Tibet Buddhizm monastirlik dini. Tailandda din, buddizm, monastir hayotni sariq kiyim-kechaklar Buddist rohib tan olish

Vetnamda 14,5 mingga yaqin Buddist shogirdlari va pagodalar. 40 mingga yaqin Vetnam rohiblarga ko'tarilib, monastirlarda nirvanaga erishmoqchi. Siz necha yil rohibni qasam ichishingiz mumkin? Odamlar safron kiyimida nima yeyishadiQanday qilib ayollar bilan qanday aloqa qilish kerak? Va eng muhim savolga javob: Vetnamdagi din sotsializm va nega rohiblar o'zini yoqish harakatlarini amalga oshiradilar?

1. VI asr oxirida Buddizm Vetnamga keldi. Hindistonning Vinitaruchi ismli birinchi maktabni tashkil etdi. Bir necha asrlardan keyin yana ikkita Buddist maktablar paydo bo'ladi, bu Xitoyning muhojirlarini tashkil qiladi. Endi Buddizm har o'ninchi Vetnamlik har o'ninchi Vetnamning har o'n birinchi darajali xalqidir.

2. Siz rohib bo'lishingiz necha yoshdasiz? Siz etti yil davomida monastir uchun yangi bo'lishingiz mumkin, ammo rohib kontseptsiya baxshidan faqat 20 yilga ruxsat etiladi, i.e. Tug'ilgan kundan 19 va 3 oy ichida. Buddist rohiblari erkaklar ham, ayollar ham bo'lishi mumkin. Monklar uyga nazr berish, muhim narsalarni qilish, oilaga yordam berish va monastirga borishlari mumkin. Bunday "ta'til" hayotida uch marotaba rohibga ishonmoqda. Monkning qasamyodi (tashabbus paytida beradigan qasamyod) abadiy. Monastikizmga asoslangan va dunyoviy hayotga qaytishni jamiyat tomonidan qoralanadi.

3. Nega rohiblar sochlarini oldirishadi?Moddiy foydalardan voz kechish, hamma narsada Nirvanaga erishish usullaridan biridir. Har bir Buddist bu davlatga murojaat qiladi. Bilim yo'lida hech narsa chalg'itishi kerak emas. Boshni yuvish, quritish va sochni yoqish shaklida kichik narsalar - o'z-o'zini takomillashtirishga bag'ishlangan ko'p vaqtni o'z zimmasiga oladi.

4. Vetnamda Buddist rohiblari nima kiyinadi?Buddist rohiblarining kiyimlari bir-biriga biroz o'xshashdir. Odatda, xalat uch qismdan iborat: tanani va chap elkama-elka (o'ngda ochiq), tananing pastki yarmiga aylanadigan ichki Sarong. Mamlakatning shimolidagi Vetnamlik Buddist rohiblari shkafning yana bir qismi - tananing yuqori qismi uchun palatin. Shuningdek, ular paypoq va kozok kiyishga ruxsat beriladi. Turli mamlakatlarda monastir liboslar haqida ko'proq ma'lumotni siz bu erda o'qishingiz mumkin.

Odatda an'anaga ko'ra monastir kiyimlari kori, qumin yoki safronning soyalarida bo'yash. Shuningdek, rohiblar kulrang yoki qora rangda kiyinishlari mumkin.

5. Kamtar narsa: mulkdagi rohiblar nima bo'lishi mumkin? Monk hayotidagi materiallar qanchalik kichik bo'lsa, yaxshiroq bo'ladi. Ammo baribir ham muhim narsalarda muhrlangan deb hisoblanadi: soch turmaklash, sharsharishlar, sharsharish uchun, sharsharchalar, sharq yoki hatto chiroqlar. Ammo bularning barchasi oddiy va foyda keltirishi kerak va rasmning bir qismi bo'lmasligi kerak. Ammo rohiblar shunchaki odamlar, ammo ideal odamlar yo'q. Biz Vetnam rohiblarida tishlaringizdagi sigaret bilan yoki uyali telefonda uchrashdik. Ammo bunday begunoh g'lankalarni qoralash kerakmi? Rossiya yoki Ukrainadagi tik xorijiy avtomobillarda oltin kilogramm zanjirlari bilan jumboqli poplarni eslang.

6. Peshindan keyin rohiblar yemasliklari haqiqatmi? O'qitish faqat ma'lum bir vaqtda - kunduzi soat 12 da soat 12 da soat 12 da o'qishga ruxsat beradi. Keyin kechqurun uxlashgacha, Buddist rohiblari yemasliklari kerak, siz faqat suv ichishingiz mumkin.

7. Hammasi vegetarianlarmi? Siz bu Buddistlarning barchasini vegetarianlar yozolmaysiz. Aksincha, bu Buddizmdan uzoq bo'lmagan evropaliklarning aleyasi. Fillar va yo'lbarslar kabi ba'zi yovvoyi hayvonlar tana go'shti mavjud, muqaddas kitoblarda taqiqlanadi. Vegetarianizm xush kelibsiz, ammo dogma emas. Masalan, rohib, u nafaqa berish uchun taqdim etgan go'shtni eyishga qodir bo'lishi mumkin. Ammo agar rohib hayvonning muomalasi uchun aniq o'ldirilgan bo'lsa, u rad qilishi kerak. Biroq, Vetnam janubidagi monastirlarda qat'iy vegetarianlar bilan qattiq vegetarianlar bilan uchrashishimiz mumkin.

8. Qarama-qarshi jinsdagi munosabatlar: rohiblar va ayollar. Monlar har qanday jinsiy aloqalardan qat'iyatsizlik va o'zini tiyilishda davom etadi. Nafaqat jinsiy aloqa jiddiy jinoyat deb hisoblanadi, ammo u yoki hatto maslahatlar haqida har qanday suhbatlar. Hech kim gunohda shubha tug'ilmasligi uchun erkaklarning rohiblari yolg'iz ayollar bilan qolmasliklari kerak. Agar bunday uchrashuv kerak bo'lsa, masalan, jamoatchilik manfaatlarini ko'zlab, boshqa guvoh bo'lishi kerak, bu ishda bu suhbatning pokligini tasdiqlovchi boshqa guvoh bo'lishi kerak.

9. Buddizm sotsialistik Vetnamda qanday omon qoladi? Vetnamning aksariyati - taxminan 80 foiz, ota-bobolar ixtiyorining 80 foizi. Ular Buddist shogirdlariga marosimlarini o'tkazganligi sababli, bu Buddistlarning ko'p qismi uchun Vetname. Taxminan 10 yil oldin, global ommaviy jamoatchilik aholining diniy huquqlari buzilgan mamlakatni ko'rib chiqdi. Ammo 2004-2005 yillarda mamlakat hukumati "Vetnamni o'z e'tiqodidan voz kechishga majburlash" ni taqiqlovchi bir qator qonunlarni qabul qildi. Endi esdalik sovg'alari hisobiga, etakchi Xo Chi min va Budda haykalchalarining portretlari bag'rikeng.

Aytgancha, o'limdan keyin bobosi Xo, Vetnamning muloyimligi bilan, dinda dinda bo'lgan dindor bo'lib qoldi. Masalan, Vungtau shahrida ho chi-min panteon mavjud, unda uning bronza büsti qurbongohda joylashgan. Ammo bu boshqa voqea.

10. Vetnam rohiblarining o'zini o'zi yoqish. Ushbu tarixda qorong'i tarix 1963 yilda sodir bo'lgan. Keyin Vetnam prezidenti NNT DEMAYadir - mamlakatning janubidagi mamlakat janubida, shu jumladan buddalar. 11 iyul kuni Sayigon shahrida, Buddistlar shaharning asosiy ko'chalarida yurishardi. Monklardan biri tizzalariga tashlangan, mantra o'qidi, imondagi birodarlar uni benzin bilan masxara qilishdi va u o'ziga o't qo'ydi.

Fotosuratlar va hatto bu o'z-o'zini yoqish videofilmi saqlanib qolgan. Ular rohibning yong'in alangasida o'tirganini ko'rishlari mumkin. U hozirgi hukumatning g'ayrioddiyligiga e'tiborni jalb qilmoqchi edi. O'z-o'zini yashirish bo'yicha trubka Kulang Suk katta rezonansga sabab bo'ldi. O'sha yili Yovuk Prezident va uning ukasi atrof-muhitni o'ldirdi va buddizm Heydayning davriga keldi. Men sizga tanlovni qoldiraman - qo'rqinchli videoni o'z-o'zini faollashtirish uchun tomosha qilish yoki tomosha qilish uchun tomosha qilmayman. Siz shunchaki sahifani yopishingiz va bu haqda unutishingiz mumkin.

