Кращий приклад відносин в мусульманській сім'ї - це благочестиве сімейство Пророка Му хаммада, мир Йому. Він дав нам знати, як повинні поводитися чоловіки по відношенню до своїх дружин, і на власному прикладі показав, що значить бути хорошим чоловіком. А його дружини прагнули в усьому відповідати високому статусу дружини Пророка, допомагали і підтримували Посланника Аллаhа в Його місії, за що їх стали називати «Матері віруючих».

Важливо відзначити, що хоча у Пророка Му хаммада, мир Йому, було кілька дружин, Він ніколи не захоплювався жінками. Вперше Пророк Му хаммад, мир Йому, одружився, коли Йому виповнилося 25 років, а вдруге - тільки після смерті першої дружини, коли Йому було вже за 50 років. Згодом Він одружився на жінках з різних племен, але не заради плотських насолод, а для того, щоб зміцнити суспільство мусульман, подолати стереотипи щодо шлюбу, існували тоді в суспільстві, і для поширення. А також користь від цих шлюбних союзів була в тому, що Його дружини поширювали Іслам серед жінок.

Безліч фактів доводить, що Пророк Му хаммад, мир Йому, не прагнув до насолод цьому житті. Наприклад, коли наступала черга його наймолодшої і красивої дружини 'Аіши, він не проводив з нею весь час, а йшов вночі молитися на кладовищі. А також є історія про те, що одного разу до Посланця Аллаhа прийшла жінка сватати свою дочку. Вона сказала, що її дочка настільки прекрасна і здорова, що у неї навіть ніколи не було головного болю. На це Пророк Мухаммад відповів, що Він не потребує шлюбі з нею. Тобто Пророк дав зрозуміти цю жінку, що не збирається одружуватися на її дочки; тільки через те, що вона красива і здорова.

Прагнення до насолод цьому житті не властиве жодній, з пророків, і жоден з Них не мав слабкість до протилежної статі. А то, що у Пророка Му хаммада, мир Йому, було багато дружин - це привілей, дана йому Творцем.

За Шарі'ата Пророка Му хаммада, мир Йому, чоловік може мати трохи більше чотирьох дружин одночасно, але Посланнику Аллаhа було дозволено укласти никах з великим числом жінок. Вчені передали кілька думок про кількість дружин Пророка. По одному з цих думок їх було 11: Хадіджа бинт Хууайлід, Сауда бинт Зам'а, 'Айша бинт Абу Бакр, Хафса бинт' Умар ібн Аль-Хаттаб, Умм Саляма бинт Абу Умайя, Джууайрія бинт Аль-Харіс, Зайнаб бинт Джахш, Зайнаб бинт Хузайма, Умм Хабіба бинт Абу Суфьян, Сафійе бинт Хуай, Маймун бинт Аль-Харіс.

Хадіджа - перша дружина Пророка Му хаммада, мир Йому

Повне ім'я першої дружини Посланника Аллаhа - Хадідже бинт Хууайлід ібн Асад ібн 'Абдуль-'Узза.Її мати звали Фатима бинт Заїда ібн Джундуб.

Хадіджа була знатної жінкою з роду Доурайш. Вона була багата, успішно вела власне торгова справа і відправляла каравани по кримінальних справах в інші країни. Одного разу вона запропонувала роботу молодій людині на ім'я Му хаммад, так як Він був відомий серед людей своєю чесністю, 1 порядністю і доброзвичайністю. Ведучи з Ним справу і переконавшись в Його високої моралі, Хадіджа через посередників запропонувала Йому одружитися на ній, і Він погодився. Йому тоді було 25 років, а їй - 40. Це ще один доказ того, що серце Посланника Аллаhа не було прив'язане до жінок. Адже Він міг одружитися на юній дівчині, так як був молодий, дуже гарний, мав прекрасну репутацію, належав до почесного роду і жодного разу до цього не був одружений. А Хадіджа до шлюбу з Пророком Му хаммадом, мир Йому, двічі була заміжня. Першого її чоловіка звали 'Атік ібн' Абід, а другого - Абу hаля hінд ібн Зарар ібн Ан-Наббаш з роду Бану Усаййід ібн 'Амр ібн Тамім.

Хадіджа стала дружиною Посланника Аллаhа за 15 років до того, як Пророк отримав Одкровення. Одні вчені говорили, що заміж за Пророка Му хаммада, мир Йому, її видав батько, а інші - що її дядько по імені 'Амр.

Хадіджа була відданою і гречної дружиною Пророка Мухаммада, мир Йому. Їх шлюб тривав 25 років. Пророк ставився до неї з теплотою і при її житті, і після її смерті. Поки Хадіджа була жива, у Пророка Му хаммада, мир Йому, не було інших дружин, крім неї.

Хадіджа першою в громаді Пророка прийняла Іслам і справедливість підперла Його заклик. Ісма'іль ібн Іяс ібн 'Афіф передав від свого батька, а той від свого батька' Афіф Аль-Кіндій наступна розповідь: «Я займався торгівлею і під час паломництва поїхав в місцевість Міна. Там я зустрівся з Аль-'Аббасом ібн 'Абдуль-Мутталіба і уклав з ним угоду. Коли я з ним розмовляв, прийшов чоловік і став молитися перед Ка'б, з Ним були жінка і юнак. Я запитав Аль-'Аббаса: «Що у них за релігія?» Він відповів: «Це — Мухаммад ібн ‘Абдулла h, який говорить, що Алла h послав Його пророком, і Його релігія буде поширена на території Персії і Візантії. Ця жінка - Його дружина Хадіджа бинт Хууайлід, яка послідувала за Ним. А цей юнак - син Його дядька 'Алі ібн Абу Таліб, який також пішов за Ним ». 'Афіф сказав: «Якби я прийняв Іслам тоді, коли їх побачив, то я був би другим чоловіком, який прийняв Іслам [В громаді Пророка Мухаммада, мир Йому] ». Пізніше 'Афіф став мусульманином. Цей Хадіс має ступінь сахих.

Вчені-хафізи 1 підтвердили, що в громаді Пророка Му хаммада, мир Йому, Хадіджа була першою жінкою, яка прийняла Іслам. Зокрема, Мухаммад ібн Ісхак передав, що Хадіджа першою прийняла Іслам і повірила Пророку Му хаммаду, мир Йому: « воістину , Ангел Джибріль з'явився до Пророка Му хаммаду, мир Йому, коли Він знаходився на околиці долини, вдарив п'ятою об землю, і звідти забило джерело. Потім він зробив обмивання, і Пророк Му хаммад, мир Йому, повторив за ним. Після цього Джібріль виконав Намаз з двох рак'атов, зробивши при цьому чотири саджда. Після того, як Посланник Алла hа, мир Йому, повернувся додому, Його очі були повні радості, душа Його раділа тому, що Він отримав від Алла hа то, що Його обрадувало. Він взяв за руку Хадіджа і повів її до джерела. Пророк зробив там обмивання - так само, як це робив Джібріль, а потім виконав два рак'ата Намазу, зробивши чотири саджда. Після цього Хадіджа теж зробила обмивання і разом з Пророком, мир Йому, виконала Намаз. З цього часу Пророк Му хаммад, мир Йому, і Його дружина Хадіджа стали постійно здійснювати Намаз ».

Це сталося ще до того, як стали обов'язковими п'ять щоденних Намазов. Веління про обов'язок виконувати п'ять Намазов в день Пророк Му хаммад, мир Йому, отримав в ніч «Ісра` уаль-Мі'радж». Хадіджа не дожила до того часу - вона померла за п'ять років до цієї великої події.

Хадіджа була мудрою і терплячою жінкою. Свої багатства вона віддавала на поширення Ісламу, допомагаючи Посланнику Аллаhа. У той час, коли інші люди називали Пророка Му хаммада брехуном і насміхалися з Нього, вона підтримувала Його і вставала на Його захист. Вона терпіла всі труднощі, глузування і неприязнь суспільства і стійко зберігала свою гідність і честь чоловіка.

Хадіджа - мати всіх дітей Пророка Му хаммада, мир Йому, крім одного сина - Ібраhіма, якого народила Марія. Первістком Хадіджа і Посланника Аллаhа був Аль- Доасім, тому Пророка називали на честь старшого сина Абуль- Доасім, тобто «батько Аль- Доасіма ». Інший їх син - 'Абдуллаh, якого також називали Ат-Таhір і Ат-Тайіб 2. Ще у них було чотири дочки: Зайнаб, Ру доайя, Умм Кульсум і Фатима, нехай буде їм милість Аллаhа. Всі діти Посланника Аллаhа, крім Фатими, померли ще за життя Пророка Му хаммада, мир Йому.

На частку Хадіджа випало багато випробувань. До приходу Пророка Му хаммада, мир Йому, серед арабів було поширене язичництво. Це був час страшного невіри, невігластва і жорстокості. Наприклад, араби закопували новонароджених дівчаток живцем, так як народження дочки вони вважали ганьбою. І в цей час в такому суспільстві Пророк Му хаммад і Його дружина Хадіджа виховували своїх дочок.

Хадіджа витримала і одне з найсильніших випробувань для жінки і матері - смерть дітей. За її терпіння, любов до Пророка і богобоязливість вона отримала високу ступінь благочестя.

'Абдуллаh ібн Джа'фар передав слова імама' Алі ібн Абу Талібі: «Я чув від Пророка Му хаммада, мир Йому, такі слова: «Найкраща з усіх жінок - Марьям бинт 'Імран, а найкраща жінка моєї громади - Хадіджа бинт Хууайлід». Цей Хадіс має ступінь Сахіх.

Рузейн в книзі «Маджму'а ас-сіхах» передав слова Пророка Му хаммада, мир Йому: «З чоловіків багато досягли досконалості в Вірі, а з жінок тільки чотири: Марьям дочка 'Імрана, Асія дружина фараона, Хадіджа дочка Хууайліда, Фа тима дочка Му хаммада ».

Імам Аль-Байhакий передав по ланцюжку від імама Абу hурейри, який сказав: «Одного разу Ангел Джибріль з'явився до Пророка Му хаммаду, мир Йому, і сказав: «О, Посланець Алла hа! До тебе прийшла Хадіджа і принесла їжу. Коли вона зайде, передай їй салям і обрадуй її тим, що Алла h дарував їй будинок в Раю ». Цей Хадіс також має ступінь Сахіх. Таким чином, за свої прекрасні якості Хадіджа ще за життя отримала звістку про те, що вона буде в Раю.

Хадіджа померла в Мецці. Це сталося ще до великого переселення в Медину. Вона пішла з життя у віці 65 років 3 - через 10 років після отримання Одкровення Пророком Му хаммадом, мир Йому. У тому ж році помер дядько Пророка Абу Талібі ібн 'Абдуль-Мутталиб. Цей рік був названий «роком скорботи».

Пророк був глибоко засмучений смертю Хадиджи і до кінця своїх днів зберігав про неї добру пам'ять. Адже Хадіджа, ніжно і віддано любила Пророка Му хаммада, мир Йому, зуміла не тільки оточити Його увагою і турботою, а й стати Його вірним другом, здатним завжди зрозуміти, розділити Його радості і тривоги, підтримати і підбадьорити в тяжку хвилину.

Пророк не забував про неї і коли одружився на інших жінках. Аль-Байhа доий передав Хадіс про те, що 'Айша сказала: «Ні до однієї з дружин Пророка, мир Йому, я не ревнувала так, як до Хадидже, так як Він часто згадував про неї. Він одружився зі мною через три роки після її смерті. Алла h повелів Йому порадувати Хадіджа тим, що дарував їй будинок в Раю ». Цей Хадіс має ступінь Сахіх. З цього Хадіса слід, що Аллаh дарував Хадидже прощення.

Є ще один Хадіс про те, як Пророк ставився до Хадидже. Аль-Байhа доий передав Хадіс від 'Айши, яка сказала: «Я не ревнувала Пророка, мир Йому, до його іншим дружинам так, як до Хадидже, хоча я не застала її в живих. Коли Пророк Му хаммад, мир Йому, різав вівцю, Він просив передати м'ясо подругам Хадиджи. Одного разу я обурилася: «Хадиджи ?!» Він сказав: «Так! Аллаh дарував мені любити її ». Цей Хадіс передали імами Муслім і Аль-Бухарі в своїх збірках.

