Хто такі цигани? Походження «загадкових єгиптян. Чому цигани називаються циганами? Які народи відносяться до ромської національності

- Bohémiens(«богемці», «чехи»), Gitans(спотворене іспанське Gitanos) або Tsiganes(запозичення від грецької - τσιγγάνοι, цингані), німці - Zigeuner, італійці - Zingari, голландці - Zigeuners, угорці - Ciganyабо Fáraók népe(«Фараонове плем'я»), грузини - ბოშები (бошебі) , фіни - mustalaiset(«чорні»), казахи - синдар, лезгіни - к'арачіяр(«лицемери, удавальники»); баски - Ijitoak; албанці - Jevgjit(«єгиптяни»); євреї - צוענים (цо'анім), від назви біблійної провінції Цоан у Стародавньому Єгипті; перси - کولی (коли); литовці – Čigonai; болгари - Цигані; естонці – «mustlased» (від «Must» – чорний). В даний час все більшого поширення в різних мовах набувають етноніми від самоназви частини циган, «рома» (англ. Roma, чеш. Romové, фін. romanit та ін.).

Таким чином, у «зовнішніх» за походженням назвах циганського населення переважають три:

що відображають ранні уявлення про них, як про вихідців з Єгипту;
спотворені версії візантійської прізвиська «Атсінганос» (у значенні «ворожі, маги»);
позначення «чорноти» як відмінності зовнішності, зроблені різними мовами (що характерно, одна з самоназв циган також перекладається як «чорні»)

Цигани живуть у багатьох країнах Європи, а також у Північній Африці, Північній та Південній Америці та Австралії. Споріднені європейським циганам групи проживають також у країнах Передньої Азії. Чисельність європейських циган за різними оцінками визначається від 8 млн до 10-12 млн осіб. У СРСР офіційно налічувалося 175,3 тисяч осіб (перепис). У Росії, за переписом 2010 року, проживає близько 220 тисяч циган.

Національні символи

На честь першого Всесвітнього циганського конгресу 8 квітня вважається Вдень циган. У деяких циган є пов'язаний з ним звичай: увечері, у певний час, проносити вулицею запалену свічку.

Історія народу

Індійський період

Найбільш поширена самоназва циган, винесена ними з Індії - "ром" або "рома" у європейських циган, "будинок" у циган Близького Сходу та Малої Азії. Всі ці назви сягають індоарійського «d'om» з першим церебральним звуком. Церебральний звук, умовно кажучи, є чимось середнім між звуками «р», «д» і «л». Згідно з лінгвістичними дослідженнями, роми Європи та доми та ломи Азії та Кавказу з'явилися трьома основними «потоками» мігрантів з Індії. За назвою d’om у різних галузях сучасної Індії у наші дні фігурують низькокастові групи. Незважаючи на те, що сучасних будинків Індії важко безпосередньо співвіднести з циганами, їхня назва має до них пряме відношення. Складність полягає в тому, щоб зрозуміти, який був зв'язок у минулому між предками циган та індійських будинків. Результати лінгвістичних досліджень, проведених ще 20-х гг. XX століття великим індологом-лінгвістом Р.Л. в ІІІ ст до н.е.) мігрували в Північний Пенджаб.

Що стосується так званих середньоазіатських циган, або люлі, то вони, як іноді образно кажуть, є двоюрідними або навіть троюрідними братами європейських циган. Так, середньоазіатське циганське населення, протягом століть вбираючи різні потоки мігрантів з Пенджабу (у тому числі групи белуджів), історично було неоднорідним (див., наприклад, ранній опис середньоазіатських циган: Вількінс А. І. Середньоазiатська богема // Антропологічна виставка .Т. III.М., 1878-1882).

У книзі «Історія циган. Новий погляд» (Н. Безсонов, Н. Деметер) наводяться приклади антициганських законів:

Швеція. Закон від 1637 наказує повішення циган чоловічої статі. Майнц. 1714 рік. Смерть усім схопленим у межах держави циганам. Порка та таврування розпеченим залізом жінок та дітей. Англія За законом 1554 смертна кара для чоловіків. Згідно з додатковим указом Єлизавети I закон був жорстким. Відтепер страту чекала «тих, хто водить або вестиме дружбу або знайомство з єгиптянами». Вже в 1577 році під цей указ потрапили сім англійців та одна англійка. Всі вони були повішені в Ейлесбері. Історик Скотт-Мекфі налічує 148 законів, ухвалених у німецьких державах з XV до XVIII століття. Всі вони були приблизно однакові, різноманітність проявляється лише у деталях. Так, у Моравії циганкам відрізали ліве вухо, у Богемії праве. В ерцгерцогство Австрійському воліли таврувати і так далі. Мабуть, найжорстокішим виявився Фрідріх-Вільгельм Прусський. У 1725 році він наказав зрадити смерті всіх циган чоловічої та жіночої статі старше вісімнадцяти років.

Картинка з французького розважального журналу, що зображує циган під час приготування м'яса.

В результаті гонінь цигани Західної Європи, по-перше, сильно криміналізувалися, оскільки не мали можливості законно добувати собі їжу, по-друге, практично культурно законсервувалися (досі цигани Західної Європи вважаються найбільш недовірливими і прихильними до буквального дотримання старовинних традицій). Їм також довелося вести особливий спосіб життя: пересуватися ночами, ховатися в лісах і печерах, що посилювало підозрілість населення, а також породжувало чутки про людоїдство, сатанізм, вампіризм і перевертні циган, наслідком цих чуток стала поява пов'язаних з ними людей. особливо дітей (для вживання в їжу або для сатанинських обрядів) та про здібності до злих чарів.

Частина циган зуміла уникнути репресій, завербуючись в армію як солдати або обслуги (ковалів, шорників, конюхів тощо) у тих країнах, де активно йшло вербування солдатів (Швеція, Німеччина). Їхні сім'ї тим самим також були виведені з-під удару. Предки російських циган прийшли в Росію через Польщу з Німеччини, де здебільшого служили в армії або при армії, тому спочатку серед інших циган вони носили прізвисько, яке перекладається приблизно як «армійські цигани».

Скасування антициганських законів за часом збігається з початком промислової революції та виходом Європи з економічної кризи. Після скасування цих законів розпочався процес інтеграції ромів у європейське суспільство. Так, протягом XIX століття цигани у Франції, за свідченням Жана-П'єра Лежуа, автора статті "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", освоїли професії, завдяки яким їх визнали і навіть стали цінувати: вони стригли овець, плели корзини, торгували, наймалися у подёнщики на сезонних сільськогосподарських роботах, були танцюристами та музикантами.

Проте на той момент антициганські міфи вже міцно укорінилися в європейській свідомості. Зараз їх сліди можна побачити в художній літературі, що пов'язує циган із пристрастю до викрадення дітей (мети якого з часом все менш і менш ясні), перевертництвом та службою вампірам.

Скасування антициганських законів на той час відбулося не в усіх країнах Європи. Так, у Польщі 3 листопада 1849 року було прийнято ухвалу про арешт кочових циган. За кожного затриманого рома поліцейським виплачували преміальні суми. В результаті поліція вистачала не лише кочових, а й осілих циган, записуючи затриманих як бродяг, а дітей – як дорослих (щоб отримати більше грошей). Після Польського повстання 1863 року цей закон втратив чинність.

Можна також помітити, що з скасування антициганських законів у середовищі циган почали з'являтися, виділятися і отримувати визнання в нециганському суспільстві обдаровані в тих чи інших областях особистості, що є ще одним свідченням більш-менш сприятливої для циган обстановки. Так, у Великій Британії в XIX і на початку XX століття це проповідник Родні Сміт, футболіст Рейбі Хоуелл, радіожурналіст і письменник Джордж Бремвелл Евенс; в Іспанії - францисканець Сеферіно Хіменес Малья, токаор Рамон Монтойя Саласар-старший; у Франції - джазмени брати Ферре та Джанго Рейнхардт; у Німеччині - боксер Йоганн Тролльманн.

