Kuliyev, Elmir Rafael Ogli. Chi ê Elmir Kuliyev salafit? Elmir kulíív osnovy víri

25 082

Yaqinda internetda Elmira Quliyev haqida Shayx Gamet Sulaymonovning (Alloh rozi bo‘lsin) hujumkor fatvosi paydo bo‘ldi:

« Tarjima qiling Elmira Kuliyev, salafiylarning kitoblarini tarjima qilayotgandek, Yogo Manhajgacha kutmaydi. Yoga kitoblari uchun oziq-ovqat sifatida Insha boy, tobto. muallifi ê bo'lgan kitoblar.

Elmir Qulievning o'ziga kelsak, men o'z pozitsiyamni yaxshi tomonga ishlab chiqqanman. Xuddi shu manzilda turli xil qo'ng'iroqlar bo'ladi va buning uchun agar siz o'zingizning manhadjingiz haqida, ayniqsa, boshqa odamlarni tanlash bo'yicha pozitsiyangiz haqida aniq e'lon qilsangiz, kerak. Xuddi shunday, Muavíí va boshqa sahobalar. Binobarin, ayni vaqtda men vinlar oshkora bir oz sumniv e'lon qilganini ko'rdim va vinlar salafiylarning manhojilarida topilganligini isbotladim. Va sharob docklari ularning o'zgarishi haqida aniq aytib bera olmaydi, vinolar yangilikka yaqinroqdir va shuning uchun bunday odamlardan qoching."(http://sunnapress.com/online-qa/5713-qa-qamet-suleymanov-09-13.html).

Elmira Qulievning manhadjasiga shubhali aka-ukalarni to‘qmoq orqali to‘yg‘azish orqali rizq-ro‘zg‘or ishlariga hurmat ko‘rsatmoqchimiz. Quyida Elmira Quliyevning solihlar (as-salaf as-solih) yo‘lida (manhadj) tirilishi haqidagi faktlar keltiriladi. Ahlu-sunniy val-jamoa manhajidan voz kechish faktlari haqidagi ma'lumotlarni 5 bandga bo'lish mumkin:

- Saudiya Arabistonining nufuzli ulamolari va mamlakat tartibi oldiga qo'yilgan.
- Musulmon hukmdorlarni tanqid qilish
- Misrdagi seriyalarga qarshi namoyishlarni qo'llab-quvvatlash
- Yusuf Kardavi, Said Qutbu, Fathulloh Gulen kabi yangiliklarni qo'yish
- Islomga qarshi "Vahhobiylik" atamasi Wiki.

1. Elmir Kuliyev Saudiya Arabistonini yotqizmoqda

Bu gaplarda shariatga qarashda katta muammo bor. Avvalo, bu musulmonlar haqidagi iflos fikr. Boshqacha qilib aytganda, bu qattiqlashadi, bu esa yanada katta gunohdir. Uchinchidan, bu gap nohaq, aje Saudiya Arabistoni dunyodagi yagona davlat, undan pastroq davlatda, xoh u boshqa davlatda bo'lsin, Allohning qonunlari amal qiladi. Biz Saudiya Arabistonida hamma narsa mukammal ekanligiga ishonmaymiz, lekin hamma narsa teng ravishda tan olinadi va aniq haqiqatni ortiqcha baholab bo'lmaydi. Islom dini uchun vatan uchun mehnat qilganlar, tashvishlanmanglar. Biz zv'yazku z tsimda Elmira Quliyevadan so'ramoqchimiz: Ahlu-sunniyning nufuzli ulamolaridan kimlar Saudiya Arabistoni oldiga chirigan holda qo'yilib, mamlakat tartibi manzilida shunga o'xshash majoziy so'zlarni aytadilar?

Ko‘rib turganimizdek, barcha Ahlu-Suniy nasroniylari, millati, jamiyati va yashash joyidan qat’i nazar, Saudiya Arabistonini sevib, mehribon bo‘lishadi. Va bugungi kunda ham narx bir mamlakat, go'yo suveren darajada, u kengayib bormoqda, faqat bitta-ikkalasi va to'g'ri e'tiqod Ahlu-Suniyga qaytadi. Saudiya Arabistoni ham yagona davlat bo'lib, go'yo suveren darajada har xil xudolarga qarshi kurashadi ( keng) bu yangilik ( bida), yaky emas zaboronyayutsya va soat navyt pídtremuyutsya, boy musulmon erlari yaqinida!

Boshqa tomondan qaraganda, bu davlat rofidiylar, ixvoniylar, xorijiylar va boshqa mazhab ahlidan haqiqiy islomning tarqalishiga ishonmaydigan bid’at tarafdorlarini (Ahlu-bida) yoqtirmasligini va ularni yomon ko‘rmasligini ko‘ramiz. Odamlarning ovqatlanayotgan ovozi: Elmir Quliyev kimga josuslik qilmoqda va Saudiya Arabistonini omma oldida ko‘rsatayotganida kimni ayblayapti? Reabilitatsiya qilingan vche adashgan sektalarning rahbarlari va rahbarlari to'g'risida yoki o'zlarining maxsus hukmlari va vysnovki bo'yicha, eng nufuzli olim Ahlu-Suniy super gapirishi kerakmi?

Bizning zamonamizdagi eng nufuzli islom Saudiya Arabistoni haqida nima dedi:

1. Shayx Ibn Boz rahimahulloh:

“Bu davlat – Saudiya – islomiy davlat, Allohga hamd bo‘lsin, maqtovga chaqiruvchi va mahkumlarni himoya qiluvchi, shariat bo‘yicha hukm qilishga va shariatning odamlar orasida panuvav bo‘lishiga da’vat etuvchi”.

Sl. “Ahdafu hamalat al-ilomiya”

2. Shayx Ibn Usaymin (rahimahulloh):

“Men Buyuk Ollohga va sizlarga dalil sifatida aytaman: “Bugun yer yuzida shunday davlat bormi, bilmayman, shariat qanday turg‘un, mamlakat qanday turg‘un – Saudiya Arabistoni!”

“Ujubu ta’ati ssulton”: ‒ 49

3. Shayx Alboniy rahimahulloh:

«І я прошу Пречистого Всевишнього Аллаха, щоб Він зробив постійним благо для земель аравійського півострова та інших мусульманських земель, і щоб Він зберігав державу Єдинобожжя (Саудівську Аравію) під заступництвом Слуги двох Святинь — короля Фахда ібн Абдульазіза, і щоб Він продовжив його підпорядкуванні ( Alloh), sog'lom qarorlar va uzluksiz muvaffaqiyatlar.

Qolaversa, Elmir Quliyevning Saudiya Arabistoniga qilgan chaqiriqlari haqiqatni va islomni to‘g‘ri tushunishni aks ettirmaydi. Agar Elmir Quliev uch musulmon xalqi birlashmoqchi boʻlgan va Saudiya Arabistoni ularni birlashtirgani haqidagi soʻzlarini isbotlasa, shuni istardik?

Xalqqa kelayotgan ozuqani berdi – bugun bu xalqlar qanday va nimaga asoslanib birlasha oladilar, chunki bu xalqlarning aholisi shaxssiz sektalarga bo‘lingan, biriga qarshi bir kurash olib boradi, islomni va Alloh taoloni qanday boshqacha tushunish mumkin?

Elmir Kuliyev ham forslar bilan birlashish haqida gapiradi, chunki zamonaviy Eronda radikal shizm-rofidizmning vujudga kelishi muhim. Tsikavo, Elmir Kuliyev sunniy musulmonlarning rafidiylar bilan ittifoqini qanday ifodalaydi, ular kechayu kunduz payg‘ambar (s.a.v.)ning sahobalari va otryadlarini qanday la’natlaydi, tuhmat qiladi? Bu noto'g'ri Ixvon tamoyiliga ko'proq o'xshaydi: "biz bizni yetaklagan narsa ustida birlashamiz va bizni boshqarganlarni unutamiz". Kim bilan, ular iymon keltirish noto'g'ri ekanligini hurmat qiladilar, chunki Xudoning boyligi, bid'atlari va kufrlarining ba'zi bir shaxssiz unsurlari uchun odamlarni hurmat qilish ayb emas, go'yo o'zlarini musulmonlar deb atashadi, birlashishadi. Navitiy vídomiy í̈khvanskiy voiz Yusuf al-Qardaviy, u butun umri suniylarni rafidiylar bilan birlashtirganlarga asoslangan bo'lib, o'zining rahm-shafqatli va mav racii emasligini, arab ratsionida gullab-yashnamasligini yaqinda bilgan.

2. Musulmon hukmdorlarining tanqidi

Elmir Quliyev sherigining noto‘g‘ri so‘zlarini isbotlash uchun:

Sherik Elmir Kuliyevimga aytilayotgan gaplar shayx Albon rahimahulloh haqida aytgandek ishonchsizdir. Hadisning hammasi shunday yangradi:

"Esingizda bo'lsin, Said ibn Jumhon: "Meni Safiyna deb chaqirib, u: "Yo Rasululloh, Alloh taolo Yogo va vitaga baraka bersin:"Mening xalifaligimga o‘ttiz qismat bo‘ladi, shundan keyin podshoh keladi". Safiyna menga aytsin: Pidrahuy: Abu Bakr xalifaligi, Umar xalifaligi va Usmon xalifaligi. Keling, menga: «Ali xalifalikni buzing», deb ter to'kaylik».
(Said ibn Jumxon) aytdilar: “Biz (uyg‘onganimizda) o‘ttiz qismat borligini bildik”. Said dedi: «Men senga aytdimki: Banu Umayya o'zlarining xalifaliklarini hurmat qiladilar va vín: «Banu Zarqo' yolg'on! Navpaki, badbo'y shohlar, naigirshi z shohlar.

Ahmad 5/220, at-Termiziy 2226, Abu Dovud 4647

At-Termiziy bu hadisni quyidagi qo'shimcha bilan payvand qilgan: “Said dedi: “Men sizga aytdim: Banu Umayya xalifaliklarini hurmat qiladilar va vín: “Banu Zarqo'a yolg'ondir! Navpaki, badbo'y shohlar, naigirshi z shohlar. I (Shayx al-Alboniy - tik. veb-sayt) Men aytaman: “Said ibn Jumxonga faqat Hashraj ibn Nubotani topshirib, zaif bo‘lmasa, Xashrajda zaiflik bor. Bu haqda Zahabiyga “ad-Duafa”da aytib berdi va: “An-Nasa, “Vin kuchli emas”, dedi”. Hofiz “Tak’rib”da: “Rost, lekin rahmdil”, dedilar. Men aytaman: Agar hadisni mustahkamlasangiz, ishonchli bo‘lamiz” (“Silsilya as-sahiha” (1/742).

Yak Bachimo, hadisga berilgan qo'shimcha ishonchsizdir, shuning uchun u sahobalar hukmdorlarni tanqid qilgan narsaning qat'iyligiga dalil bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, sheriklar hukmdorlar haqida yomon gapirayotganlar haqida o'nlab ishonchli eslatmalar mavjud. Ular orasida:

1) Anas ibn Molik roziyallohu anhu:

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari bizni hukmdorlarning tuhmatlaridan himoya qilish uchun ulg‘ayib: “Hokimlaringga hurmanglar, ularning oldida ularni aldamanglar va yomon ko‘rmanglar. ular! Allohdan qo'rqing va sabr qiling, albatta, yengillik yaqindir!”

At-Tabaroniy “al-Kabir”da 7609, Ibn Abu Osim “as-Sunna”da 1015, al-Bayhaqiy “ash-Shuab”da 6/96. Shayx al-Alboniy, doktor Bosim al-Javobra va doktor Ridoulloh al-Muborakfuriy sovg‘aning haqiqiyligini tasdiqladilar.

2) Abdulloh ibn Uqayma:

““Usmon” vafotidan keyin jangda hech kimga yordam bera olmayman. Yogodan so'rashdi: — Usmonni o‘ldirish qismatiga tushdingmi?! Vídpovív: “Men yoga haqida aytganlaringizni hurmat qilaman”.

Ibn Abu Shayba 12/47, Ibn Sa'd at "at-Tabak'at" 6/115. Vinad ishonchli

3) Ibn Kusayb al-Adaviy:

“Bir kuni Abu Bakrat bilan birga yupqa libosda xutba o‘qigan Ibn Omirning minbarusini urgan bo‘lsam, Abu Bilol: “Bizning hukmdorimizni qaranglar, xudosizlar kiyimini kiyib yuribdi!” dedilar. Abu Bakrat esa senga: «Jim bo‘l, men ham xuddi Allohning payg‘ambari sollallohu alayhi vasallamning: «Kim hukmdorni xokisor qilsa, Alloh ham uni xokisor qilsin!» degandek, chuviyalikman», dedi.”

Ahmad 5/42, at-Termiziy 2224. Shayx al-Alboniy hadisni garnim degan.