Assalomu alaykum, aziz o'quvchilar - bilimli qidiruv va haqiqat!

Sharq ruhi - Buddizm sirini ochadigan eng sirli dinlardan biri. Biz sizni u bilan tanishtirishni va iloji boricha aytib berishni xohlaymiz.

Buddist falsafasi qayerda va qachon kelib chiqqanida, uning hikoyasi nimadan iborat, bu dunyoning boshqa dinlaridan farq qiladi, bu siz bugungi kunda ushbu savollarga javob beradi. Shuningdek, Buddada buddist rohiblari va buddistga qanday aylanish kerakligini bilib olasiz.

Xo'sh, boshlaylik.

Buddizm nima

Buddist Din, xuddi islomiy va nasroniy kabi dunyo deb hisoblanadi. Boshqacha qilib aytganda, uning tamoyillari dunyodagi odamlarga, ma'lum millat yoki mamlakatga tegishli bo'lmagan odamlarga rioya qiladi.

"Buddizm" so'zi atigi 19 asrda paydo bo'lgan - evropaliklar sharq dinini vafot etishdi. Uning o'zlari uning "dharma" yoki "Bodxidxarma" deb nomlashadi, bu "uyg'onish doktrinasi" degan ma'noni anglatadi. Shu nuqtai nazardan, buddizm ko'pincha din deb ataladi, balki ta'limotlarga ko'ra , falsafa, an'ana.

Tarixiy manbalar, u ikki yarim ming yil oldin - bizning davrimizdan oldingi 500-600 yillarda. Muassis Budda Shakyamuni deb hisoblanadi. Bu uning "haqiqat", "tabiat", "ong" deb tushunishi mumkin bo'lgan "Dharma" ta'limotini chaqirdi.

Budda juda hurmatga sazovor, ammo u Yaratuvchi emas, balki Xudo emas. U odamlarga haqiqatni ochib bergan buyuk ustozdiryo'l Erkinlik yutuqlari.

Budda kim

Miloddan avvalgi 560 yilda Hindistonning shimoli-sharqida, Zaxiyning zich joylashgan viloyati hududida o'g'il o'g'lidir. Uni Siddxarta Gayumama deb atashdi.

Bola hashamatli saroyda o'sgan, bu muammoni bilmagan, ammo shu bilan birga u juda qobiliyatli va mehribon edi. U pishganida, u chiroyli qizga oshiq va unga uylandi. Tez orada ularning merosxo'rida.

Siddxarth 29 yoshida, u saroydan narida bordi. Biror narsa yuragini qirqtirgan bir narsa - u bitta piyoda, oqsoqol va dafn marosimini ko'rdi. Shu kuni u azob-uqubatlarga qanchalik katta azob chekayotganini tushundi.

Bu fikr Sidd'arta dam olmadi va u haqiqatni topishga va odamlarni cheksiz va mahrumlikdan qutqarishga qaror qildi. Keyin u xotini, bolani, otasi va mavzularini qoldirdi va sayohatga ketdi.

O'rashda u olti yilni o'tkazdi. Bu vaqt ichida Siddiqxa ko'p donishmandlar bilan suhbatlashdim, turli usullarni sinab ko'rdim, astret turmush tarzini o'zidan kechish uchun olib bordim, lekin men bunchalik ko'p kelmadim.

Deyarli umidsizlikka tushib, daraxt ostida o'tirdi va yana bir bor fikr yuritib, takrorlay boshladi. Shunday qilib, u 49 kunni sarfladi va nihoyat hozir ma'rifat deb nomlangan holatni boshdan kechirdi - to'liq ravshanlik va tushunish hissi, mutlaq quvonch va yorug'lik hissi. U haqiqatni topdi va bu "Bodxi daraxti" deb nomlangan daraxt.

Siddxarta boshqa odamga o'xshaydi. U vodiyga bordi va u erda rostgo'y yigitning so'zlarini tinglab, unga ergashishni xohlagan odamlar bilan uchrashdi. Shunday qilib, shahzoda Siddxarta Gausama Genus Shakyadan uyg'ongan Budda Shakyamui bo'ldi.

Ko'p yillar davomida Budda va'z qilishdi, tobora ko'payib borayotgan izdoshlari bilan uning ta'limotlariga bag'ishlandi. Birgalikda ular ma'naviy meditatsiyalar bilan shug'ullanib, Dharmaga duch kelishdi.

Budda chuqur chol bo'lgan Parinirvanga - dunyomizni tark etib, azob-uqubatlardan xalos bo'lgan final Nirvanaga bordi. 25 asrdan keyin uning ta'limoti sayyoramizga amal qiladi.

Jismoniy mashqlarni ishlab chiqish

Qadimgi Hindistonda paydo bo'lgan va Sharqda yoyilgan, Buddist ko'plab voqealarga oid fikrlar: Hindistonda hinduizmning turli davrlarini muhokama qildi va Hindistonning hindusivining paydo bo'lishi, musulmonlarning zulmini, tashkil etilishi kuchli imperiyikizatsiya, zamonaviy vaqtni globallashuvi bilan.

Ammo Dharma dunyoni tarqatishda davom etmoqda - bugungi kunda 500 millionga yaqin tarafdorlar mavjud.

Bular asosan Osiyo va Uzoq Sharqiy mintaqalar, Xitoyning janubi-sharqida: Tailand, Bhutian, Vetnam, Yaponiya, Kambodyan, Koreys, Nepal, Mo'g'uliston hududlari.

Hindistondabubuddizmning vatani, hinduizm tarqalishi bilan ta'limot yo'qolganqiymati - Bu erda u butun aholining bir foizidan kam pul mablag'larini jalb qilmoqda.

Buddistning qarashlari an'anaviy ravishda Rossiyada ba'zi milliy respublikalarga mos keladi: Qalmog'iston, Tuva, Buryatiya, Oltoy tumanlarining bir qismi. Ularni o'tib, G'arbga chuqurroq harakatlanmoqda: Moskva, Sankt-Peterburgga, Evropa mamlakatlariga va Amerika qit'asiga.

Asosiy postulatlar

Buddist ta'limotlarining asosiy g'oyalari uchta tushunchaga kamayadi:

• - Yana bir kishi va barcha tirik mavjudotlar boshqa tanada o'zlarini o'zida yashab turgan yangi dunyoda o'limdan keyin qayta tug'ilish g'ildiragi.
• Karma - bu sabablararo munosabatlar qoidasi. Uning so'zlariga ko'ra, barcha harakatlarimiz yomonmi yoki yaxshi - ular kelajakda aks ettiradi va oqibatlarga olib keladi. Yaxshi fikrlar, harakatlar ijobiy oqibatlarga olib keladi. Har qanday vahshiylikni keltirib, odam karma oqibatini sezadi. Uning harakati quyidagi tartiblarga nisbatan qo'llaniladi - agar ular Buddizm standartlariga mos kelsa, kelajakdagi hayotda oliy olamlarda qayta tug'ilishi mumkin.
• - Har qanday Buddistning, agar inson Sansning g'ildirakidan qochishga qodir bo'lsa, u azob-uqubatlarning ozod qilinishi holati. Nirvanaga doimiy ravishda ma'naviy o'sish, mulohaza, ko'zgular, insoniyatning foydalariga qo'shimcha olish orqali erishish mumkin.

Bundan tashqari, "DUKHA" tushunchasi mavjud. U salbiy his-tuyg'ular bilan aniqlangan: qo'rquv, og'riq, norozilik, g'azab, g'azab, ochko'zlik - umumxalqush sur'atlar bilan. D.UHA tushunchasi buddistning asosini ko'rib chiqadigan to'rtta ezgu haqiqat bilan bog'liq:

1. DuHA azob-uqubatlari mavjud.
2. Har bir azob - bu bog'liqlik, qaramlik bilan ifodalangan sababdir.
3. Azob-uqubatlarni yo'q qiladigan va Nirvanaga olib boradigan iz bor.
4. Bu iz.

