Moslimské scrines: proroková mešita v Medine (Masjid AN-NABI). Najvýznamnejšie mešity pre moslimov, čo sa nazýva proroková mešita v Medine

Od 623 viedol vojnu s polybugsmi Mekkan. Spoločenstvo nebolo štátom, ale samosprávnym spoločenstvom typu Polis. Po smrti proroka bola na mieste lekárskej komunity vytvorená spravodlivá cilipheat. Obdobie života proroka Muhammada v islame sa nazýva asr as-saadat .

Prehistória

Okolo 571, v tzv. "Rok slona" v ABD Al-Muttaliba a Amines Bint Wahb, syn Muhammed sa narodil v tzv Ibn Bint Wahb. Jeho otec zomrel na jeho narodenie, a jeho matka zomrela, keď mal chlapec 6 rokov. Muhammed vzal dedko ABD AL-MUTTALIB, ale za dva roky tiež zomrel. Po smrti ABD AL-MUTTALIB MUHAMMED, SKOĽVEK ABU TALIB.

Približne 20 rokov sa stal mužom informovaný a vedel, ako riadiť karavan, najatý k prosperujúcim obchodníkom ako úradník, dirigent karavanov alebo obchodného zástupcu. Za 25 rokov Mohammed sa vydala na hadice.

Keď Mohammed bol štyridsať rokov, jeho náboženská činnosť. Počas prvých troch rokov si udržal svoje základné tajomstvo. Ľudia sa začali postupne pripojiť sa k Islamovi, v prvom rade to bola manželka Mohammed Hadija a ďalších osem ľudí, medzi ktorými budúce kalify Abu Bakr, Ali a Usman. Od 613, obyvatelia Mekky začali brať islamské skupiny, muži aj ženy a prorok muhammed sa otvorene povolili na islam.

Kurayshiti začal mať nepriateľské akcie Muhammad, otvorene kritizoval svoje náboženské názory a novo variabilné moslimov. Moslimovia by mohli urážať, hádzať kamene a bahno, porazili, vystavili hladovi, smädovi, poznať, ohroziť smrť. To všetko bolo obhajované Mohammed, aby rozhodli o prvom presídlení moslimov v Etiópii (615).

V roku 619, Hadija zomrela a Abu Talib, ktorá bránila Mohammeda z nepriateľských Kurashitov. Tento rok Mohammed s názvom "Rok smútku". Vzhľadom k tomu, že po smrti Abu Taliba, útlak a tlak na Mohammed a zvyšok moslimov z Kurashitov sa výrazne zvýšil, Mohammed sa rozhodol hľadať podporu v AT-TAFE, ktorá sa nachádza 50 míľ juhovýchodne od Mekky na kmeň SAKIF. Chcel, aby ich brali islam, ale v at-taif, to bolo zhruba odmietnuté a pri opustení mesta, vyliezli kamene.

Podľa legendy, asi 619, Mohammed nočnej cesty ( isra) v Jeruzaleme a potom vzostúpil ( miraj) do neba .

Vzhľadom na nebezpečenstvo nájsť Mohammed a zvyšok moslimov v Mekke, boli nútení presunúť do Mediny (Yarrb). V tejto dobe bol islam už prijatý v Medine a pri predložení Mohammed bol celé mesto a armáda. Táto udalosť sa považuje za začiatok moslimského štátnosti, pretože moslimovia dostali pre nich potrebnú nezávislosť. Rok presídľovania bol prvým rokom islamského lunárneho kalendára (Lunar Hijra).

História Spoločenstva

Po presídlení sa prorok Mohammed zmenil na Medina z jednoduchého kazateľa v politickom lídri lekárskej komunity, ktorá zahŕňala nielen moslimov. Jeho hlavnou podporou boli miestni obyvatelia kmeňov Aous a Hazraj (Ansara) a tých, ktorí prišli z Mekcových moslimov (Muhadzhira). V prvých rokoch, Mohammed tiež dúfal, že nájde náboženskú a politickú podporu medzi Židmi, ktorí odmietli rozpoznať prorok z Naududeva. Okrem toho Židia zosmiešli prorok a dokonca vstúpili do kontaktov s Mekcans, ktorí boli ohýbaní s moslimami. Vnútorná stredná opozícia z pohárov, Židov a kresťanov proti muhammedovi, opakovane odsúdená v Korán pod menom "pokrytcov".

