Musulmon maqbaralari: Madinadagi payg'ambar masjidi (Masjid an-Nabi). Musulmonlar uchun eng muhim masjidlar Madinadagi payg'ambar masjidi qanday nomlanadi

623 yildan boshlab Makka mushriklariga qarshi urush qildi. Jamiyat davlat emas, balki polis tipidagi o'z-o'zini boshqaradigan jamoa edi. Payg'ambarning vafotidan keyin Madina jamoasining o'rnida Solih Xalifalik tashkil etildi. Islomda Muhammad payg'ambarning hayot davri deyiladi asr as-saodat .

Fon

Taxminan 571 yil "Fil yili" deb nomlangan yilda Abdulloh ibn Abdul Muttolib va \u200b\u200bAmina bint Vahb oilasida Muhammadning o'g'li dunyoga keldi. Uning otasi tug'ilishidan oldin va onasi bola 6 yoshida vafot etgan. Muhammadni bobosi Abd al-Muttolibga olib ketishgan, ammo ikki yildan so'ng u ham vafot etgan. Abd al-Muttolib Muhammadni vafotidan keyin Abu Tolibning amakisi olib ketdi.

Taxminan 20 yoshida u savdoni yaxshi biladigan va karvonlarni haydashga qodir bo'lgan kishi bo'lib, uni badavlat savdogarlar xizmat xodimi, karvonboshi yoki savdo agenti sifatida yollashgan. 25 yoshida Muhammad Xadicha bint Xuvaylidga uylandi.

Muhammad qirq yoshga kirganda, uning diniy faoliyati boshlandi. Dastlabki uch yil davomida u yashirincha va'z qildi. Odamlar asta-sekin Islomni qabul qila boshladilar, dastlab ular Muhammad Xadichaning xotini va yana sakkiz kishi, shu jumladan bo'lajak xalifalari Abu Bakr, Ali va Usmon. 613 yildan boshlab Makka aholisi Islomni erkaklar va ayollar guruhlarida qabul qila boshladilar va Muhammad payg'ambar Islomni ochiqchasiga da'vat qila boshladilar.

Qurayshlar o'zlarining diniy qarashlarini ochiq tanqid qilgan va yangi qabul qilingan musulmonlarga qarshi Muhammadga qarshi dushmanona harakatlar qila boshladilar. Musulmonlar haqoratlanishi, tosh va loy bilan urilishi, kaltaklanishi, ochlik, tashnalik, jazirama va o'lim tahdidiga duchor bo'lishi mumkin. Bularning barchasi Muhammadni musulmonlarni Efiopiyaga birinchi marta ko'chirish to'g'risida qaror qabul qilishga undadi (615).

619 yilda Xadicha va Abu Tolib vafot etdilar, ular Muhammadni dushman Qurayshdan himoya qildilar. Bu yil Muhammad "qayg'u yili" deb nomladi. Abu Tolibning vafotidan keyin Muhammadga va Qurayshlik boshqa musulmonlarga nisbatan tazyiq va bosim kuchayib borganligi sababli, Makkadan janubi-sharqda 50 km masofada joylashgan Sakif qabilasidan bo'lgan Taifda yordam so'rashga qaror qildi. U ulardan Islomni qabul qilishlarini xohladi, ammo Taifda u qo'pol ravishda rad qilindi va shaharni tark etganda unga toshlar otildi.

Afsonaga ko'ra, taxminan 619 yilda Muhammad tunda sayohat qilgan ( isra) Quddusga etib bordi va keyin u erga ko'tarildi. miraj) osmonga.

Makkada Muhammad va boshqa musulmonlarni topish xavfi tufayli ular Madinaga (Yasrib) ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi. Bu vaqtga kelib, Madinada Islom allaqachon qabul qilingan va butun shahar va armiya Muhammadga bo'ysungan. Ushbu voqea musulmon davlatchiligining boshlanishi hisoblanadi, chunki musulmonlar o'zlariga zarur bo'lgan mustaqillikka erishdilar. Qayta tiklash yili islom qamariy kalendarining birinchi yili edi (hijriy qamariy yil).

Jamiyat tarixi

Madinaga ko'chib o'tgandan so'ng Muhammad payg'ambar oddiy voizdan nafaqat Musulmonlarni o'z ichiga olgan Madina jamoasining siyosiy rahbariga aylandi. Uning asosiy qo'llab-quvvatlashi Aus va Xazraj qabilalaridan (Ansarlar) mahalliy aholi va u bilan birga Makkadan kelgan musulmonlar (muhojirlar) edi. Dastlabki yillarda Muhammad yahudiy bo'lmagan payg'ambarni tan olishdan bosh tortgan yahudiylardan diniy va siyosiy yordam olish umidida edi. Bundan tashqari, yahudiylar payg'ambarni masxara qilishdi va hatto musulmonlarga dushmanlik qilgan makkaliklar bilan aloqa qilishdi. Muhammadga qarshi chiqqan mushriklar, yahudiylar va xristianlarning ichki Madina qarshiligi Qur'onda "munofiqlar" nomi bilan bir necha bor qoralangan.