Oktma yo'li to'g'ri degan ma'noni anglatadi:

• tushunish - hayotda azob-uqubat va mehr borligini bilish.
• niyatlar - azob-uqubatlarni engib, haqiqiy yo'lni bosib, o'zlarining yomonliklarini engib o'tish istagi;
• nutq - so'zlarning pokligiga rioya qilish;
• havoriylar - faqat foyda keltiradigan harakatlar;
• buddistning xatti-harakatlariga mos keladigan turmush tarzi;
• harakat - haqiqatga erishish istagi, yaxshi va yomonlikdan voz kechish;
• fikrlar fikrlarning pokligidir, qo'pol, ochko'zlik, lustant g'oyalarni rad etish;
• konsentratsiya natijasi, doimiy ma'naviy ish.

Okrtal yo'lning qadamlari o'z navbatida emas, balki barchani birgalikda anglash kerak, ular birgalikda bir-biri bilan uzviy bog'liqdirlar va ozodlikka olib keladi.

Okrtal yo'lning oyoqlari donolikni tushunishga, axloqiy xulq-atvorni olib, ongni o'rgatishga yordam beradi. Budda ushbu asoslarga muvofiq ravishda hayotning tasodifiy hashamatiga ega bo'lgan holda haddan tashqari shoshilish kerak emas, siz "oltin o'rtoqlik" ni topishingiz kerak - bu Shakyamuniyning rizqini o'rta yo'l bilan deb atash kerak.

Nirvanaga doimiy ravishda ma'naviy tozalanmasdan, meditatsion amaliyotlar va asosiy amrlarga rioya qilmasdan erishish mumkin emas. Ikkinchisi buyurilishi:

1. Yomonlik va zo'ravonlik harakatlarining boshqa tirik mavjudotlariga olib kelmang - bu Aximmi deb ataladi.
2. O'g'irlik qilmang va boshqa birovni tayinlamang.
3. Zino qilmang.
4. Hech kimni yolg'on gapirmang.
5. Spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar va boshqa ko'pikli moddalar iste'mol qilmang.

Buddist falsafasidagi oyatlarda Sutra deyiladi. Turli xil suutralar turli yo'nalishlarda hurmatga sazovor, ammo Dharmaning mohiyati butun "tokade" deb nomlangan Pali kanonida to'liq ajralib turadi.

"Motoraxe" bir necha jilddan iborat:

• Quvvat kamchilik - xatti-harakat, marosim tartibi, rohiblar uchun qoidalar to'plamini o'z ichiga oladi;
• Sutta POWER - Budda ta'limotining asosiy fikrlarini uzatadi;
• Abhidharma elektr ta'minoti - hayot g'oyasini aks ettiradigan buddizm matnlarini o'rnatadi.

Dharmaning o'ziga xosligi

Buddizm o'ziga xosdir, chunki u boshqa dinlardan juda ko'p farqlarga ega. U ikki din va falsafaning xususiyatlarini tasavvur qildi. Shuning uchun Buddizm diniy va falsafiy ta'limotlarni chaqirish uchun yanada to'g'ri.

Buddist fanlari ko'plab funktsiyalarning boshqa mazhablaridan farq qiladi:

• markazda Yaratuvchi, yolg'iz xudo yoki bir nechta xudolar yo'q.
• koinot haqida hech qanday tushuncha yo'q - hech kim uni yaratmagan va hech kim ularni boshqarmaydi;
• dunyolar soni cheksiz;
• hech qanday gunohlar va ularning qutqarilishlari yo'q - faqat karma bor, ular hayot qonuni hisoblanadi;
• shartsiz dogmatik qoidalar mavjud emas;
• Budda ko'r-ko'rona imonga ega bo'lolmasligini biladi - barcha haqiqatlar o'z-o'zidan o'tishi va o'zlarining tajribalarini tekshirish;
• budda ta'limotlari o'zini yagona haqiqiy - buddistlar bir vaqtning o'zida zarmma qoidalarini buzmasdan boshqa dinni o'z zimmalariga olishlari mumkin;
• boshqa featlarda bo'lgan "kara xudoni" doktrinasi - bu o'z tabiati va ma'naviy rivojlanish bilimlariga olib keladi.

Karma, Sanra, Qayta tiklash to'g'risidagi qonunlarga asoslanib, budda falsafa, jamiyatning hindusivligidan farqli o'laroq, hamma odamlarni tenglashtiradi va bu erda Varna va.

Biroq, barcha yangi va yangi mamlakatlarga tarqalib, Buddist falsafasi turli tendentsiyalarga to'lib-toshgan va turli shakllarga ega bo'lgan. Har bir maktab o'z xususiyatlariga ega bo'ldi va ba'zi yo'nalishlar Tibet Buddizm kabi dinga o'xshardi.

Bunday holda, budda uni nazarda tutadi, qurbongohlar qurilishi, haykallarni quradi, haykallarni yasash, tasvirlarga o'xshaydi. Budda va Bodxiattvaning panteoni boshqalarga ozodlikni qo'lga kiritishga yordam beradi.

Ko'proq ibodatxonalar Dachanis, Xulalar, junlar, monastirlar deb nomlanadi. Maxsus xalatdagi rohiblar, ma'badlar, bayramlar, o'qitish, marosimlar, marosimlar - ba'zi yo'nalishlarda diniy oqimning barcha tarkibiy qismlari kuzatilmoqda. Shunday qilib, buddizm bir vaqtning o'zida falsafa va dinga ishora qiladi - barchasi Dharma maktabiga bog'liq.

Qanday qilib Buddistga aylanish kerak

"Buddistlar tug'ilmaydi, ular" - siz taniqli iborani moslashtirishingiz mumkin. Darhaqiqat, Buddist oilasida tug'ilgan buddist bo'lish mumkin emas - ongli ravishda hayotdagi qo'llanma yulduzi sifatida yoki Dharmaning izdoshlari "Qortinglar" deb aytganidek, doktrinani tanlab olish kerak.

Boshpana uchta zarbani amalga oshiradi:

• Budda - Buyuk o'qituvchi Budda Shakyamuni yoki boshqa uyg'ongan;
• Dharma - Buddaning ta'limoti, uning printsiplari, amrlari, haqiqat, yo'llar, yo'llar, dogma;
• Sanxu - bu Buddistlar hamjamiyatidir. Bu zumma qonunlariga muvofiq yashaydigan.

Asosiy zargarlik buyumlariga erishish uchun uchta zahardan voz kechish kerak:

• bilmaslik, ko'rlik bo'lish tabiati va hamma narsaning tabiatiga;
• istehzo, xudbin, ehtiroslar, shahvatlar;
• g'azab va g'azab.

Haqiqat yo'lida, Buddist maxsus usullar bilan jihozlangan:

• dharma-ni o'rganish - ustoz, o'qituvchi yoki guru ushbu matnlarning ro'yxatini tadqiq qilish, savollarga javob berish, to'g'ri yo'lga yuborish uchun yordam berishi kerak;
• o'qitish - mustaqil ish, matnlarni tahlil qilish, ular bilan taqqoslaganda va haqiqiy hayot bilan;
• amaliyot - meditatsiya, yogik amaliyotlar, shuningdek dharma poydevoridan oddiy hayotda foydalanish.

Dxarma yo'lini tanlash va asosiy qoidalarni kuzatish orqali, Budda tarafdorlari o'zlari, dunyoni bilish va azob-uqubatlardan ozod etish uchun murojaat qilishadi.

Buddist rohiblari

Birinchi Buddist rohib jismoniy mashqlar asoschisi - Budda Shakyamuniy. Turmush tarzi va qiyofasida u astsetik aql egalari kabi, erta diniy tendentsiyalarga duch kelgan va sharqiy keng qamrovli tomonlar bo'lgan.

Buddadan keyin uning talabalari orasidan Zarma MARMAN bilan tanishgan boshqa rohishlar bor edi. Buddax monastikmi hali ham mavjud - filmlarda, fotosuratlarda yoki hatto ko'pchilik ularni ko'rilgan, to'q sariq-qizil kiyimlarda yopilgan.

Joriy rohishlar Germal hayotni olib kelmaydilar - ular odatda butun jamoaning monastirida joylashadi va odatdagidek zamonaviy hayotni boshqaradigan buddistlar. Monks lazzatni va'z qilib, ma'naviy hayotni o'rgatadi va ularga kiyim-kechak, oziq-ovqat va baxtsiz hodisalar uchun beradi.

