Pontiy Pilat, Yahudiyaning beshinchi prokurori. Pontiy Pilat - tarix siri Pontiy Pilat haqida ma'lumot

25.10.2015

Kim bu kunlarda beshinchi Rim prokuratori Nudani bilmaydi Pontiy Pilata? Ayniqsa, Bulgakovning "Maistra ta Margariti" va roman asosidagi filmidan keyin. Suvori, qovog'ini solib, aholisini kamaytirmaslik uchun, gegemon, Nosiralik ajoyib voizni hukm qilish uchun Oliy Kengashni ishontirishga tayyor, shunga qaramay, Ieshuani xochga mixlashga majbur qiladi. Xabar solihlar orqali Quddusning oliy ruhoniysi bilan payvandlanishi kerak. Biroq, qo'rquvni Qaysarning darvozalariga qarshi chiqqan, ruhoniylar nasroniyni olib kelgan, vijdoniga qarshi g'azablangan kishi his qiladi ... Eksa, kuch va biz Mixail Bulgakovning mo''jizaviy romanidan o'rganamiz.

Matto, Mark, Luqo va Ivan kabi kanonik Injillarning matnlari bilan to'ldirilgan holda, bu Rim haqidagi ma'lumotlarimiz shu erda tuzilgan. Sinni xochga mixlash uchun yuborgan Pilat - kat! Kat - va faqat. Ale paydo bo'ldi, Rim prokuratori Pontiy Pilat, nasroniylik tarixida mushukning rolidan sezilarli darajada muhimroq rol o'ynagan yahudiy ruhoniylari sudining adolatsiz qarorini o'z muhri bilan tasdiqladi.

Keling, nison oyi bahorining Quddus kunlariga qaytaylik.

Pilat tug'ilganlar tomonidan eziladi - solihlarga xiyonat qilishga jur'at etmaganlar.

Prokuror o'z qarorgohini imkon qadar tezroq Kesariyaga aylantirmoqchi. U allaqachon o‘z xalqiga kerakli buyruqlarni berib, ketishga tayyor. Va bu erda bu yanada kutilmagan holga keladi: pretoriya gegemonning asosiy Quddus ishonchli vakilini ochib beradi va Ieshua Xa-Nozri atirgulining tirilishi haqida xabar beradi. Shunday. Tikildi! Va shuning uchun sertifikatlar mavjud. Mariya ayol Magdalidan tirilish uchun ibodat qildi!

Ehtimol, bu xabarlardan keyin pretoriyaning jimjimador sahnasi kuzatilgan. Yak "Revizori" da. Pilat va uning yuzboshilari xursand bo'lishdi. Ko'proq O'limdan tirilish - bu yahudiyning ongi uchun mutlaqo tushunarsiz, ammo rimliklar uchun tushunarsiz tushunchadir. Prokuror sovg'asini zoe qilmay shunday ma'lumot oldi. Qanday qilib aqlli rimlik Quddusdagi sinov va janjal haqida gapirishga tayyorgarlik ko'rishi kerak bo'lsa ham, bu erda vayron bo'lmaydi! Xo'sh, men Qaysarning Tiberiysiga, Rim xalqiga va Senatga Nosiradan azob chekkan voiz uchinchi kuni turib, uning ta'limotiga binoan Jalilaga uchib ketganini qanday tushuntira olaman? Pilatga ayg‘oqchi haqida shunday aytishdi.

Jasur Rim jangchisi, jasur xirillash, Oltin ro'yxatning sohibi Pilat - tabriklar. Zvitaga nima yozasiz? Rimda kim yakshanba haqidagi ertakni aytib bera oladi?
G'ururini tinchitib, prokuror oliy ruhoniy bilan gaplashadi va muqaddas yahudiy kitoblarida Ga-Nosr haqida bashorat borligini so'radi. Va oliy ruhoniy buni tasdiqlaydi. Go'yo, xochga mixlangandan keyin, muqaddas kitoblar hayratda qoldi va muqaddas Xudo hazillashdi ... Va bizga xochga mixlangan Ieshua Xa-Nozri Iso Masih, Xudoning O'g'li, haqiqiy Xudo ekanligi ayon bo'ldi. va qudratli Xudo... Pilat zbentezheny, U shotsi! Bunday vaziyatda qanday Rim harbiy rahbari yoki skvayderi azoblanadi? Va bu erda prokuror aytadi: rostini aytsam, men nosiralik ichishni tugataman, yovuz prokurorga ham aytmayman va unga sekin pichirlayman: "Sizga olov berilmagandek, mendan hech qanday kuchingiz bo'lmas edi. ” Pilat hibsga olingan odamning so'zlariga hurmat ko'rsatmadi. Vín, Vlada haqida aytgan so'zlari haqida o'ylab, men uni Qaysar Tiberius tomonidan prokurorga berdim ... Va solih odam Vladani hurmat qildi ... Xudo Vlada! Xo'sh, endi buni butparast Rimga qanday tushuntirishimiz mumkin? Pontiy Pilat Xudoning O'g'li bilan oziqlanganiga kim ishonadi? Xo'sh, Xudo O'z gunohini azoblanish uchun yuborganiga qanday ishonishimiz mumkin? Barcha yunon va rim xudolari muammoga duch kelgan yerliklarni jazolash uchun o'z farzandlarini yubordilar. Va bu erda - Xudo O'zining gunohini xochga mixlash uchun yubordi? Mantiq qayerda? Qanchalik sog'lomsiz, rimliklarga kuch? Salom, Rim prokurori?

Yomon odam bo'lishdan yiroq, xochga mixlanganlarning shahodatlari va ta'limotlarini boshdan kechirgan Pilat haligacha Yahudiyani tark etib, Isoning Tug'ilgan kunini va'z qilmagan, yig'ilgan misli ko'rilmagan materiallar ustida miyasini chayqagan va o'sha dahshatli juma haqida Rim chaqirgan taklifnomalarni yozmagan. Xabar imperatorga yetkazildi. Bibliya tarixchilari bu hujjatni "Pilatning ishlari" deb atashadi. Ilohiyotchilar o'rnatdilar: bu aktivlar uchun turli xil variantlar mavjud. Ularning aksariyati soxta. Ba'zi xatti-harakatlar hatto Iso Masih uchun jirkanch, boshqalari masihiylardan nafratlanishga o'xshaydi. Pilatning oxirgi ishlarida nima bor edi? Hamma narsa uchun Shvidshe, xochga mixlangan Xudoning gunohiga tuhmat yo'q edi. Chunki butparast Tiberiy prokuratorning matnlariga ishonch bilan yondashgan va, ehtimol, tirilgan Iso Masihga ishongandir! Men butun o'ylarim bilan to'yim oldiga qo'yganman. Ilk nasroniylik tarixchilarining yozishicha, imperator Senatga Masihni Rim xudolari orasida himoya qilish taklifi bilan borgan. Biroq, Senat Sezarni qo'llab-quvvatlamadi. Tiberiy o'z fikrlari va nasroniylarning qiyofasini masxara qilgan teri non haqida o'ylardi. To'g'ri, xochga mixlanganlarga ishonganlarni ta'qib qilishni Tiberiyning o'zi tashkil qilgan... Va oldinga siljigan Sezarlar - Kaligula, Neron, Domitian - nasroniylarni ta'qib qilish, yangi e'tiqod vakillariga nisbatan shafqatsiz qatag'onlar bilan mashhur bo'ldi. Ammo bu erda eng muhimi, qaysi ma'noda va Pilat jumbog'i - Pilat tomonidan Tiberiyga yuborilgan "Pilatning harakatlari" - biz xohlaymizmi yoki xohlamaymizmi - Quddus yurishlari haqidagi birinchi rasmiy matn 14- bahor oyining nison kuni. Birinchidan! Rim ma'muri Pilat ekishni nazorat qilish uchun mas'ul edi va Rimga Quddus yurishlari haqida aniq ma'lumot berdi.

Shunday qilib, Rim prokuratori Pontiy Pilat birinchi bo'lib Iso Masih haqida guvohlik bergan ekan!

Mattodan, Markdan, Luqodan va Yuhannodan xushxabar uning faoliyatidan kechroq paydo bo'ldi. Va shuni hisobga olish mumkinki, hozirgi ulug'vorlikka sazovor bo'lgan prokuror Pontiy Pilat aslida xristianlikning birinchi tarixchisidir. Pilat tarixchi! Bu oddiy odam uchun tovushga o'xshamaydi, shunday emasmi? Qaerga borishimiz kerak, chunki “Pilatning faoliyati” Rim Senatida muhokama qilingan Quddusdagi Buyuk kunlar haqidagi tarixiy hujjat (!)?

Bu paradoksal holat A. Zvirintsevning "Momaqaldiroq gunohi yoki Go'lgota soyasi" romanida aniq tahlil qilingan. Kitobda Pilat va yahudiylar o'rtasidagi juda og'ir jang tasvirlangan.

Yahudiya prokurori etib tayinlangan Pilat o'z jamoalari tomonidan Rim muzokarachilari boshqa viloyatlarda qilganidek, palma barglari bilan emas, balki kaltaklar, toshlar va hayqiriqlar bilan urishmagan holda Quddusga yo'l olishga harakat qildi. : "Olib ket. Kesariyaga bor, cho'chqa Pilat!" Bosh ruhoniy igemonga tushuntirdi: Yahudiylar Rim belgilarida odamlarni tasvirlay olmaydilar, chunki bu dunyo hukmdorini Qaysar Tiberiyga fosh qiladi. Pilat esa o'z yorlig'ini qiniga solib qo'yish imkoniga ega bo'ldi. Yangi saylangan prokuror xalqni Rim timsoli uchun suv bilan ta'minlaydi va ma'badning yashash xarajatlari uchun pul olishni xohlaydi, lekin pulni olib qo'ymaydi. Ma'bad uchun tiyinlar ma'bad uchun tiyinlar! Rim tiyinlari yahudiylarga suv uchun pul to'lashi mumkin emas! Va qon to'kildi. Rimi Pishovning prokurorga nisbatan qoralashi bor. Pilat Hirodning ma'badida Qaysar haykalini o'rnatganidan dalolat beradi: bu joyning barcha ko'chalari norozilik uchun erda yotgan yahudiylar bilan to'lgan. Pilat o'z butini ma'baddan olib tashlamaguncha, imonlari uchun o'lishga tayyor bo'lgan Quddus aholisi erdan turmadi. Pilat yahudiylar bilan birga bo'lmasligini tushundi. Vín jodugarni Quddusning baxtidan va Kesariya hukmronligidan mahrum qildi.

Keling, chetini ko'rib chiqaylik. Nison oyining muqaddas 14-kuni uchun Oliy Kengash so'rovini olib, yahudiylarning Buyuk kunining birinchi o'qi. Keling, boraylik - ketmaysizmi? Ale protokoli avliyoda ruhoniyning mavjudligini ko'rsatadi.

Bu hududlarda nima bo'lganini dunyo biladi.

Iso Masih haqidagi birinchi rasmiy guvohlikning muallifi, Rim prokurori Pontiy Pilat o'zining yerdagi sayohatini qanday yakunladi? Ushbu haydash ortida qanday fikrlar bor? Ilk nasroniy tarixchilarining matnlarida nasroniylarning ehtiroslaridan keyin sodir bo'lgan voqealar haqida ma'lumot topish mumkin, prokuror haydab yuborilgan va Galiyaga yuborilgan. Ruhiy iztirob bu farovon odamni ta'qib qildi. Prokuror kim aybdor ekanini tushunishga qattiq urinmoqda: yo xudo odamning o'ldirilishi yoki odamlarni javobgarlikka tortish uchun kelgan Inson O'g'li haqidagi Muqaddas maktubda shifrlangan bashoratlarning topilishi... Muhimi, prokuror o'z qo'lidagi ruhiy iztirob va zarar uchun aybdor emas.

