І по сьогоднішній день він постійно спокушає людину, що стала рабом власного гріха.

З тих пір прийшло все недобре: хвороби, сварки, сум'яття, розпач, страх, смерть. Після гріхопадіння Бог з'явився Адаму і сказав: «Проклята земля за тебе; зі скорботою будеш їсти від неї всі дні свойого життя. Тернина й осот вона буде родити тобі ... У поті лиця ти їстимеш хліб, аж поки не вернешся в землю, бо з неї ти взятий; Бо ти порох, і до пороху вернешся »(Буття 3: 17-19).

Вони не витримали Божого випробування. З господарів вони перетворилися в рабів: «Невже ви не знаєте, що кому віддаєте себе за рабів на послух, то ви й раби ...» (Римлян 6:16).

Чому Бог відразу не забрав диявола?

До повстання Люцифера проти Бога не існувало брехні, обману. Думка про те, що можна говорити неправду, ніколи не з'являлася серед ангелів. Коли ж Люцифер став звинувачувати Бога, осуджуючи Нього, інші ангели не могли зрозуміти, що це - гріх. Заради них Господь не міг знищити першого грішника без основного перш всю тяжкість його гріха.

Бог міг би заявити, що сатана - обманщик, брехун, злодій, руйнівник і вбивця. Але створені Господом ангели повинні були самі зрозуміти це. Творець визначив час, в яке зло повинно було розкрити себе до кінця.

Свою ненависть до Бога сатана проявив при народженні Ісуса, вплинувши на ревнивий розум царя Ірода, спонукаючи його знищити Немовля у Віфлеємі. Але Іродові здалося мало позбавити життя одного Ісуса, він зрадив смерті безліч немовлят у віці до двох років. Це - почерк сатани: ненависть, злість, насильство, вбивство ... Але план сатани не вдався: Христос залишився живий.

Сатана не заспокоює і продовжує шукати зручний момент для свого чорного справи. Після хрещення диявол, маскуючись під Ангела Небесного, наблизився в пустелі до Христа. Сатана міг отримати вічне спадщину на землі, якби йому вдалося хоч у чомусь перешкодити Христу виконати Його місію порятунку грішних людей. Але Христос здобув перемогу над усіма спокусами.

Переможений сатана пішов, але ненадовго. Він повернувся - за цим послідувала Голгофа. Вся його сила була спрямована на те, щоб перешкодити Христу відновити панування, втрачене людиною. Це був для людини останній шанс на виживання.

Зрештою, сатані вдалося за допомогою зради зрадити Христа в руки безжальної натовпу, і Він помер на Голгофі. Бог віддав Свого Сина, і Син віддав Своє життя, щоб змінити нашу з вами долю. Споглядаючи Голгофський хрест, весь Всесвіт побачила, що сатана - джерело брехні і душогуб. Його сутність була виявлена \u200b\u200bостаточно, коли він привів до смерті невинного Сина Божого. Хрест розкрив всім і іншу істину: Христос є Спасителем нашого світу.

Про Свою смерть на хресті, яка принесла порятунок людям, Ісус сказав: «Тепер суд цьому світові; Князь світу цього буде вигнаний звідси; і, як буду піднесений від землі, всіх притягну до себе. Він це говорив, щоб зазначити, якою смертю має вмерти »(Іоанна 12: 31-32).

Сатана спрямовує всі зусилля на винищення тих, заради кого Ісус прийняв смерть на Голгофському хресті, а Христос помер за кожного: «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне »(Івана 3:16). Слово Боже говорить: «До вас зійшов диявол лютість велику, знаючи, що не багато йому залишається часу» (Одкровення 12:12).

Велика ненависть сатани до Бога, Його послідовникам і кожному праведному закону. Не маючи й краплини любові і співчуття, він змушує людину терпіти фізичні, розумові і душевні муки.

Але Бог сильніший сатани - Він здобув перемогу. І Він дає нам запевнення: «Бо Я - Господь Бог твій; тримаю тебе за правицю й говорить до тебе: «Не бійся, Я тобі поможу» (Ісаї 41:13).

Щоб відобразити всі нападки сатани, - необхідна сила, вона прихована в Бога. Попросити Його про допомогу ви можете в простих словах, наприклад, так: «Дорогий Отець Небесний, я дякую Тобі за перемогу, яку Син Божий здобув над сатаною в цьому світі. Я дякую Тобі за обіцянку, що Ісус дарує мені перемогу над дияволом і гріховної моїм життям. Я дякую, що Ти чуєш мою молитву. В ім'я Ісуса Христа. Амінь ».

Думки вголос:

Джерелом добра є Бог: «Бог є любов» (1 Івана 4: 8).

Джерелом зла є сатана: «Він був душогуб споконвіку, і в правді не встояв, бо правди нема в нім; коли він говорить неправду, то говорить зо свого, бо він брехун і батько брехні »(Івана 8:44).

Зародження зла відбулося на небі: «І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм, і дракон і ангели його воювали проти них» (Об'явлення 12: 7). Христос сказав: «Я бачив сатану, що з неба спадав» (Луки 10:18).

Причина падіння Люцифера - гордість: «Від краси твоєї Стало високим твоє серце» (Єзекіїля 28:17).

Диявол ввів у гріх перших людей на землі. Він і сьогодні шукає свої жертви: «Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи кого поглинути» (1 Петра 5: 8).

Сатана є однією з найпопулярніших фігур в сучасній релігії і поп-культурі, однак згадки про нього в релігійних текстах, як правило, досить короткі і заплутані. Як наслідок, існує цілий ряд загадок, що стосуються диявола, які навряд чи будуть розгадані найближчим часом.

1. Хто доручив Давиду провести перепис населення?

У 24-му розділі «Другий Книги Царств» Бог гнівається на Ізраїль і підбурює царя Давида провести перепис. Давид розуміє, що перепис є гріховним, і тоді Бог насилає на Землю чуму.

Однак далі, в 21-му розділі «Першою книги Хронік», То кажуть, що це Сатана підмовив царя Давида зробити перепис. Здається, ці два біблійних уривка суперечать один одному. Так хто ж - Бог або Сатана - підбурював Давида до проведення гріховної перепису?

В якості одного з пояснень наводиться аргумент на користь того, що Сатана міг діяти тільки з дозволу Бога. З цієї причини, коли Сатана запропонував провести перепис, він зробив це відповідно до волі Божої. Інші дослідники використовують дане розбіжність як доказ того, що євреї під час їх вигнання до Вавилону перебували під впливом зороастризму. Зороастрійці вірили в протиставлення сил добра і зла; автори хроніки могли увібрати цю віру і перепризначити відповідальність за перепис на Сатану.

2. Чи є у нього ім'я?

«Сатана» - це єврейське слово, що означає «противник» або «обвинувач». У Старому Завіті це слово ніколи не використовується в якості імені і часто застосовується по відношенню до людей. Наприклад, король Резон з Сирії називається сатаною ( «противником») Соломона. Існує також ангельське істота, відоме як «сатана», яке виступає в якості свого роду прокурора. Наприклад, Бог дозволяє сатані випробувати Іова, щоб перевірити, чи залишиться той вірним йому навіть після того, як втратить все.

Слово «диявол» також означає «обвинувач»; воно прийшло з грецької мови. Було б правильним вважати, що ці слова є рівнозначними, проте в якийсь момент ми почали лояльніше ставитися до слова «Сатана» як до імені без жодних на те підстав.

Так чи є у диявола ім'я? «Люцифер» ( «Ранкова зірка») не підходить, так як це слово згадується в Біблії тільки один раз - при описі царя вавилонського. імена «Веліар» і «Вельзевул» також не належать до нього. Якщо у диявола і є ім'я, то ми не маємо про нього ні найменшого уявлення.

3. Він чи був в образі Змія в Едемі?

Змія, спокушати Єву скуштувати заборонений плід, часто вважають Сатаною, проте в Біблії ні про що подібне не згадується. Це всього лише припущення людей, яке, по всій видимості, виникло під впливом того факту, що Змій і Сатана грають одну й ту ж роль.

Насправді оригінальний розповідь в «Книзі Буття» скоріше виключає дану ідею, називаючи Змія «Геніальним з усіх польових звірів» . Дослідники Біблії стверджують, що в той час, коли була написана «Книга Буття», ідея Сатани ще не була розроблена. Але, якщо Змій - НЕ Сатана, то хто ж він? Просто говорить змія? Якщо так, то виходить, що це єдине розумне тварина в Біблії.

У будь-якому випадку, в «Книзі Буття» конкретно йдеться про те, що Змій в покарання був засуджений до повзання на животі. З цієї причини, якщо вважати що Люцифер - це саме той, хто спокушав Єву, то він повинен завжди повзати на своєму животі.

4. Чи є у нього владу на Землі?

Більшість творів поп-культури наділяють диявола неймовірним могутністю, але чи дійсно у біблійного сатани є на Землі владу? Відповідь неоднозначна. У Старому Завіті сатана здатний миттєво зіпсувати життя Іову - але тільки після того, як Бог дає йому дозвіл. У Новому Завіті сатана підбиває Ісуса використовувати свої власні сили. Наприклад, коли Ісус голодний, сатана каже йому, щоб він перетворив камені в хліб, але не робить цього сам.

З іншого боку, в 5-му розділі «Євангелія від Марка» та 8-му розділі «Євангелія від Луки» описується, як Ісус виганяє демонів, які вселилися в людей. І це говорить про те, що демони або сатана дійсно здатні якось керувати людьми. Сатана також пропонує подарувати Ісусу «все царства світу» - але до кінця не ясно, чи дійсно він здатний це зробити. Проте, офіційна позиція найбільших християнських груп полягає в тому, що сатана не має реальної земної влади, і він здатний лише на те, щоб спокушати.

5. Чому ми думаємо, що він править Пеклом?

Звичайно, всі знають, що Сатана править Пеклом, де він отримує насолоду, піддаючи тортурам злі душі. Але мало кому відомо, що про це не сказано ні в одному з авраамічних релігійних текстів. У Біблії не міститься жодного фрагмента, прив'язує Сатану до Аду, за винятком згадки про те, що він там виявиться після винесення остаточного вироку.

Так звідки ж з'явилася думка про те, що Сатана править Пеклом? Це загадка. Найпопулярніша теорія полягає в тому, що образ Сатани був скопійований з греко-римських богів підземного світу, таких як Аїд і Плутон. Інша теорія посилається на зороастризм, в якому злий дух Ангра Майнью мучить грішників в потойбічному світі. Як з'явився цей міф, поки не ясно, проте він залишається надзвичайно популярним.

6. Чи є Сатана, який згадується в Старому і Новому Завітах, одним і тим же особою?

У Старому Завіті двічі згадується про ангела, званому «сатаною». У перший раз він з'являється, коли Бог говорить про те, що Іов є його самим вірним послідовником. Сатана обурюється і каже, що Іова неодмінно прокляне Бога, коли його прекрасне життя піде шкереберть. Бог дозволяє сатані випробувати Іова, щоб довести, що той залишиться вірний Йому. Друга поява сатани описано в «Книзі пророка Захарії», Де первосвященик Ісус постає перед небесним судом. Сатана звинувачує Ісуса, але Ангел Господній захищає його.

В обох випадках сатана, здається, служить Богу в якості свого роду небесного прокурора. Проте, в Новому Завіті сатана вже приймає обличчя «Принца демонів» і стає однозначним злом. Так чому ж в Старому і Новому Завітах він постає в різних ролях? Бути може, тому, що «сатана» - це просто назва будь-яка протистоїть сутності?

7. Що таке сатана в ісламі?

В ісламі Аль-Шайтан ( «Сатана») більш відомий як Ібліс. Згідно з Кораном, Аллах робить Адама з глини і наказує ангелам поклонитися своєму створенню. Але Ібліс відмовляється схилитися, кажучи: «Я краще, ніж він; Ти створив мене з вогню, а його з бруду » . Аллах гнівається, але погоджується відкласти покарання, даючи Ібліса можливість довести свою правоту тим, що той зможе схилити людей до гріха.

Вчені розходяться в думках з приводу того, ким насправді слід вважати Ібліса. В ісламі є три категорії істот: ангели, люди і духи (відомі як джини), які були зроблені з вогню і наділені свободою волі. З одного боку, в Корані говориться, що Аллах велів ангелам, в тому числі і Ібліса, поклонитися людині. Це означає, що Ібліс теж був ангелом. З іншого боку, Ібліс показує вільну волю і каже, що Аллах зробив його з вогню. Це наводить на думку, що він був джином. Дана тема залишається предметом гарячих суперечок.

