Pripravte sa na kláštor. Ako ísť do kláštora Ako sa nováčik stretne s robotníkom v kláštore

16.10.2014

Rozhodnúť sa o vstupe do kláštora nie je jednoduché, takéto rozhodnutia sú jedným z najúžasnejších obratov v živote každého človeka. Dôvody sa môžu líšiť. Na dosiahnutie tohto cieľa musia tí, ktorí sa pevne rozhodnú spojiť svoj život s cirkvou, podstúpiť skúšobnú skúšku.

Dosiahnutie tohto cieľa možno inteligentne rozdeliť do 3 etáp:

• blahoslavený;
• vstúpil do kláštora ako novic;
• tonsured Chentsi.

Blahoslavený

Mnohí ľudia opúšťajú kláštor, akoby odchádzali z veľmi pokojného života. Takéto rozhodnutie sa spravidla robí z nízkych dôvodov, ale výsledok je vždy rovnaký. Mladý muž v tmavovlasej odysei, bohatý a nezasvätený, pôsobí tam, kde je opitý, nepochopiteľný. Asi by som mal len žiť a žiť. Nie je to však úplne správne. Svätý Otec, ktorý môže požehnať človeka na ceste z kláštora, sa zvyčajne dlho rozpráva s tými, ktorí prišli pred ním, a je skutočne prekvapený, keď chápe, aké je takéto rozhodnutie správne. Po odstránení blaženého muža, ktorý sa chce stať nováčikom, môže ísť na svoju cestu do Cirkvi Pánovej. Keďže však kňaz verí, že na takúto úlohu ešte nie je pripravený, musí sa ešte podriadiť a chcel by sa o svojom rozhodnutí urýchlene presvedčiť.

Pripojte sa ako nováčik

Duchovný mentor vás po požehnaní môže potešiť, do ktorého kláštora je najlepšie spievať. Potom vám dovolím hovoriť s opátom kláštora, aby ste mu udelili povolenie na noviciát. Novici žijú v kláštore, postia sa, pracujú, modlia sa k Pánovi a čítajú Bibliu.

Takéto obdobie v živote nováčika môže trvať až 10 rokov. V tomto období ľudia menia názor na odchod z kláštora a návrat do svetského života. Najčastejšie môžete odmietnuť pozíciu robotníka, aby ste kláštoru pomohli od kňaza a potom sa stal nováčikom.

tonzúra

Vlasna, bol tonzúrou a zasvätený v ceremónii. Tonsuroval to ako symbol, aby naznačil, že človek slúži iba Pánovi. Momentálne existujú 3 stupne temnoty. Ryasophorus (Rassophora chernets) je prvou a prípravnou fázou pred prijatím menšej schémy, po ktorej si černety zvyknú na sluch, inteligenciu a nedostatok reči. Po kňazstve, v ktorom je vidno čiernotu všetkých svetských vecí, sa veľký nováčik stáva schema-mníchom (alebo členom veľkej schémy, anjelským obrazom).

Kláštor má rôzne dôvody - vrátane svetských rituálov, odčinenia hriechov, sebazušľachtenia a boja proti svetským túžbam. Dobrý deň, musíte jasne pochopiť, čo táto dôležitá voľba v živote obnáša...

Po opísaní štruktúry služieb Varta mi dovoľte poukázať na jednu veľmi dôležitú službu stravovania – možno ústrednú pre túto knihu. Výživu formuloval jeden čitateľ prvej verzie tejto knihy pred jej vydaním.

Poďme sa pozrieť na najčastejšie celonočné bdenie, ktoré sa slávi – trvá týždeň. Podáva sa v predchádzajúci týždeň, v sobotu večer. Najsvätejší deň je štrukturálne veľmi podobný Týždenníku, až na pár výnimiek.

Cesta do temnoty je pre ľudí jedným z najťažších a najspoľahlivejších riešení. Dovtedy nepochádzajú z beznádeje, nepochádzajú zo sklamania zo života, nevznikajú zo zvláštnych problémov. Ísť do temnoty pre úzke spojenie s Bohom, tichú radosť zo spievania s Ním a pocit blaženosti.

Monastyrska kramnitsa. Zabaľte požehnaný dar pre dušu

ZNÍŽENIA do konca roka

Je čas ísť do kláštora

Mníšstvo má právo prijať obrady pravoslávnej cirkvi, ktoré zahŕňajú krst, birmovanie, svadbu, prijímanie, kňazstvo, zvyšky hriešneho života, pečať kongregácie, navždy zjednotenej s Kristom a zasvätenej službe Bohu.