Väčšina Medina v 622 bola Židia. Spočiatku Mohammed akceptoval Jeruzalem ako párty, ku ktorému by sa mala objaviť modlí sa tvár ( kibla) A pozorované židovské príspevky. Avšak, po odmietnutí Židov v uznaní, Mohammed zavádza zmluvnú stranu spoločnosti Mekca a oznamuje islam pôvodného náboženstva Ibrahim (Abrahám).

Od tej doby, Mohammed je jasnejšie hovoriť o osobitnej úlohe islamu, ktorý je vyhlásený za korekciu narušenia vôle Alahamu prijatého Židmi a kresťanmi, o sebe ako posledný prorok - "Tlač prorokov". Špeciálny deň všeobecnej modlitby moslimov - piatok ( pätolizač), vyhlasuje svätosť Kabavy a primárnu hodnotu púte. Kaba sa stáva hlavnou svätosťou islamu, na nej namiesto Jeruzalema, moslimovia sa začínajú kontaktovať počas modlitby.

Prvá mešita (al-Cuba), Mohammed House je postavený v Medine, základy islamského rituálu sú vytvorené - pravidlá modlitby a vyzývame na ňu, ruky, post, povinné poplatky za pomoc potrebným atď. Zaznamenali sa kázaje proroka, pravidlá života moslimskej komunity - princípy dedičstva, svadby atď. Zvieratá sa vyhlasujú používaním alkoholických nápojov, \\ t hazardné hry, bravčové mäso. V "zjaveniach" sa objavujú požiadavky osobitného rešpektu pre posla Alaha.

V Medine sa teda tvorili základné princípy náboženskej doktríny, rituálu a organizácie islamskej komunity. Tieto zásady boli vyjadrené v Korán a vyhláseniach, rozhodnutiach a činoch sám Mohammeda (Sunna).

Vojna s Meccans

Jedna z foriem súdržnosti moslimov a jeho expanzia bola boj proti Mekkan Polybugs. V roku 623, moslimovia začínajú útokom na Meccan Caravans, v roku 624, moslimovia porazili Meccan Squad v bitke v Badre. V roku 625, Mekcans bojoval s moslimskou armádou v blízkosti Mount Hood (v blízkosti Medina). V tejto bitke, moslimovia utrpeli veľké straty, Muhammed sám bol ľahko zranený, ale Meckáni nevyvinuli svoj úspech a prešiel preč. V roku 626, Meccans prišiel do Mediny opäť, ale boli zastavené obrannými moslimami v špeciálnom kopeccom RVA.

Zatvorené vzťahy vnútornej lekárskej opozície s Mekkanovým polybugsom, jeho pokusmi o pokus o život proroka Mohammed a tvrdohlavé odmietnutie jeho úplného podania spôsobili prudké odozvy moslimov. Židovské kmene Banu Kainka a Banu Nadir boli vylúčení z Mediny, bola prerušená významná časť kmeňa Curaise Banu. Niektorí z najaktívnejších protivníkov a súperov proroka boli zabití. Pre rozhodujúci boj s Meccami sa zbierali veľké silné stránky. V roku 628, veľká armáda, pozostávajúca zo stredných moslimov a ktorí sa k nim pripojili k nim niektoré nomadické kmene, presťahovali sa smerom k Mekke a zastavil sa na hranici posvätného územia Mekky, v meste Hudaybia. Rokovania medzi Mekčanmi a moslimami skončili v prímerave, podľa ktorého po roku, prorok Mohammed a jeho spolupracovníci spáchali malú púť ( drobný) .

Postupom času, silu prúdu lekárskeho spoločenstva. North-Saori Oasisa Hibar a Fadak boli dobyné, moslimské spojenci sa stali všetkými novými a novými arabskými kmeňmi, mnoho Mekčanov vzal islam otvorene alebo tajne. V dôsledku toho všetkého, 630, moslimská armáda bola neobmedzená v Mekke. Pagan Idoly boli odstránené z Kabavy.