622 yilda Madina aholisining aksariyati yahudiylar edi. Dastlab Muhammad Quddusni ibodat qiluvchilar duch keladigan tomon sifatida qabul qildi ( qibla) va yahudiylarning ro'za tutishlari. Ammo yahudiylar buni tan olishni rad qilganlaridan keyin Muhammad Makka yo'lini tanladi va Islomni Ibrohim (Ibrohim) ning haqiqiy dini deb e'lon qildi.

O'shandan beri Muhammad yahudiylar va nasroniylar tomonidan qilingan Xudo irodasining buzilishlarini tuzatish deb e'lon qilingan Islomning o'ziga xos roli to'g'risida va u oxirgi payg'ambar - “payg'ambarlarning muhri” to'g'risida aniq va ravshan gapiradi. Musulmonlarning umumiy ibodatining maxsus kuni - Juma ( juma), Ka'baning muqaddasligini va unga ziyorat qilishning muhimligini e'lon qiladi. Ka'ba islomning asosiy ziyoratgohiga aylanadi, Quddus o'rniga musulmonlar ibodat paytida unga murojaat qila boshlaydilar.

Madinada birinchi masjid (al-Quba), Muhammadning uyi qurilmoqda, Islomiy marosimning poydevorlari o'rnatildi - ibodat qilish va uni chaqirish qoidalari, tahorat, ro'za tutish, muhtojlarga yordam berish uchun majburiy to'lovlar va boshqalar. Musulmon jamoasining hayot qoidalari Payg'ambarimizning va'zlarida yozila boshlandi - meros, nikoh va boshqalar tamoyillari spirtli ichimliklar, qimor o'yinlari, cho'chqa go'shti iste'mol qilish taqiqlari e'lon qilinadi. "Vahiylar" da Allohning elchisiga bo'lgan alohida hurmat talablari paydo bo'ladi.

Shunday qilib, Madinada diniy ta'lim berish, marosim va islomiy jamoani tashkil etishning asosiy tamoyillari shakllandi. Ushbu tamoyillar Qur'onda va Muhammad (sunna) ning o'zlari aytganlarida, qarorlarida va harakatlarida ifodalangan.

Makkaliklar bilan urush

Musulmonlarning to'planishining bir turi va uning kengayishi Makka mushriklariga qarshi kurash edi. 623 yilda musulmonlar Makka karvonlariga hujum qila boshladilar, 624 yilda Badr jangida musulmonlar Makka qo'shinlarini engdilar. 625 yilda Uhud tog'i yonida (Madina yaqinida) makkaliklar musulmon qo'shinlari bilan jang qilishdi. Ushbu jangda musulmonlar katta yo'qotishlarga duch kelishdi, Muhammadning o'zi ham boshidan engil yaralangan, ammo makkaliklar muvaffaqiyatlarini rivojlantirmagan va orqaga chekinishgan. 626 yilda makkaliklar yana Madinaga yaqinlashdilar, ammo maxsus qazilgan xandaqda musulmonlarning himoyasi tomonidan to'xtatildi.

Madina ichki muxolifatining Makka mushriklari bilan yaqin aloqasi, uning Muhammad payg'ambarga suiqasd qilish urinishlari va unga to'la itoat etishdan qat'iy bosh tortishi musulmonlarning qasos choralarini qo'zg'atdi. Banu Kainuka va Banu Nodir yahudiy qabilalari ketma-ket Madinadan haydab chiqarildi va Banu Qurayza qabilasining katta qismi o'ldirildi. Payg'ambarning eng faol dushmanlari va raqiblari o'ldirildi. Makkaliklarga qarshi qat'iy kurash uchun katta kuchlar to'plandi. 628 yilda Madina musulmonlari va ularga qo'shilgan ba'zi ko'chmanchi qabilalardan tashkil topgan katta qo'shin Makka tomon qarab yurdi va Xudoybiyada Makka shahrining muqaddas hududi chegarasida to'xtadi. Makkaliklar va musulmonlar o'rtasidagi muzokaralar sulh bilan yakunlandi, unga ko'ra bir yil o'tgach Muhammad Payg'ambar va uning ashoblari kichik bir haj qildilar ( o'lmoq) .

Vaqt o'tishi bilan Madina jamoasining kuchi o'sdi. Xaybar va Fadakning shimoliy arab okeanlari fath qilindi, tobora ko'proq arab qabilalari musulmonlarning ittifoqchilari bo'lishdi, ko'plab makkaliklar Islomni ochiq yoki yashirin ravishda qabul qilishdi. Bularning barchasi natijasida 630 yilda musulmon qo'shini Makkaga hech qanday to'sqinliksiz kirdi. Ka'badan butparast butlar olib tashlandi.