8. Чи був ісламський Сатана прав?

В ісламі суфійського толку є цікаве повір'я, що говорить про те, що Ібліс мав рацію, не послухавшись Аллаха і відмовившись підкорятися Адаму. З точки зору повір'я, для ангелів було б неправильним впасти ниць перед ким-небудь ще, крім Аллаха. Хоча Ібліс і не послухався, він зробив це тільки через свого справжнього підпорядкування Богу.

Що жив в XI столітті суфий Ахмад Газалі сказав про Ібліса наступне: «Небеса забороняють поклонятися кому-небудь ще, окрім Бога Одного. Цей наказ був перевіркою ». Айн-аль-Козат Хамадані писав, що коли Аллах став погрожувати покаранням за непослух, Ібліс вигукнув: «Господь, я не прошу в тебе вибачення. Моя відданість не потребує ньому ».

Проте, ідея про те, що аль-Шайтан є найбільш відданим слугою Бога, ніколи не користувалася популярністю, навіть серед суфіїв.

9. Як виглядає сатана?

У сучасному світі ми звикли до того, що у нас є «класичний» образ диявола, який включає в себе вила і козлячі роги з копитами. У мультяшних версіях він носить переважно червоний одяг і навіть може мати шкіру такого ж кольору. Жодна з цих деталей не зустрічається в Біблії, хоча вони були поширені ще в період пізнього Середньовіччя. Так звідки ж все це взялося? Відповімо чесно: так само, як і багато про що іншому в нашому списку, ми не маємо про це ані найменшого уявлення.

Цапині ознаки могли бути запозичені у грецького бога Пана, дикого і лякає божества, який вселяв в людей раптовий страх у безлюдних місцях (звідси - «паніка»). Вила нагадують тризуб Посейдона. Колір може походити від Великого червоного дракона, описаного в «Книзі Одкровень». Але всі ці теорії не більше ніж припущення. Правда полягає в тому, що насправді цього ніхто не знає.

10. Що його пов'язує з Антихристом?

У Новому Завіті існує цілий ряд пророцтв про прихід лжемессіі, часто званим Антихристом. В обох «Листах до Солунян» і «Книзі Одкровень» вказується на зв'язок цієї особистості з Сатаною, але дається зрозуміти, що це не одне і те ж обличчя. Так яка ж зв'язок між Сатаною і Антихристом?

У середньовічний період прийшли до висновку, що Антихрист буде протилежністю Христу в усіх відношеннях. Подібно до того, як Христос був сином Бога, народженим незайманою, Антихрист буде сином Сатани, народженим повією. Ці уявлення були засновані на надмірно буквальному тлумаченні самого слова «антихрист», але ідея стала популярною завдяки таким фільмам, як «Омен».

Проте, ідея про Антихриста як про сина Сатани відкидається здебільшого християнства. Насправді не ясно, що пов'язує ці дві фігури. Однак у «Другому Посланні до Солунян»дійсно йдеться про те, що прихід Антихриста буде «Видно по роботі Сатани».

11. Слова, що розкривають стратегію сатани проти вас

Є кілька ключових слів, які Письмо використовує, щоб описати плани дій сатани. перше це " підступи " .

В Ефесян 6:11, Павло наставляє: "Одягніться в повну зброю Божу, щоб вам можна було стати проти хитрощів диявольських."

Друге слово це "Наміри". У 2 посланні до коринтян 2:11, Павло вчить нас прощати інших, "Щоб нас сатана, бо нам не перехитрував його наміри."

"Підступи" відбулося з грецького слова methodos, яке є результатом змішування meta, що означає "з", і odos, що означає "дорога". Якщо коротко, "підступи" може означати "на дорозі". Але дорога завжди веде кудись. І це те, що розкриває "умисел". Залишайтеся в увазі.

"Намір" це слово noema, що означає "Розум". Деякі стверджують, що його значення взагалі ближче до "ігор розуму". У будь-якому випадку, коли ми з'єднуємо все це разом, ми ясно бачимо духовну стратегію ведення війни сатани: він прагне вторгнутися в наш розум.

Звичайно, ми знаємо що сатана не збирається посилати нам позитивні думки. Ні, будучи обвинувачем, думки, які він хоче посіяти в нас, це такі думки, які змусять нас засумніватися в собі: "Ти не потрібен", "Ти нікчема " або "Бог ніколи не полюбить тебе." Він знає, що якщо зможе заповнити ваш розум брехнею, він без проблем зможе вторгнутися у ваше життя.

Повинно бути, саме тому Павло рішуче закликає нас "Перетворитися оновленням умов наших" (Римлян 12: 2). Іншими словами, Павло говорить, що для нас критично важливо повертати свій розум на його місце, перш ніж сатана вторгнеться в нього зі своїми смердючими думками.

Постійно згадувати про істини Слова Божого в ваших думках - гарний початок оновлення. Але є щось ще більш дієве: проголошувати істину Божого Слова вголос. До речі, вчені говорять, що мозок реагує швидше на наші голоси, ніж на думки.

До того ж, коли ти говориш вголос, ти більше втягувати себе. Ти думаєш, ти кажеш, ти чуєш, ти думаєш, і цикл повторюється. Так як Боже Слово продовжує виходити з нас і заходити назад в нас, врешті-решт, ми починаємо вірити тому, що Воно говорить. І тоді плани сатани руйнуються і наше мислення оновлюється до того стану, коли ми маємо "розум Христов".

Н овостние заголовки періодично нагадують нам, що поклоніння ідолам не зникло в минуле. Люди по всьому світу поклоняються помилковим богам, а деякі навіть поклоняються сатані. Але є тільки один істинний Бог, і Він ніколи не ставився до ідолопоклонства безтурботно.

Ісус називає сатану «Людиновбивцею» і «Батьком брехні» (Євангеліє від Іоанна, 8:44), який приходить, щоб «Красти й убивати та нищити» (Євангеліє від Іоанна, 10:10). У той час як диявол бреше і вбиває, Біблія говорить нам, що Ісус «Є шлях, істина і життя» (Євангеліє від Іоанна, 14: 6).

Так чому ж хтось захоче поклонятися сатані? І наскільки серйозною проблемою є ідолопоклонство або заняття окультними речами? Наступні вісім перевірених часом відповідей від Біллі Грема постараються дати відповіді на ці та інші питання.

Хто такий сатана? Чи є він занепалим ангелом?

Ні, сатана не є уявним, він не є чимось, що люди придумали тільки для того, щоб пояснити існування зла. Сатана реальний, і Біблія дуже ясно говорить, що це сильне (і зле) духовна істота, яке абсолютно противиться Богу і Його благості.

Біблія не наводить докладну історію походження сатани, але вона вказує на те, що сатана спочатку був одним з Божих ангелів, створених Їм для того, щоб виконувати Його волю. Але, очевидно, сатана виповнився заздрості і гордості, і він вирішив, що очолить бунт проти Бога, щоб зайняти Боже місце як правителя усього творіння. Біблія говорить: «Ти сказав був у серці своєму ... буду подібний до Всевишнього» (Ісая, 14: 13-14).

Але бунт сатани зазнав поразки, і він був вигнаний з небес. Тепер сатана і ті, хто пішли за ним, є занепалих ангелів - вони перестають бути частиною Божої небесної армії, але відділені від слави небес назавжди. Тим не менш, він як і раніше сильний, і він як і раніше робить все, що в його силах, щоб заблокувати Божий план для наших життів. Не обманюйте себе, сатана є вашим ворогом, і він буде робити все, що зможе, щоб утримати вас від Бога.

Однак, сама найбільша істина про сатану полягає в наступному: він - уражений ворог! Своєю смертю і воскресінням Ісус Христос переміг сили гріха і смерті, і пекла, і сатани. Ви на боці Христа? Переконайтеся, що це так, звернувшись до Христа в покаянні і вірі, присвячуючи ваше життя Йому для вашого спасіння.

Чи існує сатана, і представляє він собою якусь загрозу?

Часто говорилося, що один з найбільших трюків диявола - переконання людей в тому, що він насправді не існує, і ці слова вірні.

Однак сатана насправді існує, це так само вірно, як те, що Бог існує. І сатана не просто є неясною безособової силою. Він - реальна особистість, і у нього є реальний характер. Точно так же, як ми з вами можемо думати, приймати рішення і діяти, так і сатана може думати, приймати рішення і діяти. Різниця полягає в тому, що все без винятку, що він робить - зло, так як він повністю протилежний Богові.

Але не думайте про нього лише як про злу особистості в червоному костюмі і з хвостом у вигляді тризуба: він набагато, набагато більше цього. Сатана є сильним духовним істотою, мета якого - відвернути нас від Бога. Він не дорівнює Богу, але в певних речах, які в значній мірі приховані від нас, він залучений в постійну космічну битву проти Бога. Так що не належите до сатани безтурботно, тому що він - ваш ворог! Біблія говорить: «Наша боротьба не проти крові і плоті, але проти ... духів злоби піднебесних» (Послання до Ефесян, 6:12).

Однак, найважливіший факт, який вам необхідно знати про сатану - він є ураженим ворогом! Своєю смертю і воскресінням Ісус Христос переміг всі сили смерті і зла, і в один день Його перемога буде повною. На чиєму боці перебуваєте ви? Не відвертайтеся від того, що Христос зробив для вас, але вірою вкладіть ваше життя в Його руки сьогодні.

Хіба диявол не є просто ідеєю, яку люди придумали для того, щоб пояснити зло?

Дозвольте, я задам вам питання: Як ви поясните існування зла, якщо не існує ніякої злої сили, що діє за лаштунками цього світу?

Зрештою, зло - це не просто відсутність добра. Зло реально, зло агресивно і руйнівно. Ви можете дати краще пояснення, ніж існування сатани в тому вигляді, як він зображений в Біблії? Я сумніваюся в цьому. Біблія називає його «Великим драконом ... зводить усесвіт» (Одкровення, 12: 9). Ісус називав його «Людиновбивцею від початку, що не встояв в істині, бо немає в ньому істини ... Він брехун і батько брехні» (Євангеліє від Іоанна, 8:44).

Було сказано, що один з найбільших трюків диявола полягає в тому, щоб переконати людей, що він не існує, і ці слова вірні. Коли ми заперечуємо його існування, ми стаємо сліпі до реальності зла, і ми потрапляємо на його брехню про Бога і про нас самих. Але сатана реальний, заголовки новин кричать про це кожен день.

Однак, найбільш важлива істина про диявола полягає в тому, що він - уражений ворог! Своєю смертю Ісус переміг звинувачення сатани проти нас, і своїм воскресінням Ісус переміг владу смерті, яка була у сатани. І в один день перемога Христа над сатаною буде завершена, і сатана і його демони будуть вигнані назавжди. Не обманюйте себе, але зверніться до Ісуса Христа і творити ваше життя на Його істині. Він один може дати нам надію, як зараз, так і в вічності.

Що таке ідол? Це фізичний предмет, або ж це може бути щось на зразок багатства або популярності?

Ідол - це будь-який об'єкт, якому люди поклоняються, так що, так, буде правильним повісити ярлик сучасних ідолів на такі речі. Деякі люди сьогодні поклоняються своїм грошам або положенню в суспільстві, або володінь так само віддано, як люди в стародавньому світі поклонялися образам, виготовленим з золота, дерева або каменю.

Різниця, звичайно ж, в тому, що більшість людей не думають, наприклад, про гроші як про ідола або як про щось, чого вони поклоняються. Проте, в реальності багато людей так роблять. Всі їх життя зосереджені на грошах, і вони служать їм так само вірно, як інші люди служать справжньому ідолу. Фактично, гроші стали їх господарем, а вони перетворилися в їх слуг. Інакше кажучи, гроші зайняли місце Бога в їхніх життях. Ісус попереджав: «Ніхто не може служити двом панам ... Не можете Богові служити й мамоні» (Євангеліє від Матвія, 6:24).

Біблія дає нам два важливих попередження про ідолів (яку б форму вони не приймали). По-перше, вона попереджає нас, що вони фальшиві. Тільки Бог може заповнити наші найглибші моральні і духовні потреби. По-друге, вона попереджає нас, що ніщо не повинно займати місце Бога в нашому житті. В одному з перекладів Біблії сказано: «Не роби собі ідола ні в якій формі» (Вихід, 20: 4).

