Qadimgi odamlarning kasalliklari va ularni davolash usullari. Qadimgi afsona. Yiringli malhamlar

Xalq doimo o'z sog'lig'ini saqlashga intilgan. Tibbiyot - bu fan, u odamlarning sog'lig'i haqida gapirilgan, bu uzoq vaqtdan beri.

Birinchi marta tibbiyot sohasidagi maqsadli tadqiqotlar Qadimgi Misrda o'tkazila boshlandi. Ajablanarlisi yo'qki, yunonlar misrliklarni tibbiyot, ayniqsa profilaktika tibbiyoti yaratuvchilari deb atashgan. Misrliklarning namoyon bo'lishidan so'ng, o'ngdagi butun yubiley ibis va babunning boshi bo'lgan odam sifatida tasvirlangan xudo Totning shafoati ostida.

Qadimgi misrliklarning anatomiya sohasidagi bilimlari keng ko'lamda davom etdi va qadimgi xalqlarning inson tanasining kundalik hayoti haqidagi kashfiyotlaridan aniq oldinda edi, masalan, o'liklarning jasadlari ochilmagan Mesopotamiyada. . Misrliklar inson tanasining kundalik hayoti to'g'risida bilimlarni o'lik tanasining o'sishi va matolarni yotqizishdan saqlaydigan maxsus omborlarni saqlovchi balzamlash amaliyotidan olgan. Miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida. Misrliklar miya, yurak, tomirlar, bo'yin, ichak va go'shtning anatomik tavsifini yaratdilar.

Qadimgi Misrda jasadlarni mumiyalash va mumiyalash yunonlar Tarichevts deb atagan faxiylar tomonidan amalga oshirilgan. Balzamlash jarayoni 5-asr o'rtalarida Gerodot tomonidan esda qolarli tasvirlangan. Miloddan avvalgi Ushbu protsedura davomida organlarning asosiy funktsiyalari o'rganildi. Hozirgi tibbiyot oliy o'quv yurtlarining talabalari anatomiya-anatomizatsiya qiluvchi murdalarning tanasini shunday haykalga solishadi.

Albatta, Qadimgi Misrdagi shifokorlar inson tanasining ishlashida ko'p narsalarni noto'g'ri tushunishgan. Masalan, ular yurakning nafaqat tomir va arteriyalar, balki asab va go‘shtlar bilan ham bog‘langanligini, psixik jarayonlar va hissiyotlar miyaga emas, balki yurakning o‘ziga oqib borishini hurmat qilganlar. Qon aylanish tizimining roli hali to'liq tushunilmagan.

Qadimgi Misrdagi Likuvannya

Qadimgi Misrda shodlanishning tasavvuflari uzr so'ralgan va asrlar davomida to'plangan amaliy bilimlardan kelib chiqqan. Ko'chiruvchilar maktablarida tibbiyot yo'lga qo'yildi, u erda katlamali ieroglif varag'i boshlandi. Bunday maktablar cherkovlarda tashkil etilgan. Hayotning Budinki deb nomlangan eng nufuzli transkripsiya maktablari Sais va Heliopolisning buyuk joylarida joylashgan edi. Maktablarda tibbiyot bilan bir qatorda matematika, arxitektura, arxitektura, astronomiya ham boshlandi. Misrda tibbiyot bir vaqtlar qurbonlik bo'lgan va o'shandan beri tibbiyot diniy kultning bir qismi edi. Tibbiyot talabalari har bir ibodatxonaga biriktirilgan, shunda hid diniy marosimlar va marosimlarga ham kirib boradi. Talabalar malakali shifokorlar nazoratida amaliy mashg‘ulotlardan o‘tdi.

Shifolash sirlari ko'pincha zulmatda saqlangan va otadan o'g'ilga o'tgan, xuddi shifo tasavvufidagi kabi butun tibbiy sulolalar shakllangan. Biz shifokorlar faoliyati haqida juda kam yozma dalillar oldik. Bu erda saroy tabiblari katta ahamiyatga ega bo'lgan, chunki ularni fir'avnlar va zodagonlar yaxshi ko'rishgan. Saroyda podshohlarning maxsus shifokorlari yuqori lavozimni egallagan. Yuqori ixtisoslikka ega bo'lganlar haqida siz shifokorlar unvonini ko'rishingiz mumkin: "shluk sud shifokori", "fir'avn saroyidagi ko'zlar shifokori", "qirollik ichaklarining qo'riqchisi".

3-asr boshlarida fir'avnlarning 3-sulolasi davrida. Miloddan avvalgi Misrdagi eng mashhur tibbiyot yoritgichi Imxotepdir. U Fir'avn Joserning me'mori va maxsus shifokori sifatida mashhur bo'ldi. Albatta, Misr me'morlarining hammasi ham mehribon bo'lmagan, ammo barcha shifokorlar muqarrar ravishda sehr va xattotlik tasavvufiga boy ibodatxonalar qurboni bo'lishgan. Misrlik shifokor qurbonlar urug'iga mansub edi.

Keling, shifokor Mechenni ko'raylik, toki uning qabri devoridagi yozuvni tasdiqlay olamiz. U nomarx unvoniga ega - Snorfu 4-sulolasi (miloddan avvalgi XXIVIII asr) fir'avnining ulug'vori. Mashhur tish shifokori Xasi-Ra hali ham tirik.

Qadimgi Misr shifokorlari bundan kam xursand bo'lishmadi va ular tibbiy tekshiruvlarni o'tkazdilar, natijalari qayd etildi. Bizdan oldin ilmiy odamlarning katta arxivlari mavjud edi. Papirus namunalari asosida bemorlarning kasalliklari, retseptlari va davolashlari, anatomik va tibbiy qo'llanmalar va qadimgi Misr shifokorlarining risolalari yozilgan.

Qadimgi qirollik davriga oid tibbiy papirus haqidagi eng soʻnggi maʼlumot 5-sulola shohi Neferirik-Raning (miloddan avvalgi XXIV asr) bosh meʼmori Uash-Ptah qabri devorida topilgan. Ruhoniy va tarixchi Maneto bizga 1-sulolaning yana bir qiroli Jer (miloddan avvalgi XXIVIII asr) mohir tabib bo‘lgan va inson tanasi haqida papirusda risola yozganligini aytadi. Biroq, risolaning o'zi saqlanib qolmadi, faqat u liturgiya tasavvufiga bag'ishlangan mashhur Ebers papirusiga yuborilgan. Biz 10 dan ortiq papirus hujjatlarini aniqladik, ular bu va boshqa dunyolarda liturgiya tasavvufiga bag'ishlangan. Ularning barchasida dastlabki risolalarning ro'yxati (nusxalari) mavjud.

Ebers va Smit papiruslari

Qadimgi eng mashhur va eng buyuk tibbiy risolalardan biri Ebers papirusidir. 1872 yilda nemis Misrshunosi Georg Ebers tomonidan Fiba yaqinida kashf etilgan Misrdan olib kelingan mahsulotlar bugungi kunda Leypts universitetida saqlanmoqda. Risola “Tananing barcha aʼzolari uchun yuzlarni tayyorlash kitobi” deb ataladi va u yuzdan ortiq sahifani oʻz ichiga oladi. Bu yozilish davri - XVII asr. ovoz berish e. 3600 yil davom etadigan papirus deyarli 20,5 metrga etadi va ierogliflar bilan yozilgan 2289 qatorni qamrab oladi. Bu eski hujjatning nusxasi. Ushbu nusxani yaratgan nusxa muallifining xabar berishicha, uning bir qismida fir'avnlarning 1, 6 va 12-sulolalariga oid yana ham qadimiy matnlar mavjud.

Yana bir papirus bizni Qadimgi Misr tibbiyot fanlari lageridan tanishtiradi. Bizgacha yetib kelgan qadimgi tibbiyot risolasini doimo hurmat qilamiz. Ushbu papirusni 1862 yilda Luksorda mahalliy qishloq aholisidan qariyalar to'plami uchun qo'shgan misrshunos olim Edvin Smit nomi bilan atalgan. Papirus Smita uzunligi 4,5 metr va kengligi taxminan 33 santimetr bo'lib, 400 qator ieroglif matnni o'z ichiga oladi. Shrift va qo'lyozmaga asoslanib, qo'lyozma 1600 rublni tashkil qiladi. Miloddan avvalgi Keyinchalik, transkripsiyadagi mening va ko'plab o'zgarishlarimni ko'rib, bu risola taxminan uch asr oldin yozilgan matnning nusxasi ekanligi ayon bo'ldi.

Smit papirusida urush paytida yoki kundalik hayotda ko'rilgan 48 turdagi jarohatlar (bosh suyagi, miya, bo'yin tizmalari, bo'yinbog', bilak, ko'krak va umurtqa pog'onasi), shuningdek, ularni davolash usullari tasvirlangan. Qizig'i shundaki, papirus muallifi xatti-harakatlarning uchta toifasini tavsiflaydi. Misrda tibbiyot odob-axloqi shifokordan bemorga qarab, unga davolanish to'g'risida ochiqchasiga ma'lumot berishni talab qildi, bu uchta iboradan birini davolash natijasidir: "Mana kasallik, men uni davolay olaman", "Mana kasallik, Men buni qila olaman, men hamma narsani engaman va kurashaman", "Bu kasallik, siz hech narsa topa olmaysiz."