Makka fath qilinganidan keyin Muhammad Madinada yashadi va faqat bir marta (632 yilda) "vidolashuv" hajini amalga oshirdi. Makka ustidan qozonilgan g'alaba uning Arabistonda Muhammad payg'ambar sifatidagi siyosiy va diniy obro'sini oshirdi. U Arabistonning turli yo'lboshchilari va qirollariga, Arabiston bilan chegaradosh Fors va Vizantiya viloyatlari hokimlariga Islomni qabul qilish taklifini yuboradi. Makkadagi harbiy qismlar Yamanda paydo bo'lib, Shimoliy Arabistonda yangi vohalarni egallashmoqda. Arabistonning turli qabilalari va mintaqalari vakillari Makkaga kelishadi, ularning ko'plari Muhammad bilan ittifoq tuzish to'g'risida muzokaralar olib borishgan. 630 yilda dushman ko'chmanchi qabilalar Makkaga hujum qilishdi, ammo musulmonlar va ularning ittifoqchilari Hunayn jangida orqaga qaytishdi. 631-632 yillarda Arabiston yarim orolining katta qismi Muhammad payg'ambar boshchiligidagi siyosiy ittifoqqa u yoki bu darajada kiritilgan edi.

Muhammad vafotidan keyingi jamoat

Muhammad hayotining so'nggi yillarida asosiy maqsadni belgilab bergan - Islomning kuchini shimolga yoyish; u Suriyaga harbiy ekspeditsiyani tayyorlamoqda. 632 yil iyun-iyul oylarida Muhammad 60 yoshida (yoki oy taqvimiga ko'ra 63 yoshda) qisqa kasallikdan so'ng vafot etdi. U o'z uyida dafn qilindi, natijada u Madinaning asosiy masjidi (Payg'ambar (s.a.v.) masjidi) majmuasiga kirdi.

Payg'ambar vafotidan keyin jamoatchilik uning o'rinbosarlari - xalifalar tomonidan boshqarila boshlandi, ular Qur'onda keltirilgan va Payg'ambar buyurgan qonunlar va qoidalarni bajarishda davom etdilar. Xalifa lavozimiga bir necha kishi murojaat qildi. Birinchi xalifa Muhammad payg'ambarning eng yaqin sheriklaridan biri - Abu Bakr edi. Muhammad payg'ambarning vafotidan keyin bir vaqtlar Islomni qabul qilgan ko'plab qabilalar tarqab ketdilar va tanlangan xalifaga qaytarilishga majbur bo'ldilar.

Islom fundamentalistlari Madina jamoasini misol tariqasida keltirmoqdalar. Jamiyat davlat emas, balki o'zini o'zi boshqaradigan polis tipidagi jamoa edi

Rasulullohning (s.v.v.) o'zi tomonidan qurilgan Masjid ul-Nabi, umuman olganda, musulmon dunyosidagi eng muhim masjid sifatida tan olingan.

Uning alohida maqomi, avvalambor, boshqa «Allohning uylari» dagi ibodatlarning namozlardan bir necha marotaba ustunligi bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, uning yonida Muhammad (s.a.v.) dafn qilingan joy va uning eng yaqin sheriklari - Abu Bakr as-Siddiq (r.a.) va Umar ibn Xattob (r.a.) joylashgan.

Madina masjidi tarixi

U Makkadan Madinaga qadar qurilgan. Bu yer dastlab ikki yetimning mulkiga ega edi.

Payg'ambarimiz (s.v.v.) tomonidan hijrat qilingandan so'ng, har bir ansor Muhammaddan (s.v.v.) o'z uyida yashashni xohlardi. Buni anglab, olamlarning inoyati (sgv) shunday dedi: "Mening tuyamga yo'l bering, chunki u Alloh buyurgan yo'ldan yuradi". Biroz vaqt o'tgach, tuya ikki etimning egasiga qarashli otxonaga keldi. Va keyin Allohning rasuli (s.v.v.) bu joyni sotib olishni niyat qilgan edi. Buni bilib, yigitlar uni Payg'ambarga (s.v.v.) taqdim etmoqchi ekanliklarini e'lon qilishdi. Ammo u bunday sovg'ani olishdan bosh tortdi va ularga 10 dinor to'ladi (hadis Buxoriy kodida keltirilgan).

Keyinchalik, aynan shu joyda, Madinadagi birinchi masjid - payg'ambar (s.v.v.) ning vasiyatiga binoan qurilgan Masjid-an-Nabiy qurildi. Qurilishdan so'ng uni Rasululloh s.a.v. va Abu Bakr, Umar va Usmon (r.a.) davrida bir necha bor kengaytirdilar. Keyingi davrda Umayyad va Abbosiylar sulolalari davrida payg'ambarning masjidi qayta qurildi. 1256 yilda bu erda katta yong'in bo'lib, u barcha binolarni qamrab oldi va katta zarar keltirdi. Darhol ma'badni tiklash boshlandi va masjid yangi ko'rinishga ega bo'ldi.