Mníšstvo je údelom silných duchom a telom. Pretože ľudia sú vo svojom svetskom živote nešťastní, príchod do kláštora môže ich nešťastiu len pomôcť.

V kláštore môžete spievať iba tým, ktorí prerušili väzby s vonkajším svetom, recitovať všetko pozemské a zasvätiť svoj život službe Pánovi. Jedno požehnanie pre nikoho nestačí: plač a veľké srdce biť blízkych ľudí, až kým nesčernejú. Na aký účel sa musíte pripraviť a pripraviť.

Cesta začína pri kláštore od poznania hlbín duchovného života.

Tonsured Chentsi

Pohľad do ženského kláštora

Ako spievajú ženy v kláštore? Je to rozhodnutie, ktoré žena sama prijíma, ale nie bez pomoci duchovného mentora, ktorý je požehnaný Bohom.

Nezabudnite, že do kláštora neprichádzate liečiť duchovné rany, odtrhnuté od sveta v podobe nešťastnej lásky, smrti blízkych, ale zjednotiť sa s Pánom, očistiť dušu od hriechov, v Pochopenie, že všetko žije Teraz musíte slúžiť ako Kristovi služobníci.

V kláštore, pre dobro všetkých, ak sa problémy svetského života stále stratia, múry kláštora sa nedajú postaviť, ale môžu len zničiť tábor. Pri vstupe do kláštora nie je na škodu stratiť každodenné vymoženosti, ktoré sú nevyhnutné pre každodenný život. Keďže ochota odovzdať sa službe Pánovi je silná, potom v temnom živote čučoriedky človek nájde pokoj a mier vo svojich skutkoch, v modlitbách a v uznaní toho, čo Pán vždy sľuboval.

Keďže ľudia neustále blúdia po svete – chcú prísť o priateľstvá, pripraviť ich o deti, tak nie je dôvod, aby bol život v prospech takejto stratenej duše horší ako život.

Dôležité! Spoľahlivosť je potrebná tu a tam. Nemôžete vstúpiť do seba. Je potrebné neísť do kláštora, ale prísť do kláštora, byť v strehu do nového dňa, do nového sveta, kde na teba dohliada Pán.

Pozrite sa na ľudí z kláštora

Ako sa spieva v kláštore? Rozhodnutie nie je jednoduché. Ale pravidlá sú nemenné, rovnako ako ženy. Len spoločnosť má viac zodpovednosti za rodinu, prácu a deti na pleciach ľudí.

Takže pri chôdzi do kláštora alebo v jeho blízkosti, pri približovaní sa k Bohu, musíte premýšľať o tom, ako nestratiť svojich blízkych bez podpory a silného ramena človeka.

Nie je veľký rozdiel medzi mužom a ženou, napríklad ísť do kláštora. Každý má svoj vlastný dôvod, prečo sa do kláštora nepozrieť. Jediná vec, ktorá prinesie budúce úspechy, je dedičstvo Kristovho spôsobu života.

Príprava na čierny život

Monk - preložené z gréčtiny znamená „samohotový“ a v Rusku sa nazývali Chens - zo slov „iný“, „iný“. Kláštorný život nie je záležitosťou sveta, jeho farieb a zakopaných životov, ale skôr závislostí a hriešnosti, telesných pôžitkov a bohatstva. Účelom je slúžiť ako obnova prvotnej čistoty a bezhriešnosti, ktorou boli Adam a Eva obdarení v raji.

Takže toto je dôležitá a sklopná cesta, ale mesto je skvelé - dedičstvo Kristovho obrazu, nekonečná radosť z Boha, vedomé prijatia všetkého, čo Pán posiela. Krym, Chenci sú prvé modlitebné knihy o hriešnom svete. Dovtedy môže byť táto modlitba vypočutá – postavte sa a zapáľte. Toto je hlavná úloha Chents - modliť sa za celý svet.