Цигани у Східній Європі (XV – початок XX століття)

Міграція циган до Європи

На початку XV століття значна частина візантійських ромів вела напівосілий спосіб життя. Цигани були відомі не тільки в грецьких областях Візантії, але і в Сербії, Албанії, землях сучасних Румунії (див. рабство в Румунії) та Угорщині. Вони селилися селами чи міськими слобідками, збираючись компактно за ознаками спорідненості та професії. Основними ремеслами були робота із залізом та дорогоцінними металами, вирізування з дерева предметів побуту, плетіння кошиків. Жили у цих областях і кочові цигани, які займалися ремеслами чи цирковими уявленнями з допомогою дресованих ведмедів.

У синів та спадкоємців померлого сердара Миколи Ніко, у Бухаресті, продаються 200 сімейств циган. Чоловіки здебільшого слюсарі, золоті справи майстра, черевички, музиканти та землероби.

Монастирем св. Іллі на продаж виставлений перший лот циган-рабів, 8 травня 1852 року, що складається з 18 чоловіків, 10 хлопчиків, 7 жінок та 3 дівчаток: у чудовому стані.

Цигани в Європі та СРСР / Росії (друга половина XX - початок XXI століття)

У сучасній Східній Європі, рідше в Західній Європі, цигани нерідко стають об'єктом дискримінації в суспільстві, особливо з боку правоекстремістських партій, у 2009 році повідомлялося про напади на румунських циган у Північній Ірландії.

Наприкінці XX - початку XXI століття Європу та Росію захлеснула хвиля циганських міграцій. Злидні або маргіналізовані цигани з Румунії, західної України та колишньої Югославії - колишніх соціалістичних країн, у яких після розвалу СРСР виникли економічні та соціальні труднощі - вирушили на заробітки до Європейського союзу та Росії. У наші дні їх можна побачити буквально на будь-якому перехресті світу, жінки цих циган масово повернулися до старовинного традиційного заняття - жебракування, також поширена торгівля наркотиками та дрібна крадіжка.

У Росії також спостерігається хоч і повільніше, але помітне зубожіння, маргіналізація та криміналізація циганського населення. Знизився середній рівень освіти. Гостро постала проблема вживання наркотиків підлітками. Досить часто цигани стали згадуватися у кримінальній хроніці у зв'язку з торгівлею наркотиками та шахрайством. Помітно зменшилася популярність циганського музичного мистецтва. Водночас відродилися циганська преса та циганська література.

В Європі та Росії йде активне культурне запозичення між циганами різних народностей, зароджується загальноциганська музично-танцювальна культура, на яку сильний вплив має культура російських циган.

Цигани за межами Європи

Цигани в Ізраїлі

Цигани-будинок.В Ізраїлі та сусідніх країнах проживає громада ромів, відома як народний будинок. За віросповіданням будинок мусульмани говорять на одному з діалектів циганської мови (так звана мова домарі). До 1948 року у стародавньому місті Яффо, неподалік Тель-Авіва, існувала арабомовна громада будинок, члени якої брали участь у вуличних театральних та циркових виставах. Вони стали об'єктом п'єси «Цигани Яффо» (івр. הצוענים של יפו ‎), останньої з написаних Ніссімом Алоні, відомим ізраїльським драматургом. П'єса стала вважатися класикою ізраїльського театру. Як і багато яффських арабів, більшість представників цієї громади залишили місто на заклик сусідніх арабських країн. Нащадки громади, як припускають [ хто?] , тепер живуть у секторі Газа , і невідомо, наскільки вони все ще зберігають окрему ідентичність домарі. Відомо про іншу громаду будинок, що існує в Східному Єрусалимі, члени якої мають йорданське громадянство; в Ізраїлі мають статус постійних мешканців, національність визначено як «араби». Усього громада будинок в Ізраїлі налічує близько двохсот сімей, більшість із них з району Баб аль Хута, що у Східному Єрусалимі біля Левиних воріт. Члени громади живуть у дуже поганих умовах: більшість з них безробітні і існують лише за рахунок допомоги від ізраїльського соціального забезпечення, вони не мають освіти, і частина з них не вміє читати, ані писати. Народжуваність у домарі висока, вони одружуються в ранньому віці і тільки на членах своєї громади, в тому числі і на родичах (у прагненні уникнути асиміляції та розчинення), тому частина дітей страждає на спадкові хвороби, вади або є інвалідами. У жовтні 1999 року Амун Слім започаткувала некомерційну організацію «Домарі: Товариство циган в Єрусалимі» з метою захисту імені громади. ,

У жовтні 2012 року староста циганського кварталу Східного Єрусалиму звернувся до мера столиці Ніру Баркату з проханням сприяти отриманню його співвітчизниками ізраїльського громадянства. За його словами, цигани набагато ближчі за своїми поглядами до євреїв, ніж до арабів: вони люблять Ізраїль, а їхні діти хотіли б проходити службу в ЦАХАЛ. За словами лідера громади, ізраїльські цигани практично забули свою мову і говорять арабською, при цьому палестинці та ізраїльські араби вважають циган людьми "другого сорту".

Цигани у Північній Африці

У Північній Африці проживають цигани-кале, відомі також як андалусійські цигани, і будинок. Кінорежисер Тоні Гатліф-Кале родом з Алжиру. Кале Північної Африки носять у циганському світі прізвисько "маври" і часто самі ним користуються (так, "мавром" або "напівавром" називають себе і Тоні Гатліф, і Хоакін Кортес, чий батько родом із Північної Африки).

Цигани в Канаді та США

Цигани в країнах Латинської Америки

Перша документальна згадка про присутність циган (кале) у Латинській Америці (на Карибських островах) відноситься до 1539 року. Перші цигани були заслані туди проти своєї волі, але надалі іспанські калі та португальські колонс (групи, що перебувають один з одним у спорідненості) невеликими групами стали переміщатися до Латинської Америки в пошуках кращого життя.

Найбільша хвиля переселення європейських циган до Латинської Америки відбулася у другій половині XIX - початку XX століття. Найпомітнішу частину переселенців становили келдерары, серед інших циган можна згадати ловарів, лударів, а також групи балканських циган, відомих під збірною назвою хорахане. Продовжували переїжджати в Америку та калі та колонс.

Серед усіх циган Латинської Америки дуже популярним є ведення невеликого бізнесу з продажу автомобілів.

Цигани в країнах Кавказу

Для циган різних країн характерний нерівномірний розвиток областей високої культури. Так, більшість циганських художників - уродженці Угорщини, найбільш розвинена музична культура у циган Росії, Угорщини, Румунії, Іспанії, Балканських країн, циганська література на даний момент більше розвинена на території Чехії, Словаччини, України та Росії, акторське мистецтво - в Росії, Україні , Словаччина. Циркове мистецтво – у країнах Південної Америки.

При всій різноманітності циганської культури у різних етногруп, можна назвати таку систему цінностей та сприйняття світу.

Циганські «великі» етнічні групи

Можна виділити шість основних гілок циган. Три західні:

Рома, основна територія проживання - країни колишнього СРСР, Західна та Східна Європа. До них відносяться і російські цигани (самоназва рома).
Синті, що проживають в основному в німецькомовних та франкомовних країнах Європи.
Іберійські (цигани), що проживають в основному в іспаномовних та португаломовних країнах.

І три східні:

Люлі, основна територія проживання - Середня Азія, Пакистан, Афганістан.
Лом (відомі в основному, як боша або поша), що проживають на Кавказі та півночі Туреччини.
Будинок, що проживають в арабомовних країнах та Ізраїлі.

Є також «малі» циганські групи, які важко віднести до будь-якої певної гілки циган, такі, як британські калі та романічели, скандинавські калі, балканські хорахане, архангельські цигобіти.

У Європі існує низка етнічних груп, близьких за способом життя до циган, однак іншого походження - зокрема, ірландські тревеллерс, центральноєвропейські єніші. Місцева влада, як правило, розглядає їх як різновид циган, а не як окремі етноси.

Образ циган у світовій художній культурі

Цигани у світовій літературі

Собор Паризької богоматері – роман В. Гюго Франція
Крижаний будинок - роман А. Лажечников Росія
Живий труп – п'єса Л. Н. Толстой Росія
Зачарований мандрівник – роман Микола Лєсков Росія
Олеся - повість, Олександр Купрін Росія
Фараонове плем'я - нарис, Олександр Купрін Росія
Кактус - розповідь Опанас Фет Росія
Недопюскін та Чертопханов - І. Тургенєв Росія
Кармен - новела Проспер Меріме Франція
Зірки Егера - роман Геза Гордоні Угорщина
Макар Чудра, Стара Ізергіль - оповідання М. Горький Росія
Циганка Аза – п'єса О. Старицький Україна
Циганочка - М. Сервантес Іспанія
Циганське романсеро - збірка поезій Федеріко Гарсіа Лорка Іспанія
Трубка - повість Юрій Нагібін СРСР
Циган - повість, роман Анатолій Калінін СРСР
Леді-циганка - роман Ш.Басбі США
Худне - роман С.Кінга США

Багато відомих поетів також присвячували циганській темі цикли віршів та окремі твори: Г. Державін, А. Апухтін, А. Блок, Аполлон Григор'єв, Н. М. Язиков, Е. Асадов та багато інших.

