Чи можна тримати уразу неповний місяць. Тахарат (правила ритуальної чистоти) для початківців. Забування про мету посту

Альхамдуліллях, ви прийняли Іслам (або почали дотримуватися релігію, якої дотримувалися ваші предки). І, зрозуміло, у вас виникає безліч питань, перший з яких - як правильно здійснювати обмивання і намаз? До нас на сайт і в групу часто пишуть сестри з питаннями - як здійснювати обмивання і намаз, порушує таке-то дію обмивання (тощо).

Оскільки для дійсності намазу необхідно бути в стані ритуальної чистоти (по-арабськи тахарат), в цій статті ми, з дозволу Аллаха, поговоримо про обмивання.

Поняття «тахарат» (буквально «чистота») включає в себе здійснення повного обмивання (омивання водою всього тіла, іншими словами - купання) і малого - коли потрібно вимити лише певні частини тіла.

Повне обмивання (гуслі)

У яких випадках необхідно повне обмивання (гуслі по-арабськи)?

Повне обмивання жінка повинна здійснювати після закінчення місячних (Хайд) і післяпологових кровотеч (ніфас), а також після подружньої близькості.

Чоловік також здійснює гуслі після подружніх відносин і після сім'явиверження (полюції).

Також повне обмивання слід зробити людині, яка тільки прийняв Іслам, оскільки у статевозрілого людини хоча б раз в житті мала місце ситуація, коли було необхідно повне обмивання. Так що якщо ви недавно прийняли Іслам (або тільки недавно зібралися здійснювати намаз), вам слід зробити повне обмивання

Згідно шаріату, повне обмивання складається з трьох обов'язкових частин (Фарда Гусля):

1. Промивання носа.

2. Полоскання рота.

3. Омивання водою всього тіла.

При купанні необхідно видалити з тіла всі, що може перешкодити проникненню води, наприклад, фарбу, віск, тісто, лак з нігтів.

Необхідно промити такі ділянки тіла, куди при звичайному купанні вода може не доходити - наприклад, складки шкіри всередині пупка, вушну раковину і шкіру за вухом, шкіру під бровами, дірочки для сережок у вухах (якщо у жінки проколоті вуха).

При здійсненні повного обмивання необхідно також промити шкіру на голові і волосся. Якщо ж у жінки довгі коси, вона може не розплітати їх, якщо вони не заважають потраплянню води на шкіру голови (якщо заважають, то їй необхідно розплести їх).

Також жінці потрібно омити зовнішню частину статевого органу (то, що є, коли вона сідає навпочіпки).

Оскільки для здійснення Гусля необхідно прополоскати рот, потрібно видалити із зубів все, що може перешкодити проникненню води на поверхню. Однак це не відноситься до зубних пломб та коронок або протезів, їх видаляти не потрібно! Що стосується брекетів, ортопедичних пластинок, які ставляться для виправлення зубів: якщо вони знімні, і їх легко витягти, їх потрібно зняти; якщо ж вони прикріплені до зубів так, що зняти їх може тільки лікар, чіпати їх не потрібно, купання буде дійсним.

Повне обмивання має свої суннат і Адаб (дії, які вважаються необов'язковими, але бажаними і збільшують нагороду за поклоніння). Про них можете прочитати ось в цій статті: «Фарда, суннат і Адаб повного обмивання»

Також важливо запам'ятати, які дії заборонені людині, у якого немає повного обмивання (Наприклад, жінці під час місячних):

1. Не можна здійснювати намаз, а також здійснювати саджда-тілява (земний уклін при читанні певних аятів Корану) і саджда-Шукрі (земний уклін подяки Аллаху).

2. Дотик до Корану або аятам Корану (якщо вони надруковані у книзі релігійного змісту). Це не стосується тексту Корану, надрукованого на комп'ютері або іншому електронному носії. У такому разі не можна буде тільки торкатися руками до тексту Корану, виведеному на екран, але читати з телефону (НЕ вголос) можна.

3. Читання навіть одного аята Корану вголос (проте, можна читати менше аята - наприклад, вимовляти фрази «Альхамдуліллях» або «Бісмілля», які також представляють собою частину аятов). Зрозуміло, це відноситься тільки до арабського оригіналу Корану, а не до його перекладам. Однак, можна вимовляти аяти Корану про себе, подумки.

Виняток робиться для аятов і сур Корану, які представляють собою дуа (благання) і читаються для захисту від будь-якої шкоди - такі як сури Аль-Фатіха, Аль-Іхляс, Аль-Фаляк і Ан-Нас і аят Аль-Курси.

4. Відвідування мечеті.

5. Обхід під час Кааби (таваф) в хаджі.

Примітка:

Різниться стан осквернення (джунуб) і стан хайда і ніфаса. У стані осквернення (для жінки - після подружніх відносин) не можна здійснювати намаз, однак можна тримати пост (під час Рамадану, наприклад). У стані хайда і ніфаса пост тримати не можна.

Для більш докладного роз'яснення питання можна звернутися до даної статті: «Жіночий фикх повного обмивання»

Часті питання щодо повного обмивання:

Треба відзначити, що повне обмивання (купання) замінює собою мале обмивання. Тобто, якщо, наприклад, у вас тільки що закінчилися місячні, і ви зробили гуслі, вам не потрібно буде ще додатково здійснювати мале обмивання перед намазом (якщо тільки ви не зробили дій, які порушують вуду - не сходили в туалет, наприклад ).

«Якщо я викупалася, а потім сталася ситуація, в якій порушується мале обмивання (наприклад, вихід газів), чи потрібно купатися заново?» - Ні, оскільки ця дія не порушує повного обмивання, ще раз купатися не потрібно, достатньо оновити вуду.

Чи можна фарбувати волосся, користуватися різними хімічними засобами для завивки або укладання волосся - чи буде в такому випадку дійсно повне обмивання? -Рішення тут буде залежати від способу дії фарби чи іншого речовини. Якщо воно пропускає воду, ваш гуслі дійсний, якщо немає - вам доведеться прибирати фарбу з волосся перед купанням. Як діє конкретно той чи інший колір, ми сказати не можемо, це потрібно дізнаватися у їх виробників. Однак ми знаємо точно: фарбування волосся хною не перешкоджає проникненню води, тому гуслі буде дійсний.

Мале обмивання (вуду)

Що ж стосується малого обмивання (вуду по-арабськи), воно буде необхідно в наступних випадках:

1. Після відвідування туалету (по великій або малій нужді).

2. Після виходу газів.

3. У разі сну або непритомності (за винятком випадку, коли людина заснув сидячи, притулившись сідницями до підлоги).

4. Виходу крові, гною чи іншої рідини з тіла людини. Під виходом мається на увазі вихід речовини за межі свого джерела (наприклад, кровотеча з носа або вихід крові за межі ранки або порізу). Якщо кров лише здасться в ранці (як від уколу шпилькою, наприклад), але не витече, обмивання не порушується.

5. У разі якщо людину вирвало, за умови, що блювота повністю заповнює рот.

6. Кровотеча в роті (з ясен, наприклад), за умови, що крові було більше або стільки ж, скільки слини. Це визначається за кольором слини - якщо він жовта або помаранчева, значить, крові мало, якщо з червоним відтінком або темно-червона, значить, крові більше.

7. У разі алкогольного сп'яніння або божевілля.

Що НЕ порушує мале обмивання:

1. Відділення від тіла людини шматочка шкіри (мозолі, наприклад), яке не супроводжується кровотечею.

2. Дотик до статевих органів (своїм або іншої людини - наприклад, жінка змінює дитині підгузник, це не порушує обмивання).

3. Дотик до людини протилежної статі, який не є махрамом, чи не порушує вуду.

4. Відхаркування слизу, навіть якщо її багато.

Згідно шаріату, мале обмивання включає в себе чотири обов'язкових частини (Фарда вуду):

1. Миття особи. важливо - зверніть увагу на те, що вважається межами особи!

