Tataristonning asosiy masjidi. Kul-sharif masjidi tarixi. Davomat narxi va qoidalari

Kul Sharif masjidining qurilishi zamondoshlarimiz tomonidan amalga oshirilgan. Ochilish kuni 2005 yilga to'g'ri keladi. Ushbu davrda taniqli Qozon shahrining ming yilligi bo'lib o'tdi. Hozirda monastir faol. Bu erga har kuni ko'plab musulmonlar tashrif buyurishadi. Sayyohlar uchun balkonli joylar maxsus tashkil etilgan. Mahalliy go'zallikka qoyil qolish va "ko'lamni his qilish" uchun bu erda to'xtashingiz mumkin.
Ushbu zamonaviy me'moriy yodgorlik o'zining go'zalligi bilan diqqatga sazovor. Masjid Tatariston Respublikasidagi Qadimgi Qozon Kreml hududida joylashgan. Turli xil davrlar va madaniyatlar ajablanarli darajada bir-biriga bog'langan. Qasrxona sobori va Gubernator saroyi binosi yaqinda joylashgan - bular Sovet binolari.

Umumiy ma'lumot

Ilgari kazarmalar va harbiy parad maydonchalari bu erda to'plangan. Qurilish ishlari puxta va keng miqyosda olib borildi va olingan natija barcha umidlarni qondirdi. Bugungi kunda bu respublikadagi eng katta monastir va uning timsolidir.

Kul Sharif - bu qiyin nom. Shunday qilib, bir paytlar ijtimoiy, o'qituvchilik faoliyati bilan shug'ullanadigan tarixiy shaxs deb atalgan, she'riyatni yaxshi ko'rgan. Kul Sharif o'z shogirdlari yordamida Ivan Gorrevga qarshi harbiy janglarda qatnashdi. Talabalarning aksariyati vafot etdi, ba'zilari hatto 15 yoshda emas edi. Ular o'z xalqlarini himoya qilish uchun qattiq kurashdilar. Ko'plab rasmlardagi mashhur odam qo'llarida kitoblar bilan yozilgan. Ascetic juda yaxshi kutubxona bilan maqtanishi mumkin.

Chiroyli tuzilish lolaga o'xshaydi. Qurilish jarayonida kemerli tizim ishlatilgan. Deraza teshiklari va eshiklari yarim doira ichida go'zal tarzda o'ralgan, arkalari esa uchli uchiga ega. Hilollarning ko'pligi bukilgan qo'llarning ramzi - musulmonlarning ibodat ishorasi. Arklarning birida to'rt minorasi bor, ularning balandligi 58 metrga etadi. Xona juda keng. U 1500 kishigacha sig'dira oladi, bundan tashqari yana 1000 kishi dala hovlisiga sig'ishi mumkin.

Asosiy gumbaz alohida e'tiborga loyiqdir. Bu tartarlar orasida toj sifatida ishlatilgan "Qozon qalpoqchasi" ning ramzi bo'lib xizmat qiladi. Keyinchalik, bu shlyapa Moskvada tugadi va kubok sifatida xizmat qildi. Tuzilishning ko'rinishi diqqat bilan o'ylangan. U Islomning an'analari va tatarlarning urf-odatlarini birlashtiradi. Maqbara qurilishi uchun materiallarni yig'ish qismlarga ajratilgan. Masalan, marmar va granit Uralsdan, ajoyib gilamlarni esa eronliklar sovg'a sifatida olib kelishgan. Kristaldan yasalgan markaziy qandil Chexiya hunarmandlari tomonidan qilingan.
Ichki bezatish bir qarashda jozibali ko'rinishga ega. U ibodat qilish uchun katta zal, muzey, kutubxona va nazorat markazidan iborat. U eng mayda tafsilotlargacha o'ylab topilgan, har bir urish o'z joyida. Kechqurun ulug'vor go'zallik alohida yoritiladi. U loyihaning barcha afzalliklarini samarali ta'kidlaydi.

U erga qanday borish mumkin?

Belgilangan manzilingizga etib borish juda oson. Yakuniy manzil - Kreml. Buning uchun "Kreml" stantsiyasidan foydalanish kifoya. Avtobusga ham borishingiz mumkin. Siz "Baturina" bekatiga borishingiz kerak. Turli mikroavtobuslar va 2-sonli trolleybus mavjud.

Yaratilish tarixi

Mingyillik maydonida joylashgan bino darhol diqqatni tortadi. U nafaqat katta diniy ahamiyatga ega, balki ma'rifiy markaz bo'lib, milliy xarakterga ega yodgorlik materiallarini o'z ichiga oladi. Tuzilishni o'rnatish eski cherkov saytida amalga oshirildi. 1552 yilda u Ivan dahlizning hujumlari natijasida yo'q qilindi. Kul Sharif so'nggi himoyani o'tkazdi. Bu davrda ko'plab begunoh jonlar halok bo'ldi. Jangchi nomi sharafiga yangi binoga nom berildi.

Ko'p o'tmay, 1995 yilda masjidni qayta qurish to'g'risida farmon imzolandi. O'sha paytda M. Sh.Shaymiev prezident bo'lgan. Bu davrda eng yaxshi eskizni tasdiqlash uchun tanlov o'tkazildi. Yaratgan munosib g'alabani qo'lga kiritdi. Uning faoliyati barchani xursand qildi. Qurilish ishlarida 40 mingdan ortiq kishi ishtirok etdi. Ularning nomlari bugungi kungacha saqlanib qolgan kitoblarda qayd etilgan. 2005 yil 24 iyunda ma'bad rasman ochildi.

Arxitektura xususiyatlari

Bo'lajak bino uchun sayt juda yaxshi tanlangan. U qishloqning eng hashamatli qismida joylashgan. Bir vaqtlar u kurset maktabi hovlisi edi. Bugungi kunda faqat Kreml devorlari oldinda va tepadan kichik bir tushish amalga oshiriladi. Masjid minoralari bilan tepada hukmronlik qilganday baland ko'tariladi. Ibodatxonaning nisbati oq tosh qal'asining umumiy rasmiga uyg'un tarzda mos keladi va uni asl holicha to'ldiradi.
Bayram kuni cherkov oldidagi ulkan maydon ibodat qilayotgan ko'plab odamlarni to'playdi. Qurilish jarayoni asosan ixtiyoriy xayr-ehsonlar evaziga amalga oshirildi. Zallardan birida monastirning paydo bo'lishiga hissa qo'shgan odamlarni tasvirlaydigan xronika mavjud.

