წმიდა რუსეთის წმიდა მეომრები (გაკვეთილი). შომისიაჩნაია გაზეთი "მართლმადიდებლობის სამყარო" წმიდა გენერლები

მხარე 2 2-დან

სიჩენი.

01 - რევ. ილია მურომეც პეჩერსკის სასწაულმოქმედი.

09 - ბლგვ. წიგნი ვსევოლოდ პსკოვსკი

16 - მოწამე. ამაყი (დევნის დროს, თავი ქრისტიანად გამოცხადდა და თავის მოკვეთის ტანჯვის შემდეგ).

21 - 20 მეომარი, 7 ახალგაზრდა და მოწამე. მათთან ერთად არიან ჯულიანი, ვასილისა და სხვები.

22 - მოწამე. ომის ომები (ქრისტეს რწმენის მოშურნეობით, კერპების დამტვრევით და თავის მოკვეთის ტანჯვის შემდეგ).

25 - მოწამე. მკვდარი მეომარი (განიცადა დიოკლეტიანე აფრიკაში).

26 - ტანჯვა სტრატონიკა (ბნელი მცველი, რომელიც დაზარალდა ლიკინიაში 315 წელს; დუნაის კატატონური დახრჩობის შემდეგ).

ლუტი.

04 - პრმჩ. ანასტასია სპარსელი (მეომარი, რომელმაც სასწაულები განიცადა უფლის წმიდა ჯვრის სახით, სპარსეთში ჩამოტანილი, მოინათლა და მიიღო მონაზვნობა; წარმართი სპარსელების მიერ დახრჩობის ტანჯვის შემდეგ).

08 - ბლგვ. ივერიის და აფხაზეთის მეფე დავით III ვიდანოვლიუვაჩი; 7 მეომარი და მოწამე. ანანია პრესვიტერი და პეტრო (წარმართული ღმერთების დაცინვისა და აღიარების გამო, რომ სასტიკი ტანჯვის შემდეგ ისინი ზღვაში დაიხრჩო ფინიკიის მახლობლად დიოკლეტიანეს დროს).

12 - ტანჯვა თეოფილე (ბერძენი ვოევოდი, რომელმაც თავი ქრისტიანად გამოაცხადა ჰაგარიანებში; თავები მოკვეთა 784 მანეთი),
წმ. ზინო (დიდი მეომარი, რომელიც დასახლდა ანტიოქიის მახლობლად, მე-40 საუკუნის შემდეგ).

13 - წმ. კიროსი და იოანე (იყო მეომარი, შემდეგ მიიღო მონაზვნობა, ჩავიდა არაბეთში წმინდა კიროსთან და მასთან ერთად დაეხმარა ავადმყოფებს და გააფართოვა ქრისტეს სარწმუნოება; ტანჯვის შემდეგ მათ თავი მოჰკვეთეს).

16 - ბლგვ. წიგნი რომან უგლიჩსკი.

17 - ბლგვ. წიგნი გეორგი ვსევოლოდოვიჩ ვოლოდიმირსკი (გარდაიცვალა ბატიის ბრძოლაში; ღმერთს ესიამოვნა ტაძრების სილამაზით, რწმენის გაფართოებით მისი რეგიონის წარმართებს შორის და ხალხის გულუხვი წყალობა).

20 - ვმჩ. თეოდორე ტირონ.

21 - ვმჩ. თეოდორე სტრატილატე (წინამძღვარი, რომელმაც ქრისტეს სარწმუნოება გაავრცელა თავისი ადგილის მოქალაქეებში, თავის მოკვეთის დიდი ტანჯვის შემდეგ).

24 - ბლგვ. წიგნი ფსკოვსკის ვსევოლოდი.

27 - ბლგვ. წიგნი მიხაილო ჩერნიგოვსკი და ბოიარი თეოდორე (რელიკვიების გადაცემა).

ბერეზენი.

02 - ვმჩ. თეოდორე ტირონი (სამხედრო რეკრუტი; დევნის ჟამს მან მიიღო ქრისტიანობა და გადაწვეს წარმართული ტაძარი; დიდი ტანჯვის შემდეგ დაწვეს).

05 - ბლგვ. წიგნი იაროსლავ ბრძენი.

07 - მოწამე მავრიკი 70 მეომრის მხედართმთავარია (ქრისტეს აღსარებაზე ტანჯვის შემდეგ ისინი ჭაობში დაიხრჩო).

08 - რევ. ალექსანდრე (თავიდან მეომარი იყო, შემდეგ ბერობის წოდება მიიღო, დააარსა 9 მონასტერი და მათ შორის ჯერ „უძილოების“ წოდება დაამკვიდრა).

12 - რევ. ტიტუს მეომარი, პეჩერსკის სასწაულმოქმედი.

16 - მჩჩ. ევტროპია და კლეონიკოსი, ძმები (მეომრები, მოწამე თეოდორე ტირონის მეგობრები; განიცადეს გარკვეული მდიდარი წარმართები და რწმენის მტკიცე ერთგულება)რომ ბასილისკი (მოწამე თეოდორე ტირონის ძმისწული).

17 - ბლგვ. წიგნი დანილო მოსკოვსკი, ბლგვ. წიგნი ვასილ როსტოვსკი (ბატისთან ბრძოლაში ბევრი ტყვე იყო; დაიღუპა წმინდა რწმენის დაღუპვისთვის), ნეტარი. ვივ. წიგნი გეორგი ვოლოდიმირსკი, ბლგვ. წიგნი ვიაჩესლავ ჩესკი.

18 - ნაბუტია ბლგვვ-ის სიწმინდეები. კნნ. სმოლენსკის თეოდორე და იაროსლაველის დავითის და კოსტიანტინის შვილები.

19 - წმ. 42 mph. (სამხედრო ლიდერები; ქრისტეს რწმენის სრულად აღიარებისთვის მუჰამედელებს ტანჯვის შემდეგ თავი მოჰკვეთეს და მდინარეში გადააგდეს,ამორიანი).

22 - 40 mph. სევასტიისკა.

27 - ბლგვ. ვივ. წიგნი როსტისლავ-მიხაილო კიევსკი, სმოლენსკი.

31 - მჩჩ. სამი და ევკარპია (ისინი იყვნენ მეომრები და დეტექტივები ქრისტიანების წინააღმდეგ, შემდეგ კი თავად ირწმუნეს მაცხოვრის და ცხოვრობდნენ ნიკომიდიის საძინებელში).

კვიტენი.

05 - sschmch. ნიკონი (წარმართი მეომარი; ნათლობის შემდეგ მან მიიღო მონაზვნობა, იღვწოდა უდაბნოში, დაინიშნა ეპისკოპოსად; მან სასტიკად გაანადგურა თავისი მრავალი ქრისტიანული მეომარი; იგი მოწამეობრივად გარდაიცვალა).

10 - მოწამე. ბოიანა, წიგნი. ბულგარული.

20 - ბევრი. 200 მეომარი (სავარაუდოდ გასამართლებული იყო წმინდა დეკანოზი რუფინის მიერ; თავი მოჰკვეთეს 310 მანეთად).

24 - ბევრი. პროცესი და მარტინიანი (მამერტიის ომი რომში წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ყოფნის დროს; მრავალი სასწაული, ამავე დროს მათ ირწმუნეს ქრისტე; იყო წამება და თავის მოკვეთა).

28 - მჩჩ. მესუკევიისკიხი - სუხია და იოგოს რაზმები; blgv. წიგნი მესტილავ (თეოდორე) კიეველი (ვოლოდიმირ მონომახის ვაჟი).

ტრევენი.

02 - მჩჩ. ქრისტეფორე, ფეონა და ანტონინი (მეომრები, რომლებმაც განიცადეს მოწამე გიორგი გამარჯვებულის ტანჯვა, ირწმუნეს ქრისტე და ტანჯვის შემდეგ დასაძინებლად წავიდნენ).

04 - მჩჩ. თეოდორე, სოკრატე და დიონისე (მოწამე თეოდორე ჯვარზე მოინათლა ქრისტეს რწმენისთვის; ტანჯვის სამდღიანის შემდეგ გარდაიცვალა; მათ, ვინც მისი ტანჯვა მიიღეს, ირწმუნეს და მოწამეობრივად მიიღეს ომში სოკრატე და დიონისე, დიდი წარმართი მღვდელი დიოსკორე. და წმინდა თეოდორეს დედა

06 - ვმჩ. გიორგი გამარჯვებული და მოწამე. ანატოლი და პროტოლეონი (მოწამე გიორგის ტანჯვის შემდეგ მეომრებმა ირწმუნეს ქრისტე).

07 - მოწამე. სავა სტრატილატი და 70-ე მეომრები (ანუგეშებინა ქრისტიანები, შემდეგ ხმა მისცა ქრისტიანად, რისთვისაც მდინარეში დამხრჩვალების ტანჯვის შემდეგ; ფქვილის ბაჩაჩებმა ირწმუნეს და თავი მოჰკვეთეს და 70-ე მეომარს IV);

მჩჩ. პასიკრატე და ვალენტინი (მეომრები, წარმოშობით სლავური; განიცადეს ქრისტეს აღიარება).

15 - ბლგვვ. კნნ. ბორისი და გლიბი (რელიკვიების გადაცემა).

17 - 40 მეომარი შმჩიდან. სილვანი, ღაზას ეპისკოპოსი (თავი მოკვეთეს ქრისტეს სარწმუნოებისთვის).

19 - ბევრი. ბარბარე, ბაქუსი, კალიმაქე და დიონისე (განიცადეს იულიანე მოციქულისთვის 362 წელს).

20 - მოწამე. რა ასისთავი (ქრისტეს სარწმუნოებისთვის თავის მოკვეთის ტანჯვის შემდეგ).

23 - მოწამე. ისიხი ანტიოქელი (მეომარი დიოკლეტიანეს კარზე, დახრჩობის რწმენისთვის კისერზე წისქვილის ქვით).

26 - მოწამე. ლაოდიკეა (სამხედრო პატიმარი; ირწმუნა მოწამე გლიკერიას ტანჯვის შემდეგ, თავი მოკვეთეს მახვილით);

მოწამე ალექსანდრე რომაელი (მეომარი მაქსიმიანეს მეთაურობით; სასტიკი ტანჯვა განიცადა და თავი მოკვეთეს 18 წლის დაბადების დღეს).

27 - მოწამე. ისიდორე მეომარი (უფროსი ქრისტეს სარწმუნოებისთვის).

28 - რევ. პახომიუს დიდი (წარმართი მეომარი, ნათლობის შემდეგ მოღვაწეობდა ეგვიპტის უდაბნოში, ეძინა რიგ მონასტერში).

30 - მჩჩ. სოლოხონი, პამფამირი და პამფალონი (მეომრები, რომლებიც შთაგონებული იყვნენ კერპებისთვის მსხვერპლშეწირვისთვის მაქსიმიანეს დროს; მოწამეობრივად აღესრულნენ).

ჩერვენი.

01 - ბლგვ. ვივ. წიგნი დიმიტრი დონსკოი.

02 - მჩჩ. ალექსანდრე და ასტერიუსის მეომრები (ქრისტეს სარწმუნოებისთვის თავი მოკვეთეს); blgv. წიგნი პსკოვის დოვმონტი (ტიმოფია).

03 - ბლგვ. წიგნი კოსტიანტინა (იაროსლავი) და მიხაილისა და თეოდორას შვილი, მურომის სასწაულთმოქმედი.

06 - ბევრი მელეტია სტრატელატე და მასთან ერთად 1218 მეომარი რაზმებითა და ბავშვებით (იტანჯება წარმართული ტაძრების ნანგრევებით).

09 - მოწამე. დიდიმ მეომარი (ურტყამს მახვილით).

13 - მოწამე. იერმიი (ადრე მეომარი, უკვე მოხუცი, თავის მოკვეთის ისტორიის აღიარებისთვის).

18 - ბლჟ. იგორია, ვივ. წიგნი ჩერნიგოვსკი და კიევსკი (რელიკვიების გადმოსვენება), ბლგ. წიგნი თეოდორე ნოვგოროდელი.

21 - ვმჩ. თეოდორა სტრატელატუ, პრპ. ეფრემ პატრ. ანტიოქია, დიდი ომი (+545 რუბ.).

23 - ალექსანდრე მეომარი (მ.კ. ანტონინასთან ერთად გადაგორების შემდეგ ჩააგდეს ორმოში ცეცხლით და დაფარეს მიწით).