Po dobytí Mekky, Mohammed naďalej žil v Medine a len raz (v roku 632) urobil "rozlúčku" púť. Víťazstvo nad Mekkou zdvihol svoju politickú a náboženskú autoritu Proroka Mohammeda v Arábii. Pošle rôznym vodcom a kráľom Arábie a guvernérov hraníc s Arabskými regiónmi Perzie a Byzantskými správami s návrhom na prijatie islamu. Meccan Vojenské prsia sa objavujú v Jemene, zachytávajú novú oázu v Severnej Arábii. Zástupcovia rôznych kmeňov a regiónov Arábie prichádzajú do Mekky, z ktorých mnohí dohodli s Mohammedomom o Únii. V roku 630, nepriateľské nomadické kmene zorganizovali ofenzívu na Mekke, ale moslimovia a ich spojenci bojovali v bitke v Hunayne. V 631-632 sa významná časť arabského polostrova ukáže, že je v jednom stupni alebo druhá zahrnutá v politickom združení, ktorá zamierovala prorok Mohammeda.

Komunita po smrti Mohammed

V posledné roky Muhammedský život určil hlavným cieľom - šírenie sily islamu na sever; Aktívne pripravuje vojenskú expedíciu do Sýrie. V júni / júl 632 vo veku približne 60 rokov (alebo 63 rokov lunárny kalendár) Mohammed zomrel po krátkom ochorení. Pochovaný v jej dome, ktorý nakoniec vstúpil do komplexu väčšina mešity Medina (proroková mešita).

Po smrti proroka, komunita začala riadiť svojich poslancov - kalifov, ktorí naďalej implementovali zákony a pravidlá uvedené v Korán a prorokom. Niekoľko ľudí tvrdil Califa. Prvý Califh bol jedným z najbližších spolupracovníkov proroka Mohammeda - Abu BAKR. Po smrti proroka Mohammeda, mnohé kmene zaznamenané v islame zmizlo a museli sa vrátiť do chloridu chloridu.

Islamskí fundamentalisti odkazujú na komunitu Medina ako precedens. Spoločenstvo nebolo štátom, ale samosprávne spoločenstvo typu Polis

Postavený poslomom Alaha (S.G.V.) Masjid AN-NABI sa všeobecne uznáva ako druhá najdôležitejšia mešita v moslimskom svete.

Jeho osobitný štatút zdôrazňuje predovšetkým skutočnosť, že namaz v ňom mnohokrát nadradená modlitbám v iných "alahových domoch". Okrem toho sa pohreb z Muhammad (S.G.V.) nachádza v blízkosti nej, ako aj jeho najbližší spolupracovníci - Abu Bakra AZ-SIDDIKA (R.A.) a Umar Ibn Hattaba (R.A.).

História lekárskej mešity

Bola postavená po Mekke v Medine. Spočiatku tento pozemok patril dvom sirotám.

Po dokončení HIJER, proroka (s.g.v.), každý Ansar chcel Muhammad (s.g.v.), aby sa usadil v jeho dome. Vedenie tohto, milosrdenstvo svetov (s.g.v.) povedal: "Uveďte cestu do mojej ťavy, pretože nasleduje cestu, ktorú hovorí Alah." Po určitom čase prišiel ťava k stánku, vlastnil dva siroty. A potom bol Boží posol (S.G.V.) odstránený na kúpu tohto miesta. Po zušení o tom, mladí muži povedali, že by mu chceli dať prorok (s.g.v.). Avšak, on odmietol prijať takýto dar a zaplatil im 10 dinárov (Hadith je uvedený v Archway Bukhari).

Neskôr v tomto mieste a prvá mešita bola postavená v Medine - Masjid AN-NABI, postavená podľa miesta konania proroka (s.g.v.). Po konštrukcii opakovane rozšíril posol Alah (S.G.V.), ako aj počas vlády Abu Bakra, Umar a USMA (R.A.). V neskoršom období bola proroková mešita zrekonštruovaná v ére rady Dynasties Omeyad a Abbasid. V roku 1256 sa tu vyskytol veľký oheň, ktorý pokrýval všetky priestory a mal hortálne poškodenie. Okamžite začal obnovu chrámu a mešita našla svoj nový vzhľad.

Po dobytí Medina, Osman Sultan Selim, som Grozny začal novú éru v histórii Arábie a mešita proroka nie je výnimkou. Turecké vládcovia venovali veľkú pozornosť Masjidovi An-Nabi, vďaka čomu získala moderný vzhľad.

V súčasnosti je to hlavný komplex s celkovou plochou 360 tisíc kilometrov štvorcových. Na svojom území je 10 minaretov. Každý rok počas Hajj, mešita ubytuje až milión veriacich.