Binoning tanasi o'zi Makkaga qaratilgan. Bir-biriga parallel ravishda o'rnatilgan ikkita kvadrat yordamida bajariladi. Ushbu tartibga solish, ramziylikni takrorlashdir - "Allohning marhamatlari". Sakkizta ustunli gumbazli masjid har tomondan 55 ta minorani tomosha qilgan. Me'morlarning fikriga ko'ra, asosiy ombor oldinga chiqishi kerak va Qozon xonlarining afsonasi - qalpoqni ifodalaydi.

Tashqi qoplama qor-oq rangdagi Ural plitalari bilan ishlangan. Strukturaning ko'rinishi al-Kabir bolgar soboriga o'xshaydi. Eslatib o'tamiz, u Volga Islomining ramzi. Deraza va eshik eshiklari bolgar motivlariga muvofiq ramkaga solingan. Tuzilishi oqlangan lola shaklida qilingan va qayta tug'ilish va taraqqiyotni anglatadi. Deraza arkalari tatar uylariga deyarli o'xshamaydi va g'oyat ajoyib ko'rinishga ega. Turli xil rangli vitrajlar, arab yozuvi ushbu rasmga yaxshi mos keladi va oxirgi eslatma sifatida ishlaydi.

Besh qavatli bino uchta zamin, texnik va podvalni o'z ichiga oladi. Bugungi kunda zamin qavatlari sayyohlar uchun ochiq. Kiyinish xonasi va ibodat zali juda keng. Shuningdek, muzey, kutubxona va bir qator ma'muriy binolar taqdim etilgan.

Ichki bezatish

Ichki bezatish keramika, rasm, yog'och o'ymakorligidan foydalanishga asoslangan. Rim mozaikasining elementlari, Qur'on va hilollar ham vaqti-vaqti bilan kuzatib boriladi. Bularning barchasi bitta ansamblga uyg'un holda birlashtirilgan. Ko'p sonli gilamlar umumiy ichki makonni mohirona to'ldiradi va bu ayniqsa qulay qiladi. Koinotning markaziy qismida ulug'vor billur qandil porlab turibdi. U 5 metr balandlikka etadi. Yoritish moslamasining umumiy og'irligi 2 tonnadan ortiq.
Ma'badga kirishda siz belgilangan qoidalarga amal qilishingiz kerak - kirish paytida oyoq kiyimingizni echishingiz kerak va boshingizni sharf bilan yopishingiz kerak. Binoga kirish shimol tomondan ochilgan. Aynan o'sha erda asosiy namoz maydoni joylashgan. Muzeyni ziyorat qilish uchun janubiy qismga borishingiz kerak.

Muzey qismi ekspozitsiyasi, albatta, sizning e'tiboringizga loyiqdir. Bu erda siz o'zingizni musulmon diniga chuqurroq singdirishingiz, Volga viloyati haqida juda ko'p qiziqarli va qiziqarli narsalarni bilib olishingiz mumkin. Diniy musulmon fazilatlari juda diqqatga sazovordir. Masalan, bu erda ibodat marosimlari uchun juda ko'p narsalar saqlanadi. Shiftni tatar zaminining buyuk rassomlari bezatgan. Barcha rasmlar dastlab tuvalga olingan va keyin maxsus usul bilan shiftga ko'tarilgan.

Jozibasi mohir qo'llar bilan yaratilgan. Turli xil xalq urf-odatlari e'tiqodining timsollari puxta qurilgan - oyatlar, nafis naqshlar, to'qilgan naqshlar, yarim oylar. Shonli gul - bu o'tmishdagi sakkiz minarani aniqlashdir. Ichki makon barcha turdagi ishlarni va tugatish materiallarini birlashtiradi. Uni amalga oshirish XVI asrdan boshlab texnologiyalardan foydalanish asosida amalga oshirildi. Amaldagi materiallar (tosh, yog'och, alabaster) juda ehtiyotkorlik bilan tanlangan. Kosmosning ko'plab zarhal tafsilotlarini hayratda qoldiradi. Ular uni engil va tantanali ravishda to'ldiradilar. Stukko va mozaikalar qo'shimcha uyg'unlikni ta'minlaydi.

Qizig'i shundaki, bu bino nafaqat tuzilmalar ro'yxati, balki katta majmua. Markaziy gumbazning balandligi 39 metrga etadi. Mahalliy madaniyat bilan yaqindan tanishish uchun bu erga ko'plab mehmonlar kelishadi. Mahalliy muzeyda juda ko'p idishlar va ko'plab qiziqarli narsalar mavjud. Bu mashhur to'y joyidir. To'y shariat qonunlariga muvofiq keladi. Marosimga ro'yxatdan o'tish oldindan amalga oshirilishi kerak, chunki talabgorlarning soni ko'p.

Qurilish jarayonida arxitektorlar juda qiyin vazifani oldilar. Ular mavjud me'moriy vositalardan foydalanish asosida tatar yerlarining islom madaniyati an'analarini tiklashlari kerak edi. Shuni ta'kidlash kerakki, mualliflar mavzuni to'liq ochib berishga muvaffaq bo'lishdi. O'q shaklidagi kamar dizayni g'oyani to'liq aks ettiradi. Masofadan turib, qurilish uylarning ramka tuzilmalariga o'xshaydi. Ular ko'chmanchilar orasida harakatchanligi bilan ajralib turdilar.

Ma'lumki, qadimgi bolgarlar orasida lolalar baxtning ramzi bo'lgan. Aynan u asosiy badiiy obraz vazifasini o'z zimmasiga olgan. Bundan tashqari, arxitektorlar oldida musulmon va pravoslav dinlarini muvaffaqiyatli birlashtirish vazifasi turibdi. Ular respublikada etakchi hisoblanadi. Asarning badiiy qiyofasi hayratlanarli darajada davlatchilik, xotira, og'ir urush davri xotiralarini birlashtiradi.

Ushbu ziyoratgoh aholi punktida paydo bo'lib, mahalliy aholining ongini biroz o'zgartirdi. Tumanning shaharsozlik tuzilmasiga ma'lum o'zgarishlar kiritdi. Bino mamlakatning ichki tuzilishini boshqacha ko'rib chiqishga, uning moddiy va ma'naviy tarkibini yaxshiroq tushunishga imkon beradi.

Monastir so'zma-so'z asta-sekin yangidan tiklandi. Bu butun dunyodagi imonlilarni jalb qiladigan o'ziga xos diniy markazga aylandi.

Kecha qayerda turish kerak?