Erkak rohiblari Bog'iston va ayol - Bikshuniy deyiladi. Ular qattiq qonunlar va cheklovlarda yashaydi, bu Buddist fikr va oyatlarning monastir hayot qoidalariga rioya qilishiga qarab o'zgarishi mumkin.

Monklarning hayoti iqlim, tabiat xususiyatlari tufayli boshqacha bo'lishi mumkin. Masalan, Tibet tog'larida yoki mo'g'ul cho'pida yashaydigan rohiblar ko'proq kiyim-kechak buyumlari bo'lishi mumkin. Va Miryanning aholi punktlaridan uzoqda joylashgan monastinlarda, shuning uchun ulardan oldinda o'z oshxonalari bo'lishi mumkin, ular o'z oshxonasida bo'lishlari mumkin, bu erda rohiblar o'zlariga tayyorlanadi.

Maktablar

Vaqt o'tishi bilan, Buddist G'arb bo'ylab va undan tashqarida tarqaldi. Har bir hududda u mahalliy aholining mentalitetiga, buddizm kelishi oldidan u erga borgan diniy e'tiqodlarga duch keldi, shuning uchun ko'p yo'nalishlar mavjud.

Buddist falsafasining uchta asosiy maktabiga:

1. Kristanaana - Kichik arava

Bugungi kunda ism tez-tez ishlatiladi - oqsoqollar ta'limoti. Bu eng qadimiy va pravoslav maktabining o'zi deb hisoblanadi. Janubi-Sharqiy Osiyo mintaqasida tarqatilgan, shuning uchun ko'pincha "janubiy Buddizm" deb nomlanadi.

Mamlakatlar: Tailand, Laos, Kambodja, Sri Lanka, Vetnam.

Tsaravad quyidagi xususiyatlarga ega:

• Nirvanaga etib borish qat'iy dogmadan keyin faqat rohibni olishi mumkin.
• Ozodlik faqat o'z harakatidan faqat odamga bog'liq - hech kim unga yordam bera olmaydi.
• Budda Budda va Bodxisatva yo'q.
• Jahannam va jannat yo'q - faqat sanasi va undan chiqish yo'li - Nirvana bor.
• Hech qanday marosimlar, haykallar, sharbatlar, ularga topinish yo'q.

2. - Katta arava

Bu Krennanidan kam konservativdir. Uning geografiyasi tufayli "Shimoliy Buddizm" deb hisoblanadi.

Mamlakatlar: Yaponiya, Xitoy, Janubiy Koreya, Shimoliy Hindiston hududlari.

O'ziga xos xususiyatlar:

• Bu Nirvana-ni rohib va \u200b\u200blyman sifatida erishishi mumkin.
• Bu odamlarga xush kelibsiz, Budda va Bodxistvatva tahsil olishlari mumkin.
• Azizlar panteonga qurilgan.
• Ularning rasmlari, haykaltarosh haykallar paydo bo'ladi.
• Ular jumlalar tuzishadi, marosimlar, xizmatlarni, bayramlar, ibodat qilishadi.
• Jannat va do'zax tushunchasidir - keyingi hayotdagi yaxshi karma mavjud bo'lgan mavjudotlar eng yuqori, jannatma sayyoralari bilan, yomon karma bilan, yomon, jahannam olamlarda.

3. - Olmos aravasi

U Mahayana filiali sifatida paydo bo'lgan. Shuningdek, "tantrik buddizm" nomi bilan tanilgan.

Davlatlar: Nepal, Mo'g'uliston, Rossiya Bahud Respublikasi - Buryatiya - Buryatiya - Buryatiya - Buryatiya, Qalmog'iston.

Xususiyatlari:

• o'z-o'zini anglashiga e'tibor berish;
• o'qituvchi Guru ta'limotining ahamiyati, uning oldida sajda qilinadi va sajda qilinadi;
• meditatsiya va yogik amaliyot;
• mantroplarni o'qish;
• turli marosimlar, bayramlar, xizmatlar.

Tibet Buddizm-dagi bosh o'qituvchi - Dalay Lama.

Ro'yxatdan o'tgan maktablarning har birida yana bir nechta filiallar bo'lishi mumkin. Buddizm asosiy maktablarga tegishli bo'lmagan yo'nalishlar bilan tanish.

Budda ta'limotlarining elementlari kuzatiladigan filiallar kuzatilmoqda, ammo an'anaviy maktablarga tegishli bo'lmagan "Epajle" nomidan birlashmoqda. Ko'pincha ular Evropa va Amerika mamlakatlarida tarqatiladi.

G'arb tomonida juda mashhur -. Biroq, u ko'p asrlar davomida yapon, koreys va ayniqsa xitoy hududlarida qo'llanilgan - bu erda u "Chan" deb nomlanadi.

Yaponiyalik rohib zen-Buddizm

Zen Buddizmning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:

• diniy marosimlar, marosimlar, sifatlarni, azizlarning panteonini rad etish;
• muqaddas Suturs, va'zlarning etishmasligi;
• maqsad Buddaning tabiatini mehr va rahm-shafqat bilan ochish.

Ushbu maqsadni o'ylash amaliyoti orqali erishish mumkin. U Padmasda - Lotus pozitsiyasida amalga oshiriladi. Ko'zlarni yopish, zin tarafdorlari faqat o'zlarining nafas olishlariga, atrofidagi narsalar va ichkariga qarashga o'xshaydi.

Xulosa

Sizning e'tiboringiz uchun katta rahmat, aziz o'quvchilar! Umid qilamizki, bugungi kunda siz ko'plab yangi narsalarni bilib oldingiz, Buddizmning ajoyib falsafasi bilan uchrashdi va Sharqning keyingi noma'lum dunyosiga eshikni ochdi.

Albatta, bitta maqolada, Dxarma haqida hamma narsani aytib bo'lmaydi, chunki hatto yuzlab kitob ham buni amalga oshira olmadi. Ammo baribir siz bilan sharqona donolikni ochishni davom ettirmoqchimiz.

Haqiqat, qiziqish va mehribonlik sizga hayot izi bilan birga keladi. Agar sizga maqola yoqsa, sharhlar, do'stlaringiz bilan bo'lishing, bizga qo'shiling - blogga obuna bo'ling va biz haqiqatni birgalikda qidiramiz.

Diana Moisenko, RIA Novosti.

Buddist Monk Felik Shvetovskiy mushuklar kabi ko'rinmaydi: soqolli bosh, oq-to'q sariq rangli kiyim va o'ychan ko'rinishga ega. Moskva davlat universitetining jurnalistikasi aspiranturasi, u atayin o'z karerasini ataylab rad javobini rad etdi - o'n yil davomida ishlamadi, chunki rohiblar faqat sadaqa va ish haqida yashaydilar.

Biroq, uch yil davomida Feliks Rossiya Fanlar akademiyasining Yaponiya Fanlar instituti ilmiy markazida tadqiqotchi bo'lib, uni Buddizmga olib borgan mamlakat madaniyatini o'rganishni davom ettirdi.

Monk kuni turli yo'llar bilan o'tadi, lekin u nafaqat uyda, balki ko'chada ham o'qiydigan namozlarni boshlaydi va tugaydi. Donderbi barabanda o'ynab turganida Feliksbi, shahar xiyobonlari va istiqbollari bo'ylab yuradi, kimdir undan ko'z oladi, lekin kimdir undan hayot tarzi haqida so'rashdi.

Shunga qaramay, Feliks, Rossiyaning eng yirik poyezdidagi g'ayrioddiy shaxs bilan shug'ullanishingiz kerak bo'lgan qiyinchiliklarga qaramay, siz o'z tanlovidan afsuslanmaydi. "Devit" ning rohibdagi kuchli muhiti, lekin u boshqa shaharga ko'chib o'tishni xohlamaydi, chunki "mamlakatning yuragi o'z xalqi uchun ibodat qilish uchun eng yaxshi joy", deb istaydi.

O'zingizni toping

Feliksning uyida, har bir mavzu egasi: xushbo'y tutqich, kichkina ibodat qo'ng'irog'i, Mandala, Xiin va Xitoyda bo'lgan rasmlar, shamlar, Xitoyda va U o'qituvchisi bilan bo'lgan Yaponiya - Tinchlikparvar ishchilari Yaponiyalik Dzursayey Tarasaviy. "Biz u bilan 1993 yilda uchrashdik, agar menga yaxshilanish yo'lida yordam beradigan odam kerak bo'lsa. Bundan oldin men hech qanday dinga tegishli bo'lmaganman. Mening mamlakatimga qanday yordam berishim kerak edi, mening mamlakatimga qanday yordam berish kerak, chunki bu Budda dunyoda keksalikka va o'lim borligini ko'rib, azob-uqubatlarni qanday topish mumkin edi ", deb savollar bor edi. Feliks.