Atrakcie Masjid An-Nabi

1. Rauda

Názov tohto miesta v preklade znamená "Paradise Garden". PROPHET MUHAMMAD (S.G.V.) povedal: "Ar-Raud sa nachádza medzi domom a minbarom - jedným z záhradových z raja" (Bukhari, Moslim). Moslimskí teológovia komentovať tento hadís rôznymi spôsobmi, ale všetci zblížia, že toto miesto nesie milosť. Niektorí argumentujú, že veriaci, takže Namaz v Raud, zažíva špeciálnu vnútornú harmóniu a mier. Iní sa domnievajú, že samotná modlitba môže viesť k záložným záhrade. Tretia predložená verzia, ktorú Raud na svete na svete stane jedným z raja.

Slávny orientačný bod - pohrebisko Messenger Alah (S.G.V.), ako aj prvé dve spravodlivé Califs - Abu Bakra (R.A.) a Umar (R.A.). V čase posla Alaha (S.G.V.) jeho dom bol s mešitou. Vzhľadom na trvalú expanziu Masjidu však bol na území komplexu na území komplexu hrobu A-NABI (S.G.V.).

Pohrebné miesta sú oplotené dvoma stenami. Toto sa robí tak, že moslimovia neberú hroby pre miesta uctievania a nevykonali tam modlitbu. Pri návšteve mešity veriaci pozdravujú Božieho posla (S.V.V.) a pre neho zisťujú Dua.

3. HOUSE ALI IBN ABU TALIBA A FATIMA AZ-ZAHRA (R.A.)

Aj na území Masdzhid AN-NABI v priebehu času, dom, v ktorom žili (s.g.v.) Fatima (R.A.) a jeho syn-in-Law, štvrtý spravodlivý Califh Ali (R.A.).

4. Veľká islamská knižnica

Veľká zbierka najvzácnejších kníh o histórii islamu, pravého, viera a tauhidu je uložená v mešite. Bohužiaľ, mnohé exempláre sa stratili počas ohňa 1256, ale napriek tomu sa niektoré ešte podarilo ušetriť.

Výhody prorokovej mešity

• Veľká odmena za Namaz.Modlitba v Masjidi AN-NABI je 1000-krát lepší na ten, ktorý sa vykonáva v akomkoľvek inom mešite, s výnimkou chránených. Označuje Hadith, ktorý vedie vo svojich zbierkach Bukhari a moslim. Tí. Pre jednu farbu namaz v prorokom mešite (s.g.v.), ktorú odídeme najviac 15 minút, môžeme dostať odmenu ako pol roka pravidelnej kolektívnej modlitby.

• Mešstva Božieho obávania.Jedného dňa jeden veriaci požiadal otázku Proroka (s.g.v.) o tom, čo mešita je založená na Bohu. A on odpovedal: "Toto je mešita Medina!" (Moslim).

• Miesto prijatia poznatkov.Predpokladá sa, že veriaci získajú ďalšie výhody, ak navštevuje MASJID AN-NABI, aby získal vzdelanie. V jednom z hadithov, povedal Albánčina, povedal: "Kto navštívil túto mešitu na získanie vedomostí alebo učenie iných, je podobný tomu, kto bojuje na ceste Pána."

Medina (Madinat An-Nabi, Madina Munauuarra) - Takže v našom čase sa nazýva jeden z miest v západnej časti arabskej peninsol, ktorý sa nazýval Yasrib.

Mesto je povinné mesto, že prorok muh ammad sa k nemu posunul z Mekky, svet, ktorý položil základ pre modernú islamskú inteligenciu (komunity), zjednotenia tých moslimov, ktorí sa presunuli do Mediny (Muhadzhirov), s tými, ktorí veria, ktorí žili V tomto meste (Ansaras). V ťažkom okamihu ANSARA vzala svoje jednotky z Mekky, keď som nezaujímala pomoc, chcela len dostať dobré vo svete nasledovne. V medine, prorok muh Ammad, pokoj, žil 10 rokov, volal ľudí k monoteistovi. Mnohí odpovedali na jeho volanie. Alah's Foroy tiež zomrel v Medine, vo veku 63 rokov, v tomto meste je pochovaný.

Mešita proroka bola riešená bezprostredne, akonáhle posol Alaha, pokoj, prešiel z Mekky do Mediny. Keď zomrel, bol pochovaný v miestnosti svojej manželky - 'A'shi, dcéry Abu Bakar.