Межі особи: по довжині - від лінії росту волосся до кінчика підборіддя, по ширині - від однієї мочки вуха до іншого.

2. Миття рук до ліктьового суглоба включно.

3. Миття ступень ніг до щиколотки включно.

Дуже важливо: умовою дійсності обмивання вважається потрапляння води на всі ділянки шкіри в межах органу, який необхідно обмити! Тому на тілі не повинно бути речовин, які можуть перешкодити проникненню води на шкіру - наприклад, тесту, воску, клею, лаку на нігтях. Якщо у вас на пальцях кільця, їх необхідно зрушити так, щоб під них потрапила вода.

Однак якщо ви фарбуєте волосся або руки хною, обмивання це не перешкоджає, оскільки хна пропускає воду.

4. Протирання (масх) однієї чверті голови вологою рукою.

Дійсним буде протирання волосся саме на голові (а не на лобі або на шиї). Буде недійсним протирання коси, заплетеною навколо голови, або волосся, які спадають з голови в розпущеному стані.

Що заборонено робити без малого обмивання:

1. Здійснювати намаз;

2. Торкатися до арабського тексту Священного Корану (але можна читати Коран на електронних носіях - телефоні, планшеті, комп'ютері, не торкаючись при цьому до екрану з виведеним текстом);

3. Здійснювати сажда-тілява при читанні Священного Корану;

4. Здійснювати обхід навколо Кааби (таваф).

Мале обмивання також має свої суннат і Адаб. Про них можете прочитати тут: «Ахкями і суннат малого обмивання«. Також досить докладно порядок малого обмивання показаний на картинці вище.

Часті питання щодо малого обмивання:

Чи потрібно виймати з очей контактні лінзи? - Ні, очі не належать до органів, які потрібно обмивати при митті особи, тому прибирати лінзи не потрібно.

Чи порушує обмивання потрапляння на одяг або тіло речовин, які вважаються нечистотою (наджасом)? -Попадання таких речовин (наджасом) на тіло або одяг чи не порушує обмивання. Досить промити це місце три рази водою (з гладкої поверхні - наприклад, шкіряного одягу - досить просто стерти бруд), і вважається, що ви прибрали нечистоту.

Масх (протирання) шкіряних шкарпеток і пов'язок

Протирання хуффов (шкіряних шкарпеток):

Згідно шаріату, людині дозволяється протирати спеціальні шкарпетки зі шкіри (хуффи) замість миття ніг. Їх необхідно одягати після здійснення обмивання - на чисті ноги. Наступного разу, коли у людини зіпсується обмивання, йому не потрібно буде мити ноги, досить лише провести вологою рукою один раз від кінчика пальців до гомілки по поверхні носка, і мале обмивання буде дійсним.

Термін дійсності такого протирання: один день і одна ніч для осілого людини і три дні і три ночі - для подорожнього. Відраховувати термін дії необхідно з того моменту, як у людини в перший раз зіпсувалося обмивання (після того, як він надів хуффи).

Увага! Чи не буде дійсним протирання звичайних (бавовняних, вовняних, синтетичних) шкарпеток або панчіх. Також не дозволяється протирати хустку або тюбетейку (замість масха на волосся), рукавички (замість миття рук), нікаб (замість миття особи).

протирання пов'язки

Що робити в разі, якщо людині внаслідок поранення або перелому була накладена пов'язка (і потрапляння води на рану може зашкодити здоров'ю):

У такому випадку людина може просто протерти вологою рукою пов'язку один раз (не обов'язково протирати всю пов'язку - досить протерти велику її частину). Якщо є побоювання, що внаслідок миття шкіри поблизу пов'язки вода може потрапити на рану і заподіяти їй шкоду, можна також протерти (а не мити) шкіру поряд з пов'язкою, і обмивання буде дійсним.

Детальніше про протирании шкарпеток і пов'язок можна прочитати в статті: «Дії, які порушують дійсність масха на шкарпетки. Протирання пов'язки ».

Зверніть увагу: всі вищенаведені правила і рішення щодо ритуальної чистоти ставляться до думки вчених ханафітського правової школи (мазхаба). Рішення вчених інших мазхабів з питань обмивання, зокрема, шафиитского мазхаба, будуть дещо відрізнятися. Тому мусульманам, що живуть в регіонах, де йдуть шафіїтського школі (Чечня, Дагестан, Інгушетія), слід звернутися до відповідних сайтах і вченим.

Мусліма (Аня) Кобулова

За матеріалами сайту Даруль-ФІКР

Чудотворні слова: молитва на уразу перед їжею і після їжі в повному описі з усіх знайдених нами джерел.

Увійти через uID

Сухур - прийом їжі перед світанком

з наміром виконати пост.

Ібн Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) передав слова Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає):

"Істинно Аллах з Його ангелами посилає благословення тим, хто робить сухур."

Як і при будь-якому прийомі їжі, під час сухур не треба переїдати, але в той же час слід поїсти досить для того, щоб набратися сил на цілий день посту.

Сухур є дією Сунни;
В акті сухур ми відрізнялися від людей Пісaнія, але ж `язок слід у всьому поступaть тaким чином, щоб бути відмінними від них;
сухур прідaет `язок сил для ібaдата;
сухур увелічівaет нaшу щирість в ібaде, тaк як блaгодaря рaннему підкріпленню їжею ми не тaк сильно іспитивaем голод і слабкість, які можуть відвернути від блaгочестівих справ;
сухур помогaет `язок контроліровaть сaміх себе (свій темперaмент), тaк як злість нерідко визивaется сильним голодом;
сухур - це час, коли дуa особливо прінімaются;
встaв нa сухур, ми тaкже получaем можливість виконати нaмaз-тaхaджуд і зайнятий зикре. Абдуллaх бін Харіс передaл: "Я Одного разу відвідав Посланника Аллаха, коли той прінімaл сухур.

І Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав:

"Розрізнити між нaшім постом і постом людей Пісaнія - в прийнятті їжі (під час сухурa)."

"У трьох вещaх велике блaгословеніе: в джaмa'a **, в сухур і в Сарід ***"

** Джaмa'a - мається на увазі не тільки колективний нaмaз, але і багато інших блaгочестівие робимо, совершaемие колективно, тaк як Аллaх помогaет джaмa'a (громаді).

*** Caрід - випечений хліб з м'ясом.

Намір (ніят), яке вимовляють після сухур (ранкового прийому їжі)

«Маю намір тримати пост місяця рамадан від світанку до заходу сонця щиро заради Аллаха»

Радіо: Навайту ан-асуума саум шяхрі рамадаан міняль-Фаджр іляль- Магрибу хаалісан лілляяхі тя'ааля

Дуа після розговіння (іфтара)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Пророк, мир йому і благословення, після розговіння говорив: «Пішла спрага, і жили наповнилися вологою, і нагорода вже чекає, якщо буде на те воля Аллаха» (Абу Дауд 2357, аль-Байхак'і 4/239).

Радіо: Захаба ззама-у уабталлятіль-'урук', уа сабаталь-Аджрам інша-Аллах

Дуа після розговіння (іфтара)

«О Аллах, заради Тебе я постив, в Тебе увірував, на Тебе поклався, Твоєї їжею розговівся. О, прощає, прости мені гріхи, що я вчинив чи зроблю ».