Usmonli Sulton Salim I dahshatli Madinani fath qilganidan keyin Arabiston tarixida yangi bir davr boshlandi va payg'ambar masjidi ham bundan mustasno emas edi. Turk hukmdorlari Masjid-an-Nabiga katta e'tibor berishdi, buning natijasida u zamonaviy ko'rinishga ega bo'ldi.

Bugungi kunda bu umumiy maydon 360 ming kvadrat kilometrni tashkil etadigan yirik majmua. Uning hududida 10 ta minora mavjud. Har yili haj paytida masjid bir milliongacha dindorni qabul qila oladi.

Masjid an-Nabining diqqatga sazovor joylari

1. Raud

Ushbu joyning tarjimasida "Adan bog'i" degan ma'noni anglatadi. Payg'ambar Muhammad (sgv): "Uy va minbar o'rtasida ar-Raud bor - jannat bog'laridan biri" (Buxoriy, Muslim). Musulmon ilohiyotshunoslari ushbu hadisni turli yo'llar bilan sharhlamoqdalar, ammo ularning barchasi ushbu oyat inoyatli ekanligiga rozi. Ba'zilarning ta'kidlashicha, Raudda namoz o'qiydigan kishi o'ziga xos ichki uyg'unlik va tinchlikni his qiladi. Boshqalar, ma'lum bir joyda ibodatning o'zi jannat bog'lariga olib borishiga ishonishadi. Boshqalar esa Raud boshqa dunyodagi samoviy joylardan biriga aylanadi degan taxminni ilgari surdilar.

Taniqli diqqatga sazovor joy - bu Rasulullohning (s.a.v.) dafn qilinadigan joyi, shuningdek, dastlabki ikkita solih xalifalar - Abu Bakr (r.a.) va Umar (r.a.). Rasululloh (s.a.v.) davrida uning uyi masjid bilan joylashgan edi. Biroq, Masjid-an-Nabiyning doimiy ravishda kengayib borishi tufayli majmua hududida payg'ambar (s.a.v.) qabri tugadi.

Dafn qilish joylari ikki devor bilan o'ralgan. Bu musulmonlar qabrlarni ibodat joylariga olib kelmasliklari va u erda ibodat qilmasliklari uchun qilingan. Masjidga tashrif buyurganda, mo'minlar Rasulullohni (svv) kutib olishadi va unga duo qilishadi.

3. Ali ibn Abu Tolib va \u200b\u200bFotima Zahrning uyi (r.a.)

Shuningdek, Masjid-an-Nabi hududida Fotima (R.A.) va uning kuyovi, to'rtinchi solih xalifa Ali (r.a.) yashagan uy bo'lib chiqdi.

4. Katta Islom kutubxonasi

Masjidda Islom tarixi, qonun, ta'limot va tavhid to'g'risidagi eng nodir kitoblarning katta to'plami mavjud. Afsuski, 1256 yong'in paytida ko'plab nusxalar yo'qolgan, ammo shunga qaramay, ba'zilari hali ham saqlanib qolgan.

Payg'ambarimiz masjidining xizmatlari

• Ibodat uchun katta mukofot.Masjidul-Nabiydagi ibodat, ziyoratgohdan boshqa har qanday masjidda o'qilgandan 1000 baravar ko'pdir. Bunga Buxoriy va Muslimning to'plamlarida keltirilgan hadislar dalolat qiladi. Bular Payg'ambarimiz masjididagi (s.v.v.) bitta farz namozi uchun 15 daqiqadan ko'proq vaqt ketmasa, olti oylik muntazam jamoat namozi kabi savob olamiz.

• Allohdan qo'rqadigan masjid.Bir kuni mo'min Payg'ambar (s.v.v) dan qaysi masjid taqvoga asoslanganligi haqida so'radi. Va u javob berdi: "Bu Madinaning masjidi!" (Muslim).

• Bilimlarni egallash joyi.Mo'min ta'lim olish uchun Masjid al-Nabiga tashrif buyursa, qo'shimcha foyda oladi, deb ishoniladi. Albani keltirgan hadislardan birida shunday deyilgan: "Kimki bu masjidga bilim olish yoki boshqalarni o'rgatish uchun tashrif buyurgan bo'lsa, u Rabbiyning yo'lida kurashgan kabidir."

Madina (Madinat an-Nabiy, Madina Munauuarra) - hozirgi vaqtda Arabiston yarim orolining g'arbiy qismida joylashgan shaharlardan biri ilgari Yathrib deb nomlangan.

Shahar butun dunyo bo'ylab shon-sharafga sazovordir. Payg'ambar Muhammad Ammadning Makkadan Madinaga ko'chib, Madinaga ko'chib kelgan musulmonlarni (muhojirlarni) bu shaharda yashagan imonlilar bilan birlashtirgan holda zamonaviy Islom Ummatiga (Jamiyat) asos solganligi. (ansarami). Qiyin damda, ansorlar Makkadagi imondoshlarini qabul qilib, ularga beg'araz yordam ko'rsatib, oxiratda faqat yaxshilikka erishishni xohlashdi. Madinada Muhammad Ammad payg'ambar (s.a.v.) 10 yil yashab, odamlarni yakkaxokimlikka chaqirgan. Ko'plar Uning chaqirig'iga javob berishdi. Rasululloh ham Madinada, 63 yoshida vafot etdilar, shu shaharda dafn etildilar.