Qozonda bir kechada turishni tashkil qilishingiz mumkin bo'lgan ko'plab mehmonxonalar va mehmonxonalar mavjud. Har bir sohada oldindan buyurtma berishingiz mumkin bo'lgan xonalar mavjud. Har bir byudjetga va ta'mga mos keladigan echimlar mavjud. Yo'lda vaqtni tejash uchun markazda joylashgan mehmonxonalardan foydalanishni tavsiya etamiz. "Ostrovskiy", "Miraj", "Juzeppe", "Nogay", "Volga" va boshqa ko'plab mehmonxonalar juda talabga ega. Siz to'g'ri echimni osongina topishingiz mumkin.

xulosalar

Bu Kreml kompleksidagi eng baland bino. U milliy qahramon sharafiga nomlangan va juda mashhur. Ilgari, belgi boshqacha ko'rinardi. Endi u boshqacha ko'rinishga ega, chunki u shohning hujumlaridan keyin tiklangan. Muqaddas joyni qayta qurish 1996 yilda boshlangan. Bu jarayon 2005 yilgacha davom etdi. Ochilish shaharning yubileyiga to'g'ri keldi. Katta bayram uyushtirildi.
Ansambl chuqur badiiy va ma'naviy ma'noga ega, bu ikki dinni - Islom va Pravoslavlikni birlashtirishga yordam beradi. Tarkibi nosimmetrik va hurmatli. Masjid majmuaning eng markaziy qismida joylashgan. U ozgina aqlli yodgorlik majmuasini mahorat bilan to'ldiradi.
Intererlarni A.G. Sattarov. Bezatish granit va marmardan qilingan. Hashamatli rangli shishadan yasalgan qandil taqdim etilgan dekorani yanada kuchaytiradi. Kosmosning boy bezaklari monastirning ahamiyati va ulug'vorligini saqlab qoladi. Dizaynda noyob materiallar va texnologiyalar ishlatilgan. Hatto yong'in stantsiyasi ham umumiy stilistik g'oyaga to'liq mos keladi.

"Tataristonning asosiy masjidi" va uning kamchiliklari

Iman Islom madaniyati markazi raisi Nail Garipov, Qozon marvaridi - Kul Sharif masjidi ibodat qiluvchilar eksponatlar sifatida xizmat qiladigan muzeyning o'ziga xosligidan xavotirda. Realnoe Vremya uchun yozilgan ustunida, u ushbu dahshatli binoda nima bo'lganini va bu kamchiliklarni qanday tuzatish mumkinligini ochib beradi.

Ayollar, savdo ...

Keyingi kuni ijtimoiy tarmoqlarda o'z obunachilarimga murojaat qilib, bugun respublikamizdagi birinchi raqamli masjid - Kul Sharif masjidida ibodat paytida sayyohlar xavfsiz tarzda balkonlarda bo'lishlari va suratga tushishlari mumkinligini aytdim. Nota aralash reaktsiyaga sabab bo'ldi. Ba'zi o'quvchilar, ibodat paytida tomosha qilishning yomon joyi yo'q, deb hisoblashadi. Bu, ularning fikricha, ko'pincha diniy terrorizm bilan bog'liq bo'lgan Islom va musulmonlarning obro'siga ijobiy ta'sir ko'rsatadi.

Men postimni yozdim, chunki ma'lum darajada o'zimni muzey eksponati kabi his qilardim. Men "Timsox Dandi" filmini esladim, unda Mik Dj.Dandi mahalliy aholi bilan timsoh ovini namoyish qilib pul ishlab topdi. Boshqa ish bo'lmaganda, bunday hunarmandchilik juda maqbul va tabassumdan boshqa hech narsa keltirmaydi. Odamlarning dindorligi parad qilinganida bu boshqa masala. Agar ular buni ixtiyoriy ravishda qilsalar, bu ularning vijdoniga bog'liq. Ammo bu holda, bunday emas.

Shariat nuqtai nazaridan men bu erda hanafiy fiqhiga ishonaman. Masjidga asosan erkaklar tashrif buyurishadi. Ayollarning masjidga borishi yaxshi, lekin bu, ayniqsa yosh va yolg'iz qizlar uchun rag'batlantirilmaydi. Bu haqda XX asr boshlarida taniqli tatar olimi Ahmadhadi Maqsudiyning "Gibadat Islomiya" asarida aytilgan. Cheklov nafaqat axloqiy nuqtai nazardan, balki fiziologik xususiyatlar bilan ham bog'liq. Ma'lumki, maxsus kunlarda ayollarga namoz o'qish va musulmonlar uchun muqaddas Qur'onni o'qish taqiqlangan, shu kunlarda masjidga tashrif buyurish taqiqlangan.

Masjidga asosan erkaklar tashrif buyurishadi. Ayollarning masjidga borishi yaxshi, lekin bu, ayniqsa yosh va yolg'iz qizlar uchun rag'batlantirilmaydi. Maksim Platonov surati

Musulmon bo'lmaganlarga masjidlarni ziyorat qilishlariga ijozat berganimizda, avvalambor o'z qonunimizga bo'ysunmaymiz va shu bilan masjidga ibodat joyi sifatida hurmatsizlikni ko'rsatamiz. Bu nafaqat sayyohlarga, balki masjid ishchilariga ham tegishli. Ma'lumki, bugungi kunda ko'plab ayollar masjidlarda ishlaydilar va ularda turli funktsiyalarni bajaradilar.

Yana bir jihat - masjid devorlari ichidagi savdo-sotiq, "Alloh uyi" dan boshqa maqsadlar uchun foydalanish, tasdiqlanmagan, yana shariat nuqtai nazaridan. Masjidda savdo-sotiqni ta'qiqlash Muhammad payg'ambarning hadislarida qayd etilgan. Rosululloh sollallohu alayhi vasallam: "Agar siz biron kimsani masjidda sotayotgan yoki sotib olganini ko'rsangiz, unga ayting:" Alloh sizga savdo-sotiqingizda foyda bermasin. "

Shariat nuqtai nazaridan biz masjidni sayyohlarni jalb qilish uchun savdo markaziga aylantirishga haqimiz yo'q. Savdoda nima bo'lishidan qat'i nazar, masjid Olloh Taoloning ibodat joyi bo'lishi muhimdir. Va bu uning asosiy maqsadi. Aslida Islomning ijobiy imidjini yaratish uchun hech narsa kerak emas. Musulmon bo'lish oson emas. Ko'p jihatdan o'zingizni cheklashingiz kerak. Shuning uchun Qur'onda aytilishicha, Alloh taolo barchaga rahm qilmaydi. Ba'zilarning yuraklari muhrlangan va bu inoyatni olish imkoniyatiga ega bo'lmaydi.

Kul Sharif seid, ya'ni Muhammad payg'ambarning avlodidir. U Qozon xonligining ma'naviy etakchisi, Yasaviyaning so'fiy birodari rahbari edi. Foto kul-sharif.com

Kul Sharif kim?