25 - რევ. პეტრო აფონსკი (რომელიც სამხედრო ლიდერი იყო, დაღუპული, გათხოვილი და შავთვალება; 54 წლის განმავლობაში მუშაობდა ათონზე დახურულ ღუმელში; სხეული დაფარული ჰქონდა სქელი თმით და წვერი მიწამდე აღწევდა).

27 - ბლგვ. წიგნი მესტილავ-გიორგი ხორობრი ნოვგოროდი.

28 - blgv. წიგნი სერბეთის ლაზარე (ხალხში ქრისტიანულ განმანათლებლობაზე საუბრისას; თურქებთან ომის დროს მას 16 ჭრილობა მიაყენა და წაიყვანეს, 1389 წელს მახვილით თავი მოკვეთეს).

29 - რევ. ტიხინ ლუხოვსკი, კოსტრომა.

30 - მჩჩ. მანუილა, საველა და ისმაილა. (362). (სპარსეთის დიდგვაროვანი ოჯახიდან სამხედრო სამსახურში იმყოფებოდნენ, სანამ იულიანე მოციქული მოლაპარაკებაზე გაგზავნეს და როცა გაიგეს, რომ ქრისტიანების სურნელი იყო, სატანჯველად გაგზავნეს)

ლიპენი.

01 - მოწამე. ლეონტი მხედართმთავარი (ქრისტეს რწმენისთვის განსაცდელის დროს მსაჯული განიკურნა ავადმყოფობისგან; მსაჯულებმა ჰიპატიუსმა და თეოდულუსმაც ირწმუნეს და ამავე დროს მიიღეს მოწამეობრივი გვირგვინი)ბევრი. თეოდულას და ლეონტიუსს (მეომარ თეოდულუსს (თავის მოკვეთა) სჯეროდათ ტრიბუნის სასწაულებრივი აღდგენა, რომელიც ჰიპატიუსმა გაგზავნა მხედართმთავრის ლეონტიუსის დასაკრძალავად (ჯვარცმა).

04 - მჩჩ. 20 მეომარი.

14 - რევ. პეტრო (რომელიც იყო სამხედრო ლიდერი, რომელმაც 34 წელი გაატარა ჩენად, განთავისუფლების შემდეგ).

16 - ბლგვვ. კნნ. ვასილ და კოსტიანტინე იაროსლავსკი (1267 დაიღუპნენ თათრებთან ბრძოლაში).

17 - blgv. პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი.

20 - რევ. ხომა მალეინი (რომელიც მეომარი იყო და ბერად აღიკვეცა მალეას მთაზე მუშაობისას).

21 - ვმჩ. პროკოპი (რომელიც წერილებს წერდა ეგვიპტეში ქრისტიანების ხელახლა გამოსაკვლევად, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ჯვარი და ხმა გამოჩნდა ცაში, რომელმაც ირწმუნა ქრისტე; აღიარა დიდი ტანჯვა და თვით მოკვეთაც კი).

22 - ბევრი ალექსანდრა (იულიანე ადვოკატთან ერთად ჩასვლა ეგვიპტეში დეზერტირებთან გასამკლავებლად; უფროსი მამების დიდი ტანჯვა და არაეფექტურობა, ირწმუნეს და მიაღწიეს მათ).

27 - მოწამე. იუსტუსი (რომაელი ჯარისკაცი, რომელიც მოწამეობრივად დაწვეს ქრისტეს თაყვანისცემის ბოროტების გამო).

28 - რივნოაპ. ვივ. წიგნი ვლადიმირ.

გველი.

01 - blgv. წიგნი რომან რიაზანსკი (მზის ჩასვლა ორდაში 1270 წ.).

05 - მართალია. თეოდორე დაუძლეველი ომი.

06 - ბლგვვ. წიგნი ბორისი და გლიბი

12 - მოწამე. იოანე მეომარი (დამალა და ანუგეშა ქრისტიანები, შემდეგ კი თავადაც იცნო ტანჯვა, მშვიდად მოკვდა).

13 - მართალი ევდოკიმი (მხედართმთავარი, რომელიც ღმერთს ახარებდა თავისი ღვთისმოსავი ცხოვრებით და ღარიბების, ქვრივებისა და ობლებისადმი გატაცებით).

16 - რევ. დალმატინელი (ადრე მეომარი, შემდეგ მიიღო ბერობა, მოიპარა მართლმადიდებლური სარწმუნოება მე-3 მსოფლიო კრებაზე).

17 - 7 ახალგაზრდა უკვე ეფესოშია.

18 - მოწამე. Evsigniy (60 წელი მეომრად მსახურობდა, წარმართების დამარცხება, 110 ადამიანის თავის მოკვეთა).

20 - მოწამე. მარინი მეომარი (განიცადა პალესტინის კესარიაში); უფლება სტეფანე 1, უგორშჩინის მეფე.

24 - რევ. თეოდორე პრინცი ოსტროზკი,ბევრი მაქსიმი (სამხედრო კომიტეტი, პალატები დიოკლეტიანეს მეთაურობით).

25 - მოწამე. ანიკიტა (სამხედრო ლიდერი, რომელმაც დაამარცხა წარმართი მეფე, საძინებელში იყო ღუმელთან).

26 - ბევრი ჰიპოლიტა (ციხის ომის ხელმძღვანელი; განიცადა დეციაში 258 წლის განმავლობაში ველური ცხენების გამოთრევით).

ვერესენი.

01 - მოწამე. ანდრია სტრატილატესი და მასთან ერთად 2593 მოწამე.

02 - ბევრი მემნონი ცენტურიონი (დიოკლეტიანეს დროს განიცადა; საძინებლების სასტიკი კატასტროფის შემდეგ).

12 -პერენი. ნეტართა ნაწილები წიგნი ალექსანდრე ნევსკი, თქვენ იცით. ნეტართა ნაწილები წიგნი დანილ მოსკოვსკი.

14 - მართალია. ჯოშუა.

16 - ბევრი ზინო მეომარი (დიოკლეტიანეს მეთაურობით თავის მოკვეთის ტანჯვის შემდეგ).

18 - ბლგვში სიარული. წიგნი გლიბა,ბევრი. იუვენტინა და მაქსიმა (რომაელი ფარის მატარებელი მეომრები იულიანე დამცველისთვის განიცადეს).

19 - ბევრი რომილა (ტრაიანეს მეთაური; თავების მოკვეთა).

20 - prpp. ალექსანდრა პერესვიტა და ანდრია ოსლიაბი.

26 - sschmch. კორნილის ცენტურიონი.

28 - ვმჩ. მიკიტა (მეომარი; ცეცხლში ჩაგდების შემდეგ მისი ცხედარი გამოუსადეგარი გახდა და ქრისტიანებმა დამარხეს).

ჟოვტენი.

02 - blgv. ვივ. წიგნი იგორ ჩერნიგოვსკი და კიევსკი; ბლგვვ. სმოლენსკის მთავრები თეოდორე და იაროსლაველის დავითის და კოსტიანტინის შვილები.

03 - ვმჩ. ევსტაფიუსი (რომაელი სარდალი; დიდი ტანჯვის შემდეგ მისი რაზმი და მათი ვაჟები გამომცხვარ სპილენძის არყზე დააგდეს, მათი სხეულები უვნებელი დარჩა).

მჩჩ. პრინცი მიხაილო და ბოიარი იოგო თეოდორი. წმ. ta blgv. წიგნი ოლეგ ბრიანსკი. ბლგვ. წიგნი-მოწამე იოანე პუტივლსკი.

07 - წმ. ვლადისლავი, სერბეთის მეფე.

11 - ბლგვ. წიგნი ვიაჩესლავ ჩესკი.

10 - მოწამე. კალისტრატა და მისი რაზმი: გიმნაზია და სხვა.

15 - მართალია. თეოდორე დაუძლეველის ომი.

17 - ბლგვ. წიგნი ვლადიმერ ნოვგოროდის წმ. სტეფანი (სერბი დესპოტის ვოევოდი).

22 - წმ. პეტრე გალატიელი (თეოფილეს მეფობის დროს (IX ს.) იყო სამხედრო კომიტეტი; სიცოცხლე დაასრულა კონსტანტინოპოლის წმინდა ფოკას მონასტერში); მოწამე ღონისძიება (იუვენტინი) და მაქსიმა მეომრები (361-363)

23 - მოწამე. თეოტეკნი (კეთილშობილი მეომარი, რომელიც განიცადა მაქსიმიანესათვის).

25 - წმ. მარტინ მოწყალე (ადრე მეომარი; მიიღო ბერის წოდება, გახდა თურქეთის ეპისკოპოსი; ღმერთმა წყალობა მისცა ღარიბებს; მხილველი და სასწაულმოქმედი). მჩჩ. პროვა, ტარაჰა, ანდრონიკა

26 - რევ. მიკიტა სპიკერი (ყოფილი მეთაური, შემდეგ გახდა შავკანიანი; ბევრი იტანჯებოდა ხატების ვანდალიზმის გამო).

29 - მოწამე. ლონგინუს ცენტურიონი.

ფოთოლცვენა.

01 - მოწამე. უარი (ხეზე ​​ჩამოკიდების ტანჯვის შემდეგ).

02 - ვმჩ. არტემი (მხედართმთავარი, რომელმაც გაბედულად გაკიცხა მეფე იულიანე შუამავლობისთვის; თავების მოკვეთის აგონიის შემდეგ).

04 - ეფესოში მყოფი შვიდი ახალგაზრდა,ბევრი ირაკლის ომი (მე-3 საუკუნეში უთავო).

08 - ვმჩ. დიმიტრი სოლუნსკი.

09 - blgv. წიგნი ანდრეი სმოლენსკი (რელიკვიების გადაცემა 1540 წ.).

15 - აფონია მეომარი (სპარსელ მეომარს წმინდანებს ასწავლის შემდეგ სჯეროდა, რომ ისინი მდუღარე ქვაბიდან გამოვიდნენ; თავების მოკვეთა).

16 - ბევრი. ატიკა, აგაპია, ევდოქსია, კატერია და სხვა (დიოკლეტიანეს საძინებლები).

17 - რევ. იოანე დიდი (იყო მეომარი 24 წლის განმავლობაში; მიიღო მონაზვნობა, ისწავლა წერა-კითხვა და მოღვაწეობდა უდაბნოში).

20 - მელიტინი მოწამენი.

24 - მოწამე. მინა (ადრე მეომარი, შემდეგ უდაბნოში მოღვაწე; თავის მოკვეთის ტანჯვის შემდეგ).

მოწამე ვიქტორი (მეომარი, თავის მოკვეთის აგონიის შემდეგ).

27 - blgv. მეფე იუსტინიანე (საბერძნეთის იმპერატორი (565 მანეთი).

30 - მოწამე. გობრონი (მიხაილო) და მასთან ერთად 133 მეომარი (მოჭრილი ხმლით კახეთი ).

მკერდი.

03 - მოწამე. დასია (284-305): ახალგაზრდა მეომარი იყო, უნდოდა ენა შეეწირა. ღმერთ კრონოსს, რომელმაც ერთი საათი გაატარა ქრისტიანობისა და ვიკრიტია წარმართობის ქადაგებაში

04 - blgv. წიგნი იაროპოლკი - პიტერ იზიასლავოვიჩი.

05 - ბლგვ. წიგნი მიხაილო ტვერსკი (მოკლული ურდოში); წიგნი იაროპოლკა-პეტრა.

მართალი მიხაილო ვოინი (ბულგარელი, ბავშვობიდან ღვთისმოსაობით დაბადებული).

06 - ბლგვ. წიგნი ალექსანდრე ნევსკი.

07 - მოწამე. პორფირის მეთაური და 200 მეომარი (მათ სწამდათ დიდი მოწამე ეკატერინეს ტანჯვის შემდეგ), მოწამე. სმოლენსკის მერკური (რომელიც ღმერთს სიამოვნებდა მარხვით და ლოცვით; დაიღუპა თათრებთან ბრძოლაში),ბევრი. მერკური კესარიელი და ტანჯვა. სმოლენსკის მერკური.

26 - მოწამე. ევსტრატი - 5 მოწამიდან ევსტრატია იყო მხედართმთავარი (დევნის საათამდე ისინი საკუთარ თავს ქრისტიანებს უწოდებდნენ)

31 - მჩჩ. სევასტიანა ტა დრუჟინი იოგო.

სლაიდი 2).