Чи є у вашому житті ідоли - речі, яким ви дозволили зайняти Боже місце, яке належить Йому по праву? Подивіться їм в обличчя. Покайтеся в них. І потім зробіть лише Христа центром вашого життя.

Що такого серйозного в заняттях окультними речами?

Дозвольте мені задати вам питання: як ви думаєте, диявол хотів би, щоб ви брали участь в цих практиках? Відповідь: «так», і це повинно бути серйозним попередженням для вас.

Біблія дуже ясна: якщо ми хочемо догоджати Богу, ми будемо уникати всього, що має якесь відношення до окультизму (навіть якщо це виглядає невинно і без шкоди на поверхні). Причина в тому, що окультні практики будь-якого роду можуть залучати вас у взаємодію з духовними силами, які противляться Богу і, фактично, знаходяться на стороні диявола.

Я знаю, що це серйозне твердження, але неможливо надмірно зробити наголос на тому, наскільки духовно небезпечно довіряти шляхом сатани замість Божого шляху. Коли Ефесян, які займалися окультизмом, стали християнами, вони «Зібравши [чародійних] книги свої, спалили перед усіма» (Діяння апостолів, 19:19). Вони знали, що не могло бути компромісу між старим способом життя і Божим шляхом.

Не намагайтеся самотужки опиратися «тязі», яка тягне вас до окультизму. Замість цього, вірою зверніться до Христа і попросіть Його прийти в вашу життя і дати вам силу Його Святого Духа. Не будьте обмануті, але прийдіть до Христа, Який один є «Шлях, істина і життя» (Євангеліє від Іоанна, 14: 6).

Чи справді люди поклоняються дияволу? Чому?

Це не дуже широко поширене, але час від часу я зустрічав людей або отримував листи від людей, які ясно заявляли, що вони навмисно поклонялися дияволу замість Бога. У мене немає причин сумніватися в їх твердженнях, хоча я завжди молився про те, щоб Бог змінив їх уми і серця.

Навіщо комусь робити таке? Я згоден, що це нелогічно, але в їх розумі це мало сенс, тому що вони вірили, що сатана допоможе їм і додасть їм особливі сили. Деякі також не хотіли, щоб хтось (особливо Бог) говорив їм, як їм жити, і поклоняючись сатані, вони відчували, що тепер вони були вільні, щоб жити так, як їм хочеться. Трагічно, але історія говорить нам, що люди, які навмисно йшли за сатаною, часто в кінці завдавали зло як іншим людям, так і самим собі.

Трагедія всього цього полягає в тому, що сатана ніколи не стримує свої обіцянки. Він обіцяє свободу і щастя, але приносить лише рабство і скорботу. Він обіцяє силу і нове життя, але приносить тільки слабкість і смерть. Ніколи не забувайте: сатана - брехун! Біблія попереджає: «Шлях віроломних веде до смерті» (Притчі, 13:15, Переклад Міжнародного Біблійного Товариства 2010)

Сумно, що багато сьогодні йдуть за сатаною, навіть не усвідомлюючи цього. Вони ігнорують Бога і ніколи не замислюються про вічність, живучи замість цього з цінностями, зосередженими на них самих, цінностями, схваленими сатаною. Не дозволяйте цьому статися з вами. Замість цього вірою вкладіть ваше життя в руки Христа і зробіть Його центром і підставою вашому житті. Ісус сказав: «Відійди від Мене, сатано! Бо написано: Господеві Богові своєму вклоняйся, і служи Одному» (Євангеліє від Матвія, 4:10).

Як виглядає сатана?

Століттями люди намагалися уявити, як повинен виглядати сатана, і мій інтерес викликає те, що в більшості випадків його зображували як щось відразливе, зле і жорстоке. Будь-яке його зображення, що показує його милим або нешкідливим, веде до омани: він абсолютно не такий.

Однак в реальності Біблія не говорить нам про те, як виглядає сатана, і на те є хороша причина, так як він не обмежений ніякої фізичною формою або чином. Швидше, сатана - це потужна духовна сила, яка просочує все творіння, і вона набагато більше, ніж будь-яка людина, звір чи інше творіння. Він не такий могутній, як Бог, і він не є вічним, як Бог. Одного разу його сила закінчиться. Але не обмежуйте його чином, який може бути у вашому мисленні - особистістю з вилами і в червоному костюмі.

І в той же самий час Біблія вказує, що іноді сатана і його демони можуть приймати людську форму. Біблія говорить, що в своїх спробах обдурити нас він може навіть здаватися посланником від Бога: «Сам сатана набирає вигляду Ангела світла» (2-е Послання до Коринтян, 11:14). Але якщо наші життя побудовані на Христа і Його Слові, ми не будемо обмануті.

Мета сатани - утримати нас від Христа, так як сатана знає, що тільки Христос може позбавити нас від пекла і безпечно привести нас на небеса. Чи знаходяться ваші віра і надія в Ньому, у Христі? «І нема ні в кім іншім спасіння, бо немає іншого імені під небом, даного людям, що ним би спастися ми мали» (Діяння апостолів, 4: 11-12).

Чому деякі люди кажуть, що сатана насправді не поганий, але хороший?

Не думайте, що сатана - це старомодний забобон. Навіть побіжний погляд на заголовки новин у вашій газеті повинен переконати вас, що сатана живий і діє. Як же інакше ми зможемо пояснити все жахливі речі, що відбуваються в світі?

Але сатана дуже розумний в тому, як він маскується. Коли відбувається щось лихе, він рідко відкрито проголошує: «Я - сатана, і я зробив це!» Замість цього він часто працює за лаштунками, щоб люди не усвідомлювали, наскільки він активний насправді. Або ж він може обманювати людей (подібно згаданої групи), щоб вони думали, що його шлях - найкращий, і що тільки він може дати їм щастя і успіх, яких вони шукають. Біблія навіть каже, що іноді «Сам сатана прикидається Ангела світла» (2-е Послання до Коринтян, 11:14).

підписуйтесь:

Трагедія в тому, що багато людей служать дияволу, навіть не усвідомлюючи цього. Вони не поклоняються сатані, можливо, вони навіть не вірять в нього. Але Бог не важливий для них, і вони не дякують Йому за Його дари, і в результаті їх життя відповідають планам сатани замість планів Божих. Біблія говорить, що сатана «Засліпив їх очі і скам'янив їх серця» (Іоанна, 12:40).

Однак, найважливіший факт про сатану: він є ураженим ворогом! Своєю смертю і воскресінням Ісус переміг владу сатани, і в один день Його перемога буде повною. Не обманюйте себе, але творити ваше життя тільки на Ісуса Христа, як в цьому житті, так і в вічності.

У книзі пророка Єзекіїля Сатана називається «херувимом» ... Херувим означає «знає», а серафім- «вогненний» або «запалює». Перше найменування говорить про знання, яке є сумісним зі смертним гріхом; друге - про палаючої любові, яка з гріхом несовместна. Ось причина, щоб вважати першого занепалого ангела, скоріше, Херувим ніж серафимом 81. Імена двох ангельських чинів, Серафимів і Престолів, що не зараховуються в Біблії до злим духам, бо імена ці означають щось несумісне зі смертним гріхом, тобто палаючу любов і присутність Божу. Але демони називаються «Херувимами», «Силами» і «Началами», оскільки слова ці означають знання і силу, якісь є як у добрих, так і у злих 82. Якщо вважати, що у гріха є рушійна причина, тоді ясно, що найбільші з ангелів повинні були, скоріше, впасти в гріх: як ми бачили, гріхом диявола була гординя, а рушійна причина гордині - природну перевагу 83. Як ми вже говорили, коли ангел спрямовується до мети, благая вона чи зла, він спрямовується до неї всім своїм єством, і ніщо в ньому самому не може уповільнити його руху. Стало бути, найбільший з ангелів, володіючи від природи більшою силою, ніж інші ангели, відповідно занурився в гріх особливо глибоко. І цього було достатньо для нього, щоб стати найгіршим з усіх 84.

Метью: Приголомшливо! Диявол - херувим, що володіє «знанням і силою, якісь є як у добрих, так і у злих». Новий час ознаменувався грандіозним сплеском знання і сили - в тому числі в страшній сфері військових технологій, ядерної та хімічної зброї. Надзвичайно важливо усвідомлювати, що знання і сила - область незримого перебування демонічної енергії.

Руперт: Це відсилає нас до історії Фауста. Міф про Фауста - це багато в чому міф про науку. Фауст продає душу дияволу в обмін на необмежені знання і силу.

Наукові дослідження з самого початку були присвячені знанню і силі. Ще до механістичної революції XVII століття сер Френсіс Бекон передбачав, що наука - жриця знання і сили - перетворить людство і Землю. Образ Фауста, який продав душу дияволу в обмін на знання і силу, - це архетип, який лежить в основі механіцизму як феномена.

Звичайно ж, як каже Аквінат, знання і сила можуть бути вжиті і на благо. Але якщо їх ставлять на службу виключно людським цілям, нехтуючи Божою силою і благодаттю, це вже сатанинський гріх зарозумілості.

Метью: Існує міф про етичну нейтральність наукового знання. Але коли вчені продають свою силу військовій еліті, урядам і хімічним компаніям, не потрібно бути доктором етики, щоб засумніватися в етичну нейтральність знання. Будь-яка сила вимагає духовної дисципліни. Вона повинна бути нерозривно пов'язана зі справедливістю, з співчуттям, взаємозалежністю. Жахливу силу наукового знання необхідно ввести в строгі рамки.

Ось ще один уривок, який здається мені не обичайно виразним: «... коли ангел спрямовується до мети, благая вона чи зла, він спрямовується до неї всім своїм єством, і ніщо в ньому самому не може уповільнити його руху». Ангела можна загальмувати. Оскільки один ангел і є цілий вид, у нього немає ні тата з мамою, ні бабусі з дідусем, ні дітей, які могли б йому сказати: «Гей, ангел, ти не правий!» Ангел - це сила, надана сама собі, і тому він робить кидок всім своїм єством, з повною віддачею.

Ми звикли вважати ангелів ефірними створіннями, які пурхають туди-сюди, віддаються всяким витонченим занять, грають на музичних інструментах і так далі. Але Аквинат пише про силу, мощі, максимальної віддачі, рішучості, безпомилковому попаданні в ціль. У всього цього є і світла сторона. Добрим ангелам теж притаманні подібні властивості. Тому якщо добрі ангели, з їх незрівнянної силою, точністю і відданістю мети, поставили собі завдання стежити за правильним функціонуванням Всесвіту, Сонячної системи, нашої планети, краще мати їх на своєму боці.

Руперт: Мене теж вельми вразила та думка, що Сатана був херувимом. Це так незвично і дивно, адже херувими в нашій уяві - це зграйка маленьких хлопчиків з рожевими попка, на зразок тих, що зображені на барокових фресках. Але Аквинат нагадує нам, що херувими - вищий ангельський чин, наймогутніші і страхітливі з усіх ангелів, а зовсім не хлоп'яти з крильцями. Він розвіює всі наші ілюзії з цього приводу.

Метью: Без сумніву. Ще мені подобається, як Аквинат описує серафимів, «вогненних» або «займисті», ототожнюючи їх полум'я з палаючої любов'ю. Вони невразливі для гріха за самою своєю природою, на відміну від набагато більш честолюбних херувимів. Знання і сила можуть привести до смертного гріха, але любов - ніколи.

ДОПОМОГА ЗЛИХ АНГЕЛОВ

Ангели за своєю природою - посередники між Богом і людиною. Божественне провидіння подбало про те, щоб благо нижчих істот здобувалося за допомогою вищих істот. Благо людини набувається двояким способом. По-перше, безпосередньо - в тій мірі, в якій ми прагнемо добра і відвертаємося від зла, і тут нам помічниками і посередниками будуть добрі ангели. По-друге, побічно: коли ми вправляємося в чесноти, протистоячи нападам і долаючи перешкоди. Розумно було б думати, що в цьому випадку нашому благу повинні сприяти злі ангели, інакше вони б зовсім не були ні на що потрібні у Всесвіті 85.

