Hassan Ibn Ali je posledným spravodlivým kalifom. Al-Khasan Ibn Ali (40-41 h.) Smrť a následky

Hassan الحسن بن علي بي بي طالب 2 Th Shiite IMAM 661 669 Predchádzajúci: Imam Ali ... Wikipedia

- (3/625 50/669) Senior vnuk proroka Muhammada. Syn ALI IBN ABU TALIBA A FATIMA. Počas kalifátu svojho otca Ali Ibn Abu Taliba sa zúčastnil bitiek Jamal a Siphin (pozri Ali Ibn Abu Talib). Po tragickej smrti otca v 40/661, bol ... ...

Hassan Ibn Sabbach v prezentácii neznámeho umelca Hassan Ibn Sabbach, Hasan Aras Sabbach, Hassan a Sabbach (Pers. حسن صباح ... Wikipedia

- (myseľ. V 62/682) jeden z spolupracovníkov proroka Muhammada. Priložil poetický talent a napísal básne na počesť proroka a moslimov. On bol nazývaný básnikom vyslanca Alaha. Hassan sa narodil v Medine, patril k kmeňu Hazraja. Prijatý islam ... ... Islam. Encyklopédový slovník.

Tento článok musí byť plne prepísaný. Na diskusnej stránke môže existovať vysvetlenie ... Wikipedia

HUSSEIN Cحسين 3. Shiite IMAM 669 680 Predchodca: Imam Hassan ... Wikipedia

HUSSEIN Cحسين 3. Shiite IMAM 669 680 Predchodca: Imam Hassan ... Wikipedia

- - jeden z prominentných perzských pôvodov historikov hereografov a ideológov shiite hnutia konca IX storočia. \\ T Najznámejšia esej al Hasan Ibn Musa je tiež jediný, kto k nám prišiel, je jeho šiit sekty (Firak Ash Shi A) ... ... Wikipedia

Abu-Fel Hassan Ibn Bakhlul - ABÝN HÁCAN IBN BAKHLÝL [HASSAN BAR BAKHLUL; Arab. , Pane. ], syrophický nestorský teológ a vedec 2. pohlavie. X v. Tyč. v p. Avane, región Tyrhan (SOVR. Iraq). Je známe o jeho živote. Tam sú informácie, ktoré učil v Bagdadových školách a ... ... Ortodoxná encyklopédia

Knihy

• Hasan Ibn Ali Osoba
• Hasan ibn Ali, Hussein Sayidi. Imam Hassan Al-Mastab bol vnukom proroka Muhammada (C) a patril k počtu ľudí najbližšie k nemu. On nebol len osvetlený láskou svojho dedka, ale tiež zdvihol, s jeho očami ...

Al-Hasan Ibn Ali Ibn Abi Talib (arabský : الحسن ابن علي ابن أبي طالب , 624-670), dobre známe ako Hasan alebo Hasan bol najstarší syn Ali a Mosta Dcéra Fatima a bol starší brat Husaina. Moslimov rešpektujte ho ako vnuk islamského prorok Mohammed. . Medzi Šialený , Hassan je uctievaný ako druhý a matka . Hassan tvrdil kalifát po smrti svojho otca, ale zamietnutý Po šiestich alebo siedmich mesiacoch Muawiyah I. , zakladateľ dynastie omeyadov dokončiť prvá fitness . Al-Hassan bolo známe, že obetovať chudobných, jeho láskavosť chudobným a Holopamovi, ako aj pre jeho vedomosti, toleranciu a odvahu. Pre zvyšok svojho života žil Hassan Medina kým zomrel vo veku 45 rokov a bol pochovaný Zhannat Al-Tanks Cintorín v Medine. Jeho žena Jade Bint Al Ashet , Zvyčajne obvinený z otravy.

Narodenie a predčasné roky života

Keď Al-Hasan sa narodil rok 624 nl, Muhammad bodol baran pre chudobných pri príležitosti svojho narodenia a vybral ho meno al-Hasan pre neho. Fatima by videla hlavu a dal váhu vlasov v striebre, ako je almužna. Podľa šiitskej viery boli jediným domom archanjel Gabriel povolené mať dvere vo dvore al-masjid en-nabavi (المسجد النبوي, "prorok mešita"). Obaja šiit I. sunni Moslimovia veria al-Hassan patrí brady (arabský : بيت, "Domácnosť") Muhammad, AKHL AL-KIS » (أهل الكساء, "Camboat") a účastníci Udalosť Mubahalah.

Existuje mnoho ďalej, ukazuje rešpekt Mohammed na jeho vnúčatá, vrátane vyhlásení, že dvaja vnúčatá budú " sayyedā šabāb. (Masters of Young) Paradise, "A že boli IMAMS" Či sú hore alebo sadnú. " Predpovedal tiež, že by ho hassan oznámil, aby vstúpil do sveta medzi dvoma zlomkami moslimov.

CASE S. Mubahalah.

odôvodnenie Aliho pre dedičstvo Hassan

Donaldson nemal významný rozdiel medzi myšlienkou imamata. alebo božské právo, vyjadrené každý IMAM označuje jeho nástupcu a iné myšlienky kontinuity v prvom. Ali, zrejme nemohol vymenovať nástupcu, než zomrel, v niektorých prípadoch však povedal, vyjadril si myslenie, že "len prorok Bayt. Mali právo spravovať spoločenstvo "A Hassan, ktorého vymenoval svojho dediča, musí byť zrejmou voľbou, pretože ľudia budú nakoniec vybrať, aby boli ďalším kalifom.

