Patriarx Germogenes - Patriarx Filaret - Patriarx Nikon

XVII asr rus tarixida diniy hayotning qizg'in davri edi. Har bir davrda cherkov davlat siyosatiga unchalik katta ta'sir ko'rsatmagan va hech bir diniy parhez yuz yil ichida bunday nikohni targ'ib qilmagan.

Asrning birinchi o'n yilligida rus xalqi ularni qamrab olgan diniy moyillik ta'sirida bo'lib, davlatni vayron qiluvchi notinchlikni tartibga solish va chet elliklar hukmronligidan chiqish uchun asrning o'rtalari muhim ahamiyatga ega edi. ena superechka Nikonning katta ajralish bilan yakunlangan islohotlari haqida. 17-asrning o'zi, hatto iqtidorli siyosatchilar kam bo'lsa ham, mo''jizaviy tarzda yorqin cherkov rahbarlarining butun galaktikasini yaratdi, ular orasida uchta Moskva patriarxlari: Germogenes, Philaret va Nikon alohida rol o'ynashi kerak edi.

PATRIARX GERMOGENLAR

TI soatida, agar Milliy Shishtiy Rosiyan serperlarida ozgina ilon bo'lsa, pravoslav vira nafaqat Vsogo "Milliy" ning sinonimiga xizmat qilgan - Sobsi Tsi qadr-qimmatidagi Voni. Shuning uchun, muhim milliy tartibsizliklar soatida, rus xalqi o'z joniga qasd qilib, o'zlarining pravoslav avliyolariga qarashadi. Ularni yuqoridan kuzatib turdilar, va'zlaridan kuch va ilhom oldilar, qat'iyatlaridan jasorat topdilar va ular uchun harakatdan oldin marosim sifatida qabul qilindi. Rossiya tarixi bu "pravoslav vatanparvarligi" ning son-sanoqsiz misollarini keltiradi. Cherkovda o'z davrining ma'naviy etakchilari deb atash mumkin bo'lgan bir nechta voizlar mavjud. 17-asrning boshlarida Rossiya davlatini qamrab olgan muammolarning muhim bosqichida bu qiyin, ammo ulug'vor rol Patriarx Germogenning yelkasiga tushdi.

Germogenning dastlabki hayoti noma'lum, shuning uchun uning odamlar joyiga qilgan sayohati kabi. Uning tarixiy faoliyati 1589 yilda boshlangan. Qozon metropoliteni tomonidan o'rnatilgan Rossiyada patriarxatni tasdiqlash soatida. Uning martabasini ziyorat qilganda, Germogenes o'ziga pravoslavlikka bo'lgan g'ayratini e'lon qildi. Qozon erlari yaqinida chet elliklarning suvga cho'mish marosimi bor edi, shuning uchun ularni faqat nasroniylar hurmat qilishdi; ular ruslar bilan jang qildilar, o'zlarining qabiladoshlari, tatarlar, chuvashlar va cheremislar bilan yashadilar, butparastlar kabi yashadilar, imkonsiz narsalarni suvga cho'mdirmadilar va Merzlarni ko'paytirmadilar va uxlash vaqtida mehmonlar uchun quvnoq marosimlarni nishonladilar. . Germogen, agar ular tiklanmasa, bunday soxta xristianlarni o'ziga chaqira boshladi va 1593 yildan boshlab Metropolitan boshqa maqsadlarga yo'l oldi: u Qozon tumanidan yangi nasroniylarni tanlay boshladi, ularni maxsus aholi punktiga joylashtirdi, cherkovni boshqaradi. Buni diqqat bilan kuzatib, yangi nasroniylarning pravoslav marosimlari va ro'zalari saqlanib qoldi. Itoatkor odamlarni qamoqqa olish darajasiga qadar qamoqqa tashlashdi, ularni lantsyuglarda qirqdilar va kaltakladilar.

Germogenes o'zining qayg'uli toshlar ostidagi e'tiqodning buzilmas g'ayrati sifatida obro'sini to'liq tasdiqladi. O'xshashliklar uchun 1605 rub. poytaxtdagi "Tsar Dmitriy Ivanovich" (Soxta Dmitriy I) taxtini Senat boshqargan, u erda zodagon ruhoniylar o'tirishlari kerak edi. Germogenes Senat a'zosi edi. Chet elliklar bilan har qanday ittifoqqa qarshi bo'lgan Suvori, Germogea uzoq vaqt davomida Moskva sudida Evropa nomlarini boshlagan yangi podshoh bilan yaxshi munosabatlardan mahrum edi. Ularning ajralishlariga sabab soxta Dmitriyning polshalik zodagon ayol Marina Mnishek bilan bo'lgan sevgi munosabati bo'lib, u bilan o'zini Polshaga bog'lab, podshohning o'zi katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi tafovutlarga ahamiyat bermagan. Bitta narsa bor: kelajagi kun otryad yunon e'tiqodidan bexabarligini aniq ifodalamasligi va katolik marosimlarini saqlab qolishi uchun. Ko'pchilik boyarlar katoliklikning kelajakdagi malikasida katta qiyinchiliklarni ko'rmadilar va har qanday tashqi odob-axloqdan qochishni xohladilar. Ammo Germogenni bu zavq bilan qondirishning iloji yo'q edi, u nikohlanuvchini pravoslavlikka o'tkazmasdan va podshohga oshiq bo'lmasdan, bu noqonuniy bo'lishini ochiqchasiga e'lon qildi. Itoatsiz metropolitenni fikridan qaytarish uchun Dmitro uni yeparxiyadan olib tashlashni va u yerdagi monastirga olib borishni buyurdi.