Пісні про циган

Славич Мороз: «Циганське кохання» ( Відео , відео)
Висоцький: «Циганка з картами, дорога дальня..» ( Відео)
«Гадалка» - пісня з кінофільму «Ах, водевіль, водевіль…»
«Циганський хор» - Алла Пугачова
«Валянки» - Лідія Русланова
«Циганське весілля» - Тамара Гвердцителі ( Відео)
«Мохнатий джміль» - пісня з кінофільму «Жорстокий романс» на вірші Р.Кіплінга
"The Gipsy" та "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
"Gypsy" - Mercyful Fate
"Hijo de la luna" - Mecano
"Gypsy" - Black Sabbath
"Gypsy" - Dio
"Cry Of The Gypsy" - Dokken
"Zigeunerpack" - Landser
«Gypsy In Me» - Stratovarius
"Gitano Soy" - Gipsy Kings
«Ocean Gypsy» - Blackmore's Night
"Electro Gypsy" - Savlonic
"Gypsy/Gitana" - Shakira
«Gypsy» - Uriah Heep
"Gypsy Boots" - Aerosmith
"Gypsy Road" - Cinderella
"Gypsy Nazi" - S.E.X. Department
"Gypsy" - Ektomorf
"Cigany" - Ektomorf
"Gipsy King" - Patrick Wolf
"Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
«Циганський блюз» - Нічні снайпери
"Табір йде в небо" - Calvados

Фільми про циган

«Ангел-охоронець», Югославія (1986 р.), режисер Горан Паскалевич
«Біжи, циган!»
«Великий куш» режисер Гай Річі
«Час циган», Югославія, режисер Емір Кустуріца
"Гаджо (фільм)", 1992 р., Режисер: Дмитро Світлозаров Росія
«Грішні апостоли кохання» (1995 р.), режисер Дуфуня Вишневський
«Драми в таборі підмосковних циган» - майстерня Ханжонкова 1908, режисер Володимир Сіверсен
«Єсенія», (ісп. Yesenia; Мексика, 1971) режисер Альфред Б. Кревенна
«Заєць над безоднею» 2006 р., режисер Тигран Кеосаян Росія
«Кармеліта» 2005 р., режисери Рауф Кубаєв, Юрій Попович Росія
«Кассандра», Жанр: Серіал, мелодрама Виробництво: Венесуела, R.C.T.V. Рік виконання: 1992 Сценарій: Делія Fiallo
«Король циган» - режисер Френк Пірсон (1978 р.)
«Леутари», режисер Еміль Лотяну СРСР
«Останній табір», (1935 р.) Режисери: Євген Шнейдер, Мойсей Гольдблат, СРСР
«Сам собою» (циг. Korkoro, 2009) - фільм-драма, режисер Тоні Гатліф.
«Скупники пір'я», 1967 р., Югославія, (серб. Skupljaci perja), режисер Олександр Петрович
«Дивний чужинець» (1997) Gadjo Dilo Гаджо діло, режисер Тоні Гатліф
«Табір іде в небо», режисер Еміль Лотяну СРСР
«Важке щастя» – Режисер Олександр Столпер. 1958 р.

Цигани залишаються одним із найнезрозуміліших і міфологізованих народів на нашій планеті - причому такий стан справ зберігається вже протягом багатьох сотень років. У середні віки вважалося, що романи приходять до міста спокушати жителів, а потім крадуть все у світі, включаючи дітей. Міфи ходять і про хтивість жінок цього племені (варто лише поглянути на традиційні вбрання, щоб зрозуміти їхню хибність). Магія, містика, відсутність виразної віри та власної держави – та хто вони такі, насправді?

Звідки вони взялися

Походження циган оповите таємницею. Зараз багато істориків схиляються до думки, що Романі зробили масовий відтік з Індії ще в п'ятому столітті нашої ери. Ця теорія припускає, що втеча була пов'язана з поширенням ісламу, який циганська громада відчайдушно намагалася не приймати, щоб захистити свої власні уявлення про релігійну свободу.

Вічні кочівники

Люди цього племені постають у образі кочівників. Але, зважаючи на все, вони не самі обрали такий незвичайний спосіб життя. Циган споконвіку виганяли з території держав. Так триває й досі. Справжня причина кочового способу життя – проста спроба вижити.

Країна припливів

Цигани – люди без держави. Століття переслідувань змусили цю народність виробити спосіб жити біля країни невидимками. Багато хто ніколи не отримує паспортів, не має доступу до медицини і не може віддати дітей до шкіл. У 1977 році був офіційно зареєстрований Міжнародний Союз ромів: своєрідна кочова держава, розпорошена по всій планеті.

Скільки їх

Через постійну дискримінацію цигани не поспішають брати участь у переписах населення. За приблизними оцінками The New York Times, на планеті живуть і живуть близько 11 мільйонів представників цього племені.

Ім'я

Для багатьох людей ім'я «циган» (Gypsie) буде просто позначати плем'я кочівників. Проте самі представники народності цього слова уникають. За даними Оксфордського словника англійської мови, слово gypped (злочинний акт) було отримано з gypsie.

Магія

Циган оточує багато міфів. Багато в чому вони причетні до нерозуміння культури цих людей. Вважається, що цигани мають багатовікові навички магії. Навіть у мистецтві є багато згадок Романі як містичних та чарівних людей. Чи варто говорити, що все це лише домисли?

Скромність

І циганська розбещеність – не більше, ніж міф. Тільки подивіться на традиційне вбрання дівчат-романі: довгі спідниці, покриті голови. Навіть танці цього племені не мають на увазі оголення «соромних» частин тіла.

Відповідно до лінгвістичних та генетичних досліджень, предки циган вийшли з Індії групою близько 1000 людей. Час міграції предків циган з Індії точно не встановлений, як і кількість міграційних хвиль. Але відомо, що падишах з Індії подарував на знак вдячності шаху Персії 1000 людей. Різні дослідники приблизно визначають результат про «протоциганських» груп VI-X століттями зв. е. За найпопулярнішою версією, заснованої на аналізі запозичених слів у мовах циган, предки сучасних циган провели близько 400 років у Персії, перш ніж гілка ромів просунулася на захід від територію Візантії. Вони і з'явилися предками європейських циган: ромів, калі, синті, мануш. Частина мігрантів залишилася Близькому Сході. Існує думка, що ще одна гілка пройшла до Палестини і через неї до Єгипту.

Щодо так званих середньоазіатських циган, або люлі, то вони, як іноді образно кажуть, є двоюрідними чи навіть троюрідними братами циганів європейських. Так, середньоазіатське циганське населення, протягом століть вбираючи різні потоки мігрантів з Пенджабу (зокрема групи белуджів), історично було неоднорідним.

Цигани Європи є нащадками ромів, які проживали у Візантії. Документи свідчать, що цигани жили і в центрі імперії, і на її околицях і там же більшість цих циган прийняла християнство. У Візантії цигани швидко інтегрувалися у суспільство. У ряді місць їхнім ватажкам було надано певні привілеї. Письмові згадки циган того періоду мізерні, але з них не схоже, щоб цигани викликали якийсь особливий інтерес чи сприймалися як маргінальна чи кримінальна група. Цигани згадуються як майстри по роботі з металом, виробники кінської збруї, шорники, віщуни (у Візантії це була звичайна професія), дресирувальники (причому в ранніх джерелах - заклиначі змій, і тільки в пізніших - дресирувальники ведмедів). При цьому найпоширенішим ремеслом, мабуть, були все ж таки артистичне і ковальське, згадуються цілі села циган-ковалів.