4) Abu Hamza ad-Dab'iy:

“Agar Hajjoj Ka’bada (Ibn Zubayr bilan bo‘lgan jang vaqtida) o‘t yoqib yuborgan bo‘lsa, men Ibn Abbosga vidish qildim, agar yangi Hajjojda baqirsam, Ibn Abbos aytdilar: “Bo‘lmaslik. shaytonga yordamchi!””

Al-Buxoriy, “at-Tarih al-kabir” 8/104

5) Muoz ibn Jabal:

“Musulmonlarning hukmdori Alloh taoloning izni bilan unga aylanadi, hukmdorga baqirgan kishi esa Alloh taoloning marhamatidir!”

Abu Amr ad-Doniy “al-Fitan”da 1/404

6) Uqba ibn Vasaj:

“Ular menga xorijiylar va hukmdorlarga badbo‘y kimsalar haqida gapirib berishdi. Bir kuni Abdulloh ibn Amrni ko‘rib, senga: “Jim bo‘l, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari g‘oyib bo‘ldi, Alloh senga ilm berdi. Bu yerda Iroqda odamlar o‘z hukmdorlariga tuhmat qilib, hamma narsa uchun avf e’lon qilishyapti, bu haqda nima deya olasiz?”. Win vídpovív: Tse tí, Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning qanday la'natiga!”

Ibn Abi Osim 933, al-Bazzor 207. Shayx al-Alboniy bu hadisni Buxoriy fikricha ishonchli, degan.

7) Abu ad-Dardo:

“Darhaqiqat, munofiqlikni birinchi bo'lib ko'rsatadigan kishi musulmonlar hukmdorining murojaatidagi kabi bir butundir!”

Ibn Abdulbarr at “at-Tamhid” 21/287

Ko‘rinib turibdiki, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahobalari musulmonlar hukmdorlariga hovliqmagan va boshqa ishga ruxsat bermagan.

3. Anti-seriyali nutqlarni qo'llab-quvvatlash

Elmir Kuliyev Ukrainaga qarshi namoyishlarni himoya qilmoqda:

Elmir Kuliyev anitrohi anti-uriyod yurishlarini bo'g'ib qo'ymaslik, aksincha ularni himoya qilish. Vín vvazhaê begunohlar namoyishi qurbonlari. Prote, oziq-ovqat ayblash: kim zmushuvav tsix qurbonlari namoyish borish uchun? Yoqbining badbo'y hidi uyda o'tirardi, ularning shovqin-suroni o'limga olib keladimi? Hiba shariat musulmon hukmdorga qarshi namoyishlarga to'sqinlik qilmaydimi?

1. Imom Navaviy (Alloh rahm qilmasin):

« Xo‘sh, hukmdorning tinglovidan oldin yoki unga qarshi isyon ko‘tarilishidan oldin, biz amalda to‘sganimiz musulmonlarning bir suruv fikriga ayon bo‘ladi. Men bu vipadkuni singdirishim kerak, go'yo hukmdorlar yovuz va adolatsizdir ".

"Sharh Muslim"

2. Imom at-Tahaviy rahimahulloh sunniy va musulmon hukmdorlarining yagona jamoati (Ahlu-sunna val-jamoa) kotiblarining harakatsizligini tushuntirib, shunday yozadi:

« Bizga esa muxolifatda turib, hukmdorlarimizga qarshi chiqishga, badbo‘ylik qilish nohaqlikka yo‘l qo‘yilmaydi. Biz ularga qarshi Allohga iltijo qilmaymiz va ulardan amr ham olmaymiz. Navpaki, biz vvozhaemo, hukmdorlarga scho tartibi ê ob'yazkovym Qodir Allohga buyurtma. Biz uni gunoh bo'lmagan hamma narsa bilan qo'llab-quvvatlaymiz. Biz ham ular uchun Allohga iltijo qilamiz va Vindan o'z pozitsiyasini eng yaxshi tarafdan himoya qilishini va tuzatishini so'raymiz.

“Aqida at-Tahoviyya”

Biroq, diakonlar Mursiyning qonuniy hukmdoriga qarshi harakat qilganliklarini e'lon qilishlari mumkin va namoyishchilar hali ham hukmdorni o'g'irlab ketishga harakat qilmoqdalar. Albatta, general As-Sisi Mursini tashlab yuborish huquqiga ega, lekin agar u zahopiv vlad vín bo'lsa, u hukmdorga aylanadi, unga obov'yazkovo buyuriladi.

Taniqli ilohiyot olimi Hofiz ibn Hajar (rahimahulloh) aytadilar:

« Faqihlar (Ahli sunniy) tsomu bilan bir xil bo'lib, hukmdor hokimiyatni zo'rlik bilan (tobto. noqonuniy) qo'lga olib, keyin obov'yazkovo (vojib) sizga buyruqlarni bajaradi va jihodga buyuradi. Hidi ham bir yoqlama, bunday hukmdorga buyruq berish, qarama-qarshilikni tark etishdan afzalroq, toki o‘sha anarxiyaning qon to‘kilishi o‘tib ketadi.

"Fath al-Bari"

Shunday qilib, mashhur islom shayxi Sulaymon Ruhaylining (hay Alloh yoga asrasin) Misrdagi vaziyat haqidagi so'zlarining o'qi:

« Vin musulmonlar o‘rtasidagi qon to‘kilishidan xalos bo‘lishi va ularni hayotidan asrashi uchun Alloh taolodan go‘zal ismlarning Yogo va eng muhim sifatlarning Yogo yordamini so‘rayman.

Shubhasiz, musulmonning aqlli va ishonchli shariat ilmining terisi har qanday vchinka uchun bo‘lib, musulmonlarning qon to‘kilishidan xalos bo‘lib, ularni har xil katta yovuzliklardan asraydi. Zimning chaqirig'i bilan men aytaman: Misr xalqi barcha mumkin bo'lgan zusilni zabígannya qon to'kilishiga xabar qilish uchun goitre. Turli guruhlardagi mahbuslarning qon to'kilishiga olib keladigandek, ular kirguncha kirish aybdor emas. Ko'proq qon to'kish katta gunohdir. Adzhe "Mo'min solih bo'lishi mumkin, doklar panjara bilan o'ralgan bo'lmaydi. Agar boshpana o‘ralgan bo‘lsa, o‘zingni vayron qil” (Hadisa).
Ahli Sunny yilda Zagalnovídome qoida bir kishi zo'ravon isyon yordamida hokimiyatni egallab va mamlakatning zdíysnyuvat nazorati bo'ldi, deb tasdiqlash uchun, bunday hukmdor qonuniy (shariat) hukmdor bo'ladi.

Bunga, birodarlar, biz aytamiz: Axlu Sunnat devor bilan o'ralgan kishini hurmat qilishi mumkin, siz kimga hurmat ko'rsatsangiz, yangisi (kimning to'siqlari) qonuniy merosga ega bo'lishi mumkinligini isbotlang. Ahli sunnat hokimiyatni tortib olishga ruxsat bermaydi va hurmat qiladi. Ahlu Sunnat hukmdorga qarshi nojoiz (harom) isyon va zo'ravon hokimiyatga kelishi. Biroq, qo'zg'olon tezda tuzalib, qo'zg'olonchi hokimiyatni egallab olsa ham, u har qadamda qonuniy hukmdorga aylanadi.
Biz Ollohdan Viyaga hukmdorlarimizga qoʻl uruvchi, obroʻli kishilar boʻlgan, sunnatga amal qilgandek dono kishilarga imkoniyat berishini, ularga qon toʻkilishini va yovuzlik tarqalishini ayblayotgandek, barcha vositalar bilan tezlashish qobiliyatini berishini soʻraymiz”..

Biz aslida zo'ravon emasmiz. Biroq mast bo‘lganiga o‘shalarning o‘zlari aybdor, deymiz. Elmir Kuliyev shariatga bosh ko‘tarib, shariatni ko‘tarib, musulmon hukmdoriga qanday isyon ko‘rsatishni tushuntirib, populizm bilan shug‘ullangani uchun aybdor.

4. Kuliyevning innovatsiyalarga bayonoti: Yusuf Kardavi, Said Kutbu, Fathulloh Gulen

Elmir Quliyev o‘zining solih vorislar yo‘lida o‘zini da’vogarligini, lekin ular bo‘lsa, boshqa tarixdan oldingi yangiliklarni yaxshi eslamasligini aytadi. Demak, Elmir Kuliyev “Musulmon birodarlar” sektasi yetakchisi Yusuf Al-Kardaviy kutubxonasida o‘z o‘rnini egallamaydi.

Solih chempionlar yangiliklarni boykot qilgani haqiqat. Kutubxonada yangilik mavjudligining o'zi, hatto maqtovga sazovor bo'lgan kishini chaqirish yoki sudga tortilayotganni himoya qilish uchun kelgan odamni chaqirish uchun etarli dalil emas. Biroq, ommaga ayb izi bo'lmagan bunday holatda, odamlarni tarqatish noto'g'ri vysnovki qilish mumkin. Elmir Kuliyev ushbu suratga chuqur nazar tashlab, Al-Qardaviyni "shayx" deb ataydi va odamlarni Ummonga olib boradigan hech narsadan saqlanmaydi.

Bir kuni Yunus ibn Ubayd (rahimahulloh) o‘g‘lini qo‘l siltab, bidat sohibining uyidan chiqib, senga: Sinku haqida, kelasizmi?!"Vin vídpovív:" Falon va falon kabinadan". Yunus aytdi:

“Men uchun sizga uydan chiqib ketadigan odam kabi munosabatda bo'lish yaxshiroqdir, bunday kabinani pastga tushiring. Men uchun esa sen suyuklisan, o‘g‘lim, Allohning huzurida oshiq, fosiq, yovuz va ma’shuq bo‘lishing uchun, Uning huzurida narkomanlarning quvg‘inlarida turibsan!”

Ibn Batta 464, al-Ajurri 2061, Isnod sahih

Imom al-Barbahoriy rahimahulloh aytadilar:

“Yunus ibn Ubaydga o‘xshab hurmat ko‘rsatingki, mulozimga o‘xshagan kishi yogo sin diniga shunday dunyo bilan zarar yetkazmaydi, bid’at ishqibozi kabi, yogoni Ummonga shunday daraja bilan kirita oladiki, sharob. yengilmas bo'lishi mumkin!”

“Sharh as-sunna” 87

Imom Molik rahimahulloh bid'at va ishtiyoqni oldinga olib suvoriy bo'lib:

“O'zingizning qaramliklaringizni osib qo'ymang va ular bilan o'tirmang, go'yo ular oldida hukm qilmaysiz; Agar kasal bo'lsalar, ularni ko'rmangizlar. Ulardan keyin hadis rivoyat qilmanglar!”

“Al-Jomi’” 125, Ibn Abu Zayd

Abdulloh ibn Oun rahimahulloh aytadilar:

“suspílství prikhlíninív novvedenie yilda perebuvay kim biz uchun hyrst, Nizh o'zlarini ínívílíní novvedenív!”

"Al-Ibana" 2/273

Imom Abu-l-Fadl al-Hamdaniy rahimahulloh aytadilar:

“Bidat tarafdorlari va hadislar xudosizlar uchun (din uchun) boyroq, deb hisoblaydilar, ateistlar da'vat diniga amal qilishlari kerak va ular o'rtadagi dinga amal qilishlari kerak. Hidi o‘rtada dam olayotgan tinch odamga o‘xshaydi, go‘yo yangi joyda lager qursak, qal’a darvozasini mana shu dahriylarga ochib bersak, go‘yo chaqiriqlar bo‘layotgandek. Hidi islom uchun girshi, pasti viruyuch emas”.

Ibn al-Javziy “al-Maudud” 1/51

Agar siz Nadatidan Yusuf al-Qaradaviy bid’atni qo‘llab-quvvatlovchi ekanligini isbotlashni so‘ramoqchi bo‘lsangiz, sizga aytamizki, Al-Qaradaviy haqidagi ta’limotdagi so‘zlar juda boy. Marhum Shayx al-Alboniy rahimahulloh Yusuf Qardaviyni ajoyib ta'riflab, shunday deganlar:

« Yusuf Kardavi ê Azxarov tomonidan muqaddaslangan va Qur'on va sunniy metodologiyasini qo'llab-quvvatlamaydi. Vin odamlarga shunday fatvilar beradi ( diniy yechimlar), shariatning yuqori belgisi sifatida. Uning shaxssiz falsafiy nigohlari bor va agar u shariat tomonidan himoyalanmagan devorga kelsa, u: "Buning panjarasi uchun aniq matn yo'q!" [Ammo, bunday pidkhid] bir qatlamli fikrni (ijmu') super gapiradi, shariat qoidalari neobov'yazkovo obumovlyuyuyutsya to'g'ridan-to'g'ri matnlardir! Shuning uchun Kardavi kazhe: "Dalili Qur'on, Sunnat, ijmo' to qiyos (qiyos)." Holbuki, o‘xshatish dalil emas, balki oskilki tse ijtihod (hukm)dir. Shu asosda anonim nutqlarga ruxsat berish va shariat qoidalarini yengillashtirish”.