Zatiaľ čo muž alebo žena žijú vo svete a celou svojou dušou chápu, že ich miesto je v kláštore, je čas, aby sa pripravili a urobili správnu a trvalú voľbu medzi svetským životom a životom. Existuje jednota s Bohom:

• Od samého začiatku musíte byť pravoslávnym kresťanom;
• Postavte chrám, nie formálne, ale preneste svoju dušu, aby ste ich uctievali a milovali ich;
• Dodržujte pravidlo rannej a večernej modlitby;
• Naučte sa dosiahnuť telesný aj duchovný pôst;
• Vshanovuvati pravoslávni svätci;
• Čítajte duchovnú literatúru, životy svätých a zoznámte sa s knihami svätých ľudí, ktoré rozprávajú o živote černochov, o histórii černošského života;
• Nájdite duchovného mentora, ktorý odhalí pravdu o mníšskom živote, o vývoji mýtu o živote v kláštore a udelí požehnanie službe Bohu;
• Urobte si púť do niekoľkých kláštorov, staňte sa robotníkom a stratíte sluch.

O pravoslávnych kláštoroch:

Kto môže vstúpiť do kláštora

Nemožnosť života bez Boha vedie muža a ženu k múrom kláštora. Zápach z ľudí nevychádza, ale nasleduje pokánie, vnútornú potrebu pokánia.

A predsa, keď raz prejdete a vstúpite do kláštora, možno nebudete požehnaní stať sa mníchom.

Nemôžem byť Chen alebo mníška:

• Lyudina Simeina;
• Muž alebo žena, ako starostlivosť o malé deti;
• Ten, kto sa chce vyrovnať s nešťastnou situáciou, ťažkosťami, nešťastiami;
• Nízky vek človeka sa stáva prekážkou pre temnotu, dokonca aj v kláštore, aby pilne a tvrdo pracoval, a pre potrebu zdravia tejto matky. Je dôležité zmeniť znaky, ktoré sa zakorenili, inak sa pokazia čiernou farbou.

Keďže nič také neexistuje a úmysel prísť pred temnotu nezbavuje ľudí žiadneho hriechu, je to šialené, nikoho a nič nemožno presvedčiť, aby prisahal svetu a spieval kláštoru.

Ľudia kráčajúci do kláštora sú úplne iní: dosiahli úspech vo svete, sú osvietení, inteligentní, krásni. Choď, lebo duša je väčšia ako väčšia.

Odhaľ mníšstvo každému, inak nie je každý pripravený na dobro. Cudnosť je život bez súm, je rozumné, že sa ľudia oddávajú svetským zvukom a kambale. Ale tento život je oveľa dôležitejší ako život rodinného človeka. Rodinný kríž je dôležitý, ale po vstupe do kláštora nastáva sklamanie a úľava neprichádza.

Prosím! A predsa, aby ste mohli vkročiť na ťažkú ​​cestu temnoty, ktorá je spôsobená chudobou, je potrebné byť dôležití a opatrne sa upokojiť, aby ste sa neskôr neobzreli a nenadávali na to, čo sa stalo. .

Tonsured Chentsi

Yak buti s otcami

Za starých čias v Rusku a iných pravoslávnych krajinách existovala pre deti náboženská povinnosť spievať. Mládež bola od detstva trénovaná chváliť mníchov. Takéto deti boli v celej rodine rešpektované ako vedúci modlitby.

Našli sa aj hlboko veriaci, ktorí sa kategoricky postavili proti službe svojim deťom v čiernom poli. Chceli sme, aby naše deti boli úspešné a úspešné vo svetskom živote.

Deti, ktoré sa nezávisle rozhodli žiť v kláštore, pripravujú svojich blízkych na takú vážnu voľbu. Po zvolení správnych slov a dôkazov, ako správne narábať s otcami a nezaviesť ich do hriechov súdu.

Obozretní otcovia sami o sebe starostlivo študujú výber svojho dieťaťa, chápu podstatu všetkej výživy, pomáhajú a podporujú milovaného človeka v takom dôležitom podniku.

Ide len o to, že väčšina ignorantov podstaty temnoty vníma potrebu detí slúžiť Pánovi ako niečo cudzie, neprirodzené. Začnú upadávať do plaču a stiesnenosti.

Otcovia chápu, že žiadne onuky nebudú, že odvtedy sme nezažili všetky základné svetské radosti, ktoré sa zvyčajne považujú za najväčšie úspechy ľudí.

Prosím! Mníšstvo je životným rozhodnutím dieťaťa a podpora otcov je dôležitým úložiskom pre zostávajúcu potvrdenú správnosť voľby budúcej životnej cesty.

O výchove detí z viery:

Hodina na zamyslenie: pracovník a nováčik

Aby ste si vybrali kláštor, z ktorého stratíte svojho mnícha, strávte viac ako jeden výlet na sväté miesta. Pri budovaní jedného kláštora je dôležité pochopiť, že pre Božieho služobníka je tu stratené srdce človeka.