Tarasaviyning ishonchini va ma'badda doimiy ibodat qilishdan va doimiy ibodat qilishdan va har doim ibodat qilishdan oldin uzoq yo'lni bosib o'tishi kerak edi. "Endi men butun dunyo uchun javobgarman va bu kundalik va mashaqqatli ish", deydi Feliks.

Uning so'zlariga ko'ra, Buddizm Moskvada ancha keng tarqalgan, ammo shaharda bu dinning o'nlab turli yo'nalishlari bor. "Buddaning ta'limoti shunchalik katta va ko'p qirrali. Hamma o'z qismlarini oladi, ammo biz uchun murtadlik haqida tushuncha yo'q - ularning barchasi teng", deyiladi rohib.

Feliksning aytishicha, buddistlar mushuklarni o'z madaniyatiga kiritishga urinmaydilar, - deydi Budda ta'limotlarining maqsadi Buddistlar aholisidan emas, balki tinchlik uchun ibodat qilish va insonni hurmat qilishdir. "

"Xotinim va nasroniy o'g'lim va biz hech qachon diniy sabablarga zid kelmadik. Bu biz uchun bu din tan olgani uchun bu muhim emas. Mehmon tushuntirdi, buddizm odamlarni tushunishni va o'zini doimiy ravishda yaxshilashni o'rgatadi ", deb tushuntiradi rohib.

U buddizm faqat moda tendentsiyasiga aylanganlarni hukm qilmaydi, ammo odamlar hayotlarini u bilan sherik qilishga qaror qilsalar, dinning xususiyatlarini o'rganishga chorlaydilar.

"Endi hatto o'zini o'zi yaxshilash ham biznesga aylandi. Yoga, psixologik kurslar - bularning barchasi pul uchun amalga oshirilmayapti. Biz nafaqat moda emas, balki mohiyatini ko'rishga harakat qilishimiz kerak, - deydi Feliks.

Umumiy sabab uchun kurash

Mehmonga ko'ra, u tegishli bo'lgan Nijodzzzzzzzi Buddistlar - 8 aprel, 8 aprel, 8 aprel, 8-aprel va Nirvanaga g'amxo'rlik qilish kuni - 8 aprel va Nirvanaga g'amxo'rlik qilish kuni. 15-fevral, ibodatlarni namozda o'tkazish va baraban o'ynash. "Ibtekisliklar bilan yurish, faqat bizning monastir buyurtmanimiz, ba'zida boshqa buddistlarimiz biz ularga qo'shilishadi", deb tushuntiradi u.

Bundan tashqari, yiliga bir marta Buddistlar ongni tozalash va namozni to'kish uchun etti kunlik post o'tkazadilar. Ba'zan ochlik bayramlarga vaqt ajratish, ammo oddiy kunlarda amalga oshirilishi mumkin. "Etti kun biz hech narsa yemay, ichmang, ertalabdan oltitagacha oltitagacha namoz o'qing. Biz qurbongoh oldida o'tiramiz, barabanni urib, ibodatda namozni talaffuz qilamiz. Moskvada bu mumkin emas, shuning uchun biz mamlakatga yoki monastirga ham ketamiz. Agar odamlar o'n ikki soatlik barabanni eshita olsalar, ular qanday bo'lishadi? ", - deydi rohib.

Buddistlar nafaqat ta'tilda ko'chalarga chiqishadi, balki tinchlikparvarlik aktsiyalarini ham o'tkazadilar, bunda 90-yillarda huquq-tartibot idoralari xodimlari ko'pincha kechiktirildi. "Endi ular bizni taniydilar, biz biron bir yomon narsa emasligimizni tushunishadi", deydi Feliks.

Uning so'zlariga ko'ra, Buddistlar Moskvada va Kavkazda ittifoqqa da'vat bilan o'tkazilgan, "adolatsiz urush" ga qarshi yurishdi. Bunday aktsiyalarga oddiy yo'lovchilar kamdan-kam hollarda birlashtirildi, buddistlarga ekzotik ko'z sifatida yoki demontaj sifatida qaradi. "Moskvada, ammo boshqa mamlakatlarda odamlar aniqroq munosabatda bo'lishdi", dedi Feliks.

Boshqa diniy konfessiyalar vakillari kamdan-kam hollarda bunday aktsiyalarni bajarish uchun Buddistlar bilan hamkorlik qilishadi, ammo Chechenistonda bunday holatlar kam uchraydi.

"Chechenistonda buddistlar yo'q, ammo ularga hurmat bilan ular bilan bog'liq odamlar bor. Urush paytida urush paytida dunyoning yurishlari, Moskva ko'chalarida miting pravoslav Batyushki, Mulu, eski mo'min cherkoviga qo'shildi. Rasmiy pravoslav cherkovining kam sonli vakillari, ammo ular shunday deydi: "Feliks".

Uning so'zlariga ko'ra, Buddistlar har doim muloqot uchun ochiq va ularga muhtoj bo'lgan har bir kishiga yordam berishga tayyor.

Moskva - shahar hamma uchun emasmi?

Rasmiylarning kapitalni tuzish niyati to'g'risida barcha millat va diniy mazmuni vakillari uchun zarur shart-sharoitlarga ega bo'lishiga qaramay, shaharda hali ham Buddists ibodatxonasi mavjud emas, ammo Sankt-Peterburgda u 1913 yilda qurilgan. .

"Buddistlar uchrashuvlar uchun kvartiralarni, yarim moylangan. "Otradnaya" metro bekati sohasida ma'bad va po'stloqning poydevori qo'yildi, uning qashshoqligi ko'p qismlarga bo'linib ketdi va endi u peshonalarga bo'linib ketdi dunyo bo'ylab. Ammo, ehtimol, moliyalashtirishning yo'qligi sababli qurilish bir necha yillardan beri joydan harakatlanmadi. Mehmonda, o'sha hududda masjid, masjid va ibodatxona mavjud.

Feliksning so'zlariga ko'ra, ma'bad Moskvada kompaniya bunga tayyor bo'lguncha Moskvada ko'rinmaydi. "Budda odamni to'liq o'zgartirishni o'rgatadi. Tibet dori-darmonlari ham kasallikni davolashni istasa, butun organizmni davolaydi. Barcha jamiyatni davolash kerak va bizda korruptsiya, milliy tuproqda qotillik doirasi mavjud ", - deya tushuntiradi rohib.

Bugun Buddistlar poytaxtida faqat ikki joyi bor - "Otradnaya" va Najotkor Masihning soborida, Najotkor Masihning soborida, Najotkorning hovlisida, ularda kamchilik biladiganlar mavjudligi . "Jamiyatda uyg'unlik mavjudligini va keyin ma'badning qurilishi uchun erni qidirish uchun shunday qilish kerak", deydi Feliks.

Vaziyat muskovitlar tez-tez Rossiya Buddistlarga salbiy munosabatda bo'lishini murakkablashtiradi, chunki ular Pravoslav imonining xoinligini hisobga olgan holda. U ko'pincha Isoning hurmatini namoyon etish uchun kelganida, pravoslav cherkovlaridan chiqarib yuboriladi. "Men pravoslav cherkoviga kelish uchun toksik deb hisoblamayman, men barcha dinlarni hurmat qilaman. Ma'baddan hech kimni boshqarmaymiz, - deydi rohib.

Yuragimning tubidan beriladigan taom - bu juda boshqacha

Odamlar ko'pincha Feliksni tushunmaydilar, chunki u zamonaviy odamning nuqtai nazaridan, ataylab yutqazgan yo'lni tanladi, ammo Buddist o'z tanlovining to'g'riligiga shubha qilmadi. Shu bilan birga, har bir rohibning har birining har bir rohishchalari to'g'ridan-to'g'ri shahar aholisiga bog'liq, chunki ularning adolatli yordami o'zlarini va oilalarini boqishi mumkin. "Odamlar ba'zan oziq-ovqat va pullarga xizmat qilishadi. Ba'zan biz bozorga ibodat qilish uchun yuramiz, u erda ular uchun osonroq. Biz oziq-ovqat tanlashimiz shart emas, lekin topilgan pul uchun sotib olingan oziq-ovqat biridir va yuragimning tubidan xizmat qilgan kishi butunlay boshqacha, deydi u.