მიზანი:სტუდენტების სულიერი და მორალური ფასეულობების ფორმირების გონების შექმნა, ხელი შეუწყოს მათ წარმატებულ ინტეგრაციას მათი სამშობლოს - რუსეთის კულტურულ სივრცეში.

ზავდანნია:

• გაზარდეთ თქვენი ცოდნა დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ნეველის და მისი როლის შესახებ რუსეთის ისტორიაში.
• ცნობილი ადამიანების აზრიანი ცხოვრებისა და ისტორიული მოვლენების მნიშვნელობის შემდგომი გაგება; მძინარე სიტყვა.
• ვიხოვათმა თითქმის პატივი მიაგო ჩვენს დიდ წინაპრებს; სულიერი და მორალური იდეალების ჩამოყალიბების მიღება.

ეპიგრაფი:მომღერლისთვის ისტორია ხალხთა წმინდა წიგნია: მათი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მთავარი, შეუცვლელი, სარკე; წესების გამოცხადების ცხრილი; წინაპრების მცნება შთამომავლობას; გარდა ამისა, დღევანდელი დღისა და მომავლის ახსნა. ნ.მ. კარამზინი.)

(დამატება 1 . სლაიდი 3).

ეკრანზე ჩანს წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის ეპიგრაფი და ყველა გამოსახულება.

ფარული სამუშაო

1. საუბარი მოსწავლეებთან

მასწავლებელი:ბავშვებო, გთხოვთ, პატივისცემით წაიკითხოთ ჩვენი დღევანდელი აქტივობის ეპიგრაფი. მანამდე კი ჩვენ ვუბრუნდებით დღევანდელი სავაჭრო ჩანთების საათს.
იცით თუ არა, რომ პროექტ „Name of Russia“-ს სარეიტინგო ხმის მიღმა რუსეთის ისტორიის მთავარი გმირია ხმა... ვინ?

თემა:პრინცი ალექსანდრე ნევსკი ( დამატება 1 . სლაიდი 4).

მასწავლებელი:ვის ახსოვს რომელ საუკუნეში ცხოვრობს თავადი?

თემა: XIII საუკუნეში.

მასწავლებელი: აღწერეთ, გთხოვთ, იმდროინდელი ისტორიული ვითარება რუსეთში

თემა:ეს არ იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი საათი რუსეთის ისტორიაში: მაშინვე გამოვიდნენ მონღოლური ურდოები, რომლებმაც ყველაფერი იცოდნენ თავიანთი გზის შესახებ, ხოლო ხალხის გერმანული ურდოები მზის ჩასვლიდან უახლოვდებოდნენ.

მასწავლებელი:და თავად რუსეთში როგორი სიტუაცია იყო?

თემა:რუსი მთავრები ძმურ ომს აწარმოებდნენ ძალაუფლებისთვის.

2. მასწავლებლის სიტყვა

– ასე რომ, ბიჭებო, მართლმადიდებელი რუსეთისთვის ყველაზე ცუდი ის იყო, რომ ასეთი სასტიკი გაკვეთილი ღვთის რისხვის შესახებ არ მოუტანია მდიდარ რუს მმართველებს: და ორდის მმართველობის დროს მთავრებმა განაგრძეს ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. ერთ-ერთი პირველი, ვინც დაიწყო გაკვეთილების ადგილის დანახვა ღვთის განგებულებაში რუსეთის წილებში, გახდა წმიდა კეთილშობილი თავადი ალექსანდრე ნევსკი - დიდი მეომარი და დიპლომატი, მლოცველი და რუსული მიწის ყოველდღიური ცხოვრება; ჭეშმარიტად ქრისტიანი მმართველი, სევდა ხალხის ბედზე, დაჯილდოებული უფლისგან სუვერენული სიბრძნით.

წმინდა კეთილშობილი თავადი ალექსანდრე ნევსკი დაიბადა 1220 წლის 30 მაისს პერეიასლავში (ნინა პერეიასლავ-ზალესკი), იყო პრინცის მეგობრის კიდევ ერთი ვაჟი, რომელიც დაიბადა ქრისტიანულ პატივსაცემად.

16 წლის განმავლობაში ალექსანდრე იყო ნოვგოროდის დამოუკიდებელი პრინცი. უტკბილესი იყო პრინცი მუდმივი ბოროტებისა და არეულობის შუაგულში. შემდგომში პრინცს უფლება აქვს მიენიჭოს შიდა ხელისუფლება. ღვთისმოსავი იყო, პრინცი ოლექსანდრე ცდილობდა დაეწყნარებინა თავისი დამოკიდებულება სწორი სიტყვით. იგი განთქმული იყო თავისი მოწყალებით. შიმშილის ჟამს ჩვენ დავცარიელეთ უფლისწულის ხაზინა, რათა გაჭირვებულთათვის საჭმელი გამოგვეტანა. პრინცი უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე ოდესმე - სხეულით და სულით. უხეში ნოვგოროდიელებმა თქვეს: "ჩვენი პრინცი წმინდანია". ოდესღაც ნოვგოროდის თავისუფალებმა განდევნეს წმიდა კეთილშობილური თავადი ალექსანდრე, მაგრამ მოულოდნელად, მტრების შემოსევის გამო გაბრაზებულმა, ევედრებოდა მას შემობრუნებულიყო. თავადი შემობრუნდა, ვერ გააცნობიერა დიდი გამოსახულება.

1239 წელს წმინდა უფლისწული დაუმეგობრდა პოლოცკის მთავრებს. მათ ქორწილში აკურთხეს ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი "თეოდოროვსკაია", რადგან მან მთელი ცხოვრება უფლისწულთან გაატარა. ეს ხატი შეგიძლიათ იხილოთ კოსტრომასთან ახლოს. წმიდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის ოთხი ვაჟიდან უმცროსი, რომელმაც მამის გარდაცვალების შემდეგ დაიბრუნა მოსკოვის სამთავრო, გახდა ღვთის დიდი წმინდანი - მოსკოვის წმინდა კეთილშობილი თავადი დანილი. ღვთისმოსაობის მოშურნე, მლოცველი და მარხვა, კეთილშობილი თავადი ალექსანდრე, მმართველის მოვალეობის დავიწყების გარეშე, მახვილის ძალით ემზადებოდა ეკლესიისა და ხალხის დასაპყრობად. ადრეული ცხოვრებიდან ის თან ახლდა მამას თავის კამპანიებში. ომის სამხედრო მისტიკამ აღმოაჩინა რაინდები.

1240 წელს შვედები მოვიდნენ ნევიში. სარდალმა, პრინცმა ბერგერმა, გაგზავნა ელჩები და უთხრა პრინც ოლეკსანდრეს: „თუ შეგიძლია, დაიცავი თავი, რადგან მე უკვე აქ ვარ და შენი დანგრეული მიწა“.

ამის შეგრძნებით უფლისწულმა, წმიდა სოფიას ეკლესიაში გაჭირვებულმა, მხურვალედ ევედრებოდა ღმერთს დახმარებას წმიდა ეკლესიის, მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და ხალხის მფარველობისგან. მეუფე სპირიდონმა უფლისწული დალოცა. პრინცმა, ეკლესიის დატოვების შემდეგ, გაამხნევა თავისი რაზმი და თქვა: "ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში". ნოვგოროდს არ ჰქონდა მიწიერი დახმარების მოლოდინის ნიშანი, მაგრამ თავადი მლოცველი ზეციურ დახმარებას ენდობოდა.

პრინცი ალექსანდრე იაროსლავოვიჩ ნევსკი ( დამატება 1 . სლაიდი 5).

მე ბულა ჩუდოვა პროსმეტა: ვინა პელგუი (გაბრწყინებული ფილიპის წმინდანთან), იდგა მორსკი დოზორში, ბაჩივი სვანკა 15 ლიპნია ჩოვნზე, პლივა ზღვით, მე მოწამე ბორის I გლიბას წმინდანებზე ოდიაზ ბაგრაიანში. და ბორისმა თქვა: "ძმაო გლიბა, უბრძანე მათ ნიჩბოსნობა და დავეხმაროთ ჩვენს ნათესავებს, ალექსანდროვებს". ეს იქნება წმიდა სამოციქულო უფლისწულის ვოლოდიმრის ხსენების დღე.

რუსმა რაინდებმა ვაჟკაცობის სასწაულები აჩვენეს. როგორც სქემა-არქიმანდრიტ იოანეს (მასლოვი) წიგნში „სიმფონია“ წერია: „არაფერია ხალხისთვის ისეთი მიუღებელი და სასურველი, როგორც თავისუფლება. ... მთელი თავისუფლება აღარ არის საჭირო მთელი ამ განძის გულისთვის. ჩვენ არ ვიღებთ არც სიმდიდრეს, არც პატივს, არც ზღარბის ძირტკბილას, რადგან თავისუფლება არ გვაქვს“. კიდევ ერთხელ გამოვლინდა ღვთის სასწაულები, რადგან გატეხეს კარიბჭეები, სადაც პრინცი ალექსანდრეს მეომრები ვერ შეაღწიეს. ამ მიზეზით მე დავძლევ პრინცს და დაარქვეს ნევსკი. შენ მხოლოდ 20 წელზე მეტის იყავი!

პრინცმა ოლეკსანდრმა ჭრილობები გაუხსნა ბერგერს ( დამატება 1 . სლაიდი 6).

1242 წლის ზამთარში ომი დაიწყო გერმანელ ლიდერებთან, რომლებმაც ამაყად განაცხადეს, რომ ისინი „დამორჩილებდნენ მთელ სლოვენიელ ხალხს“. მტრების მთავარი მიზანი იყო მართლმადიდებლური სარწმუნოების დაქვეითება, რუსი ხალხის სისასტიკით მოქცევა კათოლიკურ სარწმუნოებამდე. ლაშქრობაში წამოსულმა წმინდა ალექსანდრემ გაათავისუფლა ფსკოვი და 1242 წლის გაზაფხულზე რ. ტევტონთა ორდენს გადამწყვეტი ბრძოლა მისცა. პეიფსის ტბაზე ბრძოლის წინ წმინდა ალექსანდრემ კიდევ ერთხელ სთხოვა ღმერთს დახმარება. მისი ლოცვით, ღვთის შემწეობითა და რუსი მეომრების იარაღით, ჯვაროსნები მთლიანად დამარცხდნენ. საშინელი ბრძოლა იყო, ისმოდა შუბების და ხმლების ჭრიალი, რომლებიც მსხვრევდნენ. ტბის ყინული არ ჩანდა, რადგან სისხლით იყო დაფარული.

სუფრუდნიკი აშკარად როსუკომ სირაქლემას ქალბატონი მეუღლის მოქმედების შესახებ: წმინდა ოლექსანდრას იმი წმინდა როსში, „ყოველ ქვეყანაში, არარატის ზღვამდე, ვარანგიის ზღვის მხარეებამდე, დიდი რომი." აუტანელ უფლისწულ ალექსანდრეს, რუსეთის სამთავროების ელჩები ცდილობდნენ ხან ბატიას ინფორმაციის გაგზავნას. რატომ გაუგზავნა ბატიმ, სიცილით, რუს გმირს, რომ ღმერთმა მას, დიდ ხანს, მრავალი ხალხი მისცა? ერთი უფლისწული რომ არ დანებდეს, თუ ალექსანდრეს სურდა თავისი მამულის გადარჩენა, მაშინ შეეძლო ბატიაში ჩასულიყო და თავისი სამეფოს დიდება მოეპოვებინა.

მეთაურის დიდებამ არ დაბინდვა კეთილშობილ უფლისწულ ალექსანდრეს გონებაში. სხვისი მარნოსლავიზმი, ჩვენ გვესმის, რომ მონღოლთა მილიონდოლარიანი არმიის მხარდაჭერას ვერ ვაშენებთ და თუ არ დავემორჩილებით ოქროს ურდოს ვოლოდარის ძლიერებას, ჩვენ გავანადგურებთ ჩვენს ხალხს.

მიტროპოლიტ კირილეს ლოცვა-კურთხევით ნეტარი ალექსანდრე წავიდა ურდოში, რადგან იცოდა, რომ მანამდე ურდოში უკვე იყვნენ წამებული მთავრები, რომლებიც შთაგონებულნი იყვნენ წარმართული კერპების წინაშე თაყვანისცემაზე. წმიდა ალექსანდრე ასევე მზად იყო მიეღო სიკვდილი ურდოში, რადგან ვინც ქრისტეს ერთგული იყო, თაყვანს სცემდა კერპებს. მოგზაურობის დროს ვიდმოვა რუსულ მიწას განკარგულების ახალი შემოდინებით დაემუქრა.