Rosululloh sallollohu alayhi vasallam Makkadan Madinaga ko'chib o'tish bilanoq payg'ambar masjidi qurilgan. U vafot etganida, u Abu Bakrning qizi Oisha onasining xonasiga dafn qilindi.

Masjidning birinchi kengayishi xalifa Umar ibn Xattoba davrida bo'lib, u erning bir qismini masjidga shimol tomondan qo'shib olib borgan. Xalifa Valid ibn Abdulmalik masjidni kengaytirdi va qayta qurdi, balkonlar, minoralar, nixlar (mexrab) kabi yangi me'moriy elementlarni kiritdi. Muhammad Ammada Payg'ambar alayhissalomning hayotlari davomida minoralar qurilmagan. Shuning uchun u Sharimen'at (bida 'x asana) tomonidan tasdiqlangan yangilik hisoblanadi. Shu bilan birga masjidga Rasululloh (s.a.v.) ning xotinlari xonalari qo'shildi. Masjid Sulton Mah muda II hukmronligi davrida katta me'moriy o'zgarishlarga uchradi.

Payg'ambar Muhammad Ammadning xonasi ustida qo'rg'oshindan yasalgan katta yashil gumbaz qurilgan. Usmonli Sulton Abd al-Majid I masjidni to'la ravishda qayta qurdi, u payg'ambar Muhammad Ammadning (s.a.v) xonasidan tashqari edi. Hozirgi vaqtda masjid yonida o'nta minora ko'tarilib, ularning oltitasi 99 metr balandlikda, yaqinda qurilgan. Masjidda 2110 ustun mavjud bo'lib, ular qator galereyalar va hovlilarni tashkil qiladi. Uning tepasida 27 gumbaz mavjud bo'lib, ular 27 ochiq hovlilarni tashkil qiladi. Gumbaz avtomatik ravishda ochiladi, bu sizga yaxshi ob-havoda xonani ventilyatsiya qilishga imkon beradi. Masjidning barcha binolari Islom me'moriy uslubida qurilib, masjidga o'ziga xos sharqona lazzat bag'ishladi. Yangi binolarni bezatish binoning birinchi kengaytmasiga xos bo'lgan masjid ko'rinishini imkon qadar saqlab qolish uchun qilingan. Derazalar, zinapoyalar va eshiklar marmarning eng yaxshi soyalari bilan uyg'unlashib, nozik va chiroyli naqshlar bilan bezatilgan. Bularning barchasi Payg'ambar sallollohu alayhi vasallamning masjidiga alohida tantanali ko'rinish beradi.