За краху Візантійської імперії цигани почали мігрувати до Європи. Першими, судячи з письмових європейських джерел, до Європи прибули маргінальні, авантюрно налаштовані представники народу, які займалися жебрацтвом, ворожінням та дрібним крадіжкою, що започаткувало негативне сприйняття циган як народу серед європейців. І лише через якийсь час стали прибувати артисти, дресирувальники, ремісники, конеторговці.

Найраніший російський офіційний документ, що згадує циган, відноситься до 1733 - указ Ганни Іоанівни про нові податки на утримання армії:
До того ж утримання полків цих визначити збори з циган, як і Малої Росії із них збирають, і у Слобідських полках й у Великоросійських містах і повітах, приписаних до Слобідським полкам, і цього збору визначити особливу людину, оскільки цигани в перепис не написані . При цьому випадку доповіді Генерал-лейтенанта князя Шаховського було пояснено, між іншим, що циган у перепис писати було неможливо, бо вони дворами не живуть.

Всесвітній День циган – 08.04.1971.

8 квітня 1971 року у Лондоні відбувся перший Всесвітній циганський конгрес. Результатом конгресу стало визнання себе циганами світу єдиною нетериторіальною нацією та прийняття національних символів: прапора та гімну, заснованого на народній пісні «Джелем, Джелем». Замість герба цигани використовують ряд відомих символів: колесо кибитки, підкову, колоду карт. Такими символами зазвичай прикрашаються циганські книги, газети, журнали та сайти, один із цих символів зазвичай входить до логотипів заходів, присвячених циганській культурі.
На честь Першого Світового циганського конгресу 8 квітня вважається Днем циган. У деяких циган є пов'язаний з ним звичай: увечері, у певний час, проносити вулицею запалену свічку.

Цигани – народ, овіяний міфами та легендами. Ну, ось хоча б почати з того, чи вони є єдиним народом, і кого взагалі можна зараховувати до циган? Самі цигани відносять себе до синті, то до кало, то келдері. Крім усіх відомих європейських ромів є ще балканські «єгиптяни» та ашкалі, близькосхідні хати, закавказькі боша, середньоазіатські мугат та китайські ейну. Навколишнє населення відносить їх до циган, але навряд чи наші цигани визнають їх за своїх. Так, хто такі цигани, і звідки взялися?

Цигани-урсарі. Картинка запозичена у фонду Wikimedia

Спочатку легенда
Раніше цигани жили в Єгипті між річками Цинь та Ган. Але потім у цій країні до влади прийшов поганий цар, який вирішив перетворити всіх єгиптян на рабів. Тоді волелюбні цигани покинули Єгипет і розселилися по світу. Цю історію я почув у дитинстві у білоруському місті Слуцьку від старого циганського дідуся, який промишляв на місцевому базарі. Потім мені доводилося чути та читати її у різних варіантах. Наприклад, про те, що цигани походять із острова Ци на річці Ганг. Або про те, що цигани розійшлися в різні боки, перетинаючи річку Ци-Ган.
Усна історія живе недовго. Як правило, більш-менш правдиві відомості про історичні події зберігаються лише три покоління. Є винятки, наприклад, давньогрецькі поеми про Троянську війну або ісландські саги. Вони передавали звістки про події багатовікової давності. Але це сталося завдяки професійним оповідачам. Циган таких оповідачів не мав, тому місце правдивої інформації зайняли міфи. Вони створювалися на основі легенд місцевих народів, біблійних сюжетів та відвертих небилиць.
Цигани не пам'ятають, що назва їхнього народу походить від грецького слова «атсігганос». Так називали середньовічну християнську секту чаклунів та провісників родом із Фригії (тепер територія Туреччини). До моменту появи циган у балканській Греції вона була знищена, але пам'ять про неї збереглася і була перенесена на маловідомий народ.
У деяких країнах циганів досі називають єгиптянами (згадаймо англійське слово Gypsies або іспанське Gitano). Ця назва бере свій початок на Балканському півострові, де вихідці з Єгипту довгий час промишляли фокусами і цирковими уявленнями. Після завоювання Єгипту арабами потік фокусників звідти вичерпався, але слово «єгиптянин» стало загальним і перенесено на циган.
Нарешті, самоназва європейських ромів іноді відносить їх до вихідців з Риму. Про справжнє походження цього слова ми ще поговоримо нижче. Але, якщо згадати, що у середні віки жителі Візантії називали себе не інакше, як римлянами, то ми знову повертаємось на Балканський півострів.
Цікаво, що перші письмові згадки про циган також пов'язані з Балканським півостровом. У житії грецького ченця Георгія Афонського, написаним у 1068 році, розповідається про те, що незадовго до своєї смерті візантійський імператор Костянтин Мономах звертався до індійців, щоб ті очистили його сади від диких тварин. У XII столітті до незадоволення православних ченців цигани торгували в Константинополі амулетами, пророкували долю та виступали з дресованими ведмедями. У 1322 році ірландський паломник Саймон Фіц-Сімонс зустрів їх на острові Крит. В 1348 запис про циган з'являється в Сербії, в 1378 - в Болгарії, в 1383 - в Угорщині, в 1416 - в Німеччині, в 1419 - у Франції, в 1501 - у Великому князівстві Литовському.
У середні віки прихід переселенців завжди вітався феодалами, оскільки вони розраховували на дешеву робочу силу. У 1417 році імператор Сигізмунд Люксембурзький навіть видав циганам охоронну грамоту. Але незабаром європейські монархи розчарувалися в прибульцях. Вони не хотіли осідати в конкретному місці і більше нагадували бродяг. Вже XV столітті почали прийматися закони, створені задля вигнання циган. Причому в деяких випадках порушникам загрожувала смертна кара. Цигани йшли і поверталися. Їм не було куди подітися, бо вони не пам'ятали, де їхня батьківщина. Якщо батьківщина – не Балканський півострів, то звідки взялися?

Прародина в Індії
У 1763 році трансільванський пастор Іштван Валий склав словник циганської мови і дійшов висновку, що має індоарійське походження. З того часу лінгвісти знайшли безліч фактів, що підтверджували його висновок. У 2004 – 2012 роках з'явилися роботи генетиків, які визначили, що прабатьківщину ромів слід шукати на північному заході Індії. Вони виявили, що більшість чоловіків рома походять від невеликої групи родичів, які жили 32 – 40 поколінь тому. П'ятнадцять століть тому вони покинули рідні місця і чомусь рушили на захід.
Докази індійського походження циган настільки очевидні, що у 2016 році індійське міністерство закордонних справ оголосило циган частиною зарубіжної індійської громади. Тому, якщо хочете дізнатися, скільки індійців мешкає, наприклад, на території Білорусі, додайте до 545 вихідців з Індії ще 7079 білоруських циган!
Разом з тим, ні мовознавці, ні генетики поки точно не визначили, предки якогось сучасного індійського народу (адже в Індії проживає багато народів!) мають відношення до циган. Частково це пояснюється тим, що на північному заході Індії мешкають різні племена. Особливо багато їх у штатах Гуджарат та Раджастхан. Можливо, предки циган являли собою одне невелике плем'я. Після того, як вони пішли на захід, в Індії вони не залишилися близьких родичів і нащадків.
«Чекайте, як же так! - Вигукне хтось. - Адже в Індії збереглися цигани! Мандрівники пишуть про індійських циган у блогах, знімають їх на відео. Мені самому доводилося бачити на півночі Індії представників народу, який там називають «банджара», «пахати», «ламбані» тощо. Багато хто з них продовжує вести кочовий спосіб життя, живе в наметах, займається жебрацтвом або дрібною торгівлею. Ставлення індійців до них приблизно таке саме, як у європейців до ромів. Тобто, незважаючи на всі толерантності та романтичні казки, дуже погане. Проте «банджара-гарматі» – це не цигани. Цей народ має свою історію. Він походить з Гуджарат, але «циганський» спосіб життя почав вести лише в XVII столітті. «Банджара-гармати» і цигани справді є далекими родичами, але з більшою мірою, ніж інші племена і народи північного заходу Індії.