"Sufiya al-Bana val-Kardauy"

Yamanlik buyuk ilohiyot olimi, marhum Shayx Mukbil ibn Hodiy rahimahulloh aytadilar:

« Zamonamizning adashgan voizlari orasida Qatar muftiysi Yusuf ibn Abdulloh al-Kardavi ham bor. Islom dushmanlarining ogʻziga aylanib, Islom diniga qarshi kurashda til va qalam bilan gʻolib boʻlmoq!

"Raf' al-lisam an muhalifa al-Qardaviy"

Demak, shayx Ahmad an-Najmiy rahimahulloh huzurlarida doktor al-Qarodaviy haqida:

« Hukumatsizlik va odamlarni kechirish dinni, asos va qoidalarni buzadi!”

“Raf’ al-lisam an muhalifa al-Qardaviy” 78

Qolaversa, Yusuf Al-Kardavi “Musulmon birodarlar” sektasining ma’naviy yetakchisi va bu tashkilot yetakchisi bo‘lganlarni “arab bahori” deb atalmish hodisaning mevasidan hayratda tushunish mumkin. Ko‘p musulmon qoni to‘kildi va arab mamlakatlari iqtisodiyoti va harbiy salohiyatiga zarar yetkazdi!

Otje, mashhur prihilnik kutubxonasini hisobga olgan holda, namoyish etilgan yangilik, yangisini omma oldida qo'riqlamasa ham, solih vorislarning yo'lini ham ko'rsatmadi.

Elmir Kuliyev ham butun musulmon jamoasini Neviralar orasiga chaqirib, bugungi xorijiylarning mafkurasiga aylangan o‘sha xalqning bugungi xorijiylarning mafkurasi Sayid Kutbni himoya qiladi.

Butun bir hokimiyatni (Saudiya Arabistoni), Qur'on va Sunnat kabi konstitutsiyani tahqirlashga yo'l qo'yganingizdek, o'sha soatda musulmonning sha'nini yo'q qilib, Elmir Kuliyevning fikricha, musulmonlarni Ummon Saida Kutbdan saqlang. Jinnilik bilan musulmonning sha'ni mo'ylovdan oshib ketadi, lekin odamlarning kechirishi tuhmat bilan emas, koshin bilan ekanligini afv etish, go'yo bu odamlarning avflaridan musulmonlarni qo'riqlayotgandek.

Imom ash-Shofe'iy rahimahulloh aytadilar:

“Vcheni vinyatka bilan o'g'irlangan g'íba (kafel), deyakí ko'rishga ruxsat berilgan, o'sha ê shamol obov'yazkoví orasida. Toki rizqda avf etuvchi shariatning avfini oydinlashtirish guli qani, dinning kamligining zarralari muhim, aqli raso odamlarning kamligi!”

“Al-Umm” 7/90

Shayxulislom ibn Taymiya (rahimahulloh) aytadilar:

“Yangiliklar va rozpustu haqida o'sha bildirishnomani g'iba bo'lmagan odam bormi yoki yo'qligini ko'rsatib, go'yo Hasan Basriy va boshqa imomlarga aytgandek, tse vídkritni o'g'irlash uchun odam kabi. Bunday kishi musulmonlarning jazosiga loyiqdir va undan ham ozroq, nima yotish kerak - bu qoralashdir, shuning uchun odamlarni kamsitib, yelkalarini qisib qo'yishdi. Va agar siz tuhmat qilmasangiz va sizga bog'langanlar haqida qayg'urmasangiz: uni qo'yib yuboring, gunohlar yoki yangilik, odamlar uni chaqirib, u bilan birga ichishlari mumkin.”.

“Majmu’ul-fatava” 15/268

Said Qutbning yozish o'qi:

« Darhaqiqat, o'zini musulmon deb ataydigan odamlar bunday emas. Jahílíí qonunlari uchun kamroq yashang.(“Maalim fi at-Tarig” 185-bo‘lim). Yana bir joyda barcha odamlar nevir va iymon bilan qo'ng'iroq qilishmoqda, amaliyotchilarga ilhom berish va musulmonlarning namozini (namozlarini) qanday o'qishni: " Zneviraga deyarli tushib qolgan insoniyat. Dunyoning turli burchaklarida minoralarda muntazam ravishda "sajda qiladigan iloh yo'q, Qrim Alloh" degan so'zlarni takrorlaydigan va bu so'zlarning hissiyotini tan olmasdan ayting. Aja hidi ko'proq gunoh olib keladi va qiyomatda undan ham ko'proq azob alamli bo'ladi. Binobarin, badbo‘y hid haqiqatni tan olib, musulmon bo‘lganidan keyin, badbo‘y hid tarafdor bo‘lib, odamlarga sig‘inishni boshladi.

“Fi zilol al-Guron” 1057/2

Sayyid Qutbning ko‘proq zararli bayonotlari ekstremist-xorijiylar mafkurasiga asos bo‘lib, terrorchilik harakatlariga, begunoh odamlarning qonini to‘kishga asos bo‘ldi. Nufuzli musulmon idoralari Sayyid Kutbning kitoblarini o'qib chiqqandan so'ng, bu xabarning havolasini himoya qildilar. Marhum Shayx Mug‘bil ibn Hodiy rahimahulloh Yaman ta’limotining yetakchisi bo‘lib, Qutb tomonidan ezilgan Qur’on tez orada bulut bo‘lishini aytadi:

« “Az-Zilol” kitobi va Sayyida Qutbning boshqa robotlarining qadri nima, Alloh rahimahulloh, biz ularni o‘qishni istamaymiz, bu kitoblarning parchalari o‘rta yoshli odamlarning ergashishiga sabab bo‘ldi. "Jamoat-ut-Takfir". Sayyid Qutb yozuvchidan kamdir, lekin Qur’on tlumachisi emas”.

“Fadaíh va nasah” 64

20-asrning mashhur islom taʼlimoti, marhum Muhammad Usaymin (rahimahulloh) Qutb kitoblari haqida shunday deydi:

« Tlumachennya Sayyida Qutba, kitobida rahm-shafqat ko'p bo'lgan kishini Alloh rahmatiga olsin. Tim kam emas, biz Allohning yoga yutishiga ishonamiz. Bagato kechiring ... "

So'zlar "Agval-ul-ulyama fi Ibta-l-Gavaid va Magalat Adnan Arur" kassetasidan olingan.

Keyin Elmir Kuliyev Fathulloh Gulenning so‘fiylik va nursizmlik muxlisi ekanligini o‘quvchilarga tushuntirmasdan, Fathulloh Gulen fatvosiga dalil keltirdi. Ahli Suniydan hijob haqida gap yo'qmi? Har bir oziq-ovqat postining tubida: Yak Elmir Kuliyev Fathulloh Gulen oldiga qo'yiladimi? Nufuzli islom olimi yoki avf rahbari deganda nimani tushunasiz?

5. Islomga qarshi “Vahhobiylik” atamasi haqida faktlar.

Elmir Kuliyev nafaqat g‘olib, musulmonchilikdan yiroq, balki mifologik terminologiya bo‘lishi mumkin, bundan tashqari, “vahhobitlar” kabi oqim yo‘qligini tasdiqlaydi. Ahlu-sunniy val-jamoa ulamolaridan birortasi ham islom diniga ergashganlar kabi atamalarni yutmasligini istash, keyin esa bunday oqimning sababi haqida ko'proq gapirmaslik! Afsuski, Elmir Kuliyev pishov Ahlu-sunniy val-jamoa ta’limotini berdi va shu parhezda, garchi islomga qarshi islom dushmanlari bu atamani haqiqatdan ham bashorat qilganliklarini ko‘rish ishonchli bo‘lsa-da.

O‘z intervyusida Elmir Quliyev:

« Nasampered, kontseptsiya apparatini aniqlashtirish kerak. Dindorlar tomonidan yoritilmagan ko'plab odamlar, ular orasida jurnalistika deakonlari, ular oqish haqida o'ylamaganlari uchun eng buyuk soyitlarning vahhobiylari deb atalishga tayyor. Yangi atamaning ma'nosini tushuntirib bering, yaqinda ko'rgan narsaning muallifini keltira olmadi tlumach lug'ati Ozarbayjon mov, xuddi shu so'zda "Vahhobiy" ga ham tasavvur qilib bo'lmaydigan ma'no berilgan.

Darhaqiqat, hammasi unchalik murakkab emas. 18-asrning ikkinchi yarmida Markaziy Arabistonning aybdori bo'lgan vahhobiylik bugungi kunda boy va xilma-xildir. DA toshli qoling Bu atama Pivnichnokavkazskiy separatistlari uchun belgilab qo'yilgan, go'yo ular haddan tashqari islomiy qarashlarni soxtalashtirib, ularni boshqa o'lkalarda, zokremada va Ozarbayjonda mafkuraviy bir qarashga undagandek. Ularni vahhobiylarni chi ni - tse ínshe ovqat deb atash to'g'ri, lekin bugungi kunda badbo'y hid ularga allaqachon ma'lum im'yam va biz bu haydash bilan bahslashmaymiz.

Muhimi, vahhobiylik va sunniylik o'rtasida tenglik belgisini qo'yish noto'g'ri va xavfsiz emas. Sunniylik Ozarbayjon hududida allaqachon keng tarqalgan va bir vaqtning o'zida poytaxt yaqinida ham, mintaqalarda ham o'n minglab izdoshlarini topadi. Ketma-ket jafariy mazhabi bilan sunit maktablari ozarbayjon xalqining axloqiy, axloqiy va ma'naviy tanazzulini rivojlantirishga va bugungi kunda mamlakatning an'anaviy diniy palitrasini shakllantirishga katta hissa qo'shdi..

Bunday insonning bir qarashda Islom dinida Elmir Quliyev kabi g‘olib muddat muqaddaslangani hayratlanarli. Aftidan, bu atama majoziy, chunki Elmir Quliyev vahhobiylarga mansub qilgan xalqning o‘zi ham shunday demagan va o‘zini ham shunday demagan. Boshning orqa tomoni - Al-Vahhob nima ekanligini taxmin qilish, Alloh taoloning nomi. "Vahhobiylik" deb atalmish oqimning asoschisi Muhammad deb atalgan. Bu g‘oyani o‘ylab topganlar shayxning izdoshlarini “Muhammaditi” deb atashdan qo‘rqib, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni tasvirlamaslik uchun uni yanada battar qilib, shayxning otasi Abdullohni olib ketishdi. -Vahhob va shayx tarafdorlarini - Alloh taoloning vahhobiylari deb ataganlar.

Bundan tashqari, Elmir Qulievning o'zi "vahhobitiy" degan ahmoq vikoristovuyuchi bilan Muhammad ibn Abdulvahhob va boshqa suniylar o'rtasida savdo-sotiq olib borishi ham hayratlanarli. Ale OK hiba tse shundaymi?

Saudiya Arabistoni muftiysi Abdul-Aziz Ali Shayx aytganidek:

« Ey birodarlar shunaqa kuylash mazhab chi mafkura uchun qilgan sa'y-harakatlarimiz rost emas Alloh oldida nomussizmiz. Bizning sa'y-harakatlarimiz faqat haqiqatni ochib beruvchi va uni taklif qiluvchi Alloh taolodir. Ana shunday "vahobiylik" uchun natomist mi namagaemosya qilganlar esa, keyin tse - tuhmat! Shayx Muhammad ibn Abdul-Uahhob, agar Alloh uni maqtab, ko‘ksini haqiqatga ochgan bo‘lsa, o‘z mazhabiga da’vat qilmasdan va eng kuylovchi mazhabga da’vat qilmasdan, balki Allohning Kitobiga va o‘sha sunniy Yogo xabariga da’vat qilsa. Bu da'vatni (muvaffaqiyatga) da'vat qilganlar yoki bu yo'lni yomon ko'rganlar (shayx kabi odamlarga) ortga qaytishni xohladilar va: "Bu da'vat vahhobiylikdir", dedilar. Bu (meros, shanuvannya) o'ziga xoslikka da'vat, Qur'on va Sunnat bilan bog'liq bo'lmagan da'vatdir. All tse (zvinuvachennya) - bu bema'nilikni Ummonga kiritish! Kimki shayx nimaga tayanayotganiga hayron bo'lsa, o'ylab ko'ring, kitoblarini o'qing, qo'ng'iroq qiling, bu da'vat haqiqatan ham to'g'ri, Qur'on va Sunnatga to'g'ri keladi va Buyuk va Qudratli Alloh yangi imom Muhammad uchun tayyorlab qo'ygan. ibn Suud va yoga bilan shug'ullanadigan bolalar. Xushbo'y hidlar bu qo'ng'iroqni yashirishdi va unga g'amxo'rlik qilishdi, sizga yordam berishdi va yoga bilan shug'ullanishdi. Alloh taolo bu haq va pok da'vatni tan oldi. Bu hizbning mazhabiga da'vat emas, lekin Qur'on va Sunnatga da'vat va jamiyatning solih tarafdorlari solih bo'lgan buning dotrimannya ".