Радіо: Аллахумма лякя сумту, ва бікя ааманту, ва 'аляйкя таваккяльту, ва' аля різкикя афтарту, фагфірліі йя гаффаару маа каддамту ва маа аххарту

Дуа після розговіння (іфтара)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Переклад: Про Всевишній, я постив заради Тебе [для того, щоб Ти був задоволений мною]. Завершив я пост тим, чим Ти наділив мене. На Тебе я поклався і в Тебе повірив. Пішла спрага, наповнилися жили вологою, і утвердилося винагороду, якщо забажаєш Ти. Про Володар безмежної милості, прости гріхи мої. Хвала Господу, Який допоміг мені постити і наділив мене тим, чим я зробив розговіння

Радіо: Аллаахумма лякя сумту ва 'аляя різкикя афтарту ва' аляйкя таваккяльту ва бікя аамант. Зехебе ззомеу вабтеллятіль-'урууку ва себеталь-Аджрам ін шееаллааху та'аля. Йя ваасіаль-фадлігфір ща. Альхамду лілляяхіл-лязіі е'аананіі фа сумту ва разаканіі фа афтарт

Мусульман ський календар

Найпопулярніше

рецепти Халяль

Наші проекти

При використанні матеріалів сайту активне посилання на джерело обов'язкове

Священний Коран на сайті цитується по Перекладу смислів Е. Кулієва (2013) Коран онлайн

Молитва на уразу перед їжею і після їжі

Від 'Абдуллаха ібн' Амр (нехай буде задоволений ним Аллах) повідомляється, що посланник

Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, благання

постить перед розговіння не відкидається ». Ібн Маджа 1753, аль-Хакім

1/422. Хафіз Ібн Хаджар, аль-Бусайрі і Ахмад Шакір підтвердили

Абу Дауд 2357, аль-Байхак'і 4/239. Достовірність хадиса

підтвердили імам ад-Дарак'утні, аль-Хакім, аз-Захабі, аль-Альбані.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ Захаба ззама-у уабталлятіль-'урук', уа сабаталь-Аджрам інша-Аллах /.

«О Господи, я постив для Тебе (заради Твого достатку мною), увірував в Тебе, поклався на Тебе і зробив розговіння, використовуючи дари Твої. Прости мені минулі і наступні гріхи, про всепрощаюча! »

Як правильно тримати Ураза жінці

Дев'ятий місяць мусульманського календаря Рамазан - це один з чотирьох священних місяців року. Чоловіки і жінки в цей час тримають строгий піст Ураза, який є одним з основних стовпів Ісламу. Основна специфіка цього голодування полягає в тому, що кількісний склад їжі не регулюється - їсти дозволяється все, а важливу роль відіграє тільки час прийому їжі. Давайте розберемося, як правильно потрібно тримати Ураза жінці, щоб довгострокове утримання пішло організму на користь. Адже крім духовного очищення, мусульмани тримають піст, щоб оздоровити організм.

Навіщо тримати Ураза в місяць Рамадан

Пост в Ураза сприяє спокутування гріхів, які були здійснені протягом року. Рамадан - це 30 або 29 днів (залежить від місяця за місячним календарем) суворого посту. У цей період мусульмани повинні виділити час для пожертвувань, милостині, роздумів, споглядань і всіляких добрих справ. Однак основним завданням кожного віруючого є не пити воду і не вживати їжу від світанку до заходу сонця. На відміну від православного поста (Успенського або Великого), при якому забороняється їсти м'ясо, рибу, яйця і молочні продукти, під час Урази дозволяється помірно їсти будь-які продукти.

Головним дією мусульман під час Рамадану є молитва. Перед сходом сонця кожен віруючий виробляє ніят (намір) про дотримання Урази, а потім приймає їжу за 30 хвилин до світанку і молиться. Намази під час священного місяця проводяться в мечетях, куди приходять мусульмани разом з дітьми або будинку з родичами та сусідами. Якщо віруючий в місяць Рамадан знаходиться в інших широтах, то, згідно з ханафітського мазхабу (вчення), обов'язковий ранковий намаз він читає по мекканскому часу.

Як тримати Ураза жінці

Під час Урази жінкам - мусульманкам, як і чоловікам, забороняється інтимне життя в світлий час доби, а деякі особливо віруючі вважають за краще повне утримання від сексуальних контактів протягом усього тридцятиденного поста. За традицією після заходу віруючі збираються великими сім'ями, щоб покуштувати страви після денного голодування. Жінки готують їжу в денний час, тому їм дозволяється пробувати продукти під час їх приготування. Чоловікам це заборонено категорично.

Як правильно приймати їжу

У перші дні Рамадана голодувати припадає близько 20 годин, тому імами (мусульманські священики) радять вживати в їжу продукти з великою кількістю клітковини: овес, пшоно, ячмінь, сочевицю, нешліфований рис, непросіяну борошно, просо, бобові. Ранкове меню мусульманки, яка тримає Ураза, обов'язково має складатися з фруктів, ягід, овочів, м'яса, риби, хліба і молочних продуктів.

Краще не ускладнювати в Рамадан своє меню кулінарними шедеврами, а віддавати перевагу легким салатів, приправленим йогуртом або рослинним маслом. Така їжа не дратує шлунок, покращуючи травлення. Щоб було легше тримати Ураза, корисні бульйони, приготовані з пісної яловичини, курятини, нежирної риби або овочів. У Рамадан жінкам слід утриматися від смажених страв, повністю замінивши їх парової або тушкованою їжею. У процесі приготування їжі потрібно дозувати такі продукти, що стимулюють вироблення соляної кислоти, дратівливою стінки шлунка:

На вечерю мусульманам рекомендується готувати низькокалорійні страви і не надто захоплюватися м'ясом. Днем під час Урази забороняється пити воду, але після заходу сонця бажано випивати від 2 до 3 літрів води, що заповнити водний баланс. Дієтологи при дотриманні Урази закликають виключити газовані напої, замінивши їх натуральними соками, мінеральною водою, трав'яними чаями.

Обов'язковою молитвою для всіх мусульман, які тримають Ураза, є намаз Таравіх. Її час настає після нічного намазу Иша і закінчується незадовго до появи зорі. Намаз Таравіх краще читати разом з іншими віруючими, але якщо немає такої можливості, то допустимо читати молитву індивідуально. Взагалі Іслам - це релігія, вітала відвідування колективних молитов, а мечеть сприяє спілкуванню, коли відбуваються спільні молитви, які вихваляють Аллаха і пророка Мухаммеда при читанні Корану.

Що робити не можна - заборони

Заборони в період, коли мусульмани тримають Ураза, підрозділяються на строгі і небажані. Суворі заборони відносять до дій, які порушують пост, і вимагають обов'язкового відшкодування за один день Рамазана 60 днів безперервного посту в будь який інший час. До них відносяться: навмисне прийняття їжі, блювота і статевий акт. Також під час Урази не можна приймати мікстури, капсули, таблетки, робити ін'єкції, вживати спиртні напої і палити. До небажаних дій в Рамадан, які вимагають тільки поповнення (1 день посту за одне порушення), відносяться:

Вживання їжі через забудькуватість.
Мимовільна блювота.
Ковтання того, що не є ліками або їжею.
Дотик чоловіка, поцілунки, які не призводять до статевого акту.

З якого віку починають дотримуватися посту дівчата

Тримати Ураза дівчина починає зі свого повноліття. Статева зрілість у мусульманського дитини настає по досягненню його 15-річного віку. Дозволяється дівчатам дотримуватися посту і раніше, якщо прийшла менструація або є власне бажання. Якщо всі перераховані вище ознаки відсутні, то за мусульманськими звичаями дівчинка не повинна дотримуватися посту.

Важко зараз переоцінити значення 30 денного посту для здоров'я людини. Навіть наукою доведено, що голодуючи, організм людини очищується від зайвої ваги, солей, жовчі, недоокислених продуктів обміну, нормалізується дихання. Досвід століть показує, що Ураза - це найефективніший спосіб позбутися від різних хронічних захворювань: алергії, каменів в жовчному міхурі, остеохондрозу і мігрені. Під час посту підвищуються механізми захисту, стимулюється імунна система, затримується процес старіння.

Початківцям потрібно знати, що в цей місяць виключаються усілякі надмірності, а для прийому їжі і рідин існують спеціальні правила. Відразу після заходу постить їсть тільки легку їжу, а за пару годин перед світанком - щільну їжу. Таке харчування вважається богоугодною, тому служить прощення гріхів. На вечірньої трапези бажано, щоб був присутній мулла або людина, яка добре знає Коран, він буде читати сури і розповідати про діяння панове. Чи не забороняються під час вечірнього розговіння і світські розмови.