Як цигани опинилися на заході
2004 року британський історик Дональд Кендрік видав книгу «Цигани: від Гангу до Темзи». Він спробував підсумувати всі відомі відомості, які можуть пролити світло на появу ромів у Європі. Його робота – це лише версія, у ній багато непрямих фактів та спірних висновків. Проте вона виглядає правдоподібно, і її варто дуже коротко переказати російськомовним читачам.
Переселення індійців на захід до сусідньої Перської імперії почалося понад 1500 років тому. Перська поема «Шахнамі» розповідає про це у ліричній формі. Шах Брахрам Гур, який нібито правив у V столітті, звернувся до одного з індійських царів з проханням надіслати музикантів-лурі. Кожен музикант отримав корову та осла, бо шах хотів, щоб переселенці осіли на землі та виховували нові покоління музикантів. Але частіше індійці переїжджали до Персії як солдати-найманці та ремісники. Д. Кендрік зазначає, що в Ірані предки циганів могли познайомитися з кибітками. Пізніше кибитка "вардо" стане символом кочівників-циганів у Європі.
В 651 Персія була завойована арабами-мусульманами. Араби знали індійських переселенців під назвою "Зотти". Можливо, воно походить від народу джати, що у наш час живуть саме на північному заході Індії. Зотти сформували в нижній течії Тигра і Євфрату якусь подобу держави, стягуючи з купців, що проїжджають, данина за користування торговими шляхами. Їхнє самоуправство викликало гнів у халіфа Аль-Мутасіма, який у 834 році розгромив зоттів. Частину полонених він переселив у район міста Антіохія на кордон із Візантією. Тепер це прикордонне Туреччини та Сирії. Тут вони служили пастухами, охороняючи череди від диких тварин.
В 969 візантійський імператор Никифор захопив Антіохію. Таким чином, предки ромів опинилися в межах Візантійської імперії. Якийсь час вони жили на сході Анатолії, де значну частину населення складали вірмени. Недарма багато лінгвістів виявляють у циганській мові запозичення з вірменської.
Зі Східної Анатолії частина циган переселилася до Константинополя та Балканського півострова, а потім до інших країн Європи. Ці цигани відомі нам як «ром». Але інша частина ромів залишилася в Анатолії і вже за часів турецьких завоювань освоїла простори Близького Сходу, Закавказзя, Ірану, Єгипту. Вони відомі як «будинок». Цигани «дім» і нині живуть у мусульманських країнах, сповідують іслам, але відокремлюють себе від арабів, турків та персів. Характерно, що в Ізраїлі вони співпрацюють із владою і навіть служать в ізраїльській армії. У сусідньому Єгипті будинки живуть біля великих міст. Серед єгиптян їхні жінки мають сумнівну славу добрих танцівниць та дешевих повій.

Подорож циган на захід у V - XV століттях

У Вірменії цигани-«лом», відомі також як «боша», прийняли християнство і тепер майже не відрізняються від решти вірмен. У Середній Азії будинок стали говорити таджицькою мовою і називати себе «мугат», хоча навколишні народи частіше називають їх «люлі». У Західному Китаї на південних схилах гір Тянь-Шань і в оазисах пустелі Такла-Макан можна зустріти вже екзотичних циган «ейну». Вони розмовляють дивною мовою, в якій індоарійські та таджицькі слова поєднуються з тюркською граматикою. Ейну – звичайні селяни та ремісники, не схильні до крадіжки, жебрацтву чи торгівлі наркотиками. Проте, сусіди-китайці та уйгури ставляться до них із зневагою. Самі ейну кажуть, що прийшли до Китаю з Ірану, тобто є нащадками середньовічних зоттів або тих же циган «будинок».
Назви «ром» та «дім» мають загальне походження, відрізняються лише вимовою. Але якщо «ром» відсилає нашу фантазію до Риму, то «дім» прояснює справжнє коріння самоназви циган. У пенджабській мові слово «дам-і» означає людину чи чоловіка.

Друге пришестя
Отже, у XIV столітті цигани стали залишати затишний Балканський півострів, де провели кілька століть, і переселятись до інших європейських країн. Нічого дивного в цьому немає, якщо згадати, що в цей період відбувалося турецьке завоювання земель колишньої Візантійської імперії. Проте кількість переселенців не можна назвати величезною. Доказом цього є матеріали про переслідування циганів з боку влади. Як правило, до XVIII століття циганські громади в європейських країнах ледь налічували кілька сотень людей кожна. У Росії цигани не згадуються до 1733 року, та й тоді вони жили лише у Прибалтиці.
До XIX століття багато європейських циган залишили кочовий спосіб життя, так чи інакше вписалися в існуючі соціальні структури, служили в армії, брали участь у колоніальній експансії європейських народів. Негативний образ циганів поступово розмивався. Поети-романтики оспівували любов циган до свободи. Але в середині XIX століття з Балканського півострова ринув новий потік циган-переселенців, до яких жодного разу не підходило визначення вільні.
Звідки вони взялися? Незважаючи на турецьку навалу, більшість середньовічних циган вважали за краще залишатися там, де жили раніше. На початку XVII століття ми виявляємо циганські передмістя біля Афонського монастиря, поселення циган-ремісників у Болгарії і навіть циган-солдат в армії Османа. У той час як у європейських країнах циган переслідували, в Османській Порті вони визнавалися підданими султана, платили податки і часом користувалися певною самостійністю.
Немає нічого дивного в тому, що серед османських циган було багато осілих. Деякі приймали іслам, інші залишалися християнами, треті намагалися злитися із місцевим населенням. Так у Косово виникла невелика група циган-ашкалі, які жили в постійних селах, займалися садівництвом і розмовляли албанською мовою. У Болгарії цигани частіше приймали турецьку мову та культуру.

Село румунських циган у XIX столітті. Картинка запозичена у фонду Wikimedia

Однак на півночі Балкан був один великий виняток. У румунських князівствах Валахія та Молдова цигани були рабами. Цікаво, що перша згадка про циганів у волоських документах XIV століття говорить про них, як про невільні. Більшість циган належала князю, але були також раби, залежні від монастирів або землевласників-бояр. Частина циган-рабів вела осілий спосіб життя, іншим дозволяли кочувати, але так чи інакше вони працювали на господаря. Господарі розпоряджалися їх майном, дозволяли чи забороняли одружуватися, судили і карали. Раби у Валахії коштували дешево. Наприклад, у 1832 році тридцять циганів обмінювали на одну бричку. У Молдові, окрім рабів-циганів, була невелика група рабів-татар. Татари ставали рабами, коли попадали в полон. А ось як циганське населення опинилося у рабстві, зрозуміти складно. Військові дії між румунами та циганами не велися.
Рабство було остаточно скасовано лише 1856 року. Хоча румунська влада робила дії для того, щоб цигани змішувалися з румунами, багато з звільнених рабів воліли забратися подалі від колишніх господарів. Це особливо характерно для тих, хто зберігав кочовий спосіб життя. Багато циган, що живуть у західноєвропейських країнах, в Росії, Україні та Білорусі – прямі нащадки тієї пізнішої хвилі циган з Румунії.
У XX столітті в СРСР та інших соціалістичних країнах циган намагалися перевести на осілий спосіб життя. Нацисти знищували циган у концтаборах. Так, у роки Другої світової війни Білорусь втратила практично все корінне циганське населення. Цигани, які нині живуть, – нащадки повоєнних переселенців з інших радянських республік. В наш час підозріле, а іноді і вороже ставлення до циган характерне для всіх європейських країн від Франції до Росії.
Циган не люблять, ними захоплюються, а вони продовжують вести відокремлений спосіб життя. І так півтори тисячі років!