Po odchode z kláštora len s niekoľkými seniormi, mužmi a ženami, je poverená úloha kňaza.

Toto je obdobie ľudí:

• veľa sa modlite, spovedajte;
• práca v prospech kláštora;
• droby chutia ako čierny život.

Ak robotník býva v kláštore, bude bývať práve tam. V tomto štádiu sú ešte v kláštore prekvapení a keď je človek zbavený vernej oddanosti mníšstvu, očakáva sa, že sa v kláštore stane novicom – človekom, ktorý sa pripravuje na zloženie kláštorných sľubov a duchovné skúšky v r. kláštor.

Dôležité: počutie je kresťanská poctivosť, černošský príbytok, skúšanie, to všetko sa redukuje na oslobodenie duše a nie na otroctvo. Podstatu a dôležitosť povestí treba pochopiť a vziať do úvahy. Pochopte, prečo by ste sa mali snažiť o dobro a nie o trápenie. Keď ho dlho počúvame, človek pochopí, že starý muž, ktorý nesie zodpovednosť za budúceho princa, pracuje na spáse jeho duše.

Ak sa príliš snažíte, ak je váš duch slabý, môžete sa čoskoro obrátiť na svojho staršieho a počuť o ťažkostiach. A spontánna modlitba k Bohu je prvým pomocníkom vzácneho ducha.

Byť nováčikom môže viesť k mnohým osudom. Ľud je pripravený chváliť mníchov, hovorí spovedník. Vo fáze počúvania máte ďalšiu hodinu na premýšľanie o svojom budúcom živote.

Biskup alebo rektor kláštora vykonáva obrad čiernej tonzúry. Keď vezmem tonzúru, už niet cesty späť: vzdialiť sa od závislostí, zvládnuť a stať sa nezlomným, aby som vytvoril nerozbitné spojenie s Bohom.

Dôležité: neponáhľajte sa, neponáhľajte sa akceptovať temnotu. Impulzívne správanie, nedostatok komunikácie a horúca nálada sa považujú za samozrejmosť. A potom ľudia začnú pociťovať úzkosť, hnev, smútok a vyháňanie z kláštora. Sľuby boli dané a nikto ich nemôže odvolať. A život sa mení na múku.

Preto Svätí Otcovia nastolili bolesť hlavy - pozorné počúvanie a testovanie v priebehu dlhého časového obdobia, ktoré a prejavenie správneho úmyslu bude privolané do temnoty.

Život v kláštore

Ako sa blíži naše 21. storočie, bežným ľuďom je možné zlepšiť si život.

Teraz sa organizujú pútnické zájazdy do ženských a mužských kláštorov. Púť je krytá na niekoľko dní. Laici bývajú v kláštore, v špeciálne vyhradených priestoroch pre hostí. Niektoré ubytovania môžu byť zaplatené, ale cena je symbolická a náklady idú k vám domov ráno. Jedlo bez mačiek je podľa kláštorného štatútu ako pieseň.

Laici nebývajú v kláštore ako turisti, ale žijú kláštorným životom. Počúvajte, pracujte pre dobro kláštora, modlite sa a vnímajte Božiu milosť celou svojou bytosťou. Sú veľmi unavení, ale potom sú prijatí, požehnaní, keď prinášajú pokoj do duší a vnímajú blízkosť Boha.

Po takýchto výletoch vzniká veľa mýtov o živote ľudí:

1. Kláštor má disciplínu, ale neutláča mníchov a ľudí, ale prináša radosť. Pri pôste, robote a modlitbách zápach zmyslov života.
2. Nikto nezastaví hodnotu čítania kníh, počúvania hudby, žasnutia nad filmami, zábavy s priateľmi, stúpania cien, ale všetko je pre dobro duše.
3. Cely nie sú zamračené, ako to ukazujú celovečerné filmy, ale šatník, posteľ, stôl, anonymná ikona – všetko je dokonca tiché.

Po tonzúre sú prijatí traja kňazi: hodnota, nežiadosť, počúvanie:

• Černetska cennosť- to je neláska, ako skladový prvok priamosti k Bohu; pojem hodnoty ako únava z telesnej spokojnosti je zjavný vo svete, takže zmysel tohto prebývania v tejto temnote je aj stvorením samotného Boha;
• Počúvajte Chernetska- odovzdať svoju vôľu pred všetkými - staršími, pred každým človekom, pred Kristom. Úplne dôveruj Bohu a podriaď sa každému. Prijmite všetko z každodenného života také, aké je. Takýto život prináša zvláštne vnútorné svetlo, človek sa tesne zráža s Bohom a nie je zastretý žiadnymi vonkajšími okolnosťami;
• Nezdravé znamená božský pohľad na pozemské. Cudzí život je považovaný za náhradu za pozemské požehnanie: mních sa nepreviňuje žiadnou materinskou vášňou. Keď vidíte pozemské bohatstvo, zažijete ľahkosť ducha.