В іншому Хадісе, який передав по ланцюжку від Аль-Хафіза Абуль-Касима від дружини Пророка 'Аїші, яка сказала: «Кожен раз, коли Пророк Му хаммад говорив про Хадіджа, Він хвалив її і просив для неї вибачення. Одного разу, коли Він згадав її, мене охопила ревнощі, і я сказала: «Аллаh дарував тобі натомість молоду ». Пророк сильно розгнівався на мої слова, і у мене всередині все впало. Тоді я сказала собі: «О, Алла h! Якщо Ти звільниш мене від гніву Пророка, я ніколи більше не скажу про Хадидже погано ». пророк Му хаммад зрозумів моє каяття і запитав: «Так, правильно! клянуся Аллаhом, вона увірувала в мене, коли інші люди відкинули, і підтримала мене, тоді як інші відвернулися, вона повірила мені, коли інші відмовилися, і Алла h дарував їй мати дітей від мене, тоді як вам [тобі й іншим дружинам] не було дано цього ». 'Айша сказала: «Після цього Він цілий місяць не приходив до мене» ».

Відносини Посланника Аллаhа і Його дружини Хадиджи показують нам приклад гідного шлюбу. Скільки жінок в наш час здатні так любити, так самовіддано допомагати своїм чоловікам, цілком підтримувати їх і піклуватися про них ?! Як часто дружини починають дорікати чоловіків навіть при найменших труднощах!

А Пророк Му хаммад, мир Йому, показав чоловікам приклад зразкового чоловіка, що не принижував дружину через те, що вона була немолода, і до нього у неї вже були інші чоловіки. Незважаючи ні на що він любив її, оберігав, ставив у приклад іншим жінкам і був з нею м'яким і добрим. Нам необхідно пам'ятати про це прекрасний приклад сімейних відносин, щоб не робити помилок і бути добрішими і краще.

Після смерті першої дружини Хадиджи Пророк Му хаммад, мир Йому, одружився в наступний раз, коли Йому було вже за 50 років. Він одружився на інших жінках для того, щоб поширювати Іслам, зближувати різні племена, і щоб Його дружини навчали Релігії інших жінок.

Другою дружиною Пророка Мухаммада, мир Йому, по одному думку вчених, стала Сауда бинт Зам'а ібн Кайс. А по іншому думку - другий шлюб Пророк Мухаммад, мир йому, уклав з 'Айшею бинт Абу Бакр до одруження на Сауді, але жити з' Айшею Він став лише через два-три роки.

Сара бинт Зам'а ібн Кайс

Батька Сауд звали Зам'а ібн Кайс, а маму - Аш-Шумус бинт Кайс ібн Зайд ібн'Амр. Вона належала до роду Бану Наджар. Одні вчені говорили, що Пророк Му хаммад, мир Йому, одружився на Сауді бинт Зам'а після переселення з Мекки до Медіни. Інші - що вони одружилися в місяці Шаууаль ще до Великого Переселення.

Першим чоловіком Сауд був Ас-Сакран ібн 'Амір, який прийняв іслам, пішовши заклику Посланника Аллаhа. А після його смерті Сауда вийшла заміж за Пророка Му хаммада, мир Йому.

Про її характері пишуть, що Сауда була щирою, шляхетною і доброю жінкою. У деяких джерелах говориться, що вона щиро заради Аллаhа поступалася своїми дні 4 інший дружині Пророка - 'Айше.

Більше в книзі Ібн 'Асакир «40 Хадисів про матерів віруючих» про Сауді не згадується. Сказано лише те, що вона померла під час правління Му'ауіі в 54 році hіджри.

Айша бинт Абу Бакр

Батько 'Аїші був першим чоловіком, який прийняв Іслам в громаді Пророка Му хаммада, мир Йому. Його звали 'Атік (' Абдуллаh) ібн Абу Кухафа 'У зман ібн 'Амір ібн' Амр ібн Ка'б. Він відомий як Абу Бакр Ас-Сиддік. Маму 'Аіши звали Умму Руман бінт'Амір ібн' Ууаймір.

'Айша виросла в праведної і благочестивої сім'ї. Її батько був найближчим другом і соратником Пророка Му хаммада, мир Йому. Він - найкращий з усіх святих 5 в усі часи. Її мати і сестра Асма були сподвижниць Посланника Аллаhа, а Асма також багато допомагала батькові і Мухаммаду у важкі часи. Брат 'Аїші також був сподвижником і помічником Пророка в справі поширення Ісламу.

З дитинства 'Айша виховувалася в родині, в якій цінували знання. Її батько був видатним ученим і знавцем Ісламу. Його назвали «Ас-Сиддік», тобто «Правдивий», за його прекрасні якості. І такі ж прекрасні риси і любов до знань він виховував у своїй дочці 'Айше. До того ж вона відрізнялася своїм гострим розумом і хорошою пам'яттю, що в сукупності з хорошим вихованням і прагненням до знань дало прекрасний результат - вона стала теологом-муджтаhідом і відомої передатчіцей Хадисів Пророка. У неї навіть був свій мазhаб 6. Вона мала великий авторитет в релігійних питаннях, і з нею радилися навіть великі вчені. Крім цього, вона добре розумілася і в світських науках, таких як генеалогія 7, астрономія, медицина, а також сама складала вірші. Вчені відзначали не тільки її розум, чудову пам'ять і глибокі знання, а й красномовство.

Заміж за Посланника Аллаhа 'Айшу видали в зовсім юному віці 8. Деякі вчені говорили, що це було після Великого Переселення з Мекки до Медіни, інші теологи стверджували, що це було в місяці Шаууаль за 1,5 року до Переселення, тобто через 10 років після отримання Пророком Одкровення.

'Айша була наймолодшою \u200b\u200bз усіх дружин Пророка Му хаммада, мир Йому, і коли Він пішов з життя, їй було 18 років. Вона була єдиною дружиною Пророка Мухаммада, мир Йому, яка вийшла заміж за Нього незайманою, тоді як інші дружини Пророка раніше вже були замужем.

Посланник Аллаhа був справедливим, м'яким і добрим з усіма своїми дружинами, але з 'Айшею вони були особливо близькі. Адже оскільки вона була поруч з Пророком з малих років, Він став їй другом і вихователем. З нею Він робив те, чого не робив з іншими дружинами. В одному з Хадисів розповідається, що Посланник Аллаhа і 'Айша разом робили гусуль. Також вона сиділа поруч з Ним, коли Він виконував Намаз. А одного разу вони навіть влаштували удвох змагання - Пророк побіг з нею наввипередки і жартома підмітив, що обігнав її. І це ще раз показує нам, що, незважаючи на свій високий статус і велику місію, Пророк був зарозумілим, а, навпаки, був простим у спілкуванні і міг дозволити собі пожартувати, щоб підняти настрій іншим людям.

У книзі Ібн'Асакіра «40 Хадисів про матерів віруючих» є кілька Хадисів про 'Айше.

В одному з них пророк Му хаммад, мир Йому, сказав: «Я бачив тебе уві сні 9 два рази: я бачив одну людину, який ніс тебе, загорнуту в шовкову тканину. І він сказав мені: «Це твоя дружина». Я розгорнув тканину і побачив тебе. І я сказав: «Раз Аллаh так хоче, то так і буде» »10.

В іншому Хадісе передано: «Після смерті Хадиджи Пророк був сильно засмучений. І тоді Аллаh послав Ангела Джібріля, який приніс до Пророка 'Айшу в колисці і сказав Йому, що вона стане Його дружиною і полегшить Його горе. Потім Джібріль повернув її назад [в будинок батьків]. Тоді Пророк Мухаммад, мир Йому, пішов в будинок Абу Бакра і попросив матір 'Аїші: «О, Умму Руман! Стався до неї бережно і будь поблажлива до неї заради мене ». Після цього її родина стала ставитися до 'Айше по-особливому (хоча вони і не знали, що вона стане дружиною Пророка).

З тих пір, як Абу Бакр прийняв Іслам і до Переселення, Пророк Му хаммад, мир Йому, кожен день заходив до нього в гості. Одного разу Він прийшов і побачив маленьку 'Айшу, плаче біля дверей будинку. пророк Му хаммад, мир Йому, запитав її: «Що трапилося?» Вона поскаржилася Посланнику Аллаhа, мир Йому, на свою маму, але сказала, що все одно любить її. Від жалю на очах Пророка Му хаммада, мир Йому, з'явилися сльози. Він підійшов до її матері і сказав: «О, Умму Руман! Я ж просив тебе бути поблажливою до 'Айше ». Вона відповіла: «О, Посланець Аллаhа! Вона не дозволила батька ». Пророк Мухаммад, мир Йому, сказав: «Навіть якщо так, більше не сваріть її» ». І в цьому ж Хадісе сказано, що 'Айша народилася через чотири роки після того, як Пророк отримав Одкровення.

Після того, як 'Айша вийшла заміж за Пророка, з нею стався випадок, через який деякі люди стали поширювати чутки, що піддавали сумніву її честь. І в її захист був посланий Аят Священного Доур`ана, який доводить її невинуватість. Воістину, це - велика ознака, що показує особливу ступінь 'Аїші. Ця історія описується в достовірному Хадісе.

Сама 'Айша говорила, що Аллаh дарував їй кілька особливостей, як, наприклад, те, що Ангел Джибріль показав Пророку Му хаммаду, мир Йому, її образ на шовковій тканині і сказав одружитися з нею. А також їй випала честь бути поруч з Посланником Аллаhа, коли Він отримав деякі одкровення (такого не було ні в однієї іншої дружини Пророка). І Пророк Му хаммад, мир Йому, ставився до неї по-особливому, не приховуючи своєї любові до неї. Одного разу, коли вони запитали його, кого Він сильно любить [з людей], Він сказав: « 'Айшу, а з чоловіків - її батька Абу Бакра». В іншому Хадісе сказано, що коли Пророк переживав за 'Айшу, Він клав руку їй на плече і говорив: «О, Аллаh, прости її! Нехай вона буде спокійна і збережи її від Фітни »11.

Також є Хадіс, в якому сказано, що 'Айша запитала Пророка: «Які з твоїх дружин будуть в Раю?» Він відповів: «Ти - одна з них» 12. Імам Аль-Бухарі у своїй книзі «Сахих» передав від 'Аммара ібн Ясіра, що' Айша - дружина Пророка Му хаммада, мир Йому, в цьому світі і в світі наступному. Це вказує на високу ступінь 'Айши, як і те, що сам Ангел Джибріль передав через Пророка Му хаммада салям 'Айше.

Ще однією особливістю 'Аїші було те, що Посланник Аллаhа останні години свого життя провів саме з нею. Ібн Са'ад передав від Хатім ібн Ісма'іля від Дж'фара ібн Мухаммада розповідь його батька: «Коли перед смертю Пророк Му хаммад, мир Йому, захворів, то Він запитав: «Де я буду завтра?» [Маючи на увазі, у кого з дружин він буде, чия настала черга]. Йому відповіли: «У такий-то». Він запитав: «А післязавтра?» Йому відповіли: «У такий-то». Тоді дружини Пророка зрозуміли, що Він хоче бути з 'Айшею і сказали: «О, Пророк! Ми поступимося нашу чергу 'Айше ». Цей Хадіс, що має ступінь Сахіх, передав імам Аль-Бухарі. Цей Хадіс не тільки показує перевагу 'Аїші, але і високу ступінь інших дружин Пророка, які з розумінням поставилися до цієї ситуації і повели себе достойно.

'Айша, нехай буде їй милість Аллаhа, розповідала: «Аллаh дав мені особливість в тому, що Пророк Му хаммад, мир Йому, помер в моєму будинку на моїх руках 13. До нас прийшов 'Алі' Абдуррах ма н. У нього в руках був сіуак. Я побачила, що Пророк Му хаммад, мир Йому, дивиться на сіуак, і здогадалася, що він хоче сіуак. Я запитала Його: «Дати тобі сіуак?» Він кивнув. Я дала йому сіуак, але він був жорсткий. Я запитала: «Розм'якшити?». Він кивнув. Я розм'якшила для нього сіуак і поставила поруч чашу з водою. Пророк змочував руку в воді, гладив свій лоб, повторюючи «Ля іляhа ілляллаh». І тоді Він сказав, що до смерті є агонія ».

Також передано, що коли Пророк Му хаммад, мир Йому, вмирав, поруч не було нікого, крім 'Аїші і Ангелів.