Sunnis, na druhej strane odmietnuť imamata. Na základe ich interpretácie verša 33:40 z Kóran kto to hovorí Mosta ako Khatam an-nabiyyin (arabský : خاتم النبين, "tlač prorokov"), "nie je otcom, ktorého - so svojimi ľuďmi"; A preto Boh dovolil synovi Muhammada zomrieť v detstve. Preto Mosta Nesmieme vymenuje nástupcu, pretože chcel opustiť kontinuitu, ktorá sa má vyriešiť "moslimské spoločenstvo na základe koránskej zásady konzultácie ( Shura) ". Otázka Madelaung ponúka to dôvod, prečo by členovia Muhammedovej rodiny nemali zdediť iných (okrem prorockých) aspektov povahy Muhammada, ako napr húkať (arabský : حكم, pravidlo), Hikma (arabský : حكمة, múdrosť) a Imamat (arabský : إمامة, vedenie). Vzhľadom k tomu, Sunni Concept of "True Caliphate" to samo o sebe určuje ako "sekvenciu proroka vo všetkých ohľadoch, s výnimkou jeho prorockej," madhowing ďalej pýta: "Ak Boh naozaj chcel ukázať, že by nemal byť nástupcom Zo ktorejkoľvek z jeho rodiny, prečo neumožňoval jeho vnúčatá a iní príbuzní zomrieť, ako jeho synovia? "

zapadnúť

Potom, čo Ali zabil Al-Hassan stal kalifom Umývanie Nasledoval nainštalovaný vlastný Abu BAKR. . Hovoril Al Masjid Al Moisezoz miliardy KUFA (arabský : المسجد المعظم بالكوفة , "Veľká mešita v Al-Kufa"), v ktorej si vysokocen ocenil dôstojnosť svojej rodiny, citoval básne Korán » Na túto otázku: "Som z rodiny Prorok Z ktorého Alah odobral nečistoty a kto on purifikovaný Ktorá láska urobila povinná Jeho kniha Keď povedal: "Každý, kto robí dobrý akt, musíme v ňom zvýšiť dobré. "Vykonávanie dobrého aktu je láska k nám, rodine proroka." Kais Ibn Saad. Bol prvým, kto je v lojalite. KAIS je poskytnutý za podmienku, že Baia (arabský : بيةة, prísaha lojality) by mala byť založená na: na Korán, potom Sunna (arabský : سنة, akcie, hovorí, atď.) Mohamed a na stav džihád (arabský : جهاد, zápas) proti tým, ktorí oznámili Fantastický (arabský : حلال, Legal), ktorý bol Haram. (arabský : رام nezákonné). Hassan sa však snažil vyhnúť poslednej podmienke a povedal, že to bolo implicitne zapracované v prvom dvoch, ako keby vedel, ako bol Jafri vyjadril, od samého začiatku, iracký Absencia "uznesenia počas testovania, a teda Hasan chcel zabrániť záväzku extrémneho stánku, čo môže viesť k úplnej katastrofe."

Hassan a Moavia

Akonáhle sa správy o voľbe Hassan dostali Muavia, ktorý bojoval Ali v Khalifate, odsúdil voľbu a oznámil svoje rozhodnutie, že ho neuznali. Listy, ktoré al-hassan a Muabi výmenné listy predtým, ako ich vojaci čelia navzájom, boli neúspešné. Avšak, tieto listy, ktoré sú zaznamenané v knihách Manung a Jafri, aby poskytli užitočné argumenty týkajúce sa práva kalifátu, čo bude mať za následok shiite (arabský : شيةة, párty) (z "Ali a House Muhammad). V jednom z jeho dlhých listov Moaviu, v ktorom mu zavolal prísahu lojality k nemu, Hassan použil argument svojho otca, Ali, ktorý druhý nominoval proti Abu Bakr po smrti Mohammed. Ali povedal: "AK kurayshiti by mohli požiadať o vedenie Ansar z dôvodov, že prorok patril Kurashitovi, potom Členovia jeho rodiny Kto bol najbližšie k nemu vo všetkých ohľadoch, boli vyššie kvalifikácie pre riadenie Spoločenstva. "

Odpoveď Muavia na tento argument je tiež zaujímavá. Pre Moavia, rozpoznávanie nadradenosti Muhammad. Rodina "s, potom tvrdil, že by bol ochotný nasledovať žiadosť Al-Hassanu, neboli jeho vlastné vynikajúce skúsenosti v manažmente:" ... Pýtam sa ma, aby som vyriešil túto otázku pokojný spôsob a odovzdanie, ale situáciu v súvislosti s \\ t ty a ja dnes medzi tebou [tvoja rodina] a Abu Bakra po smrti Prorok ... Mám dlhé obdobie vlády [pravdepodobne, mať na mysli jeho guvernorát], a som viac skúsená, lepšia politika a staršia ako ty ... Ak teraz predstavíte poslušnosť, sa pripojíte k kalifátu po mne ".

Vo svojej knihe Vývoj pôvodu a čoskoro Shiite islamu , Jafri prichádza k záveru, že väčšina moslimov, ktorí sa stali známymi ako sunni. Následne, "dal náboženské vedenie v agregáte Spoločenstva ( Akhl al-Sunna Val Jamaa), prezentované alimov Rovnako ako držiteľ náboženstva a hovorený z Koránu a Sunna Muhammada, prijímať štátnu silu ako spojivo ... a menšina moslimov, na druhej strane nemôže nájsť spokojnosť svojich náboženských ambícií, okrem charizmatického príručky počet ľudí v dome proroka, Ahl al-Bate , ako len hovorca Koránu a prorockej sunne, hoci táto menšina by mala mať aj vládu. Táto skupina bola pomenovaná Šialený «.

Čelia sily

Bez toho bolo vhodnejšie, aby sa rokovania uviazli, Muavia spôsobila všetkých veliteľov svojich síl Ash-Sham. , región, ktorý sa rozprestiera Sýria A juh Anatómia Na severe, v Palestína a Transidánia Na juhu a začal prípravok na vojnu. Krátko potom, čo strávil svoju armádu zo šesťdesiatich tisíc ľudí, cez Mezopotamia Maskin, na Tiger hranica Mostu , K. Sawad. . Zároveň sa snažil rokovať s Al-Hassanom, poslal mladé listy dediča, ktorý ho požiadal, aby opustil jej dopyt. Podľa JAFRI Muavia dúfal, že buď prinútiť Hasan, aby dostal k dohode; Alebo zaútočiť na iracké sily predtým, ako sa im podarilo posilniť svoju polohu. Avšak, Jafri hovorí, že Muavie vedel, že ak bol Hassan porazený a zabitý, stále predstavuje hrozbu; Pre iný člen clan Sashim Môže jednoducho tvrdiť, že jeho nástupca. Mal by sa vzdať trónu v prospech Muavia, však takéto tvrdenia nebudú mať žiadnu hmotnosť a bude zaručená situácia Muavia. Podľa JAFRI sa táto politika ukázala byť správna, pretože ešte desať rokov neskôr po smrti Al-Hassan, keď sa "Iračania obrátil na svojho mladšieho brata, Al-Husain, pokiaľ ide o povstanie, AL-HUSSEIN ich nariadil čakať Muavia bola nažive vďaka pokojnej dohode al-Hasan s ním.