A len s Pánom, ak je spievanie s Ním nadovšetko – rozhodnutie v zásade nie je povinné ani dôležité.

Žasnúť nad pohľadom na tých, ktorí kráčajú do kláštora

Monastir nie je stena, Monastir nie je ľud! Černeckej komunite sa hovorí bratstvo, rovná sa rodina. Každý člen rodiny je pre nás drahý a neoceniteľný. A my všetci v kláštore sme časťami tela Kristovho.

Pri premýšľaní o výbere cesty sa každý rozhodne, ako sa sám pokúsi, ako nájsť kláštor, kde sa môže stať miestom pre dedinu. Od samého začiatku treba žasnúť nad životom kláštora uprostred, nad jeho stavom a duchovnou štruktúrou. Na tento účel sa odporúča žiť v kláštore dlhšie, zúčastňovať sa na živote bratov kláštora a cvičiť sa ako novic.

Pravoslávny kresťan, ktorý prišiel do kláštora Premenenia Spasiteľa Valaam s úmyslom v budúcnosti ho stratiť, začína svoju temnú cestu z ťažkostí. V období pokoja býva robotník v internátnej bohatej cele spolu s kláštornými bratmi, stravuje sa v kláštornom refektári, chodí na základnú svetskú odyseu, poslušnosť zjavne podľa svojich schopností a talentu a snaží sa posilniť pravidlo modlitby. Hierarchia a bratia žasnú nad tými, ktorí počúvajú brata, vedú bohoslužbu a sú postavení pred iných bastardov. Musí byť prijatý späť do svojej čiernej vlasti.

V prvej fáze musí pracovník kláštora „udiviť“, zhodnotiť svoje sily a obetovať sa v tomto kláštore a potom vyskúšať pevnosť svojho úmyslu úplne zasvätiť svoj život službe Bohu a cirkvám Jeho Svätosti.

Ak chcete prísť do Valaamu ako lekár, musíte najskôr vyplniť prihlášku lekára e-mailom. Prihlášky sú zverejnené na webovej stránke Hotelovej služby (prijímanie policajtov). Po odstránení všetkých potrebných informácií vojenský dôstojník informuje kanceláriu HS o požehnaní pre pracovníka, aby prišiel do Valaamu alebo v takom prípade o panne. Ak vás potenciálny praktický lekár dokáže rýchlo kontaktovať e-mailom alebo faxom, môžete svoje osobné údaje poskytnúť poskytovateľovi zdravotnej starostlivosti v kancelárii GS telefonicky (812-902-86-03).

Po zaspievaní hodiny privolajte osud k dvom osudom, pre mysle spovedníka je možné ho zapísať do bratstva kláštora ako novica. Na základe pripravenosti robotníka stať sa bratmi spovedník predloží svoju kandidatúru na posúdenie Duchovnej rade kláštora (ktorá zahŕňa opáta kláštora a starších bratov) a po kladnom rozhodnutí začne zbierať ďalší novic. potrebné dokumenty. Oficiálny vstup k bratom sa koná po schválení záverečného uznesenia Svätým patriarchom.

Kňaz, ktorý po príchode do kláštora Valaam, ktorý sa môže oddať temnému skutku, už nenesie vinu na matke za svoje ubúdajúce okolnosti vo svete, ako je starý otec alebo rodina, ktorí boli uvrhnutí do podielu Swaville. , neplatené borgy alebo transfery loďou kúpeľ.

Po svätom období modlitieb v kláštore, kedy je v našom úmysle úplne zasvätiť svoj život službe Bohu, sa podľa rozhodnutia opáta alebo duchovnej rady môžu ľudia prijať za novicov kláštora. . Na čo kňaz podá zodpovedajúcu žiadosť a tá určuje zánik štatútu jeho kláštora.