У ПОШУКАХ ЦИГАНСЬКОЇ ПЕРОДІНИ

Прародина циган – Індія. Про це знають етнографи, історики та самі цигани. Відкриття цього наукового факту належить до середини ХVІІІ століття. Студент Лейденського університету угорець І.Вайя помітив подібність циганської мови з мовою його однокурсників, батьківщиною яких був Малабарський берег. 1 Стаття про ці спостереження у віденській газеті потрапила до рук німецького вченого Г.Грельмана, який, порівнявши циганську мову з індійським санскритом, висунув гіпотезу про індійську прабатьківщину циган. 2 Але лише через століття, завдяки дослідженням німецького філолога А.Потта, гіпотеза набула вигляду доказової теорії, яка не втратила наукового значення дотепер. 3 Відкриття циганської прабатьківщини було зроблено на основі лінгвістичного аналізу, оскільки коло інших джерел – археологічних, документальних, якими могли б скористатися циганологи – дуже обмежене. У традиційній культурі циган також простежуються деякі риси, які вчені пов'язують з індійським корінням народу.
У літературі висловлено чимало інших, іноді нічим не доведених, часом фантастичних, припущень про походження циган. Батьківщину циган шукали в Ассирії та Персії, Занзібарі та Намібії, в Єгипті та на Дунаї. Їх вважали будівельниками єгипетських пірамід та мешканцями легендарної Атлантиди, які припливли напередодні її зникнення. 4
Якщо питання пра прародині циган вирішено в етнографічній науці, то чимало спірного залишається в циганській історії. Зважаючи на відсутність достовірних історичних джерел до кінця не розкрито загадки ранньої циганської історії, хоча гіпотези та припущення вченими висловлювалися неодноразово. Найбільше суперечок викликають питання, коли і чому предки циган залишили свою прабатьківщину, яка індійська народність вирушила шукати нову батьківщину.
Про те, коли батьки циган залишили Індію, вчені сперечаються досі. Одні автори називають V століття, інші – Х століття. Автори монографії «Історія циган: Новий погляд» вважають, що мають рацію обидві сторони: «Дрібні індійські племена залишали батьківщину століття за століттям, предки циган не йшли одним табором, маючи певну мету. Частина циганів осідала по дорозі, започаткувавши нинішні етнічні групи. Частина рухалася далі з рідкісною неквапливістю, табори десятиліттями кружляли в тому самому ареалі, поки одного разу, з економічних чи соціальних причин, не зрушувалися на сто-двісті кілометрів на захід». 5 Російські циганологи Е.Друц та А.Гесслер стверджують, що результат циган з Індії тривав близько тисячі років, а його кульмінація припала на рубіж першого та другого тисячоліть, а окремі хвилі міграції тривали і в подальший час. 6 Причини, що викликали міграції, дослідники пов'язують із міжусобними війнами, постійними набігами мусульманських завойовників. 7
Який народ вирушив у далеку кочів'ю? Етнографи по-різному відповідають це питання. Одні вважають циган нащадками не однієї, а багатьох індійських народностей. Інші, як, наприклад, Є.Друц та А.Гесслер, зазначають, що цигани - нащадки індійської касти «будинок», що колись залишили свою батьківщину. Ця каста і зараз існує в Індії, її представники ведуть напівкочовий спосіб життя, займаються ковальською справою та іншими ремеслами, а також співом та танцями. Каста відноситься до нижчих верств індійського суспільства. 8
Н.Деметр, Н.Бессонов... не погоджуються з цією точкою зору і вважають, що предки циган займали середнє становище в кастовій ієрархії. Досліджуючи уклад циган, вони дійшли висновку про те, що при дворах індійських князів був особливий соціальний прошарок, представники якого розважали їх музикою та танцями, а також були зайняті по господарству, займалися ремеслами, що пояснює потяг циган до золота та прикрас, кочового образу життя. 9
Шлях, який пройшли цигани, реконструюється вченими сьогодні так: «З Індії вони рушили територією сучасних Ірану, Афганістану та Вірменії. Цигани, що осіли в Середній Азії, Вірменії, Персії, склали основу етнографічних груп циган цього регіону (мугат, карачі, боша та ін.). Далі стався поділ, частина ромів рушила у бік Палестини та Єгипту, де й залишилася, частина попрямувала... на територію Візантії». 10

З польових спостережень
Питання походження циган завжди був у центрі уваги наших польових досліджень: що пам'ятає народ, як і пояснює своє походження. Виявилося, що практично всі в таборі знають про Індію як батьківщину своїх далеких предків. Одні дізналися про це з журналів, науково-популярних видань, інші від своїх батьків. Навіть Замбіла Георгіївна Кулай (1914 р.н.), найстаріша в таборі, також розповіла нам, що цигани вийшли з Індії. Хтось приймає факт індійської прабатьківщини на віру, погоджуючись із дослідниками; хтось знає про це, але не вірить, вважаючи, що батьківщина ромів знаходиться десь ближче, наприклад, у Молдові.
Деякі серйозно замислюються над своїм корінням і навіть висувають свої версії слова «цигани»: «В Індії є річка Ганг, її ще Гана називають, ось цигани там раніше біля річки й жили. А потім і пішло, люди з Гани – гани. Але не ганами стали називати, а додали букву ц і вийшло – цигани».

Про спільність з Індією нагадують циганам та індійські фільми: цигани розуміють деякі слова. Хтось висловлюється і виразніше: «Індійські пісні співають, ми перший куплет розуміємо, а на другому куплеті вже й підспівати можемо».
Збереглися в таборі і давніші «свої» перекази та легенди про походження циганського народу. Ось лише деякі з них, які нам удалося записати.
Про те, як з'явилися на світі різні народи, чому вони відрізнятимуться один від одного, відомо таке переказ: «Раніше на землі не було різних народів. І привів Бог людей до свого саду Едем. А там росли різні дерева, і груші, і сливи, і яблука. І кожен пішов до того дерева, яке йому сподобалося. Так і пішли різні народи, хто який фрукт з'їв. Циганка пішла і з'їла собі одну сливу. Так і пішли наші батьки від сливи. Вона не пішла, де яблучка, де груші, а пішла, де сливи, так і пішли цигани. Татари їли горох. Коли їли горох, вони казали: “Допомагає Бог. Скільки гороху росте, стільки щоб людям було здоров'я”. Узбек з'їв маслину, чорну, соковиту. Вони й тепер чорненькі такі, як маслина у них обличчя. Російські яблука з'їли. Пішла, бачить, гарне яблуко висить на гілці, пішла та з'їла його. І справді, російські яблука люблять. А євреї пішли туди де груші. А груші, знаєш, вони такі довгі, як носа. Ніс і довгий у євреїв, як груша. Румуни, вони гарні, гарніші немає, вони як виноград гарні. У них раніше також були брички. Вони їхали і дивляться: це яблуко, це груша, це пройшли, а де виноград - зупинилися, взяли собі по дві-три гілочки, поїли, ось такі стали гарні, симпатичні, один одного красивіші. А болгари їли абрикос, вони теж гарні. А цигани пішли на сливу. Перша дівка була, їй років три-чотири було, вона з'їла сливу, одну, іншу, третю, тому цигани такі смугленькі, як злива. Так і пішли цигани молдавські та всесоюзні від сливи».
Відповідь на питання про те, чому цигани кочують, чому у них немає своєї землі, знаходимо у старовинній циганській легенді: «Є легенда така, що Бог їм не дав землі. Бог, коли ділив землю, забув про циган. І один циган пішов до Бога зі сльозами на очах і сказав: Чому ти, Бог, так зі мною вчинив, ти всім землю дав, а мені не дав? То Бог сказав на це: “Я дам тобі розум, щоб ти жив своїм розумом, хитрістю. І щоб цим добував свій шматок хліба. І весь світ буде біля ніг твоїх. І ти добуватимеш свій шматок хліба своїм розумом і хитрістю, виживатимеш скрізь, куди б ти не прийшов”».
Інша циганська легенда пояснює, чому циганам дозволено дурити: «Бог дозволив циганам дурити. Коли Ісуса Христа понесли на розп'яття, тоді циган вкрав цвях, останній цвях, яким хотіли пробити серце. І циган вкрав цей цвях. Коли його запитали, сказав: "Їй Богу, не брав!" Взяв і проковтнув цей цвях. І цим трошки продовжив життя Ісусу Христу. Йому знову Бог сказав, що житимеш своєю хитрістю. Від цього хитрість з'явилася у циганів. Є така легенда, що саме Бог нам придумав так, щоби наш народ ворожив, щоб своїм розумом ми жили, своєю хитрістю». Ця легенда у різних випадках поширена як серед циган, а й в інших народів.