Ako novinky z Moavia Armáda dosiahli Hasan, poslal niekoho svojho miestneho vládcu, aby ich nariadil, aby sa pripravili na štát, a potom sa odvolali na ľudí Kufov S vojnovým prejavom: " Boha bol predpísaný Džihád Vytvoriť ho a zavolal mu nechutný dlh. " Neexistovala odpoveď na prvý, pretože niektorí lídri kmene platené Muabi, neochotne sa pohybujú. Khasanove spoločníci ich vyvolávali a pýtali sa, či nebudú odpovedať na syna prorok Dcéry? Otočenie sa k Hassane, uistili, že ho uistili v pokore, a okamžite išli do tábora pre vojnových väzňov. Al-Hasan ich obdivoval, a potom sa k nim pripojil na An-Nukhayla, kde sa ľudia zhromažďujú vo veľkých skupinách.

Hassan vymenoval "UBA Ibn al-Abbas ako veliteľ jeho Avant-Garde dvanástich tisíc ľudí, aby išiel do masky. Tam bolo povedané, aby sa Muavia na Al-Hassan prišiel z hlavnej armády. Odporúča sa, aby nebojoval, ak nie je napadnutý, a že by mal konzultovať s Kais Ibn Saad. Kto bol vymenovaný za druhý v tíme, ak bol zabitý.

Hasan Sermon a jeho následky

Kým Avant-Garde Al-Hasan čaká na jeho príchod do masky, Hasan sám čelí vážnemu problému v sabite blízko Al-madain kde dal kázeň po rannej modlitbe, v ktorej oznámila, že sa modlil Boha byť najviac úprimný jeho stvorením k jeho vytvoreniu; že nemal rozhorčenie, ani nenávisť voči moslimskému, a nechce, aby niekto zlo a poškodil nikoho; A to "všetci nenávidení v spoločnosti lepšie ako to, čo milovali v zlomku." On bol, pokračoval, staral sa o svoje záujmy, lepšie ako sami; A oni im povedali, že neposlúchajú "Všetky im dali."

Niektoré z vojakov, berúc to ako znamenie, že al-Hasan sa pripravoval na opustenie boja, vzbúrili proti nemu, vyplienil svoj stan, vzrušujúcej aj modlitbový koberec pod ním. Hassan vykríkol koňa a húpal obklopený jeho priaznivcami, ktorí zadržali tých, ktorí sa mu snažili kontaktovať. Zatiaľ čo odovzdali Shabat, avšak Al-Jarr Ibn Sinan, hARIJITOV , Podarilo sa mi zariadiť Ambush Hassan a zranený ho do bedra Dagger, zatiaľ čo zakričal: " ALLAH VETEPIETY Stali ste sa! Kafista (Arabský : كافر, Infidel) ako otec pred vami. " Abdallah Ibn Al-Hisl vyskočil na neho, rovnako ako ostatní sa pripojili Al-Jarra, a zomrel. Hassan bol odvezený na Al Manain, kde vykonáva svojho guvernéra, Saad Ibn Masood Al-Thaqafi Novinky o tomto útoku, ktorý je distribuovaný Moavia, ďalej demoralizoval už odradených armádnych AL -HASAN a viedol k širokej opustení zo svojich vojsk.

Hassan Vanguard v Al-Maskina

Keď Ubaid Alah s Kufa Avangardom prišiel Al-Maskin, kde už dosiahol Muavie, ten poslal posla, aby im povedal, že dostal list od Hassan s požiadavkou pre prímerie a že sa spýtal Kufans, aby sa nezaútočil dokončili rokovania s Hasanom. Muawiyyah tvrdenia boli pravdepodobne pravdivé; Ale mal dobrý dôvod domnievať sa, že by mohol urobiť Hasanovi podľahnúť. V Kufans však urazil zástupcu Muavia a nalial ho. Moraviya bol poslaný posla, aby navštívil UBA Alah v súkromí, a prisahá mu, že Hassan požiadal Moavie na prímerie, a že Moavie bol ponúknutý Ubaid Alah 1,000,000 dirhamov , Polovica z nich bude zaplatená okamžite a druhá polovica v Cordade za predpokladu, že sa mu priblížil. Uba Alah akceptoval a opustil v noci do Muavia Camp. Muavia bola veľmi spokojná a naplnila mu svoj sľub.

Druhý deň ráno, v Kufans čakal na Ubaid Alah ísť von a viesť rannú modlitbu. Potom Kais Ibn Saad. Vzal zodpovednosť a v jeho kázeň, silne odsúdil Ubaid Alah, svojho otca a brata. Kričali ľudia: " Vďaka Bohu že ho od nás odstránil, postavil sa s nami proti našim nepriateľom. " Verím, že dezercia Ubaid Alahho rozbil ducha svojho súpera, Muavia poslal Busr s oddelením, aby boli odmietnuť. KAIS napadol a riadil ho späť. Nasledujúci deň Busr napadol s veľkou tímou, ale opäť držal. Muavia v súčasnosti poslal list KAI, ktorý ponúka úplatok, ale KAIS odpovedal, že sa s ním nikdy nestretne, s výnimkou kopije medzi nimi. " Ako novinky o Bunte proti Hassanovi a skutočnosti, že bol zranený, však obe strany sa zdržali boja, aby čakali na ďalšie novinky.

Zmluva s MoAviMemom

Muavia, ktorá už začala rokovania s AL-HASAN, teraz poslal Messenger na vysokej úrovni, pričom vyjadril svojho nástupcu svojho nástupcu a dal mu všetko, čo chcel. Hassan prijal návrh v zásade a poslal "AMR Ibn Salim Al-Hamdan Al-Arhabl a jeho vlastný švagr Muhammad Ibn al-Ash "ATH Späť Muabi ako jeho vyjednávači spolu so správami posledný. Muavia potom napísal list, ktorý robí mier s Hassanom na základe toho, že Hassan po ňom zdedí kráľovstvo. Prisahal, že by ho nemohol ublížiť; A že mu dá 1 000 000 dirhamov z pokladnice ( Bayt al-mal) Každý rok, spolu s daňou z pozemkového pozemku Fasa a Darabjird, že Hassan mal poslať svoje vlastné daňové agentúry zbierať. List bol svedkom štyroch poslov a datoval v auguste 661.

Keď Hassan si prečítal list, poznamenal: "Snaží sa apelovať na moju chamtivosť na otázku, ktorá, ak by som to chcel, by som sa nedal odovzdať." Potom poslal Abdallah Ibn Al-Haris, ktorého matka, zadná, bola sestra Muavia, do Muabi, uveďte ho: "Choď na môj strýko a povedzte mu:. Ak dávate bezpečnosť ľudí, som k vám prísahou lojality "Potom mu Muavia dal prázdny list Papier so svojím pečaťou na dne, pozýval Hasan písať všetko, čo chce na to.