Papirus qadimgi shifokorlar qon yurak pompalagan tomirlar orqali oqib o'tishini bilishlarini tushundi. Xuddi shu joyda, biz darhol bizga miya va miya jarohatlarining birinchi ta'rifi bilan keldik. Ochiq jarohatda miyaning tashqi ko'rinishi, qaynab turgan misga o'xshash qadimgi dori-darmonlarga o'xshaydi. Shunday qilib, qadimgi misrliklar miya haqida tabiiy hodisani ishlab chiqdilar.

Papirus shuningdek, tabiiy antiseptiklardan foydalanishni tavsiya qildi: asal (ochiq yaralar uchun) va aspiringa kimyoviy jihatdan o'xshash birikmalarni o'z ichiga olgan jo'ka po'stlog'ining damlamasi.

Sehrli dori

Dori yordam bermagani uchun shifokor bemorga qo'shimcha ko'rsatmalar berdi, bu shifokorlar o'tlar va boshqa o'simliklardan dorivor preparatlarning butun majmuasi bilan tanish bo'lganligini ko'rsatadi. Misol uchun, qadimgi Misrda kibul muqaddas daraxt sifatida u Isis ma'budasiga bag'ishlangan; Sarkofaglarda ko'pincha mumiyalar bilan birga kibula to'dalari topilgan. Ko‘knori go‘yo mazali taomdek pishirilgan. Aloe balzamlash omborlaridan yig'ib olingan.

Qadimgi Misrga qanday tashxis qo'yishgan

Tibbiy papiruslar tashxis qo'yish maqsadiga xizmat qiladi va ular hozirgi diagnostika usullaridan kam farq qiladi. Aniqlangan kasalliklar bemorning maxsus tekshiruvi va o'tkazilgan tahlillar asosida aniqlangan.

Qadimgi Misr tabiblari terining rangi (oqarganligi, sarg'ayishi, qizarishi), isitma, isitma, qo'llarning titrashi va boshqalar kabi kasallik belgilarini ham hurmat qilishgan. Tekshiruvlar olib borildi, kesish va o'ldirish amalga oshirildi. Singan, bodomsimon bezlar kattalashgan yoki tanada shish paydo bo'lgan vaqtda shifokor bugungidek kasal joyini paypaslab, ko'rpa-to'qish natijalarini yozib oldi.

Misrlik shifokorlar ham murakkab jarrohlik operatsiyalarini bajarishgan. Singanlarni davolaganda, yog'och shinalar ("shpallar") birlashtirilib, shikastlangan uchlari qatronga namlangan zig'ir mato bilan mahkam bog'langan. Qabrlardan birining devorida bemorning chiqib ketgan yelkasini moslashtirgan jarrohning tasviri bor. Jarrohlar jarohatni obstruktsiyadan himoya qilish uchun bintlarni qo'yishdi, tiqilib qolgan joylar va singan joylarga sovuq kompres qo'yishdi.

Kraniotomiya va stomatologiya

Qadimgi dunyoda eng tez-tez bajariladigan jarrohlik operatsiyasi kraniotomiya edi. To'rtburchak teshiklari bo'lgan bir qancha bosh suyaklari topildi. Isroilda atigi 28 ta bunday bosh suyagi topilgan. Shunga o'xshash topilmalar yaqinda arxeologik madaniyat sohasida Iricho o'rnida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan bo'lib, ular ushbu hududdagi dastlabki aholi punktlariga to'g'ri keladi. Bu shuni ko'rsatadiki, neyroxirurgiya tsivilizatsiyaning boshida allaqachon mavjud edi. Teshiklari o'sib ketgan trepaned kalla suyaklari topilgan, bu jarrohlik amaliyoti kelajakda amalga oshirilganligini va operatsiyadan keyin bemorning tirikligini ko'rsatadi.

Qadim zamonlardan beri odamlar tish og'rig'idan azob chekishgan. Tish shifokori kasbi qadimgi Misrda juda mashhur edi. Mumiyalarni tekshirish Misrliklar orasida muhim suyaklar, tishlar va tishlarning keng tarqalishini ko'rsatdi. Ko'rinishidan, o'z davrining eng yaxshi stomatologlari tomonidan nishonlangan fir'avnlar orasida tishlarning ochilishi va yo'qolishining ko'payishi aniqlangan. Keyin ular karioz bo'shliqlarni to'ldirishni va tishlarni oltin va boshqa metallar bilan almashtirishni hali bilishmagan. Qadimgi Misr stomatologiyasida oltindan foydalanishning eng keng tarqalgan dalili bu ikkita pastki chaynash tishlarining bo'yin chizig'i bo'ylab ingichka kesik bilan bir-biriga bog'langan qoplamasi. Birma-bir arxeologik topilmalar: tishlar bilan bir-biriga bog'langan tishlar (protezlash sinovlari), tishlarning ildizlari hududida yiringning chiqishini ta'minlash va yallig'lanishni engillashtirish uchun dumaloq teshiklari bo'lgan teshiklar. kistalar Men sizga aytishim mumkinki, Misrda stomatologiya yuqori darajada edi.

Qadimgi Yudeya sog'lom tishlarni qadrlashdi va bitta tishi bo'lmagan tishlari pastroq bo'lgan. Qadimgi yahudiylar tishlarini jiddiy tozalashni qadrlashdi, go'yo xo'jayin o'z qulining tishini qoqib qo'ygandek, u unga erkinlik beradi.

Salomatlik va gigiena

Qadimgi ruhoniy shifokorlar nafaqat oziq-ovqatga, balki kasalliklarga va baxtsiz epizodlarga ham bog'liq edilar. Shuningdek, ular qadimgi jarayonni sekinlashtirish yo'llarini bilishni xohlashdi, bu haqda sehrli papiruslarda yozuvlar saqlanib qolgan.

Shifokorlar va sanatoriylar

Qadimgi Misr tibbiyotining muhim sohalaridan biri sanatoriy-kurortda davolanishdir. Cherkovlarda sanatoriylar tashkil etilgan. Keyinchalik bu an'ana qadimgi yunonlar tomonidan qabul qilingan. Kasalxonalarda, shuningdek, kurort va sog'lomlashtirish maskanlarida kasalliklar ko'p kundan ko'p kungacha davom etishi mumkin, bu esa davolanish va shifo topishi uchun xudolarga ibodat qilish zaruratini ortda qoldirishi mumkin edi. Bayram ma'badga marmura, kumush va oltindan tayyorlangan shifobaxsh organlar tasvirlari uchun qurbonliklar uchun to'langan. Epidaurusdagi qazish ishlari soatiga yaqin (Epidaurus (Epidauros) - Gretsiyadagi Peloponnesning qadimiy yig'ilishidagi qadimiy joy (xarobalar saqlanib qolgan).) Marmurning oyog'i, qo'llari, yuraklari, oltin ko'zlari va voh ko'rinishida ko'plab bunday nazr topildi.

Misr ibodatxonalarida minglab papiruslar dorivor suyuqlikda saqlangan ulkan arxiv va kutubxonalar mavjud edi. Mashhur qadimgi yunon shifokorlari keyingi davrda qadimgi Misr shifokorlarining usullariga amal qilishgan.

Tibbiy risolalarda o'qiganimiz, bu kutubxonalardagi jamg'armalar.

Bugungi kunda qadimgi Misr dori vositalarining ortiqcha qismi topilgan. Gretsiyada shunga o'xshash sog'lomlashtirish markazlarining bo'laklari saqlanib qolgan. Bu erda badbo'y hid asklepion deb ataldi (tavba xudosi Asklepiy sharafiga). Antik davrda xudo Asklepiyning ikkita asosiy ziyoratgohidan biri (ikkinchisi Epidavrda joylashgan) yunon tibbiyotining otasi Gippokrat (miloddan avvalgi 460 yil - miloddan avvalgi 377 yil) tug'ilgan Kos orolida saqlangan. Arxeologlar uxlash uchun hujraga o'xshash kichik xonalar, yuvinish uchun vannalar, tibbiy ko'rik uchun xonalarni topdilar. Bu erda ular butun O'rta er dengizidan minglab kasal odamlarni qabul qilishdi, ular Gippokrat tomonidan ishlab chiqilgan usullar bo'yicha davolandilar.

Epidavrdagi Asklepiy ziyoratgohining aksariyat qismida arxeologik qazishmalar hali ham davom etmoqda. Afsuski, buning natijasida ko'plab mashhur dorixonalar vayronaga aylangan. Pergamonning qadimiy saytida qazishma soatiga yaqin (Pergamos (yun. PErgamos) — Kichik Osiyodagi qadimiy joy (hozirgi Bergama). Miloddan avvalgi 12-asrda materik Gretsiyadan kelgan koʻchmanchilar tomonidan tashkil etilgan. Miloddan avvalgi 283-133 yillarda Pergamon qirolligining poytaxti). Bir qancha eski sanatoriylar ham topilgan.