ВІЗАНТІЙСЬКИЙ ПЕРІОД

Поява циган у Візантії історики відносять до ХІІ – ХІІІ століть. Зустрічається і рання дата - ХI століття. У Візантії цигани затрималися досить довго, перш ніж рушити далі - у бік Східної та Західної Європи.
Візантійський період циганської історії, як вважають історики, був значним для етносу. Дослідники ромської етнічної історії стверджують, що формування ромів як народу відбулося саме у Візантії, де вони перебували близько трьохсот років, і завершилося до початку ХV століття. 11 У нечисленних історичних джерелах, що збереглися, згадується про такі заняття циган, як ворожіння і дресирування тварин (заклинання змій і водіння ведмедя), виготовлення решіт і сит, ковальська справа. Саме у Візантії цигани познайомилися із християнством. В одному із джерел ХIV ст. читаємо: «Ці люди... дотримувалися обрядів грецької православної церкви». 12 Християнство стало основною релігією більшості етнографічних груп циганів Західної та Східної Європи. Грецька мова мала помітний вплив на циганську мову: були запозичені десятки слів, деякі форми словотвору. Від грецького слова «антсинганос» походить і російська назва народу – цигани. 13 Походження етноніму рому дослідники також пов'язують із візантійським періодом циганської історії. 14 Деякі циганологи вважають, що і ворожіння циганки навчилися саме у Візантії, де на той час були досить сильні забобони, віра у можливість передбачення долі. 15
Початок ХV ст. відзначено експансією мусульман, у результаті територія імперії почала скорочуватися, збільшилася чисельність циганського населення, що, мабуть, і спричинило «великий циганський похід» у Західну Європу, що розпочався в 1417 році.

З польових спостережень
Як цигани розходилися по всьому світу, уявити досить складно. Проте, мабуть, у кожному таборі збереглися свої перекази, де розкривається циганська історія. Є такі й у пермських циган-келдерарів. Ось одне з них, розказане Гранчо Додович Буцо (1941 р.н.): «У мого діда було шестеро братів. Від одного брата табір знаходиться в Росії, а решта розійшлися по всьому світу ще за часів революції і до війни. Перед війною такий випадок був, я від батька чув. Вийшло в таборі спірне питання, посперечалися, може, через невістку, посварилися, дріб'язкова справа. І вони вирішили на якийсь час розійтися, думали на тиждень, на місяць, може, на два тижні. А вийшло так, що розійшлися дуже далеко. Одні опинилися у Росії, інші - по закордонах. Після війни вже угорські цигани сказали нам, що наша рідня виїхала на пароплаві до Америки. Але ми про них нічого не знали. І ось тільки недавно наші цигани з Пензи їздили до Аргентини. Так вийшло, що у пензенських циган (теж келдерари) рідня живе в Аргентині. З Аргентини до Пензи цигани приїжджали, сказали, що в Аргентині живе й наша рідня. Там мого батька двоюрідний брат, його діти мешкають. У нас у кожного табору прізвисько є. Ми роду рувоні (від циганського рув – вовк). Ось у нашого роду в Пермі табір та в Аргентині».

ІСТОРІЯ ЦИГАН ПІСЛЯ ХV СТОЛІТТЯ

Цигани, що переселилися в Західну Європу, склали основу сучасних етнографічних груп циганського населення (кале, тревелс, синті, польська рома), що проживають в Англії, Німеччині, Франції, Польщі та інших країнах. Від західноєвропейської гілки веде своє походження особлива етнографічна група – російські цигани.
Однак не всі цигани на початку ХV ст. залишили територію Візантії. Значна частина їх продовжувала проживати в грецьких областях, де згодом склалися етнографічні групи арлія, румелія, фічіра, джамбаза. Чимало циган виявилося і на суміжних територіях: у Сербії, Албанії, румунських та угорських землях. Ці цигани склали основу східноєвропейської гілки циганського народу - етнографічні групи серви, влахуря, урсари, крими, кишинівці, ловарі, келдерари та ін. Вони виступали з дресованими тваринами, вели напівкочовий спосіб життя. Були серед циганів ковалі, лудильники, м'ясники, маляри, шевці, сторожа, шерстобити, скороходи, кравці. 16 Частина циган, опинившись під владою імперії Османа, прийняла іслам.
Тяжким було становище циган у залежних від Османської імперії Молдавському та Волоському князівствах. Тут із ХV століття цигани стали залежним населенням - рабами та кріпаками, що належать боярину, монастирю чи державі. Згідно з молдавським Цивільним кодексом до середини ХIХ століття кріпакам не дозволялося одружуватися з вільними, вони могли одружуватися тільки з дозволу господарів, а могли бути і продані. Тільки державним кріпакам дозволялося вести кочовий спосіб життя. З 1829 року, коли Молдова і Валахія опинилися під юрисдикцією Росії, почався поступовий процес скасування рабства, що було закріплено в Конституції 1864 року. 17
Цигани, які жили на території, підвладній імперії Габсбургів (Угорщина, Сербія, Словаччина), також зазнавали тиску з боку місцевих властей, які ставили їх поза законом. З кінця ХVIII століття у рамках асиміляційної політики держави циганам видавалися паспорти з новими іменами, робилися безуспішні спроби нав'язати циганам осілий спосіб життя. Однак цигани отримали громадянські права та можливість «вростати» у суспільство.
Усі ці події спричинили так званий «міграційний вибух», у результаті якого цигани східноєвропейської гілки, передусім келдерары у ХIХ в. стали залишати ареал формування. Циганські табори келдерарів з'явилися у Західній Європі, Польщі, Росії та інших країнах. 18

В результаті складної етнічної історії сформувалися різні етнографічні групи циганського народу, кожну з яких відрізняє особливий діалект, віросповідання, заняття, свій спосіб життя (зокрема їжа, начиння, житло), традиційний костюм, світогляд. Багато етнокультурних особливостей тієї чи іншої етнографічної групи зумовлені фактором взаємодії ромів з місцевим населенням.

З польових спостережень
Під час проведення опитувань ми були здивовані, наскільки добре пермські цигани поінформовані про інші етнографічні групи циган. Нам розповідали про відмінності мови, побуту, занять, законів. Пермським молдавським циганам відомі такі етнографічні групи, як російські цигани лаєці (так молдавські цигани називають російських циган), крими (кримські цигани), ловарі, влахурі, плащуни, серви, тобто практично всі групи, що населяють Росію.
Молдавські роми і вважають, що в їхній мові російських ромів багато слів, запозичених з російської мови, відрізняється від діалекту молдавських ромів і вимова окремих звуків і слів. Зазначається також, що лаєці в Росії більші і розселені вони практично по всій країні: «У будь-якому районі можна зустріти російських циган, нехай небагато, але дві-три сім'ї є навіть на Крайній Півночі». На відміну від російських та молдавських циган, крими сповідують іслам, тому їх побут помітно відрізняється від побуту циган російських та молдавських. Молдавські роми відзначають, що у російських ромів менше збереглися старі традиції. Наприклад, жінки вже давно відмовилися від традиційного костюма, ходять у сукнях. Кримські цигани, навпаки, суворо дотримуються старих законів.