Sayyohlar va tatarlarning asosiy masjidiga bo'lgan munosabatimiz nafaqat huquq sohasiga, balki bu xalqning tarixi va milliy o'ziga xosligiga ham bog'liq. Ma'lumki, u 1552 yil 12 oktyabrda Ivan IV qo'shinlari tomonidan Qozonga bostirib kirganda, Shakirdlar bilan birga shaharni himoya qilib, qahramonlik bilan vafot etgan ulug' shayx Ko'l Sharif xotirasiga qurilgan.

Kul Sharif seid, ya'ni Muhammad payg'ambarning avlodidir. U Qozon xonligining ma'naviy etakchisi, Yasaviyaning so'fiy birodari rahbari edi. Bu haqda rus tilidagi "Qozon xronikasi" manbasida Qozon va Qozon xonligining zabt etilishi batafsil tasvirlangan. Shu munosabat bilan shuni ta'kidlashni istardimki, Kul Sharif masjidida ushbu buyuk tarixiy shaxsga bag'ishlangan ekspozitsiya mavjud emas. Masjid nomidan va uning qalbaki portretidan tashqari, uning ushbu bino bilan aloqasi yo'q.

Shuningdek, masjidda joylashgan Islom madaniyati muzeyida biz Qozon xonligi va bu davrning tarixiy shaxslari haqida hech narsa bilmaymiz. Bu erda bizga nima deyishadi? Va ular bizga oddiygina "Islom haqida", bu "umuman olganda" nimani anglatishini aytib berishadi. Ehtimol, imonsizlar buni bilishlari kerak. Ammo maktab o'quv dasturiga sayohat qilish mantiqanmi? Ushbu bilim Internetda ham mavjud.

Masjidda joylashgan Islom madaniyati muzeyida biz Qozon xonligi va bu davrning tarixiy shaxslari haqida hech narsa bilmaymiz. Surat Oleg Tixonov

Ammo bizda va ayniqsa yoshlarimizda etishmaydigan narsa bu o'z xalqimizning tarixi va madaniyati haqidagi bilimlardir. Bugungi kunda tatar milliy harakatining bir qismi tatar xalqining rivojlanish kontseptsiyasining qabul qilinishidan xavotirda. Uning atrofida jiddiy qarama-qarshilik kelib chiqdi, unga SAM RT raisi Komil Samigullin ham Islomiy omil tushunchasining yo'qligidan tashvishlanib qo'shildi. Aslida u haqdir.

Bundan tashqari, men tatarlarning rivojlanishining yangi kontseptsiyasida islom omili bo'lishi kerak deb o'ylayman. Nima uchun? Juda onson. Ming yillardan beri shakllanib kelayotgan tatar madaniyati musulmon mafkurasi bilan to'lib toshgan. Xalq og'zaki ijodidan tortib, kundalik madaniyatga qadar deyarli hamma narsa. Valiulla Yoqupov bu haqda yozgan, u tatar ziyolilariga bir necha bor tatar madaniyatini butparastlik bilan bog'lanishni to'xtatish to'g'risida iltimos bilan murojaat qilgan.

Ko'pgina butparast kultlar aslida bunday emas va ular boshqa ahamiyatsiz musulmon tarkibiy qismi - so'fiylik bilan bog'liqdir. Shuning uchun biz avvalambor tarixiy o'tmishimiz bilan kontseptual munosabatda bo'lishimiz kerak. Biz Islom dini haqida bilim tarqatadigan xalqmiz. Bu bizning tarixiy vazifamiz va shu asosda o'z mafkuramizni qurishimiz kerak.

Komil Samigullin tatar xalqining rivojlanishi kontseptsiyasida islom omilining yo'qligidan xavotirda. Maksim Platonov surati

"Ota-bobolarimizning ruhlari bizdan mamnun bo'lmaydi"

Masjid masalasiga qaytsam, vafot etgan shahar himoyachilarini ziyorat qilish kabi jihatlarga to'xtalmoqchiman. Bir vaqtlar, inqilobdan oldin, tatarlar maxsus ravishda Kreml devorlariga xotirlash uchun kelishgan. Majmua ichiga kirishga ruxsat berilmagan. Ular devor bo'ylab o'tirishdi, Qur'oni karimni o'qishdi va ushbu hududda vafot etgan musulmonlarni yod etishdi.

Xalqning xotirasida shaharning qulashi tarixi saqlanib qolgan - masjid va madrasalar vayron qilingan, to'g'ridan-to'g'ri yozma dalillar qolmagan. Shuning uchun xalq barcha tarixiy voqealarni xotiradan qayta tikladi. O'sha yillarda ko'plab turli afsonalar va afsonalar paydo bo'ldi. Shu sababli, minoradan sakrab chiqqan Syuyumbika haqida afsona paydo bo'ldi, garchi bilasizki, so'nggi Qozon malikasi Qosimovda dafn etilgan va u erda umrining qolgan qismini o'tkazgan. Xonning masjidi qayerda joylashganini odamlar shunchaki esladilar va minoraning masjid poydevorida turganini bilib, uni minoraga bog'ladilar.

Aytgancha, Qosimovning o'zida Syuyumbike xanbikining qabri faqat taxmin qilingan. Ammo odamlar o'z himoyachilarini shunchalik qahramon qildilarki, ular bu qarama-qarshilikda kimdir omon qolishi mumkinligiga rozi bo'lishni istamadilar. Ammo tirik qolganlar bor edi va ular Staro-Tatar aholi punkti aholisining asosiy qismini tashkil qilishdi. Ular tarixiy ildizlarini unutmagan xalqqa aylandilar.

Ma'lumki, so'nggi Qozon malikasi Qosimovda dafn etilgan, u erda umrining oxirigacha bo'lgan. Surat Oleg Tixonov

Dinga qaytsak, odamlar uchun ko'pgina ramzlar muqaddas ma'noga ega ekanligini unutmasligimiz kerak. Agar Qozon ikonasi pravoslavlar uchun muhim bo'lsa, Kul Sharif masjidi musulmonlar uchun ularning xotirasi va uyg'onish joyidir. Shuning uchun tatarlar ushbu aniq masjidni himoya qilishi va uni, avvalambor ularning ishtiroki va ibodatlari bilan to'ldirishi kerak. Bu erda Islom madaniyati muzeyi emas, balki Kul-Sharif muzeyi, Qozon xonligidagi Islom muzeyi - eng muhim vazifa.

Biz o'zimizni, madaniyatimizni, tariximizni, xalqimizni va tilimizni hurmat qilishni boshlashimiz kerak. Bu Alloh taoloning bizga bergan marhamati va in'omi. Biz o'z millatimizni tanlamadik. Ayni paytda, tatar yoshlarining bir qismi soxta salafiylar va xorijiy geresarxlar ta'sirida va shuning uchun ularning tarixiga ahamiyat bermaydilar va ota-bobolarini musulmon sifatida tan olmaydilar. Va bu faqat bitta narsaga olib keladi: ota-bobolarimizning ruhlari bizdan mamnun bo'lmaydi, ya'ni Alloh Taolo bizga rahm qilmaydi. Ular o'z vatanlarini tanlamaydilar. Alloh taolo bizga vatan va millatni omonat (rahmat) sifatida beradi va biz bu rahm-shafqatni himoya qilishimiz kerak.