Qadimgi Yunonistonda tibbiyot

Hozirda Qadimgi Yunonistonda tibbiyot haqida fanda yozma ma'lumotlar yo'q. Xuddi shu topishmoqlar 12-6-asrlarning birinchi yunon adabiy yodgorliklarida uchraydi. ovoz berish e. - Gomerning "Iliada" va "Odisseya" she'rlari.

Yunon tarixining klassik davri tibbiyoti haqida "Gippokratlar to'plami" - III asr atrofida to'plangan tibbiyot adabiyotining ko'zga ko'ringan yodgorligi keltirilgan. ovoz berish e. qadimgi yunon shifokorlarining asarlaridan. Qadimgi dunyoning buyuk shifokori Gippokratning ismlari orasida. Gretsiya tarixining arxaik va klassik davrlari tibbiyoti haqidagi ma'lumotlar Gerodotning "To'qqiz kitobdagi tarix" asarida ham mavjud.

Ellinistik davr tibbiyoti Galen va Iskandariyalik Avlus Korneliy Tselsning tibbiy risolalarida ochib berilgan. Afsuski, asl risolalar saqlanib qolmagan,

Qadimgi yunonlar qadimgi Misr tibbiyoti bilan juda faxrlanishgan. "Odisseya" she'rida Gomer shunday deb ta'kidlagan: "Qadimgi Misrning tibbiy bilimlari dunyo qaroridan uzoq vaqt davomida mahrum bo'lgan".

Iskandar Zulqarnayn Misrni zabt etib, uning sarkardalari bu hududda hukmronlik qila boshlaganidan so‘ng, yunonlar misrliklarning tibbiyotga oid bilimlariga ega bo‘lib, qadimgi Misr tabiblaridan ko‘p narsalarni o‘rgandilar. Memfisdagi Ptah xudosi ibodatxonasi kutubxonachisidan qadimgi yunonlar Misrlik shifokorlardan kasalliklarni boshqarish, retseptlar, diagnostika usullari, shuningdek, davolanish va davolash usullarini qunt bilan o'rgandilar.

Qadimgi Gretsiya o'z ta'mini hurmatli shifokor Asklepiy va uning qizlari - salomatlik himoyachilari (gigiena so'ziga o'xshab) va sog'liqni saqlash homiysi Panakiya tomonidan topilgan bizdan oldin kelgan panacea atamasi).

Bu davrning shifobaxsh tasavvufi haqli ravishda tibbiyotning otasi deb ataladigan qadimgi yunon shifokori Gippokratning faoliyati bilan o'zining yuksak cho'qqisiga chiqdi. Gippokrat va qadimgi Yunonistonning boshqa shifokorlarining qulashi qadimgi yunon tibbiyotining entsiklopediyasi bo'lgan "Gippokratlar to'plami" da hujjatlashtirilgan. III san'atda Vín burmalari. Miloddan avvalgi ellinistik davrda Misrda hukmronlik qilgan Ptolemeylar sulolasi (Iskandar Zulqarnaynning hujumlari) tomonidan asos solingan Iskandariya kutubxonasi uchun.

Qadimgi Yunonistonda bir qancha tibbiyot maktablari mavjud bo'lib, tashxis va davolash falsafasi va usullari muhim edi.

Likarska etikasi

Har doim shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi yozma va yozilmagan qonunlar mavjud. Nikohning yuqori mavqei va eski dunyoda bu kasb egalarining hurmati qanday bo'lishidan qat'i nazar, shifokor juda ehtiyotkorlik bilan harakat qildi. Shifokorlarning faoliyati ma'lum qoidalarga, shu jumladan axloqiy qoidalarga bo'ysungan. Ushbu qoidalarni buzish o'lim bilan jazolangan.

Ritsarlarning ishlarining o'qi va 1792 - 1750 yillarda hukmronlik qilgan Bobil qiroli Hamurappa qonunlari siri. Miloddan avvalgi..

218. Qachonki shifokor kimnidir mis pichoq bilan murakkab operatsiya qilib, uni o‘ldirsa, birovning dardini, ko‘zini yumsa, qo‘llarini olib tashlashi mumkin.

219. Agar tabib qulni mis pichoq bilan buklab operatsiya qilib, uni o‘ldirsa, o‘lgan qulni boshqa xo‘jayinga topshirishga mas’uldir.

220. Agar tabib mis pichoq bilan qulning dardini ketkazsa va uning ko‘zini saqlab qolsa, qulning yarmini to‘lashi vojibdir”.

Uzoq vaqt oldin yunon shifokorlari "Muqaddas Kitob" qoidalariga rioya qilishgan va agar shifokor ulardan tashqariga chiqmasa, davolanish natijasi maqbul bo'lsa ham. Xuddi shunday pozitsiya Rim huquqida ham mavjud edi. Masalan, shifokorga ekstraktni olib tashlash usuli yordamida sotish, abort qilish va kastratsiya operatsiyalarini bajarish taqiqlangan.

Xristianlik uchun kasallarga yordam ko'rsatish uchun javobgarlik to'g'risida norma joriy etildi. Falastinda bu yovuzlik davlat manfaati uchun musodara qilish bilan o'lim bilan jazolangan.

Qadimgi Isroilda salomatlik qonunlari

Muqaddas Kitobning birinchi beshta kitobi muallifi Muso payg'ambar Misrda tug'ilgan, Isroil u erda qullikda edi. "Vikhid" kitobida Misr fir'avnining qizi malika Muso alayhissalom mushukni qamishdan ushlay olmasligini bilib, farzandsiz bo'lgani uchun uni asrab olib, Misr taxtiga vorisi qilganlar haqida hikoya qiladi. Muso Fir'avn saroyida yorqin nur oldi. Bu Misr madaniyatining gullash vaqti bo'ladi va yosh yigit, ehtimol, tibbiyot tamoyillari bilan yaxshi tanish bo'lib, tibbiyot sohasida o'rganadi. "Muso Misrning barcha donoligini o'rgandi, so'z va donolikda qudratli edi" (Havoriylar 7:22).

Eng muhimi shundaki, Muso tomonidan yozilgan Injil kitoblarida biz yuqorida aytib o'tilgan sehrli davolash usullarining tavsifini hech qaerda topa olmaymiz. Muqaddas Kitobda bayon etilgan salomatlik va davolash usullari tamoyillari mamlakat - Misr haqidagi bilimlardan ustun turadi va zamonaviy tibbiyot fanining hodisalariga mos keladi. Musoga ilohiy vahiylar orqali berilgan bilimdan nimani o'rganishingiz mumkin?

Chiqish kitobida nafaqat Muso orqali Xudo tomonidan etkazilgan sog'liq qonunlari, balki ushbu qonunlarning yo'q qilinishi merosi ham mavjud: “Va agar siz Xudovandingizning ovoziga quloq solsangiz va har bir ishda harakat qilsangiz Xudoning ko'z o'ngida yo'l tuting va Uning amrlarini tinglang va harakat qiling, agar siz Yogoga o'rgatgan bo'lsangiz, men Misrga olib kelganim kabi, sizlarga o'lim kasalligini keltirmayman, chunki Men sizning shifo beruvchingizman" (Chiq. 15:26).

Xudo tomonidan Muso payg'ambarga berilgan salomatlik tamoyillari batafsil tavsiflangan, ular Xudoning irodasini tinglash va odamlarning sog'lig'i, muqaddaslik namoyon bo'lishi va har doim katta ahamiyatga ega bo'lgan maxsus gigiena o'rtasidagi munosabatni ko'rsatadi. Isroilda ahamiyati i. Sinay tog‘ida Isroil xalqiga zohir bo‘lishidan oldin, Egamiz Muso orqali shunday amr beradi: “Va Egamiz Musoga dedi: “Bugun va ertaga xalq oldiga borib, Uni muqaddas qil. Uchinchi kungacha tayyor bo'lishi uchun kiyimlarini yuvmasin, chunki uchinchi kuni Egamiz Sinay tog'ida hamma xalqning ko'z o'ngida tushdi” (Chiq. 19:10, 11). Xudo tomonidan o'rnatilgan maxsus gigiena qoidalari paydo bo'lgunga qadar, bu isroilliklarning o'z qabiladoshlari va Xudoga nisbatan teriga yuk bo'lmagan, balki ularni ko'plab kasalliklar va epidemiyalardan qutqargan.

Hozirgi kunda kam odam organizm uchun to'g'ri ovqatlanish qanchalik muhimligiga shubha qiladi. Bugungi teri yog'li terini iste'mol qilish semirishga va qondagi ortiqcha xolesteringa olib kelishini biladi. Xudo sahroda Isroil xalqiga shunday dedi: “Bu farmon soyabonlaringizda, barcha eshaklaringizda abadiydir. Hech qanday semiz yoki chanqoq qonni yemang” (Lev. 3:17).