ხანის შტაბ-ბინაში მისულმა კეთილშობილმა უფლისწულმა მშვიდი სიმტკიცით ჩაიფიქრა „ცეცხლში გავლა“. უკვე, კამათის ნაცვლად, ის მიიყვანეს ხანთან, რომელმაც მოუწოდა მას გაოცებულიყო ცნობილი რუსი.

ავიდა ხანთან, წმიდა უფლისწულმა ალექსანდრემ, დახოცა კოლონია ბატის წინაშე სიტყვებით: „ქედს ვიხრი შენ წინაშე, მეფეო, რადგან უფალმა ღმერთმა მოგცა მეფობა; მაგრამ მე არ ვცემ თაყვანს კერპებს, რადგან თაყვანს ვცემ მხოლოდ ღმერთს, რომელსაც ვემსახურები“.

პრინცი ალექსანდრე ხან ბატის წინ ( დამატება 1 . სლაიდი 7).

რუსი უფლისწულის მშვენიერი, ნაზი გარეგნობა, რომლის ბრძნული აზრები არბილებდა ოქროს ურდოს მმართველს.

”მათ სიმართლე მითხრეს, რომ არ არსებობს ისეთი პრინცი, როგორიც იყო,” - უთხრა მან თავის დიდებულებს. ბატიმ რუსი ძვირფას სტუმარად მიიღო და თავის ხალხს მშვიდობა დაჰპირდა ( დამატება 1 . სლაიდი 8).

კათოლიკურ ჩასვლასთან ომი გაგრძელდა. მოტყუებით ვერ მიაღწიეს მიზანს, წასული ქრისტიანები კვლავ შეუდგნენ თავიანთ საქმეს.
ბატიას გარდაცვალების შემდეგ, კეთილშობილ უფლისწულს კვლავ ჰქონდა შესაძლებლობა ასი წელი გაეტარებინა ახალ ხანთან - ბატიას ვაჟთან სარტაკთან. კონფლიქტი, რომელიც ასე ხმამაღლა წამოიწყო პრინცი ალექსანდრეს მსუბუქმა ძმამ, წმიდა უფლისწულს გადაწყვეტილი ჰქონდა არა მხოლოდ ახალი სისხლისღვრა, არამედ შეცვალოს ხაზები ურდოსა და რუსეთს შორის. სერცევის მეგობრობამ მმართველებს შორის დაიწყო ბრინჯის შემოტანა კავშირში. იმ დროიდან მოყოლებული ხანის ეტიკეტებში, რომლებსაც ხედავდნენ რუსი მიტროპოლიტები, მონღოლებს ეკრძალებოდათ მართლმადიდებლური სარწმუნოების გმობა და სასულიერო პირების გამოსახულების შეკეთება დაკარგვის შიშით.

სარტაკიდან დიდი ჰერცოგის ტახტზე წართმევის ეტიკეტი, წმიდა უფლისწულმა ალექსანდრემ მიბრუნდა მამულიშვილობისკენ - ნანგრევებიდან რუსეთის აღორძინება. იგი გახდა მთელი რუსეთის ერთადერთი დიდი ჰერცოგი. არ აწუხებდა არც ძალაუფლება და არც სიმდიდრე, ღვთისმოსავი უფლისწული მოქმედებდა გონივრულად და სამართლიანად, მაგრამ პატივს სცემდა ყველა ხარკს.

პრინცს ჰქონდა შესაძლებლობა ეწვია ურდოს სულ რაღაც ორი დღით, განიცადა ახალი დარბევები. თათრების მძიმე ხარკის უპატივცემულოდ, მათ დაიწყეს ჯადოქრობის ძალების შეყვარება. უფრო მეტიც, ოქროს ურდოს დედაქალაქში ხან ბერქისთვის დაარსდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპარქია. წლების განმავლობაში არაერთმა ორდინიანმა მიიღო ქრისტეს რწმენა; მეუფე ცარევიჩ პეტრო ორდინსკიმ გაბრწყინდა ღვთისმოსაობის ღვაწლით და განადიდა ჩინგიზ ხანის რუსული ეკლესია.

დანარჩენი მოგზაურობიდან უკან დაბრუნებული წმიდა თავადი ავად გახდა. რუსეთის მომავალი უღალატა, დადასტურდა მისი ვალდებულებები ღვთის წინაშე. თუ ყველაფერი უარს იტყოდა, სიცოცხლე ეწეოდა რუსი ხალხის და რუსეთის ეკლესიის სამსახურს. ვოლოდიმირამდე, გოროდეცში, უფლისწულმა-ასკეტმა, რომელმაც დაასრულა თავისი რთული მიწიერი მოგზაურობა მონასტერში, მიიღო წმინდა შავი სქემა ალექსის ოჯახიდან 1263 წლის 14 ნოემბერს, აჩუქა სული უფალს. მიტროპოლიტმა კირილომ, მისმა სულიერმა მამამ და თანამოაზრემ, ხალხს უთხრა: „ძვირფასო ჩემო, მზე დაეცა რუსეთის მიწაზე!

კეთილშობილ პრინც ალექსანდრეს თავისი ხალხის ჩამორთმევის გარეშე, მიწიერი მამულისა და ზეციური მსხვერპლის დავიწყების გარეშე. ამ წმინდა ნაწილების წინაშე მდიდრული დროშა და სასწაულები გამოვლინდა.

წმინდა ნეტარი დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ნეველის ხატები ( დამატება 1 . სლაიდი 9-10).

1724 წლის 30 სექტემბერს მისი ძალაუფლება გადაეცა ალექსანდრე ნეველის ლავრას სანკტ-პეტერბურგის მახლობლად. 1725 წელს იმპერატრიცა ეკატერინე I-მა დააჯილდოვა წმიდა ნეტარი თავადის ალექსანდრე ნეველის ორდენი - რუსეთის იმპერიის ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი. დამატება 1 . სლაიდი 11). ამავდროულად, მოსკოვის პედაგოგიურ აკადემიაში შეიქმნა და წარმატებით მუშაობს პარტნიორობა "ალექსანდრე ნეველის დაცემა", რადგან იგი ახორციელებს დიდ საგანმანათლებლო მუშაობას ჩვენი დიდი სამშობლოს კულტურული დაცემიდან. დაარსდა უზარმაზარი ქალაქი დიპლომატებისთვის - წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის პრემია, სახელობის ლიტერატურული პრემია. ალექსანდრე ნევსკი ( დამატება 1 . სლაიდი 12). ტა ინ.

ეკლესიისა და მთელი რუსი ხალხის სასტიკი ფარია ჩვენი ზეციური წარმომადგენელი - წმიდა დიდებული დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ნევსკი.

3. საუბარი მოსწავლეებთან

მასწავლებელი:ბიჭებო, დღეს კიდევ ერთხელ ვისაუბრეთ ჩვენს სასწაულმოქმედ წინაპარზე, დიდ ისტორიულ სპეციალობაზე, რუს წმინდანზე. მოდით ვიფიქროთ ყველაზე მნიშვნელოვანზე ამ ცხოვრებაში. როგორ გაინტერესებთ, რატომ იყო ასე ბედნიერი ომებსა და ბრძოლებში პრინცი ალექსანდრე ნევსკი?!

თემა:შენ დაგეხმარა ღმერთი, იოგო ანჯელი.

მასწავლებელი:რატომ დაგეხმარა ღმერთი? რუსეთში ბევრი თავადი იყო.

თემა:უფლისწული ცხოვრობდა ღვთისმოსავი ცხოვრებით, ღმერთს დახმარებას სთხოვდა, იყო მართლმადიდებლობის ერთგული, კათოლიკური სარწმუნოების მიღების გარეშე. მუდამ თან ვატარებდი თეოდორეს ღვთისმშობლის ხატს.

მასწავლებელი:ბიჭებო, დიდი ჰერცოგის ცხოვრებიდან რომელმა ფაქტმა მოახდინა თქვენზე ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება?

ვერსია 1: 16 წლის განმავლობაში ალექსანდრე იყო ნოვგოროდის დამოუკიდებელი პრინცი.

ეპიზოდი 2:მან მოიგო ნევის ბრძოლა 20 კლდეზე.

ეპიზოდი 3:განსაკუთრებით გასაოცარია პრინცის - ნევის ბრძოლის გმირის ხან ბატიის წინაშე თავმდაბალი თაყვანისცემის ფაქტი: ”მე ქედს ვიხრი შენს წინაშე, მეფეო...”

ეპიზოდი 4:პრინცი ჩენი გახდა.

ეპიზოდი 5:თავადი ზედმეტად ბრძენი და მოკრძალებულია.

ეპიზოდი 6:ბაჩენია მეომარ პელგუს.

მასწავლებელი:როგორია დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ნეველის როლი რუსეთის ისტორიაში?

თემა:ძალაუფლება უფრო გონივრულად რომ არ მართულიყო, მაშინ რუსეთი უკვე მე-13 საუკუნეში შეწყვეტდა არსებობას.

მასწავლებელი:როგორ გჯერათ, რომ ჩვენმა ხალხმა სწორი არჩევანი გააკეთა, რაც ნიშნავს ერის სიმბოლოს - რუსეთის სახელს - არის წმინდა კეთილშობილი თავადი ალექსანდრე ნევსკი?

თემა:პრინცი ალექსანდრე ნევსკი კურთხეულია წმინდანად, რადგან თავის წმინდა და მართალ ცხოვრებაში მან ჩადო რუსი ხალხის საუკეთესო ნაყოფი. ის არის ჩვენი ერის კარგი წარმომადგენელი და მემკვიდრეობის კონდახი.

მასწავლებელი:ახლა კი მივმართოთ ჩვენი საქმიანობის ეპიგრაფს. ამას ჩვენი დღევანდელი საუბარიც ადასტურებს?!

თემა:ასე რომ, დღეს ჩვენ ამას აშკარად მივაღწიეთ.

„ანალიტიკური გაზეთი „საიდუმლო გამოძიება“, No15, 2013 წ

ჩვენი მკითხველი მინსკიდან ვალენტინა ბორისივნა ტოლსტოი სვამს: რატომ აწესებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია წმინდა სამხედრო ლიდერებს და რამდენად შეესაბამება იგი ქრისტიანულ ნორმებს? აბა, ვცადოთ დაქორწინება.

წმიდა ადმირალი

2007 წელს ჟურნალისტმა ვოლოდიმირ როგოზამ გამოაქვეყნა სტატია „როგორ მოახდინა რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ადმირალ უშაკოვის წმინდანება? ის იმარჯვებს, თვალისმომჭრელად, წერს:

„დაბადებული 2004 წელს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საეპისკოპოსო საბჭოს გადაწყვეტილებით, მართალი მეომარი თეოდორე (ადმირალი ფედირ ფედოროვიჩ უშაკოვი) დამოწმებული იქნება ეკლესიის წმინდანად ეკლესიის გარეთ და შედის თვის თვემდე (ხსოვნა 23 ივნისი/). 5 სექტემბერი და 2/15).

კანონიზაციის პროცესი გაცილებით ადრე, ჯერ კიდევ 2001 წელს დაიწყო. უშაკოვი დაზღვეული იყო სარანსკის ეპარქიის მართალ წმინდანთა პირისპირ. როგორც ჩანს, მაშინ ეკლესიამ უბრალოდ ვერ გააცნობიერა საზღვაო ეკლესიის რეაქცია და წავიდა ამ ადგილობრივი საქმისკენ. უშაკოვის წმიდა წმინდანთა რანგში განწმენდა საეკლესიო რიტუალების ფარგლებს სცდებოდა. ტერიტორიის გასუფთავებასთან დაკავშირებით, რომელიც დაკავშირებულია ადმირალის კანონიზაციასთან, რუსეთის საზღვაო ძალების ქვის მუშები მივიდნენ მორდოვიის სანაქსარის მონასტერში.

გაუთვალისწინებელი მოვლენა იქნებოდა საშინელი ნაბიჯი, რომელიც მოხდება. რუსეთის ფედერაციის საზღვაო ორკესტრი უშაკოვის ნაწილებით სამხედრო მარშებით. საზღვაო ოფიცრები ანდრიევსკის პრაპორშკით აღფრთოვანებულები იყვნენ. ადმირალები ატარებდნენ რაკუს. მეზღვაურებმა და იუნკერებმა ნაკაწრი გააკეთეს. კარაბინის სალამი გადაეცა. რუსეთის სახელმწიფო ჰიმნის ორკესტრი. საეკლესიო რიტუალი, რომელიც ხელახლა იქნა აღდგენილი საკუთარ სამხედრო-მორსკის რეგიონში, წმინდაა.