Nail Garipov

Kul Sharif Xajitarxani (Astraxan) - imom, 16-asrning diniy arbobi, shoir, tatar xalqining milliy qahramoni, 1552 yil oktyabrda Moskva shahzodasi Ioann IV qo'shinidan boshchilik qilgan. (Ruscha: Ivan Dahshatli).

Kul Sharif xonlik hayotining so'nggi kunlarida mahalliy musulmon ruhoniylarining boshlig'i edi. 1552 yilda Muskovitlar tomonidan Qozonni bosib olish bilan bog'liq voqeani tasvirlab bergan Muskovining qo'mondonlaridan biri Andrey Kurbskiy Kul-Sharifni Evropa yo'lida chaqiradi. xonlikning "buyuk episkopi". Qozonning o'zida Kul-Sharifni ko'pincha amir, ya'ni mahalliy musulmonlarning rahbari deb atashardi.

Manbalarga ko'ra, Kul Sharif, o'zidan oldingi mahalliy ruhoniylarning boshlig'i Kul Muhammadga o'xshab, Qrim seymlari urug'idan edi. Bir muncha vaqt Kul Sharif Astraxan xonligida yashagan. Shuning uchun u Xadjitarkhani, ya'ni "Astraxan" taxallusiga ega.

Ko'plab tadqiqotchilar tomonidan Muallif Kul Sharifga tegishli bo'lgan eng muhim ish bu asardir "Zafername-i vilayet-i Qozon" (1550), asosan nasriy she'riyat bilan bitilgan. Bundan tashqari, Qozon imom qalamida Xajitarxoniy taxallusi bilan imzolangan she'rlar-munajatlar to'plami ham bor.

Kul Sharif yashagan davr Qozon xonligi vafot etgan fojiali davr edi. Uning orqasida amir va shoir o'z xalqining fojialarini tasvirlaydigan satrlar qoldirdilar. Xususan, "Zafername-i vilayet-i Qozon" da Kul Sharif Qozon haqida shunday deydi:

"Xoniyatda Qodir Tangrining homiyligidan va farishtalarning yordamidan boshqa yordam va qo'llab-quvvatlashni kutadigan joyi yo'q. Bunday qiyin vaziyat tufayli Qozon shahrining padishaxalari kofirlar mamlakati bilan kelishuv orqali o'z davlatlarining xavfsizligini ta'minlaydilar. elchilar o'zaro tushunishni ta'minlab, ikkala tomonga bordilar. " "Zafername-i vilayet-i Qozon", 1550 yil.

Ushbu satrlar 1550 yilda yozilgan, ammo 1551 yil aprel oyida Moskvada yangi hujum boshlandi, iyun oyida Qozonni o'rab oldi.

"Qiyin kunlar keldi va Qozon xalqi qaltirab ketdi: ular" Shigaleyga va hokimlarga uni qoshlari bilan urish uchun yuborishdi, shunda imperator unga ijozat beradi, g'azabini keltiradi, lekin ularni asirga olishni buyurmaydi, lekin Shigaley qirolini davlatga topshiradi va imperator Utemesh-Giray u o'zi bilan va Syuyunbika-malika "(Patriarxal xronika) ishi bilan olib bordi. Bunday taklif bilan" mulla "Kul Sharif va Tyumen" shahzodasi "Bibars Rastov Xon Shah-Ali va rus hokimlariga keldi. Ammo ular mustaqil ravishda harakat qilmadilar, balki o'zlarining xohish-irodalarini bajardilar". O'sha paytda Ivan IVga yuborilgan Qozon maktubidan yaqqol ko'rinib turibdi. Elchilar faqat tahdidlardan so'ng Moskva shartlarini qabul qildilar, ular orasida Syuyumbikeni yosh o'g'li-xon bilan birga topshirish talabi ham bor edi. Ko'l Sharif va Bibarsning shaxsiy ayblari yo'qligi ayon bo'ldi. bunday emas edi - ular milliy qarorni bajarishgan va hattoki faqat diplomatlar sifatida ishlashgan. " Damir Ishoqov, "Buyuklarning lideri: jangchi, shoir va mutafakkir Kol-Sherif".

Tarix shuni ko'rsatadiki, moskvaliklar Qozonni yolg'iz tashlab ketishni xayoliga ham keltirmadilar va o'zlarining xonlari va onalarini Qozon xalqining taslim bo'lishi shahzoda Yuhannoni xonlikka qarshi keyingi harakatlarga undadi.

1552 yilda moskvaliklar Qozonni qamal qildilar. Dushmanning son jihatidan ustunligiga qaramay, shahar 41 kun davomida o'zini himoya qildi. Bir oz ko'proq 30 ming jangchi qarshi 150 minginchi armiya Eng so'nggi texnik qurollar bilan jihozlangan shahzoda Jon. Qozon xonligining poytaxti xarobalar va yong'inlar ostida yotardi.

Hujum paytida Kul Sharif mudofaaning etakchilaridan biri edi. O'zining shogirdlari bilan u sakkiz minorasi bo'lgan 400 yoshli masjid turgan baland erni himoya qildi. Ushbu masjid o'zining boy kutubxonasi bilan birga Volga viloyatidagi diniy ma'rifat markazi hisoblangan. Bosqinchilar binodan hech qanday tosh qoldirmaganlar. Kul Sharif, shaharni himoya qilgan barcha sheriklari singari, teng bo'lmagan jangda halok bo'ldi.

Kul Sharif - jangchi, shoir, siyosiy va diniy arbob

Kul Sharif haqiqatan ham Qozon xonligi davrida mavjud bo'lganligini ko'plab tarixiy manbalardan o'rganish mumkin. Shuningdek, odamlar xotirasida juda ko'p ma'lumotlar saqlanib qolgan, buyuk faylasuf va mutafakkir Shigabutdin Mardjani ham tadqiqotlar olib borgan va tarixiy ma'lumotlarni to'plagan. Ushbu ma'lumotlardan kelib chiqib, ishonch bilan ayta olamizki, xonlikning qulashi davrida Kul Sharif musulmon ruhoniylarining boshlig'i, shuningdek, oliy seid edi. Tatarlarning o'zlari uni buyuk qahramon va "amir" deb bilishgan (arabchadan bu so'z "rahbar" deb tarjima qilingan).