Ammo bu qat'iylik darhol Germogenga berildi: 1606 yilda, Pretender o'ldirilgandan so'ng, zodagon boyar knyaz Vasil Shuiskiy Moskva taxtiga o'tirdi. U Germogenni Moskvaga chaqirdi va shundan so'ng darhol patriarxatga tayinlandi. Biroq, Shuiskiy Germogenning marhamatiga sazovor bo'lishga qaror qilganligi sababli, u katta xatoga yo'l qo'ydi. Germogen odamlarga emas, balki o'lgan odamlarga xizmat qilgan va mehr-muhabbat bilan cho'milguncha yotmagan. U nihoyatda qaysar, shafqatsiz, qo‘pol, mehmondo‘st va nihoyatda vahshiy bo‘lsa-da, shu bilan birga o‘zining to‘g‘ridan-to‘g‘riligi, rostgo‘yligi, nigohlarining beg‘uborligidan hayratda qoldi. U boshidanoq Shuiskiyga o'z noroziligini bildirmadi va unga nisbatan do'stona munosabatda bo'ldi. Ale qirol bilan doimiy to'qnashuvda bo'lib, g'alaba qozonadi, nafaqat ko'p sonli dushmanlari bilan qo'l siqmasdan, balki ularni yana bir bor fitnachilar va isyonchilar deb qoralaydi. U lipnya 1610 rub. Zaxar Lyapunovning amaldorlari Germogenning irodasiga qarshi, Shuiskiyni taxtdan olib tashlashdi va uni majburan tonlashdi. Patriarx o'zining og'irligini tan olmay, o'zini qora rohiblarning qiroli deb ko'rsatgan knyaz Tyufyakinni Chen deb atadi.

Germogen qaytib kelishi bilan, Shuiskiy qulagandan so'ng, Moskva davlatining hukmronligi yanada yomonlashdi. Xuddi shu qismat natijasida Polsha armiyasi Hetman Jolkevskiy boshchiligida poytaxtga keldi. Ular moskvaliklar Polsha qiroli Sigismundning o'g'li knyaz Vladislavni qirol deb tan olishlarini orzu qilishdi.

Oliy hokimiyat qo'liga o'tgan Boyar Dumasi bu tazyiqlarga qarshi kurashishga jur'at eta olmaydi. Polsha partiyasining ale hamkorlari dahshatli va murosasiz dushman patriarxi timsolida jang qilishdi. Germogenes chet ellikni Polsha taxtiga taklif qilishga qaror qildi va hech bo'lmaganda Vladislavning pravoslav diniga suvga cho'mishini xohladi. Tomonlar shu nuqtaga yetganlaridan so‘ng, Jolkevskiy o‘z askarlarini Moskvadan kiritmoqchi bo‘ldi. Germogenes bunga yana qattiq qarshilik ko'rsatdi va moskvaliklarning isyonini qo'zg'atdi, aks holda ular boyarlarning do'stona hujumiga taslim bo'lishadi. Veresnada Polsha garnizoni Kremlni egallab oldi.