...ახლა გემებზე, საზღვაო ძალების ნაწილებში, ხატი პირველი ლორის გამოსახულებებით, „ომი-საზღვაო“ წმინდანის გამოსახულებით შეიძლება გამოსახული იყოს მეზღვაურთა კვარტალში და სათაო კაბინეტში.

...ახალი წმინდანის საყოველთაო აღორძინება დაიწყო არა მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ეპარქიაში, სადაც ჯერ კიდევ ეკლესიის გარეთ კანონიზაციამდე, მართალი მებრძოლის თეოდორეს ნეშტის დაახლოებით 570 ნაწილი იყო გადასვენებული.

...ადმირალ უშაკოვის საზღვაო სამსახური და ღვაწლი ფართოდ არის ცნობილი, არის დიდი ლიტერატურა, მათ შორის მხატვრული და დოკუმენტური. ასევე იყო მითოლოგიის სიმღერა, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია დიდ ადამიანთან მიმართებაში. საგულისხმოა, რომ მისი ცხოვრების დარჩენილი ბედი, რამაც კანონიზაციამდე მიიყვანა, დამარცხდა.

ცხოვრება ცხადყოფს, რომ ფედირ უშაკოვს მთელი ცხოვრება სამსახურში რომ მიუძღვნა, არც ოჯახი ჰყავს, არც შვილები და ეს შავი ცხოვრების ერთ-ერთი წესია. ომის შემდეგ იგი დასახლდა მორდოვიის თემნიკოვსკის რაიონის წყნარ სოფელ ოლექსიივკასთან. შემორჩენილია სანაქსარის მონასტრის იმდროინდელი წინამძღვრის, იერონმონაზ ნათანაელის ჩვენება: „დიდი მარხვის პერიოდში სანაქსარის მონასტრის მეზობელი და ცნობილი ქველმოქმედი ადმირალი უშაკოვი ცხოვრობდა მონასტერში, კელიაში აღსაზრდელად და მოსამზადებლად ქ. წმიდა საიდუმლოებები მთელი კვირის განმავლობაში და ყველა განგრძობით მოსმენა პატივისცემით; დროდადრო მნიშვნელოვანი ქველმოქმედება სწირავს თავისი მონასტრის შრომას; აგრეთვე ღარიბებსა და ღარიბებს მუდმივი წყალობა და დახმარება“.

...დარჩენილი დღეები, იერონმონაზონ ნათანაელის სიტყვებით, პროვოცის ადმირალმა „მშვიდობიანად დაასრულა და დაასრულა სიცოცხლე, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი და წმიდა ეკლესიის ერთგული შვილი 1817 წ. დღეს და დიდებულთაგან მისი ნათესავის მონასტრისადმი პატივისცემის შემდეგ, იერონონა თეოდორის მონასტრის დამაარსებელი ცია, მეტსახელად უშაკოვი.

მათ აღნიშნეს ფიოდორ ფედოროვიჩი ფერისცვალების ეკლესიაში, ქალაქ თემნიკოვში.

...პოსტრევოლუციურ კლდეებთან სანაქსარის მონასტერი დაიკეტა. ადმირალის საფლავზე აღმართული სამლოცველო განადგურდა. დიდი თეთრი ომის გარიჟრაჟზე დაარსდა მისი სახელობის ბრძანება და შედგა ადმირალის დაკრძალვის ცერემონია. შეიქმნა სუვერენული კომისია, რათა ამოთხარა ადმირალის საფლავები მონასტრის ტერიტორიაზე საკათედრო ეკლესიის კედლებთან. ნეშტი ხელუხლებელი აღმოჩნდა, რაც კომისიის ოფიციალურ დოკუმენტშია დაფიქსირებული. წმინდა სინოდის აზრით, ეს ფაქტი ადამიანთა სიწმინდის დასტურია.

...ადმირალ უშაკოვის წმინდანად შერაცხვამ ეკლესიის მიღმა შექმნა პრეცედენტი და სამხედრო ფსონებმა დაიწყეს საუბარი ალექსანდრე სუვოროვის წმინდანად შერაცხვის მნიშვნელობაზე“.

* * *

აბა, რა არის კანონიზაციის მიზეზები? კარგი, არა მეგობრები და ბავშვები. ალბათ იმიტომ, რომ მას არ უყვარს ცოლები. სიკვდილის წინ ის ტაძარში მიდიოდა და ღვთისმსახურებას პატივისცემით ისმენდა. მდიდარი ზვიჩაინა. ოდესღაც მიწის მესაკუთრე ფურებს რომ აჩუქეს მონეტა, სოფლის გლეხებმა მასზე დაიჩივლეს, რომ მონეტა მისი არ იყო. და მე დავარღვიე ღვთის მცნებები. ეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სქოლასტიკას ჰგავს, რადგან ხალხი კლავს ხალხს, იპარავს მათ სამშობლოს, მაშინ ის არ სცემს პატივს ბრძანების დარღვევას "არ მოკლა". სიმართლე ისაა, რომ უშაკებს არ გამოჰპარვიათ სამშობლო, არამედ იბრძოდნენ აგრესიულ და უსამართლო ომებში შავ და ხმელთაშუა ზღვებში (რუსეთს მაშინ ეწოდებოდა "ევროპის ჟანდარმი").

„უხრწნელი ნაშთები“ დაიკარგება, რაც ვამპირიზმის ნიშანია. რამდენადაც უსიამოვნო სუნი არის - ეს არის საკვები. მისი სიწმინდეებიც კი 570 ნაწილად იყო დაყოფილი. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისინი შეაკეთებენ მას ასე სათანადოდ უხრწნელი სხეულით, როგორიცაა მარველი.

კათოლიკებისთვის კანონიზაციამდე ამოცანა გაცილებით კონკრეტულია: იმისთვის, რომ ადამიანი წმინდანად აღიარებულიყო, შეიძლება იყოს სულ მცირე ორი დივა, რომლებიც კურნავს უამრავ ავადმყოფს. უშაკოვი, როგორც ჩანს, არავის უკოცნია. ასეთია სამხედრო განაკვეთები მსოფლიოს ნებისმიერი არმიისთვის.

რას ნიშნავს სიწმინდე ქრისტიანობაში? რატომ შეუძლია ღმერთს სასწაულები მოახდინოს ამ ადამიანის მეშვეობით, განახორციელოს თავისი ნება ვინმეს მეშვეობით. მაგრამ რუსეთში და რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ღვთის მსახურებას ცვლის მათი იმპერიის მსახურები, ასე რომ ქრისტიანობას ასი წელი არ აშორებს. რატომ მიუახლოვდა საზღვაო ფლოტი ასეთი აჟიოტაჟით უშაკოვის კანონიზაციას და გახდა ღმერთზე ცოტა მეტი, ვისზეც მათ დაიწყეს ლოცვა. და ამიტომ - დაფასებული ადამიანები იმპერიას ემსახურებიან და არა სამყაროში, რომლებიც ემსახურებიან ღმერთს - მაშინ გამოჩნდა წინადადებები, რომ სუვოროვი, ჟუკოვი და სტალინი წმინდანები გახდნენ. ცოტა ხნის წინ წმინდანად შერაცხული დიმიტრო დონსკი და მიკოლა მეორეც კი არ ახდენდნენ ასეთი სასწაულები ღვთის სადიდებლად. რომანივი.

წმიდა ანტიფაშისტი

2012 წლის მწარე ბოლოს მიუნხენის რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ახალი წმინდანი წმინდანად შერაცხეს. ალექსანდრე შმორელი არის ეთნიკური გერმანელი, მაგრამ ჩამოვიდა რუსეთიდან, რომელმაც შექმნა ანტიფაშისტური ორგანიზაცია "თეთრი ტროას" ნაცისტურ გერმანიაში. მესამედს მარჯვენა ხელში და ხატებზე გამოსახული.

რუსული პირველი არხი იტყობინება: როცა გესტაპო გაქრა, 25 წლის ვიყავი. შმორელი არის პირველი ახალმოწამე, რომელიც განდიდებულია მოსკოვის საპატრიარქოსა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკური თაყვანისცემის განახლების შემდეგ კორდონის მიღმა. თეთრ ხალათში გამოწყობილი ახალგაზრდა მამაკაცის ხელში გარდაცვალების მოწმობაა. მედიცინის სტუდენტი ალექსანდრე შმორელი, რაიხის გმირი გესტაპოსთვის, მოწამე მორწმუნეებისთვის და მეგობრებისთვის, უბრალოდ შურიკი ხატზე, რომელიც მინდობილია ოპტინის უხუცესებს და ცარ მიკოლა II-ს“.

შმორელმა მიუნხენის უნივერსიტეტში ყველას თვალწინ დაურიგა ბუკლეტები, რისთვისაც იგი მაშინვე დააკავა გესტაპომ. 1943 წელს 13 წელი გავატარეთ. ბროშურებში ეწერა: „ანტიფაშისტები მიმართავდნენ ვერმახტის ჯარისკაცებისა და ოფიცრების პატივს და სინდისს“.

მე კიდევ ვეკითხები: რა არის სასწაული მიუნხენის უნივერსიტეტში დარიგებული ფურცლები, რომლებიც მიმართულია ფრონტზე მყოფ ჯარისკაცებსა და ოფიცრებს? როგორც ჩანს, პრაქტიკული ღირებულება არ ყოფილა. მოწამე? ცოცხალ სატყუარას რომ წვავდნენ ხატინას ნაბიჭვრებს ნაკლებად განიცდიდნენ? ათობით მილიონი ადამიანი დაიღუპა ნაცისტების ქვეშ მყოფ ომში, მაგრამ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია წმინდანად აწესებს არა გასტელოსა და მატროსოვს, არამედ შმორელს ბუკლეტების გავრცელებისთვის. გამოსვლის წინ ჩვენმა პროპაგანდისტულმა ორგანოებმა გერმანელების თავებზე ბროშურები მიმოფანტეს - ფრონტზე კი - ათასობით ტონა.

ამ წმინდანების არჩევის ლოგიკას ჩვენთვის, მცხოვრებლებისთვის, აზრი არ ჰქონდა. ეს არის საეკლესიო ჯგუფების ყველა პოლიტიკური მანიპულაციის ლოგიკა.

მოსკოვის წმინდა არმია

ძერჟინსკის სახელობის ოპერატიული სამმართველოს რუსეთის ფილიალის ვებგვერდზე (სიტყვის დაწყებამდე რა არ ჰკითხეს წმინდანს?) არის განყოფილება "რუსული არმიის მფარველი წმინდანები". იქ, გარეგნულად, ვლინდება (მე ვინახავ ძერელის მართლწერას):

„რეგიონის ისტორიაში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი დოკუმენტი დაიკარგება რესპუბლიკის მფარველობით. სწორედ ასეთ მომენტებში - სამხედრო გაჭირვების ჟამს - ბევრი ადამიანი მიისწრაფვის ღმერთისკენ. და ვინ არ ართმევს თავის წყალობას ჩვენი მართლმადიდებლური სამშობლოს დამცველებს, რომლებიც ამაღლდნენ თავიანთი ხალხისადმი მსახურების ყველაზე უზარმაზარი და სულიერი სიკეთის წოდებაში.