Za Jafri , historici Yakubi. a Al-masidi Neuvádzajú podmienky mierovej zmluvy vôbec. Ostatní historici ako DINAWARI. , IBN ADB AL-BARR a IBN al-aryr nahrávanie rôznych účtov, stavov a načasovania čiernej listiny zaslané Moavia na Hasan Moconception v Tabari skóre. Najúplnejšia správa, ktorá vysvetľuje rôzne nejednoznačné účty iných zdrojov, v súlade s JAFRI Ibn ASAM AL-KUFI Kto musí byť prevzatý Al Madaini. MADULANG. Druh "s je blízko skutočnosti, že z JAFRI, keď poskytuje, že Hassan sa vzdá Muabi moslimom na základe, že" pôsobí podľa Kniha Boha v Sunne Jeho Prorok a správanie spravodlivé kalify . Muavia by nemala mať právo vymenovať svojho nástupcu, ale čo by mala byť volebná rada ( Shura), ľudia budú v bezpečí, všade tam, kde sú vo vzťahu k ich osobnosti, ich majetku a ich potomstvu; Muavia nebude hľadať žiadne zlé proti Hassan tajne alebo otvorene, a nie zastrašiť žiadnu zo svojich kamarátov. " List svedčí Abdullah Ibn Al-Haris a AMR IBN SALIM a previedol na nemu Muavie, aby prijal uznanie jeho obsahu a potvrdil ich súhlas. Hasan, tak prešiel jeho kontrolou Irak V Rabi II 41 / August 661 po vládne siedmich mesiacov.

Refrakcia a rezignácia

Po pokojnej dohode s Al-Hassanom, Muavia išla s armádou v KF, kde sa Hassanova verejná odovzdávaná obrad vzrástol a pripomenul ľuďom, že on a al-husine boli jediní vnúčatá Mohammedom, a že sa vzdal Moaviu v Záujmy spoločnosti :. "Oh, ľudia, samozrejme, to bol Boh, ktorý vás priniesol prvý z nás, a kto z nás oklamal krviprelievaný, som uzavrel svet s Muavi a neviem, či to nie je pre súd, a že si môžete užívať si chvíľu , "Povedal Hasan.

Vo svojom prejave im Muavia im povedal, že dôvod, prečo bojoval s nimi, nebol, aby sa modliť, rýchlo, aby sa púť, a dať almužny, vzhľadom na to, že už robia, ale ich Amir (Veliteľ alebo hlava) a Boh mu udelil proti ich vôli. Podľa niektorých správ, on tiež povedal: "Urobil som dohodu s Hassanom, je zanedbateľná. Leží po jeho nohách pošliape. " Potom vykríkol: "Obrana Boha je rozpustená od tých, ktorí nevychádzajú a prísaha lojality, samozrejme, som sa snažil pomstiť krvi. Usman. Nech Boh zabije svojho vraha a vrátila vládu tých, ktorí patria napriek hnevu niektorých ľudí. Poskytujeme oneskorenie tri noci. Kto neposkytol v lojalite, potom by nemala žiadnu ochranu a žiadnu milosť ". Ľudia sa ponáhľali zo všetkých strán, aby poskytli sľub lojalitu.

Hoci stále kempovanie mimo pobrežia, Muavia zrazil Harijiteho povstania. Poslal proti nim kavalérom, ale boli odrazení. Muavia teraz poslal po Hasan, ktorý už odišiel do Mediny a nariadil ho, aby sa vrátil a bojoval proti Haijitovi. Hasan, ktorý dosiahol al-qadisiyyah Napísal v reakcii: "Odmietol som sa s tebou bojovať, napriek tomu, že to bolo moje právne právo, v záujme mieru a zmierenia spoločenstva, čo si myslíte, že s vami budem bojovať. "

V deväťročnom období medzi vzdaním sa Hassan v AH 41 (661 reklama) A jeho smrť v AH 50 (670 CE), Al-Hassan odišiel v Al-Medine, ktorý sa snažil držať na strane účasti v politickom živote alebo proti Moaviu. Napriek tomu, že však bol považovaný za hlavné domáce vlastníctvo Mohameda, banu jashim Aliho priaznivcov, ktorí pripútali svoje nádeje na jeho konečnom dedičstve Moavia. Niekedy, šiity, väčšinou z Kouffa, išli do Hassan a Husajnu v malých skupinách a požiadali ich, aby boli ich vodcovia, žiadosť, na ktorú odmietli odpovedať. Hassan bol citovaný, komentoval "ak Muavia bol právnym nástupcom Khalifatu, dostal ho a keby som mal toto právo, som ho tiež odovzdal. Takže veci končí. "

Madoung Citáty Al-bellazur Podľa Hasan, na základe jeho svetových podmienok s Muabie, poslal FasA a Darabjird daňový zberač. Califh bol však objednaný Abdullah ibn Amir Teraz znova guvernér al - Basra , podnecovať basovky na protest, že tieto peniaze patria im právo na dobytie. A že sledovali Mytar Hassan z dvoch provincií. Podľa Madelong, však, že Hassan poslal Mytar z Al-Medina Irán Po tom, čo sa stalo jasným, že sa pripojí k Muavie v boji proti Haijitíde, úplne neuveriteľným. V každom prípade, ako Muavia, stalo sa, že Hassan nepomôže svojej vláde, vzťah medzi nimi sa stal horším. Hassan je zriedka, ak niekedy navštívil Moavia Damascus Al-Sham, hoci sa hovorí, že od neho vezme dary.

Rodinný život

Blízkosť Hasan Muhammada bola taká, že napríklad, keď Mohamed chcel kliatbu s najrani kresťanmi, Hasan bol s ním. T Kóran 3:61] Muhammad tiež povedal: "Ten, kto ho obáva, obáva sa," alebo "Hasan odo mňa, a ja som od neho.