Členom bratov je už nováčik, ktorý sa pripravuje prijať mníšstvo a prejsť novou etapou vyrovnanosti – opätovným preskúmaním toho, ako blízko je mu tento spôsob života, ako blízko druhému. Definujte pojem čiernej mystiky tak, aby sa stal nie menej ako tromi skalami, ale môže sa skrátiť na jeden osud pre tých, ktorí po duchovnom osvietení alebo začínajú každodennou duchovnou počiatočnou hypotékou (ďalší dôvod na zmenu pojmu - ochorenie je ťažké). Experiment môže pokračovať, o tom rozhoduje opát kláštora - buď súčasne alebo súčasne s duchovnou radou.

Je dôležité rešpektovať, že ten, kto je ochotný venovať sa ušľachtilému činu, nie je vinný z toho, že ho vo svete zväzujú také situácie, ako sú deprivovaní letní otcovia, rodiny a deti, ktoré nedosiahli plnoletosť, Borgovia a iní. Všetky občianske povinnosti. Všetky predmety so svetlom musia byť pred vstupom do kláštora odstránené.

Keď nováčik žil v kláštore, je vinný z porušenia štatútu bezohľadným spôsobom. V tomto prípade, ešte pred tonzúrou, môžete vidieť svoj osud a obrátiť sa na svet bez toho, aby ste poznali obvyklé kanonické predpoklady. Okrem kláštorných povinností sa kandidát na tonzúru zúčastňuje na bohoslužbách a na sviatostiach Cirkvi. Toto obdobie trávi pod zvláštnym duchovným vplyvom samotného opáta a jemu prideleného duchovného mentora.

V hodine čierneho pokoja je obzvlášť dôležité nasledovať samých seba s vlastnými sľubmi a pochopiť, že v tejto chvíli sami kladiete základy celého čierneho života. Mníšstvo je špeciálna prax, zvláštny druh výkonu. Zariadenie farnosti v kláštore môže byť pobité, ale na konci dňa, za slovom evanjelia, snaha o morálnu dôkladnosť a vlievanie milosti Ducha Svätého cestou zbavenia sveta. , konaním vlastnej vôle, cestou splnomocnenia a modlitieb a praktík.

Pracovná činnosť novicov a učeníkov je neviditeľnou súčasťou života medzi múrmi kláštora. Fámy, ktoré sú bratom vnucované, sú potrebné nielen preto, že potrebujú vytvoriť nejaké materiálne výhody na podporu spánku. Ľudia prichádzajúci do kláštora prinášajú so sebou svoje vášne, ktoré sú zdedené hriechom ľudskej prirodzenosti; pery pre poryatunku zvichki. Práve sebadarovaním sa telo a zároveň duša oslobodzuje od závislostí, vzniká hriešna vôľa a túžby, prekonáva sa pýcha, sebaláska a sebaúcta. „Falošné fámy najčastejšie spájajú pýchu. Na slávnostnom pojednávaní sa človek začne učiť duchovnej mystike, akokoľvek chce, a ak sa jednoducho čuduje reči...“ (ctihodný Ambróz z Optiny). A najčastejšie veľmi nesprávny poriadok vypočutia, ktorý je nastolený v kláštore, je príčinou toho, že ľudia, ktorí učia nepriateľa ľudskej rasy, sú zbavení milosťou naplnených a vojenských prechádzok a opúšťajú kláštor. Spoveď počutia – to je pred nami obetavá služba Bohu a bratom, zasväteniu Kristových prikázaní.

Všetku prácu nováčika môžu neustále sprevádzať modlitbové aktivity, ktoré sú základom života černocha.

V hodine temného pokoja je nováčik povinný naučiť sa s úctou a usilovnosťou čítať Svätý list a asketické dielo svätých otcov, predovšetkým - Učenie Abbi Dorothea, „Ohromeného“ svätým Teodorom Studitom, “ Rebrík“ od sv. Jána Sinajského, „Kerivnitz“ váš... Barsanuphia Veľký a Ján Prorok (začínajúc kapitolou 216), dielo sv. Efraima Sýrskeho, dielo sv. Ignáca Brianchanina a iné - pre blahoslaveného opáta a abatyše kláštora.

Po prijatí sú novici požehnaní nosiť sutanu. V tomto prípade sa vykonáva rituál, ktorý sa nazýva „výmena rúcha“ alebo „zmierenie so svetom“: robotník (robotník), ktorý urobil tri poklony na východe pred Svätou stolicou (a robotník pred kráľovským Brahmom). ) a jednu prísahu hegumenovi (opátovi), prijíma znyogo ( її) ručnú sutanu, čierny pás, skufyu a chotki. Odteraz nesmiete v kláštore nosiť svetské oblečenie.