ჩვენს ეკლესიებში ამ წმინდანების უმეტესობა უმნიშვნელოდ არის აღიარებული მათი ჯავშნით, ასლებითა და ხმლებით, რომლებითაც სუნიანი შტამპია წმიდა გამოსახულებებზე. ჩვენი ჯარის ზეციური მფარველების ღერძი: მართალი იესო ნავეს ძე, დიდი მოწამე მიკიტა, დიდებული დიდი ჰერცოგი იგორ ჩერნიგოვსკი, ღირსი სერგიუს აბატი რადონესელი, დიდი მოწამე ევსტათიუს პლაციდასი, მოწამე ლონგინუს სოტნიკი, დიდი მოწამე არტემია, მოწამე არენიკი, დიდმოწამე არემი ნიკ მინა, დიდმოწამე მერკური, დიდმოწამე იაკოვ პერსიანინი, წმინდა ნიკოლოზი, ლიკიის მირას მთავარეპისკოპოსი, მოციქული ანდრია პირველწოდებული, დიდმოწამე თეოდორე სტრატელატე, დიდმოწამე თეოდორე ტირონი, ნეტარი და ღირსი პრინცი დანილო. მოსკოვი, ნეტარი თავადი ვსევოლოდი, დიდმოწამე პრინცი ბორისი და გლიბი, მოწამე ქრისტეფორე, ნეტარი ერნი ცარევიჩ დიმიტრო უგლიჩსკი, დიდებული თავადი დიმიტრო დონსკი, კეთილშობილი პრინცი დოვმონტი პსკოველი, წმიდა სამოციქულო მეფე კოსტიანტინი, წმიდა სამოციქულო დიდი ჰერცოგი ვოლოდიმირ, დიდი მოწამე ე. , მოწამე ანდრია სტრატელატე.

... ვინაიდან რუსეთის ქრისტესმოყვარე ლაშქრის წილი არ არის გაძლიერებული, შეუძლებელია, მით უმეტეს, მისი მფარველი წმინდანების სახელების ნახვა. როგორ შეიძლება არ ახსოვდეს აქ წმინდა იოანე მეომარი, ოსლიაბია, პერესვიტა, ილლუ მურომეც და მდიდრები. თითოეულმა მათგანმა მისცა მართლმადიდებლურ ეკლესიას და ჩვენს ხალხს სიმდიდრე რესურსები, რომლებიც მნიშვნელოვანია: წახალისება, დაცვა და მხარდაჭერა, სულიერი საზრდო და ქრისტიანული რწმენის ნათელი.

ჩვენი ხალხისა და ჯარისთვის შუამავლის უფლებაზე ზეციური ძალების არსებობის დადასტურებამ დაიწყო ხალხში ხატების რაოდენობის ზრდა და პოპულარობა. „ქრისტესმოყვარე მასპინძლის გამოსახულება“ ასახავს 12 ქრისტიან მეომარს, რასაც ჩვენი ეკლესია განადიდებს. ერთ დროს ისინი ცხოვრობდნენ რუსეთში და მათგან უამრავი ტყავი შეაგროვეს ჩვენი მართლმადიდებლური სამშობლოს კეთილდღეობის დასაცავად.

ნებისმიერი გონივრული ადამიანი, ვინც წაიკითხა ეს ქაოტური ტექსტი, დააბრალებს დაბალ კვებას. უპირველეს ყოვლისა, ძერჟინსკის სახელობის სამმართველო არის პოლიტიკური პოლიციის უფროსი. რატომ არის ასეთი "ვიჩიზნის მფარველი"? ეს ხუნტა მოიპარეს დისიდენტებიდან და მისი მმართველებისგან ხალხამდე.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვიჩიზნის დაცვაზე დავიწყოთ საუბარი - მარჯვნივ, ნუ უარვყოფთ, კარგია. და მაგალითად: „მათგან ბევრი ტყავი შევაგროვეთ ჩვენი მართლმადიდებლური სამშობლოს შესაგროვებლად“. "კრებული" და "ვიჩიზნის დაცვა" - სრული ხოცვა-ჟლეტის გამოსვლები! შეგროვება ნიშნავს აგრესიას და დაკრძალვას, განადგურებას და გენოციდს, სუვერენიტეტისა და თავისუფლების განთავისუფლებას. ხოლო რუსეთის იმპერიას „ჩვენი მართლმადიდებლური სამშობლო“ უწოდო შეუძლებელია: მანამდე აიყვანეს პოლონელები, ფინელები, თათრები, ყაზახები, თურქმენები, უზბეკები, ბურიატები, კავკასიელი ხალხები და ა.შ. - რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიამდე სუნი არ იქნება. და დღევანდელი რუსეთის ფედერაცია სულაც არ არის მართლმადიდებლური ძალა, არამედ მდიდრულად რელიგიური ძალა და მისიაა ემსახუროს არა ჩვენს რუს ხალხს, არამედ რუსეთის ფედერაციის რუს ხალხს.

მესამე, რატომ არის მთავარანგელოზი მიქაელი "მოსკოვის არმიის" ნაწილი სხვა მართლმადიდებელ ქრისტიანებთან და ქრისტიანებთან ბრძოლებში (ბრძოლებში, მაგალითად, ბელორუსის დიდ საჰერცოგოსთან)? ამის გაგებაც შეგიძლიათ, თუ მათ სიტყვებზე ისაუბრებთ: ილია მურომეცის მსგავსად მოსკოვის თათრები და ფინო-უგრიელები. რატომ არიან აქ მთავარანგელოზები და მოციქულები? რომელი დივა „პრივატიზებს“ ფელიქს ზალიზნის სახელობის სამმართველოს საწყობში? რომელიც გამოსვლამდე ახალგაზრდობაში იყო სიონისტური ორგანიზაციის წევრი და ვილნიუსში ავრცელებდა სიონისტურ ანტირუსულ ბუკლეტებს. სსრკ-ში იგი გახდა ჟურნალის "Chervoniy Terrorist" მთავარი რედაქტორი. მშვენიერი ფაფა!

"ნეტარი ცარევიჩ დიმიტრო უგლიცკი" არის პატარა ბიჭი, რომელმაც თავი მოიკლა ეპილეფსიის შეტევის დროს. როგორ შეიძლება იყოთ "ვიჩინის ხელშემწყობი"? სხვა ვერსიით, ის დანით მოკლეს, მესამეს მიხედვით, დაკრძალეს, ხოლო ცრუ დიმიტრის შემთხვევაში, რომელიც მოკლეს მინინისა და პოჟარსკის ბანდებმა. შემდეგ დენთი დატენეს იარაღში და გაისროლეს ბელორუსის ნაპირზე.

"პსკოვის ნეტარი პრინცი დოვმონტი" არ არის მოსკოვის მემკვიდრე, არამედ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ლიტველი პრინცი. და "მართალმა სამოციქულო დიდმა ჰერცოგმა ვოლოდიმირმა" დამარხა პოლოცკი და აცდუნა პრინცესა როგნიდა თავისი შეკრული მამებისა და ძმების თვალწინ - ისე რომ ისინი სტკიოდათ - და შემდეგ მოკლა ისინი მის თვალწინ. ეს, ალბათ, "საპატიო მეომრის" სიმბოლოა ძერჟინსკის სახელობის დივიზიისთვის. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის „სიწმინდის“ სიმბოლოა: წმინდანს აჩუქეს გვვალტივნიკი და მკვლელი. ისე, მომღერალ ჟანა ბიჩევსკაიას საინიციატივო ჯგუფს, დიდი ძალით შთაგონებული, სურს ივანე მრისხანე გააგზავნოს წმინდანს.

საათის შესახებ ხმის შესახებ!

HOLY WARS BOC

BOC-ის ოფიციალურ პორტალზე არის განყოფილება "სამხედრო სამღვდელოების ისტორიის შესახებ", რომელიც დაწერა ი.ვ. ორჟეხივსკი, BDU-ს პროფესორი, ისტორიკოსი. დაწერე ასე:

„რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დაარსების მთელი საათის განმავლობაში მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მისია იყო რესპუბლიკის ეროვნული ინტერესების სამსახური. მან თავად გააერთიანა განსხვავებული სლავური ტომები ერთ ძალაში და მოგვიანებით ხელი შეუწყო რუსული მიწის ეროვნული ერთიანობის შენარჩუნების პროცესს, ხალხთა მთლიანობასა და ძლიერებას, მასზე ცხოვრების შესახებ.

რუსეთში ქრისტიანობის მიღების პირველ საუკუნეებში ჩამოყალიბდა რწმენისა და სამხედროების მჭიდრო კავშირი. და ბმულს დიდი მნიშვნელობა აქვს. მტრების მიერ ნაცემი რუსეთში მართლმადიდებლობა დიდი ხანია სამხედრო იყო, ჯარი კი მართლმადიდებლური.

კულიკოვოს ბრძოლა 1380 წელს და მონღოლ-თათრული უღლისგან უფრო შორს, მე-17 საუკუნის დასაწყისში ინტერვენციონისტებთან ბრძოლა სუვერენული დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად, სამხედროების რიცხვითი მიღწევები დღემდე, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია არასოდეს დგას განზე იმისგან, რასაც ხალხი განიცდის, მაგრამ ყოველთვის იზიარებდა მათ აქვთ ყველა სიხარული და საიდუმლო. სამოქალაქო ომების, არეულობის, განხეთქილებისა და უცხო უღლის პერიოდში, ეკლესია თავად მოუწოდებდა ხალხს ემართა ჯარი, სანამ არ გაერთიანდებოდა ძველი იმპერიისგან დასაცავად“.

პროფესორს აქვს შესანიშნავი ცოდნა ისტორიაში. სკოლაში ბავშვებმა უნდა იცოდნენ, რომ მოსკოვის რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია 1589 წელს შეიქმნა ბორის გოდუნოვისთვის. ხოლო კულიკის ბრძოლა ორი საუკუნით ადრე მოხდა. 1589 წლამდე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია 140 წლით გამოცხადდა ავტოკეფალიურად - ის მართლმადიდებლურმა სამყარომ კი არ აღიარა მართლმადიდებლურად, არამედ ქრისტიანულმა სამყარომ ქრისტიანულად. რატომ არ იცოდი? ამიტომ იყო ორდინიანი ნესტორიანელი, რომელიც თაყვანს სცემს ორდის მეფეების ძალაუფლებას და შემდეგ მოსკოვის მმართველთა ძალაუფლებას.

1380 წელს მოსკოვის ეკლესიები მოხატეს ფრესკებით ცარ ტოხტამიშის, როგორც იესოს მოყვარულის სახით. დაარსებულ რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში კიევში, პოლოცკში, ტვერში, ფსკოვში, ნოვგოროდში მსგავსი არაფერი ყოფილა - ეს იცოდა ბიზანტიის ღერძმა, სუნი ავტოკეფალური არ იყო. რისთვისაც ივანე მრისხანე და მთელი მართლმადიდებელი სამღვდელოება პოლოცკის, ტვერის, ფსკოვის, ნოვგოროდის დაკრძალვის საათზე - მოსკოვში ივანე საშინელი გამოჩნდა ფრესკებზე, მოსკოველები მას ლოცულობდნენ, როგორც მათ ღმერთს.

„ინტერვენციონისტებთან საბრძოლველად“ BDU-ს პროფესორი ჩვენ, ბელორუსელებს, ამ ინტერვენციონისტებს უწოდებს. 1612 წელს მოსკოვში საერთოდ არ იყვნენ "პოლონელები" ან "ლიტველები", არამედ ლიტველები - არც ბელორუსებს ეძახდნენ.

ბელორუსული მართლმადიდებლობის ისტორია 1839 წელს არ იწყება, როგორც პროფესორი ამბობს. პოლოცკი მართლმადიდებლური იყო მოსკოვის შესახებ პირველ გამოცანამდეც, როგორც ხუთი ქოხის სოფელი. ალე მი ბულეს გოდუნოვის კეთილგანწყობა მოედო ბერძნებს და მისთვის შეიქმნა 1596 წლის კავშირი. მართლმადიდებლური მსახურების ყველა ტრადიციის შენარჩუნება, მაგრამ არა ბერძნების, არამედ პაპის მმართველობის ქვეშ. 1839 წელს მეფის ბრძანებულებით უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას ფაქტობრივად ჩამოერთვა უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის ძალაუფლება - არა უნიატურ ეკლესიას, არამედ მართლმადიდებელ ეკლესიას და ბელორუსის ეროვნულ ეკლესიას. მის ადგილას კი ჩვენთვის უცხო მოსკოვური რელიგია დარგეს, რომელსაც ბელორუსთან საერთო არაფერი აქვს. მთავარი ის არის, რომ BOC-ს „არ აქვს საკუთარი ისტორია“ (როგორც „მე არ მაქვს საკუთარი ისტორია, ის იწყება სსრკ-ით“). პროფესორი წერს:

„რუსეთის სახელმწიფოში რეგულარული სამხედრო სამსახურის დაწესებამდე სასულიერო პირები სამხედრო პირების სულიერი დაცვის მიზნით სასამართლოში იყვნენ დავალებული. მაშასადამე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მე-16 საუკუნის შუა ხანებამდე, სანამ მოსკოვში შეიქმნა მუდმივი სტრელის ჯარი, რომელიც შედგებოდა 20-25 ათასი ადამიანისგან, გამოჩნდნენ პირველი მსგავსი სლავური სამხედრო მღვდლები (პრო. ეს).