Je to spôsobené tým, že Hassan strávil väčšinu svojej mladosti v "rozhodnutiach a neospeje manželstvách", takže "tieto jednoduché morálky ho získali titul mitlaq , v kladenia manželiek ktorý zahŕňal "Ali v vážnej nepriateľstve". Podľa jeho vnuka, Abdullah Ibn Hasan, zvyčajne mal štyri voľné manželky, limit povolený zákonom. Príbeh rozšíriť na túto tému a viedol k návrhom, ktorý mal 70 alebo 90 manželiek vo svojom živote, spolu s 300 Concubine Harem. Podľa Madelongu , Avšak, tieto správy a opis "z väčšej časti vágne, chýbajú mená, špecifické vlastnosti a overiteľné časti, zdá sa, že sú mimo povesti al-Hassan mitlaq Teraz sú interpretované ako obvyklé a monstrózne spôsobujú rozvod, niektoré jasne s opornými zámermi. " Život v dome svojho otca, "Hasan nebol schopný zadať žiadne manželstvá, ktoré neboli organizované alebo schválené," hovorí maduung. Podľa Ebn saa "d (s. 27-28), Hassan mal 15 synov a 9 dcér zo šiestich manželiek a tri konkrétne pomenované. Mnohé z týchto detí zomrelo v prvých rokoch svojho života. Hovorí sa, že väčšina z týchto sobášov mala politický úmysel v záujme svojho otca, pretože dal časť svojho KUNYA (arabský : كنية, prezývka), "Abu Muhammad" ( arabský : بو محمد, "otec Muhammad"), prvému synovi z prvej slobodnej zvolenej ženy po smrti "Ali, ḵawla Bandage Manzur, dcéra Fazāra. boss a ex-manželka Muhammad Ibn Talha . Zrejme chcel, aby tento syn jeho hlavného dediča. Avšak, potom, čo Mohamed zomrel, Al-Hasan si vybral svojho druhého syna z ḵawlawla, ktorý sa nazýva "Hassan" ako jeho dedič.

Smrť a následky

Skoré zdroje takmer súhlasia s tým, že Hassan bol otrávený jeho manželkou Jada Bint Al Ashet, za prijatie Moavia a zomrel v roku 670 CE. Madoung a Donaldson sú navyše spojené s inými verziami tohto príbehu, za predpokladu, že Al-Hasan môže byť otrávený inou manželkou, dcérou Sukhail ibn amra alebo možno jeden z jeho služobníkov, ktorí sa odvolávajú na predčasných historikov, ako napr Al-vakidi a Al -mada "ini . Madoung verí, že slávny skorý islamský historik al-tabaari Stlačený týmto príbehom kvôli úzkosti pre vieru obyčajných ľudí. Al-Hasan povedal, že odmietol volať jeho podozrenie z al-Husain, ktorý sa obáva, že osoba by bola zabitá v odvete. Mal 38 rokov, keď sa vzdal predstavenstva Moaviu, ktorá bola v tom čase 58 rokov. Tento rozdiel vo veku naznačuje vážnu prekážku Moavia, ktorý chcel vymenovať svojho syna Yazidu ako jeho dediču. Je nepravdepodobné, že by vznikla podmienkami, na ktorých sa al-Hasan v Moaviu vzdal; A berúc do úvahy veľký rozdiel vo veku, Muavia by dúfal, že al-Hasan, prirodzene zomrieť pred ním. V dôsledku toho, Moavie je prirodzene podozrenie, že má ruku v vražde, ktorá je odstránená prekážkou postupnosti svojho syna Yazidu.

Hasan ibn Ali Ibn Abu Talib (možno s oboma Alah, vnukom proroka (pokoj a požehnanie Alah), syn Ali Ibn Abu Taliba a Fatima (Áno, bude spokojný s oboma Alah) - piaty spravodlivý kalif, ktorý odmietli vyhnúť sa krviprelievaniu a na konci problémov v moslimskom Umm.

Počas kalifátu svojho otca Ali Ibn Abu Taliba (môže byť Alah potešený), sa zúčastnil bitiek Jamal a Siphin. Po tragickej smrti svojho otca bola vyhlásená Khalif. O niekoľko mesiacov neskôr však Hassan vstúpil do rokovaní s Muabi Ibn Abu Sufyanom (a budú spokojní s oboma Alahom), aby mu mohli vyjadriť moc. Hassan si uvedomil, že ak je proti svojej sile a prostriedky na vládcu Shama, ktorí sústredili veľkú moc v rukách, by viedlo k veľkému krviprelievaniu a zničeniu mnohých moslimov. Po výskyte, opustil svojho mladšieho brata v Medine.

Ibn Hajir Al-Height, opisuje jeho krátky pobyt na hlave Khaliphatu a prevodu energie, v jeho knihe "As-Savak Al-Mukhrica" \u200b\u200bpíše:

"Je to posledný spravodlivý kalifát, pretože to dokazuje slová svojho starého otca proroka (pokoj a požehnanie Alah). Vo koordinácii s jamatovým manžetou bol vyhlásený vládcom moslimov po tom, čo jeho otec padol shahid z rúk Havardia. Jeho vláda trvala len šesť mesiacov a niekoľko dní, ale bol skutočným kalifom a spravodlivým IMAM. Plne opustil, čo posol Alaha predpovedal (pokoj a požehnanie Alah) vlastnými slovami:

الْخلَافَة بعدِي ثَلَاثُونَ سنة

« Po mne existuje kalifát tridsať rokov " (IMAM AHMAD)

Skutočne, tie šesť mesiacov a niekoľko dní, počas ktorých Khalif Moslimovia bol Hasan (môže byť Alah potešený), sú posledným obdobím tridsaťročného pravého pravidla Khalifata. Preto je jeho konštatovanie v čele kalifátu určite legálne. Všetkých Jamaat Coffi s tým súhlasil a nepochybne v jeho pravosti (pravda). Táto uznala samotného Muavia (a on bude spokojný s Alahom) a najprv mu dal. Hasan (môže byť Alah potešený) Sám to povedal:

إِن مُعَاوِيَة نَازَعَنِي حَقًا وَهُوَ لي دونه

« Muavia napadla, čo mi patrí správne, nie on ».

Po šiestich mesiacoch jeho vlády, on s štyridsiatimi bojovníkmi prišiel stretnúť Moavia. Keď sa obaja vojaci stretli s očami na očiach, Hassan (môže byť Alah Byť spokojný) som si uvedomil, že nikto z týchto strán by tu nevstúpil do víťaza, zatiaľ čo väčšina protikladov bola exterinácia. Preto napísal Muabi list, v ktorom sľúbil, že mu prináša silu a požadovala od neho, aby sa opustil všetky nároky na obyvateľov Mediny, Hijaz a Iraku, ktorí boli počas vlády svojho otca (Ali Ibn Abu Taliba (Máj Alah je spokojný) a splácať všetky svoje dlhy. Muavia akceptovala všetky tieto podmienky okrem niektorých. Rokovania pokračovali, kým Muavia poslala čistý kúsok pergamenu na Hassan a povedal mu: "Napíšte všetko, čo chcete, a my to vykonáme."