Yuqumli kasalliklarning tezlashishi

Amaldagi me'yor - yuqumli kasalliklarni izolyatsiya qilish, shamollash orqali yuqadigan virusli va bakterial infektsiyalarga qarshi kurashish uchun respiratorlardan foydalanish. Bu tamoyil Isroil xalqiga ham ma'lum edi. Yuqumli kasalliklarni davolash haqida Xudoning farmonida shunday deyilgan: “Ko‘ylak kiygan moxovning kiyimi yirtilgan, boshi yopmagan, “Harom!” deb baqirgani aybdor. (Lev. 13:45). Isroil xalqi yuqumli kasalliklarni yuqtirish xavfini yaxshi bilardi. Kasallik yanada tarqalmasligi uchun moxov bilan kasallangan bemorlar nikohdan ajratilgan. “Bu kunlarda, yangi mavsumgacha, harom va harom sharob bo'lishi mumkin; “Men yolg‘iz yashab, lagerda yashayotganim uchun aybdorman” (Lev. 13:46). Muqaddas Bitikda qo'llanilgan "moxov" so'zi boshqa yuqumli kasalliklarni ham o'z ichiga olishi mumkin. Isroilda yuqumli bemorlar izolyatsiya qilingan va kiyimlari tupurilgan, shuning uchun yuqori harorat mikroblar va bakteriyalarning o'limiga sabab bo'lgan. Keling, yana bir bor guvohlik beraylik, isroilliklar dezinfeksiya zarurligini mo''jizaviy tarzda tushunishgan. “Kiyimning taginimi, chilining qatroninimi, terisi nima bo‘lishidan qat’i nazar, uni yoqib yuborishda aybdorsan, chunki moxov zaharli, uni olovda yoqish mumkin” (Lev. 13:52). .

Prote-tanqid va Injilning Ma'rifat davriga kiritilishi odamlarni bu qimmatli bilimlardan saqladi. O'rta Evropada to'g'ri gigiena va sanitariya qoidalarining yo'qligi sabab bo'lgan dahshatli epidemiyalar bilan ajralib turardi. 19-asrga qadar evropalik shifokorlar odamning jasadiga tegishi infektsiya xavfini bilishmagan. Talabalarga mas'ul bo'lgan shifokor zudlik bilan murdani kesib tashladi, so'ng qo'llarini yuvmasdan darhol bemorning xonasiga yorgan. Oqibatda ko‘p sonli kasalxonadagi bemorlar noma’lum sabablarga ko‘ra vafot etgan. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, kasallik turli infektsiyalardan vafot etgan. Va Musoning uzoq vaqtlarida quyidagi buyruq berildi: “Va Egamiz Musoga shunday dedi: “Isroil o'g'illariga amr ber: barcha moxovlarni, qonunni bajaruvchilarni va hammani qarorgohdan chiqarib yuborish uchun. o'zlarini harom qildilar."

Xudoning qonunlariga bo'ysunish va Qonun takrorlash kitobining sog'liq ma'nolari o'rtasidagi munosabat: "Va men sizga buyurgan Uning farmonlari va amrlariga ehtiyot bo'ling, toki bu siz va o'g'illaringiz uchun yaxshi bo'lsin. sizdan keyin va siz uchun yerni bir soat sinab ko'rganingizdan so'ng, Egangiz Xudo sizga abadiy beradi” (Qonun. 4:40). Bu ne'matlarning adolatli ekanini hayot tasdiqlaydi. Shuning uchun, bugungi kunda sog'lom turmush tarzi uchun Bibliya tamoyillarini o'rganish biz uchun ham foydalidir.

Spirtli ichimliklar sog'lom

Muqaddas Kitobda qayd etilgan eng keng an'analardan biri spirtli ichimliklar ichishdir. Dexto, Iso Masih spirtli ichimliklar ichishdan oldin maqtovga sazovor ekanligini qadrlaydi. Iso quvnoq ziyofatda suvni sharobga aralashtirganda va Buyuk Kechki ovqat paytida shogirdlariga "uzum mevasi kabi" bir piyola sharob berganida, hid eshitildi (Mark 14:25). Havoriy Pavlus yosh xizmatchi Timo'tiyga aytganidek, dunyoviy spirtli ichimliklarni iste'mol qilish tarafdorlari ham quvonch keltiradilar: "Menga faqat suv ichishdan ko'ra ko'proq bering, lekin o'z ovqatingiz uchun ozgina sharob iching. ba'zi kasalliklaringiz bor" (1 Tim. 5:23).

Ushbu xabar qay darajada tuzilganligini tushunish uchun Muqaddas Kitobdagi "sharob" so'zi qanday ma'noda ishlatilgani aniq. Qadimgi yunon tilida yozilgan Yangi Ahdda adashgan sharob va sof uzum sharbati kabi turli xil narsalarni tushunish uchun so'zlar atrofida chalkashmang. "Oinos" so'zining o'zi bunga ko'nikib qoladi. Eski Ahdda vino so'zi qadimgi ibroniycha "yayn" so'zi bilan tarjima qilingan. “Yayn” va “oinos”ning muhim ma’nosi uchun har bir alohida holatda adabiy-tarixiy kontekstni kengaytirish zarur.

Havoriy Pavlus o'zining maktublaridan birida shunday deydi: "Va sharob bilan mast bo'lmang, chunki yovuzlik bor" (Efes. 5:18). Qaysi turdagi sharob tabiiy ravishda spirtli sharobni afzal ko'radi. Endi men Ishoq payg‘ambarning oldiga boraman: “Egamiz shunday deydi: agar uzum sharobida sharbat bo‘lsa (asl matnda “yayn” yoki “yangi sharob” so‘zi qo‘llanilgan), u shunday deydi: unga zarar bermang, chunki siz unda baraka topasiz” (Ish. 65:8). Bunday holda, sog'liq uchun foydali bo'lgan yangi uzum sharbati haqida gapirayotganimiz mutlaqo aniq. Yahudiy entsiklopediyasida fermentatsiyadan oldin yangi sharbat "yayin-migat" deb nomlanadi, ya'ni qozondan yoki pressdan olingan yangi sharob. Shunday qilib, yangi sharbat "yangi sharob" deb ataldi. Bu Iso kechqurun taklif qilgan sharob edi va havoriy Pavlus Timo'tiyga mehribonlik bilan tavsiya qildi.

Muqaddas Kitob uni spirtli sharob toifasiga aniq joylashtiradi. Injil payg'ambarlari va Isroilning boshqa o'quvchilari mo''jizaviy tarzda mast sharobda yashiringan xavfni angladilar va ular spirtli sharob ichganlarga shafqatsizlarcha qichqirdilar. “Kimda vitcha bor? kimda stogin bor? kim payvandlash qobiliyatiga ega? Kim qayg'uda? Kim sababsiz og'riyapti? Kimning ko'zlari qip-qizil? Sharob ustida uzoq vaqt o'tirganlar uchun ular tajribali sharob ichish uchun kelishadi. Sharobga hayron bo'lmang, chunki u qizil, u kosada porlab, silliq porlaydi: u ilonga o'xshaydi va asp kabi tishlaydi" (Ilova 23:29-32).

Ba'zi odamlar o'lganlar orasida spirtli ichimliklarni iste'mol qilish zararli ham, yomon ham emasligini ta'kidlaydilar. Biroq, muhim alkogol tarkibidan qochish uchun hech kimni ayblash mumkin emas, chunki bir xil "kichik doza" bilan boshlaganlarning ko'pchiligi juda ko'p iste'mol qilishgan. Kim "kompaniya uchun" ko'p ichadi yoki yaxshilik uchun muqaddasdir. Afsuski, bu yo'ldan yurgan ko'p odamlar umidsiz alkogolga aylanishadi. Muqaddas Kitob bizga spirtli ichimliklarni me'yorida iste'mol qilish kerakligini aytadi.

Zgubni zvichki

Ikkinchisi, o'limga olib keladigan, tovuqdir. YouTube-ga qaramlik jiddiy sog'liq muammolariga olib kelishi mumkin. Tovuq epidemiya darajasiga etgan kasallikni keltirib chiqaradi. Bu dunyoning boy mamlakatlarida sog'liqni saqlashning asosiy muammolaridan biriga aylandi. Butun dunyodagi tibbiy tashkilotlar yaqinlashib kelayotgan ishonchsizlik haqida ogohlantirishdan oldinda. Tovuq sog'liq uchun zararli va hayot uchun xavfli bo'lgan yomon hayvondir. O'z sog'lig'ingizga g'amxo'rlik qilish insonlar uchun diniy farz, Yaratgan oldidagi farzimizdir. Havoriy Pavlus shunday deb yozgan: “Sizlar Xudoning maʼbadi ekaningizni va Xudoning Ruhi orangizda tirik ekanini bilmaysizlarmi? Kim Xudoning ma'badini buzmoqchi bo'lsa, Xudo uni jazolaydi, chunki Xudoning uyi muqaddasdir. va bu ma'baddir" (1 Kor. 3:16, 17).