Mayli, "Metropol" da, "hamma pulni puli deb o'ylaydi va ma'naviy madan etishmayotgan", "Buddist Feliks uzoq bo'lish qiyin. Faqat ikki joyda - Rerich va botanika bog'i - aqliy muvozanatga ega bo'ladi.

"Men shahardan har ikki oyda har ikki oyda mikastrimizga yoki shunchaki tabiatanda mashq qilishga harakat qilaman, chunki bu juda qiyin. Aqliy uyg'unlik va shu bilan birga bu erda qolish uchun o'zlariga chuqur ichki o'rnatishni berish kerak ", deydi u.

Uning so'zlariga ko'ra, ba'zida u an'analarni buzadi va oddiy kiyimlarni kiyadi, chunki u "odamlar va odamlar uchun yashaydi", ammo bunday xatti-harakatlarni zaiflik deb bilishadi. Shunga qaramay, u tashqi dunyo bilan uyg'un bo'lish kerakligiga ishonadi. "Aslida biz oddiy odamlarmiz, ammo asosiysi biz bizning fikrlarimiz va qalbimizda", deydi Feliks.

Ayni paytda, Buddistlar o'zlarining muammolari bilan yolg'iz qolishdi. U ularni yaqinlashtirishi kerakdek tuyuladi, lekin ular orasida ikkiga bo'linadi. Feliks uni "katta shaharlar kasalligi" deb ataydi va bir kun kelib, bu bizning jamiyatimizning boshqa kasalliklari kabi davolanishiga umid qiladi.

Mifologiyaga ko'ra, Buddist rohiblari ma'rifatga erishish uchun insoniyat uchun najot berish yo'lini ko'rsatishi kerak. Birinchi marta Tibet 700-yillarda ushbu dinni 700-yillarda, Guru RinPoche - Hindistondan jinlarni jinlarni mag'lub etish uchun kelgan. Shundan so'ng, ular abadiy Tibetddizmning ajralmas qismiga aylandilar.

Bugun Buddizm

Buddizm - besh asrda, Islom 12 asrdan keyin Islomda uchta nasroniylik paydo bo'ldi. Asosan Osiyo mamlakatlarida, Xitoy, Koreya, Mo'g'uliston, Vetnam, Kambodja, Yaponiya, Laos va Tailandda yashaydi. Mamlakatimizda Tuva, Buryatiya va Qalmog'iston aholisi bu dinni e'tirof etmoqda. Ammo yaqinda, Buddist rohiblari, shuningdek, Moskva, Sankt-Peterburg va Rossiyadagi boshqa yirik shaharlarda ham topilgan. Ushbu dinning izdoshlarining umumiy soni dunyoda qancha ekanligini aniqlash qiyin. Ammo, aytishi mumkinki, biz umuman bir million rohib va \u200b\u200brohiqlar va 400 millionga yaqin ahvoli bor.

Mantanani o'qish paytida ularning fikrlarini jamlash uchun Budda izdoshlari o'zlarining fikrlarini jamlash uchun. An'anaga ko'ra, ularda aniq 108 ta boncuklar mavjud, ammo tamoyillar, variantlar mavjud, chunki ularning soni mashqlarning ayrim pozitsiyalarini bildiradi. Masalan, 108 ta boncuklar uning ruhini qoraygan insoniy istaklarning 108 turini anglatadi. Ular oltita sezgi bilan bog'liq: hid, ko'rish, teginish, eshitish, ta'm va ong. Ichki va tashqi ob'ektlarga bo'lgan munosabat, o'tmishga, hozirgi va kelajagiga bo'lgan munosabat. Ularni boshqarishning uchta usuli mavjud: so'zlar, fikrlar va harakatlarda. 108-raqamni aniqlashning boshqa variantlari mavjud, ammo bu eng mashhur.

Buddaning ta'limotlari. Olmos yo'li

Olmos yo'li Buddizm ko'pincha Buyuk Budda ta'limotlarining asosiy zargarlik buyumlari deb ta'riflanadi. Uning asosiy maqsadi har bir tadbirning haqiqiyligini anglashdir, chunki bu ongning cheksiz salohiyati bilan ifodalanadi. Ma'rifatga erishishda tezkor natijalarni ta'minlash uchun, Buddist rohiblari barcha hislarni tabiiy poklikka aylantirish, barcha sezgilarni burishishga asoslangan.

Talabalar Buddada ilohiy shaxsiyatni emas, balki uni aqlining ko'zgusi sifatida ko'rishganda, u ularni olmos yo'li bilan tanishtirishi mumkin. U o'z kuchini va qadr-qimmat insonlardagi vahiyni butunlay rivojlantirishga hissa qo'shdi.

Buddizmning eng yuqori darajasining uchta yondashuvi

Buddaning eng yuqori darajasi uchta yondashuvni o'z ichiga oladi: usullar yo'li, Lamaga chuqur qarashlar va meditatsiya yo'li. Buddist rohiblari ushbu usullardan foydalangan holda, ularning energiya yoki kuchni anglash tufayli to'liq rivojlanmoqdalar. Ma'rifatga nisbatan keng yondashuvda Lamaga meditatsiya mavjud, ammo agar o'qituvchi ishonchli bo'lsa. Shaxs o'z shaxsiy fazilatlari kerakli rivojlanish darajasiga etib borganda, odam o'z fikricha o'z fikrida bo'lishi mumkin. Olmos yo'lining Buddizm salbiy va zararli ta'sirlarni samarali olib tashlashiga yordam beradi. Ushbu ta'limot tufayli odam kelajakda bu qiyin vaziyatlarga olib kelishi mumkinligidan qutuladi. O'z aqlingiz bilan ishlash kerak, shunda biz o'z harakatlarimizning qurboni bo'lmaymiz.

Shunday qilib, vaqtdan keyin, kechqurun keldi. Yashash, biz mehmonxonaning hovlisiga jim o'tirdik. Ertasi kuni biz monastirlar va Chimlar Chianni ko'ramiz. Noma'lum Tailand o'simliklarida shashlning engil shabadasi va ranglarining shirin hidini ko'tardi. Sariq pushti tongning aldamchi bo'lib, daraxtlarning ochiq materiallari, buyumlar va olis tog'lar binafsha rangga aylandi. Kechqurun jimlikning sehrli vaqtlari bor edi.

Va tez orada baxmal tungi osmon, millionlab toza yulduzlar bizning kengliklarimizga qaraganda yorqin oy paydo bo'ldi. Biz ushbu yulduzni aylanib, sayyoramiz koinotning cheksizligini his qildik, o'ziga ko'ra, bizning sayyoramiz, umuman olganda, insoniyatning favqulodda va qisqarishini his qilyapmiz.

Bu lahzalarda men tushunarsiz va cheksiz, baland va abadiy haqida fikr yuritishni xohladim va dunyomizda hamma narsa mukammal tarzda tartibga solinmaganligini tasavvur qilish qiyin edi. Hammasi emas? Bu erda, ehtimol, rejalarimiz bilan birgalikda u yiqildi! Tailand - bu erda hech qanday bir din bor bo'lgan, bu erda hech qanday bir din bor bo'lgan, bu erda yashaydigan, xristianlik va Islom hammasi barkamol bo'lgan, dunyodagi uchta katta dinlar.

Tailand va uning qo'shnilari

"Din" atamasi insoniyat g'oyalarini Xudoga ishonish to'g'risida belgilash uchun ishlatiladi. Dunyoning barcha burchaklarida, barcha tarixiy davrlarda odamlar hayotning ma'nosi, o'limdan keyin qanday yashashadi, o'limdan keyin odam bilan nima sodir bo'ladi, bu hayotning o'sha tomonidadir. . Turli dinlar odamlarga turli xil javob berishdi.

Ma'lumki, ushbu tanbehli Tailand quyidagi davlatlar bilan chegaradosh - Malayziya, Kambodja, Laos va Myanma. Ular uning eng yaqin qo'shnilarini tan olishadimi?

20 yoshdan 120 yoshgacha bo'lgan har qanday kishini so'rang, Tailandda din nima? Tailandning dini buddizm ekanligini eshitasiz.