Чи можна тримати Ураза вагітним і годуючим жінкам

Жінки в післяпологовий період або під час місячних не дотримуються Ураза - це підтверджують відповідні Сунни. Що стосується вагітних і годуючих мам, то вони можуть повністю або вибірково відмовитися від голодування на свій розсуд, особливо якщо бояться за стан здоров'я своє або дитини. Що стосується заповнення пропущеного поста, то жінка приймає таке рішення самостійно.

Ураза без повного обмивання

Іноді за деякими незалежних причин у жінки відсутня повне обмивання, а пост вже почався. Наприклад, менструація завершилася вночі або мала місце подружня близькість, або подружжя проспали ранковий прийом їжі. Це ніяк не повинно турбувати жінку, адже повне обмивання і дотримання Урази ніяк один з одним не пов'язані між собою. Ритуальна чистота потрібна тільки для здійснення намазу.

Коли йдуть місячні

Згідно з правилами Ісламу, під час місячних Ураза повинна бути перервана в будь-якому випадку, незалежно від сімейного стану та віку. Чи не відбуваються і молитви-намази, так як немає у жінки ритуальної чистоти. За правилами, пропущені дні посту по завершення Рамадану повинні бути заповнені один до одного поспіль або в розбивку на розсуд мусульманки. Але припущення намази жінка не заповнює.

Що робити, якщо важко тримати Ураза в спеку

Коли місяць Рамадан випадає на літню спеку, мусульманам тримати Ураза дуже важко, адже в спекотні дні збільшується спрага, а відмова від води може негативно позначитися на здоров'ї людини. Тим більше що під час 30 денного голодування забороняється не тільки пити, але навіть рот полоскати, адже краплі води можуть потрапити в шлунок. В цьому випадку Іслам дає деякі послаблення для вагітних жінок, дітей, подорожніх, людей похилого віку і серйозно хворих людей.

Пост один день або з перервами через день

Якщо у мусульманки виявлені важкі захворювання, наприклад, цукровий діабет, панкреатит та інші, то вона може тримати Ураза не кожен день, а через день. Голодування - це не стільки утримання від їжі і води, скільки просування духовного зростання, очищення помислів. Але якщо тримати Ураза жінка може при таких захворюваннях, то їй слід харчуватися свіжими сирими овочами, фруктами, горіхами, не переїдати, що не накидатися на їжу на святі розговіння Ураза-Байрам, коли закінчується Рамадан.

Відео: як тримають Ураза в перший раз

Коли жінка тримає Ураза вперше, їй задовго до початку Рамадана потрібно налаштувати себе на те, що це не голодування, а великий радісне свято, щоб виникло відчуття веселого події. Слід пам'ятати, що той, хто постить отримує нагороду, яка в Рамадан збільшує багаторазово всі благі справи людини. А за порушення Урази без поважної причини мусульманка повинна буде заплатити нужденному певну суму і заповнити пропущений день будь-яким днем \u200b\u200bголодування. Дивіться у відео поради жінкам, початківцям тримати Ураза:

Пост у жінок і чоловіків-мусульман в 2018 році

Рамадан - це дев'ятий місяць мусульманського календаря, дата якого щорічно змінюється. У 2018 року мусульмани починають тримати його 26 травня, а 26 червня чоловіки і жінки мусульмани всього світу відзначають найбільше свято Ураза Байрам. У цей день вони подають милостиню, згадують рідних і близьких, відвідують могили покійних родичів.

Розклад поста

Час досвітній трапези (сухур) закінчується до настання ранкового намазу (Фаджр) за 10 хвилин. Після закінчення вечірнього намазу (Магріб) слід розговлятися, бажано водою і фініками, попередньо промовивши звернення до Аллаха. Нічний намаз - це Иша, після якого відбувається для чоловіків 20 ракаата (циклів) намазу Таравіх, а слідом - намаз Витр.

Календар подій

Передається від Анаса бін Маліка (хай буде задоволений ними Всевишній Аллах), що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: " Хто шукає знання не заради Аллаха не піде з цього світу поки не отримає знання, але вже заради Аллаха. Хто шукає знання заради Аллаха, отримує нагороду, як ніби цілими днями постить і молиться ночі безперервно. Якщо людина навчиться одному розділу знання, це краще для нього, ніж золото з гору Абу Кубайс, яке він витратить на шляху Аллаха".

проповідь імама
Іслам проти терору
«Хікмәт» - обласна духовна культурно-просвітницька газета

Ураза (пост)

Піст - це утримання від їжі, пиття і статевої близькості від світанку до заходу сонця в місяць Рамадан, обов'язкове для кожного повнолітнього і розумної людини з числа віруючих.

У поста є 3 обов'язкових (фард) дії:

2. Утримання від їжі і пиття.

3. Утримання від статевих стосунків.

Прийнявши їжу до початку світанку, бажано (мустахаб) знову затвердити в своєму серці намір постити. Важливо, щоб намір стверджувалося не менше ніж за годину до часу полуденного намазу. Твердження в серці наміри поста достатньо. Якщо той, хто постить, не сказавши відповідних слів, захоче в серці постити на наступний день, його пост буде правильним. Поощряемо висловити намір, вимовивши такі слова:

Навайту 'ан' аcума САВМ Шахрі Рамадану міна-л-фаҗрі 'мулу-л-Магриб халісан ли-ллах та'ала.

Заради Всевишнього Аллаха я щиро намірився дотримуватися посту місяця Рамадан від світанку до заходу сонця.

Розговіння (іфтар) після заходу сонця сіллю, шматочком їжі або водою є сунной. Заохочується також розговіння фініками.

Після іфтара читається наступна ду'а:

Аллахумма лаку сумту ва-бика 'Амант ва-'алайка таваккалту ва-'ала різкіка' афтарту фа-гфір чи йа Гаффар ма каддамту ва ма 'аххарту.

Про Аллах, тільки заради Тебе я постив, в Тебе увірував, на Тебе поклався і Твоїм харчуванням розговівся. Про прощає, прости мої минулі і майбутні гріхи.

Для того, хто постить мусульманина є сунной наступне:

1. Прийом їжі до початку світанку (сухур).

2. Намір утримуватися від гріхів під час посту.

3. Читання релігійних книг у вільний час.

4. Відразу після заходу сонця, зробивши вечірній намаз, приступити до розговіння (іфтар).

Днем, під час посту, гудити (макрух) є наступні дії:

3. Лаятися з будь-ким.

4. Довго знаходитися в лазні.

5. Пірнати і купатися у воді.

6. Жувати їжу або жуйку.

7. Пробувати щось мовою.

8. Цілуватися з дружиною.

9. Тримати уразу без розговіння 2 дні поспіль.

10. Здійснювати якийсь гріх.

Під час посту можна здійснювати 10 наступних дій:

1. Пробувати товар, що купується на смак.

2. прожовувати їжу для дитини.

3. Накладати сурму на очі.

4. Змащувати маслом вуса або бороду.

5. Чистити зуби Сивак.

6. Робити кровопускання.

7. Лікуватися п'явками.

8. Здійснювати повне обмивання з глечиком.

9. пропотіти, перебуваючи в лазні.

10. Митися з милом.

Пост порушують наступні 3 дії:

1. Дотримуватись їжі або ліки розміром з горошину.

2. Дотримуватись звичайних однієї краплі води або ліки.

3. Статева близькість.

Людина, що порушив пост Рамадан по своїй волі, зобов'язаний заповнити всі пропущені дні посту і зробити спокутні дії (каффарат) за його порушення.