Bu tamoyil odamlarni eng yomon shakllariga tushiradigan boshqa yovuz tamoyillarga taalluqlidir. Qattiqlikni talab qiladigan eng mashhur ichimlik - kofeinni almashtirish uchun ichimliklardan foydalanish: kava, choy, kola. Kava va choyning xushbo'yligi va ogohlantiruvchi ta'siri butun dunyoda targ'ib qilinadi. Ko'p odamlar kofein ichish uchun, hurmat bilan, batareyalarini zaryad qilish va ularning mahsuldorligini oshirish uchun qo'shiq aytadilar. Ushbu ichimliklar tarkibidagi kofein organizmga, ayniqsa asab tizimiga yuqori darajada ogohlantiruvchi ta'sir ko'rsatadi. Darhaqiqat, kofein insonning jismoniy va ruhiy salomatligiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan giyohvand moddalarning bir turidir. Shunday qilib, dastlab, biz kofeinni quyganimizda, kayfiyatimiz yaxshilanadi, ammo keyin ta'sir qisqa muddatli bo'ladi. Kofein charchoq muammosiga olib kelmaydi. Bu haqiqatan ham ta'mirlashga muhtoj bo'lgan tana uchun yordamchi rolini o'ynaydi. Agar siz kava yoki choy ichsangiz, siz tananing mahsuldorligini samarali ravishda rag'batlantirasiz va agar siz allaqachon energiya manbasini tugatgan bo'lsangiz, "kava yomonligi" uchun juda ko'p to'lashingiz kerak bo'ladi. Bunday "doping" asab tizimi va boshqa organlarning ishiga tahdid soladi. Giyohvand moddalarni shaxsan olish mumkin. Sog'lom turmush tarzi, to'g'ri ovqatlanish va muntazam parvarish sizga ko'proq yordam beradi.

Yaxshiroq ovqat va yaxshi sog'liq

18-rasm.

Muqaddas Kitobda odamlar nima eyishi kerakligi haqida kerakli ma'lumotlar mavjud. Rabbiy Adan bog'idagi odamlarni tanlaganidek, taom faqat vegetarian edi. “Va Xudo dedi: Men sizlarga yer ekkan, butun yer yuzidagi o‘tlarni va qishloqlar o‘rtasida o‘sadigan, yer ekkan, foydasi yo‘q har bir daraxtni berdim. senga” (But. 1:29). Yaratgan odamlarning nafsini qondirish uchun jonzotlarni so'yishlarini umuman xohlamagan. Dunyoning to'fonidan so'nggina, Yaratgan yerga kim keldi, dunyoning go'shti omon qolishga ruxsat berdi. “Har bir qulab tushadigan va tirik bo'lgan narsa sizga foyda keltirmaydi; Yashil o't kabi men senga hamma narsani beraman” (But. 9:3).

Bizga jonzotlarning go'shtini iste'mol qilishga ruxsat berilganda, Rabbiy bizni "toza" va "nopok" mavjudotlarga ajratishni boshlaydi. Isroil Misrdan tugatilgandan so'ng, Rabbiy ba'zi jonzotlarning go'shti kirpi ichiga quyilishi mumkinligi haqida aniq buyruq beradi. "Agar teri yupqa bo'lsa, tuyoq yorilib ketgan bo'lsa va tuyoqda chuqur kesilgan bo'lsa va u hasharot chaynasa, uni yenglar" (Lev. 11:3). Go'shti kirpi ichida yashashi qat'iyan man etilgan jonzotlar orasida cho'chqa ham bor edi, "tuyog'i yorilib ketgan va tuyog'ida chuqur kesilgan bo'lsa, hasharotlar chaynamasa, bu siz uchun haromdir" ; Ularning go'shtini yemang va jasadlarini osib qo'ymang; hid sizlar uchun haromdir” (Lev. 11:7, 8).

To'siqlar kengaytirildi va baliq mahsulotlari ham kengaytirildi. “Suv yaqinidagi barcha jonzotlarni yenglar: patlari va begona o'tlari bo'lganlar (suv yaqinida, dengizda ham, daryolarda ham) ularni yenglar; Tuklari va jozibasi bo'lmaganlarning hammasi (dengizlardami, daryolardami, suv bo'yida suzuvchi yoki suv bo'yida yashaydigan har qanday narsa) sizlar uchun axlatdir” (Lev. 11:9). 10). Suv baliqlarining bu toifasiga ilonbaliqlar, qisqichbaqalar, qisqichbaqalar va istiridyelar kiradi. Xudo tomonidan kirpi ichida yashash uchun tanlangan barcha turlar inson salomatligi uchun zararli hisoblanadi.

Sog'liqni saqlash islohoti

Yaxshi salomatlik nafaqat u yoki bu turdagi go'sht yoki baliqni afzal ko'rishimiz natijasidir. Bundan tashqari, biz jismoniy huquqlar va to'liq ta'mirlash uchun vaqt topish uchun aybdormiz - soqol, yonoq va yonoq suyaklari. Toza havoda bir soatdan ko'proq vaqt o'tkazish va to'g'ri ovqatlanish kerak. Mumkin bo'lgan darajada yashash va stressdan qochish muhimdir. Eng muhimi, siz Uning karubannasida Xudoga ishonishni o'rganishingiz kerak. Rabbiy bizning Otamizdir va barcha hayotiy vaziyatlarda biz barcha muammolarimizni Unga ishonib topshirishimiz mumkin, shunda U ularni echib oladi. “Barcha yuklaringizni Unga yuklaysiz, chunki U sizni hurmat qiladi” (1 Butrus 5:7). Rabbiy bizni sevadi va sog'lom va baxtli bo'lishimizni xohlaydi. Havoriy Yuhanno bir marta shunday deb yozgan edi: “Sevgi! Ruhingiz farovon bo'lganidek, sog'lom va har tomonlama ravnaq topishingizni so'rayman" (3 Yuhanno 2). Havoriy Pavlus buni takrorladi: “Ota, nima yeysan, nima kuyla, nima mehnat qilsang, hamma narsani Xudoning ulug'vorligi uchun qil” (1 Kor. 10:31).

Cho'tkalaridagi izlarga qaraganda, tarixiy o'tmishdagi odamlar davolanmasdan kasallikdan azob chekishgan. Qadimgi odamlarning cho'tkalari va skeletlari implantatsiyasi bilan achinarli odamlar yig'lashga tayyor. Nega ularda hech narsa yo'q edi! Rivojlanishda poliartrit, radikulit, poliomielit, osteoxondroz, raxit, barcha turdagi yallig'lanishlar, shu jumladan yiringli, o'ta toksik kasalliklar.

Foto: profi-forex.org saytidan olingan surat

Ko'p qo'shimcha narsalarni erta qo'shing. Buyuk muzlik davri yaqinlashgunga qadar vafot etgan deyarli barcha olti yuz kishining qo'llari va oyoqlari, qovurg'alari va bo'yinbog'lari singan, qo'llarda kalluslar o'sib chiqqan, qo'llar va barmoqlar shikastlangan. Ba'zan yoriqlarda siz yaradorlarni davolashga urinishlar izlarini ko'rishingiz mumkin: yarani tozalang, cho'tkaning burmalarini olib tashlang, shinalarni qo'llang. Va hatto ko'pincha odamlar o'sib ulg'ayganliklari va xursand bo'lishlari haqida hech qanday alomat yo'q: ular o'sib ulg'ayganlari kabi o'sganlar.

Agar siz hamma narsa behushliksiz va eng ibtidoiy tosh snaryadlar bilan qilinganiga ishonsangiz, Neandertal kechikmaydi. Bu keyingi davr odamlari uchun ham xuddi shunday yomon edi; Ular yanada chiroyli nishonlandi.

Skif-Sibir davri (miloddan avvalgi VII asr - miloddan avvalgi 1-asr) tepaliklarning ko'pligi bilan ma'qul kelgan. Bu davrning 20 ming skeletlari uchun omon qolgan yaralarning izlari bo'lmagan YAXSHILIK yo'q. Ammo bu davrning boy odamlarida ular allaqachon cho'tkalarni splintlarga joylashtirish orqali o'stirishgan yoki ular ham kraniotomiya qilishgan.

Skiflar davrida odamlar osteoxondroz, radikulit va poliomielit bilan og'rigan. Bu kasallikdan hech kim xursand bo'lmadi, taqdirning badbo'y hidi, o'nlab yillar odamlarning hayotini buzdi va ularni qabrga olib keldi.

Yoshlarning, jumladan, bolalar va bolalarning skeletlari juda ko'p, ular orqali o'lim sababini aniqlash mumkin emas. Bir kishi halok bo'ldi va uning qo'lida juda ko'p qurbonlar bor. Bunday skeletlarning eng qadimiysi O‘zbekistondagi Teshik-Tosh pechida (taxminan 40 ming yil avval) Rokiv 12 o‘g‘ilning dafn etilgan joyidir. Ular zudlik bilan cho'pni boshladilar va bolani ilon chaqib oldi. Ajoyib... Ilon nimani tatib ko'rdi? Bola qandaydir kasallikdan qo‘llaridagi izlarni yo‘qotmasdan vafot etgan deb taxmin qilish mantiqan to‘g‘riroq bo‘lar edi. Qaysi biri? Vabodan gripp va grubdan mahrum bo'lish uchun shunday yaxshi narsa.

Ehtimol, katta yoshli qadimgi odamlar biz uchun sog'lom bo'lar edi - ko'plab kasal bolalar va bolalar 15 yoshga to'lmasdan vafot etdilar. Kasalliklar bizga har qachongidan ham tez-tez kelib turishi mumkin. Bizga kasalliklar kelishi bilanoq, ularni davolay olishimiz uchun ketaylik. Uzoq vaqt davomida, ehtimol, kasallik o'z-o'zidan o'tib ketgan yoki abadiy yo'qolgan.