O‘limdan keyin ham gegemon hech kimga parvo qilmaydi. Bugungi kunda Rim prokurori Pontiy Pilat Shveytsariya Alp tog'larida qo'lga olinishi mumkinligi haqida afsonalar mavjud. Yaxshi juma kuni, Rim tog'ining og'irlashishi, u tog'da va qo'llari bilan paydo bo'ladi va ularni lablari bilan ko'rsatadi, shunda ular Najotkorning qoni ularda emasligiga ishonishadi ... Va takrorlaydi: "Men Men O'ngning qonida begunohman." biri ..."

Bir oz tarix

Pontiy Pilat (lat. Pontius Pilatus) - eramizning 26-36 yillari Yahudiyaning Rim hukmdori. e.; Rim rahbari. Iosif Flaviy va Tatsit 1961 yilda Kesariyadagi topilmalar tufayli uning prokurori deb ataladi, Pilat hukmronligi davriga oid yozuvlar u Yahudiyaning 6 dan 41 gacha bo'lgan boshqa Rim hukmdorlari singari, ehtimol prefekt posadida bo'lganligini ko'rsatadi.
Pontiy Pilatning hukmronligi ommaviy zo'ravonlik va qatlamlar bilan ajralib turdi. Soliq va siyosiy zulm, Pontiy Pilatning yahudiylarning diniy e'tiqodlarini aks ettirgan provokatsion harakatlari rimliklar tomonidan shafqatsizlarcha ezilgan ommaviy xalq qo'zg'olonlarini chaqirdi. 1-asrda yashagan faylasuf Iskandariyalik Filonning so'zlariga ko'ra, Pilat hech qanday sinovsiz sodir etilgan tuzalmagan shafqatsizlik va hiyla uchun javobgardir.
Pontiy Pilat xristian an'analarida
Yangi Ahdga ko'ra, Pontiy Pilat Iso Masihni xochga mixlanishdan oldin sinab ko'rdi, uning o'limida Oliy Kengash oliy ruhoniy Kayathos bilan kelishib oldi. Xushxabar ma'lumotlariga ko'ra, Pilat "suv oldi va odamlar oldida qo'llarini yuvdi", bu marosimni to'kilgan qonning aybsizligini anglatuvchi eski Yahudiya nomi sifatida ishlatdi ("qo'llarni yuvish" iborasidan). Pontiy Pilat tomonidan amalga oshirilgan egri qatag'onga samariyaliklarning fitnasidan so'ng, 36-asrda Suriyaning Rim legati Veteliy (bo'lajak imperator Viteliyning otasi) uni qamoqdan chiqarib, Rimga yubordi. Bundan buyon Pilatning ulushi noma'lum.
Pilatning keyingi hayoti va o'z joniga qasd qilishiga qadar tarixiy ishonchliligi shubhali afsonalar yo'q. Kesariyalik Evseviydan (IV asr) boshlab, u Galliyadagi Veneraga surgun qilindi, u erda baxtsizliklar uni o'z joniga qasd qilish darajasiga tushirdi. Boshqa bir apokrif afsonasiga ko'ra, uning jasadi o'z joniga qasd qilganidan keyin Tiberga tashlangan, ammo shunday bo'ronli suv bo'lganki, jasad Venadan olib ketilgan va Ronada cho'kib ketgan, u erda ob'ektlarning o'zi himoyalangan. , shuning uchun oh vreshti-resht yogo Alp tog'laridagi tubsiz ko'lda cho'kib ketdi. Boshqa ma'lumotlar uchun, o'tmishda, Neron; Vena yaqinida sayyohlarga Pilatning piramidali qabri ko'rsatiladi.
Pontiy Pilatning ismi Masihiy Imon ramzida ko'rish mumkin bo'lgan uchtadan biri (Iso va Maryamning ismlaridan tashqari): “Va bir Rabbiy Iso Masihda, ... Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan, azob chekkan va azob chekkan. nolalar”. Keng ilohiyot nuqtai nazariga ko'ra, "Pontiy Pilat uchun" so'zlari Masihning erdagi hayoti insoniyat tarixining haqiqatiga aylangan ma'lum bir sanaga ishora qiladi.

Pontiy Pilat oldidagi nasroniylikning jodugarligi asta-sekin ma'lum bo'lib, "tavba qilgan" va "xristianlikka qaytgan" Pilat Yangi Ahd apokrifasining qahramoniga aylanadi va Efiopiya pravoslav cherkovi Pilat va Yogo otryadini kanonizatsiya qildi. Pilat Prokulaning otryadi (u Nikodimdan kelgan Xushxabarning bir qator ro'yxatlaridan ma'lum) Havoriy Pavlusdan (2 Tim. 4:21) aniq bo'lgan nasroniy-rim Klavdiyasi bilan aniqlana boshladi - natija yanada noyob Mening ismim Klaudiya Procula. Pilat va Prokulining muqaddaslari 25 cherniyadan iborat.
Pilat sudi
Pilatning sudlanishi - Injillardagi Rim prokurori Yahudiya Pontiy Pilatning Iso Masih ustidan sudlanganligi tasvirlari. Pilatning sinovi Masihning ehtiroslarigacha boshlanadi.
Pilatning Iso ustidan sudlanganligi to'rtta xushxabarchi tomonidan tasvirlangan:
Sudning Xushxabar tavsifi
Matviyaning ko'rinishi
(Matto 27: 11-14)
...Yogoni chaqirib, uni tashqariga olib chiqib, hokim Pontiy Pilatning huzuriga kutib olishdi... Iso hokimning huzurida turdi. Va hukmdor Yogodan so'radi: Sen Yahudiya shohimisan? Iso senga dedi: Sen ayt. Oliy ruhoniylar va oqsoqollar Uni chaqirib, hech narsani tasdiqlamadilar. Shunday qilib, Yomu Pilatga shunday tuyuladi: Sizni qanchalik sinash kerakligini eshitmayapsizmi? Va men so'zimni tasdiqlamadim, shuning uchun hukmdor hayratda qoldi.
Brendni ko'rish
(Mark 15: 1-5)
Oliy ruhoniylar, oqsoqollar, ulamolar va butun Oliy Kengashning yolg'onchi yolg'onlari bir joyga yig'ilib, Isoni bog'lab, Pilatni olib kelishdi. Pilat Yogodan so'radi: Siz Yahudiya Podshohimisiz? Keyin unga dedi: "Siz aytasiz." Va oliy ruhoniylar Yogoni chomada boy deb atashgan. Va Pilat yana Yogo bilan uxlab qoldi: Siz hech narsani ko'rmayapsizmi? Baxish, senga qarshi qanchalar chaqiraman. Iso hech narsani tasdiqlamagach, Pilat hayratda qoldi.
Lukaning ko'rinishi
(Luqo 23:1-7)
Ularning hammasi o'rnidan turib, Yogoni Pilatning oldiga olib borishdi va Yogoni chaqira boshladilar va shunday deyishdi: U xalqimizga xiyonat qilishini va O'zini Masihni Shoh deb atagan Qaysarning soliqlarini himoya qilishini bilib oldik. Pilat Yogodan so'radi: Siz Yahudiya Podshohimisiz? Unga aytganida: sen ayt. Pilat oliy ruhoniylar va xalqqa dedi: Men bu xalqdan hech qanday gunoh topolmayapman. Butun Yahudiyadan boshlab, Jaliladan boshlab, bu yerga qadar odamlarni qattiq hidlar bosib ketganday tuyuldi. Pilat Galileyni his qilib, dedi: Hiba galileylikmi? Uning Hirod hududidan ekanligini bilib, Yogoni Hirodning oldiga yubordi, u ham shu kungacha Quddusda edi.
Jonning ko'rinishi
(Yuhanno 18: 29-38)
Pilat ularning oldiga kelib: Nega bu odamni chaqirayapsizlar? Yom u Vidpovidga dedilar: Agar Wen behuda bo'lmaganida, Yomni senga rozi qilmasdik. Pilat ularga dedi: Uni olinglar va qonuningiz bo'yicha hukm qilinglar. Yahudiylar unga: Biz hech kimga o'lim keltira olmaymiz, shuning uchun Isoning so'zi amalga oshsin, U aytganidek, U qanday o'lim bilan o'lishini aniq ko'rsatsin. Pilat pretoriumga qaytib keldi va Isoni chaqirdi va Yomga dedi: Sen Yahudiya Podshohimisan? Iso sizga tasdiqladi: O'zingga nima deysan, boshqalar senga Men haqimda nima dedi? Pilat Vidpov: Nega men yahudiyman? Sening xalqing va oliy ruhoniylar meni Senga berishdi. Nima kasb qildingiz? Sodiq Iso: Mening Shohligim bu dunyoda emas; Agar Mening Shohligim nurda bo'lganida, men yahudiylarga berilmasligim uchun bandalarim Men uchun ishlagan bo'lardi; Afsuski, Mening Shohligim amalga oshmaydi. Pilat Yomga dedi: “Shunday Tsar? Iso: Men Shohman, deyapsizlar. Men haqiqat haqida guvohlik berish uchun dunyoga keldim va dunyoga keldim; haqiqatni bilgan har bir kishi Mening ovozimni eshitadi. Pilat Yomga: - Nima haqiqat? Va buni aytib, men Vishovni Yudeevga chaqirdim va ularga dedim: Men Nyomada hech qanday ayb topolmayapman.
Yahudiy oliy ruhoniylari, Iso Masihni o'limga hukm qilib, Rim ruhoniysi tomonidan tasdiqlanmay turib, o'zlari vikon bo'la olmadilar. Xushxabarda aytilganidek, Masihning abadiy hukmidan keyin paydo bo'lgan badbo'y hid uni Pilatning huzuridagi pretoriumga olib keldi, lekin ular Pasxa bayramini yemasliklari uchun harom bo'lmasliklari uchun unga borishmadi.
Barcha xushxabarchilarning guvohliklariga ko'ra, Pilat Isoga bergan asosiy taom: “Sen yahudiylarning Shohimisan? " Bu Rim qonunlariga ko'ra, yahudiylarning qiroli sifatida hokimiyatga haqiqiy da'vo qilish xavfli yovuzlik sifatida tasniflanganligi bilan bog'liq edi. Siz aytganingizdek, Masihning so'zlari bunga guvohlik bera boshladi. , bu ijobiy tasdiq sifatida qaralishi mumkin, chunki yahudiy tilida "siz aytdingiz" iborasi ijobiy-konstativ almashtirishga ega. Bunday guvohlik berib, Iso nafaqat nasl-nasabga ergashadigan shoh, balki barcha shohliklarni Xudo boshqaradigan ekanligini aytdi. Iso Masih va Pilat o'rtasidagi eng katta suhbat Ivan Xushxabarida topilgan (yuqoridagi ajoyib iqtibos).
Xushxabarchi Matto bizga Isoni sud qilish vaqtida Pilatning otryadi yangi xizmatkorini jo'natganini aytadi: “Solihga hech narsa qilmanglar, men U uchun hech qachon ko'p azob chekmaganman” (Mat. 27:19). ). Apokrifga ko'ra, Pilatning otryadi Klaudiya Prokula deb nomlangan va u keyinchalik nasroniy bo'lgan. Yunon va Kopt cherkovlarida u avliyolar darajasiga qadar himoyalangan va xotira barglarning 9-yiqilishida (eski uslubga ko'ra 27 yilligi) esga olinadi.
Iso Masih Hirod Antipaning sudida
Xushxabarchi Luqo Isoning Hirod Antipaga keltirilishi haqida gapiradi. Pilat Isoning Hirod hududidan ekanligini bilib, uni o'sha kuni Quddusda bo'lgan Hirodning oldiga yubordi (Luqo 23:7). Hirod Antipas Iso Masih haqida boy his-tuyg'ularga ega va uzoq vaqtdan beri uning mo''jizalaridan birining guvohligidan ilhomlanib, uni o'rganishni xohlardi. Xudo Isoni mo'l-ko'l ovqat bilan ta'minladi, lekin ularga javob bermadi. Shundan so'ng, Luqoning xabar berishicha, Hirod o'z jangchilari bilan Yogoga ahamiyat bermagan va uning ustidan kulib, unga engil kiyim kiyib, Pilatning oldiga qaytib keldi. O'sha kuni Pilat va Hirod bir-birlari bilan do'stlashdilar, chunki jangchilar birin-ketin edi.
(Luqo 23:11-12)
Shuni ta'kidlash kerakki, rimliklar oq (engil) kiyim kiyib, boshliq yoki faxriy lavozimga nomzodlarni kiyib yurishgan. Shunday qilib, Hirod Isoni shunday kiyintirib, uni faqat Yahudiya taxtiga bema'ni da'vogar sifatida qabul qilishini va uni beparvo jinoyatchi sifatida hurmat qilmasligini tushunishni xohlaydi. Ko'rinib turibdiki, Pilatning o'zi Hirodni tushunib, bosh ruhoniylarga Hirod Isodagi o'lim haqida yaxshi narsa bilmaganidan shikoyat qilgan.