Є й інший Хадіс про смерть Пророка. Ангел Джибріль передав Пророку, що скоро настане час Його смерті. Через кілька днів після цієї звістки чотири людини віднесли Пророка Му хаммада, мир Йому, в будинок 'Аїші. Там Пророк попросив покликати всіх дружин. Коли вони прийшли, Пророк Му хаммад, мир Йому, сказав: «Я не можу відвідувати вас, дозвольте мені залишитися в будинку 'Аїші». Вони погодилися. 'Айша розповідала, що коли вона залишилася з Пророком, то побачила, що Він почервонів і спітнів (до цього вона ніколи не бачила людей, які перебувають при смерті). Він попросив допомогти йому сісти. Далі 'Айша продовжує: «Я тримала Його і поцілувала Його в голову. Потім він ліг, і я накрила Його одягом. Через деякий час прийшли 'Умар і мугир ібн Шу'ба. Я закрила своє обличчя 1 4 і дозволила їм увійти. 'Умар запитав: «' Айша, що трапилося з Пророком?» Я відповіла: «Годину тому Він втратив свідомість». Далі в цьому Хадісе розповідається про те, як люди дізналися, що Посланник Аллаhа пішов з життя. Цей Хадіс має ступінь хасан.

Посланника Аллаhа поховали в будинку 'Аїші, так як пророків ховають там, де вони вмирають. І зараз мільйони віруючих щорічно відвідують це місце, щоб отримати благословення від відвідування могили найкращого з усіх створених - нашого Пророка Му хаммада, мир Йому.

Воістину, 'Айша була великою жінкою і прекрасної супутницею Посланника Аллаhа. Її серце не було прив'язане до мирських насолод, і вона була готова, як і інші дружини Пророка, терпіти труднощі і, зберігаючи гідність, слідувати Його настанов. Після смерті Пророка Му хаммада, мир Йому, вона продовжила Його справа і до кінця своїх днів поширювала справжні знання, навчаючи Ісламу не тільки жінок, а й чоловіків.

'Айша померла 17 числа місяця Рамадан у вівторок в 58 році Біджри 15. Вона була похована на кладовищі Баки 'вночі, після Намазу Уітр.

Умм Хабіба

Після Зайнаб бинт Хузейма наступною дружиною Посланника Аллаhа була Умм Хабіба. Її повне ім'я - Рамля бинт Абу Суфьян Зберегти ібн Харб ібн Умайя. Її мати звали Софія бинт Абуль-'Ас ібн Умайя. Умм Хабіба була однією з тих, хто за велінням Пророка переселився з Мекки в Хабаша (Ефіопію). До того, як вийти заміж за Посланника Аллаhа, вона була дружиною 'Убайдуллаhа ібн Джахш ібн Ріаб 16. Пророк Мухаммад одружився на ній після того, як вона овдовіла. Це сталося в 7 році hіджри. Король Ефіопії Асхама Ан-Наджашій, який прийняв Іслам і 5 відомий своїм благочестям, був покровителем Умм Хабіба - він дав їй маhр, коли Пророк одружився на ній.

Коли Пророк Мухаммад привіз її в Медину, їй було трохи більше 30 років. Вона померла в 44 році hіджри під час правління її брата - Му'ауіі.

Софія бинт Хуей

Наступною дружиною Пророка Мухаммада була Софія бинт Хуей ібн Ахтаб. Вона походила з роду пророка hаруна, мир Йому. Її мати звали Барра бинт Самау'аль. Вона була дружиною Саляма ібн Ведмедикам Аль-Куразий, а після нього - Кіна ібн Ар-Рабі'а ібн Абуль-Хукаік. Під час битви Хайбар вона потрапила в полон, але Пророк Мухаммад звільнив її і одружився на ній. Їй тоді було 17 років. У книзі «40 хадисів про дружин Пророка Мухаммада » переданий хадис по ланцюжку від Абу Хармаля від його сестри Умм 'Абдуллаh дочки Абуль-Кайна Аль-Музаній, яка сказала: «З дружин Пророка, мир Йому, я дружила з Софією. Вона розповідала мені про свій народ і що вона знала про них. Вона розповідала [про те, як вона прийняла Іслам і вийшла заміж за Пророка]: «Коли я потрапила в полон, Пророк відправив мене в розташування війська мусульман. Увечері він прийшов і покликав мене. Я прийшла з закритим обличчям і сумні села перед ним. Він закликав мене прийняти Іслам і сказав, що це благо для мене. Я прийняла Іслам, і Пророк Мухаммад звільнив мене і одружився на мені. Коли Пророк зібрався повертатися в Медину, сподвижники сказали: «Сьогодні ми дізнаємося, ким вона доводиться Пророку: дружиною чи невільницею. Якщо вона буде з закритим обличчям, значить, вона його дружина ». Коли ми виїжджали в Медину, Пророк, мир йому, звелів мені закрити обличчя. Я зробила, як він сказав, і вони зрозуміли, що я - його дружина. Потім Він підвів до мене верблюда і допоміг сісти на нього. Я посоромилася стати ногою на стегно Посланника Аллаhа, яке він мені підставив, і я, спираючись своїм коліном на його стегно, піднялася на верблюда.

Люди іноді кривдили мене і вели себе зарозуміло, але Пророк Мухаммад був чуйним і уважним до мене. Одного разу він зайшов до мене, коли я плакала і запитав: "Що трапилося?" Я розповіла про те, що люди говорять мені образливі слова і побачила, що Пророк, мир йому, розсердився і сказав: «Якщо вони будуть продовжувати це говорити або будуть зарозумілі, то скажи:« Мій батько — пророкhарун, і мій дядько - Пророк Муса, мир Їм! 17 »». Цей хадис має ступінь «хасан-сохіх». Ця розповідь про одруження Пророка на Софії передав імам Аль-Бухарі. Також цей хадис переданий від Абу'Іси Ат-Тірмізі.

Софія була знатної жінкою, вона була дуже красивою, розумною і благочестивої і з гідністю трималася в суспільстві. Пророк Мухаммад захищав її і не дозволяв нікому погано про неї відгукуватися.

Вона померла в 52 році hіджри під час правління Му'ауіі ібн Абу Суфьяна і похована на кладовищі Баки '.

Маймун бинт Харіс

Остання дружина Посланника Аллаhа, про яку згадано в книзі «40 хадисів про дружин Пророка Мухаммада», була Маймун бинт Харіс. Її повне ім'я - Барра бинт Харіс ібн Хазне ібн Буджайр ібн Аль-hазм. Її мати звали hінд бинт 'Ауф ібн Зуhайр. Маймун була тіткою 'Абдуллаhа ібн' Аббаса.

До заміжжя з Пророком вона двічі була заміжня: за Мас'уд ібн 'Амром, а потім за Абу Руhмом ібн' Абдуль-'Узза ібн Абу Кайс. Після смерті другого чоловіка на ній одружився Пророк Мухаммад. Вона була останньою, з ким одружився Пророк, і померла самої останньої з його дружин 18.

Маймун бинт Аль-Харіс, нехай буде їй милість Аллаhа, була доброю і великодушною жінкою. Вона була відома тим, що особливу увагу приділяла родинним стосункам. Аллаh обдарував її щирість і сильним прагненням багато поклонятися Всевишньому. 'Айша (нехай буде їй милість Аллаhа) сказала: «Вона була дуже богобоязливої \u200b\u200bі підтримувала родинні зв'язки».

На її особливу ступінь вказує те, що про неї сказано в Святому Письмі. У 50-ом аяті сури «Аль-Ахзаб» написано: «<…> і жінка-мусульманка ».

Вона померла в 61 році hіджри під час правління Язіда ібн Му'ауіі. Це передав Ібн Са'д. Їй тоді було 80 років. Вона похована в будинку, в якому жила з Пророком Мухаммадом

Є думка, що вона померла в Мецці, але поховали її саме в цьому будинку.

Хафса бинт 'Умар

Після 'Аїші бинт Абу Бакр наступною дружиною Пророка Мухаммада, мир Йому, була Хафса бинт 'Умар- дочка знаменитого сподвижника Посланника Аллаhа 'Умара ібн Аль-Хаттаб ібн Нуфайль ібн' Абдуль-'Узза ібн раях. Її маму звали Зайнаб бинт Маз'ун ібн Хабіб ібн Уабб. Вона народилася за п'ять років до того, як Пророк Мухаммад отримав Одкровення про Пророцтві. Тобто Посланник Аллаhа був старшим за неї майже на 35 років.

Багато молиться ночами і часто постять вони Хафса, донька правителя правовірних, зросла в будинку, в якому підтримують релігію і закликають до істини. До заміжжя з Посланником Аллаhа вона була дружиною Хунайса ібн Хузафа ібн Кайса ібн 'Адійя. Хафса вийшла заміж за Пророка після смерті її чоловіка. Вони одружилися в місяці Ша'бан через 2,5 року після Великого переселення з Мекки до Медіни або під іншому розрахунку за 2 - 3 роки до битви Ухуд.

У книзі «40 Хадисів про дружин Пророка Мухаммада, мир Йому » наводиться один Хадіс про Хафcе бинт 'Умар, в якому розповідається про те, що Посланник Аллаhа з якоїсь причини розлучився з нею, а після цього повернув її в дружини. У цій книзі сказано: «Абуль Касим передав по ланцюжку від Анаса ібн Маліка, що Пророк Мухаммад, мир Йому, розлучився з Хафса. Після цього до Нього прийшов Ангел Джибріль і сказав Пророку, мир Йому: «Аллаh сказав: «Вона твоя дружина в цьому світі і в житті наступної!» Поверни її собі в дружини »». Цей Хадіс має ступінь хасан він переданий від Кутаду Аби Хаттаба ібн Да'ама ібн Кутаду.

Ібн Са'д в книзі «Ат-Табакат» передав від Саїда ібн 'Аміра від Са'іда ібн Абу' урубу від Кутаду, який сказав: «Пророк Мухаммад, мир Йому, розлучився з Хафса, потім прийшов Ангел Джибріль і сказав Пророку:« Поверни її собі в дружини »або по іншому думку:« Не розлучайся з Хафса, вона дотримується Пост-сунну і робить Намази вночі. І вона - одна з твоїх дружин в Раю ». Цей Хадіс відноситься до категорії мурсаль.

Дружина Пророка Хафса бинт 'Умар померла в місяці Ша'бан в 45 році hіджри під час правління Му'ауіі. Їй тоді було 60 років. Також відомо, що Джаназа їй читав Маруан Ібн Аль-Хакама і вона була похована на кладовищі Баки '.

Умм Саляма

Наступну дружину пророка Мухаммада, звали Умм Саляма,за деякими даними вона була п'ятою дружиною Посланника Аллаhа. Її повне ім'я Умм Саляма hінд дочка Абу Умаййя Суhейль ібн Аль-мугир ібн 'Абдуллаhа. Її мати звали 'Атіка бинт' Амір ібн Рабі'а. Умм Саляма була з почесного племені курайш з роду Махзум. До заміжжя з Посланником Аллаhа Умм Саляма була дружиною Абу Саляма 'Абдуллаhа ібн' Абдуль-Асада ібн hіляля.

Терпляча і скромна Умм Саляма перенесла багато випробувань у житті. Після смерті чоловіка Аллаh дарував їй те, що краще для неї - її чоловіком став сам Посланник Аллаhа. Імам Муслім і імам Ат-Табарані передали в своїх збірках Хадіс від Умм Салям, яка сказала, що чула від Посланника Аллаhа слова, які означають: «Якщо мусульманин, якого спіткала біда, скаже:« Воістину, всі ми у владі Аллаhа, і, воістину, Він всіх нас воскресить! О, Аллаh! Спаси мене в моєму горі і дай мені натомість те, що буде краще! », То Аллаh дарує йому порятунок в його горі і дасть натомість [втраченого] то, що краще для нього ».

Пророк Мухаммад одружився на ній в місяці Шаууаль на четвертому році hіджри. У книзі «40 Хадисів про дружин Пророка Мухаммада, мир Йому» наводиться тільки один Хадіс про Умм Саляма. Його передав Абуль Касим по ланцюжку від самої Умм Саляма. Вона розповіла, що одного разу, коли Пророк Мухаммад, був в її будинку, підійшла служниця і повідомила, що прийшли 'Алі і Фатима. І тоді Умм Саляма відійшла від Посланника Аллаhа. Коли в будинок увійшли 'Алі, Фатима і їх маленькі діти Хасан і Хусейн, Пророк Мухаммад посадив дітей до себе на коліна. 'Алі і Фатима підійшли до нього, і Посланник Аллаhа обійняв і поцілував їх. Потім він накрив їх полами свого халата і прочитав їм ду'а: «О, Аллаh! Збережи мою сім'ю від пекла ». Умм Саляма сказала: «А мене, о, Посланник Аллаhа? » Пророк сказав: "І тебе теж".Цей Хадіс має ступінь Сахіх. Він приводиться в книзі «Сахих» імама Мусліма в скороченому вигляді. В іншій передачі від 'Аїші у відповідь на питання Умм Саляма Посланник Аллаhа сказав: «Ти ж теж моя сім'я».