( )

Bitta misol keltiraylik: odamlar qo'rqmasdan tish shifokoriga borishadi. Esimda, tishlarim hech qachon og'rimagan. Biz hali ham ichki bosim o'tkazmoqdamiz: hayotning birinchi o'ttiz besh taqdiri, biz hozir qo'rqqanimizdan butunlay boshqacha tarzda tishimizni quvontirdik. Burni burg'ulashda qo'llash chastotasi bir necha bor oshdi, ammo har kuni burg'u qattiq og'riq keltirdi. Va tishni tozalashda (shu jumladan chuqurlashda) og'riq kerak emas edi. Shunday qilib, "o'g'rilar" og'riq bilan muomala qilishdi, lekin ular qoidalardan qo'rqib ketishdi; Bu "jasur" novokain uzoq vaqt davomida emas, balki kundalik og'riqli dorilar uchun kuchliroqdir; Bir soat davomida kasal tishdan "nerv" pulpasini olib tashlash va tishni tortib olish juda og'riqli bo'lib chiqdi.

Yo'q, yo'q! Men o'tlar, massaj va an'anaviy tibbiyot haqida his qilaman. U shaxs sifatida birinchi o'rinda edi. Lekin men hali ham bilaman, o'ng tomonda - malina murabbosi bilan choy ichish, antibiotiklar haqida bilish, sulfamidlar haqida eslash. Agar kasallik jiddiy bo'lmasa, siz og'riqni saqlab qolishingiz va kuchli og'riqlarni olmaysiz. Agar gripp kuchayib ketsa, bronxit, oyoqning yallig'lanishi, biz hali ham antibiotiklarga o'tmoqdamiz.

Bu butunlay boshqacha - malina murabbo va girskaya kvitka ildizidan boshqa hech narsa yemang. Agar siz xato qilsangiz - o'lim ehtimoli katta va sizning merosingiz og'ir bo'ladi. O'tmishdagi odamlar yoqimsiz kasalliklar va ularning merosxo'rligi bilan dahshatli qiynalgan. Kasallik keldi va ketdi, meros taqdiri titraydi.

O'tmishda juda ko'p odamlar vafot etgan va undan ham ko'proq odamlar kasallikdan vafot etgan. Bronza davridan o'rta asrlargacha bo'lgan ko'plab don yetishtiruvchilarning qabrlarida dinsiz odamlarning faqat uchdan bir qismi zo'ravonlik bilan o'lim sabablarini aniqlashi mumkin: qo'llarning sinishi, qo'llarning shikastlanish izlari, o'qlarning uchlari. , sternumga mahkam yopishgan, keyin. O'lganlarning uchdan ikki qismi zo'ravonlik bilan o'lmagan; Ammo ular o'lib, o'sha soat tushunchasiga ko'ra, qarilikdan yiroq edilar.

Qadimgi Rossiyaning X-XVII asrlarida konlarning atigi 2-3 foizi 70 yoshdan oshgan. 30-40% - 40 yoshdan 50 yoshgacha, 20-30% - 20 yoshdan 30 yoshgacha.

40-50 yoshdagi odamlar, 20-30 yoshdan oshganlar uchun keksalikning sekin pasayishini aniqlash muhimdir. Bu odamlar begunoh odamlarni olib ketishdi. Lokal behushliksiz oddiy va qisqa operatsiyani bajarish mumkin emas.

O'tmishdagi odamlar uchun o'limning eng keng tarqalgan sabablari kasallik va ochlik edi. Uchinchi kuni zo'ravon o'lim bo'ldi.

Ilohiy kuch (aharanam div'yagunah)

Kitobdan Guru Shivaya Subramuniyasvamining "Lemuriya o'ramlari" bog'i

Bizga aytilishicha, oxir-oqibat, bu sayyoradagi barcha tirik mavjudotlar - odamlar, mavjudotlar, daraxtlar, o'simliklar, o'simliklar - bir vaqtning o'zida ikkita kam va kamroq bo'ladi. Shuningdek, Kali Yuga oxirigacha hamma narsa yana o'zgarishi aytilgan.

Nasinnya, sut, sabzavotlar va mevalar

Hozirgi kunda va ularning ko'pchiligi tanani o'g'irlaydilar, chunki hayot hozir quyosh tomonidan quyuqlashgan. Shuning uchun bugungi kun asosdir, shuning uchun tana bilan kelishish yoki keyingisiga turg'unlik qilish mumkin. Negaine vikoristannya - samarali nishonlashning kalitidir. Echki suti, kun tugagandan so'ng darhol boshdan kechirilgan, ruhni kundalik hayotning tanishligi bilan birga olib keladi, jarayon o'rganilgan ekan, u hujayralardan faoliyatni olib tashlaydi. Bu sabzavot va mevalarga, no'xat va bo'tqalarga taalluqlidir, ularni tez qayta ishlash va hazm qilish uchun sut bilan quyidagi nisbatda aralashtirish kerak: sutning uchdan bir qismi qolgan har bir narsaning uchdan ikki qismiga.

Sigir va echki suti bo'laklari

Sigir yoki echki sog'ilgandan keyin bir yil o'tib omon qoladigan sut, aqliy nerv oqimlari yog' va sutdan ta'sirlanganidek, jismoniy tanaga ta'sir qiladi. Quyosh uyqu energiyasini to'playdi va kichik quyoshlarga aylanadi, bu esa tanani jonlantiradi. Bizning urf-odatimiz, sut beruvchi hayvonlarga avvalgidan ko'ra yaxshiroq qarash. Bu samoviy qizlar shu tarzda bizga xizmat qilish uchun kelgan. Sutda joylashgan energiya bizni o'zimizdan yuqoriga ko'tarishga imkon beradi, lekin faqat sut mevasiz so'rilgan holatda: o'z-o'zidan, bo'sh g'altakda, u qabul qilinmaguncha ochilishi mumkin.

Sigirlar, sigirlar, bdjhil, mevalarning yurishi

Bizning eslatmalarimiz echki suti tana va cho'tkalar uchun eng yaxshi mahsulot ekanligini ko'rsatadi. Uzoq vaqt davomida, o'tmishda, cho'tkalar yumshoq va yumaloq bo'lib, osongina egilgan. Bu tanalar uchun sigir suti eng mos edi. Yaratilgan dunyoga o'xshamaydigan bu yanada go'zal jismlarda ularda yashagan ruhlar uchib ketishlari mumkin edi. Sigir bu sayyorada Sat-Yuga soatlarida tirik. Ular har kuni tsiklimizni boshlash uchun kelganlarida, biz keklarni, bejollar, o'tlar va turli xil mevalar bilan birga olib keldik. Shuning uchun, biz Kali Yuganing dastlabki soatlarida sog'liqni saqlash va oziq-ovqatni qo'llab-quvvatlash uchun mo'ljallangan ushbu turlarni diqqat bilan ko'paytiramiz. Cho'ponning qo'ylari o'tmishdagi majmualardan tozalanadi va turbo va muammolarni yo'q qilish uchun kelajak uchun poydevor qo'yiladi. Gullarni tomosha qiladigan, o'tlarni o'stirgan va mevali daraxt haqida ibodat qilganlar yaxshi "dxarma" oldilar. Bizning rejalarimizda aytilishicha, sayyoramizda ko'p kunlar hayot kechiradigan sigir o'tgan yili olib kelingan.

Darshan uchun kanal sifatida sut

Bizning ilohimiz ruhiy kuchini mustahkamlash uchun darshanni echki sutidan o'tkazadi. Shu tarzda etkazilgan darshanga qo'shimcha ravishda, u ichki bilimlarni beradi va sayyoralararo intellektni rag'batlantiradi. Darshanning buzilmasligini ta'minlash uchun siz darhol sut ichishingiz kerak. Lord Skandining darsani echki orqali, Lord Shivining darsani esa sigir orqali. Kali Yuga oxirida ruhlar xuddi shu tarzda Sat Shiva Yugaga o'tish uchun ko'p echki sutini ichishadi. Bizga Kali-yugada sigirlar o'ldiriladi va so'riladi, echkilar esa yo'qoladi, dunyoda omon qoladi va ularning asab tizimi o'z irqining qo'pol kambag'allari bilan jihozlanmaydi, bu ularni uzatish uchun puxta kanal sifatida. Lord Skandining darsani.

Bizning e'tiborimiz ana shu ilohiy mohiyatlarga qaratilgan

Sadaklar sigir sutini oq, chenchi ichadi

sariq va to'q sariq - echki. Shunday qilib, xudolar tirik mavjudot orqali bir-birlari bilan bevosita aloqada bo'lib, o'tmish va hozirgi bilim, ruhiy kuch va ongni poklashni uzatadilar. Lord Ganesh o'z kuchini sigirlar va kizlar orqali bu ortiqcha haromga yuboradi. Bu muhim oilaviy aloqalar bo'lib, natijada oila o'rtasida tanani tozalash va biz kelganimizdan keyin darhol olib tashlaganlarga o'xshash davolash o'rniga reenkarnasyon jarayoni sodir bo'ladi. Oilalar sigir va echkilarni xudolar kabi qadrlashadi. Echkida bokira qizning ruhi bor. Svidomist tez-tez uxlaydi. Bu tana uxlash, dam olish uchun boshqa dunyoga tegishli. Keling, yaxshi echkilardan boshlaylik va ularni bezovta qilmaylik, toki bu odamlarning oldida katta ruhiy jarohat olgan bo'lishi mumkin bo'lgan ruh tinchgina yangi hayotga joylashishi mumkin.