Pilat birinchi marta Isoni xalqning oldiga olib kelganida, uning ishtiyoqidan chanqab, u odamlarga faryod qilib, Masihga gapirib, askarlarga Uni urishni buyurdi. Ular Isoni eshik oldiga olib borishdi va uni olib ketishdi va kiyimlariga urishdi. Keyin ular qirolga Blaznivskada kiyindilar: qip-qizil libos (qirol plashi), uning boshiga tikanli gulchambar qo'yishdi ("toj") va uning o'ng tomoniga qamish va gilka ("qirol tayoq") berishdi. qo'l. Bu urushdan so'ng, ular uni xo'rlay boshladilar - ular o'rnidan turib, ta'zim qildilar va: "Salom, yahudiylarning Podshohi!" - deyishdi va keyin unga tupurishdi va qamish bilan boshiga urishdi (Mark 15:19). ).
Iso Masihning dafn kafani bilan bir xil bo'lgan Turin kafani ko'zdan kechirilganda, Isoga 98 ta zarba berilgan (yahudiylarga esa 40 tadan ko'p bo'lmagan zarba berishga ruxsat berilgan - Qonun 25: 3) bo'lim yaratildi. ): 59 ta uch uchi bilan qamchi, 18 ta ikki uchi va 21 tasi bitta uchi bilan.
NATO oldida Masih
Pilat Isoni ikki kun davomida xalqning oldiga olib kelib, hech kim bir xil ayb yoki o'limga ega emasligini e'lon qildi (Luqo 23:22). To'satdan hamma narsa uning katavasidan keyin ezildi, go'yo ular Isoni Pilat tomonidan jazolanganligini ko'rsatib, odamlarga rahm qilmoqchi bo'lishdi. Pilat yana qo'ng'iroq qilib, ularga dedi: Men sizlarga Yogoni olib kelyapman, shuning uchun men Yangi yil viloyatida bilmasligimni bilasizlar. Todi vyyshov Iso tikanlar tojida va binafsha rangda. Va ularga ayt: Eksa, Lyudino!
(19: 4-5)
Pilatning so'zlariga ko'ra, "o'q, Lyudina!" Uning yahudiylarga murojaat qilish burchi, u o'zining yangi qiyofasini tanishtirgandan so'ng, u shohga o'xshamasligini va Rim imperatoriga tahdid solmasligini tushunmaguncha tushunilishi aniq. Masihning uni suiiste'mol qilganidan keyin paydo bo'lishi oyning 21-sanasidagi bashoratlardan birining toji bo'ldi: "Men qurtman, inson emasman, odamlar orasida yomonlik va odamlar orasida yovuzlik" (Zab. 21:7).
Odamlar hech qachon, birdaniga xotirjamlik ko'rsatmadilar va Pilatning Masihni qo'yib yuborish haqidagi taklifiga javoban Isoning ishtiyoqini tortib olib, ular hali ham uzoq vaqt chaqirishdi: “Va sizni chaqiring, shunda men sizni tinch qo'yaman. buyuk kunda; Yahudiya shohini sizga ozod qilishimni xohlaysizmi? Bu bilan, endi Xushxabar bilan, xalq yanada balandroq baqiradi va bo'kiradi. Bachachi, Pilat o'lim ustidan g'alaba qozondi - Isoni xochga mixlashga hukm qildi va u o'zi "xalq oldida qo'llarini yuvdi va dedi: Men bu solih odamning qonida aybsizman". Odamlar: “Uning qoni bizning va farzandlarimizning zimmasida” deb baqirdi (Matto 27:24-25). Qo'llarini yuvgandan so'ng, Pilat o'ldirishdan oldin yahudiylar orasida insofsizlik belgisi sifatida qo'l yuvish marosimini oldi (Qonun. 21: 1-9).
Apokrifiy dalillar
Pilat sudi Nikodimga ko'ra apokrifik Xushxabarda tasvirlangan. Kanonik Xushxabarlarda topilgan dalillarga qo'shimcha ravishda, muallif Masihning Masihiy maqomini mustahkamlovchi dalillarni qo'shadi (masalan, ajdodlar qo'lida Masihga sig'inish epizodi). Pilatning sud jarayoni Isoning xalqining qonuniyligi haqidagi tortishuv bilan boshlanadi, bu Pilat va Bibi Maryamning garovi vaqtida bo'lgan va Iso xalqining qonuniyligini tasdiqlagan 12 kishi o'rtasidagi suhbat bilan yakunlanadi:
(I) Pilat ularga dedi: “Nega Uni o‘ldirmoqchisizlar?”
Ular yomaga dedilar: Uning ustidan g'azab bor, lekin u Shabbat kuni quvonadi.
Pilat: "Yaxshi ish uchun Yogoni o'ldirmoqchimisan?"
Ular sizga: "Ha, ser", dedilar.
Pilat g'azablanib, pretoriumni tark etdi va dedi: "Men guvohman - hammaga aytamanki, men bu xalqdagi eng yomon gunohni bilmayman".

“Nikodimning Xushxabari” Pilatning “Haqiqat nima?” degan savoliga Isoning guvohligiga ishora qiladi. (Ivandan kelgan Xushxabar bilan oziq-ovqat dalilsiz yo'qolgan): "Iso: "Haqiqat osmondadir" dedi. Pilat Yomaga: "Dunyoviy narsalarda haqiqat yo'qmi?" Iso Pilatga shunday dedi: «Qudratga ega bo‘lib, haqiqat bo‘yicha yashab, adolatli hukmni yaratadigan bular orasida er yuzidagi haqiqatni hurmat qiling».
Sinovda Masihning o'limining dalili - uning kasalliklarining mo''jizaviy tarzda tiklanishi: zaiflashish, ko'r tug'ilish, Veronika, qon ketish guruhi; Quddus aholisi Lazarning tirilishi mo''jizasini eslashadi. Pilatning guvohligida avliyo odamlarga Masih va Barabbani o'z tanlovidan ozod qilish uchun va'z qiladi, keyin apokrifa Chiqishdan keyin odamlarga Isoning vahiysidan tashqari, kanonik Xushxabar matnini takrorlaydi.
Tarixiy dalillar
Yangi Ahdning asosi Pontiy Pilatni Iosif Flaviy, Iskandariyalik Filo va Tatsitning asarlarida ko'rish mumkin. 1961 yilda Rim gubernatorining Yahudiyadagi qarorgohi bo'lgan O'rta er dengizidagi Kesariya portida ikki italiyalik arxeolog arxeologlar tomonidan hal qilingan lotin yozuvi bo'lgan 82 x 100 x 20 sm o'lchamdagi Vapnyak plitasini topdilar.
…]S TIBERIÉUM
…PON]TIUS PILATUS
..PRAEF]ECTUS IUDAE
..́.
Ehtimol, men bir parcha yozaman: "Iudeya prefekti Pontiy Pilat, Tiberiyni Kesariyaliklarga taqdim qilmoqda". Bu plita Pilatning orzusini tasdiqlagan birinchi arxeologik kashfiyot bo'ldi.
Iosif Flaviy, shuningdek, Pilatning ismini Testimonium Flavianum (bo'lim. Iso Masihning tarixi) deb atagan.
Zagalom, Pontiy Pilat haqidagi tarixiy ma'lumotlarning soni u bilan bog'liq apokrifik matnlar soniga o'xshaydi - "Pilatning Tiberiyga hisoboti" dan boshlab, ular haqidagi topishmoqlar 2-3-asrlar mualliflari orasida tobora kuchayib bormoqda. 20-asrning tafsilotlari bilan tugaydi - masalan, "Yunon Germidiyning guvohligi" (u Yahudiya hukmdorining rasmiy tarjimai holi bo'lib xizmat qilgan va Isoning sudlanishi tafsilotlarini yozib olgan).

Pontiy Pilat (lot. Pontius Pilatus; yunoncha: Pontios Kilisos). Miloddan avvalgi 26 yildan 36 yilgacha Yahudiyaning Rim prefekti. (ba'zi dzherellar orasida - prokurator; igemon), Rim rahbari (ekvit).

Pontiy Pilatning odamlari hozircha noma'lum.

Pontiy Pilat haqida ma'lumki, u 26-asrda tug'ilgan. e) Rim imperatori Tiberiy uni Yahudiya viloyatining hukmdori deb tan oldi. Bu posadni hukmdorlarning imtiyozli lagerida (shtatdagi senatorlikdan keyin boshqa lager) bo'lgan shaxslar olib ketishi mumkin edi.

Ungacha Pilat hamma narsani hurmat qilib, urushlarda qatnashdi. Harbiy tribuna sifatida siyosiy faoliyatidan ham voz kechgan.

Pilat Kesariya port shahri yaqinida yashagan. Uning ma'muriyati kichik xodimlardan iborat: muxbirlar, eskortlar va agentlar. Pilat 500 dan 1000 kishigacha bo'lgan beshta piyoda qo'shiniga, shuningdek, 500 ga yaqin boshliqlardan iborat armiyaga qo'mondonlik qildi.

Pilatning hukmronligi ommaviy zo'ravonlik va nizolar bilan ajralib turdi. Soliq va siyosiy zulm, Pontiy Pilatning yahudiylarning diniy e'tiqodlarini aks ettirgan provokatsion harakatlari rimliklar tomonidan shafqatsizlarcha ezilgan ommaviy xalq qo'zg'olonlarini chaqirdi. Pilatning izdoshi, faylasuf Filon Oleksandriyskiy uni adolatsiz bo'lgan ko'plab qatlamlar uchun aybdor, shafqatsiz va buzuq zolim sifatida tavsiflaydi. Yahudiy shohi Agrippa I imperatorga Pilatning ko'plab jinoyatlari haddan tashqari ko'p ekanligini aytdi: "pora, zo'ravonlik, zo'ravonlik, hayvonlarning iflosligi, suratlar, kema buyrug'ini bajarmasdan to'xtovsiz janjal va uning chidab bo'lmas shafqatsizligi".

Yahudiyada Pontiy Pilat hukmronligi davrida masihiylar uchun belgi bor edi: Iso Masihning qatlami.

Yangi Ahdga ko'ra, Pontiy Pilat, sinov vaqtida Iso Masihning o'limidan ilhomlangan, bu holda Oliy Kengash oliy ruhoniy Kayathos bilan rozi bo'lgan.