Умм Саляма пішла з життя в місяць Зуль-Ка'да в 59 році hіджри у віці 84 років. Їй читав Намаз-Джіназа імам Абу hурайра, і вона була похована на кладовищі Баки '.

Джууайрійя бинт Аль-Харіс

Наступною дружиною Пророка Мухаммада була Джууайрійя бинт Аль-Харіс ібн Абу Дирарз племені Хуза'а. До того, як стати дружиною Посланника Аллаhа, вона була заміжня. Деякі вчені говорили, що її чоловіком був Малік ібн Сафуан, а інші - Мусаф 'ібн Сафуан. Її чоловік був убитий в день битви Аль-Мурайсі ', а сама вона потрапила в полон до мусульман. Пророк Мухаммад звільнив її і одружився на ній. Їй тоді було 20 років.

Джууайрійя бинт Аль-Харіс, нехай буде їй милість Аллаhа, була дуже богобоязливої \u200b\u200bі багато поклонялася Всевишньому. До самого полудня вона не покидала місця, де зазвичай робила Намаз, читаючи зикре, вихваляючи Аллаhа.

У книзі «40 Хадисів про дружин Пророка Мухаммада, мир Йому» згадується один Хадіс про Джууайрійі. Абу Киляба розповідав, що Джууайрійя бинт Аль-Харіс потрапила в полон до мусульман під час однієї з битв. Після цього до Пророка прийшов її батько і попросив звільнити її. Пророк Мухаммад сказав йому: «А якщо ми дамо їй самій вибрати, хіба це не буде правильно ?!» Батько відповів: « Звісно! І це буде правильно з твого боку ». Потім батько підійшов до своєї дочки Джууайріі і звернувся до неї: «Ця людина дав тобі можливість вибрати, так що не зганьбитися нас» Вона відповіла: «Я вибрала Пророка». І тоді батько вигукнув: «Клянуся Богом, ти зганьбила нас!» Цей Хадіс має ступінь Сахіх мурсаль.

Джууайрія захотіла залишитися з Пророком, бо вона була прониклива і дуже розумна. Вона зрозуміла, що Пророк Мухаммад - це та людина, яка вказує людям шлях до порятунку. І своєю відповіддю вона вибрала цей шлях. Передано, що Пророк Мухаммад, завдяки їй звільнив ще 100 чоловік з її племені.

Вона померла у віці 65 років в місяці Рабі'а-уль-Аууаль в 57 році hіджри під час правління Му'ауіі. Намаз Джіназа їй читав Маруан ібн Аль-Хакама - градоначальник Медіни.

Після смерті Пророка Мухаммада залишилися дев'ять його дружин: Сауда, 'Айша, Хафса, Умм Саляма, Джууайрія, Зайнаб бинт Джахш, Умм Хабіба, Софія і Маймун 19. Це підтвердили всі вчені. І вчені одностайні в тому, що всі вони були дружинами Пророка, мир Йому, хоча існують різні думки про черговість одруження Посланника Аллаhа.

І всі ці благочестиві жінки досягли ступеня святості.

Дружини Пророка - це великі жінки. Вони не випадково стали супутницями найкращого з усіх створінь Аллаhа. Вони підтримали заклик Пророка Мухаммада і показали всім іншим жінкам приклад прекрасного поведінки, доброзвичайності і терпіння. Вони - гідні представниці громади останнього Посланника і по праву носять почесне ім'я «матерів віруючих».

______________________

1 Знавці Хадисів, які знають напам'ять Хадиси Пророка Му хаммада, мир Йому, а також ланцюжок їх передач і їх достовірність.

2 Також є версія вчених, що Ат-Таhір і Ат-Тайіб - це два різних сина.

3 Деякі вчені сказали, що вона померла в місяць Рамадан у віці 55 років.

4 які Пророк мав провести з нею

5 з чоловіків

6 релігійна правова школа

7 наука про походження і родовід

8 у арабів в ті часи жінки рано досягали статевої зрілості, і було прийнято видавати дочок заміж в юному віці. По одному з думок 'Айша вийшла заміж за Пророка, коли їй було 6 років, а по іншому - 7 років, а до себе додому Пророк забрав її, коли їй було 9 років. Пророк уклав з нею Ніках, так як отримав наказ від Аллаhа. І це було великим благом для 'Аїші, тому що її виховував і навчав Релігії сам Пророк.

9 сни пророків - істина

10 вчені-хафізи прийшли до одноголосної думки, що цей Хадіс має достовірну ступінь «Сахіх». Цей Хадіс передав імам Аль-Бухарі у своїй книзі «Сахих» від Му'алля від Ваhіба. Також цей Хадіс передав в своїй збірці імам Муслім від hішама.

11 цей Хадіс має ступінь Сахіх-хасан

12 цей Хадіс має ступінь хасан

13 тобто в присутності 'Аїші

14 для дружин Пророка закривати обличчя було обов'язком, а не Сунною

15 тобто їй було близько 66 років

16 він помер в Ефіопії після того, як відступив від Віри

17 маючи на увазі, що Пророк hарун і Пророк Муса - її предки

18 деякі вчені говорили, що вона померла раніше 'Айши

19 деякі вчені сказали, що у Пророка, мир Йому, були ще дві жінки, Умм Шурайк бинт Джабір і Райхана бинт Зайд ібн'Амр

Вам може сподобається

Досить важко знайти людину, яка не мріє про щасливе сімейне життя поруч з тим, хто буде любити, розуміти, поважати, цінувати, терпіти, піклуватися, підтримувати, гідно себе вести, грамотно виховувати дітей, добре ставитися до батьків і так далі. Але мало хто замислюється, що всі ці прекрасні якості - це гілки дерева, коріння якого -богобоязненность.

У наш час люди часто вибирають супутника життя за зовнішніми даними, за статусом і положенням в суспільстві, сподіваючись, що інші позитивні якості з'являться згодом. Вони сподіваються, що в майбутньому вийде прищепити супутника життя любов до знань і дотримання. Звичайно, це не виключено, але наша релігія настійно рекомендує вибирати супутника життя саме по богобоязливості.

Особливо жінка повинна бути уважною при виборі чоловіка, адже виправити дорослого чоловіка найчастіше виявляється їй не під силу. Але навіть і чоловікові не варто надіятися: хоч чоловікові і легше вплинути на дружину, але не будь-яку жінку легко змінити.

Коли люди вступають в шлюб, але не завжди замислюються про те, що їм належить пройти разом довгий життєвий шлях, виховувати дітей, переживати випробування і труднощі, а думають лише про те, чи приємно з цією людиною проводити час. Тому не дивно, що їх надії на щасливе сімейне життя часто не виправдовуються.

Як же уникнути розчарування? Відповідь на це питання давно відомий - вибирайте богобоязливого. Він - самий надійний супутник життя. Любов таку людину зробить вас щасливим, але навіть якщо не буде таких яскравих почуттів, то він все одно завжди буде до вас справедливий. Від такого не чекаєш підступу, він підставить плече у важку хвилину, буде добрий і терплячий, направить в потрібне русло і сам вчинить правильно - так, як велить шаріат. Богобоязливий любить заради Аллаhа, а не заради свого нафс, як більшість людей: поки почуття вирують, вони готові терпіти і поступатися, а коли почуття проходять, то псуються і відносини між подружжям.

Однак по-справжньому щаслива сімейна пара - та, в якій обоє богобоязливі. Тому не тільки шукайте благочестивого супутника життя, але і прагнете бути такими. Адже ідеальна подружня пара, - це ті, хто ведуть один одного по шляху в Рай.

Плоди союзу побожних подружжя прекрасні - це не тільки хороші відносини, а й благочестиве потомство. В історії було чимало прикладів, коли два побожних людини виховали таких дітей, які висвітлили своїми знаннями весь світ.

Батьки великого імама Абу Ханіфа

Одного разу по дорозі йшов подорожній. Він був дуже голодний. І раптом він побачив яблуко, що пливе по річці. Він дістав це яблуко і з'їв, але потім задумався: «А що, якщо воно було з чийогось саду?» Тоді він вирішив піти вгору за течією і подивитися, чи немає там саду. Трохи пройшовши, він побачив яблуню, яка росла в чужому саду.

Юнак був дуже благочестивим. Він засмутився, що з'їв чуже яблуко, і вирішив попросити вибачення у господаря. Він пішов до нього, розповів про яблуко і запитав господаря саду: «пробачиш ти мене?» Той відповів: «Ні», і юнак ще більше засмутився. Він уявив собі покарання в пеклі за те, що з'їв недозволене, і вирішив не йти, поки не отримає прощення. Коли господар вийшов з дому, юнак знову запитав: «Чи пробачиш ти мене?» Господар саду, бачачи його богобоязливість, сказав: «Я прощу тебе тільки в тому випадку, якщо ти одружуєшся з моєю дочкою. Але знай, вона не бачить, не говорить і не ходить ». Почувши це, подорожній злякався, але страх перед відповіддю в Судний День був сильнішим за страх перед випробуваннями в цьому житті, і він погодився.

Вони увійшли в будинок. Господар повів його до кімнати своєї дочки. Назустріч їм вийшла дуже красива дівчина і привітала батька і гостя. Це була дочка господаря.

Від подиву і несподіванки подорожній ледь не втратив дар мови. «Але ви ж сказали, що ваша дочка не бачить, не говорить, і не ходить!» - вигукнув він. «Все вірно», - відповів батько, - «Моя дочка не бачить то, що заборонено, не говорить те, що заборонено, і не ходить туди, куди заборонено!» (Тобто вона теж була дуже богобоязливої). Аллаh дарував, щоб таким чином богобоязливий батько знайшов богобоязливого чоловіка для своєї благочестивої доньки. Так познайомилися батьки великого імама Абу Ханіфа - одного з найвідоміших теологів в світі.

Батьки благочестивого 'Абдуллаhа ібн Аль-Мубарака

'Абдуллаh ібн Аль-Мубарак - це великий вчений і суфій. Він був щирим і сміливим. Ось історія знайомства його батьків.

У батька його матері був сад. Одного разу він попросив чоловіка, який стеріг його сад: «Принеси мені солодкий гранат». Сторож сходив за гранатом і дав його господареві. Коли господар спробував гранат, то сказав: «Що ти мені приніс ?! Він же кислий! Принеси солодкий ». Тоді сторож знову пішов і приніс йому інший гранат. Господар, спробувавши фрукт, знову обурився: «Навіщо ти знову приніс мені кислий гранат ?! Ти працюєш у мене цілий рік і не знаєш, які з них солодкі ?! » На що сторож відповів: «Ти наймав мене для того, щоб я охороняв сад, а не для того, щоб я пробував його плоди. Як же я можу знати, який з них солодкий, а який кислий ?! » Господар саду сильно здивувався чесності і порядності сторожа і запропонував йому одружитися на своїй дочці.

Батьки п'ятого халіфа Умара ібн 'Абдуль-'Азіза

'Умар ібн' Абдуль-'Азіз - п'ятий праведний халіф і онук другого праведного халіфа 'Умара ібн Аль-Хаттаба. Він був справедливим правителем, мав найглибшими знаннями і був дуже аскетичним. Можливо, всім його досягненням сприяло його виховання, так як у нього були благочестиві батьки. Ось історія того, як вони познайомилися.

Його дід - халіф 'Умар ібн Аль-Хаттаб - був великим сподвижником Пророка і правителем мусульман. Але, незважаючи на це, він виходив ночами в місто, щоб дізнатися, як живуть прості люди. І якось раз під час чергового обходу він почув розмову двох жінок. Продавщиця молока говорила своїй доньці: «Розбав молоко водою», на що та відповіла: «Але ж халіф заборонив це робити!» Мати сказала їй: «Але ж він не бачить нас зараз». Тоді дочка відповіла: «Якщо Умар не бачить, то Господь Умара бачить все!»

Повернувшись додому, 'Умар сказав своїм синам: «Я знаю будинок, в якому живе богобоязлива і порядна дівчина - нехай один з вас одружиться з нею». І на ній одружився 'Асим ібн' Умар. А коли у них народився син, то вони дали йому таке ж ім'я, як у дідуся.

Як виростити з дитини ОСОБИСТІСТЬ

З самого народження дитина розвивається і переймається тими переконаннями і життєвими установками, які вкладають в нього батьки і оточення. У дитинстві формується його характер, звички, світогляд - все це створює базу, що лежить в основі його особистості. Ось чому так важливо саме в дитинстві закласти в дитини правильні переконання і принципи, які допоможуть йому стати успішним і щасливим.