O'tlar va sabzavotlar plantatsiyalari

Bizning bog'larimiz va shaharlarimizda Lord Umaganesha erdan o'sadigan meva va sabzavotlar orqali o'z kuchini kengaytiradi. Biz ularni olib ketganimizdan so'ng, asab tizimimiz donolikdan xabardor bo'ladi va yo'limizning to'rlari eskiradi. Ularni o'stirganlar, ularga Ganeshaning o'zi kabi, jismoniy shaklida munosabatda bo'lishadi. Lord Muruga har doim Ganesh bog'i atrofida o'sadigan o'tlar orqali energiya bilan to'ldirilgan darshanini yuboradi. Butun jismoniy tizim orqali eng tez o'tish uchun o'tlar yaqindan kiritilishi kerak, shunda o'sha darshanning nurlanishi boshqa hech narsa qilinmasdan oldin o'z o'rnini topadi.

Tabiatning reaktsiyasini kuzatish

Sigir, echki, o't va daraxt bizning fikrlarimizni o'qiy oladi va agar biz ularni kuzatish uchun o'ng tomonga borsak, mantralarni takrorlashimiz va kuylashimiz mumkin. Katta ozchilik guruhi yangi shamol sadhaklari va yangi shamol brahmanalari o'rtasidagi bu jarayonni astoydil boshlaydi, shunda sadhaklarning instinktiv bilim sohalari bu o'simliklar va mavjudotlar kabi qizlarni bo'g'ib qo'ymaydi va ularning samaradorligiga olib keladi. ularning nazoratsiz fikrlari va his-tuyg'ulari bilan. Bizning guruslarimiz bundan buyon Saivitlarning qadriyatlarini o'simliklar, mavjudotlar va hayvonlarning ularga qanday munosabatda bo'lishiga qarab baho berishlarini aytishadi. Hidi mevali daraxtni, bjolani, sigirni va echkini, ekilgan o'tni va bu qo'shiqning qo'rquvini oziqlantiradi. Instinktiv aql ikkita asosiy kuchga ega: qo'rquvni idrok etish va ularni oshkor qilish. Katta yoshdagi ozchiliklar guruhi bolalarning xarakteri o'zgarmasligi yoki o'simlik yoki jonzotga shikast etkazadigan, o'z navbatida, boshqa odamga shikast etkazishi mumkin bo'lgan xavf-xatarlarni rivojlantirmasligi uchun jonzot va mavjudotlarning bolalarga bo'lgan munosabatini diqqat bilan kuzatib boradi. va darshanning to'g'ri oqimiga xalaqit beradi.

Bizning do'stimiz Korolevskiy Pavich

Qushlarning eng buyuki va eng aqllisi Pavichdir: u bizdan oldinda va bizning monastirlarimizni boshqa mavjudotlarni rivojlantiradigan va iste'mol qiladigan bu turdagi mavjudotlarning kirib kelishidan himoya qiladi. Telepatik tarzda biz tovus bilan gaplashamiz, biz ko'rgan tovushlarni tushunamiz va biz tushunadigan tovushlarni ko'ramiz. Bizning davrimizda mavjudotlarning nuri va odamlarning nuri o'rtasida baxtli muvozanat mavjud. Ular bizga Kali Yuga soati davomida ikkita chiroq uxlab qolishini va bir-biri bilan birlasha olmasligini aytishdi - zulmat juda kuchli bo'ladi.

Muayyan energiyaning bir qismini berish

Darshanning kelayotgan oqimi qabul qilinmaguncha, oldingi o'tish tizimi orqali ehtiyotkorlik bilan tikib qo'ying. Bizning xudolarimiz barcha muammolarni shunday hal qilishadi. Sigir sutida sodir bo'lgan Darshan hushidan ketishni tozalaydi. Ehtiyotkorlik bilan maydalash va vikorizatsiya qilish kerak, shunda ulardan eng katta ta'sir olib tashlanishi mumkin. Hozirgi zamondan olib tashlangan, tashqi bilan turg'un bo'lgan va bir zumda o'rtada qabul qilingan Olya, ichki tanani jismoniy bilan bog'lashga, yangidan o'tishga yordam beradi. Aks holda, boshqa dunyoda ichki tananing jismoniy ustidan osilib qolish tendentsiyasi mavjud.

Jismoniy va ma'naviy oziq-ovqat

Monastirga kelgan yangi sadhaklarga, ular qabul qiladigan taomga alohida hurmat ko'rsatiladi (agarki, hid jarayonning o'ziga kirmasa). Odamlar quvonch va o'rganish uchun kelganlarida, ularga sut, mevalar va o'tlar beriladi, monastir devorlarini ziyorat qilish paytida ularni rag'batlantirish va kuchini mustahkamlash uchun zarur bo'lgan darshan beriladi. Bu usul shaivizmning mohiyatini ochib beradi - darshanning tanaga kirib borishi orqali. Volodionning ilohiy kuchi sehrli tasavvuf orqali bizga echki yoki sigir suti orqali yoki mevalardan tortib olingan holda uzatildi.

Asaldagi g'ayrioddiy kuch

Asalni olib kelishdan maqsad katta ahamiyatga ega, chunki asal biz kelgan sayyoralar va bu sayyorada yashagan barcha turdagi jismlarning salomatligi haqida bilimlarni o'z ichiga oladi. Bjola bizga Uchinchi dunyoda ishlaydigan va xizmat qiladigan, darshanni ishlab chiqadigan va tarqatadigan, biz bu erga kelgan sayyoralarning buyuk chegarasidagi hayot haqidagi afsonalarni xotiramizda saqlaydigan buyuk qizlar haqida madaniyatimizni saqlab qolish uchun zarur bilimlarni beradi.

Oziq-ovqatga berilgan kuch

Barcha bilimlarni Rabbiy Shiva bizga sut orqali to'g'ri qabul qilishi mumkin. Lord Skanda, echki suti va asal orqali, aqliy qobiliyatlar uchun bizga sayyoralararo sayohatlar haqidagi bilimlarni qo'yadi. Ushbu sovg'alarni qabul qilishdan oldin, sastras qoidalariga rioya qilish kerak: boshqa kirpilarni qabul qilishdan oldin, tana bo'sh bo'lganda va u orqali berilgan mahsulotlarning takroriy o'tishi uchun barcha fikrlar bo'sh. Xuddi shunday, sabzavot, go'sht, no'xat va mevalar Lord Umaganeshaning irodasi bilan o'sib, jismoniy kuch berib, mo''jizalarni bizning monastirlarimizda his qilishiga imkon beradi, oxirgi soatda darshan va bilimning funktsiyalari hech qanday qiyinchiliksiz o'zgaradi va sizga imkon beradi. dunyoviy ishlaringizni ularning eng yuqori dunyo dharmilariga moslang.

O'tlar ichki organlarni tozalaydi

O'tlar jismoniy tanani Boshqa Nur bilan birlashtirish uchun tananing tolalarini o'zgartirishga qodir. Tirik o'tlar kundalik qiyinchiliklarsiz hayotning jismoniy o'zgarishlaridan o'tishi mumkin, shuning uchun ular boshqa dunyodan o'z tanasida o'tlar keltirib chiqaradigan tolalarni olib yurishlari mumkin. Siz ularni bir jismoniy tanadan boshqasiga o'tkazishingiz mumkin, shu bilan jismoniy tanani tozalab, uning so'rovlarini o'z vaqtida va ehtiyotkorlik bilan bajarasiz.

Shifokorlar "ko'kda" shiori ostida mashq qilishlari mumkin, ammo tarix shuni ko'rsatadiki, buni qilishdan ko'ra aytish osonroq. O'sha paytda, qadimgi shifokorlar jarohatlar, kasalliklar va kasalliklarga hayratlanarli darajada e'tibor berishganligi sababli, ular ko'pincha o'z bemorlarini davolashga harakat qilib, turli xil mutlaqo g'ayritabiiy usullarga murojaat qilishgan. Qadim zamonlarda shifokorlar tomonidan qo'llanilgan noan'anaviy texnologiyalar haqida ko'proq bilib oling.