Biroq, muammolar endi buni sezmay, aksincha, yangi kuch bilan alangalandi. Qirol Sigismund o'z o'g'lini Moskva taxtiga qo'yish haqida o'ylamasligini, balki o'zi Muskovitlar davlatida hukmronlik qilishni o'ylayotganini aniq ko'rsatdi. Rossiyada belgini tarqatib, ularni o'tqazib, o'zlarining himoyachilarini Boyar Dumasiga tanishtirdilar. U o'z qo'shinini Rossiya chegaralarida yo'q qildi, Smolenskni egalladi va Vladislavning yiqilishini so'rash uchun lageriga kelgan moskvalik elchilardan Smolensk xalqini qirolga taslim bo'lishga majbur qilishni talab qildi. Emizish uchun 1610 rub. Boyarlar knyaz Miloslavskiy bilan birgalikda rus elchilariga yozgan patriarxning maktubini olib kelishdi. U har kim qirollik irodasiga qasamyod qilishi kerak degan ma'noda birlashtirilgan. Patriarx dedi: "Qirolga o'g'lini Moskva davlatiga berishni va o'z xalqini Moskvadan olib chiqishni taqiqlang va knyazga yunon e'tiqodini qabul qilishni taqiqlang. Agar shunday varaq yozsangiz, keyingi safargacha qo'limni beraman. Agar hammamiz shoh vasiyatiga qasamyod qiladigan tarzda yozsangiz, men hech kimga yomonlik qilmayman va boshqa hech kimni jazolamayman. Agar meni tinglamasang, seni la'natlayman. Bunday bargdan keyin biz Polsha qirolining xochini o'pish imkoniyatiga ega bo'lishimiz aniq. Men sizga to'g'ridan-to'g'ri aytaman: joylarda yozaman - agar podshohning o'g'li yunon e'tiqodini qabul qilib, bizning ustimizga tushib qolsa, men unga baraka beraman; Agar u vahima qo'zg'atsa, hatto bizning e'tiqodimiz bir xil bo'lmasa va qirol xalqi bu joyni tark etmasa ham, men xochimni o'pganlarning hammasiga Moskvaga borishga va o'limgacha azob chekishga baraka beraman. Boyarlar endi patriarxning so'zlari bilan hurmat qilinmadi.

Sizni badbo'y hid bosib ketdi. So'zma-so'z super jo'ja Mixaylo Saltikov Germogenesga pichoq uradigan darajaga yetdi. "Men sizning pichog'ingizdan qo'rqmayman, - dedi Germogenes, - men avliyo xochining kuchi bilan pichoqqa qarshi kurashaman. Bu asrda ham, kelajakda ham kamtarligimiz la’natlansin!” Ertasi kuni Germogenes sobordagi odamlarni yig'ib, ularni pravoslav dinini himoya qilishga va boshqa joylarga o'z qarorlarini e'lon qilishga chaqirdi. Bunday va'zdan keyin polyaklar Patriarx Wartovni tayinladilar.

Patriarxning qat'iyligi vatanparvarlarni ilhomlantirdi va ularni o'limni asir olganlarga qarshi harakat qilishga undadi. Yaroslavldan Qozonga yuborilgan maktublardan birida shunday deyilgan: "Bu kelishib olinmadi: Muqaddas Patriarx Germogen pravoslav dinini himoya qilib, o'limdan qo'rqmasdan, barcha pravoslav xristianlarni hammani jazolash uchun pravoslav diniga chaqirdi. turish va o'lish va barcha odamlar uchun bid'atchilarni yo'q qilish , Va agar biz Xudoning xabarlarini ko'rmaganimizda, unda bunday adolatga erishilmagan bo'lar edi va keyin biz turishni boshlagan bo'lardik9 Va patriarx jazolagan joyda, biz pravoslav e'tiqodini himoya qildilar va kim o'lsa, yangi ehtiroschilar paydo bo'ladi: va buni hokimiyatdagi patriarx Iarcha va bachachidan sezib, hamma narsa bir-biriga yuborildi va Moskvaga ketdi." To'g'ri, kuchli inqilob boshlandi. joylar: odamlar harbiy kuch tozalash uchun yig'ilgan, odamlar ruhoniylarning muborak shaklini rad va uyg'unlik ostida o'z o'rnini egalladi va hech otishma vayron. Patriarx shakkok polyaklarga qarshi qo'zg'olonni duo qilganini bilib, ular ilgari vatanparvarlik ofatidan kar bo'lgan joylarga tashrif buyurishni boshladilar. Ryazandan, Muromdan, Quyi yerdan, Vologda va Pomeraniyadan, Galichdan, Yaroslavldan, Kostromadan polklar Moskvaga tushirildi. Tushinskiy boyarlari knyaz Trubetskoy va Otaman Zarutskiy baland ovozda yig'lay boshladilar. Ryazan zodagoni Prokop Lyapunov barcha korxonalarga jalb qilindi.

Koli 1611 rub. Birinchi militsiyaning korpuslari Moskva oldida qulab tushayotgani ma'lum bo'ldi, boyarlar Germogenning oldiga kelib: "Siz joylarda yozgansiz; Baxish, Moskvaga bor. Ular ketmasliklari uchun ularga yozing." Ulug 'Vatan urushi patriarxi:

"Sizlar, aziz do'stlarim va barcha qirollik xalqi Moskvani tark etishingiz uchun siz bilan birga bo'lganingizdan so'ng, hidlar orqaga qaytishi uchun men imzo chekaman. Ketmasang, ey kamtarin, men ularga yozaman, toki badbo'ylar darrov boshlanadi.Haqiqiy e'tiqodni bid'atchilar hurmat qilmaydi va sizlar, fuqarolar, Moskva vayronaga aylanmoqda, Xudoning muqaddas cherkovlari. kimsasiz nya; Cherkovni Boris qo'l ostidagi latoniylar boshqargan, men bir oz lotincha qo'shiq aytolmayman ". Moskva militsiyalar tomonidan o'ralganida, boyarlar va polshalik janoblar yana patriarxning ishini ko'tarishdi. keyin o'zing ham yomon o'lim bilan o'lasan" - "Siz meni yovuz o'limni ayblaysiz, - va'z qildi Germogen, "va men buning oxirini kesib tashlashga qaror qildim va haqiqat uchun uzoq vaqt azob chekishga tayyorman. Men yozmayman - allaqachon aytdim va siz mendan boshqa so'z eshitmaysiz, o'jar patriarxni Chudov monastiriga kuzatib borishdi, ular kamerasi ostonasidan o'tishga ruxsat berishmadi, qo'pollik bilan ko'ndirdilar. va unga hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lgan.

Persha militsiyasiga qilingan umidlar amalga oshmagan bo'lsa-da, Lyapunov, Trubetskoy va Zarutskiy o'z atrofiga barcha vatanparvarlarni to'play olmadilar. Keyin ular zodagonlar va shaharliklar haqida gapira boshladilar va ular uylari bilan Moskvadan qochib ketishdi. Militsiya tarqaldi va 1611 yilning kuzigacha. Moskva yaqinida faqat kazak lagerlari yo'qolgan, ularda o'n minggacha kazaklar o'tirgan. Oblogada badbo'y hid saqlanib qoldi, lekin o'rinni egallashga kuch yo'q edi. Nezabar Zarutskiy ikki birinchi firibgar Marina Mnishekning otryadi bilan birlashdi va o'z kazaklari bilan o'g'li Ivanovaga sodiq bo'lishga qasamyod qildi (xalq orasida uni "huni" deb atashgan) Germogenes butun devor bo'ylab ko'rgan hamma narsani bilar edi. poytaxt, va butun qalbim bilan tanbeh.

Xurmatsiz, aqli tezligida Moskvadan bir nechta xat yuboring.Ulardan birida Nijniy Novgorodga jo'natilgan patriarx shahar aholisidan hamma joyda "Marinkaning o'g'li"ni qirol deb tan olmasliklarini iltimos qildi. muqaddas soborga va bizga la'nat tahdidi " , Turli yilnomachilarning guvohliklariga ko'ra, bu oqsoqol Kuzma Mininni yangi, turli xil militsiyani tanlashni boshlashga undadi. Shunga o'xshash varaqlar boshqa ko'plab joylarda tarqatilib, rus xalqini yaqinlashib kelayotgan qo'zg'olonga tayyorladi. Polyaklar to'satdan Nijniyda Menin va Pojarskiy nomidan militsiya yig'ilayotganini sezdilar va ular yana knyaz Vladislavning o'ldirilishi uchun Patriarxga hujum qila boshladilar. Chol keskin va qat’iy tasdiqladi: “Xazratimizdan Allohning rahmati va barakoti bo‘lsin! Bayramlarda esa Xudoning g‘azabi tushib, bu asrda ham, kelajakda ham ularni la’natlasin”. Bu so'zlar uchun Germogenes ochlikni boshladi. 17 shiddatli 1612 r. U zamon odamlari aytganidek, ochlikdan vafot etdi. U ekilgan bu kun allaqachon aniq oqibatlarga olib keldi - uning chirigan barglari butun Rossiya eriga tarqaldi, uning oqimi ostida joylar ko'tarildi va odamlar Minin va O't o'chiruvchilar armiyasining militsiyasiga oqib kelishdi.

PATRIARX FILARET

Patriarx Filaret, o'z dunyosida boyar Fedir Mikitovich Romanov, 16-asrdagi boyar Mikita Romanovichning o'g'li va Tsarina Anastasiyaning jiyani, Ivan Dahlizning birinchi va eng sodiq sherigi edi. Mikita bolalarining qirollik kulbasi bilan yaqin kuchi va yaxshi xotirasi Mikitani o'zidan mahrum qilib, gumon qilinayotgan Boris Godunovni folbinning kabinetiga o'z farzandlarining oldiga qo'ydi.

Siz 1601 yilda bu qatorni va barcha ko'k Mikity Rozislavni yo'q qilishga qaror qildingiz og'ir visnovok bor. Aleksandr, Vasil va Mixaylo Mikitovich qirollik qulashidan omon qolmadi. Solnomachilarning aytishicha, Iskandar surgunda Oq dengiz bo‘yida bo‘g‘ilib o‘ldirilgan. Vasil va Ivanni Pelyga yuborishdi. Boris ularni qattiq nazorat qilishni va qiynoqqa solmaslikni buyurdi. Ammo Borisning xizmatkorlari ko'proq mehnatsevarlik ko'rsatdilar va ehtimol ular ulardan ustun edilar. Vasiliy politsiyachilarning noxush ahvoli tufayli kutilmaganda vafot etdi.Mixail Mikitovich Cherdina chetidagi Nirobskaya volostidagi sopol tokzorda kesilayotgan edi.