Z Hassan Al-Bassri (a on bude spokojný s Alah) prechádza:

"Hasan Ibn Ali (možno budú spokojní s oboma Alahom) stretol Moavia pre vojakov vysoké hory. Potom AMR IBN al-Ass (môže byť Alah spokojný) povedal Muabi: "Vidím týchto vojakov. Nebudete sa stať vládcom, kým sa s nimi stretnete s rovnakými vojskami. "Toto je Muavia (môže byť Alah spokojný s ním) -stin, (Wallahi) Bol to najlepší z týchto dvoch ľudí, to znamená, že bol lepší amra ibn Al-Assa - odpovedal, že slová: "Ak by tieto zabili, a to sú tí, ktorí sa postará o moslimov, ktorí budú zodpovední za svoje manželky, ktorí budú zodpovední za ich smrť a pre tieto straty"?

On potom poslal Hassanovi dvaja ľudia z Kureshitídy z rodu Banu Abd Ash-Shams, Abdurhrahman Ibn Samurt a Abdurhrahman Ibn Amir, a povedal im: Vy idete na túto osobu, porozprávajte sa s ním, počúvajte, čo chce, a dám mu naše Požiadavky " Prišli do Hassan (Môžu byť Alah spokojní) a povedali všetko, čo boli zverené. Potom hasan ibn Ali (môže byť spokojný s oboma ALLAH), povedal im:

إِنَّا بَنو عبد الْمطلب

دمائهاقد أصبْنَا من هَذَا المَال وَإِن هَذِه الْأمة قد عامت فِي

"" Sme potomkovia Abdulmuttaliba. Skutočne, sme v moci, dostal tento majetok (ponúkli mu nehnuteľnosť). A skutočne, táto umma (obaja vojaci) vrhá veľa krvi a môže byť zachovaná len nehnuteľnosť (ak môžu nesúhlasiť s ich majetok, môžu byť upokojujúce). "

Ďalej, veľvyslanci Muabi povedal: "Vy ste pozvaní (ponúkli, že ponúka každý rok potrebný majetok, jedlo a oblečenie všetkých tých, ktorého spomenul), to je tiež potrebné, že je to, a ste sa o to pýtali." Spýtal sa ich: "Kto mi bude odpovedať na to všetko"? Odpovedali: "Na to odpovieme." Aby sa nepýtali Hassan, odpovedali: "Zaručujeme, aby ste to vykonali." A na to vstúpili do mierovej zmluvy. " (Bukhari)

Možno, že Muavia bola najprv poslaná do Hassan veľvyslancov a Hassan v reakcii na to napísal list, v ktorom vyššie uvedené požiadavky načrtnuté.

A potom, čo bol svet uzavretý medzi nimi, Hasan napísal ďalší list nasledujúceho listu Moaviu:

"V mene Alaha, milostivým všetkým v tomto svete a len tým, ktorí verili - na svete. To je to, čo je mierová zmluva medzi sebou Hassan Ibn Ali a Moraviyabn Abu Sufyan (môže byť Alah s nimi spokojný). Dohodli sa, že Hassan mu dáva moslimom s tým, že by vládol podľa Alahovej knihy, Sunna Messenger Alláh ( Mier a požehnanie Alah) a Siera spravodlivých kalifov. Muavia nemá právo vymenovať nikoho so svojím nástupcom a vládca si vyberie Shura (radu) moslimov po ňom, poradenstvo medzi sebou. Dohodli sa tiež, že v budúcnosti všetkých ľudí, kdekoľvek sú, na zemi Alaha, v hanbe, Iraku alebo v Hijaz, bude v bezpečí a ukáže im milosrdenstvo. Dohodli sa tiež, že ALI IBN Associates Abu Taliba (môže byť Alah byť potešení) a jeho priaznivci sú udelené záruky ich bezpečnosti, ich nehnuteľnosti, ženy a deti, kdekoľvek. Dohodli sa tiež, že Muba Ibn Abu Sufyan preberá Alahov záväzok Bohu, aby nedošlo tajne alebo jasne žiadny zlý Hassan, jeho brat Husayna a spomedzi AHL AL-BYTE - Príbuzní Proroka (mier a požehnanie Alaha), takže žiadny strach strachu z nich, v ktoromkoľvek bode Zeme. Túto niečo dokázané a takého, syn takejto, a dosť Alaha je svedkom. "

Po uzavretí mierovej zmluvy sa Muavia opýtal Hasan hovoriť s zhromaždenými ľuďmi a vyhlásil ich, že opuchoval Muabi a podal mu moc. Hassan prijal svoju žiadosť, vzrástla sa na minbar (oddelenie), vzal chválu Alahovi, potom požehnal svoj prorok Muhammad (pokoj a požehnanie Alah) a potom povedal:

"Oh Ľudia, naozaj, najlepší pohľad je Boh Bohom, a najhoršie šialenstvo je debausery ...", a dokončil svoj prejav slovami: "... Viete, že Všemohúci Alah cez môj dedko vás viedol na Správna cesta, zachránila vás od bludov a nevedomosť a zdvihol vás potom, čo ste boli ponížený, Alah tiež cez to tým, že zvýšite svoje číslo potom, čo ste boli malý. Skutočne, Muavia napadla to, čo mi právo patrí, nie on. Ale ja som to videl, že hoci mi prisaháte lojalitu, aby ste zachovali Ummah a ukončenie problémov by bolo lepšie odísť sám, ktorý ma nebojuje, a bojovať proti tej, kto ma bude bojovať. Domnieval som sa, že by bolo lepšie, keby som prichádzam s Moaviou a zastavil vojnu, ktorá bola medzi nami. Skutočne som ho vokol a myslel som, že by to bolo lepšie ako krviprelievanie. A toto som nechcel nič iné ako vaša korekcia a ušetriť. "

Po ukončení zmätku a uzavretie mierovej zmluvy, Hassan odhalil ďalší Mudzhizat nášho Proroka (mier a požehnanie Alah). Udalosť sa vyskytla, o ktorej predpovedala svoje slová:

(إِن ابْني هَذَا سيد وسيصلح الله بِهِ بَين فئتين عظيمتين من الْمُسلمين)

« Tento syn, Sayid (pán), cez neho Alah Recrimine Dve veľké skupiny Moslimov " (Bukhari)

Peklo Dulaby tiež správy z Hassan Ibn Ali:

إِن كَانَت جماجم الْعَرَب بيَدي يسالمون من سالمت ويحاربون من حَارَبت فتركتها ابْتِغَاء وَجه

الله وحقن دِمَاء الْمُسلمين

« Skutočne, v mojich rukách bola moc nad Arabmi, a boli pripravení na svet, s ktorým žijem pokojne, a bojujem s kým bojujem, ale zároveň som ho opustil kvôli Alaha a zachovanie moslimov z krviprelievaného ».