Перше, про що зобов'язані подбати батьки - дати дитині справжні переконання про Творця і про світ, який Він створив, про добро і зло, про накази і заборони Аллаhа, про Рай і пекло, про винагороду і покарання. Це - найцінніші і важливі знання, без яких неможливо справжнє щастя. Крім того, батьки зобов'язані навчити дитину виконувати Намаз, дотримуватися Пост і інші обов'язки, адже вони не хочуть, щоб він в майбутньому здійснював гріхи. Це основа, без якої неможливий успіх.

Крім того, важливо розвивати в дитині ті якості і навички, які допоможуть йому найкращим чином прожити це життя і досягти високого ступеня благочестя для вічного щастя на Том Світі.

цілеспрямованість

Дитині важливо навчитися ставити перед собою цілі і досягати їх.

У наш час діти часто не розуміють сенсу життя, не знаходять свого місця в цьому світі, багато з них вважають за краще жити в «віртуальної реальності». І як наслідок - їх справжнє життя проходить даремно.

Поясніть дитині, що життя дана недаремно, і є відповідальність за те, як він її проживе. А також поясніть, що життя на цьому світі є тимчасовою, а після неї буде вічне життя: в Раю чи в пеклі. У Раю буде вічне щастя, а в пеклі - вічні страждання. Тому головна мета - прожити життя так, щоб потрапити в Рай!

Як цього досягти, нам розповіли Пророки - особливі люди, послані Богом. Найголовніше - це віра в Бога, який створив весь цей світ, а Сам не схожий на свої створення. І хто живе так, як Бог велів, той досягне успіху.

На шляху до головної мети важливо навчитися ставити невеликі цілі, які допоможуть в її досягненні. Для кожної мети необхідно визначити завдання і розробити план для її досягнення. Тому ваша задача, як батьків, навчити дитину цим навичкам. Людина, яка володіє цими навичками, живе осмислено, а не пливе за течією життя. Саме така людина і є особистістю.

Підготуйте дитину до того, що на шляху до успіху завжди існують перешкоди, інакше успішними були б всі. Його чекають труднощі, але нехай це його не зупиняє - він повинен навчитися долати їх і отримувати користь з того досвіду, який отримує. Розвивайте в ньому ті якості, які допоможуть у досягненні мети: наполегливість, працьовитість, силу волі і відповідальність.

ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ

Одного разу дитина сказав батькові: «Наш новий учитель математики не вміє пояснювати, з ним я нічому не навчуся». Батько відповів: «Зрозумій, синку, якщо ти хочеш знати математику, то це твоє завдання, а не твого вчителя. Що ти сам зробив, щоб вирішити це питання? » Тобто батько не дозволив синові перекласти відповідальність на інших. Він хотів показати йому, що є два типи людей: ті, хто бере відповідальність за своє життя і домагається успіху, і ті, хто просто шукає винних у своїх невдачах.

Здатність приймати на себе відповідальність відкриває перед людиною широкі перспективи. Без готовності взяти на себе відповідальність неможливо досягнути справжнього успіху! Хіба може досягти успіху той, хто ховається від проблем, уникає труднощів, не здатний прийняти рішення і перекладає все на інших ?!

Найчастіше самі батьки винні в тому, що їхні діти виростають саме такими: інфантильними, ледачими і безвідповідальними. Адже вони все вирішують за дитину, не дають йому проявити ініціативу, буквально виривають роботу з рук дитини, вважаючи, що він не зможе впоратися сам.

Допоможіть дитині не боятися брати відповідальність за свої вчинки. Навіть якщо спочатку він щось робить не ідеально, не зупиняйте його. Привчіть його брати на себе зобов'язання і виконувати їх, а також відповідати за можливі невдачі. Почніть з малого - нехай він візьме відповідальність, наприклад, за порядок у своїй кімнаті, сказавши самому собі: «За чистоту в цій кімнаті відповідаю я» і виконує свою обіцянку.

Для батьків природно прагнення допомагати своїм дітям. Але справжня допомога полягає не в тому, щоб вирішити всі проблеми за них, а в тому, щоб навчити їх вирішувати свої проблеми.

Одна людина, проходячи по парку, зауважив на кущі кокон, з якого намагалася вибратися метелик. В коконі була вузенька щілина, і метелик прикладала всі сили, щоб вилізти через неї. Людина зупинився і став спостерігати за метеликом, якої ніяк і не вдавалося вилізти. Йому стало шкода метелика - він дістав ніж і надрізав кокон, щоб допомогти їй. Метелик тут же вилізла, однак, її тільце було немічним і слабким, а крила ледве рухалися. Людина продовжував спостерігати за метеликом, думаючи, що її крила зміцніють, і вона полетить, але цього не сталося. Адже саме ті зусилля метелики, які потрібні, щоб вибратися з кокона, зміцнюють її крила і дають здатність літати!

Не прагніть полегшити життя своєї дитини, вирішуючи за нього всі питання. Чим раніше він навчиться відповідати за себе і свої вчинки, тим краще для нього! Адже в результаті кожного чекає великий Звіт! Яке ж буде положення того, хто все життя уникав відповідальності ?!

Якщо ви навчите дитину ставити цілі, брати на себе відповідальність, долати перешкоди, проявляти старанність, наполегливо працювати, працювати над собою і добиватися результатів, він стане сильним, не боятиметься життєвих труднощів і буде здатний досягнути справжнього успіху.

Прибрати, попрати, попрасувати, приготувати, помити посуд, протерти підлогу і знову все по колу - і так кожен день. Знайома картина для більшості жінок, особливо заміжніх. А якщо ще є маленькі діти, то до всіх цих щоденної рутини додаються нові турботи і все множиться багаторазово.

Так в суєті проходять день за днем. А адже це - цінний час, яке нам дано, щоб найкращим чином поклонятися Богу і заробляти винагороду для вічного життя на Том Світі. Звичайно, якщо жінки цілими днями зайняті роботою по дому, роблячи це заради Аллаhа, щоб порадувати чоловіка і близьких, то їм буде за це винагороду. Але при бажанні можна організувати все таким чином, щоб залишався час і на інші важливі справи: отримання релігійних знань, виконання додаткових ритуалів, а також щоб доглядати за собою, розвиватися, проводити час з близькими і т. Д.

Для ефективної організації домашніх справ використовуйте прийоми економії часу, сил і засобів.

Це дуже важливий пункт на шляху до ефективного ведення домашнього господарства. Найчастіше постійна необхідність забиратися в будинку викликана саме великою кількістю речей. Щось куплено, щось подаровано, щось привезено з подорожі, щось зберігається з дитинства - люди «обростають» речами, навіть не підозрюючи, наскільки мало їм насправді треба для життя. Недарма в Ісламі вітається аскетизм.

Хочете позитивних змін в житті - звільніть для них місце.

Звівши кількість речей до мінімуму, вам стане набагато легше управляти домашнім господарством, адже речі вимагають догляду, займають місце, забирають сили та душевний спокій. Як тільки ви позбудетеся від усього зайвого у вашому житті, ви побачите, що в порядок приходить не тільки житло, але і ваші думки, і відчуєте, що вам стало легше дихати і в прямому, і в переносному сенсі.

Правила позбавлення від непотрібних речей:

1. Якщо ви не використовували річ протягом року, значить, вона вам не потрібна.
2. Уявіть, що вам належить переїзд в маленьку квартиру. Вирішіть, що йде на викид, що можна віддати друзям або родичам, а без чого вам дійсно не обійтися.
3. Купуйте тільки те, що дійсно вам необхідно, не піддаючись розпродажів, акцій, рекламі, моді і миттєвим бажанням.
4. Купуючи нову річ, стару даруєте іншим.
5. Купуючи речі, робіть акцент на універсальність. За таким же принципом формуйте свій гардероб. Нехай в ньому буде мінімум речей на будь-який випадок життя, які поєднуються між собою.
6. Порівняно, зламані або недороблені речі виправте негайно або позбудьтеся від них назавжди.
7. Не зберігайте всякі дрібнички, черепашки, старі газети, надколоті чашки і т. Д.
8. Заведіть в будинку суворе правило: кожен день перед сном присвятити 10 хвилин видалення всього зайвого.
9. Розділіть всі речі на групи: «потрібні», «потрібні рідко» і «непотрібні». Речі з першої групи розташуйте в зоні досяжності так, щоб вони завжди були під рукою і не вимагали тривалих пошуків. Для рідко використовуваних речей виділіть місце - так, щоб вони не заважали, але при необхідності ви могли легко їх знайти. Зайві речі подаруйте тим, кому вони дійсно принесуть користь. Якщо в них уже немає користі, то викиньте без жалю. Деякі речі можна продати, здати на утилізацію, тобто отримати вигоду від позбавлення від них.

Порада 2. Всі великі завдання поділіть на маленькі кроки

Зазвичай жінки ставлять перед собою глобальні цілі - привести весь будинок в порядок за один день. Але такі генеральні прибирання позбавляють сил і здоров'я і надовго відбивають охоту забиратися. Тому рекомендується наводити ідеальний порядок поступово, крок за кроком, а потім просто підтримувати його.

«Підтримувати чистоту» не означає витрачати всі свої сили на щоденне доведення будинку до ідеального стану.

Досить, щоб речі знаходилися на своїх місцях, і було чисто.

Для систематизації збирання рекомендується розділити житло на зони. Наприклад, передпокій і кухня, вітальня і спальня, ванна і туалет. Далі складається графік на місяць по прибиранню в цих зонах. Протягом тижня в повний порядок наводиться тільки одна зона - для цього їй приділяється 15 хвилин в день. Насправді, за цей час можна багато чого встигнути зробити, головне - виконувати саме ті завдання, які заплановані. Адже часто сили під час збирання йдуть на відволікання. Наприклад, замість того, щоб протерти пил в шафі і просто розкласти речі, деякі жінки починають приміряти вбрання або все розглядати, що, звичайно, затягує прибирання. Тому рекомендується виставляти таймер на 15 хвилин, щоб пам'ятати про час і не відволікатися.

Приблизний графік прибирання в зоні «передпокій-кухня» може включати: помити плиту, холодильник, вийняти з кухонних шаф всі предмети, протерти шафки, акуратно скласти всі назад, привести в порядок взуття, скласти на місця речі, які повинні зберігатися в інших кімнатах. Ця робота проводиться протягом 5 днів в тиждень. Виходить, що в місяць на детальну прибирання однієї зони йде трохи більше години. Далі залишається тільки підтримувати порядок через щоденні «рутини».

Можливо, в перший час у вас буде йти більше часу на прибирання зон, але коли все буде приведено в порядок, 15 хвилин буде цілком достатньо.

Після того, як ви навели повний порядок, залишається підтримувати чистоту. Але робити це треба не цілими днями, а тільки по 5-10 хвилин вранці і ввечері. «Рутини» - це прості дії, які ми виконуємо щодня, прокинувшись вранці і ввечері перед сном. Грамотна організація «рутин» доведе ці процедури до автоматизму.

Увечері, перед тим, як лягати у ліжко, рекомендується зробити легке прибирання «по верхах» - пройтися по квартирі, розкласти речі по місцях, позбутися всього непотрібного, навести порядок на кухні, помити посуд і раковину, розвісити чисті рушники. А також в вечірню «рутину» входить: скласти план на наступний день (в тому числі меню) і підготувати на завтра одяг і сумку. Особливу увагу вечорами звертайте на «гарячі точки» - поверхні, на яких зазвичай скупчуються речі: тумбочка в передпокої, комп'ютерний стіл і т.д.

Вранці рекомендується заправляти ліжко відразу після пробудження, навіть у вихідні дні. Якщо ви виконали вечірні рутини, то все вже лежить на своїх місцях. Тому вранці ви можете тільки протерти пил з поверхонь, приготувати сніданок і помити після нього посуд. Виходячи з дому, захопіть з собою пакети зі сміттям.

Якщо ви заздалегідь продумає всі ваші дії вранці та ввечері і будете їх регулярно виконувати, то з часом це увійде в звичку і дотримуватися їх буде легко і просто.

Класичну прибирання будинку проводите один раз в тиждень. Вона зводиться до виконання кількох завдань по 10 хвилин кожне (наприклад, пропилососити, вимити підлогу, протерти дзеркала, поміняти постільну білизну). Можна робити це не за один раз, а призначити кожне завдання на певний день.