Як каффарата поста він повинен звільнити одного раба. Якщо неможливо знайти раба або кошти не дозволяють купити його, то слід постити 60 днів поспіль. Якщо з причин слабкості у віруючого не вистачає сил постити 60 днів, то він повинен нагодувати досита 60 будинків.

Пост віруючого порушується в тих випадках, якщо:

1. Він по своїй волі викличе у себе блювоту в кількості, що наповнює рот.

2. Він зробить передсвітанкову трапезу (сухур, думаючи, що світанок ще не настав, в той час як вже розвиднілося.

3. Він приступить до розговіння (іфтар), думаючи, що сонце зайшло, в той час як воно ще не сховалося за горизонтом.

4. У нього станеться сім'явиверження через обіймів з дружиною (без статевої близькості).

У таких випадках той, хто постить повинен заповнити порушені дні посту після Рамадана, не здійснюючи каффарата.

Якщо у людини пост порушиться днем, то він повинен не їсти і не пити, як і той, хто постить, до заходу сонця.

Пост віруючого не порушується в наступних випадках: якщо йому в горло потрапить пил, земля, шерсть або дим; якщо він проковтне свою слину або залишок їжі, що застряг між зубів; якщо він, забувши про пост, поїсть, поп'є або вступить в статеві зносини; якщо у нього без статевої близькості станеться сім'явиверження.

Жінкам під час місячних і післяпологового кровотечі постити не потрібно. Дні посту, пропущені в Рамадан, слід заповнити після нього.

Слабкий літня людина, яка не в змозі поститися, замість кожного дня поста повинен нагодувати бідняка чи дати йому стільки грошей, щоб той зміг наїстися досхочу.

Якщо вагітні і годують грудьми жінки побоюються завдати шкоди своєму здоров'ю або здоров'ю дитини, а також якщо хворі побоюються ускладнень здоров'я внаслідок поста, то правильним для них буде не постити. Всі вони повинні заповнити пропущені дні посту після Рамадана.

Подорожуючим людям краще не дотримуватися посту. Після повернення з поїздки їм необхідно буде заповнити пропущені дні посту. Неправильно порушувати піст людині, який вийшов в шлях після світанку. Якщо він його порушить, то йому доведеться заповнити пост.

Для непостящегося подорожнього, який прибув з поїздки додому днем, поощряемо утримання від їжі і харчування до заходу, як тих, хто поститься.

Людина, яка не відшкодував через хворобу пропущені дні посту, повинен залишити спадкоємцям заповіт про те, щоб вони роздали милостиню фідйа за решту за ним дні. Якщо людина, яка залишила такий заповіт, помре, то його спадкоємці повинні будуть роздати милостиню фідйа в розмірі 1/3 його майна.

Дотримуватися посту в понеділок, четвер, дні 'Ашура (10-е число місяця Мухаррам), бара'ат (15-е число місяця Ша'бан),' Арафа (9-е число Зу-л-хіҗҗа), в перший тиждень місяців Зу-л-хіҗҗа і Мухаррам і в 3 дня повного місяця кожного місяця за місячним календарем є бажаним (мустахаб) дією, за яке той, хто постить отримує велику винагороду.

Неправильно порушувати додатковий пост, необхідно (важіб) заповнити його після. Можна порушити додатковий пост через прихід гостей або запрошення в гості до часу полуденного намазу, але неправильно порушувати його після цього часу.

Засуджує (макрух) є пост в дні свят розговіння (Ураза байрам, 'Ід аль-фітр) і жертвопринесення (Курбан,' Ід аль-Адха), в 3 дня Ташрік (11-го, 12-го і 13-го числа місяця Зу-л-хіҗҗа) або тільки по п'ятницях і суботах.

Якщо 30-го числа місяця Ша'бан після заходу чи не з'явиться місяць, то постити 30-го числа до обіднього часу, чекаючи звістки про появу місяця, є заохочувальним (мустахаб). При звістці про появу місяці піст починається. Якщо звістка про появу місяці не прийде, то пост слід порушити.

Якщо місяць не з'явиться 29-го числа Ша'бан, то постити 30-го Ша'бан, вважаючи його за початок Рамадану, є засуджує. Правильно в цей день постити з наміром виконати додатковий пост.

Якщо під час заходу сонця на місці сходу місяця немає хмар або пилу, то для визначення початку місяців Рамадан і Шаввал потрібно, щоб місяць побачили якомога більше людей. Свідоцтва двох-трьох чоловік в цьому випадку не є достовірними.

Час сухур і іфтара (останнє відповідає часу молитви Магріб) для міст Росії на поточний рік представлений в таблиці, доступної для скачування.

Пост (ураза, Руза) являє собою один із стовпів ісламу, тому його дотримання є для мусульман обов'язковим.

Зазвичай під мусульманським постом обиватель розуміє утримання від вживання їжі і пиття в світлий час доби. Насправді ж це поняття набагато ширше: в нього входить добровільна відмова не тільки від прийому їжі, але і від здійснення будь-яких гріхів, скоєних очима, руками і мовою, а також від деяких дій. Перебуваючи в стані тримання урази, віруючий повинен чітко усвідомлювати, що він робить це заради свого Творця, і не мати при цьому будь-яких інших намірів.

В ісламському віровченні, в залежності від часу дотримання і значущості, виділяється два види поста: обов'язковий (фард) і бажаний (суннат).

Перший масово дотримується мусульманами протягом Священного місяця Рамазан, що володіє незрівняним благом для людей. У Своєму Писанні Аллах напучує нас:

«У місяць Рамазан був посланий Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва і розрізнення. Той з вас, кого застане цей місяць, повинен постити »(2: 185)

Дотримуються урази в благословенний місяць мусульман очікує величезна нагорода, а за її залишення, не маючи на те поважної причини, неодмінно піде суворе покарання. Доказом цього є наступний вислів Милості світів Мухаммада (с.г.в.): «Тому, хто під час Рамазана буде дотримуватися посту з вірою і надією на нагороду Всевишнього, простяться його колишні гріхи» (хадис призводять Аль-Бухарі і Муслім).

Однак Господь зробив обов'язковим дотримання урази не всім людям.

Кому не потрібно тримати пост:

1. Людям, які не є мусульманами

Важлива умова для дотримання урази - це сповідування людиною ісламу. Для інших пост не обов'язковий. У той же час це не означає, що за проведені без поста дні в місяці Рамазан кожній людині, незалежно від його віросповідання, не доведеться нести відповідь перед Всевишнім в День Великого суду.

2. Неповнолітнім

Ураза ставиться в якості обов'язкової для повнолітніх. При цьому необхідно розуміти, що мається на увазі повноліття з ісламської точки зору, яке наступає не в 18 років, як прийнято в більшості країн світу, а в період статевого дозрівання, яке у кожної людини настає по-різному.

3. Розумово недієздатним

Розумова дієздатність перераховується в числі умов обов'язковості поста. Іншими словами, не перебуває при здоровому глузді людина має право утриматися від дотримання цього стовпа ісламу.

4. Всім, хто знаходиться в дорозі

Тримати уразу не обов'язково тим людям, які знаходяться в дороги, тобто подорожнім. Слід зазначити, що, згідно з шаріатом, подорожніми вважаються люди, які пішли на відстань понад 83 км від будинку і їх подорож триває не більше 15 діб.

5. Фізично хворим людям

Люди, які страждають від будь-якої хвороби, що вимагає постійний прийом лікарських препаратів, або загрожує сильними недугами і болями, аж до загрози життю в разі дотримання урази, звільняються від її необхідності.

6. Вагітним

Жінки, що виношують дитину і які побоюються за життя свого майбутнього чада, має право не дотримуватися посту в місяць Рамазан.

7. Жінкам, що годують

Жінки, які годують немовлят своїми грудьми, також можуть не постити.

8. Жінкам в дні менструації і кровотеч, викликаних пологами

У менструальних період і під час післяпологових кровотеч жінки, згідно шаріату, знаходяться в положенні ритуального осквернення, через що недотримання урази їм дозволено і, більш того, необхідно. Якщо вагітні та право дотримуватися посту, то в ці дні жінкам краще утриматися.