1. Qon chiqarish

Minglab shifokorlar barcha kasalliklar organizmda yomon qon orqali paydo bo'lishini kuylashdi. Katta ehtimol bilan, qon to'kish birinchi marta qadimgi shumerlar va misrliklar tomonidan boshlangan, ammo bu qadimgi Yunoniston va Rimda odatiy holga aylangan. Gippokrat va Galen kabi shifokorlar inson tanasi bir necha turdagi asosiy moddalar va "sharbatlar" bilan to'ldirilganligiga ishonishgan. Bu zhovta zhovch, qora zhovch, shilimshiq va qon bo'lib, yaxshi sog'likni saqlash uchun, hid muvozanatli bo'lishi mumkin. Isitma va boshqa kasalliklarga chalingan bemorlarga yuqori qon miqdori tashxisi qo'yilgan. Tana uyg'unligini tiklash uchun shifokor oddiygina venani kesib, qonning bir qismini tomir ichiga quyadi. Ba'zan ular zuluklarni ovlashdi, ular qonni teridan namlashdi.

Bunday amaliyotlar qon to'kish orqali osongina o'limga olib kelishi mumkinligiga qaramasdan, qon to'kish tibbiyot amaliyotida 19-asrgacha saqlanib qolgan. O'rtacha shifokorlar buni tomoq og'rig'idan tortib o'latgacha bo'lgan barcha kasalliklarni davolash uchun buyurdilar va ko'plab sartaroshlar soqollarini kesish va kesishdan tashqari, bu xizmatni o'rgatishdi. Yangi tadqiqotlar ko'proq zarar va kamroq xarajat olib kelishini tasdiqlaganida, bu amaliyot modadan chiqdi. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, qon ketishi avvalgidek nazorat qilinadi va bugungi kunda u ba'zi noyob kasalliklarni davolash uchun ishlatiladi.

2. Trepanatsiya

Qadim zamonlarda odamlarning qilgan operatsiyalari ham og'riqli edi. 7 ming yil oldin butun dunyo bo'ylab odamlar trepanatsiya bilan shug'ullanishgan - bu kasalliklarni davolash usuli sifatida bosh suyagidagi teshiklarni burg'ulash amaliyotidir. Tergovchilar jarrohlikning bu shakli birinchi marta qanday va nima uchun parchalanganini bilishmaydi. Halol nazariyasiga o'xshab, bu qabilaviy marosimning bir shakli yoki kasal va ruhiy kasallar yashashi kerak bo'lgan yovuz ruhlarni chaqirish usuli bo'lishi mumkin. Har doim bosh og'rig'i, epilepsiya, xo'ppoz va qon pıhtılarını davolash uchun ishlatiladigan shoshilinch operatsiyalardan foydalanish mumkinligi ta'kidlangan. Peruda topilgan trefin bosh suyaklari bunday operatsiyalar bosh suyagi singanidan keyin yo'qolgan suyak bo'laklarini tozalashga yordam berishi mumkinligini ko'rsatadi. Topilmalar shuni ko'rsatadiki, ko'plab bemorlar operatsiya soatiga omon qolishga muvaffaq bo'lishdi.

3. Merkuriy

Merkuriy o'zining zaharli kuchi bilan mashhur. Ular mahalliy tibbiyotda eliksir sifatida ishlatilgan. Qadimgi Fors va Yunonistonda simob qobig'i yog'i sifatida qadrlangan va boshqa asrning xitoylik alkimyogarlari orasida noyob simob va qizil sulfid hayotning ahamiyatsizligini va hayot ohangini oshirish qobiliyati uchun ayniqsa qadrlangan. Ba'zi shifokorlarning ta'kidlashicha, simob, sirop va kulni o'z ichiga olgan uzoq muddatli pivo yordamida bemorlar abadiy yashashlari va hatto suv ustida yurishlari mumkin. Xitoy imperatori Qin Shi Huang o'zini o'lmas qilish umidida simob tabletkalaridan vafot etgan bu davrlarning qurboni bo'ldi.

Uyg'onish davridan 20-asr boshlarigacha simob ko'pincha davlat yo'li bilan yuqadigan kasalliklarni davolash vositasi sifatida ishlatilgan. O'sha paytda, simob infektsiyaga qarshi muvaffaqiyatli kurashganligi haqida ma'lumotlarga ko'ra, bemorlar jigar kasalligidan yoki simob ta'siridan vafot etgan.

4. Yiringli malhamlar

Qadimgi misrliklar yaxshi tashkil etilgan tibbiy tizimga ega bo'lib, shifokorlar muayyan kasalliklarni davolashga ixtisoslashgan. Hidga tegishli bo'lgan hidlar mutlaqo ahamiyatsiz edi. O'lik sichqonlar, kaltakesaklarning qoni, mog'orlangan non va zot ko'pincha kiyinish uchun malham o'rnini bosuvchi vosita sifatida ishlatilgan va ayollar ba'zida libidoni shikastlangan davo sifatida ot shilimshiqlaridan foydalanganlar.

Ammo eng muhimi, misrlik shifokorlar odamlar va hayvonlarning najaslarini kasalliklar va jarohatlar uchun davo sifatida tavsiya qilishdi. Miloddan avvalgi 1500 yilgacha Ebers papirusiga asoslangan. ya'ni chirigan itlar, g'azallar va eshaklar, hatto ularning kuchiga va yovuz ruhlarni haydash qobiliyatiga bo'ysunish. Bunday usullar boshqa infektsiyalarni davolashga olib kelishi mumkinligidan qat'i nazar, ularni butunlay samarasiz deb atash mumkin emas. Tadqiqotlar yiringning ayrim turlarida antibiotik ta'siriga ega mikroflora mavjudligini tasdiqladi.

5. Kanniballarning yuzlari

Siz bosh og'rig'i, mushak kramplari va tomoq shishishidan azob chekasizmi? Go‘yo siz uzoq vaqt yashagan bo‘lsangiz, o‘shanda hamma narsani bilgan shifokor sizga inson go‘shti, qoni va cho‘tkalaridan tashkil topgan eliksirni bergan bo‘lardi. Bu yuzlab yillar davomida asosiy amaliyot bo'lib kelgan jasad tibbiyotiga berilgan nom. Rimda ular o'lgan gladiatorlarning qoni epilepsiyani davolay olishiga ishonishgan va 12-asr farmatsevtlari bir vaqtlar Misrda o'g'irlangan mumiyalardan olingan ekstrakt zaxirasini saqlab qolishgan. 17-asrda Angliyada bir soatcha qirol Charlz II "Qirolning tomchilari" ni olganini bildi. Bu qadimiy kvas ezilgan inson bosh suyagi va spirtli ichimliklardan ezilgan.

Sehrli kuch ushbu turdagi yuzlarga tegishli edi. Marhumning qoldiqlari bilan odamlar ham o'z ruhlarining bir qismini olib tashlashadi va hayotiylik va yaxshilikni oshirish uchun. Belgilangan davolanish turi, qoida tariqasida, kasallikning turiga mos keladi. Bosh suyagi migrenga qarshi, odam yog'i esa go'sht og'rig'iga qarshi davolangan. Suyuqlikning "yangi" ta'minotini olish motorli jarayon edi. Kasallikning ma'lum epizodlarida, odamning hayoti o'ldirilgan odamning qonini olib ketishga intilish joyida edi.

6. Bachadonning chiqib ketishi

Qadimgi Yunoniston shifokorlari ayolning bachadoni kuchli aql bilan yashaydigan mohiyat ekanligiga ishonishgan. Platon va Gippokrat asarlarida ta'kidlanganidek, ayol turmush qurmaslikka intilishda qiyin vaqtni o'tkazsa, uning bachadoni bolalarni chaynamaydigan, joyidan siljiydigan va baqirib yig'lab, tanasi bilan ataylab aylanib yuradigan "maxluq" sifatida tasvirlangan. bo'g'ilish va isteriklarga. Bu tashxis uzoq vaqtdan beri Rimliklar va Vizantiyaliklar orasida ildiz otgan.

Bunday shubhali taqdirdan qochish uchun ayollar yosh turmush qurishlari va imkon qadar ko'proq farzand ko'rishlari kerak. Kasallik pasaymasligi va bachadon tana bo'ylab "shishib, sirpanishi" bilanoq, shifokorlar maxsus vannalar, infuziyalar va massajlarni buyurdilar, bu esa ularni joyida aylantirish kerak edi. Bundan tashqari, badbo'y hid bemorning boshini kulrang va qatron bilan chekishi mumkin, darhol uning tanasi orasiga yoqimli hidli losonni surtadi - qadimgi tabiblarning mantig'iga ko'ra, bachadon yoqimsiz hiddan "qochib ketish" uchun javobgar edi. sizning joyingiz.

7. Bosh suyagini cho'milish

Qadimgi Bobilliklar ko'pchilik kasalliklar jinlarning kuchlari va jinoyatlari uchun xudolar tomonidan jazolanishi natijasidir, deb ishonishgan. Ularning shifokorlari ruhoniylar va exorcistlar bilan etarli darajada uxlamaydilar. Sog'ayish jarayonining o'zi sehrning o'ziga xos tarkibiy qismlariga ega edi. Misol uchun, odam tushida tishlarini g'ijirlatganida, shifokor marhum qarindoshining merining u bilan aloqaga kirishga harakat qilishiga ruxsat berdi. Qadimgi matnlarga asoslanib, shifokor ruhni o'chirish uchun odamning bosh suyagida bir kun uxlashni tavsiya qilishi mumkin. Bayramni nishonlash uchun kasal odamlar kuchukchaning bosh suyagini o'pishlari va yalashlari kerak edi.