Madinadagi Muhammad payg'ambarning Masjid ul-Nabaviy masjidi. U Muhammad payg'ambar va uning sheriklari tomonidan Makka musulmonlari hijratdan Madinaga ko'chirilganidan keyin qurilgan. Ushbu masjid Islomdagi Makka shahridagi "Taqiqlangan" masjiddan (Masjid al-Haram) va Qudsda (Quddus) "Eng uzoq masjid" (Aqsa) dan iborat bo'lib, shariatda ziyorat qilish ruxsat berilgan. Muhammad payg'ambar Madinaga ko'chgandan so'ng, u bir muddat Kuba shahrining chekkasida qoldi va u erda uning buyrug'iga binoan masjid qurildi. Keyin u erdan chiqib Madinaga keldi. U erda ko'p odamlar uni o'z uylariga taklif qila boshlashdi. Ammo payg'ambar rad javobini berib, tuyasi turadigan uyda qolishini aytdi. Shundan so'ng u hayvonni qo'yib yubordi. Chavandozsiz qolgan holda, tuya bir oz masofani bosib o'tdi, to'xtadi va Muhammad vaqtincha turgan Abu Ayyub al-Ansoriyning uyi yonida o'tirdi. Tuya to'xtagan joy Madina, Sahl va Suhayl qavmiga tegishli bo'lib, ular bu erni payg'ambarga topshirishga tayyor edilar. Biroq, u rozi bo'lmadi va ushbu hududni ramziy miqdordagi 10 dinorga sotib oldi. Pulni Abu Bakr to'lagan. Shundan so'ng, musulmonlar Muhammad payg'ambar rahnamoligida eng qisqa vaqt ichida qurilgan ushbu joyda masjid qurishni boshladilar. Qibla dastlab Quds tomonga qaraganligi sababli masjidning mehrobi masjidning shimol tomoniga o'rnatildi. Olti oy o'tgach, qiblaning Makkaga tomon o'zgarganidan keyin binoning janubiy tomonida mehrob o'rnatildi. Shuningdek, masjidga minbar o'rnatilgan bo'lib, undan payg'ambar odamlarga va'z o'qiydi. Biroq, strukturaning gumbazi yo'q edi. Qurilish tugallangandan so'ng Muhammad payg'ambar ushbu masjidga joylashdilar. Uning sharqiy tomonida uning xotini Oisha va Saud uchun ikkita xona qurilgan. Biroq, bu xonalar asosiy binoning tashqarisida qoldi. Shuningdek, masjid yonida Suffa deb nomlangan joy tashkil qilindi, u erda muhtoj musulmonlar va sayohatchilar namoz o'qish va din asoslarini o'rgatish uchun yig'ildilar (Qarang: Ashab al-Suffa). Payg'ambarga tegishli xonalar soni dastlab ettita edi, keyin to'qqiztadan iborat edi. Madina masjidi dastlabki musulmon jamoasining hayotida juda muhim ijtimoiy ahamiyatga ega edi. U ommaviy va ma'rifiy markazga aylandi, u erda musulmonlarning barcha kundalik, iqtisodiy va siyosiy muammolari hal qilindi. Bu yerdan Muhammad payg'ambar davlatni boshqargan, turli elchilar delegatsiyalarini qabul qilgan, sheriklari bilan birgalikda harbiy muammolarni hal qilgan, jamiyatning huquqiy mexanizmini yaratgan, odamlarga Qur'onni o'rgatgan. Unga qo'shimcha ravishda bu erda Qur'on va boshqa savodli hamrohlari tomonidan arab yozuvi va grammatikasi o'qitilgan. 628 yilda Xaybar fath qilingandan keyin Muhammad payg'ambar masjid hududini kengaytirishni buyurdi. Va 632 yilda vafotidan keyin u xotini Oyshaning xonasida dafn qilindi. Uning yonida birinchi solih xalifalar - Abu Bakr va Umar dafn qilindi. Ikkinchi solih xalifa Umarning hukmronligi davrida masjid yanada kengaytirildi. Masjidning birinchi katta rekonstruksiyasi 650 yilda uchinchi xalifa Usmon hukmronligi davrida amalga oshirildi. Binoning zaif g'isht devorlari qattiq tosh devorlari bilan almashtirildi. Gumbaz qurildi va uni qo'llab-quvvatlash uchun ustunlar qo'shildi. Umayyad Umar ibn Abdulaziz davrida 707-711 yillarda payg'ambarning masjidi qayta qurilgan va shu qadar kengaytirilib, bino ichida payg'ambarning xotinlari xonalari bo'lgan. Muhammadning qabri Oyshaning xonasida bo'lganligi sababli uning faqat bir qismi masjidga kiritildi. Devorlar, inshootlar va ustunlar tosh va g'ishtdan qurilgan va marmar bilan qoplangan. Shu bilan birga payg'ambar masjidining dastlabki to'rtta minorasi qurilgan. 778-781 yillarda Abbosiy xalifasi al-Mahdi masjidni shimol tomon sezilarli darajada kengaytirib yana bir rekonstruksiya ishlarini amalga oshirdi. Shunga o'xshash ish 817 yilda Abbosiy xalifasi al-Ma'mun davrida amalga oshirilgan. 1180 yilda xalifa an-Nosir masjid hududida maxsus xona qurdi, u erda Muhammad payg'ambar va uning ashoblaridan saqlangan kiyim va uy buyumlarini to'pladi. 1256 yilda, oxirgi Abbosiy xalifasi al-Mutasim davrida masjidda xizmatchilardan birining aybi bilan katta yong'in chiqdi. Yong'in deyarli butun binoni vayron qildi. Keyingi yili xalifa masjidni zudlik bilan tiklashni buyurdi. O'sha yili u eng yaxshi usta va me'morlarni Madinaga yubordi, ular payg'ambarning masjidini ta'mirladilar. Bu ishda Yaman hokimi Muzaffar va Misr hukmdori Nur ad Din Ali ibn Muiz ham ishtirok etdilar. Payg'ambarimiz (sollallohu aleyhi va sallam) minbarlari olovda yoqilib, o'rniga Yamanda yangi minbar o'rnatildi. Ammo Abbosiylar xalifaligini vayron qilgan mo'g'ul tatarlari Bog'dodga bostirib kirganligi sababli ta'mirlash ishlari tugatilmagan. Ular Misrning Mamluk sultoni Baybars tashabbusi bilan faqat 1295 yilda davom ettirildi va yakunlandi. U Misrdan eskisini o'rniga yangi minbar olib kelishni buyurdi. Ikkinchi katta yong'in 1481 yilda payg'ambarning masjidida, minoralardan biri chaqmoq bilan urilganda yuz berdi. U erdan olov butun binoga tarqaldi. Shundan so'ng masjid Misrning Mamluk sultoni Ashraf Qaytabai tomonidan tiklandi, u Madinaga eng yaxshi ustalarni yubordi. Ayni paytda masjid yonida Mahmudiya madrasasi qurilgan. Usmonli sultonlar hukmronligi davrida payg'ambarning masjidi bir necha bor ta'mirlangan. Biroq, eng fundamental ishlar 1849-1861 yillarda Sulton Abd al-Majid tomonidan amalga oshirilgan, o'sha paytda bino qisman qayta qurilgan edi. Ya'ni, eski devorlar yangilari bilan almashtirildi. Masjidda oxirgi kapital tiklash ishlari Saudiya Arabistoni hukumati tomonidan 1953 yilda amalga oshirilgan.