9. Людям, які перебувають без свідомості

Віруючі, які перебувають в несвідомому стані довгий час, наприклад, в стані коми, зі зрозумілих причин так само звільняються від урази.

У ситуаціях, коли людина пропускає один або кілька днів поста по перерахованим вище причин, йому належить заповнити їх потім, коли усунеться причина, яка дає право на недотримання поста, наприклад, коли подорожній повернеться додому або людина вийде з коми. Віруючим, які не здатні тримати уразу протягом року, наприклад, через хворобу, слід за кожен з пропущених днів годувати одного потребує. Якщо і це для людини складно в матеріальному плані, бо він сам належить до нужденних, то він повністю звільняється від цього обов'язку.

бажаний пост - це той, дотримання якого бажано, але не ставиться в провину мусульманам в якості обов'язкового. За дотримання такого посту віруючій належить нагорода, а за його залишення гріха немає.

Дні, коли бажано тримати уразу:

день Арафат - за пост в цей день Господь може простити людині гріхи, вчинені ним за 2 роки. Пророк Мухаммад (с.г.в.) пояснював: «Пост в День Арафат служить спокутою гріхів, скоєних за минулий і майбутній роки» (хадис від Ібн Маджі та Насаї).

день Ашура- тим, хто поститься в десятий день місяця Мухаррам стираються всі гріхи за попередні 12 місяців. Посланник Аллаха (с.г.в.) напучував свою умму: «Пост в служить спокутою гріхів минулого року» (хадис призводить Муслім). Однак шиїтські богослови запевняють, що тримати уразу в цей день небажано, оскільки в цю дату був мученицьки убитий онук Заключного Пророка (с.г.в.) - імам Хусейн, який особливо шанують у мусульман-шиїтів.

Перші 9 днів місяця Зуль-хіджа - про це можна зустріти згадка в хадисі: «Пост в перші дні місяця Зуль-хіджа, прирівнюється до одного року поста» (Ібн Маджа).

місяць Мухаррам- ураза в цей заборонений місяць вважається суннат. Адже сам Пророк Мухаммад (с.г.в.) якось прорік: «Після Рамадану найкращим для поста є місяць Аллаха - Мухаррам» (хадис призводить Муслім).

місяць Шаабан- ще один місяць, протягом якого бажано постити. У місячному календарі він йде перед Рамазаном. У хадисах від Бухарі є згадка, що Заключний посланник Всевишнього (с.г.в.) старався в дотриманні урази в місяць Шаабан, крім деяких днів.

6 днів місяця Шавваль - так само бажані для поста. Шавваль слід за Священним місяцем Рамадан. «Якщо хтось завершив пост в Рамазан і додав до нього шість днів поста в місяці Шавваль, він отримає таку нагороду, нібито постив весь рік» (хадис від Мусліма).

Ураза через день, або пост Пророка Дауда (а.с.), який тримав уразу через день і який, як говорив Милість світів Мухаммад (с.г.в.), «є найулюбленішим постом для Аллаха» (в відповідність до хадисів від Мусліма).

3 дні в середині кожного місяця- Пророк (с.г.в.) наставляв: «Якщо захочеш постити в середині місяця, то пости в 13, 14 і 15 дні» (ат-Тірмізі).

Щопонеділка та щочетверга - саме в ці дні Посланник Всевишнього (с.г.в.) регулярно дотримувався уразу. «Справи людей представляються Аллаху в понеділок і в четвер, - говорив він. - І я хочу, щоб мої справи представлялися в той час, коли я дотримуюся посту »(хадис призводить ат-Тірмізі).

Час дотримання поста в ісламі

Відомо, що в ісламі посту дотримуються протягом світлого часу доби. Відлік ведеться з настання ранкової зорі. У Священній Книзі мусульман можна зустріти аят:

«Їжте і пийте, поки ви не зможете відрізнити білу нитку на світанку від чорної, а потім постите до ночі» (2: 187)

Постять вони належить припинити ранковий прийом їжі (сухур) до настання часу Фаджр-намазу (як правило, за 30 хвилин).

Одного разу один з подвижників запитав Пророка Мухаммада (с.г.в.) про те, який часовий проміжок повинен бути між сухур і азан на ранковий намаз, на що той відповів: «Стільки, скільки необхідно, щоб прочитати п'ятдесят аятов» (хадис від Бухарі і Мусліма).

Закінчення часу дотримання посту (іфтар) настає із заходом сонця і збігається з часом настання вечірнього намазу. В даному випадку, віруючому після посту слід спочатку розговіюся, а потім приступити до намазу.

Після закінчення сухур читається наступна дуа (Ніят):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

транскрипція: «Науайту ан-ассумма саум шяхрі Рамадаана хв аль-Фаджр иль аль-Магриб хаалісан лілЛяяхі тя'ааля»

Переклад:«Я намірився тримати пост місяця Рамазан від світанку до заходу сонця щиро заради Аллаха»

Відразу ж після розговіння - при іфтарі - вимовляють дуа:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

транскрипція: «Аллахумма лякя сумту уа бікя Амант уа аляйкя таваккяльту уа 'аля різкийкя афтарту фаг'фірлі йа Гаффар ма каддямту уа ма аххарту»

Переклад:«О Аллах! Заради Тебе я тримав пост, в Тебе повірив і на Тебе лише уповаю, розговлятися тим, що Ти мені послав. Прости, про прощає мої гріхи, колишні і майбутні! »

Дії, що порушують уразу

1. Навмисний пріём їжі і куріння

Якщо той, хто постить усвідомлено з'їв або випив щось, закурив, то його ураза в цей день не буде прийнята. Але якщо він з'їв щось не навмисно, наприклад, через забудькуватість, то в цьому випадку людині слід припинити поглинання їжі або пиття, як тільки він згадав про своє пості, і він може продовжити тримати уразу - такий пост буде вважатися дійсним.

2. Інтимна близькість

Після здійснення статевого акту пост порушується. Аналогічні наслідки і у поцілунку губи в губи, а також сім'явиверження внаслідок свідомої стимуляції (мастурбації).

3. Закапування ліки в ніс і вуха

Ураза стає недійсною, як тільки людина використовує спеціальні лікарські препарати, що застосовуються для закапування в ніс і слуховий канал, якщо вони потрапляють в гортань. У той же час ін'єкції, які робляться в вену або м'яз, а також очні краплі пост не порушують.

4. Дотримуватись рідини при полосканні горла

При дотриманні посту необхідно проявляти обережність, полоще горло в лікувальних цілях або просто для змочування, - потрапляння води всередину зробить ваш пост недійсним. Купатися у водоймі і приймати ванну в стані урази допустимо, але слід остерігатися проникнення рідини через носові пазухи, глотку і вуха.

5. Використання медичних інгаляторів

Під час посту слід по можливості уникати застосування інгаляторів.

6. Навмисне викликання блювоти

Якщо людина, що тримає уразу, навмисно викликав блювоту, то його пост вважається порушеним. Якщо ж блювота сталася не з волі людини, то пост залишається дійсним.

7. Менструація

У ситуації, коли у жінки в світлий час доби настає, їй належить припинити постити. Цей день їй необхідно буде заповнити після завершення місячних.

Користь від дотримання посту

Даний стовп ісламу несе в собі безліч переваг для дотримуються його віруючих.

По-перше, ураза здатна ввести людину в райські сади, чому можна знайти підтвердження в життєписі Пророка (с.г.в.): «Воістину, в Раю є врата, звані« Ар-Райян », через які в День Суду будуть входити постять. І не ввійде через цю браму ніхто, крім них »(хадис від Бухарі і Мусліма).

По-друге, пост буде служити в якості заступника мусульманина в Судний день: «Піст і Коран в Судний день будуть заступатися за раба Аллаха» (хадис від Ахмада).