Injillardagi Iso Masihning sinovi haqidagi ta'riflar, Pilat olomonni tugatib, o'lim jazosini maqtagan.

Xushxabarchilar aytganidek, Masihning so'nggi hukmidan keyin paydo bo'lgan badbo'y hid uni Pilatning huzuridagi pretoriumga olib keldi, lekin ular o'zlari "harom bo'lib qolmasliklari uchun, paska yeyishlari uchun" borishmadi.

Iso Masih va Pilat o'rtasidagi eng katta suhbat Yuhanno Xushxabarida keltirilgan: “Pilat ularning oldiga kelib: Nega bu odamni chaqirayapsizlar? Yom u Vidpovidga dedilar: Agar Wen behuda bo'lmaganida, Yomni senga rozi qilmasdik. Pilat ularga dedi: Uni olinglar va qonuningiz bo'yicha hukm qilinglar. Yahudiylar unga: Biz hech kimga o'lim keltira olmaymiz, shuning uchun Isoning so'zi amalga oshsin, U aytganidek, U qanday o'lim bilan o'lishini aniq ko'rsatsin. Pilat pretoriumga qaytib keldi va Isoni chaqirdi va Yomga dedi: Sen Yahudiya Podshohimisan? Iso sizga tasdiqladi: O'zingga nima deysan, boshqalar senga Men haqimda nima dedi? Pilat Vidpov: Nega men yahudiyman? Sening xalqing va oliy ruhoniylar meni Senga berishdi. Nima kasb qildingiz? Sodiq Iso: Mening Shohligim bu dunyoda emas; Agar Mening Shohligim nurda bo'lganida, men yahudiylarga berilmasligim uchun bandalarim Men uchun ishlagan bo'lardi; Afsuski, Mening Shohligim amalga oshmaydi. Pilat Yomga dedi: “Shunday Tsar? Iso: Men Shohman, deyapsizlar. Men haqiqat haqida guvohlik berish uchun dunyoga keldim va dunyoga keldim; haqiqatni bilgan har bir kishi Mening ovozimni eshitadi. Pilat Yomga: - Nima haqiqat? Va buni aytib, men Vishovni Yudeevga chaqirdim va ularga dedim: Men Nyomada hech qanday ayb topolmayapman.(Yuhanno 18:29-38).

Hukm soatida, Injillarga ko'ra, Iso Masih qamchilashga duchor bo'lgan (tug'ish, tikanlar toji), shuning uchun Pilatning hukmi Masihning ehtirosiga qadar o'z ichiga oladi.

Pilat birinchi marta Isoni xalqning oldiga olib kelganida, Uning ehtiroslariga tashna bo'lib, u odamlarga faryod qilib, Masihga gapirib, askarlarga Uni urishni buyurdi. Isoni eshik oldiga olib borishdi va kiyimlarini yechib, uni kaltaklashdi. Keyin ular Yogoga qirolning blaznivskiy libosini - qip-qizil xalatni (qirol plashini) kiyishdi, boshiga tikandan gulchambar qo'yishdi ("toj") va unga qamish va gilka ("qirol tayoq") berishdi. o'ng qo'l. Bu urushdan keyin ular unga e'tibor bermay boshladilar - ular o'rnidan turib, ta'zim qildilar va: "Salom, yahudiylarning Podshohi!" Dedilar, keyin unga tupurdilar va boshiga tayoq bilan urdilar va qoraladilar.

Iso Masihning dafn kafani bilan bir xil bo'lgan Turin kafanini tekshirish paytida, Isoga 98 zarba berilgan (yahudiylarga esa 40 dan ko'p bo'lmagan zarba berish huquqi berilgan) bo'lim yaratildi: 59 zarba soati. uchta oxiri bilan, 18 - ikkita oxiri va 2 tasi bir uchi bilan.

Pilat Isoni ikki kun davomida xalq oldiga olib kelib, unda ilohiy ayb yoki ilohiy o'lim bo'lmasligini e'lon qildi (Luqo 23:22). To'satdan u Buyuk Katuvandan keyin vayron bo'ldi, chunki ular Isoni Pilat tomonidan allaqachon jazolanganligini ko'rsatib, odamlarga rahm qilmoqchi edilar.

“Pilat xalqni chaqirib, ularga dedi: “Yangi yil viloyatida bilmasligimni bilishingiz uchun men sizlarga Yogoni olib kelyapman. Todi vyyshov Iso tikanlar tojida va binafsha rangda. Va ularga ayt: Eksa, Lyudino! (Ib. 19:4–5).

Pilatning so'zlariga ko'ra, "o'q, Lyudina!" Uning yahudiylarga murojaat qilish burchi, u o'zining yangi qiyofasini tanishtirgandan so'ng, u shohga o'xshamasligini va Rim imperatoriga tahdid solmasligini tushunmaguncha tushunilishi aniq. Uni suiiste'mol qilgandan keyin Masihning paydo bo'lishi oyning 21-sanasidagi bashoratlardan birining timsoliga aylandi: "Men qurtman, inson emasman, odamlar orasida halokat va odamlar orasida yovuzlik" (Zab. 21:7).

Odamlar hech qachon, birdaniga xotirjamlik ko'rsatmadilar va Pilatning Masihni qo'yib yuborish haqidagi taklifiga javoban Isoning ishtiyoqini tortib olib, ular hali ham uzoq vaqt chaqirishdi: “Va sizni chaqiring, shunda men sizni tinch qo'yaman. buyuk kunda; Yahudiya shohini sizga ozod qilishimni xohlaysizmi?

Bu bilan, endi Xushxabar bilan, xalq yanada balandroq baqiradi va bo'kiradi. Bachachi, Pilat o'lim ustidan g'alaba qozondi - Isoni xochga mixlashga hukm qildi va u o'zi "xalq oldida qo'llarini yuvdi va dedi: Men bu solih odamning qonida aybsizman". Odamlar: “Xudoning qoni bizning va farzandlarimizning zimmasida” (Mat. 27:24-25) deb baqirdi.

Qo'llarini yuvib, Pilat bu erda yahudiylar orasida qo'l yuvish marosimini o'ldirishdan oldin insofsizlik belgisi sifatida qabul qildi (Qonun 21: 1-9) - "qo'llarni yuving" belgisi.

Pontiy Pilatning ismi Masihiy Imon ramzida ko'rish mumkin bo'lgan uchtadan biri (Iso va Maryamning ismlaridan tashqari): “Va bir Rabbiy Iso Masihda, ... Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan, azob chekkan va azob chekkan. nolalar”. Keng ilohiyot nuqtai nazariga ko'ra, "Pontiy Pilat uchun" so'zlari Masihning erdagi hayoti insoniyat tarixining haqiqatiga aylangan ma'lum bir sanaga ishora qiladi.

Pontiy Pilat samariyaliklarning qashshoqligidan so'ng Yahudiyani egri qatag'on uchun mahrum qildi va bunga erishdi. 36-asrda Suriyaning Rim legati Vitelius (bo'lajak imperator Viteliusning otasi) uni qamoqdan chiqarib, Rimga yubordi. Bundan buyon Pilatning ulushi noma'lum.

Va versiya shundaki, u qo'llarini o'ziga qo'ydi. Biroq, bu ma'lumotlarning tarixiy ishonchliligi shubhali. Kesariyalik Evseviydan (IV asr), u Galliyadagi Veneraga yuborilganida, baxtsizliklar uni o'z joniga qasd qilish darajasiga olib keldi.

Boshqa bir apokrif afsonasiga ko'ra, uning jasadi o'z joniga qasd qilganidan keyin Tiberga tashlangan, ammo shunday bo'ronli suv bo'lganki, jasadni olib chiqib ketishdi, Venaga olib ketishdi va Ronada cho'kib ketishdi, u erda hamma narsa qo'riqlanadi. shuning uchun vreshti-resht yogo Lucerne yaqinida 1548 metr balandlikda uning nomidagi ko'lga cho'kib ketgan. Yuqori botqoq bugungi kunda qaysi joyda. Shveytsariyada bu afsona keng tarqalgan, chunki Lucernening asosiy tog'i Pilatusberg deb ataladi. Boshqa ma'lumot uchun, bu Neron bo'ladi. V'enyada sirkning piramidali ustuni (gipodrom) mavjud bo'lib, u uzoq vaqt davomida Pilat qabri orqasida ko'rinib turardi.

Pontiy Pilatni Iosif Flaviy, Iskandariyalik Filo va Tatsitning asarlarida ko'rish mumkin. 1961 yilda Rim gubernatorining Yahudiyadagi qarorgohi bo'lgan O'rta er dengizi portida ikki italyan arxeologi arxeolog Frova Antonio tomonidan hal qilingan lotin yozuvi bilan 82x100x20 sm o'lchamdagi Vapnyak plitasini topdilar. .PON]TIVS PILATVS ...PRAEF]ECTVS IVDAE. Bu erda men bir parcha yozishim mumkin: "Yahudiyaning prefekti Pontiy Pilat, Tiberiyni Kesariyaliklarga taqdim qilmoqda." Bu plita Pilatning orzusini tasdiqlagan birinchi arxeologik kashfiyot bo'ldi.

Bayt Shemesh shahri yaqinida olib borilgan qazishmalar paytida qadimgi Rim yo'lining tosh qoplamali qismi topildi, uning uzunligi taxminan 150 m va kengligi 6 metr bo'lib, unda Yahudiyaning Rim prefekti Pontiem Pilat tomonidan o'yilgan tangalar topilgan. 29 r. Yo'q.

Iosif Flaviy Pilatning ismini Testimonium Flavianum deb ataganidan ham taxmin qiladi.

Pontiy Pilatning alohida hayoti:

Otryad - Klaudiya Procula (lat. Claudia Procula). Yunon, Kopt va Efiopiya cherkovlari avliyolik uchun himoyalangan.

Vizantiya pravoslavligining 27 yilligi xotirasi bor (Julian taqvimidan keyin). Efiopiya cherkovi 25-noyabr kuni Klavdiy Prokulni rahbar Pontiy Pilat bilan birga xotirlaydi.

Matto Xushxabarida aytilishicha, Isoni sud qilish vaqtida uning nomi bilan atalmagan Pilatning otryadi bir xizmatkorini shunday deyish uchun yuborgan: "Solihga hech narsa qilmang, chunki men U uchun juda ko'p azob chekdim."(Mat. 27:19). Kanonik matnlarda Pilatning otryadi haqida boshqa ma'lumot yo'q.

Bir qator nasroniy mualliflari bizga nasroniylikdan oldin Pilat otryadining shafqatsizligi haqida gapirib berishadi: Opanas, Avgustin muborak, Jon Malala va boshqalar. Pilatning do'stlari tushining tabiatiga ko'ra, ilohiyotchilarning fikrlari ikkiga bo'lindi - ba'zilari uni Xudo qiyofasida, boshqalari esa - shayton qiyofasida ekanligiga ishonishdi.