Nega bu javobni bu erda mavjud bo'lgan taxminlarning kutilganlar ro'yxati o'rniga borishi kerak? Agar biz hamma narsa o'z tarafdorlari sonida ekanligiga qaror qilsak, albatta to'g'risiz.

Stoldan, Tailand aholisining aksariyat qismi Buddizmning izdoshlari, shundan deyarli 5% musulmonlarga tushadi va bularning barchasi bir necha masihiylar, sikx va hindular bilan to'ldiriladi.

Islom foizlari mamlakat janubidagi aholisi Malayziya chegarasiga yaqin joyda yaqinlikda. Ular orasida separatistik tuyg'ular bor. Viloyatlarda biron bir tarzda, mahalliy musulmonlarning qo'llarida qurol-aslaha mustaqil islomiy davlatni yaratish zarurligini ta'kidlamoqda.

Ko'rinib turibdiki, Tailandda masihiylar juda oz. Ehtimol, bu bosqinchilarning dini bo'lganligi sababli. Janubi-Sharqiy Osiyoning deyarli barcha mamlakatlari Frantsiya va Angliya, XVI asrning mustaqilligi, XVI asrning mustaqilligi, tom ma'noda sochlarga osilgan.

Bularning barchasi Tailand xalqining hukmronligiga tahdid soladigan tarixiy xurofotni keltirib chiqarishga qiynaladi. Xristianlik va Buddizm vakillaridan tinchlik va erkakni aqliy idrok etish mumkin emas.

Tailandda pravoslavy

Them tomonidan tug'ilgan - bu Buddist tomonidan tug'ilishni anglatadi.

Biroq, zamonaviy o'rta taaa buddist bo'lib, ularning aksariyati masihiylardir. Asosan odamlar diniy marosimlarni davom ettirmoqdalar, ammo ulardan faqat bir nechtasi Buddizmning barcha qoidalariga rioya qilishadi. Ammo, mamlakatning zamonaviy aholisi Tailand juda dindor emas, ammo, dinning ahamiyati hali ham oilaviy hayotda va jamiyat hayotida ham buyukdir.

Bu mamlakatda hatto yozda ham Budda vafot etgan kundan boshlab bizning yozda miloddan avvalgi 543 yilda sodir bo'lgan. Shuning uchun bizning bugungi kunda 2014 yil, Tailand uchun 2557 yil.

Mamlakat Konstitutsiyasiga binoan, millatning ramzi - Tailand shohi, barcha dinlarning himoyachisi va himoyachisi. Shu bilan birga, Tailand monarxi, shubhasiz, Tailandning davlat dini, Tailandda Tamavada ta'limotiga asoslangan buddizmdir.

An'anaga ko'ra, Tailand dini tili pasaymoqda. Qadimgi yiqilgani haqida ko'proq narsa, Trivarada tomon yo'nalishi va Buddizmning tosh kitobi topilishi mumkin.

Buddist Din karma etikasiga asoslangan, shunga ko'ra, agar siz yaxshi ish qilsangiz, unda sizga yaxshi narsalar sodir bo'ladi. Uning tinch va barcha mezbon tabiati asosan hayot falsafasi, asosiy postulatlar sevgi, bag'rikenglik, boshqalarga hurmat ko'rsatishga qaratilgan.

Boshqalarga sevgi va hurmat ko'rsatish va ularni qaytarib berish!

Va Tailandda ortodoksy haqida nima deyish mumkin? Ajablanarlisi shundaki, Tailandda atigi 1 pravoslav monastiri va 7 pravoslav parishiyalari endi Tailandda faoliyat ko'rsatmoqda va yana bir kishi Chiangda ochilishi rejalashtirilgan.

Va bu hayratlanarli, chunki XIX asrning ikkinchi yarmida mamlakatlarimiz o'rtasida yaqin do'stona munosabatlar bo'lgan, shuning uchun hatto toj Siam pravoslav rus tillaridan biri bo'lgan. Sevgining ushbu favqulodda tarixi haqida o'qing.

Tailandda rohiblar

Ular hamma joyda topiladi, ayniqsa sadaqa yig'ish vaqti kelganida, erta tongda ularning erta tongda ko'pchilik. Novislarning apelsinli rohiblarida yopiq, yalangoyoq, yalangoyoq rohiblar, Tailandning Insondizm inson hayotidagi ustun kuch ekanligini eslatadi.

Ko'pgina Tayland erkaklari hayotlarining bir necha davrini rohiblar sifatida o'tkazadilar. Bu ma'lum bir odamning xohishiga qarab bir necha hafta yoki yil bo'lishi mumkin. Ular o'z oilalarini, ishlarini, vazifalarini, shu vaqtgacha ma'badga olib boradilar, u erda mashg'ulot o'tkazmoqdalar.

Toulyaded Phuumipning hozirgi rohibi 1956 yilda rohib edi va uning o'g'li, toj shahzoda Maha Vatchirinongorncornorne 1978 yilda bu Sanni oldi. Hatto bugun ham, Tayland hukumati har qanday davlat xizmatini 3 oy davomida to'liq pullik ta'tilni olishiga imkon beradi, shuning uchun bu vaqtda har kuni rohib bo'lishga imkon beradi!

Rohiblar Tailandiyada, ehtimol qirol oilasining a'zolaridan ham hurmatga sazovordir! Aeroportlar va avtobuslarda - ular uchun maxsus joylar, ular ertalabki ixtiyoriy va juda saxiy qiyinchiliklar - bu karmani hurmat qilish va sadoqat belgisi bo'lgan jamoat transportida bepul. harakat. Yangi biznes ochishdan oldin, yangi uyga o'ting yoki hatto yangi mototsiklni sotib oling, This rohiblardan qut-barakalarni so'rang, ularsiz, omad va farovonlik uchun ishonish mumkin emas.

Har bir odamlar singari rohiblar zaif tomonlar va kamchiliklardan mahrum emaslar, uning so'zlashuvini boshqarish uchun (227 amr va qoidalar!) Nirvanaga erishishga xalaqit beradigan insoniy ehtiros va istaklardan xalos bo'lishadi. Meditatsiya ishlab chiqilgan. Garchi uning har qanday Tailand, uning amaliyotchilari haqiqatida, ehtimol, G'arb mamlakatlariga qaraganda ko'proq emas. Hatto rohiblar orasida ham meditatsion amaliyotning mashhurligi juda katta emas. Meditatsiya bilan jiddiy shug'ullanadiganlar, qoida tariqasida, o'rmonda olis monastirlarda yashaydilar.

Monastik kiyim - qashshoqlikning ramzi. Biroq, ko'plab tvoroglar, dehqonchilik oilalaridan kelgan muhojirlar uchun rohib sifatida hayot, bu ijtimoiy zinapoyaga qadam tashladi, bu yanada qoniqarli va qulay mavjudlik. Tailand rohiblari ishlamaydi, etarlicha bo'sh vaqtlari etarli, shuning uchun siz har xil, tez-tez, tez-tez, monastirlarga tashrif buyuruvchilar bilan aloqa qiling. Shuningdek, ular chet elliklarni ingliz tilida mashq qilishdan mamnun.

Buddist Nuns

Tailandlik ayollar, mamlakat aholisining 51 foizi. Ular ovoz berish huquqi berilgan Osiyoda birinchi ayollar orasida edi. Shunga qaramay, din haqida gap ketganda, Tailandda ayollar tenglik uchun kurashishda davom etmoqdalar.

Bir vaqtning o'zida "Skanvad" yo'nalishi Buddizm erkaklar va ayollar uchun montapika jamoalari tomonidan taqdim etildi. "Monk" - "Bikxu" (Biggu), rohib ayol - "Bikkuni" (talakuni yoki bxikuni). Ammo hozirgi paytda ayollar sariq monastirli qator kiygan holda to'la-to'kis rohiblarga aylana olmaydilar. Ayollarning ayollarida noqulaylik yo'q, ayollar monastiri jamoalari etishmayapti.

Mamlakatda bitta istisno mavjud bo'lsa-da, Tailandda birinchi ayollar monastir qo'shiqchisi alternhamakalyi ustunligidan ustundir.

U Shri-Lankada, u o'z vataniga qaytib kelganida, ayollarning diniy maqomini ko'tarish, Gender tengsizligi, Buddist monastika vazirligini tanlashda gender tengsizlik bilan shug'ullanish uchun. "Ayollar har doim Buddizmga hissa qo'shdilar, chunki ular aslida rohiblarni boqishadi. Tailandda har qanday ma'badga, shuningdek, bosim xodimi - ayollar! Ular bu mamlakatda buddizmni qo'llab-quvvatlaydigan haqiqiy asosdir ", - deydi Dhammananda.