Метью: Аквинат включає злих ангелів в божественний задум: \u200b\u200bвсе, що вони роблять, веде до добра. І для нього це не просто абстрактне логічне умовивід. Під час роботи над «Сумою теології» йому доводилося витримувати жорстокі нападки як з боку радикальних арістотеліанці - якщо завгодно, атеїстів, - так н з боку відрізнялися великим красномовством фундаменталістів. Відчувається, що це переконання він виніс з особистого досвіду. Нападки, атаки, протистояння зміцнюють і загартовують нашу чесноту, - а чеснота, по Аквинату, лежить в основі моральності. Моральність спочиває не на приписах, а на чеснотах, тобто здорової, позитивної, силі. Нас підтримують добрі ангели, але і від злих теж є своя користь: завдяки їм ми тренуємо і розвиваємо м'язи чесноти.

Руперт: Старовинна думка про те, що у кожної людини є добрий і злий ангел. Візьмемо, наприклад, трагедію Крістофера Марло «Доктор Фауст». Коли Фауст роздумує, продати йому душу дияволу чи ні, на сцені по одну руку від нього варто добрий ангел, а й іншу-злий. Обидва пропонують йому свої поради. Перемагає злий ангел. Боротьба добра і зла персоніфікована. Добрий і злий ангели намагаються вплинути на наш моральний вибір.

Метью: Тут виникає тема таємниці і мудрості, На противагу злим ангелам неконтрольованого знання, сили і зарозумілості сьогодні нам потрібні ангели мудрості. Мудрість який суперечить розуму. Вона не скасовує знання, але пов'язує його з любов'ю до справедливості, служінням, серцем. І з божественною премудрістю.

У Новий час була втрачена таємниця. Так проявилася тіньова сторона оголеного, неприкритого знання, що прагне до влади, а не до мудрості. Таємниця звелася до нуля. Для більшості людей слово «таємниця» - всього тільки не відкриті поки наукові закономірності, прогалини в знанні. Але таємниця - це зовсім інше. Таємниця - це особлива реальність. Ми можемо з нею зустрітися, але не можемо її змінити.

Мені здається, все, що пов'язано з божественним, виконано таємниці. У Аквината є така фраза: «Нам ніколи не пізнати сутність навіть однієї-єдиної мухи». Муха оберігає таємницю своєї сутності. Аквинат каже, що ангелам невідома таємниця людини. Ми зберігаємо свою сутність в секреті.

Якщо все це вірно по відношенню до мухи, людини або ангела, то тим більше справедливо по відношенню до всіх істот у Всесвіті разом узятим, не кажучи вже про джерело всього сущого, про божественну таємницю.

Зверхнє прагнення до знання і сили відрізало нас від Бога, відрізало від таємниці. Це дуже сумно. Жити, весь час вирішуючи проблеми, - значить не жити по-справжньому, упустити саму суть життя. Життя - це не нескінченне розгадування загадок і вирішення проблем: життя-це таємниця.

А де таємниця, там і ангели. Вони як і раніше там, незважаючи ні на що.

Руперт: Вони ще таємничіші, ніж раніше. В середні віки вважалося, що ангелологія розроблена майже повністю. Ангельські ієрархії і чини прекрасно вписувалися в геоцентричну космологію.

З тих пір пройшло кілька століть, і ангелів стали вважати в кращому випадку символічними фігурами. Зараз люди, як правило, не вірять ні в злих, ні в добрих ангелів. Але якщо занепалі ангели існують, зараз їм напевно саме роздолля. Мені здається, злі ангели діють тим успішніше, чим менше люди підозрюють про їх існування.

Сучасна космологія докорінно відрізняється від середньовічної: вона куди ширший, і її творчий потенціал набагато багатший. Але в новому космосі ангели стали ще таємничіші. Ми тільки-но почали розуміти, як розумна сила ангелів співвідноситься з еволюцією природи, з розвитком людства або з розширенням людської свідомості. Ми майже нічого не знаємо про надлюдських умах, що надають такий вплив - на благо і на зло - на наше життя.

Гільдеґарда Бінгенська

Хильдегарда Бінгенская (1098-1179) була виключно обдарованою особистістю, практично ровесницею надзвичайно плідного в творчому відношенні XII століття. Цей століття ознаменувалося створенням Шартрского собору, відкриттям першого університету і появою нової космології, запозиченої з арабських перекладів Аристотеля. Хильдегарда, настоятелька бенедиктинського монастиря в Рейнській області Німеччини, прославилася своїми творами (їй належить авторство десяти книг, присвячених самим різним предметам - холістичному здоров'ю, рослинам, деревам, гірських порід, рибам, теології, космології і науці), цілительством, живописом і музикою ( серед іншого вона склала першу західну оперу і унікальний григоріанський хорал). Вона писала вірші і складала тексти до своїх музичних композицій. Хильдегарда була не тільки містиком, а й пророком: в своїх посланнях і проповідях в головних соборах і монастирях тієї епохи вона закликала Церковні влади до перетворень і оновлення. Ангели грають дуже важливу роль в особистому досвіді Хільдегард, а також її космології і богослов'ї. В уривках, які ми вибрали з творів Хільдегард про ангелів, найцікавіше і повно відбилися її ангелологіческіе уявлення.

БОГ - ДЖЕРЕЛО ангельських ВОГНЮ

Початковий вогонь, запалює і оживляють ангелів, - це Сам Бог. Вогонь цей - всіляка слава, з якою народжується таємниця таємниць 86. Ангели оточують Бога в сяйві полум'я, бо вони живе світло. У них немає крил, подібних пташиним, але вони суть летючі язики полум'я під проводом Божим 87. Бог - початковий живе джерело, що виливає хвилі. Коли Він виголосив слова «Хай буде», виникли світяться істоти 88. Їх природа - виблискує горіння. Вони спалахують від Бога, кореня вогню. Ніщо інше не може ні запалити їх, ні погасити їх полум'я. Цей вогонь горить непогасно в любові Божої 89.

Руперт: За словами Хільдегард, ангели беруть початок від божественного вогню. Вогонь - джерело їх існування. Дивовижний образ в контексті сучасної космології з її ідеєю первинного згустку енергії!

Метью: Першим, що створив Бог, згідно з Книгою Буття, було світло, і одночасно з ним, говорить Хильдегарда, з'явилися світлоносні створення, "світяться істоти". Так само, як і ми сьогодні, вона «вбудовує» ангелів в свою космогонію. Оскільки вона твердо спирається на Біблію, то пов'язує народження ангелів з першим актом творіння. У неї дуже виразний мову: ангели не просто виникли і існують - вони повні життя і пронизані вогнем. Бог-початкове полум'я. Слава, doxa, - це слово, яким позначається божественне сяйво.

У ангелів немає крил - вони більше схожі на летючі язики полум'я. Цей образ суттєво змінює наші уявлення про те, як виглядають ангели.

СВІТЛО І ДЗЕРКАЛА

[Бог говорить]: «Я створив зерцала, щоб споглядати Свій Лик і все створені Мною нескінченні дива. Я створив ці живі зерцала, щоб вони всі разом співали Мені хвалу. Через Моє безпочаткове і Вічносущого Слово сила світла проявляється в незліченній сонмі ангелів »90.

І Бог створив світ, невидиме світіння, яке зливається з живими польоті сферами - ангелами 91. Про ви, ангели! Лик ваш виливає вашу сутність. Вам одним дозволено бачити відблиск потаємної сили творіння, якою дихає серце Отця. Ви споглядає її власними очима 92. [Ангели] - це світло, який утворює живі сфери 93.

Руперт: Для Хільдегард ангели - не просто відображення або дзеркала: крізь них струмує світло, «який утворює живі сфери». Ангели - посередники (так само, як і дзеркала). Можна навіть сказати, що ангели - це свого роду подвійні дзеркала. Вони відображають Божий лик. Бог споглядає Самого Себе в дзеркалі ангелів. І в той же час вони виконують функції посередників-наповнюють життя всього сущого божественним світлом.

Метью: Коли Хильдегарда каже, що «Бог створив світ, невидиме світіння», вона має на увазі зовсім не світло Сонця, оскільки ніякого Сонця тоді ще не існувало. Наша космогонія теж вважає, що Сонце далеко не так старо, як Всесвіт. Ми зазвичай думаємо про світло як про світло Сонця, але ні Хильдегарда, ні сучасна наука не пов'язують походження світла з Сонцем. Нам, напевно, потрібно уявити собі зовсім інший світ - але навряд чи це можливо.

Руперт: Ну, може бути, це не так вже й неможливо. Фізики відомо безліч форм невидимого випромінювання. Видиме світло - всього лише мала частина електромагнітного спектра. Радіоастрономи вловлюють радіохвилі далеких галактик. А космічне мікрохвильове фонове випромінювання всюди у Всесвіті? Відповідно до сучасної космології, це ж не що інше, як «викопний» світло часів «Великого Вибуху».

Основна частина електромагнітного спектра нашому зору недоступна. Те, що сприймається оком, пов'язано не стільки з природою випромінювання, скільки з природою самого зору. У всіх видах електромагнітного випромінювання задіяні фотони.

Спіральна Галактика, NGC 2997.

Якщо ангели - передавачі видимого і невидимого світу, це означає, що вони випускають, крім усього іншого, ультрафіолетовий і інфрачервоний світло, космічні промені, радіохвилі, мікрохвилі і Х-промені. Ангели задіяні у великій мережі випромінювання, яка пов'язує між собою всі частини творіння, космосу, і об'єднує все людство за допомогою електромагнітних технологій - радіо і телебачення.

КОСМІЧНА ХВАЛА

Як сонячне світло сповіщає про появу сонця, так і ангели сповіщають про Бога, підносячи Йому хвалу, і як немає сонця без світла, так немає Бога без ангельської хвали 94.

Весь космос співав ангельську пісню 95. В чудовому милозвучності ангели співають славу в вишніх Господу. Блаженні духи силою Божою в невимовному радості звеличують творені Ним чудеса. Всюди на небесах лунає пісня радості і благословення 96.

Мови ангельські суть чиста хвала ... І язики полум'я суть хвала Господу. Вітер розносить вогненні язики: щоб хвалити Бога. В голосі живе слово: і це хвала Господу. І голос буде почутий: і це чиста хвала Богу. Отже, весь Всесвіт є хвала Господу. 97

Метью: На думку Хільдегард, хвала необхідна для Всесвіту і божества. Хвала - це відповідь на красу, благодать, радість. Хильдегарда каже, що хвала зосереджена в самому серці божества. Що світло для сонця, то похвала для Бога.

Руперт: «Мови ангельські суть чиста хвала». Вогонь, язики полум'я - це теж хвала. Голос - хвала, і слух - теж хвала. Всі образи хвали - це образи руху: полум'я, вітер, мови, дихання, слух - все це рухається. У самій хвалі відбувається зворотний рух до Бога, свого роду віддзеркалення в дзеркалі. Енергія виходить від Бога через ангелів і повертається назад до Бога у вигляді хвали: вібруючої, динамічною, виконаної сенсу.

Метью: У текстах Хільдегард проглядається особлива космологія, в рамках якої вона будує свої міркування. Вона каже, що «весь Всесвіт є хвала Господу» і що «весь космос співав ангельську пісню». Пісня і хвала виходять від усієї світобудови в цілому.

Мова йде не про окремі голосах, а про космічних коливаннях, космічному співі, космічних хвилях, хвалі. Як світло лише в дуже незначній мірі доступний нашому зору, так і песнь- нашому слуху. І вогонь, і вітер ... Таємне слово, приховане в сущому, підносить безперервну вселенську хвалу Богу.

Ганс Мемлинг «шанувальників ангелами» Деталь. 1487 - 1490

Руперт: Хвала має відношення до вібрації. Коливання звуку, коливання тріпотливих язичків полум'я ... З точки зору сучасної науки вся природа пронизана коливаннями. Ритм і коливання присутні всюди, навіть в серці атома.

Але в якому сенсі коливальна активність Всесвіту означає хвалу Богу? Яким чином Бог сприймає хвалу, що володіє природою коливання або звуку? Він чує її НЕ вухами - але ми все ж можемо провести тут аналогію з людським слухом. Як влаштований слух? Слух - це резонанс. Барабанні перетинки коливаються, резонують з кожним звуком. Щоб почути звук, треба увійти з ним в резонанс.

Це означає, що сенсоріум Бога, за допомогою якого Він сприймає хвалу, повинен бути за самою своєю природою резонуючим. В іншому випадку хвала, виражена в звуці і коливаннях, залишилася б для Нього недоступною. Всякий відповідь на увазі резонанс.

Метью: Що це значить - резонанс? Канал, який ловитиме коливання?