1959 yil - "Ben-Hur" - Frenk Thring
1961 yil - "Qirollar qiroli" - Xert Xetfild
1964 yil - "Mattodan Xushxabar" - Alessandro Klerici
1972 yil - "Pilat va boshqalar" - Yan Kretschmar
1973 yil - "Iso Masih super yulduzi" - Barri Dennen
1977 yil - "Nosiralik Iso" - Rod Shtayger
1986 yil - "Nasiralik huquqi" - Xarvi Keytel
1988 yil - "Masih Spokusning qoldig'i" -

1989 yil - "Meyster va Margarita" - Zbignev Zapasevich
1994 yil - "Meyster va Margarita" -

1999 yil - "Iso" - Gari Oldman

2000 yil - "Iso Masih super yulduzi" - Fred Yoxansson
2005 yil - "Meister va Margarita" -

2006 yil - "Masihning ehtiroslari" - Xristo Shopov
2008 yil - "Pilat" - Skott Smit
2010 yil - "Ben-Hur" - Xyu Bonnevil
2016 yil - "Ben-Hur" - Pilu Asbaek

Pontiy Pilat

Pontiy Pilat, Rim. Falastinni Rim tarkibiga kirgan prokuror. Iso Masihning erdagi hayoti soatlarida Suriya viloyatlari. Pontiy Pilatning familiyasi bo'lib, uning Rimga aloqadorligini tasdiqlaydi. Pontius oilasiga. Ammo asrab olinganida unga qanday nikoh berilgani noma'lum. Archelaus vafotidan keyin (div. Archelaus) (Matto 2:22) soat 18:00 da R.H uchun. Yahudiyada to'g'ridan-to'g'ri Rimga hukmronlik o'rnatildi. Viloyatga Suriya prokonsuliga bo'ysunuvchi prokuror (div. Namisnik) tayinlandi. Ushbu nasniklar orasida besh nafari Valeriy Gratning himoyachisi P.P. (R. 26), bu postning topshiriqlari imp. Tiberius o'z qobiliyatlarini himoya qilish bilan. rahbari Sejanus. Zarozumily va Zhorstokiy, P.P. Men nafrat bilan sharmanda bo'ldim. dinini qayta-qayta tasvirlab, odamlarga. Mening nazarimda. Shunday qilib, u tan olinganidan ko'p o'tmay, u Quddusga harbiy elchi yubordi, uning belgilarida imperator tasvirlangan. Yahudiylar norozilik bildirish uchun Rimning qarorgohi bo'lgan Kesariyaga elchixona yubordilar. namesnik. Muhim muzokaralardan so‘ng praporshchni tartibga keltirishdi. Keyinchalik P.P. ma'bad xazinasidan pul uchun emas vikorystvo, Quddusda suv ta'minotini qurish uchun mo'ljallangan, aholisi suv etishmasligidan aziyat chekkan. Bunga shaharning maqtovi sabab bo'lgan. Ammo prokurator qo'ng'iroq paytida qayta tayinlangan askarlarni jo'natib yubordi va ular uni jo'natib yuborishdi. Keyin P.P. Hirodning Quddusdagi saroyiga Tiberiy sharafiga yozilgan tilla qalqonlarni qoʻyishni buyurdi. Mahalliy aholining bo'roni yana qichqirdi va guruh cho'kib ketdi. Imperator oldida yahudiylar qop bilan shafqatsizlarcha vahshiylar edi. Qalqonlar tartibga keltirildi. P.P. shuningdek, Rim tasvirlaridan tangalarni olib qo'yishni buyurdi. ruhoniy Sudini (simpulumu), yahudiylar uchun ham viklik edi. Prokuror zo‘ravonlikdan qo‘rqmadi, ikkilanmadi (Luqo 13:1). Xalq undan nafratlanadi; yiqilganidan keyin 31 r. Seyana P.P. Men imperator unga bir dasta skarglar bilan o'tirishga ruxsat berishidan qo'rqardim. Shu tarzda biz P.P.ning pozitsiyasini tushuntirishimiz mumkin. Isoning o'ng tomonida (Mt 27:2,11-26; Mark 15:1-15; Luqo 23:1-25; Yuhanno 18:28 - 19:16) . Drujina P.P. solihga ozor bermaslikni so'radi (Matto 27:19), lekin biz Isoni xochga mixlash uchun berib, oxirigacha kelishga umid qilamiz, lekin bundan oldin biz odamlarni ularning aybi uchun ayblamasligimiz kerakligini aytmoqchimiz. (Yuhanno 18:38; 19:4,6). Begunohning "solihlarning qonida" ekanligining belgisi sifatida P.P. qo'lingizni yuvish (Matto 27:24). Hirod Antipas (div. Hirod Antipas) bilan yarashish imkoniyati mavjudligiga umid qilamiz, P.P. Isoni yangilikka yo'naltirish (Luqo 23:7-12). P.P hukmronligining oxiri. yana bir egri yurishni xotirlash. Garizim tog‘ida katta qo‘shin to‘planganga o‘xshaydi. Shu bilan birga, ular bu erga ko'rsatishlari mumkin bo'lgan narsalarni tasdiqlagan samariyalik tomonidan burg'ulashdi va Muso qozi oltinlarini tortib oldi. P.P. Tarqalish uchun askar to'lqinini yuborib, bir qancha odamlar halok bo'ldi va to'liq olinganlar o'ldirildi. Samariyaliklar Suriya prokonsuli Baytiliyga skarga yubordilar, shundan so'ng 36 p. boshqa prokuror tayinlandi va P.P. Rimdan bosishlar. Keyin, sahna ortida P.P. Frantsiyaning Vena kuni uchun xabarlar bor edi. Buyruq uning qo'llarini o'ziga qo'yganligini tasdiqlashdir.

Brockhaus Injil entsiklopediyasi. F.Rineker, G.Mayer. 1994 .

Boshqa lug'atlarda "Pontius Pilat" nima ekanligiga hayron bo'ling:

Lot. Pontius Pilatus ... Vikipediya

M.A. Bulgakovning "Meyster va Margarita" (1928-1940) romanidagi asosiy qahramon. Qirolning o'g'li gapiradi, Yahudiyaning shafqatsiz prokurori, P.P. Oltinning chaqiruviga ko'ra, Ro'yxat 2-bobning boshida paydo bo'ladi "qing'ir astarli oq plashda, bu ... Adabiy qahramonlar

- (Pontius Pilatus), 26-36-yilda Yahudiyaning Rim prokuratori (prokuratori), Iso Masih tirilganida ... Suchasna ensiklopediyasi

- (Pontius Pilatus) 26 36 yilda Yahudiyaning Rim ruhoniysi, shafqatsizlikni tan olgan. Yangi Ahd an'analariga ko'ra, xochga mixlanishdan oldin Iso Masihni hukm qilgan ... Buyuk ensiklopedik lug'at

Pontius Pilatus Yahudiyaning Rim ruhoniysi 26 36. Yangi Ahd an'analariga ko'ra, u xochga mixlanishidan oldin Iso Masihni hukm qilgan. Siyosatshunoslik: Maslahatchi lug'ati. komp. Prof. fanga aylanish Sanjarevskiy I.I.. 2010 yil ... Siyosatshunoslik lug'ati.

Pontiy Pilat- (Pilat, Pontiy), Rim. Yahudiya monaxi (eramizning 26-36-yillari), Iso Masihning sudlovini rad etib, uni qo'zg'olondan oldin bo'ronga chaqirilgan rimlik bo'lmaganlar uchun o'ta og'ir jazoga mahkum qildi. Tatsit o'zining suddagi roli haqida taxmin qiladi va Novy ochib beradi. Jahon tarixi

Pontiy Pilat- (Pontius Pilatus), Yahudiyaning Rim prokuratori (prokuratori) 26:36 da, Iso Masih tirilganda. ... Tasvirlangan ensiklopedik lug'at

20-yillarning oxiridan 30-yillarning boshigacha Yahudiyaning Rim prokuratori (isyonchisi). n. Ya'ni, Iso Masih azob chekkanida. P.P. "Meyster va Margarita" romanining bosh qahramonlaridan biri. Bir qarashda P.P.Bulgakovning tarjimai holi yo'q odam bor, lekin... Bulgakov entsiklopediyasi

Pontiy Pilat- Yahudiyaning Rim prokuratori () 26 36 r.r. Ba'zi odamlar uni buzuq va shafqatsiz odam deb ta'riflashadi, garchi Injillarga ko'ra, Pontiy Pilat, Iso Masih ro'y berganida, doimo Yogoni burish va qo'llarini yuvishga harakat qilgan. "Jahon tarixi" entsiklopedik lug'ati

- (Pontius Pilatus), 26 36 yilda Yahudiyaning Rim hokimi, shafqatsizlikni tan olgan. Yangi Ahd an'analariga ko'ra, ular xochga mixlanishdan oldin Iso Masihni sinab ko'rishgan. * * * PONTIY PILAT PONTIY PILAT (Pontius Pilatus), 26-36-yilda Yahudiyaning Rim hokimi. Bugun… Ensiklopedik lug'at

Kitoblar

• Nich 14-nison kuni. Iso Masih. Yahudo Ishqariyot. Pontius Pilat, Abram Paley, Oleksandr Volodin, Oleksandr Men, Anatole France, E. Svyatlovskiy, Ivan Turgenev, Mixailo Bulgakov, Ernest Jozef Renan, Yuriy Nagibin, Iso Masihning abadiy mavzusi, Yudit Iskariot, Pontiy Pilat va boy avlodlar. To'plam yozuvchilarning tanlovi tomonidan tuzilgan,... Kategoriya: Din Vidavets:

Yahudiy hukmdori Pontiy Pilatning o'ziga xos xususiyatlari haqidagi ilk bilimim 15 yoshimda "Usta va Margarita" kitobini o'qiyotganimda boshlangan. Mixail Bulgakov Masihni dahshatli bosh og'rig'idan aziyat chekadigan sentimental xushmuomala odam sifatida biladi. Ikki ming yil avval sodir bo'lgan voqeani yaxshiroq tushunish va hozirgi Pilatga yordam berish uchun Bibliya menga yordam berdi.

Kuchni sevuvchi va shafqatsiz Pontiy Pilat

Sizningcha, Pontiy Pilat shunday nomlanganmi? Yo'q ko'rinadi. Pontius - italyan ekspeditsiyasining laqabi. Va men hali ham ko'rinmayapman. Pilat taxallus bo'lib, uni "ro'yxatli odam" deb tarjima qilish mumkin, bu Pilatning harbiy faoliyatini ko'rsatadi.

Yahudiya imperatori shafqatsiz, hokimiyatga chanqoq va faqat Rim imperatoriga sodiq odam edi. 26 yoshdan 36 yoshgacha. Ya'ni, u prokurorning bog'lashlarini olib tashladi. Tarixchilarning ta'kidlashicha, bu davrda ko'plab ommaviy qatlamlar mavjud edi. Rim istilosi ostidagi yahudiylar muntazam ravishda g'alayonlar va norozilik namoyishlariga boshchilik qilishgan va rimliklar tomonidan shafqatsizlarcha bo'g'ilib o'ldirilganlar. Rimga ko'plab xazinalar keldi - Pilat ishdan bo'shatildi.

Pilat Vikon o'z missiyasini yoqib yubordi

Bibliyaning o'zi dunyoni tarixga Iso Masihning mushuki sifatida kirgan Pontiy Pilatdan bilib oldi. Prokuror Mav mahkumlarni afv etishga muvaffaq bo'ldi, lekin qat'iylik ko'rsatmasdan, yuqori jazoni behuda sarflashdan qo'rqdi. Masih aybdor emasligini tushunib, uni qo'yib yuborishni xohlaydi. U tez orada rahm qilishiga umid qilib, Isoni qattiq urishni buyurdi. Von ko'proq qonga tashna edi. Qadimgi yahudiy nomini meros qilib olgan Pilat o'zining insofsizligini ko'rsatib, qo'llarini yuvdi.

Pontiy Pilatning fojiali yakuni

36-Rot ozod qilingandan so'ng, Pilat Galiyaga, hozirgi Frantsiyaga yuborildi. O'limning bir nechta versiyalari:

• ganebne zvilnennya orqali o'z-o'zini yo'q qilish;
• Pilat Neron tomonidan o'ldirilgan;
• Neronning nasroniylarni quvg'in qilish soati ostida o'lim. Ehtimol, Pontiy o'z jamoasi kabi nasroniy bo'lgan.