Seyid Kul Sharif

Payg'ambar Muhammad (s.a.v.) ning nabirasi Husaynga qaytib borgan avlodlariga musulmonlar orasida seidlar deyiladi. Kul Sharif ham seid edi, uning oilasi Muhammadning orqasidan ergashgan. Ya'ni, Kul Sharif payg'ambar Muhammad (s.a.v.) ning bevosita avlodidir.

Yaqinda zamonaviy tarixchilar Qosimov xonligidan bo'lgan Shakulov Seidlarning nasabnomasini topdilar va nashr etdilar. Adabiyotshunos M.I.Axmetzyanov bu geologiya haqiqatan ham Muhammad va Xuseynga qaytishini ko'rsatdi. Natijada Kul Sharif safarlar orasida joylashtirildi.

15-16-asrlarda har bir alohida tatar xonligida bir nechta bo'g'inlar bo'lgan va ulardan faqat bittasi oliy bo'lishi mumkin edi. U bu buyuk seid deb atalgan. Bizga kelgan tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, Kul Muhammad singari, Kul Sharif ham Qrim dengizi bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Kul Sharif bir muncha vaqt Astraxan xonligida Sayid Mansur bilan birga yashagan. Taxminlarga ko'ra, Mansur otasi bo'lgan. Adabiyotshunos Axmetzyanov bir marta Kul Sharif "Zafername-i vilayet-i Qozon" (1550) asarlari, "Sharif Xajitarxoniy" va "Kul Sharif" dostonlarining muallifi degan farazni ilgari surgan. Darhaqiqat, Kul Sharif asosiy ta'minotga aylangandan so'ng, rus manbalari Sharifning mulla ekanligi haqida gapirishda davom etdilar. Barcha yozuvlar va she'rlardan ma'lum bo'lishicha, muallif juda bilimli, u astronomiya bilimiga ega, tatar va rus tarixini yaxshi bilgan, davlat ishlariga qiziqqan. Uning "Zafername-i vilayet-i Qozon" asarini nasr deb atash mumkin, bu erda juda ko'p she'rlar mavjud.

Kul Sharifning dahshatli davri

Kul Sharif Qozon xonligi o'limga yaqin fojiali vaziyatga tushib qolgan bir paytda yashagan. Shoir o'zining "Zafername-i Viloyat-i Qozon" nasrida o'z xalqining fojialarini hayratda qoldirgan. Qozon haqida, u yordam kutadigan joyi yo'qligini, hech kim yordam bermaganligini aytdi. Uni faqat Tengri hukumati va farishtalarning yordami ilhomlantirdi. Kul Sharif butun shaharning og'ir ahvoli, butun davlatning xavfsizligini ta'minlash qiyin bo'lganligi, musulmon bo'lmaganlar bilan shartnoma imzolashlari kerakligi haqida gapiradi. 1550 yilda Qozon Moskva bilan o'zaro yordam va o'zaro anglashuv to'g'risida shartnoma tuzdi. Ushbu bitim tuzilgandan so'ng, har ikki tomon mojaroni hal qilish uchun bir necha marta elchilarini yuborgan.

Ammo keyingi yil rus qo'shinlari tinchlikni buzishadi va jangga qo'shilishadi, yozda ular allaqachon Qozonni o'rab olishdi. Keyin Kul-Sharif aholisi uchun og'ir kunlar boshlandi. Qozon fuqarolari rus qo'mondonlariga g'azablarini tinchlantirish uchun tinchlik haqida xabarlar yuboradilar. Bu ma'lumotlar bizga Patriarxal xronikadan kelgan. Mulla Kul Sharif Tyumen shahzodasi Bibars Rastov bilan birga Shah Ali va rus bosh qo'mondonlariga shunday talablar bilan bordi. Shunday qilib, ular o'z xalqlarining xohish-irodasini bajardilar. Buni qozonliklarning Ivan Drevoga yuborgan xatidan ko'rish mumkin. Ammo elchilar uzoq vaqt davomida yon berishga rozi bo'lishmadi. Bu 1551 yilnomasidan kelib chiqadi. Keyin bosqinchilar tahdid qilishga qaror qilishdi, agar tatarlar rus gubernatorlarining qarorini qabul qilmasa, ularni zo'rlik bilan olishga to'g'ri keladi. Va faqat ana shu tahdidlardan keyin elchilar Moskva belgilagan shartlarni qabul qildilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, Kul Sharif va Bibarsning bunday qaror qabul qilishida hech qanday aybi yo'q edi. Ular faqat o'sha vaqtning diplomati bo'lganliklari uchun davlat burchlarini ado etishgan.

Oh Sharifi, agar siz hali ham yaxshiliklarga umid qilsangiz
Bu erdan ketmang
Agar ketsangiz, Qozon shahrining sahibi kim bo'ladi?
"Zafername-i vilayet-i Qozon" nasridan

Kul Sharifga suiqasd

Kul Sharif 1552 yilda ruslar tomonidan Qozonni egallab olish paytida vafot etgan. Faylasuf va tarixchi Mardjani xalq afsonalarini o'rganib, ma'lum bir harbiy qismga birlashgan Kul Sharif va uning izdoshlari qahramonlik bilan vafot etganligini aytadi. Sharifning shogirdlari yosh talabalar edilar, ular orqaga chekinish bilan himoya qildilar.

Ularning rahbari Kul Sharif, Marjaniyning so'zlariga ko'ra, u masjid tomiga ko'tarilgan va u erda halok bo'lgan. Qozon xoqonligining butun davrining buyuk shaxsi Kul Kul shu tarzda fojiali tarzda vafot etdi.

Sayid Kul Sharif sharafiga keyinchalik Evropadagi eng katta masjidlardan biri nomi berildi, siz uning tarixi bilan tanishishingiz mumkin

Qozon shahridagi tarixiy "yadro" ramzini nomlay olasizmi? Kul Sharif masjidi yagona to'g'ri javobdir. Buning sababini quyida aytib beramiz. Diqqat bilan o'qing.

"Vodiy rahbari" yoki "qabila boshlig'i (klan)" - arabcha-tatarcha "Kul-Sharif" tushunchasi shunday tarjima qilingan. Va bu aslida bu davlatni Moskva tomonidan bosib olgan paytda yashagan va uning mudofaasini boshqargan Qozon xonligining diniy rahbarining ismi edi (biz bilamiz, behuda).

Moviy masjidning 3D panoramasi

Ta'riflangan vaqt ichida Kul-Sharif Qozon tatarlarining oliy imomi edi. U seyyidlar oilasiga mansub edi (Muhammad payg'ambarning avlodlari). Tadqiqotchilar ishonishadi: aniq Qrim sulolasi.