Aksariyat aka-uka aqlli va iste'dodli Fedir Mikitovich Vin ko'rsatdi, ular do'stona hayvonlarga duchor bo'lishdi, mast bo'lishdi, lotin tilini o'rganishdi. Otga minadigan hech kimdan yaxshisi yo'q; Moskvada hech kim Vin kabi bema'ni va shafqatsiz kiyinmagan. Gollandiyalik hamkasbi o‘z o‘rinbosariga aytdi shekilli: endi sen puxta, Fedir Mikitovich. Bu birinchi Moskva Chepurun, garnalik odam, ruh, xalqning oliy kohani, Siyskiy monastirida Filaret nomi bilan majburan tonzilatsiya qilingan va uning terisiga g'amxo'rlik qila oladigan yangi pristav Voeykovga tayinlangan. teriga yangi so'z va hamma narsani Godunovga xabar qiling. . Filaret, go'yo barglaridan oqib chiqayotgandek, oilani kuchli tarzda yakunlaydi va yakunlaydi. 1605 yilda, Godunovning da'vogar bilan kurashi avj olganida, Filaret o'z g'azabini o'zgartirdi va uning orqasidan ergashgan yigitlarning zanjirini quvnoqlik bilan ko'rsata boshladi. Voeykov uni quyidagi so'zlar bilan qoraladi: "Oqsoqol Filaret tirik, monastir darajasida emas, uning nima uchun kulayotganini hech kim bilmaydi; hamma ov qushlari haqida va dunyoda yashagan itlar haqida gapiradi. Oqsoqollar xohlagancha qaynatib, urishadi va ularga: To'xtang, men qanday oldinga boraman, deydilar.

Darhaqiqat, Tsarevich Dmitriy hukmronligi tirik qolgan ikki aka-uka Romanovlarni muhim deportatsiya sifatida saqlab qoldi va ularni shtatda mashhur odamlarga aylantirdi. Ivan Romanov boyar darajasiga, Filaret esa Rostov mitropoliti darajasiga ko'tarildi. Rostovda ularning yeparxiyasi orqali bir qancha taqdirlar o'tdi. Bu erda ular birinchi da'vogarning o'limi, Vasiliy Shuiskiyning hukmronligi va "Tushinning yovuz odami" laqabli boshqa soxta Dmitriyning paydo bo'lishi haqida bilib oldilar. Rossiya taxti uchun bu yangi da'vogar polyaklarning katta armiyasini to'plab, Moskvaga yaqinlashdi va soliqqa tortishni boshladi.

Rossiya shaharlari, Shuiskiyga nafrat bilan, Tushinskiyning yovuzligini tan olishgan yagona shahar bo'lganida, Filaret Rostovni ko'p soatlar davomida Moskva buyrug'ining rahm-shafqatida ushlab turdi. Yovuz bu haqda bilib, Filaretga uni o'z qarorgohiga olib kelishni buyurdi. 11 zhovtnya 1608 r. Pereslavllar va Tushanlar Rostovga hujum qilishdi. Filaret episkop libosini kiyib, jamoatda odamlar bilan birga turdi. Pereslavl aholisi cherkovga etib borganlarida, Filaret ulardan qonuniy qasamyod qilmaslikni iltimos qila boshladi.

Ammo Pereslavl xalqi quloq solmadi, ular begunoh odamlarni o'ldirishdi, muqaddas narsalarni masxara qilishdi, Metropolitanning muqaddas libosini olib, unga kiyishdi, boshini tatar qalpog'i bilan o'rashdi va uni masxara bilan o'zi bilan birga ayolni qo'yib, Tushinoga olib ketishdi. Biroq, soxta Dmitriy uni vijdonan qabul qildi va uni patriarx deb atadi. Filaret Mav iz Tushino o'z patriarxiyasiga maktublar yubordi, bular Pretenderni tan olgan hududlar edi. "Filaret, - deb yozdi keyinroq Avramia Palitsin, - aqlli edi, na o'ng, na chap qo'l." U xizmatni nishonladi va Tushinskiy yovuz Dmitriyni esladi. Patriarx Germogen, boshqa fuqarolarga nisbatan, Filaretni oqlashga harakat qildi va odamlarga Rostov metropoliteni haqida yozdi, u o'z xohishi bilan emas, balki zarurat tufayli Tushinoda bo'lgan va buning uchun uni ta'qib qilmagan, balki unga minnatdor bo'lgan. Xudo. Masalan, 1609 rub. Tushino lageri parchalana boshladi va yovuz o'rdakning o'zi Kalugada edi. Filaret yaxshi soat davomida polyaklar bilan yo'qoldi va Shuiskiy terisidan so'ng 1610 yilgi parvoz Moskvaga quladi. Jolkevskiy bilan bir soatlik muzokaralar paytida u patriarxni rag'batlantirdi va deyarli maqtovsiz knyaz Vladislavni Rossiya taxtiga o'rnatdi, ammo uning fikri qabul qilinmadi. Buyuk Rossiya elchixonasining bir qismi. Shundan so'ng, Smolenskka borib, o'g'lini Moskva taxtiga yuborish haqida Sigismund bilan gaplashing. Bu erdan Filaret va Mav muhim muvaffaqiyatga erishdilar.