Muhammad ibn Abdulvahhobning “ruh”iga berilgan baho ham asossiz edi:

Shu bois, Elmira Kuliyevdan bunday so‘rov yuzasidan fikr bildirishini so‘raymiz:
1. Musulmon hukmdorlarni oshkora tanqid qila olasizmi?
2. Kuch kuchi bilan musulmon hukmdoriga qarshi namoyishlar uyushtira olasizmi, nima hohlagan edingiz?
3. Yelmir Kuliyev Yusuf Al Qardaviy, Saida Kutba va Fathulloh Gulenni avf etishning yetakchilari deb hisoblaysizmi?
4. Nima uchun Elmir Kuliyev Muhammad ibn Abdulahhobni o‘z yuzboshi mujodidi sifatida Ahlu Sunna Val-Jamoa imomi sifatida hurmat qilasiz? Har qanday izdoshlar "Vahabiti" atamasini yutib olishlari mumkinmi?
5. Yak Elmir Kuliyev Saudiya Arabistonining nufuzli ta’limotlari oldiga qo‘yiladi, Lyadjni oliy a’zolariga zokrem? “Vinlar”ning badboʻy hidi “tomirlar tartibi”ning hidi, fatvolarida rostni aytmasa-da, haqiqatni prihovat qilayotgani sizni nima qiziqtiradi?
6. Ahlu-sunnadan Elmir Quliyev Saudiya Arabistoni tartibini AQShning qo‘g‘irchoq rejimi deb atab, kimga josuslik qilmoqda? Ahlu-sunniy ulamolaridan kim Saudiya Arabistoni arablar, turklar va forslar o'rtasidagi bo'linishni targ'ib qilmoqda, deb aytdi?

Bundan tashqari, Elmira Qulievni avf etishning o'zi kifoya, Elmira Qulievning yarashuvi hamrohlarni yarashtirishi kerakligiga jiddiy shubha bilan qarashingiz kifoya. Agar Elmir Qulievning oʻzi ham safdoshlariga ergashayotganini maʼlum qilgan boʻlsa va shunday boʻlsa, Elmir Quliyevdan kechirim soʻrab tavba qilishini soʻraymiz. Chunki noma'lumlikda qolish qo'rqinchli emas, balki rahm-shafqat ko'rsatish uchun, haqiqat aniq bo'lganidan keyin Ummonga yugurish qo'rqinchli.

25 082

Yaqinda internetda Elmira Quliyev haqida Shayx Gamet Sulaymonovning (Alloh rozi bo‘lsin) hujumkor fatvosi paydo bo‘ldi:

« Tarjima qiling Elmira Kuliyev, salafiylarning kitoblarini tarjima qilayotgandek, Yogo Manhajgacha kutmaydi. Yoga kitoblari uchun oziq-ovqat sifatida Insha boy, tobto. muallifi ê bo'lgan kitoblar.

Elmir Qulievning o'ziga kelsak, men o'z pozitsiyamni yaxshi tomonga ishlab chiqqanman. Xuddi shu manzilda turli xil qo'ng'iroqlar bo'ladi va buning uchun agar siz o'zingizning manhadjingiz haqida, ayniqsa, boshqa odamlarni tanlash bo'yicha pozitsiyangiz haqida aniq e'lon qilsangiz, kerak. Xuddi shunday, Muavíí va boshqa sahobalar. Binobarin, ayni vaqtda men vinlar oshkora bir oz sumniv e'lon qilganini ko'rdim va vinlar salafiylarning manhojilarida topilganligini isbotladim. Va sharob docklari ularning o'zgarishi haqida aniq aytib bera olmaydi, vinolar yangilikka yaqinroqdir va shuning uchun bunday odamlardan qoching."(http://sunnapress.com/online-qa/5713-qa-qamet-suleymanov-09-13.html).

Elmira Qulievning manhadjasiga shubhali aka-ukalarni to‘qmoq orqali to‘yg‘azish orqali rizq-ro‘zg‘or ishlariga hurmat ko‘rsatmoqchimiz. Quyida Elmira Quliyevning solihlar (as-salaf as-solih) yo‘lida (manhadj) tirilishi haqidagi faktlar keltiriladi. Ahlu-sunniy val-jamoa manhajidan voz kechish faktlari haqidagi ma'lumotlarni 5 bandga bo'lish mumkin:

- Saudiya Arabistonining nufuzli ulamolari va mamlakat tartibi oldiga qo'yilgan.
- Musulmon hukmdorlarni tanqid qilish
- Misrdagi seriyalarga qarshi namoyishlarni qo'llab-quvvatlash
- Yusuf Kardavi, Said Qutbu, Fathulloh Gulen kabi yangiliklarni qo'yish
- Islomga qarshi "Vahhobiylik" atamasi Wiki.

1. Elmir Kuliyev Saudiya Arabistonini yotqizmoqda

Bu gaplarda shariatga qarashda katta muammo bor. Avvalo, bu musulmonlar haqidagi iflos fikr. Boshqacha qilib aytganda, bu qattiqlashadi, bu esa yanada katta gunohdir. Uchinchidan, bu gap adolatsizlikdir, hatto Saudiya Arabistoni dunyodagi yagona davlat bo‘lsa ham, boshqa har qanday davlatda Allohning qonunlari amal qiladi. Biz Saudiya Arabistonida hamma narsa mukammal ekanligiga ishonmaymiz, lekin hamma narsa teng ravishda tan olinadi va aniq haqiqatni ortiqcha baholab bo'lmaydi. Islom dini uchun vatan uchun mehnat qilganlar, tashvishlanmanglar. Biz zv'yazku z tsimda Elmira Quliyevadan so'ramoqchimiz: Ahlu-sunniyning nufuzli ulamolaridan kimlar Saudiya Arabistoni oldiga chirigan holda qo'yilib, mamlakat tartibi manzilida shunga o'xshash majoziy so'zlarni aytadilar?

Ko‘rib turganimizdek, barcha Ahlu-Suniy nasroniylari, millati, jamiyati va yashash joyidan qat’i nazar, Saudiya Arabistonini sevib, mehribon bo‘lishadi. Va bugungi kunda ham narx bir mamlakat, go'yo suveren darajada, u kengayib bormoqda, faqat bitta-ikkalasi va to'g'ri e'tiqod Ahlu-Suniyga qaytadi. Saudiya Arabistoni ham yagona davlat bo'lib, go'yo suveren darajada har xil xudolarga qarshi kurashadi ( keng) bu yangilik ( bida), yaky emas zaboronyayutsya va soat navyt pídtremuyutsya, boy musulmon erlari yaqinida!

Boshqa tomondan qaraganda, bu davlat rofidiylar, ixvoniylar, xorijiylar va boshqa mazhab ahlidan haqiqiy islomning tarqalishiga ishonmaydigan bid’at tarafdorlarini (Ahlu-bida) yoqtirmasligini va ularni yomon ko‘rmasligini ko‘ramiz. Odamlarning ovqatlanayotgan ovozi: Elmir Quliyev kimga josuslik qilmoqda va Saudiya Arabistonini omma oldida ko‘rsatayotganida kimni ayblayapti? Reabilitatsiya qilingan vche adashgan sektalarning rahbarlari va rahbarlari to'g'risida yoki o'zlarining maxsus hukmlari va vysnovki bo'yicha, eng nufuzli olim Ahlu-Suniy super gapirishi kerakmi?

Bizning zamonamizdagi eng nufuzli islom Saudiya Arabistoni haqida nima dedi:

1. Shayx Ibn Boz rahimahulloh:

“Bu davlat – Saudiya – islomiy davlat, Allohga hamd bo‘lsin, maqtovga chaqiruvchi va mahkumlarni himoya qiluvchi, shariat bo‘yicha hukm qilishga va shariatning odamlar orasida panuvav bo‘lishiga da’vat etuvchi”.

Sl. “Ahdafu hamalat al-ilomiya”

2. Shayx Ibn Usaymin (rahimahulloh):

“Men Buyuk Ollohga va sizlarga dalil sifatida aytaman: “Bugun yer yuzida shunday davlat bormi, bilmayman, shariat qanday turg‘un, mamlakat qanday turg‘un – Saudiya Arabistoni!”

“Ujubu ta’ati ssulton”: ‒ 49

3. Shayx Alboniy rahimahulloh:

«І я прошу Пречистого Всевишнього Аллаха, щоб Він зробив постійним благо для земель аравійського півострова та інших мусульманських земель, і щоб Він зберігав державу Єдинобожжя (Саудівську Аравію) під заступництвом Слуги двох Святинь — короля Фахда ібн Абдульазіза, і щоб Він продовжив його підпорядкуванні ( Alloh), sog'lom qarorlar va uzluksiz muvaffaqiyatlar.

Qolaversa, Elmir Quliyevning Saudiya Arabistoniga qilgan chaqiriqlari haqiqatni va islomni to‘g‘ri tushunishni aks ettirmaydi. Agar Elmir Quliev uch musulmon xalqi birlashmoqchi boʻlgan va Saudiya Arabistoni ularni birlashtirgani haqidagi soʻzlarini isbotlasa, shuni istardik?

Xalqqa kelayotgan ozuqani berdi – bugun bu xalqlar qanday va nimaga asoslanib birlasha oladilar, chunki bu xalqlarning aholisi shaxssiz sektalarga bo‘lingan, biriga qarshi bir kurash olib boradi, islomni va Alloh taoloni qanday boshqacha tushunish mumkin?

Elmir Kuliyev ham forslar bilan birlashish haqida gapiradi, chunki zamonaviy Eronda radikal shizm-rofidizmning vujudga kelishi muhim. Tsikavo, Elmir Kuliyev sunniy musulmonlarning rafidiylar bilan ittifoqini qanday ifodalaydi, ular kechayu kunduz payg‘ambar (s.a.v.)ning sahobalari va otryadlarini qanday la’natlaydi, tuhmat qiladi? Bu noto'g'ri Ixvon tamoyiliga ko'proq o'xshaydi: "biz bizni yetaklagan narsa ustida birlashamiz va bizni boshqarganlarni unutamiz". Kim bilan, ular iymon keltirish noto'g'ri ekanligini hurmat qiladilar, chunki Xudoning boyligi, bid'atlari va kufrlarining ba'zi bir shaxssiz unsurlari uchun odamlarni hurmat qilish ayb emas, go'yo o'zlarini musulmonlar deb atashadi, birlashishadi. Navitiy vídomiy í̈khvanskiy voiz Yusuf al-Qardaviy, u butun umri suniylarni rafidiylar bilan birlashtirganlarga asoslangan bo'lib, o'zining rahm-shafqatli va mav racii emasligini, arab ratsionida gullab-yashnamasligini yaqinda bilgan.

2. Musulmon hukmdorlarining tanqidi

Elmir Quliyev sherigining noto‘g‘ri so‘zlarini isbotlash uchun:

Sherik Elmir Kuliyevimga aytilayotgan gaplar shayx Albon rahimahulloh haqida aytgandek ishonchsizdir. Hadisning hammasi shunday yangradi:

"Esingizda bo'lsin, Said ibn Jumhon: "Meni Safiyna deb chaqirib, u: "Yo Rasululloh, Alloh taolo Yogo va vitaga baraka bersin:"Mening xalifaligimga o‘ttiz qismat bo‘ladi, shundan keyin podshoh keladi". Safiyna menga aytsin: Pidrahuy: Abu Bakr xalifaligi, Umar xalifaligi va Usmon xalifaligi. Keling, menga: «Ali xalifalikni buzing», deb ter to'kaylik».
(Said ibn Jumxon) aytdilar: “Biz (uyg‘onganimizda) o‘ttiz qismat borligini bildik”. Said dedi: «Men senga aytdimki: Banu Umayya o'zlarining xalifaliklarini hurmat qiladilar va vín: «Banu Zarqo' yolg'on! Navpaki, badbo'y shohlar, naigirshi z shohlar.

Ahmad 5/220, at-Termiziy 2226, Abu Dovud 4647

At-Termiziy bu hadisni quyidagi qo'shimcha bilan payvand qilgan: “Said dedi: “Men sizga aytdim: Banu Umayya xalifaliklarini hurmat qiladilar va vín: “Banu Zarqo'a yolg'ondir! Navpaki, badbo'y shohlar, naigirshi z shohlar. I (Shayx al-Alboniy - tik. SunnaPortal.com) Men aytaman: “Said ibn Jumxonga faqat Hashraj ibn Nubotani topshirib, zaif bo‘lmasa, Xashrajda zaiflik bor. Bu haqda Zahabiyga “ad-Duafa”da aytib berdi va: “An-Nasa, “Vin kuchli emas”, dedi”. Hofiz “Tak’rib”da: “Rost, lekin rahmdil”, dedilar. Men aytaman: Agar hadisni mustahkamlasangiz, ishonchli bo‘lamiz” (“Silsilya as-sahiha” (1/742).