1996 yildan beri qurilayotgan sobor (juma) masjidi majmuasi egallab turgan minorali ma'badga e'tibor qaratish lozim. Gap shundaki, ibodat uchun asl bino Kul-Sharif hayoti yillarida qurilgan.

U boshqa nomga ega edi va o'sha paytda butun Qozon Kremlining me'moriy dominanti deb hisoblangan. Va u g'arbiy qismida joylashgan edi. Qadimgi rasmlarga qaraganda, o'sha paytda "Xudoning uyi" juda ko'p minoralarga ega edi.

Asosan, hozirgi tuzilma avvalgisidan nusxa ko'chiradi. Ammo sayohatchilarning rasmlari juda noaniq. Va dizaynerlar o'zlarini juda ko'p o'ylashdi. Xususan, eski masjidda 6 yoki 8 minora borligi aniq emas. Gap shundaki, o'sha paytda xonlik tarkibida 8 ta viloyat bo'lgan. Dekor elementlari ham sir bo'lib qoldi.

Asl ma'bad tarjimai holining so'nggi sahifasi Moskva qo'shinlarining shaharga kirib borishi paytida ro'y bergan yong'in edi. Teng bo'lmagan jangda masjid ham, amir ham o'ldirildi, keyinchalik unga hozirgi me'moriy ansambl nomi berildi.

Hozirgi juma nomi ko'plab nizolarni, siyosiy va diniy kelishmovchiliklarni oqilona hal qilgan bu fidoyi odamning xotirasi uchun hurmatdir. Kul Sharif "buyuk qahramon" deb tan olingan va bitta sharqshunos uni xonlikning rivojlanish tarixiga bag'ishlangan "Zafarlar va Viloyat-i Qozon" dostonining muallifi deb hisoblaydi. Sayyid Kul Sharif soborning tomida bo'lganida o'ldirilgan va tanasi pastga tushirilgan.

Yangi masjid qurilishi to'g'risidagi farmonni 1995 yilda shaxsan Prezident Shaymiev imzolagan. Loyiha arxitektorlar tanlovi orqali tanlandi. To'rt mutaxassisdan iborat guruhning birgalikdagi ishi yutib chiqdi - Latipov, Sattarov, Sayfullin va Safronov.

Qurilish bir necha oylik tayyorgarlik davridan keyin boshlandi. Va 10 yildan keyin majmua to'liq qurib bitkazildi. Qozon shahrida Kul-Sharif masjidining ochilishi shaharning ming yillik bayrami doirasida bo'lib o'tdi. An'anaga ko'ra 24 iyun kuni bo'lib o'tadi. 400 million rubl - shunchaki ko'p narsa binolar majmuasini qurishga sarflandi. Unga Volga mintaqasida faoliyat yuritayotgan Islomning tarqalishi muzeyi maqomi berildi.

Qayta qurilgan kompleksning tashqi ko'rinishi

Javoblarga ko'ra, Qozonda bo'lganlarning barchasi, avvalo, Kul-Sharif masjidiga tashrif buyurishadi. Axir, bu Mingyillik maydonining marvarididir. Bu tuzilmalar ko'lami, jabhalar to'qimalarining va tektonikasining boyligi bilan hayratga soladi. Tugatish materiallarining tuzilishi, shuningdek, ma'lum bir tazelik muhitini yaratadigan yorqin ranglar kombinatsiyasi (quyida batafsilroq).

Ayni paytda sizni unutilmaslar kutmoqda. 58 metr balandlikdagi 6 minora (1996 yilda ular Rossiya Federatsiyasida eng baland bo'lgan, hozir bu sharaf Grozniy shahridagi musulmon ma'badiga o'tdi). Aytgancha, sunniy sobor egallagan maydon 10 ming kvadrat metrni tashkil qiladi.

Asosiy diniy monastir o'z hovlisiga ega. U Kremlning xuddi shu (g'arbiy) qismida joylashgan. U sobiq Junker maktabi bilan landshaftda bog'langan (asosiy narvon bunga olib keladi). Ichkarida, asosiy binoning ichiga ikkita yarim pavilyon o'rnatilgan. Burchaklarga to'rtta minora qurilgan. Ikkita masofada. Turli tomonlarda.

Ma'muriy bino ham mavjud. Ansamblning barcha elementlarining uslubi bir xil - "Hanafiy". Bundan tashqari, u tatar (to'g'ri aytganda, Bulgar) fuqarolik qurilishi qonunlari bilan kesishadi. Kremlning barcha binolariga qarash kifoya. Har bir yuqoriroq daraja kichikroq, lekin qirralari ko'proq.

Tugatish materiallariga kelsak, ko'zni qamashtiruvchi oq marmar (yorqin quyoshda, pushti rang deyarli ko'rinmas) va firuza elementlarining ajoyib kombinatsiyasi ishlatilgan.

Ushbu ranglar hanafiylarning pokligini va Qur'on harflariga qat'iy rioya qilishni anglatadi. Turkuaz marosimdagi yashil rangni almashtiradi (oxir-oqibat u ko'k va zumradga nisbatan chegaradir). Dizaynerlar uchun ushbu ohanglar tozalik va tazelik hissini etkazishning eng yaxshi usuli hisoblanadi. Va bu !!!

Pastki sathlar va sirt nozik to'qimali granitdan qilingan. Asosiy tuzilma barcha islomiy tendentsiyalar uchun odatiy bo'lgan gilzalar va gumbazlar bilan bezatilgan (Aytgancha, bu erda asl tatarlarning shlyapa tasvirlangan ...). Ikkita hashamatli balkonlar panoramali ko'rinish uchun maxsus qurilgan (axir, bino dastlab sayyohlar uchun yaratilgan). Kemerli portallar va lanset oynalar. Juda yuqori.

Va nihoyat, ba'zi qavatlarda oniks va serpantin ishlatiladi. Aksariyat toshlar Uralda qazib olingan. Qozonda "Moviy masjid" (odamlar bu ibodat tuzilishi deb atashadi) gumbazli makonning ta'sirchan balandligiga ega - bu 39 metrga teng. Taqqoslash uchun, gumbaz fuqarolik binosining 13-qavatidan iborat.

Fasaddagi bronza yozuvlar turli xil islomiy ta'limotlarga ishora qiladi. Amaldagi shrift arab yozuvidir (barcha musulmon me'morchiligidagi maktablar uchun yagona qonun shunday o'rnatildi).

Harflarning tepasida oqlangan temir panjara bor (birinchi qavat deb hisoblangan yarim pavilyonlarning tomida). Bu xonalarda ko'pgina jihatlar mavjud. Barcha portallarni qirrali U shaklidagi frizlarning o'yilgan elementlari hayratga soladi.