Avvaliga polyaklar Rossiya elchixonasini juda mehribonlik bilan qabul qilishdi, lekin keyin ular Smolensk aholisini jazolashni, o'z joylarini malikaga berishni talab qila boshladilar. Super jo'jalar oxirgi soat davom etdi. Filaret va uning o'rtoqlari bu noto'g'ri tuzilgan shartnoma ekanligini va eng muhimi, elchixonaning patriarx va butun rus erlari manfaatisiz buni qilishga haqqi yo'qligini ta'kidladilar. Polyaklarning achchiq va tahdidlari elchixona va qirolning irodasini bezovta qilmadi; Filaret o‘rtoqlarini sobit bo‘lishga chaqirdi. Keyin polyaklar elchilarni qabul qilishni to'xtatdilar va ularning ko'z o'ngida Smolenskga hujumlarini davom ettirdilar. Shiddatlining 1611 rubli bor. Janoblar Moskva boyarlarining xatini bekor qildilar, unda elchilar Smolenskni qurish va o'g'li bilan birga qirolga sodiqlik qilish uchun jazolangan. Keyin Prote ketishga qaror qildi. "Bu maktub patriarxal maktubsiz yozilgan, - dedi Filaret, - agar men o'limni qabul qilmoqchi bo'lsam, qirollik mulkida xren o'pish haqidagi patriarxal maktubsiz, kundalik tashriflarimdan hech narsa olmayman". 26 Bereznya, kansler Lev Sapiexa, rus erlari Prokopiy Lyapunovning chaqirig'i bilan polyaklarga qarshi qurol ko'tarayotganini bilib, urushdan keyin ularni egallashni buyurdi. Ularni Polshaga jo‘natishdi, hammasini talon-taroj qilishdi, xizmatkorlarni o‘ldirishdi. O'n yil davomida Filaret Sapega budinka bilan o'z vazifasini bajarib yashadi. Nijniy Novgorod oqsoqoli Kuzmi Mininning iltimosiga ko'ra, knyaz Dmitro Pojarskiy bo'lgan yangi militsiyalar tuzila boshladi. Vlitku 1612 rub. Militsiya Moskvani egallab oldi. Polsha garnizoni ochlikka duch kelmay, Kremlda taslim bo'ldi. Militsiya rahbarlarining iltimosiga binoan, Zemskiy Sobor Moskvada yig'ildi va 1613 yilda boshlandi. Tsar Filaretning o'n olti yoshli o'g'li Mixail Fedorovich Romanovdan sotib olgan.

Mixailning hujumi haqidagi xabar Filaretni xavotirga solgani kabi tinchlantirmadi. U Rossiyaning Varshavadagi elchisi Jelyabuzkiyga shunday dedi: “Siz dahshatli ish qildingiz - ular meni Vladislavni shoh bo'lishini so'rash uchun davlatga elchi sifatida yuborishdi va o'zlari o'g'limni suveren qilib tanladilar. O'g'lingizning yonida boshqa odamni tanlagan bo'lardingiz. Shu sababdan, sen mening ko‘z o‘ngimda yo‘qsanki, ular mendan bexabar pul ishlab topganlar”. Tilki lipni 1619 rub. Deulin sulh o'rnatilgandan so'ng, Filaretga Moskvaga yetib borishga ruxsat berildi. Tsar tuzalmagan ko'plab odamlar bilan bu joyning orqasida turib, uning oyoqlariga ta'zim qildi, Filaret esa podshohning oyoqlariga ta'zim qildi va xafa bo'lib, ko'z yoshlarini to'kdi. O'sha paytda Quddus Patriarxi Feofan Moskvaga tashrif buyurgan edi. Tsar kunida, 24-iyulda, Filaret Moskva Patriarxi unvoniga bag'ishlangan.