ЦИГАНІ В РОСІЇ І В ПРИКАМ'Я

Етнографічні групи циган різними шляхами й у час проникали на територію Росії. Питання часу появи циган у Росії завжди викликав труднощі в дослідників. Кордони Російської держави у різні періоди його історії змінювалися. Часто на приєднаних територіях вже мешкали цигани, які оселилися там до того, як вони увійшли до складу Російської імперії.
Сьогодні в Росії можна зустріти циган не тільки з найбільших етнографічних груп - російські цигани (самоназва - російська рома) та келдерари (котляри), а й циган, - вихідців із середньоазіатських районів та Закавказзя, українських циган (серви), кримських циган, циган -Влахов, ловари, кишинівців та інших. Історія появи у Росії кожної етнографічної групи має особливості, вивчення яких становило б предмет окремого дослідження. Ми зупинимося лише на тих історичних подіях, які привели до Росії циган етнографічних груп російська рома, кримські цигани та келдерари.
Російські роми - одна з етнографічних груп циган західноєвропейської гілки. У Росію вони прийшли наприкінці ХVII ст. В одному з джерел того часу можна прочитати: «Цигани є люди в Польщі, а підійшовши від німець...». 19 Так позначений той шлях, яким прийшли цигани до Росії. Про місця їхнього колишнього перебування говорить і безліч німецьких та польських слів, що зустрічаються у мові російських циган. Вже біля Росії з зайвих циган сформувалася особлива етнографічна група - російські цигани. Це один з найбільших етнографічних груп циган Росії. Однак і вони не однорідні, а складаються з кількох регіональних підгруп: сибіряки, смоленська рома... та ін У Росії російські цигани вели напівкочовий спосіб життя. У літню пору робили переїзди, кочували, але в зиму зупинялися у російських селах, де знімали хати. Російські цигани за віросповіданням православні. Традиційні заняття - торгівля та імена коней, жебракування, ворожіння, конокрадство. Саме російські цигани на початку ХIХ століття у Москві склали основу циганських хорів, настільки популярних у Росії.
Кримські цигани (киримитика рома) отримали свою назву від місця проживання – Криму, куди вони переселилися з Балкан. Вчені вважають, що в минулому кримські цигани були християнами, але, швидше за все, вже на Балканах, прийняли іслам. Інокультурне оточення позначилося на культурі кримських циган, вони вільно володіють татарською мовою, безліч запозичених татарських слів відзначено і їх мовою. Традиційними заняттями циган цієї групи стала ковальська та ювелірна справа. Були серед них також музиканти, візники, торговці кіньми. Поряд із ворожінням жінки займалися торгівлею косметикою. У складі Російської імперії кримські цигани опинилися з часу приєднання Криму. 20
Цигани третьої етнографічної групи - келдерари з'явилися в Росії лише у ХIХ. віці. Ареалом їхнього формування та проживання до середини ХIХ століття, як ми зазначали, були румунські землі. Перші келдерарські лагері проникли у Росію 70-ті гг. ХIХ століття з Молдови, де мешкало чимало циган цієї групи. Особливо потужна хвиля їхнього переселення припала на рубіж кінця ХIХ - початку ХХ століття.
Серед пермських циган цієї групи також збереглося чимало переказів про час переселення того чи іншого табору до Росії. За розповідями найстарішої мешканки циганського табору Замбіли Георгіївни Кулай (1914 р.н.), з Молдови табір її батька прийшов до Росії в 1923 р. Гранчо Додович Буцо (1941 р.н.) згадує, зі слів батьків, що один з таборів Рувоні прийшов до Росії з Молдови в 1930-і роки і довгий час кочував на території України, Білорусії та Західної Росії.
Традиційним заняттям у чоловіків було ремесло - виготовлення та лудіння котлів, у жінок - ворожіння. Сьогодні цигани-келдерари проживають у багатьох містах та областях Росії: Ленінграді, Тулі, Москві, Єкатеринбурзі, Уфі, Іжевську, Іркутську, Тюмені, Пензе, Казані та ін.

Важливим і винятково складним етапом історії циган Росії був радянський період. З одного боку, держава ще передвоєнний період вживає заходів, вкладених у соціально-економічний і культурний розвиток циганського населення Росії. Було прийнято укази про першочергове наділення циган землею, про сприяння переходу до осілого способу життя, про створення циганських артілей. З'явилася література циганською мовою. Однак до кінця 1930-х років всі ці починання були зведені нанівець.
З іншого боку, було зруйновано традиційний уклад циганського забезпечення, зникли багато джерел циганського існування. Заняття ремеслом, торгівлею, ворожінням суперечили «радянському способу життя». Ідеологічний пресинг та зубожіння населення не дозволяли циганам взаємодіяти з населенням так само, як у дореволюційній Росії. Репресії 1930-х років не оминули і циганське населення, яке звинувачували у шпигунстві, шкідництві, контрреволюції. Кримські цигани розділили долю кримських татар та були виселені з території традиційного проживання. 21
Незважаючи на складну ситуацію, цигани знайшли своє місце у радянському суспільстві. Аж до 1970-80-х років циганське ремесло і торгівля продовжували бути затребуваними у Радянському Союзі і натомість дефіциту товарів народного споживання.
Особливо значущим для кочових циган Росії було Постанова Ради Міністрів РРФСР №685 від 20 жовтня 1956 р. «Про залучення до праці циган, котрі займаються бродяжництвом». Воно передбачало суворі покарання, до позбавлення волі на 5 років, за кочовий спосіб життя циганського населення. В результаті практично всі групи циганів перейшли на осілий спосіб життя. 22 Особливості історії циган у радянський період неважко побачити на прикладі циганського табору, що мешкає у мікрорайоні «Чапаєвський».

Коли з'явився у Пермі перший циганський табір, невідомо. Найімовірніше, це були представники етнографічної групи «російські цигани», які й у час складають основну частину циганського населення Прикамья. Пермська земля була місцем кочування та інших груп циган. Перепис населення м.Пермі 1890 р. не зафіксував у місті жодного цигана. 23 Значна кількість ромів осіла в Пермі і Пермській області після прийняття згаданої постанови 1956 р. За даними перепису 1989 р. в Прикам'ї проживало 1492 цигани. Проте отримана інформація який завжди відбиває справжнє становище. Так, у кримських циган у паспорті та інших офіційних документах частіше можна зустріти запис «татарин», а не «циган», так само роблять і молдавські цигани, записуючись молдаванами, безсарабами, румунами. З упевненістю можна сказати, що, зокрема, у матеріалах перепису, під циганами Прикамья відзначені, певне, лише представників етнографічної групи російських циган. Серед трьох етнографічних груп циган Прикам'я лише російські цигани проживають у Пермі, містах і районах області. Кримські та молдавські цигани мають діаспори лише у м.Пермі.
У м.Пермі традиційними місцями компактного проживання циганського населення залишаються окраїнні райони з дерев'яною забудовою. Саме за таких умов можна зберегти уклад циганського побуту. Російські цигани проживають на Гайві, Південному, Запруді, Верхній Кур'ї та інших районах міста. Кримських циган у м.Пермі налічується лише кілька сімей. Молдавські цигани (келдерари/котляри) проживають у мікрорайонах «Чапаєвський» та «Січневий».

З польових спостережень
Під час нашого перебування в циганському таборі ми познайомилися практично з усіма його мешканцями. Найчастіше, як завжди, ми зверталися до старожилів. Справжнім відкриттям експедиції стала Замбіла Георгіївна Кулай, одна з найстаріших циганок Перми. Познайомилися ми з нею під час другого відвідування табору, і з того часу заходили до неї кожного приїзду. Замбіла Георгіївна народилася 1914 р. у Молдові, звідки табір її батьків у 1920-ті роки перекочував до Росії. Сьогодні багато розповідей Замбіли Георгіївни про кочове життя, сімейні перекази можна назвати циганською історією.
Замбіла Георгіївна – одна з небагатьох жителів табору, котрі пам'ятають кочування на циганських бричках. Вона чудовий знавець циганського фольклору. Саме від неї нам вдалося записати розповіді про те, як з'явилися на землі різні народи, чому йде сніг і дощ, як з'явилися плями на місяці та багато інших. Розповідаючи якось стародавнє переказ про появу плям на місяці, вона вивела нас на вулицю. Був уже глибокий вечір, і на небі був повний місяць. «Бачиш, на місяці плями? Ось там є пастух зі своїми вівцями. Бабуся Замбіла не дурить».
Неодноразово чули ми від Замбіли Георгіївни та її дітей сімейне переказ про батьків. Її батько, Георгій, у 1930-х роках знімався у фільмі «Останній табір». Мати Маріца грала у фільмі «Табір іде в небо», у невеликому епізоді. Замбіла Георгіївна розповідає, що дивиться вона ці фільми з трепетом, дивиться на своїх батьків, згадує та плаче: «Бачив, коли йде кіно “Останній табір”? Там у одного старого був ведмідь. А це був мій батько з ведмедем. Коли це кіно “Останній табір”, я плачу. Я дивлюсь на свого батька з ведмедем, а у мене сльози течуть. А баба, мати моя, "Табір йде в небо" кіно, вона йде, ворожить, каже: "Гей, діамантовий, дай погадаю". Я теж плачу, коли бачу свою матір».

1. Казки та пісні циган Росії. М., 1987. С.4.

2. Друц Є., Гесслер А. Цигани. М., 1990. С.11.

3. Казки та пісні циган Росії. М., 1987. С.4.

4. Деметр Н., Безсонов Н. Історія циган: Новий погляд. Воронеж, 2000. С.11-12; Нємцов Ф. Цигани. Природа та люди. СПб., 1892. №27. С. 427.

5. Деметр Н., Бессонов Н. Історія циган: Новий погляд. Воронеж, 2000. С.14.

6. Казки та пісні циган Росії. М., 1987. С.5.

7. Там же. С.5.

8. Друц Є., Гесслер А. Цигани. М., 1990. С.14.

9. Деметр Н., Безсонов Н. Історія циган: Новий погляд. Воронеж, 2000. С.12.

10. Там же. С.13.

11. Там же. С.79.

12. Там же. С.17.