Руперт: Тут справа не тільки в уловлюванні коливань, але і у відповіді на них. Класичний приклад - симпатичний резонанс натягнутих струн. Якщо підняти кришку рояля, натиснути на педаль і заспівати «О-о-о», то інструмент відгукнеться тим же звуком «о-о-о». Якщо ви заспіваєте «А-а-а», то рояль відповість вам «а-а-а». Ці дві голосні розрізняються обертонами, що входять в резонанс з різними струнами, тому рояль і повертає вам ту голосну, яку ви проспівали. Те ж дзеркальне відображення, але в звуці.

Нашому зору доступний далеко не весь світловий спектр, а нашому слуху (і мікрофонів) - далеко не всі частоти. Але якщо все світобудову підносить хвалу Богу і Бог її чує, то це означає, що Він відповідає, тобто входить в резонанс з усіма можливими частотами.

Метью: Слово - це вібрація і одкровення. Бог чує всяку тварь і входить в резонанс з кожним своїм створенням. Божественний слух і хвала єдині, вони рівні один одному. «В голосі живе слово». Слово буде почуте. Ми занадто «олюднити» слово «слово» за останні століття. Насправді воно має куди більш глибоким змістом. Слово - це вібрація, коливання. Це перш за все божественне, а потім вже людське.

Руперт: Чи завжди хвала свідома? Атоми вібрують, і божественний сенсоріум, ймовірно, входить з ними в резонанс, але хвала чи це у власному розумінні слова? Ангели - істоти, наділені свідомістю, тому можна припустити, що їх вихваляння - особливого роду.

Метью: Але Хильдегарда каже, що вогонь і вітер теж підносять хвалу, а не просто звучать або вібрують.

Руперт: Поясни.

Метью: Стихії підносять хвалу, здійснюючи те, для чого вони задумані, і не змінюючи свого призначення; вони створюють щось, безумовно заслуговує похвали; красу, порядок, внутрішню мету світобудови. Напевно, буває свідома хвала, а буває і несвідома.

Руперт: Але хваліть- значить усвідомлювати, чому ти підіймаєш хвалу. Похвала красі має на увазі знання про неподобство. Похвала світла - знання про пітьму і так далі. Мені здається, що хвала повинна включати в себе елемент свідомого вибору.

Метью: Ключове слово тут «вибір»: є створення, які можуть вибирати - підносити або не приносили хвалу. Можливо, в цьому і полягає різниця між хвалою, принесене стихіями, і хвалою, принесене ангелами і людьми. Вогонь і вітер, напевно, хвалять Бога несвідомо; вони не вибирали іншої можливості - не хвалить Його. А люди можуть вибрати іншу можливість: наприклад, цинізм, жалість до себе, зашореність, яка не дає їм розгледіти розлиту в світі красу і благодать.

благої справи

Як святі ангели підносять хвалу Богу і Його творіння, прославляючи Його грою на цитрі і злагодженістю голосів, бо в цьому їхнє служіння, так і людство хвалить Господа. Люди підносять славу Господа двояким чином: вони співають Йому хвалу і роблять добрі справи. Вихваляючи Бога, вони визнають Його; а в благих справах відбуваються чудеса Господні.

В хвалі (laus) проявляється ангельська природа людини, а в його святих діяннях (opus) - людська. Але людина в цілому - закінчене і повне творіння Боже (plenum opus Dei), бо в хвалі і діяннях людських все діла Божі приводяться до досконалості 98.

Метью: Хильдегарда каже, що via positiva, тобто хвала, - це та половина нашої задачі, яку ми ділимо з ангелами. Інша половина - це дія.

Ці дві частини повинні перебувати в рівновазі: люди покликані підносити хвалу і працювати, а найкращий працю народжується з хвали - діяння з недіяння.

Руперт: Мені не зовсім зрозуміло, в чому різниця між хвалою і працею. Адже ангели не тільки хвалять, вони ще й працюють: ми знаємо, наприклад, що вони - Божі посланці. Коли Хильдегарда каже, що власне людська природа проявляється в «святих діяннях», чи означає це, що необхідність постійного вибору між добром і злом стосується одних тільки людей? Згідно з традиційними ангелологіческім уявленням, ангелам довелося вибирати лише одного разу, на самому початку творіння. Одні ангели впали, але інші навіки зберегли зв'язок з Богом. Все, що вони роблять, - це служіння Богу: не тільки вихваляння Господа, а й життя в згоді один з одним. Хильдегарда вживає музичну метафору і слово «співзвуччя» - тобто ангели пов'язані не тільки з Богом, але й один з одним. Співзвуччя, гармонія покояться на взаємозв'язку.

Метью: Абсолютно вірно. У цьому, на її погляд, і полягає відмінність ангелів від людей. Ангели вибирають хвалу і вибирають її одного разу, раз і назавжди, а людям доводиться вибирати щодня. Хвала більше праці, тому що праця ангелів - це і є хвала. Але людина повинна вибирати працю. Цей вибір пов'язаний з природою творчості. Людям властиво творити, а ангелам - немає. Ангели вже зробили свій вибір. Але творчість - це вибір, який людям доводиться здійснювати щодня. Ми повинні боротися за те, щоб поєднати свою працю і свій вибір зі свідомою хвалою.

Різниця між хвалою і працею можна розглядати з точки зору відмінності між via positiva (тобто хвалою) і via transformativa (хвалою, що виявляється в творчій праці).

АНГЕЛИ ПЕРЕМІЩУЮТЬСЯ СО ШВИДКІСТЮ ДУМКИ

У ангелів немає крил, як у птахів, але літають вони в багато разів швидше, зі швидкістю людської думки.

Руперт: Ми звикли до того, що ангели зображуються з крилами. Це дуже древній образ, його можна знайти в багатьох культурах. Крилаті духи присутні в шаманизме, в культурах Єгипту, Вавилона, Шумеру, в індуїзмі, буддизмі і всюди в світі, в усіх традиціях. Ймовірно, цей образ пов'язаний зі швидкістю і свободою пташиного польоту, з нашими польотами уві сні і з шаманським переживанням польоту в трансі.

Але Хильдегарда стверджує, що це всього лише образ, просте позначення того факту, що ангели пересуваються дуже швидко. Політ - самий вільний і швидкий вид руху. Тому крила в ангелів зображають для того, щоб передати цю здатність пересуватися вільно і стрімко. Хильдегарда йде ще далі: вона говорить, що ангели переміщаються зі швидкістю думки. Нічого кращого цієї метафори не придумано і до цього дня. Ми не знаємо, як і швидкість думки. Коли я дзвоню кому-небудь в Австралії, я передаю цій людині свою думку зі швидкістю світла. Але, може бути, швидкість думки ще вище. Коли я дивлюся на далеку зірку, мої думки досягають її миттєво, з неймовірною швидкістю долаючи в буквальному сенсі слова астрономічні відстані.

Джессі Унарк. "Політ шамана" 1970. Наступні

Метью: Твої слова вселяють в мене надію. У світі існують створення, здатні діяти з надзвичайною швидкістю. І ми - в їх числі. Слово, думка, уява разюче моторні.

Будемо сподіватися, що ми зуміємо змінити думку на краще, наділити її цілющу силу, і завдяки цьому почнемо не руйнувати, а прославляти життя і планету.

Руперт: У світі людей швидкість думки цілком піддається виміру. Нам знадобилися б високочутливі прилади, щоб встановити з точністю до мікросекунди, чи може телепатично передана думка досягти Австралії швидше, ніж телефонний дзвінок. Але по відношенню до ангелів та ж проблема набуває зовсім інший характер. Діаметр нашої Галактики, наприклад, - близько 100 000 світлових років. Стало бути, якби думка ангела поширювалася зі швидкістю світла, їй знадобилося б 100 000 років, щоб дійти від одного краю Галактики до іншого.

Метью: Так, це дуже важливо. Розширюється Всесвіт вимагає все більшої кількості ангелів. У Швейцарії живе жінка, яка спілкується з ангелами, і вона каже, що ангелам потрібно чотири-п'ять днів, щоб потрапити звідти сюди.

Руперт: Оттуда - це звідки?

Метью: З будь-якого місця. Вона чує, як вони наближаються зі співом. Ангели вчать її своїм пісням, а вона їх записує, хоча вона не музикант. Вона чує, як вони наближаються, і весь шлях займає у них чотири-п'ять днів.

Руперт: Якщо ці ангели рухалися зі швидкістю світла, то це означає, що вони знаходяться зовсім поруч з нами. До найближчої від Сонячної системи зірки - чотири світлових роки, а від більшості зірок нас відділяють сотні світлових років. Щоб зв'язатися зі швидкістю світла з духами цих зірок, знадобилося б час, у багато разів перевищує тривалість людського життя, а якщо говорити про найдальших зірках - час більш тривалий, ніж вся історія цивілізації. Тому, щоб налагодити спілкування з далекими зірками і галактиками, нам потрібна швидкість, що перевищує швидкість світла.

Метью: Тому з величезною кількістю ангелів нам в нашому земному житті зустрітися не судилося.

Руперт: Це залежить, скоріше, від рухливості ангельської думки. Хильдегарда залишає це питання відкритим. Він залишається відкритим і до цього дня. Не можна сказати, щоб ми з часів Хільдегард хоч скільки-небудь серйозно просунулися в розумінні природи ангельського руху або швидкості думки.

Метью: Але ми просунулися в уявленнях про розміри Всесвіту, чому ця проблема тільки ускладнилася.

Руперт: Так, це питання стало ще гострішим і актуальним.

ієрархічний порядок

Бо Всемогутній Господь, відповідно до Своєї божественної волею, встановив різні порядки для небесних сил. Деяким з них призначений здійснювати особливе служіння, але всі вони - зерцала, в яких відображаються друку інших порядків. У кожному відображенні прихована таємниця, яку іншим ангельським порядків не дано побачити, пізнати або привести до завершення. Тому вони очікують в подиві і піднімаються від хвали до хвали, постійно таким чином оновлюючись, і хвала їх ніколи не скінчиться 90.

Руперт: Всі автори згодні з ідеєю ангельських ієрархій, їх опису розрізняються лише деталями. Подібно Діонісію і Аквинату, Хильдегарда виділяє дев'ять ангельських чинів, що утворюють концентричні кола. Це ієрархія вкладених рівнів, або холархія.

Метью: По Хільдегард, ангельські ієрархії вписані в коло. В іншому місці вона каже: «Бог - це колесо». Ієрархія вкладених рівнів спочиває на принципі взаємозалежності: різні порядки потребують один одного. У будь-якій структурі частини потребують цілому, а ціле - в частинах. Ангели поміщені в природну сферу. Ангели не самодостатні - вони підкоряються тим же принципом взаємозв'язку цілого і частин, що і вся інша природа.

Руперт: Це абсолютно необхідно. Ангели не можуть управляти всім сущим, не погодившись з його внутрішнім порядком.

Метью: Мені подобається те, що вона говорить про таємницю, «прихованої в кожному відображенні».

«Все створення славлять творіння». Заставка 15 з книги Хільдегард Бінгенської «Wisse die Wege Scivias». Тисяча сто п'ятьдесят один.

Руперт: Таємниця існує на кожному рівні холархіческого порядку. Наприклад, клітина печінки ніколи не зрозуміє, як влаштована вся печінку, а печінка не зрозуміє, як влаштований організм в цілому.

Метью: Але правда і те, що організм ніколи не спіткає до кінця, як влаштована клітина.

Руперт: Вірно. Наша здатність до розуміння тісно пов'язана з тим рівнем, на якому ми знаходимося. Ми можемо вивчати пристрій клітини за допомогою таких наук, як клітинна біологія та біохімія, але проникнути всередину клітини, в її самосвідомість, нам не дано. Це виходить за межі нашого розуміння, тому що тут ми стикаємося з абсолютно іншим способом функціонування. Клітка не говорить по-англійськи, її не цікавлять прибуткові податки та інше в тому ж дусі. У неї інші турботи, вони не збігаються з нашими. Всі рівні взаємопов'язані, але також і взаємно незбагненні.

Ідея ангельської холархіі дозволяє нам зрозуміти, що крім людського існують також інші типи і рівні свідомості. Матеріалісти і світські гуманісти це заперечують: вони вважають, що природа не має свідомість, що вона - всього лише сліпий механізм. Все живе виповзла з первинного мулу, потім з'явилися ссавці, а потім виникли людські свідомість і рассудок- і це єдина форма свідомості в усій природі. Немає ніякого божественного розуму і ніяких ангелів, хоча на інших планетах, можливо існують гуманоїди і у них там є наука, схожа на нашу. Сучасне світогляд не визнає ідеї різних рівнів або порядків свідомості. Це неймовірно збіднює сьогоднішню думку.