Filaretning Moskvaga qaytishi bilan darhol yangi sulolaning paydo bo'lishi kuchaydi. Shu paytgacha juda mehribon xarakterli va yumshoq yurakli Tsar Mixaylo o'z nomidan avtokrat edi. Uni tark etgan boyarlar o'zlariga har xil svavillarga ruxsat berishdi. Davlatning barcha nazorati ularda edi. Filaret darhol barcha hokimiyatni o'z qo'liga oldi. Nafaqat ma’naviy, balki dunyoviy masalalarda ham katta oqim bo‘ldi. Uning irodasisiz hech narsa yaratilmadi va hech narsa amalga oshmadi. , hatto patriarxgacha o'smagan, Filaret o'rtada o'sib, o'sib borardi, aqllarning Ilohiy yozuvi faqat tez-tez, hatto olovli va jirkanch bo'lib qoldi, shuning uchun shohning o'zi undan qo'rqardi. Boyarlar va barcha o'ychan odamlar va qirolga yaqin odamlar uning bo'ysunishida edi, bu unga qarshi chiqishga jur'at etganlar uchun xavfli edi va ishtiyoqlilarni darhol surgunga jo'natdi. Barcha patriarxal yeparxiyalarda monastirlar barcha belgilari bilan uning boshqaruviga o'tkazildi. Podshohning muhim farmonlari otasining so'zlaridan farq qilmadi. Boshqa ma'lumotlarga ko'ra, o'g'il va ota o'rtasidagi munosabatlar uzoq muddatli hukumatning barcha davrida katta noziklik va shambolik sarguzashtning doimo kichik xarakteri bilan ajralib turardi. Filaret ko'p maqtovga sazovor bo'lgan qaror taqdirini tan oldi. Ularning birortasi o‘tmishda yetib bormagandek, yo osilib, yo qaddini rostlashdi. Patriarx tug'ilganda, Mixaylo har doim o'z fikrlarini o'ylab topdi va uni doimiy ravishda eng so'nggi ma'lumotlardan xabardor qildi.

Filaretning birinchi yurishlaridan biri Zemskiy Soborga qichqiriq bo'lib, u hokimiyatning pushti holatini tashqi ko'rinishini ochib beradi va "Moskva kuchi qanday ko'tarilib, Moskva hokimiyatini nazorat qiladi, shunda hamma narsa bo'lishi mumkin edi". Soborga qo'yilgan narsalar, Filaret keyin vafot etdi. Katta qat'iyat va qat'iyat bilan, eng muhim suveren huquq moliya tizimini takomillashtirish edi. Taxtni egallab, Mixaylo xazina bo'sh va hech kim soliq to'lamaydi, deb qaror qildi. Avvaliga Romanovlarga Stroganovlar yordam berishdi va ular Borgga tiyinlar berishdi. Keyin o'nlab soliqlar yig'ila boshlandi. Allaqachon yangi qirol davlatga tiyinlar kerakligini anglab yetdi, hattoki aholining ulkan og‘irligi ham o‘z o‘rnini egallab, butun mamlakat bo‘ylab sarson-sargardon bo‘lib ketdi, boshqa yerlar esa kimsasiz yotgan edi. Birinchi Romanovlar qishloq xo'jaligining tiklanishi va xizmatchilar sinfining o'zgarishi (mohiyatida yangidan yaratilgan) haqida gapirish imkoniga ega bo'ldilar. o'g'rilar ko'tarildi." Hammaga hovli va qora yerlardan nishonlar berildi. Chorvachilikning yangilanishi bilan dehqonchilik tez jonlana boshladi. O'ng tarafdagi Ale shunchalik yengil tortdiki, uning ishlaydigan qo'llari yo'qoldi. Ular yurgan xalq ommasini ta'minlashga, aholining og'irini tushirishga ko'p kuch sarfladilar. Deyarli yuz yil o'tdi va Filaret va Mixail uchun muhim poydevor qo'yildi. Tarixchilar davlat qonunining aynan shu vaqtda suveren institut sifatida paydo bo'lganini hurmat qilishlari odatiy hol emas va buning sababi qandaydir yovuz ruh emas, balki hokimiyatning soliq siyosati va birdaniga oliyjanob armiya kuchayib ketdi. Chor hukmronligi davlatni boshqarishning haqiqiy ahamiyatini inkor etdi.

Filaret hayotining oxirigacha, Muskovit davlati na tashqi ishonchsizlik, na ichki qarama-qarshiliklar siyosiy hayotning vayronalarini yo'q qila olmaydigan darajaga yetdi. Bu muhim bunyodkorlik ishining buyuk xizmati patriarxga tegishli edi. Filaret 1633 yoshida vafot etdi.

PATRIARX NIKON

Rossiya tarixidagi eng mashhur va qudratli shaxslardan biri Patriarx Nikon 1605 yilda tug'ilgan. Nijniy Novgorod yaqinidagi Velyemanovo qishlog'i yaqinida, uning qishlog'i Mini Mikita tomonidan suvga cho'mganida ismlari bor edi. Uning onasi to'satdan do'st bo'lib qolgan otasi tug'ilgandan ko'p o'tmay vafot etdi. Baxtli ona bolaning hayotini do'zaxga aylantirdi: uni och qoldirdi, tekinga kaltakladi va bir necha bor o'ldirmoqchi bo'ldi.