Yak Bachimo, hadisga berilgan qo'shimcha ishonchsizdir, shuning uchun u sahobalar hukmdorlarni tanqid qilgan narsaning qat'iyligiga dalil bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, sheriklar hukmdorlar haqida yomon gapirayotganlar haqida o'nlab ishonchli eslatmalar mavjud. Ular orasida:

1) Anas ibn Molik roziyallohu anhu:

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari bizni hukmdorlarning tuhmatlaridan himoya qilish uchun ulg‘ayib: “Hokimlaringga hurmanglar, ularning oldida ularni aldamanglar va yomon ko‘rmanglar. ular! Allohdan qo'rqing va sabr qiling, albatta, yengillik yaqindir!”

At-Tabaroniy “al-Kabir”da 7609, Ibn Abu Osim “as-Sunna”da 1015, al-Bayhaqiy “ash-Shuab”da 6/96. Shayx al-Alboniy, doktor Bosim al-Javobra va doktor Ridoulloh al-Muborakfuriy sovg‘aning haqiqiyligini tasdiqladilar.

2) Abdulloh ibn Uqayma:

““Usmon” vafotidan keyin jangda hech kimga yordam bera olmayman. Yogodan so'rashdi: — Usmonni o‘ldirish qismatiga tushdingmi?! Vídpovív: “Men yoga haqida aytganlaringizni hurmat qilaman”.

Ibn Abu Shayba 12/47, Ibn Sa'd at "at-Tabak'at" 6/115. Vinad ishonchli

3) Ibn Kusayb al-Adaviy:

“Bir kuni Abu Bakrat bilan birga yupqa libosda xutba o‘qigan Ibn Omirning minbarusini urgan bo‘lsam, Abu Bilol: “Bizning hukmdorimizni qaranglar, xudosizlar kiyimini kiyib yuribdi!” dedilar. Abu Bakrat esa senga: «Jim bo‘l, men ham xuddi Allohning payg‘ambari sollallohu alayhi vasallamning: «Kim hukmdorni xokisor qilsa, Alloh ham uni xokisor qilsin!» degandek, chuviyalikman», dedi.”

Ahmad 5/42, at-Termiziy 2224. Shayx al-Alboniy hadisni garnim degan.

4) Abu Hamza ad-Dab'iy:

“Agar Hajjoj Ka’bada (Ibn Zubayr bilan bo‘lgan jang vaqtida) o‘t yoqib yuborgan bo‘lsa, men Ibn Abbosga vidish qildim, agar yangi Hajjojda baqirsam, Ibn Abbos aytdilar: “Bo‘lmaslik. shaytonga yordamchi!””

Al-Buxoriy, “at-Tarih al-kabir” 8/104

5) Muoz ibn Jabal:

“Musulmonlarning hukmdori Alloh taoloning izni bilan unga aylanadi, hukmdorga baqirgan kishi esa Alloh taoloning marhamatidir!”

Abu Amr ad-Doniy “al-Fitan”da 1/404

6) Uqba ibn Vasaj:

“Ular menga xorijiylar va hukmdorlarga badbo‘y kimsalar haqida gapirib berishdi. Bir kuni Abdulloh ibn Amrni ko‘rib, senga: “Jim bo‘l, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari g‘oyib bo‘ldi, Alloh senga ilm berdi. Bu yerda Iroqda odamlar o‘z hukmdorlariga tuhmat qilib, hamma narsa uchun avf e’lon qilishyapti, bu haqda nima deya olasiz?”. Win vídpovív: Tse tí, Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning qanday la'natiga!”

Ibn Abi Osim 933, al-Bazzor 207. Shayx al-Alboniy bu hadisni Buxoriy fikricha ishonchli, degan.

7) Abu ad-Dardo:

“Darhaqiqat, munofiqlikni birinchi bo'lib ko'rsatadigan kishi musulmonlar hukmdorining murojaatidagi kabi bir butundir!”

Ibn Abdulbarr at “at-Tamhid” 21/287

Ko‘rinib turibdiki, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahobalari musulmonlar hukmdorlariga hovliqmagan va boshqa ishga ruxsat bermagan.

3. Anti-seriyali nutqlarni qo'llab-quvvatlash

Elmir Kuliyev Ukrainaga qarshi namoyishlarni himoya qilmoqda:

Elmir Kuliyev anitrohi anti-uriyod yurishlarini bo'g'ib qo'ymaslik, aksincha ularni himoya qilish. Vín vvazhaê begunohlar namoyishi qurbonlari. Prote, oziq-ovqat ayblash: kim zmushuvav tsix qurbonlari namoyish borish uchun? Yoqbining badbo'y hidi uyda o'tirardi, ularning shovqin-suroni o'limga olib keladimi? Hiba shariat musulmon hukmdorga qarshi namoyishlarga to'sqinlik qilmaydimi?

1. Imom Navaviy (Alloh rahm qilmasin):

« Xo‘sh, hukmdorning tinglovidan oldin yoki unga qarshi isyon ko‘tarilishidan oldin, biz amalda to‘sganimiz musulmonlarning bir suruv fikriga ayon bo‘ladi. Men bu vipadkuni singdirishim kerak, go'yo hukmdorlar yovuz va adolatsizdir ".

"Sharh Muslim"

2. Imom at-Tahaviy rahimahulloh sunniy va musulmon hukmdorlarining yagona jamoati (Ahlu-sunna val-jamoa) kotiblarining harakatsizligini tushuntirib, shunday yozadi:

« Bizga esa muxolifatda turib, hukmdorlarimizga qarshi chiqishga, badbo‘ylik qilish nohaqlikka yo‘l qo‘yilmaydi. Biz ularga qarshi Allohga iltijo qilmaymiz va ulardan amr ham olmaymiz. Navpaki, biz vvozhaemo, hukmdorlarga scho tartibi ê ob'yazkovym Qodir Allohga buyurtma. Biz uni gunoh bo'lmagan hamma narsa bilan qo'llab-quvvatlaymiz. Biz ham ular uchun Allohga iltijo qilamiz va Vindan o'z pozitsiyasini eng yaxshi tarafdan himoya qilishini va tuzatishini so'raymiz.

“Aqida at-Tahoviyya”

Biroq, diakonlar Mursiyning qonuniy hukmdoriga qarshi harakat qilganliklarini e'lon qilishlari mumkin va namoyishchilar hali ham hukmdorni o'g'irlab ketishga harakat qilmoqdalar. Albatta, general As-Sisi Mursini tashlab yuborish huquqiga ega, lekin agar u zahopiv vlad vín bo'lsa, u hukmdorga aylanadi, unga obov'yazkovo buyuriladi.

Taniqli ilohiyot olimi Hofiz ibn Hajar (rahimahulloh) aytadilar:

« Faqihlar (Ahli sunniy) tsomu bilan bir xil bo'lib, hukmdor hokimiyatni zo'rlik bilan (tobto. noqonuniy) qo'lga olib, keyin obov'yazkovo (vojib) sizga buyruqlarni bajaradi va jihodga buyuradi. Hidi ham bir yoqlama, bunday hukmdorga buyruq berish, qarama-qarshilikni tark etishdan afzalroq, toki o‘sha anarxiyaning qon to‘kilishi o‘tib ketadi.

"Fath al-Bari"

Shunday qilib, mashhur islom shayxi Sulaymon Ruhaylining (hay Alloh yoga asrasin) Misrdagi vaziyat haqidagi so'zlarining o'qi:

« Vin musulmonlar o‘rtasidagi qon to‘kilishidan xalos bo‘lishi va ularni hayotidan asrashi uchun Alloh taolodan go‘zal ismlarning Yogo va eng muhim sifatlarning Yogo yordamini so‘rayman.

Shubhasiz, musulmonning aqlli va ishonchli shariat ilmining terisi har qanday vchinka uchun bo‘lib, musulmonlarning qon to‘kilishidan xalos bo‘lib, ularni har xil katta yovuzliklardan asraydi. Zimning chaqirig'i bilan men aytaman: Misr xalqi barcha mumkin bo'lgan zusilni zabígannya qon to'kilishiga xabar qilish uchun goitre. Turli guruhlardagi mahbuslarning qon to'kilishiga olib keladigandek, ular kirguncha kirish aybdor emas. Ko'proq qon to'kish katta gunohdir. Adzhe "Mo'min solih bo'lishi mumkin, doklar panjara bilan o'ralgan bo'lmaydi. Agar boshpana o‘ralgan bo‘lsa, o‘zingni vayron qil” (Hadisa).
Ahli Sunny yilda Zagalnovídome qoida bir kishi zo'ravon isyon yordamida hokimiyatni egallab va mamlakatning zdíysnyuvat nazorati bo'ldi, deb tasdiqlash uchun, bunday hukmdor qonuniy (shariat) hukmdor bo'ladi.

Bunga, birodarlar, biz aytamiz: Axlu Sunnat devor bilan o'ralgan kishini hurmat qilishi mumkin, siz kimga hurmat ko'rsatsangiz, yangisi (kimning to'siqlari) qonuniy merosga ega bo'lishi mumkinligini isbotlang. Ahli sunnat hokimiyatni tortib olishga ruxsat bermaydi va hurmat qiladi. Ahlu Sunnat hukmdorga qarshi nojoiz (harom) isyon va zo'ravon hokimiyatga kelishi. Biroq, qo'zg'olon tezda tuzalib, qo'zg'olonchi hokimiyatni egallab olsa ham, u har qadamda qonuniy hukmdorga aylanadi.
Biz Ollohdan Viyaga hukmdorlarimizga qoʻl uruvchi, obroʻli kishilar boʻlgan, sunnatga amal qilgandek dono kishilarga imkoniyat berishini, ularga qon toʻkilishini va yovuzlik tarqalishini ayblayotgandek, barcha vositalar bilan tezlashish qobiliyatini berishini soʻraymiz”..

Biz aslida zo'ravon emasmiz. Biroq mast bo‘lganiga o‘shalarning o‘zlari aybdor, deymiz. Elmir Kuliyev shariatga bosh ko‘tarib, shariatni ko‘tarib, musulmon hukmdoriga qanday isyon ko‘rsatishni tushuntirib, populizm bilan shug‘ullangani uchun aybdor.

4. Kuliyevning innovatsiyalarga bayonoti: Yusuf Kardavi, Said Kutbu, Fathulloh Gulen

Elmir Quliyev o‘zining solih vorislar yo‘lida o‘zini da’vogarligini, lekin ular bo‘lsa, boshqa tarixdan oldingi yangiliklarni yaxshi eslamasligini aytadi. Demak, Elmir Kuliyev “Musulmon birodarlar” sektasi yetakchisi Yusuf Al-Kardaviy kutubxonasida o‘z o‘rnini egallamaydi.

Solih chempionlar yangiliklarni boykot qilgani haqiqat. Kutubxonada yangilik mavjudligining o'zi, hatto maqtovga sazovor bo'lgan kishini chaqirish yoki sudga tortilayotganni himoya qilish uchun kelgan odamni chaqirish uchun etarli dalil emas. Biroq, ommaga ayb izi bo'lmagan bunday holatda, odamlarni tarqatish noto'g'ri vysnovki qilish mumkin. Elmir Kuliyev ushbu suratga chuqur nazar tashlab, Al-Qardaviyni "shayx" deb ataydi va odamlarni Ummonga olib boradigan hech narsadan saqlanmaydi.

Bir kuni Yunus ibn Ubayd (rahimahulloh) o‘g‘lini qo‘l siltab, bidat sohibining uyidan chiqib, senga: Sinku haqida, kelasizmi?!"Vin vídpovív:" Falon va falon kabinadan". Yunus aytdi:

“Men uchun sizga uydan chiqib ketadigan odam kabi munosabatda bo'lish yaxshiroqdir, bunday kabinani pastga tushiring. Men uchun esa sen suyuklisan, o‘g‘lim, Allohning huzurida oshiq, fosiq, yovuz va ma’shuq bo‘lishing uchun, Uning huzurida narkomanlarning quvg‘inlarida turibsan!”

Ibn Batta 464, al-Ajurri 2061, Isnod sahih

Imom al-Barbahoriy rahimahulloh aytadilar:

“Yunus ibn Ubaydga o‘xshab hurmat ko‘rsatingki, mulozimga o‘xshagan kishi yogo sin diniga shunday dunyo bilan zarar yetkazmaydi, bid’at ishqibozi kabi, yogoni Ummonga shunday daraja bilan kirita oladiki, sharob. yengilmas bo'lishi mumkin!”

“Sharh as-sunna” 87

Imom Molik rahimahulloh bid'at va ishtiyoqni oldinga olib suvoriy bo'lib:

“O'zingizning qaramliklaringizni osib qo'ymang va ular bilan o'tirmang, go'yo ular oldida hukm qilmaysiz; Agar kasal bo'lsalar, ularni ko'rmangizlar. Ulardan keyin hadis rivoyat qilmanglar!”

“Al-Jomi’” 125, Ibn Abu Zayd

Abdulloh ibn Oun rahimahulloh aytadilar:

“suspílství prikhlíninív novvedenie yilda perebuvay kim biz uchun hyrst, Nizh o'zlarini ínívílíní novvedenív!”