A tieto udalosti, v ktorých Hassan Ibn Abu Talib (možno sú spokojní s oboma ALLAH) odovzdaný silu Muabi (môže byť Alah potešený), došlo v štyridsiatich prvých hidjer v mesiaci Rabi Ul-Avval. Existuje ďalší názor, že sa to stalo v mesiaci Jumada Ul-Avval. Keď odmietol moc a uzavrel mierovú zmluvu, jeho spolupracovníci mu povedali: "Čo hanba pre moslimov!" A on odpovedal na to:

- Al-Ar Hyr Min Ansen - "V každom prípade je hanba lepšia ako oheň." العار خير من النار

Prišlo k tomu, že mu jedna osoba povedala: "Asselodám Alayka - Mier vám, o tom, že moslimovia ponížili." Odpovedal:

"Nie som muž, ktorý pokoril moslimov, ale nechcel som ťa zabiť za moc."

Potom opustil kapitál Cuffu Caliphate a usadil sa v Medine. Po tom, čo žil v Medine deväť a pol roka, najstarší vnuk proroka Muhammada (pokoj a požehnanie Alah) Hasan Ibn Ali (môže byť spokojný s oboma ALLAH) prešiel do sveta druhých. Spadol Chashid otrávený jedom, z rúk Islamských nepriateľov v 51 Hijra. Janaza Namaz na neho povedal Ibn al-Ass, keď bol guvernérom Muabi v Medine. Je pochovaný vedľa svojej babičky FatimA Bandage Assad (môže byť spokojný s oboma ALLAH). Žil v tomto svetle štyridsiatich sedem rokov, z toho sedem žil s prorokom (pokoj a požehnaním Alah), potom tridsať rokov - so svojím otcom Ali Ibn Abu Talibbom (a bude spokojný s Alahom), potom šesť mesiacov On bol kalif, a zostávajúce deväť a pol roka strávených v žiarivom Medine, a budú spokojní s Alahom. "

MUHAMMAD SULTANOV

Narodil sa v Medine v 3. mesiaci Shaban (január-február 625) alebo 15. mesiaca ramadanu (1. marca). Vedieť, napriek tomu, že ho otec chcel zavolať Hádka, Prorok narek neznámy počas JACHIHAI (Arábia na prorok) Názov Hassan, dal mu náramok Abu Muhammada A zároveň som čítal dieťa Azan na uchu; Na 7. narodeninách sa dopustili obetu Akika (priviedli obeť na počesť vďačnosti k narodeniu dieťaťa) a nariadil distribuovať všetkým chudobným strieborným rovnakým hmotnosti Fatimových vlasov. Zdroje hovoria, že to bolo ako prorok, Abu Bakr, ktorý ho zavolal: " O podobný poslumu a nie podobne ako Ali"A a Ali sa na to usmial.

Hassan (môže byť Alah spokojný), rovnako ako jeho brat hussein, nezaberal existujúce miesto v dôležitých aktuálnych udalostiach počas prvého kalifu. Počas prijímania Osmana spolu s bratom povedal b. ASA sa zúčastnil na výlet v Horacean, ešte neskôr od Otca a opäť spolu so svojím bratom, bol stlačený na ochranu pred povstalcom a nosiť vodu do Usman House.

Hassan, po tom, čo sa jeho otec stal kalifom a Talha kúpila proti nemu. Ubaidallah a Zubyar b. Avbam spolu s Ammarom b. Jasir išiel do coon, presvedčiť cuffans, aby sa nad otcom. Nachádza sa vedľa svojho otca v bitke na Jamal a Siphfin. Po Ali Fall Shahid, Ubaidallah b. Abbas b. Abdalmuttalib vyzval na CoFieys, aby ho rozpoznal ako kalif a jednu legendu v ten istý deň, o štyri dni neskôr si vybrali v Cordade. Krátko pred smrťou Ali, na otázku Hassany na voľbu odpovedali: " Nerobím to, a nebudem zakázané", Ale Shiites verte, že Ali to urobil so svojím dedičom.

Vypočutie, že Ali Pal Shahid a Hasan bol zvýšený na Moaviyia Califs. Abu Sufrena začalo ťažké aktivity, aby sme sa potiahli na svoju stranu svojich priaznivcov a cuffijov. V abdálovej b. Amir pripravil armádu pozostávajúcu zo Sýrie, Palestíny a Al-Jazir. A abdallah b. Amir smeruje v Medine sa oživil predtým, než armáda Hassan obklopená mestom a Moraviyaa obklopovalo Anbar a povedal, že nebola v úmysle bojovať s nimi, a že aj Hasan sám povedal, že ak by vojny k nemu išli, mal veľa života . Po týchto slovách sa väčšina rozhodla zdržať sa vojny; Hassan sa vrátil do Mediny bol nútený informovať Abdallah B. AMIR PODMIENKY PRE PREVÁDZKU CALIPHÁTU MOAVIYIA.

Oputárne podmienky boli nasledovné:

1. Kvôli pomste, nebude zachytený žiadny z Iračanov.

2. Každý musí byť nezávislý od nezávislejších ľudí.

3. Všetky spáchané trestné činy budú odpustené.

4. Daň AHVAZ sa mu vypláca raz ročne.

5. Brother Hussein bude vyplatený 2 milióny Dirhamov.

6. Budú tiež na rovnakej úrovni hashits a kúpeľom ABD Ash-Shams.

Abdallah b. Amir utrpel podmienky Hasan Moaviyia a on vlastným podpisom vráteným Hassanom (25 RABI AL-AVVAL 41/29 JOUNE 661).