Prvá expanzia mešity sa uskutočnila počas času ABA ABA Califh, ktorý sa pripojil k mešickej časti zeme zo severnej strany a vybudoval ho. Caliph Ulid Ibn 'Adb Al-Malik rozšírený a prestavaný mešitu, takže nové architektonické prvky, ako sú balkóny, minarety, výklenok (mikhrabs). Za životnosť proroka muh Ammada, svet nevytvoril minarety. Preto sa považuje za inováciu, ktorá bola schválená Shari'at (Bida "X Asana). V rovnakej dobe, manželky žien prorokov boli pripojené k mešite, mieru. Kardinálové architektonické zmeny mešity prešli počas predstavenstva Sultan Makh MID II.

Nad miestnosťou proroka lietať Ammada, pokoj, bol postavený veľkú zelenú kupolu z olova. Osman Sultan 'ABD AL-MAJIDID ZAPOJENÝ MOSKOU S výnimkou krátkej miestnosti Muh Ammady, mier bude mier. V súčasnosti je desať minaretov testovaných v blízkosti mešity, z ktorých šesť je v poslednej dobe 99 metrov. Mešita obsahuje 2104 stĺpcov, ktoré tvoria rad galérií a nádvorí. Existuje 27 hubov, ktoré tvoria 27 otvorených nádvorí. Dóm sa automaticky otvorí, čo umožňuje dobré počasie do miestnosti. Všetky stavby mešít sú postavené v islamskom architektonickom štýle, dáva mešity jedinečnú východnú chuť. Povrchová úprava nových budov je vyrobená tak, aby sa zachovala vzhľad mešity, ktorá je charakteristická pre prvú expanziu budovy. Okná, zábradlia a dvere sú zdobené tenkými skúsenými vzormi, ktoré sú kombinované s mramorom najsofistikovanejších odtieňov. To všetko dáva mešitu proroka, mieru pre neho, obzvlášť slávnostný pohľad.