"Al-Ibana" 2/273

Imom Abu-l-Fadl al-Hamdaniy rahimahulloh aytadilar:

“Bidat tarafdorlari va hadislar xudosizlar uchun (din uchun) boyroq, deb hisoblaydilar, ateistlar da'vat diniga amal qilishlari kerak va ular o'rtadagi dinga amal qilishlari kerak. Hidi o‘rtada dam olayotgan tinch odamga o‘xshaydi, go‘yo yangi joyda lager qursak, qal’a darvozasini mana shu dahriylarga ochib bersak, go‘yo chaqiriqlar bo‘layotgandek. Hidi islom uchun girshi, pasti viruyuch emas”.

Ibn al-Javziy “al-Maudud” 1/51

Agar siz Nadatidan Yusuf al-Qaradaviy bid’atni qo‘llab-quvvatlovchi ekanligini isbotlashni so‘ramoqchi bo‘lsangiz, sizga aytamizki, Al-Qaradaviy haqidagi ta’limotdagi so‘zlar juda boy. Marhum Shayx al-Alboniy rahimahulloh Yusuf Qardaviyni ajoyib ta'riflab, shunday deganlar:

« Yusuf Kardavi ê Azxarov tomonidan muqaddaslangan va Qur'on va sunniy metodologiyasini qo'llab-quvvatlamaydi. Vin odamlarga shunday fatvilarni (diniy qarorlarni) shariatning ustki qismi sifatida beradi. Uning shaxssiz falsafiy nigohlari bor va agar u shariat tomonidan himoyalanmagan devorga kelsa, u: "Buning panjarasi uchun aniq matn yo'q!" [Ammo, bunday pidkhid] bir qatlamli fikrni (ijmu') super gapiradi, shariat qoidalari neobov'yazkovo obumovlyuyuyutsya to'g'ridan-to'g'ri matnlardir! Shuning uchun Kardavi kazhe: "Dalili Qur'on, Sunnat, ijmo' to qiyos (qiyos)." Holbuki, o‘xshatish dalil emas, balki oskilki tse ijtihod (hukm)dir. Shu asosda anonim nutqlarga ruxsat berish va shariat qoidalarini yengillashtirish”.

"Sufiya al-Bana val-Kardauy"

Yamanlik buyuk ilohiyot olimi, marhum Shayx Mukbil ibn Hodiy rahimahulloh aytadilar:

« Zamonamizning adashgan voizlari orasida Qatar muftiysi Yusuf ibn Abdulloh al-Kardavi ham bor. Islom dushmanlarining ogʻziga aylanib, Islom diniga qarshi kurashda til va qalam bilan gʻolib boʻlmoq!

"Raf' al-lisam an muhalifa al-Qardaviy"

Demak, shayx Ahmad an-Najmiy rahimahulloh huzurlarida doktor al-Qarodaviy haqida:

« Hukumatsizlik va odamlarni kechirish dinni, asos va qoidalarni buzadi!”

“Raf’ al-lisam an muhalifa al-Qardaviy” 78

Qolaversa, Yusuf Al-Kardavi “Musulmon birodarlar” sektasining ma’naviy yetakchisi va bu tashkilot yetakchisi bo‘lganlarni “arab bahori” deb atalmish hodisaning mevasidan hayratda tushunish mumkin. Ko‘p musulmon qoni to‘kildi va arab mamlakatlari iqtisodiyoti va harbiy salohiyatiga zarar yetkazdi!

Otje, mashhur prihilnik kutubxonasini hisobga olgan holda, namoyish etilgan yangilik, yangisini omma oldida qo'riqlamasa ham, solih vorislarning yo'lini ham ko'rsatmadi.

Elmir Kuliyev ham butun musulmon jamoasini Neviralar orasiga chaqirib, bugungi xorijiylarning mafkurasiga aylangan o‘sha xalqning bugungi xorijiylarning mafkurasi Sayid Kutbni himoya qiladi.

Butun bir hokimiyatni (Saudiya Arabistoni), Qur'on va Sunnat kabi konstitutsiyani tahqirlashga yo'l qo'yganingizdek, o'sha soatda musulmonning sha'nini yo'q qilib, Elmir Kuliyevning fikricha, musulmonlarni Ummon Saida Kutbdan saqlang. Jinnilik bilan musulmonning sha'ni mo'ylovdan oshib ketadi, lekin odamlarning kechirishi tuhmat bilan emas, koshin bilan ekanligini afv etish, go'yo bu odamlarning avflaridan musulmonlarni qo'riqlayotgandek.

Imom ash-Shofe'iy rahimahulloh aytadilar:

“Vcheni vinyatka bilan o'g'irlangan g'íba (kafel), deyakí ko'rishga ruxsat berilgan, o'sha ê shamol obov'yazkoví orasida. Toki rizqda avf etuvchi shariatning avfini oydinlashtirish guli qani, dinning kamligining zarralari muhim, aqli raso odamlarning kamligi!”

“Al-Umm” 7/90

Shayxulislom ibn Taymiya (rahimahulloh) aytadilar:

“Yangiliklar va rozpustu haqida o'sha bildirishnomani g'iba bo'lmagan odam bormi yoki yo'qligini ko'rsatib, go'yo Hasan Basriy va boshqa imomlarga aytgandek, tse vídkritni o'g'irlash uchun odam kabi. Bunday kishi musulmonlarning jazosiga loyiqdir va undan ham ozroq, nima yotish kerak - bu qoralashdir, shuning uchun odamlarni kamsitib, yelkalarini qisib qo'yishdi. Va agar siz tuhmat qilmasangiz va sizga bog'langanlar haqida qayg'urmasangiz: uni qo'yib yuboring, gunohlar yoki yangilik, odamlar uni chaqirib, u bilan birga ichishlari mumkin.”.

“Majmu’ul-fatava” 15/268

Said Qutbning yozish o'qi:

« Darhaqiqat, o'zini musulmon deb ataydigan odamlar bunday emas. Jahílíí qonunlari uchun kamroq yashang.(“Maalim fi at-Tarig” 185-bo‘lim). Yana bir joyda barcha odamlar nevir va iymon bilan qo'ng'iroq qilishmoqda, amaliyotchilarga ilhom berish va musulmonlarning namozini (namozlarini) qanday o'qishni: " Zneviraga deyarli tushib qolgan insoniyat. Dunyoning turli burchaklarida minoralarda muntazam ravishda "sajda qiladigan iloh yo'q, Qrim Alloh" degan so'zlarni takrorlaydigan va bu so'zlarning hissiyotini tan olmasdan ayting. Aja hidi ko'proq gunoh olib keladi va qiyomatda undan ham ko'proq azob alamli bo'ladi. Binobarin, badbo‘y hid haqiqatni tan olib, musulmon bo‘lganidan keyin, badbo‘y hid tarafdor bo‘lib, odamlarga sig‘inishni boshladi.

“Fi zilol al-Guron” 1057/2

Sayyid Qutbning ko‘proq zararli bayonotlari ekstremist-xorijiylar mafkurasiga asos bo‘lib, terrorchilik harakatlariga, begunoh odamlarning qonini to‘kishga asos bo‘ldi. Nufuzli musulmon idoralari Sayyid Kutbning kitoblarini o'qib chiqqandan so'ng, bu xabarning havolasini himoya qildilar. Marhum Shayx Mug‘bil ibn Hodiy rahimahulloh Yaman ta’limotining yetakchisi bo‘lib, Qutb tomonidan ezilgan Qur’on tez orada bulut bo‘lishini aytadi:

« “Az-Zilol” kitobi va Sayyida Qutbning boshqa robotlarining qadri nima, Alloh rahimahulloh, biz ularni o‘qishni istamaymiz, bu kitoblarning parchalari o‘rta yoshli odamlarning ergashishiga sabab bo‘ldi. "Jamoat-ut-Takfir". Sayyid Qutb yozuvchidan kamdir, lekin Qur’on tlumachisi emas”.

“Fadaíh va nasah” 64

20-asrning mashhur islom taʼlimoti, marhum Muhammad Usaymin (rahimahulloh) Qutb kitoblari haqida shunday deydi:

« Tlumachennya Sayyida Qutba, kitobida rahm-shafqat ko'p bo'lgan kishini Alloh rahmatiga olsin. Tim kam emas, biz Allohning yoga yutishiga ishonamiz. Bagato kechiring ... "

So'zlar "Agval-ul-ulyama fi Ibta-l-Gavaid va Magalat Adnan Arur" kassetasidan olingan.

Keyin Elmir Kuliyev Fathulloh Gulenning so‘fiylik va nursizmlik muxlisi ekanligini o‘quvchilarga tushuntirmasdan, Fathulloh Gulen fatvosiga dalil keltirdi. Ahli Suniydan hijob haqida gap yo'qmi? Har bir oziq-ovqat postining tubida: Yak Elmir Kuliyev Fathulloh Gulen oldiga qo'yiladimi? Nufuzli islom olimi yoki avf rahbari deganda nimani tushunasiz?

5. Islomga qarshi “Vahhobiylik” atamasi haqida faktlar.

Elmir Kuliyev nafaqat g‘olib, musulmonchilikdan yiroq, balki mifologik terminologiya bo‘lishi mumkin, bundan tashqari, “vahhobitlar” kabi oqim yo‘qligini tasdiqlaydi. Ahlu-sunniy val-jamoa ulamolaridan birortasi ham islom diniga ergashganlar kabi atamalarni yutmasligini istash, keyin esa bunday oqimning sababi haqida ko'proq gapirmaslik! Afsuski, Elmir Kuliyev pishov Ahlu-sunniy val-jamoa ta’limotini berdi va shu parhezda, garchi islomga qarshi islom dushmanlari bu atamani haqiqatdan ham bashorat qilganliklarini ko‘rish ishonchli bo‘lsa-da.

O‘z intervyusida Elmir Quliyev:

« Nasampered, kontseptsiya apparatini aniqlashtirish kerak. Dindorlar tomonidan yoritilmagan ko'plab odamlar, ular orasida jurnalistika deakonlari, ular oqish haqida o'ylamaganlari uchun eng buyuk soyitlarning vahhobiylari deb atalishga tayyor. Ozarbayjon tilining yaqinda paydo bo'lgan tlumach lug'ati mualliflari yangi atamaning o'zgarishini tushuntirib bera olmagan ko'rinadi, unda "vahhobiy" so'ziga yanada ta'riflab bo'lmaydigan ma'no berilgan.

Darhaqiqat, hammasi unchalik murakkab emas. 18-asrning ikkinchi yarmida Markaziy Arabistonning aybdori bo'lgan vahhobiylik bugungi kunda boy va xilma-xildir. Bu atamaning qolgan taqdirlari bilan u Pivnichno-Kavkaz separatistlari orqasida qolib ketdi, go'yo ular haddan tashqari islomiy qarashlarga ergashdilar va ularni boshqa mamlakatlarda, zokremalarda va Ozarbayjonda mafkuraviy bir qarashda ilhomlantirdilar. Ularni vahhobiylarni chi ni - tse ínshe ovqat deb atash to'g'ri, lekin bugungi kunda badbo'y hid ularga allaqachon ma'lum im'yam va biz bu haydash bilan bahslashmaymiz.

Muhimi, vahhobiylik va sunniylik o'rtasida tenglik belgisini qo'yish noto'g'ri va xavfsiz emas. Sunniylik Ozarbayjon hududida allaqachon keng tarqalgan va bir vaqtning o'zida poytaxt yaqinida ham, mintaqalarda ham o'n minglab izdoshlarini topadi. Ketma-ket jafariy mazhabi bilan sunit maktablari ozarbayjon xalqining axloqiy, axloqiy va ma'naviy tanazzulini rivojlantirishga va bugungi kunda mamlakatning an'anaviy diniy palitrasini shakllantirishga katta hissa qo'shdi..

Bunday insonning bir qarashda Islom dinida Elmir Quliyev kabi g‘olib muddat muqaddaslangani hayratlanarli. Aftidan, bu atama majoziy, chunki Elmir Quliyev vahhobiylarga mansub qilgan xalqning o‘zi ham shunday demagan va o‘zini ham shunday demagan. Boshning orqa tomoni - Al-Vahhob nima ekanligini taxmin qilish, Alloh taoloning nomi. "Vahhobiylik" deb atalmish oqimning asoschisi Muhammad deb atalgan. Bu g‘oyani o‘ylab topganlar shayxning izdoshlarini “Muhammaditi” deb atashdan qo‘rqib, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni tasvirlamaslik uchun uni yanada battar qilib, shayxning otasi Abdullohni olib ketishdi. -Vahhob va shayx tarafdorlarini - Alloh taoloning vahhobiylari deb ataganlar.

Bundan tashqari, Elmir Qulievning o'zi "vahhobitiy" degan ahmoq vikoristovuyuchi bilan Muhammad ibn Abdulvahhob va boshqa suniylar o'rtasida savdo-sotiq olib borishi ham hayratlanarli. Ale OK hiba tse shundaymi?