V takých prípadoch, ktoré vyjadrujú vnútorný stav kláštora, na požehnanie vládnuceho biskupa a na list novica môže byť novic požiadaný, aby sa obliekol do sutany a kapucne. Potom sa nováčik nazýva sutanový nováčik, chichen, čo prináša novú úroveň vážnosti. Po strate kláštora nemá novic právo nosiť špeciálne rúcho v žiadnom prípade počas skúšobnej doby. Opát kláštora, ktorý s úctou bdie nad novicom čierneho pokoja a jeho pripravenosťou prijať anjelský obraz, sám, alebo spolu s duchovnou radou, predstavuje kandidáta listom vládnucemu biskupovi, v ktorom ho žiada o požehnanie pre sv. čierna tonzúra.

Hodina noviciátu je zvláštnym obdobím v živote učeníka. Kto môže uhádnuť niečo o láske? O noviciáte píše napríklad Archimandrita Tikhon (Ševkunov), kňaz moskovského kláštora Striten Stavropegic vo svojej knihe „Nesvätí svätí“: „Neopakovateľná a možno najšťastnejšia hodina černošského života si vyžaduje Poznaj svoj sluch zručnosti. Potom bude mať učeník duchovné zlo a prekoná realitu myšlienok, ktoré svetskí ľudia nedokážu odhaliť. Budú víťazstvá a prehry v neviditeľnom asketickom boji, ohromujúce odhalenia pre samotný svet. Ale je to všetko rovnaké - osud nováčika sa nedá porovnávať s ničím iným.

Starého patriarchu Pimena sa zrejme opýtali:

– Vaša Svätosť, dostali ste sa na najvyšší stupeň cirkevnej hierarchie. Ale yakbi môže byť okamžite okradnutý, čo ste chceli?

Bez váhania zavolajte svojho slabomyslného, ​​unaveného patriarchu, Vidpov:

- Nováčik, strážca pri dolnej bráne kláštora Pskov-Pechersk<...>

To len pripomína svetlu radosť z bezstarostného detstva - život pozostáva z niekoľkých krásnych správ z nového neviditeľného a neznámeho - sveta. Pred prejavom, pred dvetisíc rokmi, boli apoštoli v skutočnosti tri roky skutočnými novicmi Ježiša Krista. Ich hlavnou starosťou bolo nasledovať svojho Majstra as radostným úžasom objavovať pre seba Jeho všemohúcnosť a lásku.

Takto je to s nováčikmi našich dní. Apoštol Pavol urobil veľké vyznanie: Ježiš Kristus učil dnes a naveky to isté. Tieto slová potvrdzuje celá história kresťanstva. Hodiny a ľudia sa menia, alias Kristus, pre generáciu prvých kresťanov, ako aj pre našich súčasných ľudí, práve o to prichádza.

Skutoční nováčikovia dostávajú od Boha neoceniteľný dar – svätú neturbulenciu, ktorá je dobrá a sladká pre inú slobodu.“

1. V tejto hodine rozhodnutia o prijatí novicov potvrdzuje vládnuci biskup. Projekt „Predpisy o kláštoroch a kláštoroch“ navrhuje preniesť právo zvyškového rozhodnutia o prijatí novicov na opáta/opáta a Duchovnú katedrálu kláštora. Dnes je výživa v kompetencii Medziradnej prítomnosti.

A. Pokrovskej
Foto O. Olshanskaya

Ukazuje sa, že zo žien rôznych účesov je takmer cítiť, že vôňa sa valila do kláštora. Zdá sa, že je smutno každému, kto vážne premýšľa o tom, ako stráviť život v ženskom kláštore, a ľudia, najmä dievčatá, ktorí sa odlúčili od chánskeho ľudu a rešpektujúc, že ​​ich život sa skončil, smerujú do kláštora. na škodu všetkých. A tiež v kostolnom kolíku takmer počuť príbehy o chudobnej matke, ktorá poznala nemorálny spôsob života, ktorá opustila svoje deti a odišla do kláštora, kde teraz žije spokojná s tým, čo bolo pripravené.

Prečo je také ľahké dostať sa do kláštora a prečo je to taký život bez turba „na všetko pripravené“? Samozrejme, že nie. Je ľahké sa dostať do kláštora, a bude potrebné nielen sebe, ale aj ostatným ženám odkázať, že rozhodnutie nevzniklo spontánne, dôležité sú všetky dôkazy pre a proti, že žena je na také dôležité životné rozhodnutie pripravená. V minulosti mohli byť samotní ľudia prinútení do kláštora bez svojej vôle a museli by sami prejsť dlhou a dôležitou cestou, aby mohli prijať čiernu tonzúru.