Ammo Tailandda ayollar faqat yangi bo'lishadi va oq kiyim kiyadilar. Tailandda taxminan 15 000 rohiba sochlarini qirib tashlaydi va bunday kiyimlarni kiyadi. Ular nazrlar olib boradilar, rohiblar bilan o'xshash tashabbuslar, dharmani o'rganadilar, qat'iy va mutlaqo monastir hayot kechiradi, ammo rohiblardan farqli o'laroq, buddiist marosimlarini bajara olmaydi.

Tailandda ayollar rohiblari ma'lum bir hurmatni ishlatishmaydi. Ehtimol, hatto ularga nisbatan munosabat juda hurmat emas. O'z monastiriga ega bo'lish, ular kamtarin erkak burchakda yashaydilar. Odatda bular etim va bevalar. Hayot uzluksiz ishda davom etadi.

Buddilandning Buddist monastirlari va Tailand ibodatxonasi

"Wat" tom ma'noda ma'badni anglatadi. Shuning uchun, bu atama nafaqat Buddist diniy markaziga, balki musulmon masjidlariga yoki nasroniy cherkovlariga nisbatan ham foydalanish mumkin.

Monastir bir xil so'z bilan ko'rsatilgan.

Biroq, ko'pincha Tailandda, nafaqat ma'bad, balki uning kompozitsiyasida ham monastiri.

Umuman olganda, QQS - bu turli xil funktsional imkoniyatlarning bir nechta diniy tuzilmalarining odatiy to'plami. Ularning asosiylari:

1. Bot yoki ukiloz eng muhim marosimlar uchun mo'ljallangan eng muhim ma'bad binolaridan biridir. Shuning uchun uning ichki qismi eng go'zaldir: tashqi tomondan rasmlar bilan bezatilgan oq devorlar bor, ularni o'rab turgan derazalar va eshiklar qizil rangda, derazalar va ilohiy naglarni himoya qilish tasviri. Unda Buddaning eng yuqori obro'li haykallari mavjud. Odatda bu qurilish ma'bad hududining markazida joylashgan. Bot yoki sifatli ma'badda faqat bitta bo'lishi mumkin. Asosiy binoning ushbu ikki navlari o'rtasidagi farq shundaki, uning tashqi chegarasini so'yish barglar shaklida tosh chegara markerlari bilan qoplangan. Ikkinchisi - Bay, Taylandda bargli degan ma'noni anglatadi.
2. Vixan (Vixara) eng kamtarin dizayn, ammo tarkibiy qismga, shuningdek, Budda haykali bilan ham ko'proq. U rohiblar va parishinerlar uchun, uchrashuvlar, ma'ruzalar uchun ma'ruzalar, ma'ruzalar o'qish uchun mo'ljallangan, Budda xayriya ishlari olib borilmoqda. Bir paxtaning bir nechta muassasalari bo'lishi mumkin.
3. Chedi yoki Prang - Axlatning navlari (pagoda). Chedi Shape - bu balandparvozaga o'xshash konus shaklidagi yoki qo'ng'iroq shaklidagi va plish makkajo'xori misiga qaraganda ko'proq o'xshash. Bu Tailand monastirining juda muhim elementi. Qo'llab-quvvatlovchilar muqaddas buddistlar va qirollarning changini yoki diniy armaturalarni saqlash uchun mo'ljallangan. Bu vatning eng muqaddas va muhim tuzilishi.
4. Mondop yoki Hitrai - Muqaddas Yozuvlar, din, tasvirlarni saqlash uchun ikkita navli inshootlar. Kutubxonaga yaqinlashish orqali. Birinchi tur - bu kvadrat shaklida, ikkinchi turi - qoziqlar qurilishi, bunday dizayn qimmatbaho qog'ozlarni eng yaxshi saqlab qolishini ta'minladi.
5. Kuti - bu xonaning ismi yoki rohiblar yashaydigan hududning nomi.
6. Sala - Gazeboga o'xshash qurilish, unda mulohaza yuritish, ma'ruzalarga va issiq quyoshdan to'planib, dam olish yaxshidir.

Afsuski, Vikhann va bot birinchi bo'lib barpo etiladi. Shundan so'ng, moliyaviy imkoniyatlarga va rohiblar soniga qarab, boshqa tuzilmalar yaratiladi.

Qadim zamonlardan beri Tailand jamiyatining hayotining ko'p jihatlarida ma'badlar muhim rol o'ynagan.

Bu nafaqat diniy ehtiyojlarning ketish joyi, balki maktablar joylashgan va bemorlarga ishlov berilgan joy, balki o'quv markazi ham bo'lgan. Jamiyatga qariyalar va kamchiliklar uchun uylar sifatida xizmat qildi. Bu erda Tailand san'ati va arxitektura markazi edi. Ma'bad yoshlar va hatto o'yin-kulgi markazi bo'lgan joy edi, u erda odamlar Tailand xalq operatorlari yoki klassik Tailand raqsi dramalarini yaxshi ko'rishardi. Qishloq jamoatchiligi ijtimoiy hayoti har doim vatt atrofida aylanib chiqilgan.

Hozirda mamlakatda 30 mingdan ortiq monastir va 300 mingdan ortiq rohiblar mavjud. Mamlakatdagi eng muhim ma'badlar Qirollik maqomidir, taxminan 200, ulardagi eng muhim va muqaddasdir, Bangkok va shimolda, Shiang shahrida.

Buddist shogirdlarini ziyorat qilish qoidalari Tailand

• Tailandda Ma'badni ziyorat qilish uchun kiyim-kechak kamtarin, yopiq elka va tizzalar bo'lishi kerak. Bu erda yoritishning hojati yo'q. Kirishdan oldin poyabzal olib tashlanadi.
• Ma'badda mobil telefonlarni o'chiring, siz baland ovozda gapira olmaysiz, shovqin, bolalar yugurmasligi kerak.
• Budda rasmlar muqaddas deb hisoblanadi va hurmatli jozibadorlikni talab qiladi. Siz ularni quchoqlay olmaysiz, ularga ishonasiz. Oyoqlarni Budda haykiga burish mumkin emas. Qurbongohga qaytmang.
• Biror narsani yoki rohibdan olishingiz kerak bo'lganda faqat o'ng qo'ldan foydalaning.
• Ayollar rohiblarga qarshi tegmaslik mumkin emas, hatto xayr-ehsonlar ularni erkak orqali topshirish kerak. Va rohiblar hech qachon ayollarga, shu jumladan o'z onalarini ham tashvishga solmaydi.

Budda va baliq

Ularning ko'pchiligi orasida, bir kun Budda baliq hayoti yashashi kerak edi. Ehtimol, bu hayotda shunday alohida narsa bo'lgan, chunki buddistlar ushbu reenkarnasyondan g'azablanib, baliq bilan maxsus hovuzlar yaratgan. Ko'pincha bunday suv omborlari, parklarda, hatto chiang hayvonot bog'ida ham shunday bo'lgan. Va ularning aholisi, har kim boqishi mumkin va shu bilan Karma-ni yaxshilaydi.

Biz baliqlarni mo'l-ko'l muomalaga olib, xiyonat qilgan, ular taomni buzib, ular og'izlarini buzib, kutishadi. Va endi bu juda yoqimli baliqning baxt va poligon suvi suvda bir zumda boshlanadi. Qalin kumush tanaffusli organlar, ular maksimal darajada itarib yuborgan, shafqatsiz ravishda itarib ketdilar, o'z strategik sabablariga ko'ra, o'z strategik sabablariga ko'ra, bu elementning elementidagi omad tilaydilar havo.

Ba'zilar meni o'zim noma'lum bo'lganlari uchun, mening jonim va ajoyib birlashishi Tailandiyaning asosiy dini yaratuvchisi, Budda bilan ajralib chiqdi ... Men tirik kumush haydash suratiga qarayman Suvda xotiralar zanjiri yanada cho'zilgan va men haqiqatda ham, men Tailandda va do'stona tabassum rohiblarini saajron kiygan holda ko'raman ...

Qiziq maqolami? Blogga oid yangilanishlarga obuna bo'ling va ko'proq ma'lumot oling RSS Elektron pochta