Ikki qadam naridagi chiroyli Kazanka daryosi oqib keladi. Sizni qirg'oqdan zamonaviy yoritgichlar o'rnatilgan marmar yo'lakli tirgak ko'tarib turibdi. Ta'riflangan makon bir vaqtning o'zida 1,5-2 ming dindorning yashashiga mo'ljallangan. Saytning oldida yana 10 000 kishi bemalol turishadi!

Yashil va qizil naqshlar bilan qoplangan plitalar Tatariston Respublikasining ma'muriy atributlarini anglatadi. Har bir binoda yorug'lik mavjud, bu masjid hatto qorong'ida ham ajoyib ko'rinishga ega. Yashil bezak gul to'shaklari, manikurlangan maysazor va kesilgan daraxtlardan iborat.

Ansambl elementlarini ichki bezatish

Namoz va iqtisodiy va ma'muriy makonda ichki makon tatar xalqining ming yillik hunarmandchilik an'analarini amalga oshirish samarasidir. Siz allaqachon nomlangan me'morlar, rassomlar (dizaynerlar, arab ustaligidagi rassomlar va mutaxassislar), tosh o'ymakorlari, o'ymakorlar, temirchilar, ustalar, ustalar, masonlar ustalarining asarlarini ko'rasiz. Ularning aksariyati aslida restavratorlar edi.

Granit, oniks, serpantin va marmar alabaster (ganch yoki ganja) o'yilgan to'siqlariga yoki chiroyli bo'yalgan yog'ochga bir tekis aralashadi. Va undan ham balandrog'i - biriktirilgan kanvaslardagi rang-barang naqshlarda yoki Islomiy matnlarning zarhal naqshlarida. Va Qur'onning asosiy suralari bizning oldimizda paydo bo'ladi. Ular donolik, mehribonlik va tejamkorlikka murojaat qilishadi.

Vitray derazalar deraza teshiklari uchun oynalarni yaratishda ishlatilgan. Aytgancha, gumbazning derazalari lolalar shaklida o'yilgan. Va arablarda "lola" ("lale") so'zi "Alloh nomi bilan" idiomiga harflarda o'xshash bo'lganligi sababli.

Ba'zi interyerlar maftunkor mozaikalar bilan bezatilgan (Qozonda bunday "amaliy san'atkorlar" mavjud). Bu erda avizo Chexiya Respublikasidan keldi (tabiiy Bohem stakanini ko'rasiz). Siz yuradigan gilamlar Eron hukumatining sovg'asidir. Shtuker kalıplama, sharqona bezak plastmassalari bo'yicha tor mutaxassislarning xalqaro arteli tomonidan yaratilgan.

Asosiy bino Qur'onni saqlash uchun minoraga bo'linadi (ruhoniy bu erda ko'tariladi), kuzatuv verandalari, erkaklar va ayollar uchun ibodat xonalari, muzey (undan balandroq) va nikohga tayyorgarlik ko'rish xonalari (o'quvchi bu haqda keyinroq bilib oladi).

Qo'shimcha binoda (shuningdek, gumbazli, lekin bir darajali), ma'muriyat va boshqa xodimlardan tashqari, barcha oddiy jihozlar bilan to'liq ishlaydigan o't o'chiruvchilar mavjud.

Kul Sharif jome masjidida qanday ekskursiyalar o'tkaziladi?

Bugungi kunda mahalliy qo'llanmalar va sheriklar tomonidan taqdim etilgan madaniy hududga bir nechta tematik ekskursiyalar o'tkazilmoqda. Ular quyidagi nomlarga ega:

• "Volga mintaqasining islom tsivilizatsiyasi: Bulg'ardan Qozongacha";
• "Qozon islohotlar davridan hozirgi kungacha";
• "Qur'on aylanadigan";
• "Imom Kul Sharif hayoti va o'limi";
• "Eski madrasada dars";
• "Eski Kremlning ko'rinishi" (kompyuter o'rnatish);
• "Shomailni kuylash (kompyuterni o'rnatish)".

Tashrif qoidalari

Agar siz ichkariga kirmoqchi bo'lsangiz, u holda poyabzalingizni kiraverishda qoldiring (oyoq kiyimlarini ishlatishga ruxsat beriladi). Mehmonning kiyimi yopiq bo'lishi kerak. Gedresslar ayollar va erkaklarning boshida bo'lishi shart.

Adolatli jinsiy aloqa erkaklarning yarmiga kirmaydi va aksincha. Hech qanday holatda baland ovozda shovqin qilmaslik, biror narsani chaynash, ichimliklar (ayniqsa spirtli ichimliklar) yoki chekish kerak emas.

Namoz paytida sayyoh ibodat qiluvchini chalg'itmasligi kerak (odatda kuzatuv balkonlarini tark etish tavsiya etilmaydi - ular ichkarida ham bo'ladi). Kamera deklanşesi va chirog'i ham bosilmaydi. Ular imonlilarning his-tuyg'ularini haqorat qiladilar.

• 90-yillarning oxirida qurilayotgan Kul Sharif Evropadagi eng baland masjid sifatida tan olingan. Ammo hozirda Evropadagi bir nechta diniy binolar o'sib bormoqda.
• Darajalardan birida joylashgan kutubxonada ushbu juma qurilishiga mablag 'ajratgan har bir kishining ismi yozilgan kitob mavjud. Va bu minglab odamlar.
• Asosiy binoning ikkinchi qavatida Volga mintaqasida Islomning tarqalishi muzeyi 2006 yilda ochilgan. Yuqorida tavsiflangan sayohatlarni aynan uning xodimlari amalga oshiradilar. Bu erda sizga sharhning boshida aytib o'tilgan mavzu haqida ko'proq ma'lumot beriladi.
• Shift (gumbazning ichki qismi) birinchi bo'lib tuval ustiga bezatilgan. Ular tepaga yopishtirilgan edi. Qandilning diametri 5 metr. U gullaydigan gul shaklida amalga oshiriladi. Uning og'irligi deyarli ikki tonna. Albatta, struktura kichik qismlarga etkazildi.

• Binolarning birida nikoh o'tkaziladi - shariat qonunlariga muvofiq kamtarin nikoh. To'y o'zini kiyim-kechak bilan ta'minlaydi. Ushbu marosim tatar muhitida tobora ommalashib bormoqda. Hozirgi vaqtda yangi turmush qurganlar uch oy oldin xonalarni bron qilishmoqda!
• Yoritish moslamalari strukturaning besh xil darajasida joylashgan. Natijada, tunda, u zulmatdan chiqib, quyoshga qaraganda ancha yorqinroq ko'rinadiganga o'xshaydi.
• Kremlda beshta masjid bor edi (shaharni Ivan Gregor qo'shinlari egallab olishidan oldin).