Potrebné orechy

Peti to monastir - čo je potrebné na čo?? Je potrebné mať veľa vecí, v prvom rade je potrebné mať množstvo dobrôt, ale aj:

Okrem toho je dôležité poznamenať, že čučoriedky sa neustále venujú dôležitej fyzickej práci, zarábajú si peniaze na živobytie, takže ich matky potrebujú fyzické zdravie a vitalitu. A tiež budete mať možnosť absolvovať pôsty a stáť na bohoslužbách, ktoré sa v kláštore slávia ešte dlhé roky po smrti. . Preto okrem fyzického, potrebuješ matku a duchovnú silu. Pokožka človeka už z diaľky môže sama určiť, ako môže takýto život prežiť, aj keď je ešte problematickejšie odstrániť sa z čierneho rangu.

Ako začať s prípravou pred černením

Ako teda spievajú ženy v kláštore? Keď bude vaše rozhodnutie pevne ocenené, môžete sa začať pripravovať na mníšsky život. Od samého začiatku je potrebné učiť sa životu cirkevného človeka – pravidelne navštevovať bohoslužby v chráme, spovedať sa, prijímať sväté prijímanie, praktizovať pôst, cvičiť sa v praktizovaní prikázaní. Môžete s požehnaním kňaza slúžiť v chráme – čistiť svietniky, umývať sviečky a okná, pomáhať v refektári a robiť záverečné práce, či už vás zveria inej robote.

Je potrebné zabezpečiť, aby všetky potraviny súvisiace so svetskými právami – teda tí, ktorí bývajú za bytom alebo búdkou (často budúci mnísi jednoducho predajú svoju bezúhonnosť a investujú peniaze do zariadenia kláštora), si vybrali, či je to legálne a jedlo, kontrolovať domácich zdravotníkov, kvôli smradu Áno, dôverujte svojim rukám. Potom sa musíte porozprávať so svojím duchovným sprievodcom, správy o vašom svete. Kňaz vám pomôže vybrať kláštor a pripraviť sa na čierny život. V povinnom poriadku je potrebné odmietnuť požehnanie spovedníka na cestu zo života vo svete.

Výlet do kláštora

Otje, príprava dokončená, požehnanie bolo odobraté, kláštor zabezpečený. Teraz sa tam poďme porozprávať s Matkou predstavenou. Tu sú informácie o zvláštnostiach života vo vybranom kláštore, o tradíciách a mentalite bývania. Prineste si so sebou potrebné dokumenty:

• pas.
• Krátka autobiografia.
• Osvedčenie o láske alebo osvedčenie o úmrtí osoby (z pochopiteľných dôvodov).
• Nárek o prijatí do kláštora.

Treba poznamenať, že tonzúra je povolená iba osobám, ktoré dosiahli vek tridsať rokov. Ak má žena maloleté deti, bude potrebné predložiť dôkazy o zriadení poručníctva nad nimi s určitými vlastnosťami (môže sa ich dotýkať aj charakteristika poručníkov). Je potrebné vedieť, že v tejto situácii spovedník nemôže požehnať mníšsky život a abatyša môže pripraviť jeho deti o svet a starostlivosť o ich deti. Stratiť sa v kláštore, rýsovať sa vo svete ako maloleté dieťa, môže byť spôsobené iba útokmi viny. To je rovnaká situácia, ak má žena starého otca, ktorý bude vyžadovať dozor.

Nie je potrebné prispievať finančnými prostriedkami, ale môžete prispieť dobrovoľne.

Čo sa deje v kláštore?

Nie je možné vziať tonzúru ihneď po príchode do kláštora. Termín, ktorý skúšate, je nastavený na tri až päť. V túto hodinu bude žena prekvapená Pred kláštorným životom môžete pochopiť, že ste pripravení úplne stratiť svetlo a stratiť sa v kláštore. Pred zložením mníšskych sľubov žena prejde niekoľkými etapami mníšskeho života.

Axis a všetky druhy jedla, ako ísť do kláštora, čokoľvek je potrebné. Len čo žena nebola zaťažená budúcimi ťažkosťami, povinnosť slúžiť Bohu a blížnemu, ako predtým, je silná a východ z kláštora je napravo, možno je to cesta, dokonca ako sa zdá, kňazi dosiahli Nie ľudia prijímajú ľudí do kláštora, ale sám Pán.