Klaudiya Prokula, Pilatning otryadi, bir nechta Injillarda Iso Masihning shafoatchisi sifatida esga olinadi. Tarixchilar Klaudiya imperator Tiberiyning noqonuniy qizi va imperator Avgust Oktavianning qizi ekanligini hurmat qilishadi. Masihning tirilishidan keyin Klavdiya suvga cho'mdi, Pavlusning Timo'tiyga yuborgan boshqa elchilari uni eslatib o'tadi va u avliyolik uchun himoyalangan.

2000 yil davomida tarixchilar, yozuvchilar, rassomlar bu xalqning qiyofasini ko'rishga, o'rganishga harakat qilishdi. Buni bugun biz "Imon ramzi" ibodatida ko'ramiz - "... Pontifik Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan"... Cherkovdan uzoqda bo'lgan va Xushxabarni hech qachon o'qimagan odamlar Mixail Bulgakovning mashhur "Usta va Margarita" romanidagi Pontiy Pilat haqida bilishadi. Najotkorni Go'lgotaga yuborgan odam qanday edi?

Bir oz tarix

Pontiy Pilat(lat. Pontius Pilatus) – eramizning 26—36-yillarigacha Yahudiyaning beshinchi Rim prokuratori (hukmdori), Rim rahbari (ekvit). Uning qarorgohi Buyuk Hirod tomonidan asos solingan saroyda, Kesariya, sharob toji va Cherub mintaqasida joylashgan edi.

Endi biz Pontiy Pilat haqida ko'p narsa bilmaymiz. Bugungi kunda yangi Xushxabar haqidagi eng muhim hikoyalardan biri Rim tarixchisi Iosif Flaviyning asaridir. Shuningdek, Tatsit, Kesariyalik Evseviy va Iskandariyalik Filon kabi tarixchilarning yozma dalillari.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Pontiy Pilat miloddan avvalgi 10-asrda Galliya yaqinidagi Lugduniya yaqinida (to'qqizta Lion, Frantsiya) tug'ilgan. Pontiy, ehtimol, Pilatning familiyasi bo'lib, bu uning Rim Pontiy oilasi bilan bog'liqligini ko'rsatadi. U imperator Tiberiyning noqonuniy qizi va imperator Avgust Oktavian Klavdiy Prokulining nabirasi bilan do'stlashdi ( u nasroniy bo'ldi. Yunon va Kopt cherkovlarida u avliyolar darajasida himoyalangan va xotira barglar tushishining 9-kunida (eski uslubga ko'ra 27 yilligi) nishonlanadi.). Qaynotasi imperatorning kamtar xizmatkori bo'lgan Pilat Rimning yangi prefekti bo'lish uchun darhol Yahudiyaga qo'shinini yo'q qildi. Biz 10 ta toshni yoyib, butun mintaqani qamrab oldik, qaynab turgan qo'zg'olonlarni yengib, g'alayonlarni bostirdik.

Pilatga sherigi tomonidan berilgan yagona xususiyat bu Aleksandriyalik Filonning so'zlari emas: " tabiatan shafqatsiz, o'jar va shafqatsiz ... bo'sh, qo'pol va tajovuzkor, u suhbatlashdi, masxara qildi, qayta-qayta o'ldirdi va doimo vahshiyona qildi." Pontiy Pilatning axloqiy benuqsonligi uning Yahudiyadagi harakatlaridan baholanishi mumkin. Tarixchilarning ta'kidlashicha, Pilat hech qanday sudsiz shafqatsizlik va ehtiros uchun oqlangan. Soliq va siyosiy zulm, yahudiylarning diniy e'tiqodlarini aks ettiruvchi provokatsiyalar ommaviy xalq qo'zg'olonlarini chaqirdi, ular shafqatsizlarcha ezildi.

Pilat o'zining Muqaddas Yerdagi hukmronligini Quddusga imperator suratlaridan me'yorlar kiritish orqali boshladi. Shuning uchun u yahudiylar va ularning diniy qonunlaridan bexabarligini ko'rsatishga harakat qildi. Rim askarlarini xavf ostiga qo'ymaslik uchun bu operatsiya tunda amalga oshirildi. Va frantsuz burgerlari Rim askarlari bilan Quddusga yaqinlashganda, askarlar allaqachon kazarmada edilar. Bu tarix allaqachon Iosif Flaviy tomonidan "Yahudo urushi" da yaxshi tasvirlangan. Standartlarni o'zlari olishdan qo'rqib (ehtimol, faqat legionerlar kazarmalarida zarb qilishgan), Quddus aholisi Rimning yangi qo'mondoni bilan uchrashish uchun Kesariyaga yo'l olishdi. Bu erda, Iosif Flaviyning guvohligiga ko'ra, Pilat yengilmas edi va hatto me'yorlarni qo'lga kiritish imperatorning suratiga teng edi. Ammo namoyishning oltinchi kuni, Pilat tinch aholini ommaviy qirg'in qilishni xohlamaganlar orqali yoki Rimning maxsus ko'rsatmalari bilan standartlarni Kesariyaga qaytarishni buyurdi.

Agar yahudiylar va Rim sudyasi o'rtasidagi haqiqiy ziddiyat Pilat tomonidan maqtovga sazovor bo'lgan qarordan keyin paydo bo'lsa, bu Quddusda sodir bo'ladi. akveduk (Vodokanal, poligonlardan markazlashtirilgan suv ta'minoti uchun sporade). Ushbu loyiha uchun prokuror Quddus ma'badining xazinasini subsidiya qildi. Agar Pontiy Pilat ma'badga muzokaralar va ixtiyoriy xayr-ehsonlar orqali mablag' ajratganida hammasi yaxshi bo'lardi. Ale Pilat misli ko'rilmagan hissa qo'shdi - menga g'aznadan pul kerak bo'ladi! Yahudiy aholisi tomonida bu nomaqbul harakat xuddi shunday reaktsiyani - qo'zg'olonni keltirib chiqargani aniq. Bu hal qiluvchi harakatlar uchun turtki bo'ldi. Pilat "ko'p sonli askarlarga (fuqarolik kiyimida) kiyinishni buyurdi va ularga mato ostidagi quritish hidiga o'xshagan kiosklarni berdi". Legionerlar darhol jo'nab ketishdi, keyin esa, agar e'tiborsiz bo'lsa, o'rnidan turish buyrug'i sifatida Pilat "askarlarga aqliy ishora berdi va askarlar bu vazifani hatto Pilatning o'zi uchun ham katta g'ayrat bilan oldilar. Bolg'a bilan ishlagan holda, hidlar shovqin ko'targan tartibsizliklarni ham, mutlaqo begunoh odamlarni ham qaytardi. Yahudiylar, ya'ni protealar, qat'iyat bilan chaynashda davom etishdi; Ammo badbo'y hidning bo'laklari zirhsiz edi va ularning raqiblari qurollangan edi, ularning ko'plari halok bo'ldi va ko'plari yaralar bilan ketib ketishdi. Bu usul bo'ronni bo'g'di».

Endi Luqo Xushxabarida Pilatning shafqatsizligi haqida ma'lumot bor: " Shu soatda xizmatkorlar kelib, Pilat qurbonlari bilan qonini aralashtirib yuborgan jalilaliklar haqida Yomaga aytib berishdi.(Luqo 13:1). Shubhasiz, o'sha paytda ma'lum bo'lgan voqea - qonunga ko'ra qurbonlik qilish vaqtida Quddus ma'badida so'yish haqida nima sodir bo'ldi ...

Biroq, Pontiy Pilat o'zining shafqatsizligi va Quddus suv kanalining hayoti tufayli emas, balki tarixdagi eng mashhurlaridan biriga aylandi. Uning barcha shafqatsizligi va qulayligi bitta printsipni yashirdi - Iso Masihning sinovi va qatlam. Muqaddas Bitikdan bilamizki, Rabbiy o'limga hukm qilingan Pilat o'sha paytda Yahudiyada Rim hukmronligida taxtning vakili bo'lgan. O'lgan virok ham Rim askarlari tomonidan o'ldirilgan. Najotkor xochda xochga mixlangan va xochda xochga mixlanish Rimning o'lim jazosi an'anasidir.

Iso Masihning sinovi

Yahudiylikning Buyuk kuni arafasida Pilat Oliy Kengashning Quddusga muqaddas kun haqidagi iltimosini rad etdi. Quddus Buladagi hozirgi qarorgohida pretoriya Bu, shubhasiz, Hirod va Entonining buyuk saroyida edi. Praetoriya buyuk mo''jizaviy xona bo'lib, u Pilatning turar joyi va uning pochtasi va askarlari uchun joy sifatida tanilgan. Viloyat hukmdori sud jarayonini olib boruvchi pretorium oldida kichik maydon ham bor edi. Ular Isoni bu yerga sinov va viroku uchun olib kelishdi.

Pilatning Quddusdagi qarorgohi - Pretoriya

Ganni stendiga oldinga tekshirish

Hamma narsa payshanbadan jumaga o'tar kechasi, Iso Masih kosa haqida duo qilganidan keyin Getsemaniya bog'ida o'limga olib ketilganida boshlanadi. Hibsga olinganidan so'ng, Iso darhol Oliy Kengashga (yahudiylarning oliy sud organi) olib kelindi. Masih darhol Annaning oldida turdi.

Buyuk Sinedrion 71 nafar sudyadan iborat. Oliy Kengashga a'zolik avvalroq edi. Biz Quddus Oliy Kengashining atigi 5 a'zosining ismlarini bilamiz: oliy ruhoniy Kayaf, Anna ( O'sha paytda oliy ruhoniylik huquqlarini o'tkazgan), muqaddas azizlar Arimateyalik Yusuf, Nikodim va Gamaliel. Yahudiya rimliklar tomonidan bo'ysundirilishidan oldin, Sinedrion hayot va o'lim huquqiga ega edi, shu vaqtdan boshlab uning kuchi cheklangan edi: o'lik harakatlardan qochish mumkin edi, aks holda ularni zabt etish uchun Rim hukmdorining marhamati talab qilinadi. Oliy ruhoniy Kayafa Oliy Kengashni mag'lub etdi. Sud a'zolari orasida buyuk rahbar bo'lgan, shuningdek, Kayafidan oldin 20 yildan ortiq vaqt davomida Oliy Kengashga xizmat qilgan buyuk oliy ruhoniy Anna ham bor edi. Ale navit aka-uka iste'foga chiqqanidan keyin Yudeya nikohi hayotida faol ishtirok etishni davom ettirdi.

Enni bilan Iso Masihning sinovi boshlandi. Bosh ruhoniylar va oqsoqollar Najotkorning o'limini xohlashdi. Oliy Kengash qarori Rim prokurori tomonidan ma'qullanishidan tashqari, Rim imperatorining siyosiy janglarini yo'q qiladigan ayblovlarni ham aniqlash kerak edi. Buyuk oliy ruhoniy Iso Masihni qorong'u massaning so'yilgan cherkovini o'ldirishga chaqirish nuqtasiga huquqni keltirmoqchi. Kimning dunyosi qo'lida. Anna Masihni to'yi va uning vorislari haqida ovqatlantira boshladi. Ale Iso o'rinbosar oliy ruhoniyning rejasini amalga oshirdi: U har doim ochiq va'z qilganini tasdiqladi, har bir yashirin marosimdan o'tmasdan va va'zlarining guvohlarini tingladi. Chunki Hech qanday ilg'or bilim yo'q edi, Anna, Masihni Kayafiga olib kelish yukini ko'tara olmadi.