Іслам закликає максимально ефективно використовувати свій час, і в цьому допомагає планування. Навіть п'ять Намазов, в день вчать нас розподіляти справи протягом дня. Плануючи, людина отримує Баракят часу, тобто встигає зробити набагато більше, а також це допоможе істотно заощадити час і сили.

Спочатку визначте, які справи ви робите щодня, щотижня, щомісяця і скільки часу ви на них витрачаєте. Потім проаналізуйте список і виділіть справи, які можна виключити, на які - скоротити час, і які необхідно залишити. Оцініть не тільки тимчасові витрати, а й фінансові. Після цього складіть план на день, тиждень, місяць, рік.

Досвідчені домогосподарки рекомендують вести «контрольний журнал». Найзручніше для цього використовувати папку-органайзер або файл на комп'ютері. Занесіть в цей журнал: ранкові та вечірні рутини, графіки прибирання по зонам на місяць, списки покупок і платежів, меню, а також важливі замітки, контакти, ваші плани і т.д. У плані вкажіть не тільки справи по дому, але і обов'язкове і додаткове поклоніння, навчання, заняття з дітьми, спілкування з близькими, час на догляд за собою і навіть на відпочинок. Далі залишається тільки контролювати виконання плану. А не забувати важливі справи вам допоможуть органайзер, стікери, нагадування на телефоні і т.д.

Золоті правил хороших господарок:

1. Кожній речі - своє місце!
2. Закрий те, що відкрив.
3. Взяв - поклади на місце.
4. Прибирати до того, як чисте стане брудним.
5. Чи не діставайте при збиранні речей більше, ніж ви зможете розібрати протягом години.

Думки істориків щодо кількості дружин у пророка Мухаммеда різні. Історик Масуді стверджує, що пророк мав 15 дружин, а історик Йагубі називає іншу цифру. На його думку, у пророка було 21 або 23 дружини, проте фізичні стосунки він мав тільки з 13 з них. Решта дружини або померли до весілля або до шлюбної ночі, або пророк Мухаммед розлучився з ними до вступу в фізичні стосунки. Одинадцять дружин з тих тринадцяти, про які говорить історик Йагубі, також згадані в книзі «сирейно-Ібн Хішам». За свідченням Ібн Хішама тільки десять дружин пережили пророка.

Англійський дослідник-арабіст Уотт вказує, що безліч племен претендувало на спорідненість з пророком, а тому список дружин може бути сильно перебільшений. На його думку, у пророка було всього 11 дружин, а, крім того, він наводить імена двох наложниць. Таке уявлення ближче до традиційного. Мухаммед був одружений на всіх них, оскільки це відбувалося до заборони Кораном мати більше чотирьох дружин. Всі дружини, за винятком Аїші, мали з пророком фізичні стосунки. Всіх дружин Мухаммеда називають матерями правовірних.

Список дружин пророка Мухаммеда традиційно відкриває Хадіджа. Це найперша дружина пророка, яка протягом свого життя була єдиною дружиною пророка. Всіх наступних дружин пророк брав вже після її смерті, і жодна з них не змогла зайняти її місце в серці пророка. Хадіджа першою прийняла іслам, вона завжди підтримувала свого чоловіка. Хадіджа до заміжжя з пророком була багатою вдовою, вона володіла бездоганним характером і до зустрічі з пророком нікому не дозволяла розпоряджатися своїм майном і долею. За властиві їй якості Хадіджа називали Принцесою Курайшитів, Найчистішою, Великої. Рік її смерті називається «роком смутку».

Після смерті першої дружини пророк Мухаммед в 53 роки одружився ще раз після того, як переїхав до Медіни. Його другою дружиною стала Сауда бін Заступника, колишня вдовою одного з перших прихильників ісламу ас-Сакрал бін Заступника, який було 50 років.

Третьою дружиною пророка стала Аїша. Аїша стала дружиною Мухаммеда, згідно з більшістю версій, в ранньому віці. Так різні джерела стверджують, що їй було 6-7 років, 12-13 років або навіть 17 років. Дівчина була дочкою найближчого сподвижника Мухаммеда. Вона, як стверджують спогади ранніх мусульман, відрізнялася розумом, добре зналася на віршах і обчисленнях і після Хадідіжі вважалася найбільш улюбленої з дружин.

З Аїшею пов'язана історія, яка має безліч трактувань. В одному з подорожей, в яке вона вирушила разом з чоловіком, Аїша втратила намисто і відстала від каравану, шукаючи його. Їх караван уже рушив і віддалився на значну відстань, Аїша ж залишилася чекати поки за нею повернуться на тому ж місці. Сподвижникові пророка Савфану, який йшов позаду каравану, переконуючись, що нічого не втрачено, довелося відправитися навздогін разом з Аїшею. Така подорож з чоловіком дало привід недоброзичливцям розпускати різні чутки про неї, через що Мухаммед деякий час цурався Аїші і тримався з нею дуже холодно, після чого були послані аяти про невинність Аїші. Те, що сталося знайшло відображення в Корані.

Четвертою дружиною пророка називають Хафса бинт Умар, яка була дочкою сподвижника пророка і вдовою одного з ранніх мусульман, загиблих у битві при Бадрі. У момент заміжжя їй було 18 років (за іншими даними - 22 роки), і вона не відрізнялася особливою красою. Близькість за віком до Аїші допомогла стати їм подругами. Хафса мала непростий характер і могла зіпсувати на цілий день настрій пророку.

30-річна Зайнаб бинт Хумайза всього три місяці була дружиною пророка Мухаммеда. Вона відрізнялася щедрістю і великодушністю, за що отримала прізвисько «Мати бідних».

Ще однією вдовою, на якій одружився пророк, стала Умм Салама бинт Абу Умая. На момент другого заміжжя їй було 29 років, перший чоловік її помер в битві при Ухуді. Умм Салама на цілих 50 років пережила пророка.

Наступна одруження пророка викликала бурю обурення в арабському світі. Мухаммед одружився на колишній дружині власного приймального сина Зайда ібн Харріса, який дав їй розлучення. Мухаммед, одружившись на Зайнаб бинт Джахш, закотив грандіозний бенкет, а весь арабський світ спочатку вважав такий шлюб інцестом. Після отримання аяти про те, що в цьому шлюбі Мухаммед виконував волю Аллаха, подібні розмови припинилися. Вже існуючі дружини Аїша і Хафса змовилися між собою, прагнучи відвернути пророка від Зайнаб, але це було безуспішно. Зате щодо підступів молодих дружин з'явилося несхвальне висловлювання в Корані.

Новий шлюб Мухаммеда з захопленої в полон дочкою вождя Бану Мусталак, Джувайріей бинт аль-Харіс послужив причиною для звільнення всіх полонених з її племені, оскільки вони поріднилися з пророком. На момент весілля Джувайріі було 20 років.

Наступною дружиною називають Райхане бинт Зейд. Десятої дружиною Мухаммеда стала Сафія бинт Хуяй, юдейка, у якій мусульмани вбили чоловіка і двох братів.

Слідом за нею Мухаммед взяв у дружини Рамла бинт Абу Суфьян, колишньої дочкою Абу-Суфіана. Її родина втекла від переслідувань курайшитів в Ефіопію. Там перший чоловік Рамла перейшов в християнство. Після його смерті дівчина вийшла заміж за пророка (за іншими відомостями, Рамля розлучилася з першим чоловіком через прийняття ним християнства).

Наложницею пророка Мухаммеда була християнка Марія аль-КІБІТ. Дівчина була рабинею, уродженкою Єгипту. Єгипетський цар послав Марію в якості подарунка пророку. Мухаммед одружився на ній, зробивши вільною жінкою. Від союзу з Мухаммедом Марія народила сина Ібрагіма, який помер в 18 місячної віці.

Тринадцята дружина, Маймун бинт аль-Харіс, своячка дядька Мухаммеда, сама запропонувала Мухаммеду одружитися на ній.

Коран називає дружин пророка матерями віруючих і каже про їхню спорідненість до пророка, про їх побожності. Коран дає поради дружинам пророка, згадує про їхні вчинки і через це дає вказівки щодо поведінки всім мусульманським жінкам.

-->

Пророк ближче до віруючих, ніж вони самі [один до одного], а його дружини - їх матері. Сура Аль-Ахзаб

У пророка Мухаммада було - за різними джерелами - від дев'яти до п'ятнадцяти дружин, в той час як іслам дозволяє мати лише чотирьох законних дружин. Цей факт досі є причиною для богословських суперечок і нападок з боку тих, хто хоче представити Мухаммада як велелюбного і хтивого людини. Однак саме у випадку з пророком все було не так просто: по-перше, він вступав в свої численні шлюби ще до вступу в силу так званого Коранічне заборони. По-друге, є багато доказів того, що йому за жінок були вдови померлих сподвижників - отже, ці шлюби були скоріше з метою забезпечити жінкам соціальний захист. Так чи інакше, деякі з дружин пророка Мухаммада заслуговують окремої розповіді.

Найпершою, улюбленої і найголовнішою як для самого пророка, так і для всього ісламу була жінка на ім'я Хадіджа. Мухаммад одружився на ній в 25-річному віці - в той час як самої Хадидже було на момент їхнього шлюбу вже сорок років. На час зустрічі з пророком жінка була двічі вдовою, у неї було четверо дітей: два хлопчики і дві дівчинки. Хадіджа була однією з найбільш знатних і багатих жінок племені курайш. Вона займалася торгівлею - точніше, надавала свої гроші купцям, які вели на них торгівлю.

Одним з таких "торгових представників" жінки і став Мухаммад: почувши про його чесність і надійність, вона відправила хлопця до Сирії, довіривши досить значну суму грошей. Поїздка виявилася вдалою, а супроводжував Мухаммада слуга Хадіджа Майсара повідав господині про достоїнства і високі якості нового торговця, чия особистість настільки вразила Хадіджа, що вона вирішила вийти за свого нового підлеглого заміж. Весілля зіграли через два місяці після доленосної поїздки в Сирію - і почалася довга, по-справжньому щасливе подружнє життя.

Мухаммад любив свою дружину не тільки як жінку, він високо оцінював її роль в своїй пророчою місії. Відомо його вислів, в якому говориться: "Найкращою жінкою [часу місії Христа] була Марія [тобто, Богородиця]. А найкращою жінкою часу моєї місії є Хадіджа". Відомо також, що ще за життя дружини Мухаммада було обіцяно вічне блаженство: "Одного разу Джабраїл з'явився до пророка і сказав: о, посланник Аллаха, Хадіджа принесла приправу до хліба. Коли вона підійде до тебе, вітай її від імені Аллаха і від мене і порадуй її благою звісткою про те, що в раю її чекає будинок з порожнистої перлини, де не буде шуму, і де не буде вона знати втоми ".

Якщо зайнятися ретельним психоаналізом, то можна припустити, що найбільше дошкуляло Хадіджа за життя: шум і втому, що не дивно. Величезне стан жінки все пішло на проповідь ісламу, а сама вона була першою, хто прийняв нове вчення - і, відповідно, перші гоніння теж припали на її частку.

У подружжя було шестеро дітей, але все хлопчики померли в дитинстві, лише дівчатка дожили до зрілих років. (Варто зазначити, що всі діти пророка, крім Ібрагіма, були народжені саме в шлюбі з Хадіджа.) Обіцяний рай Хадіджа отримала у віці 64 років - саме тому 619 рік названий пророком "роком скорботи", адже він втратив не тільки улюблену дружину, але вірну подругу і сподвижницю. Лише після смерті першої дружини Мухаммад дозволив собі брати нових дружин - але зберігав пам'ять про Хадидже все життя.

Друга улюблена дружина пророка Аїша говорила: "Я ревнувала Пророка тільки до Хадидже, яку я не застала. Коли пророк, наприклад, різав барана на м'ясо, він [часом] говорив:" Надішліть це друзям Хадиджи! "Одного разу я не витримала і вигукнула: "Знову Хадіджа ?!" Пророку це дуже не сподобалося, і він сказав: "Всевишній наділив мене сильною любов'ю до неї". Жодна з нових дружин Мухаммада не змогла зайняти в його серці місце Хадиджи - розумною, сильною і відданою жінки.

Другою дружиною пророка Мухаммада стала Сауда бинт Заступника, вдова його сподвижника, одного з перших мусульман. Саїда була старше пророка, не володіла ні красою, ні станом. Вона стала берегинею домашнього вогнища, і саме з нею Мухаммад зробив Хіджра - переселився з Мекки до Медіни.