По-третє, ураза тягне за собою, про що було сказано раніше.

Крім того, всі прохання віруючого, яке б пост, будуть прийняті Всевишнім. Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказав: «У того, хто постить ніколи не відкидається дуа під час розговіння» (Ібн Маджа).

Обов'язкові дії обов'язкові дії діляться на дві категорії: на внутрішні зобов'язання (рукн) і зовнішні зобов'язання (Шурута) і до них можна віднести наступні речі:

Внутрішні зобов'язання поста (рукн) - це є його основа, не дотримання яких призводить до порушення поста: утримання від їжі, пиття і статевих зносин з настанням світанку до заходу сонця.

Зовнішні зобов'язання (Шурута) діляться на три види:

Умови зобов'язання (Шурута вуджуб).
Умови виконання зобов'язань (Шурута адаі вуджуб).
Умови правильності виконання (Шурута сихха).

Умови зобов'язання:

Іслам. Як відомо, що пост є поклонінням заради Всевишнього Аллаха, значить, потрібно, щоб той, хто постить був мусульманином і проявив своє підпорядкування до Аллаха і постив заради лику Його. Піст не приймається, поки людина не буде постити заради Єдиного Всевишнього Аллаха.
Розум.
Повноліття. Ці умови також обов'язкові для дотримання посту. В ісламі дитина або божевільний не є дієздатними, з них не потрібно дотримання канонів ісламу, але треба відзначити якщо дитина буде постити, то винагорода буде записуватися як дитині, так і батькам. Бажано привчати дітей до посту з семирічного віку, змушувати ж їх постити слід, коли вони досягають десяти років. Підставою є слова посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: "Привчайте своїх дітей до молитви до семи років і бийте (змушуйте) їх, коли вони досягнуть десяти років". Сунуну Дар кутана Роблячи порівняння до молитви вчені ісламу говорять, що таке ж положення стосується і посади.
Знання про настання місяця Рамадан. Незнання в ісламі має значимість на прощення гріхів і зняття виконання зобов'язання.

Умови виконання зобов'язання:

Цей пункт відрізняється від попередньої тим, що на перерахованих вище не має ніяких дотримання посту взагалі, а ці дві категорії зобов'язані дотримуватися посту в основі, але не зобов'язані в даному положенні, але мають право на дотримання посту.

Бути здоровим для дотримання посту
Чи не знаходитися в дорозі (тобто не бути мандрівником). Ці дві умови дозволу розговіння згадуються в Корані в Сурі "аль-Бакара" в 184 аяте: "А хто з вас хворий або знаходиться в дорозі то число інших днів".

Умови правильності виконання:

Недотримання цих умов призводить до порушення поста.

Намір для дотримання посту. Як повідомив посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: "Кожна справа за наміром". Хадіс призводить Аль-Бухарі №1. Досить зробити намір на дотримання посту в Рамадан на початку місяця. Якщо навіть не має наміру на Рамадан, то пост все одно буде вважатися, як ніби-то тримав Рамадан.
Жінці необхідно бути чистою від місячних і післяпологових кровотеч. Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: "Під час місячних і післяпологових кровотеч ми залишали пост і молитву, заповнювали же тільки пост". Хадіс призводить Імам Муслім № 335;
Необхідно утримуватися від вчинків псують пост.

Бажані дії під час посту:

Ухвалення "сухур" (ред.-сніданок постить до настання світанку. Як передається від посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: "Їжте перед світанком, воістину в сухур - є благодать (Баракят)". Хадіс призводить аль-Бухарі;
Чи не відкладати розговіння (ред. - іфтар). Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає сказав: "Люди будуть перебувати в щасті до тих пір, поки будуть поспішати з розговіння" Хадіс призводить аль-Бухарі;
Залишати дії, які в наслідку можуть призвести до порушення посту (як, наприклад, довге плавання в басейні, кровопускання, пробувати їжу на смак, при приготуванні, полоскання горла;
Годувати тих, хто поститься. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Хто нагодує, хто постує, то його винагорода подібно винагороді того, хто постує, якого він нагодував і не буде зменшення нагороди у того, хто постує". Це хадис призводить ат-Тірмізі в книзі "Таргіб і Тархіб";
Починати пост не в опоганеному стані. А при нагоді осквернення бажано викупатися до настання зорі;
Вимова дуга при розговіння (ред. - іфтарі): "Аллахумма лякя сумту ва аля різкикя афтарту ва аляйка таваккальту ва бікя амянту фагфірлі ма каддамту ва ма аххарту";
Стримувати мови від зайвих слів а частини тіла від непотрібних вчинків (як, наприклад, базікати, дивитися телевізор). Тут мова йде про порожні справах, що стосується заборонених справ, то залишення їх є обов'язковим як, наприклад, поширювати наклеп, брехати;
Побільше робити добрі справи. Винагорода за благі справи в місяць Рамадан збільшується до 70 разів;
Постійне читання Корану і поминання Аллаха;
Дотримання "Ігтікяфа" (ред. - знаходження в мечеті), особливо, в останні десять днів. Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, в останні 10 днів поклонявся так, як ніколи не поклонявся в звичайний час ". Хадіс наводиться в Збірнику Мусліма № 1175;
Часте вимова слова "Аллахумма іннакя афуввун тухіббуль афва фагфу анни", що означає, "Про Аллах воістину ти прощає і любиш прощати, так прости мене!".
Очікування ночі Приречення.

Другорядні дії, в дотриманні яких немає ні гріха, ні винагороди:

Поцілунки, якщо людина візьме гору собою. Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, цілував свою дружину, будучи посту свого. Хадіс наводиться у аль-Бухарі і Мусліма;
Нанесення сурми і пахощів;
Чищення зубів, користування місваком. "Як передається від посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, він постійно користувався місваком під час посту.". Цей хадис призводить ат-Тірмізі;
Полоскання рота і носа;
Недовге купання. "Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, купався від осквернення, будучи посту свого". Це хадис наводиться аль-Бухарі, Муслім;
Мимовільне потрапляння снігу або пилу в рот;
Ненавмисна блювота;
Нюхати запахи.

Положення, які є причинами для вирішення розговіння людині:

Хвороба. Якщо пост є причиною призупинення лікування або посилення хвороби;
Шлях, відстань якого становить понад 89 кілометрів. Людина стає мандрівником з моменту виїзду з населеного пункту в якому проживав. Якщо людина почала постити і якщо вдень довелося йому виїхати в дорогу, то йому категорично забороняється переривати пост в цей день. Дозволяється подорожньому дотримуватися посту під час шляху якщо він впевнений в собі і це йому не приносить незручностей. На це вказує аят Корану: "А хто з вас хворий або знаходиться в дорозі то число інших днів." Сура "аль-Бакара" 184 аят;
Вагітність і годування груддю, якщо є загроза здоров'ю дитини. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Воістину Всевишній Аллах зняв подорожньому виконання поста і скоротив молитву, також Він зняв зобов'язання поста з вагітних і годуючих жінок". Передав Імам Ахмад, "Асхаб Сунна" книга Найлуль-Автар;
Немічність через старість, невиліковної хвороби, інвалідності. Всі вчені одностайні в цьому законоположении. Ібн Аббас, та буде ловолен їм Аллах, сказав з приводу слів Аллаха "А на тих хто може це, - викуп нагодований бідняка" Сура "аль-Бакара" 184 аят: "Ці аяти стосуються старих немічних людей, які не можуть постити. Натомість за своє розговіння, вони повинні нагодувати одного бідняка за кожен пропущений день "Цей хадис призводить аль-Бухарі;
Примус, що не залежить від самої людини.