1. Masjid qurilgan joy tuya tomonidan tanlangan va uning joyi ikkita yetimga tegishli edi.

Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Madinaga hijrat qilganlarida, uning har bir aholisi Rasulullohning u bilan qolishini xohlashgan. Ammo Nabiy sollallohu alayhi vasallam: "Mening tuyamni o'ting, chunki u ilohiy amr bilan yurmoqda", dedilar.

Biroz vaqt o'tgach, tuya ikki etimning otxonasi bo'lgan joyda erga cho'kdi. Keyinchalik aynan shu joyda masjid qurilishi kerak edi, lekin saytning egalari bo'lganligi sababli, Payg'ambar (s) uni sotib olmoqchi edi. Bu erga egalik qilgan ikki bola: "Yo'q, biz sizga beramiz, Yo Rasulalloh!"

Ammo Payg'ambar (s) bunday sovg'ani qabul qilmadi va ularga o'n dinor to'ladi. (al-Buxoriy № 3906).

2. Ushbu masjidning markazida Xudodan qo'rqish bor.

Alloh taolo Qur'onda Payg'ambarning masjidi Xudodan qo'rqish asosida qurilganligini aytadi: “Ilk kundan beri Allohdan qo'rqish asosida qurilgan masjid, unda turishingiz uchun sizga ko'proq loyiqdir (9-sura,“ Tavba ”, 108-oyat).

Abu Salama ibn Abdurahmon aytadi: "Bir marta Abdurrahmon ibn Abu Said al-Xudriy (r.a.) mening yonimdan yurdi va men undan:" Xudodan qo'rqishga asoslangan masjid to'g'risida otangizdan nima eshitdingiz? "Deb so'radim." U javob berdi: "Otam:" Men Rasulullohning (sollallohu aleyhi va sallam) xotinlarining uylaridan biriga bordim va so'radim: "Yo Rasululloh, bu masjidlarning qaysi biri Xudodan qo'rqish asosida qurilgan?" Keyin Nabiy sollallohu alayhi vasallam qo'llariga mayda toshlarni olib, erga tashlab: "Bu sizning masjidingiz, Madina masjidi!" Shunda Abu Salama dedi: "Guvohlik beramanki, otangiz bu (hikoyani) shu tarzda aytganini eshitganman" (Sahih Muslim, № 1398).

3. Payg'ambarlik masjididagi ibodat boshqa masjidlardagi 1000 ta namozga o'xshaydi.

Bu buyuk masjidda ibodat qilishning savobi ko'payadi. Makka masjididan tashqari biron bir masjidda bunday sharaf yo'q. Imom Muslim o'z to'plamida keltirganidek, Rosululloh (s) aytdilar:

“Payg'ambarimiz masjididagi namoz Ka'ba masjididan tashqari boshqa masjidlarda qilingan ming namozdan afzaldir” (Sahih al-Buxoriy, 1190; Sahih Muslim, 1394).

4. Payg'ambar masjididagi Minbarda yolg'on qasam ichgan eng yomon gunohkorlardan biri.

Ushbu masjidda minbar yonida yolg'on qasam ichgan kishi katta gunoh qiladi va qattiq jazoga loyiqdir. Bu Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan ishonchli hadisda rivoyat qilinadi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:

“Ushbu minbar oldida, hattoki yangi sivok haqida yolg'on qasam ichgan har qanday xizmatkor yoki qul, ularga Jahannamda o'z o'rinlarini egallashga hozirlik ko'rsinlar” (Imom Ahmad Musnadi, 2/329, № 518).

5. Payg'ambar masjidi Arabiston yarim orolida elektr energiyasiga ega bo'lgan birinchi bino.

Usmonli hukmronligi davrida, 1910 yilda Payg'ambar masjidiga elektr energiyasi o'rnatilgan. Aynan u Arabiston yarim orolida birinchi bo'lib elektr yoritgichi paydo bo'lgan va o'n yildan so'ng Makka shahridagi Himoyalangan masjid yoritilgan. (Manba: Tarix al-Masjid al-Haram, Husayn Basalyama)

6. Masjid er yuzidagi eng yaxshi joylardan biridir.

Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) masjidining o'rtasida dunyodagi eng yaxshi joylardan biri - Riyod al-Janna (arabcha "jannat bog'lari" ma'nosida). Bu sharqdan Muhammadning rafiqasi Oysha (r.a.) xonasi bilan, g'arbdan Muhammad payg'ambarning minbaridan, janubdan mehrob bilan masjid devori bilan va shimoldan mehrob bilan o'tadigan Payg'ambar Muhammad (s) masjididagi eng sharafli joy. Oyshaning uyi chetidan harakat (r.a.). Oxiratdagi bu joy jannatdagi joylardan biriga aylanadi, deb ishoniladi. Bu so'z "Adan bog'i" deb tarjima qilingan.