Наступною за рахунком дружиною після Сауд стала Аїша бант Абу Бакр. Мухаммад посватався до дівчинки, коли їй було всього сім років, а по досягненню нею дев'ятирічного віку уклав шлюб. Треба розуміти, що це не було подружжя в фізіологічному сенсі з перших же років - Мухаммаду було політично важливо зробити цю одруження, щоб зміцнити зв'язок з двома своїми найближчими сподвижниками. З дитинства перебуваючи під опікою пророка, Аїша була найбільш відданою мусульманкою і самої обізнаною про життя Мухаммада жінкою, саме вона передала потомкамсамое велика кількість хадисів (висловів, описів або дій) про пророка. Якось Аішу несправедливо звинуватили - але сам Аллах послав аяти, що говорять про невинність жінки. Більш того, вважається, що свідченням її благочестя є той факт, що Аллах посилав Мухаммаду одкровення, коли той перебував з Аїшею наодинці - але цього ніколи не відбувалося з іншими дружинами. Саме на її руках Мухаммад і помер.

Четвертою дружиною пророка стала Хафса бін Умар, вдова його сподвижника, який загинув у битві при Бадрі. Дівчині в цей момент було 18 років, вона не мала ні красою, ні позитивним характером, часто доводила Мухаммада своїми скандалами. В силу віку, Хафса здружилася з Аїшею, але і та не змогла вплинути на поведінку і характер подруги.

Зайнаб бинт Хумайза померла всього через кілька місяців після свого заміжжя, тому про її життя відомо дуже мало - лише те, що за добре серце і турботу про нещасні вона отримала в народі ім'я "Уммуль-масакін" - мати бідних.

Наступною дружиною стала Умм Салама бинт Абу Умая, чергова вдова, турботу про яку Мухаммад взяв на себе. Умм Салама пережила свого чоловіка на довгих п'ятдесят років.

Особливих слів заслуговує Зейнаб бинт Джахш. По-перше, спочатку вона була дружиною прийомного сина Мухаммада Зайда. По-друге, Зайд розлучився з нею, а пророк взяв її за дружину, викликавши бурю обурення - і за розлучення, і за "інцест". Втім, Аллах тут же повідомив Мухаммаду нове одкровення, виправдало ці дії. Незадоволені були не тільки чоловіки - новий шлюб доставив неприємні хвилини і жінкам - дружинам Мухаммеда Аїші і Хафса.

Дівчата вирішили діяти спільно - ось що говорить про це Аїша: "Посланник Аллаха звик пити мед в будинку Зайнаб, дочки Джахша, і залишався з нею там. Ми з Хафса домовилися потай, що якщо він прийде до однієї з нас, то ми повинні сказати йому: "Схоже, ти з'їв магафір (тип погано пахне смоли), коли я понюхала, від тебе пахло магафіром". Ми так і зробили, і він відповів: "Ні, але я пив мед в будинку Зайнаб, дочки Джахша, і більше ніколи не зроблю цього. Я поклянуся в цьому, а ти нікому не розкажеш про це ".

Джувайрія бинт аль-Харіс була дочкою вождя Бану Мусталак, яку захопили в полон. Шлюб з дівчиною був для Мухаммада черговим політичним прийомом: після весілля інші мусульмани звільнили всіх бранок і бранців цього племені, адже тепер вони стали родичами подружжя пророка.

Для жінки на ім'я Райхана бинт Зейд пророк Мухаммад теж не був першим чоловіком - але, на відміну від інших, Райхана спочатку була лише наложницею. Їй було запропоновано статус законної дружини в тому випадку, якщо вона прийме іслам, але жінка відмовилася. Незважаючи на те, що пізніше Райхана все ж стала мусульманкою, померла вона фактично в статусі невільниці.

Сафія бинт Хуяй була дочкою іудейського вождя. У молодості вона жила в Медині і своєю вражаючою красою привертала безліч шанувальників. Її першим чоловіком був відомий поет, другим - високопоставлений "чиновник" одного з племен. В ході чергової з битв чоловік і батько Сафіі були вбиті, а сама вона взята в полон. Побачивши жінку, Мухаммад зачарувався нею і зробив спочатку своєю наложницею, а потім і зовсім звільнив з рабства. Як і Райхана бинт Зейд, Сафія отримала пропозицію прийняти іслам і стати законною дружиною пророка - або ж вона могла зберегти свою релігію і, ставши вільною, покинути Мухаммада. Сафія залишилася з Мухаммадом, ставши його законною дружиною.

Коли Пророк ﷺ покинув цей світ, він залишив після себе 9 дружин. Всього у нього було 12 дружин. Деякі аліми кажуть, що їх було 11. Вони не вважають дружиною Маріят, разиАллаху анха. Її подарував Пророку ﷺ правитель Єгипту Мукавкіс. Ми зараховуємо її до дружин Пророка ﷺ слідуючи за достовірним словом вчених.

Отже, перерахуємо дружин Пророкаﷺ:

Причини, за якими Пророкﷺ

взяв багато дружин

До 25 років Пророк ﷺ не був одружений. У 25 років він ﷺ відправився в Шам з торговим караваном, який належав Хадидже, разиАллаху анха. Коли він ﷺ повернувся звідти, Хадіджа, разиАллаху анха, сама побажала вийти заміж за нього, і він ﷺ взяв її за дружину. З 25 років і до 50 Пророк ﷺ жив з Хадіджа. Вона була старша за Пророка ﷺ на 15 років. Вона була курайшіткой з дуже чистою родоводу, скромною жінкою, яка ніколи не поклонялася ідолам. Вона ніколи не принижувала нікого і не ображала. Курайшити прозвали її Тахіра (Чистий) за її характер.

Коли Пророку ﷺ виповнилося 50 років, Хадіджа, разиАллаху анха, померла. Пророк ﷺ не одружився після її смерті до тих пір, поки йому не виповнилося 52 року. В цьому ж році помер його дядько - Абу Таліб. І цей рік Пророк ﷺ назвав «роком печалі». Між смертю Хадиджи, разиАллаху анха, і Абу Таліба був всього місяць. Коли вони обидва померли, Пророку ﷺ стало важче доносити до людей веління Аллаха. Курайшити завдавали все більше шкоди Пророку ﷺ і сподвижникам, разиАллаху анхум.

Всіх інших дружин Пророк ﷺ взяв з 52 до 60 років. Він ﷺ одружився на них відповідно до наказу Аллаха, а не через жагу плотських задоволень. Інакше він ﷺ б прагнув до задоволень тоді, коли був молодшим. Якби він ﷺ слідував своїм пристрастям, то не одружився б на жінці старше його на 15 років і не прожив би з нею 25 років. У нього ﷺ не було жодної наложниці, хоча це було дуже поширене серед курайшитів.

Після того, як Пророку ﷺ виповнилося 60 років, він уже не одружився через наступний аята:

قال تعالي في سورة الاحزا ب

52[ لَا يَحِلُّ لَكَالنِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ]

Сура аль-Ахзаб, аят 52 (33:52)

«Тобі [про Пророк!] Після цього не дозволяється більше дружин або розлучатися з ними, щоб замінювати їх іншими дружинами».

У чому ж мудрість того, що протягом 8 років - з 52 до 60 - Пророк ﷺ взяв у дружини цих жінок?

1. По-перше, за короткий час матері правовірних, хай буде задоволений ними Аллах, зберегли для умми величезна кількість шаріатських хукм - тобто рішень тих чи інших питань. Безліч хадисів передали Айша і Хафса, разиАллаху анхума. Умар сказав так про матерів правовірних: «Передавайте іншим слова цих вали, Аллах приставив до їх уст спеціальних ангелів, і матері правовірних, коли говорять, говорять лише правду».
2. По-друге, Пророк ﷺ одружився для того, щоб після його смерті умму з'єднували міцні зв'язки, щоб вона була єдиною. Тому він ﷺ взяв у дружини дочка Абу Бакра Айшу і дочка Умара Хафса, разиАллаху анхума. Пророк ﷺ видав свою дочку Фатіму, разиАллаху анха, заміж за Алі, разиАллаху Анхуа. Умар взяв у дружини дочка Алі і Фатіми - Умм Кульсум, разиАллаху анхум. Це було зроблено для того, щоб заклик Ісламу був міцний.
3. По-третє, ще одна мудрість полягає в тому, що Пророк ﷺ дбав про вдів. Велика частина сподвижників, які вчинили хиджру в Ефіопію, загинули на зворотному шляху, і їхні дружини залишилися одні, вони жили серед курайшитів-мушріков, і не було кому про них піклуватися. Пророк ﷺ турбувався за умму і тому подбав про вдів. Пророк ﷺ одружився на цих жінок, не дивлячись на те, що вони були старше нього, не звертаючи уваги на людські розмови. Це приклад для нас - треба, перш за все, бути в ладах зі своєю совістю і бути мужніми, а не прислухатися, хто чого говорить. У наш час все навпаки - людина більше боїться пересудів, а не Корану і хадисів. Це показує, як недосконалий наш іман і як погано ми дотримуємося релігію Аллаха. Після того, як Хадіджа, разиАллаху анха, померла, першою жінкою, яку Пророк ﷺ, взяв за дружину була Савда ібн Зам ', разиАллаху анхума. Савда, разиАллаху анха, була одружена з Сакрама ІНБ Амра, вони разом здійснили хиджру в Ефіопію. Через якийсь час вони вийшли в зворотний шлях, і по дорозі її чоловік помер. Вона залишилася одна серед курайшитів-мушріков, ніхто про неї не дбав. Пророк ﷺ одружився на ній, незважаючи на те, що вона була старша за нього, щоб захистити від мекканских мушріков одним уже фактом того, що вона вийшла заміж за Пророка ﷺ.
4. По-четверте, необхідно було роз'яснити Шаріат. Прийомним сином Пророка ﷺ був Зайд ібн Харіс. Він був слугою, якого дядько Хадиджи подарував Пророку ﷺ. Дядько сказав Хадидже, разиАллаху анха, щоб та вибрала одного з куплених ним юнаків для роботи і прислуговування. Хадіджа, разиАллаху анха, вибрала Зайда ібн Харіса. Розповімо про нього небагато. Він разом з матір'ю поїхав у сусідню громаду, на яку саме в цей момент напало інше плем'я. Його відібрали у матері і продали в рабство. Батько з матір'ю сумували, не знаючи, куди подівся їхній син. Одного разу, здійснюючи таваф навколо Кааби, Зайд ібн Харіс і люди його громади дізналися один одного. Він розповів, що він живе у Мухаммада ібн Абдуллаха - це було до того, як на Пророка ﷺ була покладена його місія. Коли його батько дізнався, що син в Мецці, він прийшов зі своїм братом до Пророка ﷺ і сказав: «Ви, курайшити з роду Хашима, милосердні до паломників, прошу тебе відпустити мого сина, а я заплачу тобі скільки скажеш». Тоді Пророк ﷺ, ще не був посланником. Він ﷺ відповів батькові Зайда: « Я дам тобі те, що ще краще того, що ти просиш ». Той запитав: « Що ж це? »Пророк ﷺ сказав:« Ми дамо Зайду право вибору: якщо він вибере тебе - піде з тобою; якщо мене - залишиться зі мною ». Батько Зайда погодився. Коли Зайда запитали, з ким він залишиться, він відповів, що вибирає Мухаммада ﷺ. Його батько вигукнув: « Про Зайд, ти вибираєш рабство замість свободи ?! »Зайд відповів:« Про батько, я бачу в Мухаммада ﷺ прекрасний характер, якого не бачу в інших ». Це, як ми вже сказали, було до того, як на Пророка ﷺ була покладена його місія. Зайд допомогою фітри, яку в нього вклав Аллах, зрозумів, що Мухаммад ﷺ, стане Пророком в майбутньому. Хадіджа, разиАллаху анха, завдяки проникливості, яку їй дав Аллах, вибрала з багатьох інших юнаків Зайда ібн Харіса, разиАллаху Анхуа. Пророк ﷺ називав його сином, курайшити так і називали Зайда - Зайд ібн Мухаммад. Пророк ﷺ одружив його на своїй двоюрідній сестрі Зайнаб бинт Джахш, разиАллаху анха. Пізніше він велів їм розлучитися, і Аллах велів Пророку ﷺ взяти в дружини Зайнаб, разиАллаху анха. Чому так сталося? Так мусульмани дізналися, що, згідно Ісламу, прийомні діти не можуть вважатися дітьми. І якщо прийомний син розлучився з дружиною, його прийомний батько може одружитися на цій жінці.
5. По-п'яте, Пророк ﷺ взяв за дружину Сафію, разиАллаху анха, вона була дочкою голови племені іудеїв, якого звали Хуяй. Він одружився на ній після того, як вона прийняла Іслам, тим самим показавши сподвижникам і всієї Умми, як треба поважати тих, хто прийняв Іслам.
6. По-шосте, цими шлюбами Пророк ﷺ встановлював міцні зв'язки між племенами і пологами. Пророк ﷺ взяв у дружини Маріят, разиАллаху анха. Її подарував Пророку ﷺ правитель Єгипту Мукавкіс. Маріят народила Пророку ﷺ сина Ібрахіма. Пророк ﷺ одружився на Джувайрійі бинт Харіс з бану Мусталак для того, щоб нові люди прийшли в Іслам. Люди цього племені були дуже сильні в військовій справі. Коли сахаби дізналися, що Пророк ﷺ взяв за дружину Джувайрійю, разиАллаху анха, вони звільнили людей з бану Мусталак, які потрапили в полон до мусульман. Сподвижники сказали: « Люди з племені подружжя Пророка ﷺ не повинні бути нашими бранцями ». Після того, як люди бану Мусталак були звільнені, люди цього племені, яке ніяк не можна було підкорити, все разом прийняли Іслам. Тому сказано, що Джувайрійя бинт Харіс, разиАллаху анха, принесла найбільше баракята свого народу.