Hassan je spokojný so skutočnosťou, že všetky jeho podmienky boli prijaté, objednali to, čo QAIS B. Saad odovzdal všetky právomoci Moraviya a vrátil sa do Mediny. V tomto okamihu, aj keď niektorí ľudia, ako napríklad Hussein a Khujur B. ADI boli proti Hasanskej zmluve s Moraviyia, ktorá ponižuje všetkých moslimov, Hassan, bez ustupovania zo svojho rozhodnutia spolu s ľuďmi, vyšiel z Mediny v COON a potvrdil dohodu prišla do Moraviyia.

V histórii islamu 41 bola po tejto dohode pomenovaná AL-Jamaa (Rok Association). Hasan, napriek tomu, že Brother Hussein vyjadril nespokojnosť, s dohodnutím s Moraviyia, ako povedal Prorok (Bukhari, Sulkh, 9, "Fitan", 20) varoval krvnú vrstvu medzi moslimami a ľuďmi, hoci krátkodobý žil vo svete a pokoj. Potom Hasan išiel so svojou rodinou do Mediny a strávil zvyšok svojho života, ktorý tam strávil z politiky. Len na konci posudzovanie príbehov pod zámienkou manželstva JAZID B. Moraviyaa, klamlivé manželky, Hassan bol otrávený Jade Bandage Ash "Au B. KAIS a zomrel 28 Safar 49. ročník (7. apríla 669).

Pred jeho smrťou sa spýtal brata Husseinovi, aby ho pochoval vedľa proroka, ale ak to bolo nemožné, bol pochovaný na Jannat Al-Taki v blízkosti svojej matky, ako Marvan B. Hakem vystúpil proti prvej žiadosti, po pohreb namaza Pravítka Medina povedal b. Ako A, bol pochovaný vedľa svojej matky na Giannat Al-Tanks.

Osobnosť

Známe prezývky "zvolené, opatrné, inteligentné" a "vnuk" Hassan vlastnil láskavý charakter, bol veľkorysý, pokojný, vážny a vyhýbal sa politike a nesúhlasu. Existujú rôzne údaje o termíne svojho pobytu Khalif; Niektorí spisovatelia argumentujú, že 4 mesiace 3 dni, iní hovoria, že 6 mesiacov 3 dní. Na základe dohody s Moraviyiay, 25. augusta 91 (29. júla, 661), druhé vyhlásenie je najvhodnejšie. Hasan priamo z proroka, mamičky a otec podal 13 hadhov. A syn Hassan bol odovzdaný z Hasid B. GAFALA, ABU HAVRA AS-SAADI, SHAAABI, HUBYAR B. YARIM, ASK B. NUBATA A MUSYAAB B. NUBABABAB.

Podľa prezývky " Mitlak"(Často rušivé) Hovorí sa, že počas života Hassan sa oženil o 100-krát; a na Schiite spisovateľ Ibn Shahrashabu bol ešte 250 alebo 300 konkubín. A len na samostatnom vyšetrovaní BAKIR SHARIF AL-KURAKI, ktorý popiera Tieto príbehy, hovorí, že hovorí len 13 sobášov.

Kontroverzný aj počet detí; Je povedané, že deti boli 12, 15, 16, 19, 20, 22 dievčat chlapcov. Tieto mená detí sú menované v zdrojoch: Zait, Hassan, Casim, Abu Bakr, Abdullah, Amr, Abdarchman, Husajn, Muhammad, Yakub, Ismail a Tal HA. Historici veria, že deti sú aj naďalej pod menami Al-Mushanna a Zaid. Tí, ktorí boli z rodu Hassan, dostali titul "Sharif". Mnohé rody sú vytvorené v histórii, ako sú Idrixity, Disára, Saadits a aktuálne Filaliáty (Maroko) a Hischites (Jordánsko).

Zdroje poskytujú, že ich prorok nazval " pán Paraya."Hovorí tiež, že veľmi miloval dva vnúčatá a obrátil sa s modlitbami:" OAlah! Milujem ich a milujem ich"Hral som všetky svoje túžby, hral s nimi, chytil ich na chrbte, dokonca aj počas Komisie, ak vyliezli späť, nevstúpili s Sadderom, kým sa nedostali von a tiež vo veľmi mnohých príbehoch o jeho Silná láska k nim.

Hassan, spolu so svojím bratom Husseinom, jedným z tých, ktorí hovorili v našom čase proroka. Láska a štedrosť, ktorá zažil posla na Hassan a Husajnu pokračovali a po jeho smrti. Napríklad, počas jeho Khaliphat, Umar, určil im množstvo veľkosti pre účastníkov bitky. Ako vo všetkých islamský svetA medzi Turkami tvárou v tvár obľúbeným vnúčatám Messenger Hasan a Hussein boli vždy vysoké, boli milovaní a zmysluplné, ich mená sa stali najčastejšie.

Podľa niektorých sunnských učencov, Hassan po smrti Otca, za poslednú dobu pred prevodom Moaviya Caliphate. Abu Sufyaan, prijatý ako piaty a posledný Calip z "Hulaf Ar-Rashidin" (spravedlivých Califs) (Chavali, str. 606). V šiitskej kultúre bol Hassan pomenovaný po Ali podľa druhého IMAM a je štvrtina 14 "Masum a Pak" (Char Deh Masum-a Pak) a on sa pripisuje mnoho nadprirodzených funkcií. A len niektoré šiitské komunity vrátili proti nemu kvôli uzavretiu prímerie s Moraviyia a kritizovali ho. V dnešných krajinách ako Irán a Iraku, v prvých dňoch (11 dní) mesiaca Muharramu, spolu s odkazom na pamiatkové obrady, a v 28 safar, náboženské obrady sa konajú ako na smrť proroka a Hassan.

Vnuk posla Alaha, najstaršieho syna Aliho a Fatimu a nechcem krvnú vrstvu moslimov, Hassan ako muž vzdal Khaliphat, vytvoril širokú literatúru. Podľa zdrojov islamskej literatúry a biografických diel môžeme vidieť ostatné jednotlivé práce. V spisoch hadithov v rôznych častiach Bukhari a moslimov, existuje mnoho legiend o tom, koľko hovoril Messenger o Hassanovi a Husseinovi (Bukhari, "Fadail Askbhab An-Nabi", 18, 22; Moslim, "Fadail As-Sughab ", 32, 56, 58-61, 67). V dvoch dieloch sú otvorené jedno samostatné kapitoly o charakteristických vlastnostiach Hassan a Husajnu a chvastné slová Messengerovi uchovávali. A v Tirmate, hlavy nazývané "Manakib Al-Hassan Va-Husain" a "Manakib Ahl Byte AN-NABI" sú otvorené a viac ako 20 legendov sa prenáša vedľa iných častí.