Метью: Зарозуміла, виключно антропоцентричний погляд на речі. Хоча ми і говоримо, що коперниківська революція вилучила людини з центру світобудови і змусила його по-новому, більш об'єктивно, поглянути на Всесвіт, тим не менш, видовище, постала нашому погляду, виявилося куди менш таємничим і надихаючим і набагато більш похмурим і антропоцентричним, ніж те, у що вірили наші предки до Коперника.

Руперт: Це і називається, строго кажучи, «гуманізмом»: людина в центрі Всесвіту.

Метью: Тепер, коли ми знаємо, що Всесвіт безмежний, хіба не нерозумно вважати, ніби крихітний світ людей - єдина область свідомості і розуму у всьому всесвіті? Це ж просто безглуздо!

Руперт: Так. І тим не менше це вважається освіченим поглядом на стан речей. Епоха Просвітництва багато в чому звузила свідомість, зосередившись на одному тільки людському розумі, тобто вельми обмеженою здатності розуміння.

Метью: Гуманісти, напевно, хочуть сказати, що тільки людям потрібні книги. І вони, мабуть, мають рацію. Якщо ангели і духи можуть подорожувати зі швидкістю думки, то вони, ймовірно, куди далі нашого просунулися в області мислення. І їм не потрібні засоби масової інформації.

Руперт: Точно - їм не потрібен Інтернет.

[Бог сказав:] «Будинок Мій всюди, у всіх кінцях світу, справи Мої явлені на Сході, Півдні і Заході. Але Північ Я залишив в запустінні, що там не світять ні сонце, ні місяць. Тому в тому місці, далеко від усього всесвіту, знаходиться пекло, у якого немає ні покрівлі, ні статі. Там панує суцільний морок, але і він служить світла Я власної слави. Бо як можливо пізнати світ, не пізнавши темряви? І як пізнати морок, не пізнавши блискучого сяйва Моїх слуг світла? Якби це було не так, сила Моя не була б досконалою Бо не всі чудові діяння Мої можливо описати 101.

Руперт: Цей уривок є вражаючим з декількох точок зору. По-перше, тут йдеться про те, що створення світу за необхідності тягне за собою і створення темряви, відділення світла від темряви. Це і є природа світла - вона має на увазі полярність світла і темряви. Хвильовий поширення світла веде до чергуванню ділянок світла і темряви, коли перетинаються два променя світла. Світло складається з хвиль. Одна сторона - це світло, інша - тьма. Як говорить Хильдегарда, щоб пізнати світ, необхідна темрява. Сприйняття завжди залежить від контрасту.

Говорячи про запустіння на Півночі, Хильдегарда кладе в основу цієї метафори наш досвід. У Північній півкулі сонце, місяць і планети на Півночі не світять. Зрозуміло, на Півночі є зірки-наприклад, Полярна зірка. Але перед нами, - скоріше, заснована на наш досвід приватна метафора, ніж абсолютний принцип Наприклад, одна з вразила реалій Австралії полягає в тому, що полуденне сонце там, навпаки, виявляється на півночі. На півдні воно не світить.

У цієї метафори є і більш глибокий зміст: коли ми дивимося на нічне небо, то бачимо навколо небесних тіл суцільну чорноту. Темрява охоплює більшу частину Всесвіту.

«Падіння Люцифера перетворюється в славу людства».

Заставка 11 з книги Хільдегард Бінгенської "Wisse die Wege Scivias». +1151

Метью: Міркування про пітьму Хильдегарда вбудовує в космологію чотирьох сторін світу. Корінні американські народи вважають Північ місцем перебування всього дикого і неприборканого. Молячись духам Півночі, індіанці просять дарувати їм силу переносити довгі ночі, суворі вітру і темряву. Про дарування їм духу доброти і м'якості вони просять у Півдня, тому що звідти приходить сонце.

Пекло для Хільдегард - не полум'я, а холод. Століття по тому Данте скаже, що в останніх своїх глибинах ад - це лід, а не вогонь.

Хильдегарда не боїться звернути свій погляд на північ, до темряви, щоб зрозуміти, чому вони нас можуть навчити. Творець створив всі чотири сторони світу, в тому числі і темряву. Темрява, за словами Хільдегард, «служить світла». А світло служить темряві.

У богослов'ї існує традиція апофатического опису божества - Бога, зануреного в темряву. У цьому відмінність Хільдегард від деяких послідовників течії «нью-ейдж», що відрікаються від Півночі, тіні і темряви. Вони схильні описувати світ з позицій дуалізму - мовляв, тьма - щось нас негідну, вона - зло, і немає нічого, крім світла. Але насправді тьма один з наших вчителів. Для містиків занурення в темряву - це via negativa.

Хильдегарда прославляє важливу позитивну роль темряви: це внутрішньоутробна тьма, що передує народженню, тьма сумнівів і очікування. У ній зріє плід. Темрява утроби плідна.

Руперт: Той факт, що вона називає це місце «пеклом», свідчить про те, що ад- не завжди зло: в першу чергу він - царство пітьми. Стародавні адже найчастіше пов'язували пекло з підземним світом, правда? Ад це тьма, але не обов'язково зло.

Метью: Так справа йде в іудаїзмі. Шеол, так само, як і Аїд, - місце, скоріше, невідомості, ніж покарання. Але Хильдегарда згадує, що у пекла «немає ні покрівлі, ні статі». Значить, пекло нескінченний?

Руперт: Напевно, це нескінченність космосу, космічного мороку.

Метью: І також безмір темної сторони з якою стикаєшся, коли занурюєшся в біль, страждання, справжнє горе. У горя немає ні кінця, ні краю, ні стелі, ні статі - воно здається нескінченним.

Створюючи першого ангела, Всемогутній Господь наділив його всією красою творіння. Бог прикрасив його, як прикрасив Він небеса і весь Всесвіт: зірками, зеленню трав, блискучими каменями. І він назвав для неї ім'я «Люцифер», що означає «світлоносний», бо ангел цього виконаний був світла, що виходить від Предвічного Бога 102. Люцифер, знаючи, що красою своєю він повинен служити Богу, все ж відкинув божественну любов і звернувся до темряви, в якій став запитувати себе: «Хіба не можу я з власної волі здійснювати величні діяння, донині вершиться лише волею Бога?» І ті, хто підтримував його, погодилися з ним і проголосили: «Ми бажаємо спорудити престол пана нашого на Півночі, проти Всевишнього» 103. Дивлячись на своє сяйво, перший ангел сповнився гордості та в марнославстві своєму забув про джерело цього сяйва. І сказав він собі: «Я бажаю бути паном, немає нікого з мене». Але велич вислизнуло і покинуло його, і став він Князем пітьми 104.

Метью: Люцифер - перша Боже створіння, він наділений великою красою і великим світлом. Але, будучи розумною істотою, він повинен був прийняти рішення. Перед ним стояв вибір - підносити або не приносили хвалу. Хильдегарда пояснює, що зарозумілість першого ангела народилося з його марнославства: він загордився своїм сяйвом. Він забув про джерело свого світла і краси.

За словами Хільдегард, вибір Люцифера, його гріх, полягав у відмові підносити хвалу, у відмові бачити і усвідомлювати, яким є джерело його краси. Ось тому-то я і вважаю за краще замість гордості говорити про зарозумілості. Гордість потрібна - вона дозволяє розгледіти красу в собі самому. А зарозумілість - це відмова бачити джерело і причину цієї краси. Зарозумілість - це як би скасування, анулювання джерела власного існування, світла і краси. Це, звичайно, безглуздість, особливо в еволюціонує Всесвіту: адже всі ми являємо собою продукт того, що було до нас.

Гріх Люцифера, на мій погляд, лежить в основі людської збоченості наших днів. Наше рішуче небажання будувати мирні, радісні і справедливі відносини з іншими людьми і іншими створіннями багато в чому виникає з відмови визнати, що у всіх нас - спільне джерело.

Все це підкреслює виняткову важливість історії творіння. Тут - витоки нашої моральності. Відмова Люцифера поглянути на історію свого створення перетворює його здорову гордість в гріховне зарозумілість. Ми повинні винести з цього урок. Ми повинні знати, шанувати і вихваляти свої витоки, а інакше наша здорова гордість теж звернеться в гріховне зарозумілість.

Руперт: Частина завжди залежить від цілого, від джерела і оточення. Будь-яка тварина пов'язана відносинами з Джерелом творіння і іншими тваринами.

Наші екологічні проблеми - ще один наслідок зневажливого ставлення до цілого, до навколишнього середовища, від якої ми всі залежимо. Чисте зарозумілість - вважати, що ми можемо розпоряджатися і користуватися тим, що дає нам Земля, зовсім не турбуючись про джерело нашого існування і про живому середовищі, в якому ми живемо.

Падіння Люцифера сталося на самому початку творіння, задовго до створення всієї решти Всесвіту. Поділ виникло з самого початку. Може бути, це в природі речей. Адже створення світла мало на увазі і створення темряви, - а створення розуму і свободи волі повинно бути, тягне за собою можливість вільно відректися від витоку. Тільки коли вибір зроблено, стає реальною полярність вибору.

Исток створеного Богом свідомості знаходиться в свідомості Люцифера, першого і блискучого з ангелів. Акт вільної волі, що полягає в проголошенні автономії і відмову визнати джерело, відбувається тут же, при самому зародженні свідомості. Це, ймовірно, і є первинна полярність в свідомості: піднести хвалу джерела або ж відректися від нього.

Згідно з Книгою Буття, ця первинна полярність була властива першим актам творіння. Перш за все, це полярність світла і темряви. За Хільдегард (а також по Діонісію і Аквинату), разом зі світлом було створено свідомість ангелів. Відразу ж після цього Люцифер зробив свій вибір і всередині свідомості виникла полярність зарозумілості і хвали - тобто полярність моральних світла і темряви.

Метью: Дуже схоже на історію Адама і Єви і символ дерева пізнання добра і зла. У людську свідомість при створенні був закладений вибір, і перші люди, подібно Люциферу, прийняли рішення знехтувати джерелом. Але, на відміну від Люцифера, людині доводиться вибирати постійно. Ми вчимося на помилках і випробуваннях.

Я думаю, що як в світі, першому Божому творінні, містяться хвилі пітьми, так само і в нашому прагненні до добра, власного блага і блаженства закладена можливість впасти в моральну пітьму. І ця полярність, судячи з усього, неминуча - так само, як Всесвіту світла внутрішньо властива тьма.

Руперт: Хильдегарда каже, що Люцифер «відкинув божественну любов і звернувся до темряви, в якій став запитувати себе». Цим відходом у темряву був спровокований розкол свідомості, внутрішній діалог. А внутрішній діалог викликав до життя гординю і заздрість.

Темрява вже існує. Догляд Люцифера в темряву - це перший крок. Потім починається внутрішній діалог.

Метью: І початок цього діалогу покладено фразою «Я бажаю бути паном, немає нікого з мене». У космологічних термінах, про які ми говорили вище, він відрізав себе від того, що ти називаєш «ієрархією вкладених рівнів», від взаємозалежності з Богом і іншим творінням. І знову перед нами як не можна більш актуальна для сучасного людства проблема. Декарт пообіцяв людям, що вони стануть володарями природи. Наше «падіння» відбулося в умовах свідомої відмови від участі у відносинах взаємозалежності з рештою творінням. Томас Беррі називає нашу розмову з самими собою «аутизмом XX століття» - добровільної ізоляцією і обривом зв'язків. Наші відносини з іншою природою - це відносини господарів і рабів. Наші почуття, розум, тіло затиснуті і скуті - і все це замість того, щоб довіритися чудесам взаємин, красі космосу і Творіння. Це дуже нагадує соліпсизм і аутизм Люцифера.

«Все творіння Боже сяє, - заволав він заздрісно, \u200b\u200b- і це сяйво ніколи не буде моїм!» 105

Руперт: Хильдегарда намагається уявити собі, з якими думками Люцифер глянув з темряви на інше творіння. Тепер, коли він відокремився від джерела в гру вступає заздрість, а потім розвертається і вся низка смертних гріхів. Першим йде зарозумілість вслід за ним миттєво виникає заздрість.