Всі ці жінки, крім Айши, разиАллаху анха, були замужем до того, як їх взяв за дружину Пророк ﷺ. Ті, хто дотримується інших релігій, можуть сказати, мовляв, ваш Пророк ﷺ залишив після своєї смерті 9 дружин. Якщо це скажуть іудеї, ми у них запитаємо, скільки дружин було у Якуба صلعم, батька Юсуфа صلعم? А відома історія, яка сталася між Юсуфом صلعم і його братами - вона сталася через те, що вони були синами однієї матері або двох різних матерів? Потім ми запитаємо, скільки дружин було у Сулеймана, Дауда, Ібрахіма, Алейхем ссалі?

Якщо сьогодні мусульмани будуть знати свою релігію, це допоможе їм боротися з брехнею, яку поширюють про Іслам.

Коли алим Мустафа Ас-Сибаи приїхав в англійське містечко Орландо, один з місцевих жителів сказав йому, що Пророк ﷺ залишив після себе 9 дружин і що, мовляв, це недолік. Алім відповів: «Ви вважаєте, що Дауд صلعم і Сулейман صلعم сповідували вашу релігію. Скільки ж у них було дружин? » Наш Пророк ﷺ залишив після себе 9 дружин, а у Дауда صلعم і Сулеймана صلعم, як передають, їх були десятки. Чому ж ви про це не говорите? » І людина не знайшов що відповісти.

Обговорювати те, що роблять пророки і посланники, не можна - Аллах нам не дозволив цього.

Багато століть тому жив учений - імам Бакіляні. У той час правитель Візантії запросив до себе ісламських вчених, і імам Бакіляні був серед них. Правитель Візантії знав, що мусульмани не схиляють голову перед правителями інших релігій. Він наказав впустити гостей до палацу через дуже низько влаштовану двері, так, щоб мусульмани увійшли, як би поклоняючись правителю, який сидів на троні. Коли імам Бакіляні побачив ці двері, він зрозумів, що задумали візантійці, і сказав Алімов входити в двері спиною. Коли вони увійшли, правитель сказав їм: «Дружину вашого Пророка Айшу присоромили». Він мав на увазі те, що лицеміри звинуватили Айшу, разиАллаху анха, в перелюбстві. Тоді імам Бакіляні сказав: «Таке говорили про двох жінок - про Марьям і про Айше. Перша народила дитину, друга - ні. І обох Аллах очистив в Корані від звинувачень в перелюбстві ». Коли правитель Візантії почув таку відповідь, він замовк.

Шлюби Пророка ﷺ діляться на два види:

1. Ті, які він уклав як проста людина;
2. Ті, які він уклав як Пророк.

Розповімо про перший вид шлюбу.

Такий шлюб один, і це шлюб з Хадіджа, разиАллаху анха. Пророк ﷺ взяв у дружини Хадіджа, разиАллаху анха, до того, як йому було послано одкровення (вахью). З іншими дружинами Пророк ﷺ жив вісім років, а з Хадіджа, разиАллаху анха, він прожив двадцять п'ять, причому близько десяти років після послання одкровення. Інших дружин Пророк ﷺ взяв, вже будучи пророком ﷺ, виконуючи веління Аллаха.

Отже, перша дружина Пророка ﷺ - Хадіджа, разиАллаху анха.

Родовід Хадиджи бинт Хувайлід, разиАллаху анха:

За батькові: Хадіджа, разиАллаху анха, - дочка Хувайлід, сина Асада, сина Абдульгузза, сина Кусайя. По батьківській лінії родоводи Хадиджи, разиАллаху анха, і Пророка ﷺ сходяться на спільний предка Кусайе.

Пророк Мухаммед вважається посланником Аллаха і останнім пророком з усіх тих, хто проповідував єдиного бога. А таких налічується понад 200 тисяч. В їх число входять і Мойсей, і Христос. Але багато вчених люди ставлять під сумнів існування Ісуса Христа, а ось Мухаммед є історичною особистістю. Народився він в квітні 571 року в Мецці, а помер в червні 632 року в Медині. Так як він був останнім, то і проповіді його самі правильні. А тому іудеї і християни повинні беззастережно визнати його першість. Так, принаймні, вважають прихильники ісламу. Це стосується релігійного аспекту, але є ще й чисто людський.

Останній посланник Аллаха складався з плоті і крові, а тому йому не було чуже ніщо людське. Це в першу чергу стосується сім'ї. Дружини пророка Мухаммеда завжди хвилювали дослідників. Так відомий арабський історик Аль-Масуді (896-956) стверджував, що їх було 15. Своє твердження він засновував на роботах історика і богослова часів халіфату Мухаммада ат-Табарі (839-923). Цей поважний чоловік написав такий серйозний працю як "Історія пророків і царів". З нього і була взята вищезгадана цифра.

А ось сучасний єгипетський богослов Юсуф Аль-Кардаві (рід. 1926) наполягає на цифрі 10. Він стверджує, що багато племен свого часу претендували на родинні зв'язки з пророком, тому кількість його дружин сильно завищена. Тут важко щось заперечити такому авторитетному і шанованій людині, проте вже давно склався список з 13 дружин. Він вважається офіційним, тому ми і наведемо його нижче.

Хадіджа

Хадіджа (555-619) була першою дружиною. Крім цього вона була і єдиною аж до своєї смерті. А до зустрічі з Мухаммедом 2 рази виходила заміж. Коли вони познайомилися, жінці виповнилося 40 років, а майбутньому пророку 25. Хадіджа належала до племені курайш і вважалася дуже багатою жінкою. До неї сваталися знатні люди, але вона всім відмовляла. Однак, зустрівши молодого і вродливого юнака, вона якимось внутрішнім чуттям зрозуміла, що повинна стати його дружиною.

Мабуть цей зв'язок була послана самим Аллахом, так як Хадіджа всією душею увірувала в місію Мухаммеда і першою прийняла іслам. Вона любила пророка і ділила з ним всі радощі й прикрощі. У цьому шлюбі народилися 5 дітей. Рік смерті цієї жінки був названий "роком смутку".

Сауда бинт Заступника

Після смерті першої коханої дружини пройшло кілька років, перш ніж Мухаммед взяв другу дружину. Звали її Сауда бинт Заступник. Її перший чоловік був мусульманином. Він піддавався переслідуванню, як і всі інші представники нової віри. Сауда відрізнялася благочестям і побожністю. Після смерті пророка вона займалася благодійністю.

Аїша

У 622 році дружиною посланця Аллаха стала Аїша. Це була юна 15-річна дівчина. Саме вона повідала світові безліч хадисів (висловів і дій пророка). Вони були особливо важливими, так як стосувалися його особистому житті, невідомою більшості людей. Після смерті чоловіка у неї виник конфлікт з халіфом Алі ібн Абу Талібом (600-661). У цьому протистоянні Аїша зазнала поразки. Її заарештували, доставили в Мекку, але потім відпустили. Померла вона в 658 році.

Умм Салама бинт Абу Умайя

Умм Салама стала дружиною пророка Мухаммеда після загибелі свого чоловіка. Він загинув в бою, а жінка залишилася з 3-ма маленькими дітьми на руках. Після закінчення ідди до неї почали свататися чоловіки, але Умм Салама всім відмовляла. І лише Мухаммеду дала згоду на шлюб. Вона прожила довше всіх інших дружин.

Марія аль-Кібтія

Марія аль-Кібтія була подарована пророку єгипетським владикою і стала наложницею. Деякі історики не згадують її як дружини. Але такою вона стала після того, як у неї народився син. Чоловік дарував їй свободу, що викликало негативну реакцію у інших дружин. Померла ця жінка в 637 році в Медині.

Зайнаб бинт Хузайма

Ця жінка пробула дружиною всього 3 місяці і померла. За такий короткий термін вона, природно, не змогла себе проявити. Залишилося тільки її ім'я, а інші дружини пророка Мухаммеда навіть не встигли її добре дізнатися.

Хафса бинт Умар

Це молода дівчина, овдовіла в 18 років. До того ж вона не блищала красою. Припадала дочкою Умару - другого халіфа. Саме при ньому був завойований Єгипет. Після того як стала дружиною пророка, подружилася з Аїшею, так як вони були приблизно одного віку. Відрізнялася вибуховим характером і іноді псувала настрій чоловікові. Після цього він ходив похмурий і довго сердився.

Зайнаб бинт Джахш

Зайнаб бинт Джахш була дівчиною з знатного роду, але спочатку вийшла заміж за прийомного сина Мухаммеда заду ібн Харіса. Той був колишнім рабом у першої дружини пророка Хадиджи бинт Хувайлід. Вона віддала його чоловікові, а той усиновив. Нерівний шлюб став причиною розлучення. Після цього Зайнаб взяв за дружину сам Мухаммед. Шлюбні урочистості супроводжувалися бенкетом, а араби вважали такий шлюб інцестом. Нова дружина не сподобалася Аїші і Хафса. Вони намагалися всіляко виставити її в непривабливому світлі перед чоловіком. Про це в Корані є кілька несхвальних висловлювань.

Маймун бинт аль-Харіс

Ця дружина була рідною сестрою дружини Аббаса ібн Абд аль-мутталиба. Пророку той припадав дядьком і користувався величезною повагою у людей. Маймун нічим себе видатним не виявила, але, як і всі інші дружини, отримала почесний титул матері правовірних.

Джувайрія бинт аль-Харіс

Вона була дочкою Бану Мусталака. Той стояв на чолі племені, який чинив військове протидія мусульманам. Джувайрія потрапила в полон. Вона була красивою 20-річною дівчиною, і пророк одружився на ній. Після цього конфлікт племен закінчився, так як між ворогами встановилися родинні зв'язки.

Сафія бинт Хуяй

Батько Сафіі належав до юдейського племені. Він був затятим ворогом Мухаммеда. Ця ворожнеча вилилася у військове протистояння. В одному з боїв батько і чоловік дівчини були вбиті, а сама вона у віці 17 років потрапила в полон. Пророк взяв її до себе в наложниці, а потім дав свободу. Їй надали вибір піти або залишитися. Дівчина віддала перевагу другому і стала дружиною свого визволителя. Після смерті чоловіка брала участь у політичній діяльності. Померла в 650 році.

Рамля бинт Абу Суфьян

Чоловік цієї жінки прийняв спочатку іслам, а потім переглянув свої погляди і став християнином. Сім'я жила в Ефіопії, поки чоловік не помер. Після цього Рамля поїхала в Медину. Там її побачив Мухаммед, і вона стала його дружиною.

Райхана бинт Зейд

Райхана була наложницею, що потрапила в полон. Її чоловік був убитий, і вона стала рабинею. Пророк взяв її до себе і незабаром запропонував прийняти іслам. Жінка довго вагалася, але, врешті-решт, поміняла віру і визнала Аллаха. Після цього вона стала дружиною Мухаммеда. Померла вона незадовго до смерті чоловіка. Заупокійна молитва пройшла в його присутності.

Дружини пророка Мухаммеда регулярно спілкувалися з ним. Він розмовляв з ними окремо, а іноді збирав усіх разом. Чоловік розповідав жінкам перекази, вчив їх життєвої мудрості, займався проблемами кожної. Деякі важливі питання обговорював разом з дружинами. Це вказує на те, що він цінував їх розум і поважав як особистостей.