Masdzhid An-Nabavi mešita proroka Muhammada v Medine. Bola postavená prorokom Muhammada a jeho spolupracovníkmi bezprostredne po hijer (presídlenie) Meccan Moslimov v Medine. Táto mešita je treťou SvyATINA islamu po "zakázanej" mešite (Masjid Al-Haram) v Mekke a mešita "zostáva" (Al-AKSHA) v Kudsa (Jeruzalem), ku ktorej je v Sharii povolená púť. Po presídlení proroka Muhammada do Medina, zostal nejaký čas na predmestí mesta Kuby, kde bola postavená mešita na jeho objednávke. Potom odtiaľ odišiel a prišiel do Mediny. Tam, mnohí ľudia ho začali pozvať do svojho domova. Prorok však odmietol a oznámil, že sa zastavil v tomto dome, ktorý by zastavil jeho ťavu. Potom pustil zviera. Vľavo bez jazdca, ťava prešla nejakú vzdialenosť, zastavil sa a sedel na zemi v blízkosti domu Abu Ayuba Al-Ansari, kde bol Muhammad dočasne a zastavil. Umiestnenie zastávky ťavy patrilo na obrad Sauh a Suhayle, ktorí boli pripravení dať túto krajinu proroka. Avšak, on nesúhlasil a kúpil toto územie pre symbolické množstvo v 10 dinároch. Peniaze boli zaplatené Abu Barm. Po tom, moslim, pod vedením proroka Muhammada, začal stavať mešitu na tomto mieste, ktorá bola postavená do najviac čo najskôr. Vzhľadom na skutočnosť, že počiatočná Kibla čelila Kudsa, MIHRAB mešita bola nainštalovaná na severnej strane mešity. Šesť mesiacov neskôr, po zmene smeru CIBL smerom k Mekke, Michrab bol nainštalovaný na južnej strane budovy. Minbar bol tiež inštalovaný v mešite, z ktorej prorok prečítal ľudí káblov. Avšak, kopula štruktúry bola neprítomná. Po dokončení konštrukcie sa v tejto mešite usadil prorok Muhammad. Na jej východnej strane boli pre svoju ženu Aishi a Saudes postavená dve izby. Tieto izby však zostali mimo hlavnej budovy. Aj v blízkosti mešity bola vybavená miestom s názvom Divné, kde budú potrebovať moslimov a vlakov pre modlitby a školenia základy náboženstva (pozri Asehab As-Dusa). Počet izieb patriacich do proroka bol pôvodne sedem, potom sa stali deviatimi. Medina mešita mala výnimočný sociálny význam v živote rannej moslimskej komunity. Zmenil sa na verejné a vzdelávacie centrum, v ktorom boli vyriešené všetky domáce, ekonomické a politické problémy moslimov. Preto prorok Muhammad vládol štátu, vzal rôzne veľvyslanectva delegácie, spolu so svojimi spolupracovníkmi vyriešili úlohy vojenského charakteru, vytvoril právny mechanizmus spoločnosti, učil ľudí Korán. Okrem toho bol Korán tu učil, ako aj arabské písanie a gramatiku, ostatné vzdelaní spolupracovníci. Po dobytí Haybar v roku 628, Prorok Muhammad nariadil rozšíriť územie mešity. A po jeho smrti v roku 632, bol pochovaný v miestnosti svojej ženy Aishi. Na tom istom mieste, vedľa neho, prvé spravodlivé kalify boli pochované - Abu BAKR a OMAR. Počas vlády druhého Spravodlivá Califa Omar, mešita bola ešte viac rozšírená. Prvá pevná rekonštrukcia mešity sa uskutočnila počas vlády tretieho spravodlivého Califého Osmana v roku 650. Slabé tehlové steny zariadení boli nahradené pevným, kameňom. Bol postavený Dome, aby sa pridali stĺpce. Počas virárity Omeyad, Omara Ibn ABD AL-AZIZA v 707-711, mešita proroka bola znovu prestavaná a tak rozšírila, že manželky proroka boli vo vnútri budovy. Vzhľadom k tomu, že Muhammadova hrob bola v izbe Aisha, vo vnútri mešity bola zavedená len jej časť. Steny, štruktúry a stĺpce boli postavené z kameňa a tehál a lemované mramorom. Potom boli postavené prvé štyri minarety prorokovej mešity. V 778-781, Abbasid Califh Al-Mahdi držal ďalšiu rekonštrukciu mešity, výrazne ho rozširuje v severnom smere. Podobné práce sa uskutočnili v roku 817 počas vlády Abbasid Califh Al-Mamuna. V roku 1180, Khalif An-Nasir postavil špeciálnu miestnosť na území mešity, kde Mohamed zachoval z proroka a jeho spoločníkov oblečenia, domácností. V roku 1256, počas vlády posledného Abbasid Caliph Al-Mutasim, chyba jedného z ministrov, došlo v mešite. Oheň zničil takmer celú budovu. Budúci rok, Khalif nariadil na urýchlene obnoviť mešitu. V tom istom roku poslal Medina najlepší majstri a architekti, ktorí obnovili prorokovu mešitu. V tomto prípade bol zapojený aj vládca Jemen Muzaffara a vládcu Egypta Nur Ad-Dean Ali Ibn Muiz. Namiesto toho, aby tam bol nainštalovaný hebľový panel, bol tam nainštalovaný nový minbar, vyrobený v Jemene. Avšak, opravárenské práce neboli dokončené kvôli invázii do Bagdad Mongol-Tatars, ktoré zničili Abbasid Caliphate. Pokračovali a dokončili len v roku 1295 z iniciatívy Mamluk Sultan Egypt Beibars. Nariadil priniesť nový min panel z Egypta, ktorý nahradil predchádzajúceho. Druhý veľký oheň sa stalo v mešite proroka v roku 1481, keď jeden z minaretov zasiahol blesk. Odtiaľ sa oheň šíri v celej budove. Potom, mešita bola obnovená Mamluk Sultan Egypt Ashraf Kaitbay, ktorý poslal tých najlepších majstrov do Medina. MAHMUDIA MADRASA bola zároveň postavená v blízkosti mešity. Počas vlády osmanskej sultánov sa mešity proroka opakovane opravila. Najzákladnejšie diela však urobil SULTAN ABD AL-MAJIDID v rokoch 1849-1861, keď bola budova skutočne postavená v častiach. To znamená, že staré steny boli nahradené novým, zásadnejším. Posledné zásadné obnovenie práce v mešite vyrábali orgány Saudská Arábia V roku 1953.