U sahih hadisda rivoyat qilingan:

"Mening qabrim bilan minbarimning o'rtasida Adan bog'laridan biri bo'lgan Rauda" (bu hadisni Buxoriy rivoyat qilgan, 1196 va Muslim 1391).

7. Islom tarixi davomida masjid to'qqiz marta kengaydi.

Birinchi kengayish Rasululloh sollollohu alayhi vasallamning hayotlari davrida, Xaybar jangidan keyin sodir bo'ldi. Madinadagi musulmonlar soni ko'payib, namozxonlar endi u erga joylasha olmaganlarida, Payg'ambar alayhissalom uning hududini ko'paytirishga qaror qildilar. Uning kengligi 20 metrdan va uzunligi 15 metrdan oshdi.

Abbosiylar davrida masjid olov bilan vayron bo'lgan, ba'zi shiftlar qulab tushgan, yong'in barcha xonalarni qamrab olgan. Qayta tiklash bir yildan keyin boshlandi. Keyinchalik ikkinchi yong'in kelib, masjidga juda katta zarar etkazdi. Masjidni Sulton Kaytbey qayta qurdi.

Hozirgi vaqtda masjidning maydoni va uning atrofidagi ibodat uchun mo'ljallangan maydon deyarli 56 ta futbol maydonchasini egallaydi! Yaqinda Payg'ambarimiz masjidining o'ninchi kengayishi boshlandi. Ushbu loyiha masjid hududini sezilarli darajada ko'paytirishi kerak.

8. Masjid ustidagi gumbaz faqat XIII asrda qurilgan.

Payg'ambarlar masjidi ustidagi gumbaz faqat XIII asrda Qalaun al-Mansur ismli bir hukmdor tomonidan qurilgan. Dastlab gumbaz to'rtburchaklar shakldagi pastki va sakkiz qirrali, yog'ochdan yasalgan va zich mato bilan qoplangan edi. Biroq, ko'plab musulmonlar bunday xatti-harakatlardan noroziligini bildirishdi, chunki Islomda bu dinga begona bo'lgan yangilik. Payg'ambar sollollohu alayhi vasallam aytdilar:

"Kimki bizning (Islom) ishimizga biron bir yangilik kiritmasa, u rad qilinadi." (Buxoriy va Muslim rivoyati).

9. Nabiy (s) va Abu Bakr va Umar masjidga dafn etilmaydilar.

Yuqorida aytib o'tilganidek, uch kishi (Rosululloh sallollohu aleyhi va sallam, Abu Bakr va Umar roziyallohu anhum) dafn qilingan edilar, ular boshida masjiddan alohida joylashgan edi. Darhaqiqat, Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) vafot etganlaridan keyin sahobalar uni masjid yonidagi rafiqasi Oyshaga tegishli bo'lgan kichik xonaga ko'mishdi. Masjid bu xonadan devor bilan eshik bilan ajratilgan.

Ko'p yillar o'tgach (hijriy 88 yilda) Valid ibn Abdulmalik hukmronligi davrida Madina amiri Umar ibn Abdulaziz masjid hududini sezilarli darajada kengaytirdi va Oyshaning xonasi yangi hudud ichida edi. Shunga qaramay, Madina amiri Oyshaning xonasini masjiddan ajratish uchun ikkita ulkan devor qurdi. Shunday qilib, Payg'ambarimiz (s.a.v.) qabri masjid ichida bo'lgan deyish noto'g'ri. U, avvalgidek, Oyshaning xonasida va Oyshaning xonasi har tomondan Payg'ambarlik masjididan ajratilgan.

10. Masjidning birinchi minbarida palma daraxti bor edi.

Masjid qurilganidan so'ng, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam u erda xutbalar (xutbalar) qila boshladilar. Avvaliga minbar vazifasini xurmo daraxti vazifasini bajarar edi, Payg'ambarimiz va'zlar paytida ko'tarilishgan. Imom Buxoriy rivoyat qilgan hadisda Jobir ibn Abdulloh shunday deganlar:

«Ilgari masjid palma tayoqlariga suyanib turar va Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) xutba o'qiyotganda, uning dubulg'alari ustida turar edilar. Keyin unga katta minbar berishdi. Bir kuni u toqqa chiqdi, biz xo'tik tuyasiga o'xshash ovozni eshitdik. Bu Nabiy sollallohu alayhi va sallam bir xurmo daraxti yoniga kelib, uning ustiga qo'lini qo'yguncha davom etdi va shundan keyingina u jim qoldi ».
Islom-Bugun