Saudiya Arabistoni muftiysi Abdul-Aziz Ali Shayx aytganidek:

« Ey birodarlar shunaqa kuylash mazhab chi mafkura uchun qilgan sa'y-harakatlarimiz rost emas Alloh oldida nomussizmiz. Bizning sa'y-harakatlarimiz faqat haqiqatni ochib beruvchi va uni taklif qiluvchi Alloh taolodir. Ana shunday "vahobiylik" uchun natomist mi namagaemosya qilganlar esa, keyin tse - tuhmat! Shayx Muhammad ibn Abdul-Uahhob, agar Alloh uni maqtab, ko‘ksini haqiqatga ochgan bo‘lsa, o‘z mazhabiga da’vat qilmasdan va eng kuylovchi mazhabga da’vat qilmasdan, balki Allohning Kitobiga va o‘sha sunniy Yogo xabariga da’vat qilsa. Bu da'vatni (muvaffaqiyatga) da'vat qilganlar yoki bu yo'lni yomon ko'rganlar (shayx kabi odamlarga) ortga qaytishni xohladilar va: "Bu da'vat vahhobiylikdir", dedilar. Bu (meros, shanuvannya) o'ziga xoslikka da'vat, Qur'on va Sunnat bilan bog'liq bo'lmagan da'vatdir. All tse (zvinuvachennya) - bu bema'nilikni Ummonga kiritish! Kimki shayx nimaga tayanayotganiga hayron bo'lsa, o'ylab ko'ring, kitoblarini o'qing, qo'ng'iroq qiling, bu da'vat haqiqatan ham to'g'ri, Qur'on va Sunnatga to'g'ri keladi va Buyuk va Qudratli Alloh yangi imom Muhammad uchun tayyorlab qo'ygan. ibn Suud va yoga bilan shug'ullanadigan bolalar. Xushbo'y hidlar bu qo'ng'iroqni yashirishdi va unga g'amxo'rlik qilishdi, sizga yordam berishdi va yoga bilan shug'ullanishdi. Alloh taolo bu haq va pok da'vatni tan oldi. Bu hizbning mazhabiga da'vat emas, lekin Qur'on va Sunnatga da'vat va jamiyatning solih tarafdorlari solih bo'lgan buning dotrimannya ".

Muhammad ibn Abdulvahhobning “ruh”iga berilgan baho ham asossiz edi:

Shu bois, Elmira Kuliyevdan bunday so‘rov yuzasidan fikr bildirishini so‘raymiz:
1. Musulmon hukmdorlarni oshkora tanqid qila olasizmi?
2. Kuch kuchi bilan musulmon hukmdoriga qarshi namoyishlar uyushtira olasizmi, nima hohlagan edingiz?
3. Yelmir Kuliyev Yusuf Al Qardaviy, Saida Kutba va Fathulloh Gulenni avf etishning yetakchilari deb hisoblaysizmi?
4. Nima uchun Elmir Kuliyev Muhammad ibn Abdulahhobni o‘z yuzboshi mujodidi sifatida Ahlu Sunna Val-Jamoa imomi sifatida hurmat qilasiz? Har qanday izdoshlar "Vahabiti" atamasini yutib olishlari mumkinmi?
5. Yak Elmir Kuliyev Saudiya Arabistonining nufuzli ta’limotlari oldiga qo‘yiladi, Lyadjni oliy a’zolariga zokrem? “Vinlar”ning badboʻy hidi “tomirlar tartibi”ning hidi, fatvolarida rostni aytmasa-da, haqiqatni prihovat qilayotgani sizni nima qiziqtiradi?
6. Ahlu-sunnadan Elmir Quliyev Saudiya Arabistoni tartibini AQShning qo‘g‘irchoq rejimi deb atab, kimga josuslik qilmoqda? Ahlu-sunniy ulamolaridan kim Saudiya Arabistoni arablar, turklar va forslar o'rtasidagi bo'linishni targ'ib qilmoqda, deb aytdi?

Bundan tashqari, Elmira Qulievni avf etishning o'zi kifoya, Elmira Qulievning yarashuvi hamrohlarni yarashtirishi kerakligiga jiddiy shubha bilan qarashingiz kifoya. Agar Elmir Qulievning oʻzi ham safdoshlariga ergashayotganini maʼlum qilgan boʻlsa va shunday boʻlsa, Elmir Quliyevdan kechirim soʻrab tavba qilishini soʻraymiz. Chunki noma'lumlikda qolish qo'rqinchli emas, balki rahm-shafqat ko'rsatish uchun, haqiqat aniq bo'lganidan keyin Ummonga yugurish qo'rqinchli.

ISLAMOVEDENNYA

E. R. Quliev

samimiy. Filos. n., Kavkaz boʻyicha Strategik tadqiqotlar instituti Geomadaniyat departamenti direktori (§§ 2–10-boʻlim 1, 2–5, 7, 9, 10-bandlar)

M. F. Murtazin

Moskva islom universiteti rektori, Rossiyadagi radiatsiya muftiysi huzuridagi islom taʼlimining radiatsiya boʻlimi boshligʻi (Kirish, § 1-ch. 1, 6-chi, Visnovok)

R. M. Muxametshin

doktor polit. f.f., Rossiya islom universiteti rektori (11-bob).

L. A. Xarisova

doktor ped. n., ch. Fanlar. Federal Ta'limni rivojlantirish institutining zamonaviy ta'lim tizimiga diniy qadriyatlarni integratsiyalashuvi laboratoriyasining ma'lumotnomasi (8-bo'lim)

ISLAMOVEDENNYA

Rossiyadagi Radikal muftiy huzuridagi Islomiy ta’lim yo‘nalishi bo‘yicha bosh tahririyati uchun Murtazin nomidagi Moskva islom universiteti rektori M.F. Rossiya Muftiylar Kengashi tomonidan tavsiya etilgan

Kirish so'zi

Rossiyada islom boy an'analarga ega va ko'rinmas qism tomonidan haqli ravishda hurmat qilinadi Rossiya tarixi bu madaniyat. Mamlakatimizdagi islom madaniyati o‘ziga xos va betakror bo‘lib, uning o‘ziga xos xususiyatlari borki, u asrning boyligida rus voqeliklari oqimi ostida, musulmonlar va din izdoshlarining o‘zaro yaqin munosabati ongida shakllangan. Rossiya uchun boshqa an'anaviy virus.

Bugungi kunda musulmonlar mamlakatning iqtisodiy, intellektual va ma'naviy rivojlanishida muhim rol o'ynaydi, bu raqam tosh terisi bilan doimiy ravishda o'sib bormoqda. O'sish xarajatlari va islomning mohiyati va boshqa dinlar bilan o'zaro munosabatlarning tabiati haqida kengroq haqqoniy ma'lumotlarga bo'lgan ehtiyojni ko'rib chiqish.

З метою збереження релігійних та культурних традицій мусульманських народів Росії, зміцнення загальнонаціональної єдності, виховання молоді в дусі патріотизму та беззавітної любові до Батьківщини, а також недопущення поширення серед мусульман ідеологічних форм ісламу, що виникли в інших культурно-історичних умовах, Рада муфтіїв Росії вважає за tarkibiga kiritish talab qilinadi maktab dasturi“Islomshunoslik” fanidan ixtiyoriy asosda.

O‘ylaymizki, islomshunoslik fanining joriy etilishi milliy ta’lim-tarbiyaning puxta tizimi yo‘lida shaytonning nayzasi bo‘lib, etnik-konfessional iqlimni qabul qilib, ma’naviy jihatdan bir xil turtki beruvchi intruziv omilga aylanadi. intellektual rivojlanish Rus yoshlari.

Assalomu alaykum, Allohning o'sha ne'matining rahmati!

Rossiyadagi Radi muftiysining rahbari, muftiy Ravil Gaynutdin

Kirish

Islom - bu dunyoviy din bo'lib, Arabistonning semit xalqlari orasida monoteistik dinlar tilida shakllangan, chunki ular Ibrohim payg'ambar (Ibrohim) nomi bilan ham ataladi.

Aynan so'z islom degani mening arab"Tinchlik", "pokíríst", "tinchlik", "o'zini Xudoga topshirish". Men bir fundamental diniy g‘oyaga ishora qilaman: o‘zini musulmonman, deb atagan mo‘min o‘zini bo‘g‘ozga oladi va Alloh taoloning irodasiga bo‘ysunadi – qudratli va biluvchi bo‘la oladigan yagona va abadiy Yaratuvchi. Islom ta'limoti murosasiz monoteizm va suvore dotrimanny obov'yazkovoí diniy amaliyotga asos solib, Xudo birligining eng to'liq shaklidir. Islom buv xabarlarni yerga Muhammad payg'ambar orqali Ulug' Allohning vahiysi - Qur'oni Karim shaklida qiladi. Islom tarixi 610-yilda boshlangan. Muhammadning va'zlaridan boshlab, Mezzi yaqinidagi bir xil qabilalarning kichik guruhiga aylangan, keyin esa bu din yaqin dessensiyada, Pivnichniy Afrika yaqinida, Andalusiya, Eron, Kavkazda, O'rta Osiyoda, Hindistonda va yana tez tarqaldi. Hindiston. Bugungi kunda yer yuzining orqa hovlisida dinning ikkinchi milliarddan ortiq tarafdorlari bor va musulmonlar yashamaydigan boshqa hech qanday buyuk davlat bor. Islom chegaralarida turli oqimlarni rivojlantirmoqchi bo'lgan barcha musulmonlarni umumiy e'tiqod va deyarli yagona ruh - ummiga mansublik birlashtiradi. Musulmon terisi uchun Islom yogo nurining asosi, yogo ma'naviy nurining sutti, dzhereldir. axloqiy qadriyatlar bu an'ana.

Islom hamma narsani qamrab oluvchi tizim bo'lgani uchun nur haqidagi ta'limotni yo'q qila oladi. U Allohga, o'sha payg'ambarlarning elchilari orqali yerga yuborilgan Yogo farishtalariga, Muqaddas Kitobga ishonishga asoslanadi. Bu e'tiqod esxatologik omborni o'z ichiga oladi: musulmonlar yakshanba kunidan keyin barcha odamlar jannatda yoki do'zaxda suyanadigan qiyomat kuni va hozirgi abadiy hayotga va dam olishga ishonishadi. Hatto, zgidno z islom, butun dunyo va odamlarni Alloh yaratgan va Yaratganning irodasi bilan asos solganlar ham hokimiyat tepasiga keltiriladilar - bundan tashqari, svetobudovídan kelgan hamma narsa qudratli bilimni yodda tutadi. Qodir.

Xudoga yoshiga ko'ra odamlarning Obov'yazok o'z Yaratguvchining imoniga sig'inish Vin ko'proq bo'lgan bir bilim da - Rabbiy, Volodar, Yaratuvchi va barcha mavjud yil, Vin kamroq. Ilohiy yakostí bo'lishi mumkin va faqat Vin xudojo'y ibodatdir. Islomning besh asosiy ustunini katlama kabi sokin diniy obov'yazkív vicons ibodat: Xudoning birligi haqida eslatma bashoratli missiya Muhammad (shahada), namoz (namoz, salat), post (uraza, saum), obov'yazkova sadaqa (zakot) o'sha ziyorat (Haj). Islom payg‘ambari Muhammad sollallohu alayhi vasallam yaxshi insonning eng yaxshi dumbasi bo‘lib, musulmon axloqi va axloqi aniq. Yogo zhittya, qil va sunnat qil va Qur'on dzherel islomdan keyin boshqa.

Biroq islom dinining rivojlanishi payg‘ambar vafotlaridan keyin ham pasaymadi. Navpaki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam va u zotning eng yaqin sahobalariga vositachilik qilmasdan boshqa diniy ilmlarning atirgullarini oʻrganish imkoniyatini sarflab, musulmon cherkovlari bevosita fundamental va amaliy diniy ilmlarni rivojlantirishga kirishdilar. Tse ilmiy zohidlik nabulo shakl ijtihod - "dbaylivosti islomga ta'lim yo'lida", va zavdyaki youmu shunday ilm galusini shakllantirgan, kabi tafsir - Qur'on matniga kufr, hadisvedennia - Payg'ambar sunniy xotirasi, sira - Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning tarjimai hollari, fígírívíyakh va boshqalar. Ijtihod musulmonlar dunyoni islomning o'rtasida kengayishida ayblagan g'ayriinsoniy taomlar haqida bilish imkoniyatini beradi. turli xalqlar mutlaqo boshqa geografik, iqlimiy, iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy fikrda yashaydiganlar.