1. Miesto, kde bola postavená mešita, bola zvolená ťava a jej miesto patrilo dvom sirotám.

Keď prorok Muhammad (ﷺ) presťahoval do Mediny (Urobil hijru), každý z jej rezidenta chcel, aby sa Messenger Alaha zastavil. Avšak, prorok (ﷺ) povedal: "Preskočiť moju ťavu, pretože ide o božskú tetingu."

Po nejakom čase, ťava potopil na zem na mieste, kde bol stánok patriaci do dvoch sirôt. Je na tomto mieste, že mešita bude vybudovaná neskôr, ale pretože samotné miesto malo vlastníkov, prorok (ﷺ) chcel si ho kúpiť. Dvaja chlapci, ktorí vlastnili túto pôdu odmietli: "Nie, dáme vám to, posla Alaha!"

Prorok (ﷺ) však tento dar neprijal a zaplatil im desať dinárov. (Al-Bukhari № 3906).

2. Základom tejto mešity je Boží strach.

Skutočnosť, že mešita proroka je postavená na založení Božieho boja, povedala všemohúci Alah v Korán: "Mešita, ktorá od prvého dňa bola založená na Bohu, ktorá sa bojí, zaslúži si, že ste v tom dali ( Sura 9, "pokánie", AYAT 108).

Abdurarahman povedal: "Akonáhle naraz, Abdurrahman Ibn Abdu povedal, Al-Lyubra sa konala v blízkosti mňa (môže byť Alah spokojný), a ja som sa ho spýtal:" Čo ste počuli od svojho otca o mešite, ktorá je založená na Bohu, ? " On odpovedal: "Môj otec povedal:" Išiel som do posla Alaha (pokoj a požehnanie Alaha) v jednom z jeho manželských domov, a spýtal sa: "Na posla Alaha, ktorý z dvoch mešít bol založený na Božích strach? " Potom prorok v ruke vzal malé kamene, silou ich hodil na zem a povedal: "Je to tvoja mešita, stredný stred!" Potom Abu Salyam povedal: "Svedčím, že som počul, že tvoj otec to povedal (príbeh)" (SAHIH Moslim, č. 1398).

3. Modlitba v prorockej mešite je podobná 1000 modlitbám v iných mešitách.

Cena za záväzok modlitby v tejto veľkej mešici sa zvyšuje mnohokrát. Žiadna mešita nemá takúto dôstojnosť, s výnimkou proti mešite v Mekke, čo to prevyšuje stokrát. Ako moslimský imam moslimský, posol Alaha (ﷺ) povedal:

"Modlitba v prorokovej mešite je lepšia ako tisíc modlitieb spáchaných v iných mešitách, s výnimkou mešity Kaabi," Sahih al-Bukhary, č. 1190, Sahih Moslim, č. 1394).

4. Jedným z najhorších hriešnici je ten, kto vyslovil falošnú prísahu v Minbar v prorockej mešite.

Človek, ktorý dá falošnú prísahu v blízkosti minbar v tejto mešite, preberá veľký hriech a zaslúži si drsný trest. Toto je hlásené v spoľahlivom Hadísa, prenášaný z Abu Khruire, že posol Alaha (mier a požehnanie Alah) povedal:

"Akýkoľvek otrok alebo otrok, falošne prisahal v blízkosti tohto minbar, aspoň o čerstvých Sivaci, nech sa pripravia na to, aby si ich miesto v pekle pripravili" ("Majiteľ Musdan Ahmada", 2/329, №518).

5. Proroková mešita je prvou budovou na arabskom polostrove, kde sa objavila elektrina.

V časoch osmanského pravidla, v roku 1910, elektrina bola vykonaná v prorokovej mešite. To bola ona, ktorá sa stala prvou budovou na Arabskom polostrove, kde sa objavilo elektrické svetlo, a len desať rokov po tom, chránená mešita v Mekke bola osvetlená. (Zdroj: Tarih Al Masjid Al-Haram, Hussein Basalyam)

6. Mešita je jedným z najlepších miest na Zemi.

Uprostred mešity proroka (mier a požehnanie Alah) je jeden z najlepších miest vo svete Rijád Al-Gianna (Arab. "Záhrady raja"). Toto je najviac čestné miesto v mešite proroku Muhammada (ﷺ), ktorý obklopuje z východne Mohamedova manželka (ﷺ) Aisha (RA), zo západu Minbar Prorok Muhammad (ﷺ), z juhu Stena mešity s Michabom a zo severu k prechodu na pohyb z okraja domu Aishy (R.A.). Predpokladá sa, že toto miesto v budúcom živote bude jedným z miest v raji. Toto slovo je preložené ako "rajská záhrada".