Небажані дії під час посту:

Проба їжі на смак;
Жування чогось;
Поцілунки якщо людина не зможе взяти гору собою;
Вчинення таких дій, які призводять до слабкості організму і можуть послужити причиною порушення поста як, наприклад, здача крові під час посту;
"Об'єднаний пост" - постити два дні або більше послідовно НЕ розговіюсь між ними. Посланник. Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, постив кілька днів поспіль і не розговлятися. Його сподвижники постили також і посланник. Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, заборонив їм. Тоді посланник. Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Я не як ви, справді Аллах годує мене і напуває" Хадіс призводить Бухарі і Муслім Найлуль Автар;
Полоскання горла;
Трата часу на порожні розмови.

Заборонені дії - дії порушують пост, вони діляться на два види:

Дії порушують пост і вимагають заповнення і відшкодування (60 днів безперервного посту за один порушений день в місяць Рамадан).

Таких порушень два:

Навмисне прийняття їжі під час посту. Якщо ж той, хто постить прийняв їжу через забудькуватість, то його пост не порушується. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Хто їсть або поп'є під час посту через забудькуватість, то нехай не перериває пост - воістину Аллах нагодував його і напоїв". Хадіс призводить аль-Бухарі №1831 і Муслім №1155;
Навмисне статеве злягання під час посту. Коли один бедуїн вчинив статевий акт зі своєю дружиною, посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повелів йому звільнити раба, а якщо немає, то постити 60 днів безперервно, а якщо не зможе нагодувати 60 бідних. Хадіс призводить Аль джамага, Найлуль Автар

Дії порушують пост і вимагає тільки поповнення (1 день посту за 1 порушений день в місяць Рамадан). Таких порушень більше 75 (сімдесяти п'яти), але їх можна впорядкувати в трьох правилах:

Ковтати те, що не є їжею або ліками, як, наприклад, гудзик;
Вживання їжі або ліки з перерахованих вище положень, що дозволяє розговіння як, наприклад, при хворобі. Помилкове проковтування води при обмиванні, допущення помилки в часі розговіння (прийняття їжі, подумавши, що сонце зайшло, а це не так), навмисна блювота;
Неповний статевий акт (коли два статеві органи не торкалися один до одного) як, наприклад, вихід сперми при торканні до дружини.

عن عائشة-رضي الله عنها- فقالت: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يصبح جنبا, ثم يغتسل ,ثم يغدو إلى المسجد, ورأسه يقطر, ثم يصوم ذلك اليوم».

Передається від Аїші, нехай буде задоволений нею Аллах, що вона сказала: «Іноді посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, прокидався вранці, в стані осквернення (джунуб 1). Після чого здійснював повне обмивання і прямував в мечеть, при цьому вода ще капала з його голови, і в цей день він тримав пост »2.
У цьому хадисі говориться, що пророк прокидався, коли тільки починало світати, і вже не можна було приймати їжу. При цьому він знаходився в спаплюжений стані, і для здійснення ранкової молитви йому було необхідно зробити повне обмивання.

قال أبو بكر: قال الذي حدثني:» لقد رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بالعرج يصب على رأسه الماء, وهو صائم من العطش أو من الحر».

Абу Бакр ібн Абдуррахман зраджував від одного із сподвижників посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, що він сказав: "Я бачив посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, в Аль-Араджі 3. Він лив собі на голову воду через жагу або спеки, будучи посту свого »4.

Аль-Бухарі, та надасть йому Аллах свою милість, сказав: «Коли ібн Умар постив він мочив свою сорочку і накидав на себе. Аш-Шааб заходив в парну лазню під час посту, а ібн Аббас, та буде задоволений їм Аллах, говорив, що немає ні чого страшного в тому, щоб пробувати їжу на смак з казанка або пробувати, щось інше. Аль-Хасан, та надасть йому Аллах свою милість, говорив: «Немає ні чого страшного в полосканні рота і купанні з метою охолодження». Ібн Масуд, нехай буде задоволений ним Аллах, говорив: "Якщо хто-то з вас буде постити, то нехай зустріне свій пост умащённим і причесаним». Анас, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «У мене є Абзал, в який я пірнаю, під час посту» 5. Абзал це перське слово, позначає маленький басейн 6.

Користь і закони, які добувають із даних хадисів:

1 ) З цього хадиса ми бачимо, що посту свого не виявив забороняється збивати жар і спрагу, шляхом поливання водою деяких частин тіла або всього тіла повністю. Під час посту дозволяється здійснювати будь-який вид обмивання; як бажане, так і обов'язкове, також дозволено купатися без будь-якої причини 7.

2 ) Тих, хто поститься людині дозволяється пірнати в воду, однак необхідно стежити, щоб вода не проникла всередину, це порушує пост 8.

3 ) Цей хадис показує нам, що полегшення труднощів поста, не є слабкістю і проявом нетерпіння. Немає ніякої необхідності, відстороняться від речей, які можуть полегшити пост.

4 ) Цей хадис вказує на те, що людина слабка створення. Він постійно потребує милості Аллаха, які Всевишній дарував людям і за допомогою яких раби Аллаха можуть полегшити собі життя і перенести багато труднощів.

5 ) З слів сподвижників посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, стає ясно, що постять вони дозволяється заходити в парові лазні, використовувати духи, умащать волосся маслами і прикрашати себе належним способом. Використання духів не псує пост, і ні в якій мірі не забороняється.

6 ) Посту свого не виявив забороняється купатися в ставках або басейнах, з метою охолодження нагрітого постом тіла, а також для чистоти або просто для заняття спортом. Все це не порушує пост мусульманина.

7 ) Тому, хто готує їжу, дозволяється пробувати її на смак мовою, якщо в цьому є необхідність. При цьому не можна ковтати їжу. Імам Ахмад, та надасть йому Аллах свою милість, говорив: «Я вважаю за краще, щоб той, хто постить не пробував їжу на смак, проте якщо він зробить це, то ні чого страшного» 9. Також постійний комітет вчених видав фетву про допустимість цього 10.

Джунуб - це такий вид осквернення, який вимагає повного обмивання тіла, з голови до ніг, такий вид осквернення відбувається при статевих стосунків, полюції, а також після менструації у жінок і після закінчення післяпологових кровотеч. Без здійснення повного обмивання забороняється приступати до молитви, проте на пост це обмеження не поширюється, як видно з цього хадиса.
Хадіс привів Ахмад (6 \\ 99), Ан-Насаї в книзі «Аль-Кубра» (2986-2987), Абу яаляется (4708),
Аль-Баззар (1 552), Ат-Таялісі (1503), иснад цього хадиса достовірний, він приводиться у
Аль-Бухарі і Мусліма, але в іншій формі.
Поселення в декількох днях шляху від Медіни.
Хадіс передав Абу Дауд (2365), Малік в книзі »Муватта» (1 \\ 294), від нього передає Аш-Шафії в книзі «Муснад» (1 \\ 157), також цей хадис передає Ахмад (3 \\ 475), Аль- Хакім (1 \\ 598), цей хадис назвали достовірним ібн Абдульбарр в книзі »Ат-Тамхід» (22 \\ 47), Аль -Хафіз в книзі «Таглік-ут-таглік» (3 \\ 153), Аль-Айні в книзі » Умдат-уль-кари »(11 \\ 11) і Аль-Альбані в книзі« Сахиху Аби Дауд ».
«Сахих-уль-Бухарі» (2 \\ 681). Дивись «Таглік-ут-туглік» (3 \\ 151).
Дивись передмову до «Фатх-уль-Барі» (1 \\ 74) і «Машарік-уль-Анвар» Кади Ійяда (1 \\ 12).
«Аун-уль-Маабуд» (6 \\ 352).
«Міркот-уль-мафатіх» (4 \\ 441).
«Аль-Мугнії» (3 \\ 19)
«Фатава-лляджнат-ід-даіма» номер: 9845, таку ж фатву видав шейх Аль-Усаймін, дивись «Аркан-уль-Іслям» (484).

«Вибрані хадіси про Рамадан.»
Ібрахім Мухаммад Аль-Хукайль.
Переклав Абу Ясін Руслан Маліков для сайту «