Метью: Зарозумілість - це ставлення до себе самому, а заздрість - реакція на інших. Вони тісно пов'язані між собою, тому що той, хто більше не відчуває взаємозалежності і взаємозв'язку з більшою спільністю, хоче забрати в інших те, чим вони володіють, - зруйнувати відносини природного обміну, властиві громаді, де всі люблять один одного.

«Возлюби ближнього твого, як самого себе», - говорить Ісус. Люцифер же фактично говорить: «Підживлюй ненависть і заздрість до ближнього твого через те, що не можеш полюбити самого себе». Ось що таке зарозумілість - нелюбов, перекручена любов.

Про творчість тут немає й мови. Люцифер не говорить «Може бути, я зумію розділити з іншими істотами їх красу» або «Може бути, разом ми зуміємо створити нові умови, в яких ніхто не буде ні в чому мати потребу». Цей шлях йому заборонений. Ангели, на відміну від людей, не можуть вибрати творчість. У цьому сенсі можна говорити про еволюцію ангела. Ангелу дано вибирати лише одного разу. Всі інші істоти залучені в постійний процес пристосування, зміни, творчості.

Оскільки Люцифер і його поплічники в гордині своїй відреклися від Бога, що виблискує сяйво, яким прикрасив його Господь, загинуло в ньому. Він сам зруйнував свою красу, яка дана була йому на благо. Жадібність захопила його до зла, зло ж призвело в безодню. Вічне велич згасло для нього, і він зірвався в прірву - вічне тління і псування. Спокушені їм зірки також почорніли, як згаслі вугілля, і втратили своє сяйво. Смерть затьмарила їх, позбавила блаженного світла, іскра згасла в них.

І негайно ж вихор захопив їх і гнав від Півдня до Півночі, вслід тому, хто сидів на престолі. Вони канули в безодню, і більше їх не побачиш.

Вихор, наречена безбожництва, високо підніс злих ангелів, бо вони в гордині своїй побажали піднятися над Богом і принизити Його. Вихор кинув їх в гіркоту і чорноту тління. Він відірвав їх від Півдня і блага і відкинув назад, в минуле. Для Бога-Вседержителя їх більше не існує 106.

Руперт: Дивовижний пасаж про вихорі, який захопив занепалих ангелів в темряву. Особливо цікаво читати про те, як почорніли зірки, ангели-поплічники Сатани: з них пішов світло, а самі вони не могли його випромінювати. І тоді вони поринули в темну безодню.

Космологічні паралелі прямо-таки напрошуються. Тут можна говорити про два види темряви. По-перше, це тьма самого космосу - крижаний морок міжзоряного простору. Загубитися в цьому похмурому місці - воістину жахлива доля. Там нічого не відбувається.

По-друге, це тьма чорних дір. Чорні діри - це останки коллапсировать зірок. Сила їх тяжіння настільки велика, що покинути чорну діру не може навіть світло. Чорні діри - сучасна метафора стану повної зосередженості на собі, поглощенности собою до такої міри, що вирватися назовні не може вже ніщо. Чорні діри засмоктують, втягують все в себе немов вселенські водостічні труби, нічого не випускаючи назад. Наскільки нам відомо, того, що в них потрапило, більше не існує. Це куди більш наочний образ смерті, абсолютної втрати, ніж всі пекельні бачення. Кому захочеться потрапити в безодню чорної діри?

Метью: Вірно. Там немає місця творчості і життя. Ось чому для Бога занепалих ангелів більше не існує - адже Бог завжди там, де життя. Світло блаженства погас. Немає більше жодної іскорки.

Космологія Хільдегард проникнута моральними поняттями. Вітер відірвав занепалих ангелів від Півдня і блага і відкинув їх назад, в минуле. Це апокаліптичний мову: космологічні події мають психологічним і моральним вимірами. Хильдегарда зводить воєдино психічне і космічне.

Сучасна космологія чорних дір, подібно космології крижаних чорних просторів у Хільдегард, - яскрава метафора не тільки морального, а й психічного стану. Ми можемо занурюватися в чорні діри безпліддя, відчаю, депресії, самотності, відчуження, божевілля.

З цієї точки зору, ад- це не те, що трапляється після смерті. Нас затягує туди протягом життя, на нашому духовному шляху. Це уявлення перегукується з космологією повністю відчужених просторів, куди навіть Бог не може заглянути. Ми говоримо тут про трьох рівнях: космології, моральності і психології, via negativa душі.

ЛЮДИ ЗАЙНЯЛИ МІСЦЕ занепалого ангела

Тоді Бог створив іншу форму життя і помістив її в тілесну оболонку, і це були люди. І ось Бог дає їм місце і честь занепалих ангелів, щоб люди брали участь в хвалі, яку злі ангели не побажали підносити. Ті, хто з роду людського, присвячують світу свої тілесні труди, але духом повсякчас служать Богу. Незважаючи на мирські турботи, вони не нехтують духовним служінням Господу. І ликом вони звернені до Сходу. Там джерело святого перетворення і повноти душі 107.

На вершині блаженства людству належить разом з небесними духами оспівувати на всі лади хвалу. Небесні духи з усім запалом і відданістю невпинно прославляють Бога. Людство, приєднавшись до них, має завершити і привести до досконалості те, що в своїй зарозумілості зруйнували занепалі ангели. Стало бути, люди - це справжній «десятий чин», владою Божої завершальний творіння 108. [Бог сказав:] «Блискання, якого позбувся перший ангел, Я віддав людям - Адаму і його роду» 109.

Метью: В поданні Хільдегард, людство було наділене блиском, блиском. Це слово поєднує в собі образи, за допомогою яких вона описувала красу і славу ангелів: doxa, слава, сяйво, світло.

Вона говорить про те, що блиск, яке залишилося після Люцифера і його поплічників, коли вони поринули в темряву, Бог передав людям. Це знак не тільки глибинної краси, але відповідальності: ми не повинні повторювати помилки занепалих ангелів. Я з великим інтересом і подивом виявив у неї - у інших авторів такого мені не траплялося - згадка про те, що людство належить до «десятого чину». Існує дев'ять ангельських чинів, а люди утворюють десятий. В іншому місці вона називає десятку «золотим числом». Так що у Хільдегард - вельми піднесені уявлення про силу, благодаті і красі людини. Люди отримали «місце і честь занепалих ангелів».

Хильдегарда говорить про сході, «джерелі святого перетворення». На сході сходить сонце, народжується новий день. І знову вона пов'язує психологію з космологією. Як і в традиціях багатьох корінних народів, в космології Хільдегард людська душа не відділяється від космосу. Безмір одного співвідноситься з безмірністю іншого. Одна безмір вкладена в іншу. Замість психології інтроспективного свідомості Хильдегарда пропонує психологію мікро- і макрокосму.

Стверджуючи, що нам дісталися блиск, сила і світло злих ангелів, вона має на увазі, що ми можемо вчинити так само, як вони. Або ж ухвалити інше рішення. Вона підкреслює моральну відповідальність людини.

СПІЛКУВАННЯ З ангелом

Бог вдихнув в людей дух життя, і вони стали плоттю і кров'ю. Потім Бог дарував людям співдружність ангелів, які хвалять Господа і служать Йому 110. Бог наділив людину тілом і душею. У тілі Він зобразив всю тілесну природу, а в душі зобразив ангельський дух 111.

Метью: За словами Хільдегард, людина пов'язана не тільки з усіма живими істотами на Землі ( «плоттю і кров'ю»), але і з громадою ангелів. Крім того, вона каже, що з волі Бога в людині укладена вся інша природа: іншими словами, людина - це мікрокосм макрокосму і знаходиться в стосунках взаємозалежності з іншими створіннями. Вони потрібні йому. Люди пов'язані не тільки з видимими, але і невидимими істотами, з ангелами. В нашій душі, вважає Хильдегарда, відображений дух ангелів.

Все це ще раз підкреслює, як високо Хильдегарда цінує силу, сяйво і відповідальність людини.

Марк Шагал. «Створення людини».

Ілюстрації до Біблії (мул. I, т. I, ф. 10).

Париж, Teriade Editeur, 1956.

Руперт: Згідно з традиційними уявленнями, ангелам в усьому творінні належить роль посередників і правителів. Але якщо ми, як вважає Хильдегарда, пов'язані з ангельським співтовариством, це має на увазі свідоме взаємодія людей з ангелами.

Звичайно, Хильдегарда в своїх міркуваннях відштовхувалася від біблійної історії творіння. Але і з позицій теорії еволюції виникнення людської свідомості стало одним з найбільших і найбільш таємничих подій в еволюційному процесі. Ми не знаємо, коли і як це сталося. У нас немає ключа. Ми навіть не дуже-то добре уявляємо собі, що це таке, людська свідомість, незважаючи на всі дослідження в галузі нейрофізіології.

До нас дійшли скам'янілі останки людських або майже людських скелетів і черепів, які нараховують один, два мільйони років, іноді навіть більше. Але вміли ці люди говорити? Ми не знаємо. Одні думають, що мова виникла всього лише 50 тисяч років тому, інші - що у нього набагато більш давнє походження. Чим займалися наші далекі предки, про що думали, до чого прагнули? У нас немає ключа.

Але дещо справді сталося - творчий прорив. У традиційних суспільствах цей прорив зв'язується зі спілкуванням людей і духів. Всі традиційні суспільства мисливців і збирачів вірили, що люди, особливо шамани, можуть вступати в спілкування з предками, духами тварин і безліччю інших духовних істот, в тому числі літаючих. Такого роду вірування ми знаходимо в усіх культурах світу.

Хіба не могло бути так, що творчий стрибок в людській свідомості стався завдяки свідомому контакту людей з духами? Можливо, тоді дійсно відбулася зустріч людей зі світом ангелів. Може бути, саме ця зустріч і запустила процес розвитку людської свідомості.

У кожній культурі є міфи творіння, в яких винахід або відкриття різних областей людської діяльності - використання вогню і інструментів, пісня, танець, мова, культура - приписуються богам, героям або духам. Всі міфи розповідають про сплеск, вибух творчої сили, що прийшла з іншого виміру, зі світу духів. Сьогодні ці міфи іноді тлумачать в занадто буквальному сенсі - нами керують прибульці, НЛО і так далі. Але присутність в міфах істот з надлюдськими можливостями - факт настільки універсальний, що це наводить на думку про те, що в процесі розвитку людської свідомості дійсно мав місце ряд творчих стрибків, що відбулися завдяки контактам з ангелами.

Мій друг Теренс Маккенна пристрасно цікавиться роллю психоделіків в шаманизме. Він вважає, що найчастіше психоделічний досвід включає в себе зустріч з духами, з нелюдським розумом, завдання яких - передати якусь інформацію. У своїй книзі «Їжа богів» він доводить, що психоделічний досвід, який розширює свідомість і робить можливим контакт з іншими розумними істотами, - ключ до розуміння витоків і розвитку людської свідомості.

Не кожен наважиться приєднатися до тверджень мого друга, але немає ніяких сумнівів в тому, що психоделіки використовуються в багатьох культурах. Однак візіонерами стають не тільки з їх допомогою.

На мій погляд, те, про що пише Хильдегарда, звучить сьогодні дуже переконливо. Зв'язок між людьми і ангелами - цілком правдоподібна гіпотеза, і до того ж краще багатьох інших.

Метью: Суспільство, спілкування, співдружність - ці слова мають на увазі певного роду рівність. Хильдегарда вчить, що люди і ангели спілкуються на равниx. Якщо, як ти кажеш, таке бувало в минулому, коли відбувалися прориви у свідомості, мові, культурі і мистецтві, то чому б цього не станеться і сьогодні? Сьогодні ми потребуємо спілкуванні з духами більше, ніж коли б то не було.

Що ж стосується психоделіків, то я згоден з тобою в тому, що є й інші способи отримати визионерский досвід - наприклад, пост, співи, медитації, індійський обряд парної лазні, танець, богослужіння (по крайней мере, богослужіння повинно вести до придбання візіонерського досвіду ), - все це доступно кожному.

Руперт: Хильдегарда вчить, що люди займають особливе становище серед інших земних істот завдяки свідомому спілкуванню з ангелами. Тому їм належить роль посередників між царством духів і біологічним царством Землі.