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ საიმედოდ ცნობილია სამხედრო მღვდლების არსებობის შესახებ იმპერატორ ოლექსი მიხაილოვიჩ რომანოვის (1645-1676) დროს. გადავხედოთ იმდროინდელ წესდებას: „მონადირეთა სამხედრო ბრძანების სიამაყე და ეშმაკობა“ (1647 წ.), რომელშიც პირველად აღიარებულია პოლკის მღვდელი და მითითებულია მისი ანაზღაურება. ამიერიდან იწყება სამხედრო სამღვდელოების მმართველობის სისტემის შექმნა“.

რა არის ეს „რუსული სახელმწიფო“, როგორც თავად პროფესორი მას „მოსკოვს“ უწოდებს? ეს არის „რუსული სახელმწიფო“, ამიტომ ჩვენ ვართ ლიტვის და რუსეთის დიდი საჰერცოგო! რატომ შეიძლება მოსკოვის ორდინსკის ულუსმა, რომელიც ასე ავტოკეფალია, გვკარნახოს მართლმადიდებლობის მოდა? ის არის ეთიოპია, რომელიც ასევე მართლმადიდებლური ქვეყანაა, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ ვართ დამნაშავე ბიჭების წინადაცვეთა ჩვენი მართლმადიდებლური ტრადიციების მიღებაში, როგორც ებრაელები?

პროფესორმა აქ დაიწყო: „რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დაარსების საათამდე მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მისია იყო რესპუბლიკის ეროვნული ინტერესების მსახურება“. უფლება. და ბელორუსისთვის სამშობლო ბელორუსია და არა უცხო მართლმადიდებლური მიწები, როგორიცაა ეთიოპია, რუსეთი ან უკრაინა. რატომ გადააგდეს და დათრგუნეს ჩვენი მართლმადიდებლური წმინდანთა სია და ამის ნაცვლად ზალის ალექსანდრე ნეველისა და დიმიტრი დონსკოიის ტიპის წმინდანები, რომლებიც ჩვენს სიკვდილამდე არ შრომობდნენ?

პროფესორი წერს: „სამღვდელოების სტრუქტურის განვითარება და საფუძვლიანი განვითარება დაკავშირებულია პეტრე I-ის რეფორმებთან. ამრიგად, 1716 წლის „სამხედრო დებულებაში“ პირველად გამოჩნდა თავი „სასულიერო პირების შესახებ“, რომელიც მიუთითებდა სამართლებრივ კანონებზე. მღვდლების თანამდებობა ჯარში ორივე.“ ენები და საქმიანობის ძირითადი ფორმები“.

ვიბახტე, ვინ არის ეს პეტრო ჩვენთვის? ის არ გვიმართავს, ჩვენში არაფერი გამოუკეთებია. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც პოლოცკის სოფია გაანადგურეს, სადაც ჩვენი სასულიერო პირები ნასვამ მდგომარეობაში გმობდნენ. მხოლოდ ამ დროს გახდა ცნობილი ჩვენი სამშობლო.

ყველაფერი თავდაყირა დგას! ორშას ბრძოლაში - რომლის შესახებაც პროფესორი, რა თქმა უნდა, არ დაივიწყებს - 1514 წლის 8 გაზაფხულზე ლიტვისა და რუსეთის დიდი საჰერცოგოს მართლმადიდებლური არმიის ბედი მართლმადიდებელი ჰეტმან კ.ი. ოსტროზკი დაამარცხა ოკუპანტების არმიამ - უცხოელი თათარ-მოსკოველები. ეს დრო ხომ ავტოკეფალური იყო და არ ეკუთვნოდა კიევის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

ჩვენ მაშინ დავიცვათ რუსული მართლმადიდებლური სარწმუნოება მოსკოველი ნესტორიანელთა აგრესიისგან. და ეს არ იყო მათ, ვინც "მოგვიტანეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მართლმადიდებლობა", რადგან ისინი ასევე იყვნენ რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია და მათ არ სცემდნენ პატივს არც მართლმადიდებლებს და არც ქრისტიანებს.

ჩვენ არ ავიყვანეთ ალე ოსტროზკი წმინდანად, ისევე როგორც ჩვენი სხვა მეთაურები, მთავრები და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს კანცლერები. ჩვენში სხვა წმინდანები არიან, სრულიად მშვიდობიანი. მაგალითად, ანდრეი ბაბოლია მისიონერია პინსკში, როდესაც 1654-1667 წლების ომის დროს ცარის კაზაკებმა „ბელორუსების მეგობრებმა“ მოკლეს ისინი და დამარხეს დამპალ მიწაზე. სარწმუნოებისთვის მოწამე და მისი ნეშტი არ არის ხრწნადი, რაც დადასტურდა მრავალი კომისიით. ჩვენ ვიქნებით წმინდანები ბელორუსის გაერთიანებებისთვის და 1839 წლიდან ჩვენ ასე პატივს ვცემთ. ბელორუსის კათოლიკეებისთვის მას ჩამოერთვა სიწმინდე, მაგრამ BOC არ ცნობს მას, რადგან მოსკოვის კაზაკებმა გატეხეს. გერმანელებმა ან სხვებმა რომ დახოცეს, იცოდნენ. ასე რომ, რადგან ეს რუსული ბოროტებაა, ეს „ჩრდილს აყენებს“ ჩვენი ხალხის „სამეფო განმათავისუფლებელთა“ პათოსს ჩვენი ეროვნული ძალაუფლებისა და ეროვნული რელიგიის წინაშე.

არადა, არასახარბიელო, როგორც ჩანს, BOC იყო ბელორუსის ეროვნული ტრადიციების მცველი - შეესწავლა ცხოვრება ქვეყანაში, რაც პროტესტანტიზმისა და კათოლიციზმის მასიური პოპულარობის მიზეზია, სადაც მსახურებას ახორციელებენ ჩვენი ეროვნული ხალხი. ეს არის დიდი პრობლემა BOC-ისთვის დღეს და ის, როგორც ჩანს, არის გაუგებარი. გასაგებია, რომ BOC შესაძლოა რუსულიდან ბელორუსულ ეროვნულ რეალობებზე გადავიდეს - წინააღმდეგ შემთხვევაში, უახლოეს მომავალში, ის დაკარგავს მთელ ფარას ქვეყანაში. BOC-ში დიდი ხნის ვადაგადაცილებული რეფორმების საჭიროება 2013 წლის ბოლოს და ბელორუსის ბედმა გააცნობიერა. პრეზიდენტმა თქვა და გამოაცხადა წყლის პარკი, რომელიც მინსკში იქნება: „ეკლესია დამნაშავეა ცვლილებაში. მეჩვენება, რომ მართლმადიდებლური ეკლესიის რეფორმები წინ გველის... მართლმადიდებლური ეკლესია ძალაუფლებით უძლურია. ჩვენ შეგვიძლია გავატაროთ ახალგაზრდობის მთელი თაობა“.

ომის ომის ხოცვა-ჟლეტა

დავუბრუნდეთ კვების არსს. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის აზრით, რადგან ხალხი კლავს ხალხს, იპარავს მათ სამშობლოს, ის არ სცემს პატივს ბრძანების დარღვევას "არ მოკლა".

ჯერ ერთი, ასეთი განმარტება ბიბლიაში არ არის. არსად არ წერია, რომ სამშობლოს დასაცავად, შეგიძლიათ მოიპაროთ, მოატყუოთ და ამით მეტი იმოძრაოთ. ღმერთმა სიცოცხლე მისცა ადამიანებს - და მხოლოდ ღმერთს შეუძლია მისი წართმევა და, ფაქტობრივად, ცივილიზაციის ამ ლოგიკით, კიდეები ექვემდებარება სიკვდილით დასჯას.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „ბატკივშჩინას მფარველი“ გონებისთვის გასაგებია. მაგალითად, ტრავნაში 1945 წ. SS-ის ნაწილებმა ბერლინი აიღეს "რადიანის ლაშქართაგან". ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ესეები, რომლებიც იტაცებდნენ ბატკივშჩინას, აღასრულეს წმინდა და ღვთიური სამართალი, სამართლიანად მოკლეს? ან კიდევ ერთი მაგალითი: რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია არ სცემს პატივს ავღანეთში რადიანის არმიის მიერ მცნების „არ მოკლა“ დარღვევას. თუმცა იქ „ბატკივშჩინა“ არ გამოჰპარვიათ და ავღანეთს ომის გამოუცხადებლად საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკაც დაწვეს. და ისევ, მილიონობით ავღანელი დაიღუპა რადიანსკის კავშირში შეჭრის შემდეგ.

ამასთან დაკავშირებით, ერწყმის კიდევ ერთი კონცეფცია - "სამშობლოს ინტერესების დაცვა", რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ არის "წმინდა" და "სამართლიანი", არამედ თვალთმაქცური პოლიტიკა ძალაუფლებასა და ხალხებს შორის კონკურენციის ფარგლებში. აქ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ანალოგი თალმუდთან, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანებს დაარღვიონ მცნება „არ მოკლა“ „უკიდურეს სიტუაციებში“, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას: ერთი და მეორე საყვარელი ადამიანის სიკვდილის საფრთხე, ჩიხის საფრთხე და შესაძლო მოგების გაფლანგვის საფრთხე. დარჩენილი დისკის ღერძმა გამოიწვია დიდი ომი სახელმწიფოებს შორის, მათ შორის მე-20 საუკუნეში.

მესამე, ბიბლიური გაგების თანახმად, „წმინდა მეომრები“ არ არიან ისინი, ვინც სიწმინდე მოიპოვეს თავიანთი სამხედრო ექსპლუატაციისთვის. ისინი გახდნენ წმინდანები ქრისტეს რწმენისთვის ბრძოლაში, ვიდრე მისიონერები. ნათელი კონდახი - პავლე მოციქული. ამიერიდან ჩვენ ვიქნებით იუდეაში შაულ-ჰა-ტარსის სახელით და დარგვაზე, გენერლის გამოჩენის შემდეგ, რომელიც ბრძანებდა ქრისტიანების მასობრივ დანაშაულს. მოციქული გავხდი, გასაგებია, არა რაიმე ბოროტებისთვის. იესო გამოჩნდა სიზმარში და უხელმძღვანელა მას ჭეშმარიტ გზაზე, მოინანია და ირწმუნა იგი, გახდა ქრისტიანობის მქადაგებელი არაებრაელებში (წინდაუცვეთელ ბერძნებს შორის).

შეიძლება ითქვას, რომ ადმირალ უშაკოვიც ქრისტიანობით გატაცებული გახდა საზღვაო ფლოტში სამსახურის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ პავლე მოციქული არ არის გამოსახული ფილებით ხელში, ხოლო უშაკოვის ღერძი ფილიდან გამოსახულ ხატებზე, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ კანონიზაცია არ არის მისიონერული საქმისთვის, არამედ თავად სამხედრო საქმიანობისთვის. ალექსანდრე ნევსკი ხატებზე მახვილით ხელშია გამოსახული და ამ ხმლით თათრებისთვის მნიშვნელოვანია რუსეთიდან ხარკის შეგროვება და რუსული კვართი.

მეოთხე, როგორც ჩანს, ეკლესიის პოზიციაა ნებისმიერი სამხედრო მოსამსახურის, როგორც „მსხვერპლთა მდივნის“ მიმართ. ერთი რამ არის ბრძოლა ფრონტის ხაზზე ხელჩართულ ბრძოლაში ESS ფანატიკოსთან. ეს სამართლიანი საქმეა მტრის წინააღმდეგ. და ეს სრულიად განსხვავებულია - ადგილის დაბომბვა, ათასობით ტონა აალების ბომბის დაყრა საცხოვრებელ ადგილებში და კლავს არა მებრძოლებს, არა საბრძოლო მოქმედებებში მონაწილეებს, არამედ ქალებს, ბავშვებს, მოხუცებს, დაჭრილებს. და ყველაზე ხშირად, ასეთი ბომბები ურტყამს მოსახლეობას (ჯერ კიდევ არის სსრკ ასობით ათასი მოქალაქე, რომლებიც დაიღუპნენ ომის დროს საკუთარი Radian თვითმფრინავის დაბომბვის გამო).