Budinku Kayafidagi Oliy Kengashning yig'ilishi

Oliy ruhoniy Kayafas Qutqaruvchining o'limini va uni quvib chiqarish uchun boshqa kuchlar haqida ko'proq xabar berishni xohlaydi. Lazarning tirilishidan so'ng, biz hamma Najotkorning o'ldirilishini e'lon qilib, Isoga ishonishidan qo'rqamiz: " Siz hech narsani bilmaysiz va butun xalqni o'ldirmasdan, bir kishi xalq uchun o'lganini biz uchun yaxshiroq deb o'ylamaysiz.(IV. 11:49–50).

O'sha oqshom Kayafining xonasida va yoqasida juda ko'p odamlar bor edi. Najotkorni hukm qilish uchun yig'ilgan Sinedrionning birinchi yig'ilishining ombori tushunarsiz edi. Bir vaqtlar Iosipning Arimatiya va Nikodim. Oliy ruhoniylar va oqsoqollar Oliy Kengashning navbatdagi navbatdagi yig'ilishiga zarur bo'lgan hamma narsani tayyorlash uchun sud jarayonini tezlashtirishga harakat qilishdi, bunda ular rasman Isoning o'lim haqidagi qarorini e'lon qilishlari mumkin edi. Ular juma kuni "hamma narsani o'zgartirishga" shoshilishdi, Advent kunining parchalari shanba edi - sud majlisini o'tkazish taqiqlangan. Bundan tashqari, sud va hushyorlik juma kuni nishonlanmaganligi sababli, kunni Muqaddas kun orqali nishonlash kerak bo'ladi. Ammo bu ularning rejalarini yana barbod qilishi mumkin.

Ruhoniylar ikkita halqani ajratib olishni xohlashdi: kufr(Yahudiylar nazarida chaqirilgani uchun) va g'alayon qilish uchun burg'ulash(Rimliklarning nazarida zvinuvachennya uchun). " Oliy ruhoniylar, oqsoqollar va butun Oliy Kengash Isoning o‘limini saqlab qolish uchun unga qarshi yolg‘on guvohlik izlashdi, lekin topa olishmadi; Va ko'plab yolg'on guvohlar kelgan bo'lsa-da, ular bilishmas edi”(Mat. 26:57–60). Sertifikatsiz kema qarori mumkin emas. (Rabbiy Sinay tog'ida Xudo tanlagan xalqqa Qonunni berib, yaxshi guvohlik qoidalarini o'rnatdi: " Ikki yoki uchta guvohnomaning so'zlari o'limga hukm qilinganligi uchun javobgardir: bitta guvohnomaning so'zlari uchun o'lim aybdor emas.(Qonun. 17:6).

Ularni ko‘rgani ikki soxta guvoh keldi, ular Egamiz ularga ma’baddan sotuvchilar quvib chiqarilganligini aytgan so‘zlarga guvohlik berishdi. Bu bilan, badbo'y hid Masihning so'zlarini yomon talqin qilib, ularga yana bir element qo'shdi. O'zining xizmatkori Masihning boshida shunday dedi: " Bu ma'badni vayron qiling, men uni uch kun ichida vayron qilaman.(IV. 2:18-19). Agar Masihga atalgan ism etarli bo'lmasa, jiddiy jazo etarli emas edi. Iso O'zini himoya qilish uchun to'g'ri so'z aytmadi. Shu tarzda, kechagi uchrashuv, shubhasiz, ko'p yillar davomida o'lim chaqirig'iga asos topilmadi. Masihning shahid bo'lishi uchun Kayafa kurashdi va Rabbiy shunday tan olishi mumkin ediki, bu uni ko'k kabi o'limga hukm qilishiga olib keladi. Kayafa Isoga g'azablanib: Tirik Xudo orqali Sendan iltijo qilaman, ayting-chi, Masih Xudoning O'g'limi? Masih bu so'z va so'zlardan ilhomlanmasligi mumkin edi: Siz aytdingiz!"tobto:" Shunday qilib, siz men va'da qilingan Masihman, deb to'g'ri aytdingiz", va qo'shing: " Bundan buyon Kuchning o'ng tomonida o'tiradigan va osmon bulutlari ustiga keladigan Inson gunohiga ibodat qiling."Masihning so'zlari oliy ruhoniyni g'azablantirdi va u kiyimini echib: " Endi siz Yogoning kufrligini his qilganingiz haqida bizga xabar berildi! Va hamma Isoni kufrlikda aybladi va Yogoni o'limga hukm qildi.

Oliy Kengashning Isoni o'limga hukm qilgan qarori qonuniy kuchga ega emas. Prokuror ayblanuvchining ulushidan mahrum qiladi.

Pilat sudi

Iso Masih Pilat oldida sudlanmoqda

Yahudiy oliy ruhoniylari, Iso Masihni o'limga hukm qilib, Rim ruhoniysi tomonidan tasdiqlanmay turib, o'zlari vikon bo'la olmadilar. Xushxabarchilar aytganidek, Masihning so'nggi hukmidan keyin paydo bo'lgan badbo'y hid uni Pilatning huzuridagi pretoriumga olib keldi, lekin ular o'zlari "harom bo'lib qolmasliklari uchun, paska yeyishlari uchun" borishmadi. Rim hukumatining vakili virokni tasdiqlash va Oliy Kengashga sotish huquqiga ega edi. qolgan qismi Vyaznya ulushi bo'lib qoladi.

Pilatning sinovi - Injillardagi Iso Masihning sinovi tasvirlangan, Pilat odamlarning hujumini engishga urinib, o'lim viroki bo'lgan. Qiyomat soatida, Injillarga ko'ra, Iso qamchi bo'lgan (qammasi, tikan toji) - Pilatning hukmi Masihning ehtirosigacha o'z ichiga oladi.

O‘ng tarafdan unga topshirilayotganidan norozi edi. Xushxabarchilar bilan birga Pontiy Pilat sinov vaqtida, Oliy Kengash oliy ruhoniy Kayatos bilan kelishib, uch marta Iso Masihning o'limini keltirishga qaror qildi. Yahudiylar, muborak Pilatni mustaqil bo'lishga va o'zlari kelgan bu adolatda ishtirok etmaslikka ko'ndirib, Isoga qarshi biroz siyosiy xususiyatga ega bo'lgan yangi chiziqni ko'tardilar. Hidlar o'limni o'ldirdi - Isoni yaxshilab yuvib, uni kufrlikda ayblab, endi uni Pilatga Rim uchun xavfsiz bo'lmagan yovuz odam sifatida taqdim etdilar: " U xalqimizni qoralaydi va O'zini Masihni Shoh deb atagan holda Qaysarga bo'lgan o'lponni himoya qiladi.”(Luqo 23:2). Oliy Kengash a'zolari Pilat ko'p aytmagan diniy masalalardan siyosiy masalalarga o'tishni xohlashdi. Bosh ruhoniylar va oqsoqollar Pilat Isoni O'zini yahudiylarning shohi deb hisoblagani uchun hukm qilishiga ishonishdi. ( Miloddan avvalgi 4-asrda vafot etganidan beri Hirod oqsoqol Yahudiya shohi bo'lib, qashshoq bo'lib qoldi. Nazorat Rim gubernatoriga o'tdi. Aslida, Rim qonunlari bo'yicha yahudiylar shohining ta'qib qilinishi xavfli yovuzlik sifatida tasniflangan.)

Pilatning Iso ustidan sudlanganligi tasvirini barcha to'rtta xushxabarchidan topish mumkin. Ammo Iso Masih va Pilat o'rtasidagi eng katta hisobot suhbati Ivanning Xushxabarida o'tkaziladi.

“Pilat ularning oldiga kelib: Nega bu odamni chaqirayapsizlar? Yom u Vidpovidga dedilar: Agar Wen behuda bo'lmaganida, Yomni senga rozi qilmasdik. Pilat ularga dedi: Uni olinglar va qonuningiz bo'yicha hukm qilinglar. Yahudiylar unga: Biz hech kimga o'lim keltira olmaymiz, shuning uchun Isoning so'zi amalga oshsin, U aytganidek, U qanday o'lim bilan o'lishini aniq ko'rsatsin. Keyin Pilat pretoriumga qaytib keldi va Isoni chaqirib, Yomga dedi: Tsar Yudeyskiy? Iso sizga tasdiqladi: O'zingga nima deysan, boshqalar senga Men haqimda nima dedi? Pilat Vidpov: Nega men yahudiyman? Sening xalqing va oliy ruhoniylar meni Senga berishdi. Nima kasb qildingiz? Sodiq Iso: Mening Shohligim bu dunyoda emas; Agar Mening Shohligim nurda bo'lganida, men yahudiylarga berilmasligim uchun bandalarim Men uchun ishlagan bo'lardi; Afsuski, Mening Shohligim amalga oshmaydi. Pilat Yomga dedi: “Shunday Tsar? Iso: Men Shohman, deyapsizlar. Men haqiqat haqida guvohlik berish uchun dunyoga keldim va dunyoga keldim; haqiqatni bilgan har bir kishi Mening ovozimni eshitadi. Pilat Yomga: - Nima haqiqat? Va buni aytib, men Vishovni Yudeevga chaqirdim va ularga dedim: Men Nyomada hech qanday ayb topolmayapman. (Yuhanno 18: 29-38)

Pilat Isoga topshirgan asosiy taom: “Sen Yahudiya Shohimisan?” Bu Rim qonunlariga ko'ra, yahudiylarning qiroli sifatida hokimiyatga haqiqiy da'vo qilish xavfli yovuzlik sifatida tasniflanganligi bilan bog'liq edi. Ushbu paragrafdagi dalil Masihning so'zlari edi - "siz aytasiz" bu ijobiy tasdiq sifatida ko'rish mumkin, chunki yahudiy tilida "siz aytasiz" iborasi ijobiy-konstativ o'ringa ega. Bunday guvohlik berib, Iso nafaqat nasl-nasabga ergashadigan shoh, balki barcha shohliklarni Xudo boshqaradigan ekanligini aytdi.

Xushxabarchi Matto Isoni sud qilish vaqtida Pilatning otryadi xizmatkorini yuborganlar haqida aytadi: " Solihga hech narsa qilmang, chunki men U uchun ko'p azob chekdim(Mat. 27:19).

Klaudiya Procula - Pontiy Pilatning otryadi

Bichuvannya

Persh Nij qolganlarini yahudiylarga topshirish uchun qoldirdi, Pilat ularni Vyaznya qamchilariga taslim bo'lish uchun jazoladi. Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos ta'kidlaganidek, prokurator yahudiylarning tarafkashliklarini yo'q qilish, odamlarni Masihga quloq solish va ularga erishish uchun askarlarni tuzishni buyurdi.

Ular Isoni eshik oldiga olib borishdi va uni olib ketishdi va kiyimlariga urishdi. Zarbalar uchta qamchi bilan urildi, ularning uchlarida qo'rg'oshin pinlari yoki cho'tkalari bor edi. Keyin unga qirolning blaznivskiy libosini kiydirdilar: qip-qizil xalat (qirol plashi), uning o'ng qo'liga qamish va oltin gilka ("qirollik tayog'i") berishdi va boshiga tikanli gulchambar qo'yishdi. ("toj"), tikanlari boshiga qazilgan. jangchilar Yogoning boshiga kaltak bilan urishganda yaralar. Bundan ma'naviy azoblar paydo bo'ldi. Jangchilar butun odamlarga bo'lgan muhabbat chuqurligini o'zida ushlab, oyoqqa turib, ta'zim qilib, shunday degan Zotni masxara qilishdi va tashvishlanishdi: " Xursand bo'ling, Yahudiya Podshohi!", keyin esa unga tupurishdi va boshiga qamish bilan urishdi va uni haqorat qilishdi (Mark 15:19).