On je hlásený v spoľahlivom hadís:

"Smerovanie je jedným z rajských záhrad medzi mojím hrobom a minbarom" (tento hadís bol odovzdaný Al-Bukhari, No. 1196 a Moslim, č. 1391).

7. V histórii islamu sa mešita rozšírila deväťkrát.

Prvá expanzia nastala, zatiaľ čo posol Alaha (mier a požehnanie Alaha), po bitke na hibar. Keď sa zvýšil počet moslimov v Medine a modlitby už neboli v ňom umiestnené, Prorok sa rozhodol zvýšiť svoje územie. To sa stalo viac ako 20 metrov široký a dĺžkou 15.

V ére Abbásium bola mešita zničená ohňom, niektoré stropy hit, oheň pokryl všetky priestory. Po roku začala reštaurovanie. Neskôr sa stalo druhý oheň, ktorý tiež spôsobil mešitu obrovského poškodenia. Zrekonštruovaná mešita sultána Kitbay.

V súčasnosti je oblasť mešity spolu s územím okolo neho určená pre modlitby plocha takmer 56 futbalových ihrísk! A nedávno začala desiata rozšírenie mešity proroka. Tento projekt by mal priniesť výrazný nárast mešity.

8. Dóm nad mešitou bola postavená len v trinástej storočí.

Dome cez prorockú mešitu bola postavená len v trinástej storočí vládcom menom Calaun Al-Mansur. Spočiatku mala kopulačný tvar zdola a osemugonálny zhora, bol vyrobený z dreva a pokrytý hustou handričkou. Mnohí moslimov však vyjadrili svoj nesúhlas s takýmto aktom, pretože v islame je inovácia, cudzinec na náboženstvo. Prorok (mier a požehnanie Alah) povedal:

"Ten, kto robí inováciou, je naše podnikanie (islam), ktorý sa naň nevzťahuje, bude zamietnuté." (al-Bukhari a Moslim).

9. Prorok (ﷺ), ako aj Abu BAKR a Umar nie sú pochované v mešite.

Ako už bolo spomenuté vyššie, traja ľudia (posol Alaha, mier a požehnanie Alaha, Abu Bakr a Umar, budú s nimi spokojní Alah) boli pochovaní v aishovej miestnosti, ktorá od samého začiatku bola oddelená od mešity. Naozaj, po tom, čo posol Alaha (mier a požehnanie Alah) zomrel, spolupracovníci ho pochovali v malej miestnosti patriacej svojej manželke Aiza, vedľa mešity. Mešita bola oddelená od tejto miestnosti so stenou s dverami.

Po mnohých rokoch (alebo skôr - v roku 88 podľa Hijra), počas vlády Al-Walid Ibn Abdul-Malika Emir Medina Umar Ibn Abdul-Aziz významne rozšíril územie mešity a izba Aisha bola vo vnútri nového územia. Aj napriek tomu, Emir Medina zoradila dve obrovské steny, aby oddelil izbu Aisha z mešity. Takže je nesprávne povedať, že hrob proroka (ﷺ) je vo vnútri mešity. Ona, ako predtým, sa nachádza v izbe Aisha a izba Aisha je oddelená od prorockej mešity zo všetkých strán.

10. Prvý min panel mešity bol plum.

Potom, čo bola postavená mešity, posol Alaha (mier a požehnanie Alah) začal stráviť kázne v ňom (HUTBI). Najprv bola funkcia Minbar vykonaná dlaňou, ktorú prorok vzrástol počas kázní. Toto je uvedené v Hadith, ktorý vedie IMAM Al-Bukhari: Jabir Ibn Abdullah povedal:

"Predtým, mešita sa spoliehala na dlani podporuje, a keď prorok (pokoj a požehnanie Alah) vyslovil Hutnbi, vstal jeden z jej pne. Potom urobil veľký minbar. Akonáhle sa k nemu vstal, a počuli sme hlas podobný hlas čerešňovej ťavy. Pokračoval až do proroka (mier a požehnanie Alah) neposkytol palmovému punčivom a nedávala na neho ruku a len potom sa posadil. "
Islam-dnes