АНГЕЛИ дивуються ЛЮДЯМ

Всі ангели дивуються людям, яких наділяє невимовно прекрасне вбрання їх святих справ 112. Бо ангели, яким невідомий плотський працю, суть тільки хвала; люди ж, з їх тілесними трудами, суть прославляння: Через це ангели вихваляють праці людські 113.

Метью: Це один з найбільш приголомшливих пасажів у всій ангелологіі Хільдегард. Більшість з нас якщо і думає коли-небудь про ангелів, то представляє їх собі як щось далеко перевершує людини і заслуговує подиву з його боку, - але не навпаки.

Але Хильдегарда каже, що це ангели дивуються нам, людям. Нам є чим пишатися! І чому ж вони дивуються нам? Через наших «святих справ». Ангели роблять один-єдиний вибір. Але ми з нашою творчою силою, будучи частиною еволюціонує Всесвіту і постійно розвиваючись разом з нею, проте дуже часто чинимо вільно, на власний вибір. Наші справи і наші рішення дивують ангелів. Це чудесно!

І потім вона каже, що ангел - це хвала, а людина-прославляння. Ось чому ангели «вихваляють праці людські». Хильдегарда знову віддає тут почесті матерії, плоті. Вона каже, що життя ангелів в порівнянні з нашою набагато нудніше. Вона передбачувана, це завжди хвала; а наше життя - це безперервне творчість, внесення нового в світ.

Ми - дуже незвичайний вид. Як часто ми бачимо тіньову сторону свого існування! Ми - міст між матеріальним і духовним світами, і цей міст нас підвів. Ми зазнали невдачі з обома світами. Але Хильдегарда звеличує нас як унікальний експеримент, який затіяв Бог, наділивши нас духом і тілом. Ми-це щось приголомшливе, зачаровує, гідне хвали з боку ангелів. Над цим варто як слід задуматися. Це допоможе нам знайти втрачене гідність. І тоді у нас все вийде.

АНГЕЛИ вихваляти благі діяння ЛЮДЕЙ

Ангели підносять голоси свої, вихваляючи перед Богом благі діяння людські. Вони невпинно вихваляють повсякчас відбуваються благі діяння роду людського. Вони сходять на золотий жертовник, що стоїть перед лицем Господнім, і співають нову пісню на славу цих діянні 114.

Метью: Мені здається, Хильдегарда хоче сказати, що людство - нова пісня в світобудові, що ангели будучи надзвичайно чуйними і музичними створіннями, сприймають нас як нову мелодію. Ми надихнули їх на нову мелодію вітання та прославлення

Руперт: А це, в свою чергу, означає, що за допомогою цієї мелодії ми змінюємо небесне свідомість. Еволюція людства змінює свідомість Бога і всього Всесвіту. Зазвичай ми думаємо про розвиток людства на Землі як про абсолютно незначному подію. Ми можемо висадитися на Місяці, послати ракети на Марс, Венеру і інші планети, але ми не в змозі вирватися за межі Сонячної системи. Нічого з того, що ми створили - за винятком хіба що дуже слабких радіохвиль, - фізично не може вийти за межі Сонячної системи. З точки зору сучасної космології вплив людських праць на Всесвіт дуже обмежено.

Але Хильдегарда дивиться на речі інакше. «Все ангели дивуються людям». Вони співають перед обличчям Бога нову мелодію, на створення якої їх надихнули люди. Це означає, що людство впливає на космос. Те, чим люди зайняті на Землі, має велике значення для розумних духів всюди у Всесвіті. Тут і справді є над чим поміркувати.

Метью: Ця думка вселяє оптимізм, надію і гордість. Вона розширює свідомість. Як каже Аквінат: «Коли розум розширюється, приходить радість». Ця звістка зможе відновити згаслі за останнє сторіччя сили нашої культури. Якби люди розуміли, які прекрасні, добрі і могутні істоти дивляться на них, це, напевно, змусило б їх випростатися і стати красивіше. Ми б постаралися вести життя, гідне нашого призначення.

МОВУ АНГЕЛОВ

Всемогутній Господь розмовляв з Адамом мовою ангелів, бо Адам добре знав цю мову і розумів його. За допомогою даного йому Богом розуму і завдяки дару пророцтва Адам опанував усіма мовами, які згодом були винайдені людьми 115.

Руперт: Тут мова йде про те, що Бог і Адам спілкувалися мовою ангелів. До гріхопадіння Адам перебував у повноті спілкування зі світом ангелів, яке перервалося з гріхопадінням.

Перша людина не просто спілкувався з ангелами на їх мові - саме це спілкування зіграло ключову роль у винаході людської мови. Адам говорив на прамови, від якого походять всі мови на світлі. Згідно з Книгою Буття, Бог звелів Адаму дати імена всім живим істотам, що і було зроблено. На початку першого людського мови лежало досконале володіння мовою ангелів і досконале розуміння того, що ця мова містить в собі всі інші.

Науці невідомо, як виник або як розвивався мову. Це одна з найбільших загадок. Адже не можна відкопати скам'янілі останки прамови. Зазвичай відкопують щось більш речовий, на кшталт кам'яних наконечників або кісток. Ми нічого не знаємо про те, які звуки були вимовлені людьми, коли з'явився перший мову. Нам також невідомо, чи лежить в основі походження людських мов одне-єдине творче подія або ж існувало кілька джерел.

Деякі лінгвісти - наприклад Ноем Хомський, - вважають, що всі людські мови можна звести до архетипической, загальної, граматиці. У всіх людських мов існує загальна основа, а це має на увазі загальне їх походження.

Всі ці питання, позначені у Хільдегард в короткій репліці, як і раніше залишаються для нас дуже серйозними.

Метью: Коли ти згадав про те, як Адам давав імена всьому живому, я згадав про печери, недавно відкритих на півдні Франції. Двадцять п'ять тисяч років тому люди давали імена коням, антилопа, левам - малюючи їх. Називання має відношення до класифікації, виділення сімейств. Здатність розрізняти і тим самим називати родинні групи властива, мабуть, тільки людського роду. Звичайно ж, вона піддалася спотворення, коли ми стали збиватися в племена і клани. І все ж це справжнісінький духовний прорив - здатність бачити різницю і схожість речей.

Мова - це ще і малювання, різьблення, створення образів. Це те, що Юнг називає «колективним несвідомим і архетипами, загальними символами і метафорами», сліди яких йдуть в глиб століть. Мабуть, цим можна пояснити, чому у всіх духовних традиціях так багато схожих метафор. Метафори світла, вогню і темряви лежать в основі спільної мови і загального глибинного досвіду.

ЛЮДСЬКА МОВА

Ангели, будучи духами, не можуть говорити на виразному мовою. Тому мова - особливе покликання людини 116.

Метью: Схоже, Хильдегарда тут проводить відмінність між спілкуванням земною мовою і духовним спілкуванням за допомогою вібрацій. Вона вихваляє нашу здатність говорити на «виразному мовою» і називає її «особливим покликанням» людини. Вона ще раз підкреслює, що це пов'язано з подвійною природою людини, духовної та тілесної. У мові обидві ці природи злиті. Будь-яка тварина на Землі здатне виражати себе і спілкуватися, але людське спілкування значно багатшими. На нас лежить святий обов'язок шанувати слово і надавати йому істинність і виразність.

Ангели підготували нас, відкрили нам той рівень свідомості, який включав в себе мову, але з цього моменту ми могли діяти тільки самостійно. Ангели - духи, їхню мову більш універсальний, ніж наш.

Руперт: Він універсальніше нашого в тому сенсі, що ангели співають. Але наша мова виграє з точки зору спілкування. Виразний мова-основа людської культури. А культура розвивається. Ймовірно, ангели, на відміну від нас, не занурені в культуру, а зайняті, перш за все, милозвучною вознесінням хвали. Ось ще привід для ангелів дивуватися тому, що роблять люди.

АНГЕЛИ-ХРАНИТЕЛИ

Оскільки Господь призначив ангелам надавати людям допомогу і заступництво, Він зробив їх частиною людської спільноти 117. Від Всемогутнього Бога виходять всілякої, могутні, блискучі божественним сяйвом сили. Ці сили приходять, щоб допомагати тим, хто боїться Бога, підтримувати жебраків духом, хто любить Його, оточувати їх м'яким сяйвом і теплом 118.

Руперт: Хильдегарда говорила про те, що ангели хвалять Бога, а люди приймають разом з ними участь в хвалі. Тепер же вона говорить про те, що ангели-хранителі захищають і підтримують людей. Але є одна умова: ангели допомагають лише тим, хто боїться Бога і відкритий божественному. По всій видимості, вони не можуть або не хочуть оберігати тих, хто закритий для Божої любові.

Метью: Так, люди і духи пов'язані відносинами обміну. Люди не можуть тільки брати. Може бути, саме тому Хильдегарда каже, що, призначивши ангелам оберігати нас, Бог «зробив їх частиною людської спільноти», а співдружність тримається на рівність і обміні. Мабуть, саме цим пояснюється, чому життя деяких людей абсолютно не порушена ангельським втручанням.

Руперт: Можливо, вона порушена злими ангелами. В іудейській, християнській та ісламській традиціях здавна існує уявлення про те, що у кожного з нас є два ангела - один добрий, інший злий. У ангелів-хранителів є тіні. Ті, хто не відкривається НАВС

Подібна точка зору, що Бог відчував загрозу з боку сатани, має більше прихильників, ніж можна було б припустити. Але істина в тому, що Бог не відчував ніякої загрози, такого ніколи не було. Насправді ж, Люцифера вигнали інші ангели (Об'явл. 12). І сатана, звичайно, не заслуговує жалю. Він відкинув загальний і абсолютний світло і знання Божі. Він, таким чином, відкинув всі, що могло привести його до покаяння, і йому не буде порятунку.

Люцифер був скинутий з небес після того, як сам зробив вибір. Якщо ми хоч щось знаємо про характер Бога, то ми можемо бути впевнені, що Бог випробовував лише почуття гіркоти від вибору, зробленого Люцифером.

Люцифер говорив: «... зійду на небо, вище зірок (ангелів) Божих поставлю престола свого, і сяду я на горі збору богів, на кінцях північних, зійду на висоти хмарні, буду подібний до Всевишнього »(Іс. 14: 13-14). Іншими словами, Люцифер збирався стати ще одним богом, подібним єдиному правдивому Богові. До цього дня він не відмовився від цього плану.

Дивно, як багато людей, включаючи християн, вважають Люцифера ще одним богом. Вони думають, що Бог - це Бог добра, а сатана - це бог зла; вони представляються рівними супротивниками. Сатана своєю брехнею збив з пантелику мільйони людей.

Тут просто немає порівняння

Поміщати Бога і сатану в опозицію один до одного, як якісь східні інь і янь, - це язичницький погляд на світ. Вони не є рівними супротивниками. Тільки Бог є Бог. Він - великий нестворений Творець. Він вічний і нескінченний. Він всюдисущий і всезнаючий. Він - всемогутній і всевишній. Люцифер - всього лише занепалий архангел, створений і надзвичайно обмежений в знанні, силі, просторі і в часі. Він не знає всього. Він не може зробити все. І він може бути тільки в одному місці в один час.

Християнське уявлення про всесвіт включає в себе єдине, незрівняне Вища Істота. Вчення про двох істот, які керують двома рівними і протилежними царствами, поперемінно беруть верх один над одним, представлено в індуїзмі, а також в інших східних релігіях. Сили добра і зла не протистоять і не врівноважують один одного. Хоча в Біблії сатана названий «богом цього світу», але цим лише підкреслюється його влада над його власною системою зла і пороку. Ангели скинули Люцифера з небес, і він перетворився в сатану, встановивши своє царство пітьми. І ось тепер ми боремося з ним в ім'я і заради влади Ісуса.

Бог ніколи не боровся з дияволом і ніколи не буде цього робити. Уявіть, що до вас на плече забрався маленький мураха і закричав: «Гей, давай поборемося!» Як би ви стали боротися з комахою, якого ледь можете розгледіти? Хіба тільки злегка подути в його сторону, і він впаде вниз - як ще ви можете боротися з крихітним мурахою? Цей мураха, яким би сміливим і гордим він не був, ніколи не становитиме загрози вам і тому, чим ви володієте.

Так само абсурдна спроба Люцифера бути подібним до Бога. Сатана ніколи не буде подібний до Бога. Неможливо обмеженому в часі створення стати вічним істотою. Бог є Бог, і немає у Всесвіті нічого, що могло б бути подібним Йому.