Iso Masihning dafn kafani bilan bir xil bo'lgan Turin kafani ko'zdan kechirilganda, Isoga 98 ta zarba berilgan (yahudiylarga esa 40 tadan ko'p bo'lmagan zarba berishga ruxsat berilgan - Qonun 25: 3) bo'lim yaratildi. ): 59 ta uch uchi bilan qamchi, 18 ta ikki uchi va 21 tasi bitta uchi bilan.

Tikanlar va qip-qizil Pilat tojidagi o'ralgan Masih yahudiylar oldida yashab, Yangi Xudoda ayb yo'qligini aytdi. " Eksa, Lyudino!(Yuhanno 19:5) - dedi prokuror. Pilatning so'zlari bilan " Eksa, Lyudino!"Ko'ryapsizmi, uning yahudiylarga qo'shilish burchi aniq, chunki u tashqi ko'rinishidan keyin shohga o'xshamaydi va Rim imperatoriga tahdid qilmaydi. Hamma odamlar hali ham to'satdan xotirjamlik ko'rsatmadilar va Isoning ehtiroslarini qozonib, uzoq davom etgan faryodga ergashib, Pilatning Masihni qo'yib yuborish taklifiga javob berishdi: " Sizni chaqiring, toki ulug' kunda sizga bittasini beraman; Sizni Yahudiya shohidan qo'yib yuborishimni xohlaysizmi?" Bu bilan, endi Xushxabar bilan, odamlar yanada balandroq baqirishni boshladilar. tursin».

Antonio Siserining rasmida Pontiy Pilat qamchini tanib, Quddus aholisiga Isoni ko'rsatadi, o'ng kafanda Pilatning qayg'uli otryadi tasvirlangan.

Bachachi tse, Pilat vinis o'lik virok - Isoni xochga mixlashga hukm qilgan va o'zi " xalq oldida qoʻllarini yuvib: “Men bu solih odamning qonida begunohman." Odamlar unga hayqirdi: " Yogoning qoni bizda va farzandlarimizda(Matto 27: 24-25). Qo'llarini yuvib, Pilat o'ldirishdan oldin insofsizlik belgisi sifatida yahudiylar orasida qo'l yuvish marosimini oldi (Qonun. 21: 1-9) ...

Xochga mixlangandan keyin

Ilk nasroniy tarixchilarining matnlarida nasroniylarning ishtiyoqidan 4 kun o'tgach, prokuror quvib chiqarilgan va Galiyaga yuborilganligi haqida ma'lumot topish mumkin. 36 yil oxirida Yahudiyani tark etgan Pontiy Pilatning kelajagi nima bo'lishi haqida ishonchli ma'lumot yo'q.

Bir qator farazlar saqlanib qolgan, ular tafsilotlarning o'zgaruvchanligiga qaramay, bitta narsaga asoslanishi mumkin - Pilat o'z hayotini o'z joniga qasd qilish bilan yakunladi.

Shubhasiz, Neron Pontiy Pilatni Galiyaga yuborgandan so'ng Tiberiyning leytenanti bo'lgan qatlam uchun buyruq imzolagan. Shubhasiz, hech kim Yahudiyaning ulkan Rim prokurori uchun shafoat qila olmadi. Pilat himoya qila olgan yagona homiy Tiberiy o'sha paytda vafot etdi. Pilat o'z joniga qasd qilganidan keyin uloqtirilgan daryolarning suvlari uning jasadini qabul qilish uchun ilhomlantirilganligi haqida afsonalar ham bor. Nihoyat, bu hikoyaga ko'ra, Pilatning jasadi Alp tog'laridagi baland ko'llardan biriga tashlangan.

Pontiy Pilat haqida apokrif

Pontiy Pilatning nomini 2-asrning ko'plab erta nasroniy apokrifalarida ko'rish mumkin.

Ko'pgina apokriflar Pilat tavba qilib, masihiy bo'lgan deb aytishga imkon berdi. 13-asrga oid bunday psevdohujjatlarga “Nikodimning Xushxabarlari”, “Klavdiy Tsezarga Pilatning roʻyxati”, “Pilatning taqdimoti”, “Tetrarx Hirodga Pilatning roʻyxati”, “Pilat virusi” kiradi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Efiopiya cherkovida prokuror Klavdiy Prokulaning otryadidan tashqari, Pontiy Pilatning o'zi ham avliyo hisoblanadi.

Pontiy Pilat "Usta va Margarita" romanida

Pontiy Pilat M.A.Bulgakovning “Mayster va Margarita” (1928-1940) romanidagi bosh qahramon. Munajjim podshohning o'g'li, Yahudiyaning shafqatsiz prokurori, Pontiy Pilatning yo'lboshchisi Oltin mukofoti uchun Ro'yxat 2-bo'limning boshida paydo bo'ladi: "Otliqlarga dosh bera oladigan, qiyshiq astarli oq plash. ko'chib, erta sharafga yotadi Nison oyining bahor oyining o'ninchi kuni Buyuk, Yahudiya prokurori Pontiy Pilat.

Romanni o'qib chiqib, siz Pontiy Pilatning qiyofasi shunchaki qo'rqinchli va qo'rqinchli emas, balki juda hissiyotli degan fikrga kelishingiz mumkin. Bu inson, xuddi qo'shiq doirasi bilan cheklanib qolishga qaror qilgan ijtimoiy aqllar kabi. Mixaylo Bulgakov o‘z romanida prokurorni jabrdiyda, odam, sarosimaga tushgan qiynoq sifatida ko‘rsatdi. Pilat Isoning oldida gapirdi, uning va'zlari buyuk tartib uchun katta xavf tug'dirmaydi.

Suvori, qovog'ini solib, aholisini kamaytirmaslik uchun, gegemon, Nosiralik ajoyib voizni hukm qilish uchun Oliy Kengashni ishontirishga tayyor, shunga qaramay, Ieshuani xochga mixlashga majbur qiladi. Xabar solihlar orqali Quddusning oliy ruhoniysi bilan payvandlanishi kerak. Biroq, ruhoniylar nasroniyni olib kelgan Qaysarning dushmanlariga qarshi chiqqan kishi qo'rquvni his qiladi, uning vijdoniga qarshi g'azablanadi ... Ieshua Xa-Nozri qatlami Pilat hayotidagi asosiy g'oyaga aylanadi va Vijdon shunday qiladi. emas, prokuratorga umri davomida xotirjamlik tilayman. Biz Ieshuaning azob-uqubatlariga dosh berolmaymiz va ikki ming yil davomida U bilan jimgina uchrashib, azob chekamiz. Eksa, kuch va biz Mixail Bulgakovning romanidan o'rganamiz.

Bulgakovning Pilat obrazi o'ziga xosdir; romanda Gegemon Klaudiyaning otryadi haqida hech narsa aytilmagan - rahbarning yagona do'sti uning sodiq iti Bangdir.

Bulgakovning romanida Xushxabarga juda ko'p yondashuvlar mavjud. Shunday qilib, bizning oldimizda Najotkorning boshqa qiyofasi turibdi. Ieshua Xa-Notsri. Xushxabarga ko'ra, Dovudning avlodiga borib taqaladigan uzoq nasl bor, Ieshuaning otasi ham, onasi haqida ham hech narsa ma'lum emas. Uning ukalari yo'q. — Otalarimni eslolmayman, — dedi u Pilatga. Va shuningdek: " Ular menga otam suriyalik ekanligini aytishdi.“Yozuvchi o‘z qahramonining oilasi, kelib chiqishi va millatiga qo‘shimcha qiladi. Hamma narsani olib, Ieshuaning o'ziga xosligi shakllanadi.

Bulgakov tomonidan Injilni takrorlashdan oldin amalga oshirilgan asosiy o'zgarishlar orasida - va Yuda. Kanonga qo'shimcha ravishda, roman havoriy emas va shuning uchun uning o'qituvchisi va do'stiga yoqmadi, chunki biz Isoni o'rgatmaymiz yoki o'rgatmaymiz. Vin professional josus va donor. Bu daromadning bir shakli.

"Meyster va Margarita" romanida hamma narsa Xushxabarning oddiy mohiyatiga - Masihning ehtirosiga asoslangan. Ieshua Xa-Nozrining haddan tashqari shafqatsizlikni kamaytirishga bo'lgan ishtiyoqi sahnalari. Ieshua qiynoqqa solinmadi, ular u haqida qayg'urmadilar va u azobdan o'lmadi, matndan ko'rinib turibdiki, bu sodir bo'lmagan, lekin Pontiy Pilatning rahm-shafqati bilan o'ldirilgan. Tikanlar toji yo'q. Birinchi qamchi yuzboshi Chrisobning bir zarbasi bilan almashtirildi. Roman tilida Ko'taradigan og'ir yuk yo'q. Aslida horseradish yo'li yo'q. Va siz uzoqdan hayratga tushishingiz mumkin bo'lgan uchta mahkum bor - ularni o'lim kutayotgan joyda, terilarida "Qaroqchi va isyonchi" yozuvi bor. Va shuningdek, olib yuring - kata va kerakli, afsuski, jang qilish uchun ishlaydigan uskunalar: mototsikllar, belkuraklar, sharbat chiqargichlar va yangi kesilgan asboblar ... Va bularning barchasi askarlarning mehribonligi uchun emas. Shunchaki, bu ular uchun juda qiyin - askarlar ham, katlar ham. Ular uchun bu kundalik hayot: askarlar uchun bu xizmat, kativlar uchun bu ish. Muhimi, azob-uqubat va o'limni kutishning hojati yo'q - hukmdorlar, Rim askarlari va dengiz kuchlari tomonida. Aqlsiz, noma'lum, behuda bo'ladigan jasoratlarga bo'lgan umidsizlik ... Ieshua Iso Masih kabi (va payg'ambarlar kabi) qayg'u ramzi bo'lgan xochdagi gullar bilan xochga mixlanmagan, balki shunchaki tirgaklar bilan bog'langan. O'lim paytida nafaqat uzoqda qayg'u bilan qo'lga olingan havoriylar va xotinlar (Matto, Mark va Luqo) jim turishadi, balki xochning tagida yig'laydilar (Yuhanno). Olomon orasida masxara qiladigan va baqiradigan hech kim yo'q: " Siz Xudoning gunohi ekansiz, xochdan keling" Bulgakovdan: " Quyosh yonib, uni Yershalaymaga qaytarib yubordi.». O'n ikkita havoriy yo'q. O'n ikki talabaning o'rniga bitta Levy Matviy bor. Xochda o'layotgan Ieshua Xa-Nozri-chi? Mattoga ko'ra Xushxabarda: "... To'qqizinchi yilga yaqin Iso shov-shuvli ovoz bilan qichqirdi: Il, Il! lama to Sabachthan? Tobto: Xudoyim, Xudoyim! meni nimadan mahrum qilding?» Markga ko'ra, Xushxabarda shunga o'xshash ibora. Jon qisqaroq, bir so'z: " dedi: sodir bo'ldi" Bulgakovning qolgan so'zi: "Igemon ..."

Bu yigit kim - "Meyster va Margarita" romanidagi Ieshua Xa-Nozri? Xudo? Chi odamlar? Hamma narsa ayon bo‘lib ko‘ringan Ieshua – Pilatning chuqur xudbinligi va Pilatning boshi og‘riyotganlar, uning o‘limi haqida o‘ylashdan xavotirlanganlar va bugun bugun momaqaldiroq bo‘ladiganlar... Ieshua. , uning ulushi haqida nima bilmaydi. Ieshuada ilohiy ilm yo'q. Vin odamlar. Va bu qahramonning xudojo'y odam sifatida emas, balki aql bovar qilmaydigan darajada begunoh odam sifatida ko'rinishi ...

Siz Bulgakovning Yahudiyaning tarixiy prokurori Pontiy Pilat bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan boshqa Pilatni yozganini bilib olasiz.

Sergey SHULYAK tomonidan tayyorlangan material