Islom butun bir axloqiy-axloqiy qadriyatlar tizimini shakllantirib, barcha musulmon xalqlari hayotining bir qismiga aylandi. Ular orasida o'zaro musulmonlar, suspílství orasida, ular orasida sezilmaydigan tarzda ularning diniy ko'rinishlari bilan bog'liq. При цьому в кожному мусульманському регіоні збереглися свої особливі традиції та звичаї, що відображають кліматичні, географічні та етнічні умови існування, і саме ця різноманітність послужила поштовхом до розвитку правових шкіл та релігійних течій, які дозволили ісламу надалі знайти своє місце у різних суспільствах та історичних епохах . . Bunday xilma-xil islom yetakchilari diniy din maqomini olib tashlab, barcha qit'alarda faol ravishda tarqalib, tobora ko'proq izdoshlarini topmoqdalar.

Islom ilm-fan, madaniyat va san’at xazinasini yaratdi. Tse o'ziga xos uvazining tongiga aylandi, chunki u yangi yorug'likka qo'shiladi. Ibn Sino, Ibn Rushd, Xorazmiy, Forobiy, Ulug‘bek kabi allomalarning nomlari bizga ma’lumki, musulmonlarning ilm-fan rivojiga qo‘shgan hissasi munosib bahoni olib tashlamasdan, balki butun dunyoga ma’lum. , Ibn Xaldun, at-Tabariy. Musulmon adabiyoti Umar Xayyom, Alisher Navoiy, Nizomiy Ganjaviy kabi ulug‘ shoir va adiblar, Leylo va Majnun, Shirin va Farhat haqidagi afsonaviy hikmatlar, mashhur “Ming bir kecha” ertakiga nur sochdi. Kultova arxítektura islamu ne postupaêtsya za svoêyu krasoyu ta vishukanístyu jodnoyí ínshoí̈ religiynoí arhítekturnoí traditsiíí: Kaaba z, її suvorim siluetom, Mechet Proroka Muxammad Stamba v Medíí, Kupol Skeli, Muxammad Stambila v Medíí, Kupol Skeli, Muxammad Istambulda nafs.

Rossiyada islom dinining o'ziga xos tarixi, alohida o'rni bor va o'ziga xos rivojlanish yo'lini biladi. Mamlakatimiz xalqlarining din dini bilan birinchi tanishuvi, agar musulmonlar Dog‘istonning qadimgi Derbent shahridan haydalgan bo‘lsa, 643 r.da sodir bo‘lgan. Islom Pivnichniy Kavkazda hukmron din sifatida ildiz olmagan bo'lsa ham, musulmon arablar bilan birinchi tanishish ular bilan savdo va madaniy aloqalarning pochta orqali rivojlanishiga olib keldi. Islom dunyosi va Rossiyada islomning kengayishi uchun boshlang'ich nuqta bo'ldi. Zavdyaklar zv'azkam íslam zakrypivsya Kavkazda, Volga bo'yida, Uralda, O'rta Osiyoda va Sibirda va bu mintaqalarda yashovchi ko'plab odamlar, qoida tariqasida, an'anaviy musulmonlardir. Bu hududlar va ularda yashagan musulmon xalqlarning omborga kirishi Rossiya imperiyasi viruvannyaga o'xshab ko'ringan Islom boshi dushmanni yengib o'tganiga olib keldi, lekin maqsad yilga lol qoldi; Islom tolerant dindir. Prote nayvazhchi sinov muddati Radyansk hukmronligi davriga, barcha dinlarni ta'qib qilish davriga to'g'ri keldi. Hozirgi Rossiya hududida barcha masjidlar tugatilib, portlatilgan, diniy ma’rifat va musulmonlar ma’rifati tizimi butunlay yo‘q qilingan. Musulmon xalqlarining arab yozuvidan lotin alifbosiga, so‘ngra kirill alifbosiga o‘girilishi, shuningdek, diniy adabiyotning ko‘rinishidagi panjara ortidan musulmon ilohiyoti butunlay unutildi.

Rafiditi - eng keng prizvisk shiítív biri hisoblanadi, ayniqsa imamítiv, qaysi arab so'zi "rafad" o'xshaydi ( "ketish", "ketmoq"). Musulmon doxograflari tsíêí̈ prizvíska sarguzashtlarini shií̈tív tarixidagi turli epizodlar bilan tasvirlab berishgan. Ba'zilari mustahkam bo'lib, birinchi rafidiylar Abdulloh ibnning izdoshlari edi. Sabo yahudiy bo'lib, o'ng qanot musulmonga o'xshab, odamlarni xalifa Usmonni yiqitishga chaqiradi, Abu Bakr va Umarning hukmronligining qonuniyligini bilmay, Ali b. Abu Tolib ạ Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning qonuniy vorisi va ilohiy sharaf bilan Aliga ovoz berib, u yogo izdoshlarini yoqishni buyurgan. Boshqa mualliflar kufiy shihiylarini Rofida deb atagan va ular Zayd ibn imomlikka daʼvo qilganlar. Ali, Abu Bakr va Umarning hukmronligining qonuniyligini tan olib. Zaydiylar kelgandan so'ng, rafidiylar, yetakchi martaba, o'n ikki imomlar deb atala boshlandi, go'yo Ali ibn oilasidan bor-yo'g'i o'n ikki kishi imom deb tan olingan. Abu Toliba. ona-o'n ikkinchi o'z fikrlarini bilmayman bizni neviruyuchy vvazhayut. Qarang, Ali b. Abu Tolib sahobalarining eng yaxshisi bo'lgan, o'sha Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallam uni musulmon hukmdori deb tan olgan va vafotidan keyin Abu Bakr to Umar ibn. al-Xattob hokimiyatni egallab oldi. Hirslar kattaroq sahobalarning munofiqlarini hurmat qiladilar va ulardan Salmon al-Foriyiy, Abu Zarr al-Gifariy, al-Mikdod, Ammar ibn kabi oz sonlaridan o'zini tiyadilar. Yosir, Huzayf b. al-Yaman. Xavotir bo‘ling, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam vafotlaridan keyin sahobalar Qur’oni karim tilovat qilib, undan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shafoatchilari haqidagi barcha sirlarni tiriltirdilar. Alloh roziligi uchun Ali b. Abu Tolib va ​​yoga yostiqchalari. Kimda Muhammad b. Ali al-Askariy, kimga o'n birinchi imom hurmat hidi, buv gunoh, qaysi belgi, bola bo'lish.
í̈xnye razvedka bo'yicha, vin hovaêtsya odamlar bugungi kungacha va z'qiyomat kunidan ko'p vaqt oldin paydo bo'lmaydi. Imom Qur’oni Karimning to‘g‘ri suviylari bilan musulmonlarga qanday “tozalash” olib keldi, deb qayg‘uring, sahobalarni tiriltiring, go‘yo ular qo‘lga kiritilgan haqiqat qudratini “o‘zlashtirib olganlik”da aybdordek, ajdodlari uchun qasos oling. Hidi o'n ikki imom mutlaqo gunohsiz odamlarni vvazhayut, go'yo ular maxfiy ilmni bilgan va o'zlarining vlasnoy sgodilaridan vafot etgan. badbo'y hid shafoat qilish imkonini beradi va "bunday" ("obachnistvo", "prihovuvannya") deb ataladi, ularning to'g'ri qarashlari ko'rinishida ilova uchun nafaqa hurmat qiladi. Daryoning oziqlantiruvchilarida kaderitlarga qarang. Qolaversa, badbo'y hid biladiki, Alloh uning qarorini o'zgartirishi mumkin. Shuningdek, ular sizga kichik to'lov evaziga do'stlashishga imkon beradi. Mafkura va musulmon huquqi ruhida rafidlik boshqa avflar bilan quvvatlanadi, qarang. Ibn Moja rivoyat qilgan sahih hadis Avf b. Malika, u Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shunday deganlarini eslaydi: “Yahudiylar yetmish bir irmoqga bo‘lindilar, ulardan biri jannatga, yetmishtasini do‘zaxga nafaqa qilishdi. Nasroniylar etmish ikki oqimga bo'lingan bo'lib, ulardan oltmish bittasini do'zaxga, birini jannatga sarflash uchun. Qasamki, Muhammadning joni qo'lida bo'lgan Timga! Mening izdoshlarim etmish uchta oqimni baham ko'radilar, ulardan birini jannatga, etmish ikkisini esa do'zaxga sarflaydilar. Termiziy rivoyat qilgan shunga o'xshash hadisda Abdulloh ibn. Umara, odamlar go‘yo jannatga ketayotgandek oqim haqida so‘rashganga o‘xshaydi, bu oqim haqida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday dedilar: “Sen – mening yo‘limga ergashuvchilarim va Allohning yo‘liga ergashdinglar. mening hamrohlarim”. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning to‘g‘ri tarafdorlari, sizlarga sahobalar va sunniy va yakka musulmonlar ummatiga ergashganlar (ahli sunna va al-jamoa) qasamki. Ular har qanday dindagi yangiliklarga o'xshab ko'rinadi va ilk musulmonlarning qiyofasini taqlid qiladi. Turli xil bid'atchi talqinlarning qarashlari o'rtasida vositachi pozitsiyani egallagan Sunnyning qarindoshlariga qarang. hidi vvazhayut, iymon perekonannosti dan buklangan, deb diyan svyv. vídmínu víd kharijítív i murjíítív, prihiliki sunniy vvazhayut boʻyicha, musulmon boʻlib, ogʻir gunohlarga qoʻl ursa, keyin aybi moʻmin bilan toʻldiriladi, lekin u gunohkor boʻladi va ichida. qolgan hayot Allohning qarori tufayli yogo payi garovdir. Vídmínu vyd qadaritív i dzhabaritív ustida, odamlarning ixtiyori borligi, Allohning irodasi bilan qanday yolg'on gapirishi va insonning qanday amallarini U yaratganligini vvozhayut hidlaydi. Mutazilitlar va antropomorflar nazarida badbo‘y hid Qur’on va Sunnatda taxmin qilingan ilohiy fazilatlarni tan oladi, ularning haqiqiy his-tuyg‘ulariga yo‘l qo‘ymaydi, ularga istig‘for bulutini qo‘ymaydi, ularga maxluqotga o‘xshamaydigan shakl bermaydi. . Vídmínu víd rafídítivda sunniylik tarafdorlari Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning barcha sahobalarini sevadilar va qadrlaydilar. Sunniylar va musulmonlar jamoatining eng muhim vakillaridan biri haqli ravishda hurmatga sazovor bo'lgan Imom Abu al-Hasan al-Ashariyga o'z kitobingizni qarang. Ushbu kitobning tarjimasi doktor Bashir Muhammad Uyun tomonidan tayyorlangan "al-Ibana an Usul ad-Diyana" ("Din asoslarini izohlash") kitobining to'rtinchi nashridan olingan. Ushbu kitobdan keltirilgan misralarning aniq ma'nosini saqlab qolish uchun badbo'y hid nasrga tarjima qilingan. Tarjimada ketma-ket uchinchi arabcha nashrning tarjimasi kitobning oldingi nashrlari va turli qo‘lyozma nusxalari, shuningdek, ayrim transkripsiyalarning interpolyatsiyasi haqidagi bayonotlar bilan olib tashlandi. Ayrim hadislar va ularning matnlarining oyatlarini tarjima qilishda ular suvori vídpovídností bilan toʻldirilib, kitobxonlar ushbu matnlarning mazmunini kengroq koʻrib chiqishdi. Qo'shimcha tarjima qilish uchun har qanday so'rov bo'lsa, tarjima har kuni amalga oshiriladi, xuddi boshqa barcha sharhlarda bo'lgani kabi, tarjima ham bosh harflar bilan belgilanadi.

Ushbu maqolalarni tayyorlash vaqtida men haqoratli adabiyotlar bilan shoshildim:
1. “Firak Muasira Tantasib ilyo al-Islom” (“Islomga olib keladigan oqimlar”), Gʻolib b. Ali al-Avoji.
2. “Sharh al-Akida at-Tahaviya” (“Vírogídností imam at-Takhaviy”ga sharhlar”), Ibn Abu al-Izz al-Hanafiy.
3. “Ushbu mazhabning dinlari haqidagi kitob”, Muhammad b. Abd al-Karim ash-Shahrosoniy, arab tilidan tarjimasi, muqaddima va sharhlar S.M. Prozorov.
4. “Usul mazhab ash-shia al-imomiya al-isnoashariyya” (“Imomiy shia Shtibu asoslari”), Nosir b. Abdulloh al-Kafariy.
5. “Islom: ensiklopedik lug‘at”, G.V. Miloslavskiy, Yu.A. Petrosyan, M.B. Piotrovskiy va ichida.
Allohdan musulmonlar uchun tsyu pratsyu va robit y Korisnoyni qabul qilishini so'rayman, toki Yogo nomi ulug'lansin, solih ko'rinish Ummonni mag'lub etsin. Nur xudosi Allohga hamdlar bo'lsin! Payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalomga, u zotning oila a’zolariga, sahobalariga va ularning yo‘lida yurgan barchaga salomlar bo‘lsin!

Qur'on ma'nolarining rus tilidagi eng yaxshi tarjimasi muallifi mening Kuliyev Elmir Rafael o'g'li.
Boku, 8 ohak 2000 yil