რუსეთის ფედერაციის წინ არჩევნებამდე პატრიარქმა კირილომ განაცხადა, რომ რუსეთს არ ჰყავს მეგობრები, გარდა ბირთვული სტრატეგიული რაკეტებისა, საზღვაო ძალების, არმიისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა. ალე ბადებს ეჭვებს, რომ მასობრივი განადგურების განადგურება (ბირთვული, ბიოლოგიური, ქიმიური) არის „ღვთიური“, რომ რუსეთის სრულიად რუსეთის რევოლუციური კავშირის მეომრები არიან „რუსეთის წმინდა არმია“. შუა საუკუნეებში მეომრები საპატიო კოდექსის მქონე პიროვნებები იყვნენ და დღეს ისინი მილიონობით უდანაშაულო ადამიანის მოკვლას ეხება, რომლებიც გრძნობენ ღილაკის ზეწოლას, მთელ ადგილებს და პლანეტაზე ყველა ცოცხალ არსებას მოკვდა.

ახალ ეპოქაში ომების ბუნება შეიცვალა: ისინი აღარ იმართება ქვეყნის ძარცვისა და დასაცავად (როგორც მოსკოვის აგრესია ბელორუსის დიდი საჰერცოგოს წინააღმდეგ 1654-1667 წლებში), არამედ პოლიტიკური მხარდასაჭერად. . მაგრამ გამოდის, რომ ის არის ძლიერი მემარჯვენე, რომელმაც უნდა წარმოადგინოს დაპყრობილი ძალა და აიღოს მისი ყველა სოციალური და ეკონომიკური პრობლემა (რაც უფრო მნიშვნელოვანია იმ მხარის შედეგად, რომელმაც წააგო და ყველაზე რთულმა მოიგო). მიზნების მიღწევა უფრო ადვილია საინფორმაციო ომის წარმოებით - მოადგილე სამხედრო ძალის გარეშე. რა კვალს უნდა ვუყუროთ ახალი რელიგიური წმინდანების - „ინფორმაციული ომების წმინდა მეომრების“ გაჩენას?

აბსურდი აშკარაა. ბუნებრივია, თქვენ შეგიძლიათ ამოიცნოთ ახლადშექმნილი „წმინდა მეომრის“ ხატი, რომელიც ერთ ხელში მუშაობს ბირთვული რაკეტებით, მეორეში კი, როგორც მსოფლიო ჯაშუშობის სერვერი. ალე შვედშე ცე ნაგადუვათიმე პოლიტიკური კარიკატურა სსრ-ს ჟურნალ „ნიანგიდან“.

Დავრჩები. ნორმალურ ქორწინებაში წმინდანები პატივს სცემენ მათ, ვინც სულიერების შუქურაა. ეს არის ლეო ტოლსტოი რუსეთისთვის. სამწუხაროდ, რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ანათემა განიცადა - და დღემდე არ ცნობდა ამ ანათემას. არც კაზაკები, არც ჟანა ბიჩევსკა და არც საზღვაო ძალები, რუსეთის მწყურვალი „მოქალაქეთა პატრიოტული ჯგუფი“ არ აუჯანყდნენ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას დიდი რუსი კლასიკოსის ანათემის მოწყობის სურვილის გამო. ეს ასევე გვაფიქრებინებს მათ სულიერ სამყაროზე, ვინც რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიიდან წმინდა სამხედრო მმართველებამდე ავიდა...

რუსული მიწა დიდი ხანია ცნობილია თავისი ბლუზის სამხედრო სულითა და ლოცვითი მონდომებით. ხშირად ხდებოდა, რომ ლაიკას ველზე საქმეები და ღვთის სადიდებლად საქმეები ერთმანეთში ირეოდა ერთი ადამიანის ცხოვრებაში.

მეომრები, რომლებმაც მიაღწიეს უდიდეს წარმატებებს არა მარტო სამშობლოს მფარველობაში, არამედ ღვთის საპატივსაცემოდ, ჩვენ წმინდანთა რიგებში ვდგავართ. დღეს ჩვენ ვქადაგებთ რუსი წმინდა მეომრების მკითხაობას და მათ დიდ სისასტიკეებს:

1. წმიდა სამოციქულო დიდი ჰერცოგი ვოლოდიმირ სვიატოსლავიჩი

ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ თავად ბრძენი პრინცი ვოლოდიმერი ვალდებულია ჩვენი რწმენაც და დიდი კულტურაც.

ახალგაზრდობაში პრინცი ვოლოდიმერი წარმართი იყო და ხშირად სისასტიკესა და ბილწ ქმედებებს სჩადიოდა. თანამედროვე სარწმუნოების შესწავლის შემდეგ, მან განიცადა ღრმა შინაგანი ცვლილებები, დაიწყო რეგულარულად ლოცვა, იყო გულუხვად ქველმოქმედება, აშენებდა ეკლესიებს და დააარსა სამთავრო სკოლები რუსეთის ადგილებში.

მისი ნათლობისა და მართლმადიდებლობისთვის ცხოველური მიწის შემდეგ, წმიდა უფლისწულმა დაამყარა კავშირი ბიზანტიასთან - იმ დროისთვის ყველაზე ძლიერ და კულტურულ ძალასთან და დაუმეგობრდა ბიზანტიის იმპერატორის და სამეფო იუ ანას.

დაე, უფალმა დაამტკიცოს წმინდანს და მის სამხედრო ცხოვრებაში: პრინცი სერიოზულად ბრძენი იყო და გააფართოვა ძალა, რომელიც მან მიიღო რეცესიიდან, რომელმაც მის წინაშე შეიძინა ვიატიჩისა და რადიმიჩის მიწები, ჩერვენისა და პრზემისლის მდიდარი ადგილები პოლონეთიდან კორდონებზე. , იატვინგების მიწები ბალტიის ზღვის არყზე და .

გარდა ამისა, წმინდა ვოლოდიმირს ახსოვდა მოუსვენარი მეზობელი ქვეყნები დიდი სტეპიდან, რომლებიც ადრე აწუხებდნენ მათ მუდმივი მტაცებლური თავდასხმებით: ბევრ კამპანიაში, ვოლკ ბულგარების და ხაზარების დამარცხება და ვიგის კლანის ერთი სამყარო, რომელმაც მოაგროვა მომთაბარეები ხარკით.

მისი სამოციქულო მოღვაწეობისთვის, ღვთისმოსავი ცხოვრებისათვის ნათლობის მიღებისა და ქვეშევრდომების სიკეთისა და უსაფრთხოებისთვის თავდადებისთვის ეკლესიამ პრინცი ვოლოდიმრი წმინდანად გამოაცხადა.

2. ღირსი ილია მურომეც

წმინდანი ცოცხალია XII საუკუნეში. ისინი წარმოიშვნენ უბრალო სოფლის ოჯახიდან, როგორც ბილინი ძერელები ავლენენ, ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში ისინი დამბლა იტანჯებოდნენ, მანდრივნიკების ლოცვით განკურნების სასწაულებრივი რიტუალის გამო.

კარგი ჯანმრთელობის მიღწევის შემდეგ, იგი გახდა სამხედრო მოსამსახურე, შეუერთდა კიევის პრინცის რაზმს და მრავალი გზით იცავდა რუსეთის კორდონებს, გახდა ცნობილი თავისი სამხედრო ექსპლუატაციებითა და წარმოუდგენელი სიძლიერით.

მისი ცხოვრების შესახებ ცოტა სანდო ინფორმაციაა და მისი ექსპლუატაციები საფუძვლად დაედო რუსული მოთხრობებისა და გერმანული ეპოსების მთელ ციკლს.

გვიან სიცოცხლეში მდიდარი ილია შევიდა კიევ-პეჩერსკის მონასტერში, აიღო სამონასტრო აღთქმა და დარჩენილი კარიერა სულიერ საქმეებში გაატარა. იგი გარდაიცვალა, სავარაუდოდ, XII საუკუნის 80-იან წლებში.

1643 წელს ღირსმა ილიამ მურომეცმა ოფიციალურად შერაცხა კიევ-პეჩერსკის ლავრის კიდევ სამოცდაცხრა წმინდანი. რუსეთის არმია დიდი ხანია პატივს სცემს წმინდა გმირს, როგორც მის მფარველს.

3. ნეტარი დიდი ჰერცოგი დიმიტრო დონსკი

ამ წმინდანის სახელს უკავშირდება ხარკი, რომელიც არანაკლებ მნიშვნელოვანია რუსეთის ისტორიისთვის, ჩვენი მიწის ქვედა საძირკველი არის ალყა თათარ-მონღოლური 250 მდინარის უღლისგან.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგი სხვა რუს მთავრებთან ურთიერთობიდან გადავიდა მთელი იმპერიის ინტერესების შესახებ დისკუსიებზე. რუსული მიწების კოლექციის დაკავებისას, დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრიმ შეაჯამა რუსული სამთავროების კოალიცია თათრული არმიის მამაის წინააღმდეგ, რომელიც ემუქრებოდა რუსეთის დაწყევლილ ნანგრევებს.

რუსეთის არმიამ არ იცოდა გადაწყვეტილების მნიშვნელობა და დიდებმაც კი დაამარცხეს თათრები კულიკოვოს ველზე. უფლისწული დიმიტრი სიხარულითა და კურთხევით მივიდა წმიდა ღირსი სერგი რადონეზიელთან, რომელიც გალობდა თავის მლოცველებთან ერთად და დაეხმარა მისი მონასტრის ორ ბერს.

შედეგად, რუსეთის ჯარებმა კულიკოვოს ველზე პრინც დიმიტრის მეთაურობით დაამარცხეს მამაიას ურდო და ამით დაიწყეს თათრული საფრთხის დაძლევა და ერთიანი ეროვნული რუსული სახელმწიფოს განახლება. გამარჯვებისთვის პრინცმა მოიხსნა მეტსახელი "დონსკაია".

4. ღირსი ალექსანდრე პერესვიტი

ბერი ალექსანდრე პერესვეტი იყო ერთ-ერთი იმ ორ მოწაფეთაგან, ვინც თავისი წინამძღვრის, ბერი სერგიუს რადონეზის ლოცვა-კურთხევით მიიღო მონაწილეობა კულიკოვოს ბრძოლაში.

ჩერნეტების მიღებამდე სქემა-ბერები მეომრები იყვნენ და მთავრის რაზმებში მსახურობდნენ და ბრძოლის ველზე მათი ყოფნა, წმინდა სერგიუსის აზრით, საკმარისი არ იყო რუსული ჯარის დასაშინებლად.

ბრძოლის დაწყებამდე იგი ერთ ბრძოლაში შევიდა თათარ მეომრ ჩელუბეთან, რომელსაც ვოლოდიას ოკულტური მაგიური პრაქტიკის მოყოლის შემდეგ შეეძლო ნებისმიერ მოწინააღმდეგეს შიში ჩაენერგა.

ალე არსებითად მართლმადიდებელ ჩენთან, რომელიც ობლადუნკების იმედი არ არის, სქემიდან დაკარგული, არ უშველა. შეურაცხყოფის შეტაკების შემდეგ მებრძოლები დაეცნენ და ჩელუბეი მოწინააღმდეგეს უნაგირიდან ჩამოაგდეს, რასაც პატივს სცემდა პერესვეტას დაუმარცხებელი მარცხი.

5. ღირსი ანდრეი ოსლიაბია

კიდევ ერთი სქემმონაზონი სამების-სერგიუს ლავრიდან, რომელიც იბრძოდა კულიკოვოს ველზე. ოლექსანდრ პერესვეტისა და ანდრიის მსგავსად, სუსტიც იბრძოდა აღჭურვილობის გარეშე შავ კარვებში.

მას დაეცა, ორ ჩენს შორის გადაყრილი ფურის თანახმად, ბრძოლაში დაამარცხა პრინცი დიმიტრი დონსკი და დაეცვა იგი თათრული ფილებისგან. ბერი ანდრია, რომელმაც ბოლომდე დაიპყრო მისია და ბრძოლაში დაიღუპა, პრინც დიმიტრის მეშვეობით, მისი დახმარებით, აფრენის უფლება მიეცა.

სანამ ჩენციაში ამაღლდებოდა, ანდრეი ოსლიაბია იყო კეთილშობილი ბოიარი და პროფესიონალი სამხედრო კაცი. დარწმუნებულია, რომ ის იყო პიანსკის ხოცვა-ჟლეტის მოსკოვის ათასის მეთაური.

ანდრეი სეგედა

კონტაქტში