Agar Mikita yuqsa, otam unga diplom beradi. O'qishni o'rgangach, Mikita eng muhim mavzu bo'lgan Ilohiy Bitikning barcha hikmatlarini bilishni xohladi. Biz Makarius Jovtovodskiy monastiriga tashrif buyurdik, bu qadimgi oqsoqolni bilardik va muqaddas kitoblarni o'qish bilan shug'ullanardik. Nezabar, birin-ketin onang, otang, ayoling vafot etdi. Uyning yagona hukmdorini yo'qotib, Mikita do'stlashdi, lekin cherkov va ilohiy xizmat uni darhol o'z joyiga olib keldi.Savodli va yaxshi o'qigan odam bo'lgani uchun u o'z joyi haqida hazil qila boshladi va tez orada cherkovdan tashabbuslar oldi. ruhoniylar. O'shanda u 20 yoshdan oshmagan edi. Oilaning uchta farzandi bor edi, lekin ularning barchasi bolaligida birin-ketin vafot etdi. Bu holat asabiy Mikitani juda hayratda qoldirdi. U bolalarning o'limini dunyoni ko'rish uchun jazolaydigan samoviy tartib deb bildi va monastirga ketdi. dengiz va Nikon yaqinidagi Anzerskiy monastirida monastir qasamlarini oldi. Anzersk monastirida taxminan 30 yillik hayot bor edi.O'n ikki kishidan ko'p bo'lmagan birodarlar orol bo'ylab tarqalib ketgan kichik kulbalarda yashashgan va cherkovga faqat shanba oqshomlarida kelishgan. Ilohiy xizmat kun bo'yi davom etdi; birodarlar butun psalterni tinglashdi, liturgiya kunning boshida nishonlandi, keyin hammasi o'z kulbalariga ketishdi. Bizning tepamizda Elazar ismli bir chol bor edi. Bir soat davomida Nikon unga bo'ysundi, ammo keyin ular o'rtasida mojarolar va baxtsizliklar boshlandi. Keyin Nikon Kojeozersk orollarida joylashgan Kojeozersk cho'liga ko'chib o'tdi va qashshoqlikdan qolgan liturgik kitoblarini monastirdan berdi (ular uni o'z hissasisiz olib ketishmadi). O'zining fe'l-atvori tufayli Nikon akalari bilan yashashni yoqtirmasdi va o'zini ko'proq hurmat qilishni qadrladi. U maxsus orolga joylashdi va u erda baliq ovlashni boshladi. Yillar o'tib, mahalliy birodarlar uni o'zlariga abbot qilib olishdi. Ro'za tutgandan keyin uchinchi daryoda va 1646 yilda u Moskvaga uchib ketdi va keyin yosh podshoh Oleksiy Mixaylovichga ta'zim bilan paydo bo'ldi, chunki o'sha paytda barcha monastirlarning abbotlari qirollarga ta'zim qilishdi. Kozheozersk abboti Oleksiyani Moskvada yo'qotmoqchi bo'lgan stol bilan hurmat qildi va qirollik o'lponiga ko'ra, Patriarx Iosif uni Novospasskiy monastirining arximandriti darajasiga bag'ishladi. Bu joy ayniqsa muhim edi va arximandrit monastiri tez orada suverenga yaqinlashdi: bu erda Romanovlarning oilaviy qabri bor edi; Xudojo'y podshoh ota-bobolarining tinchligi uchun ibodat qilish uchun tez-tez u erga kelib, monastirga bir to'p pul berdi. Bunday sayohatlar davomida Oleksiya Nikon bilan uzoq vaqt mulohaza yuritgan va shu paytgacha ko'proq sovuqqonlikni his qilgan. Ko'rinib turibdiki, Oleksiy Mixaylovich keng do'stliksiz yashay olmaydigan va odamlarga osongina bog'lanib qoladigan bunday odamlar toifasiga kiradi. Ular Nikonning yulg'ichlariga yangi saroydan oldin saroyga borishni buyurdilar. Arximandrit bilan suhbatlar qalbimga singib ketdi. Nikon hukmdorning makkorligidan shikoyat qilib, undan mazlumlarni va egrilarni so'ray boshladi. 1 Oleksiy Mixaylovich unga podshohning rahm-shafqatini qidirayotganlarning qulog'idan la'natni qabul qilishni va sudyalarning nohaqligini tuzatishni topshirdi. Nikon bu topshiriqga juda jiddiy yondashdi, barcha axloqsizliklarni va darhol Moskvada yaxshi odam va yashirin sevgi sifatida shon-sharafning ko'tarilishini kuzatishda katta tirishqoqlik bilan.

1648 yilda r. Novgorod mitropoliti Afanasiy vafot etdi. Tsar o'z tajovuzkori ustidan g'alaba qozonib, barcha boshqalarni sevgilisidan ustun qo'ydi va Moskvada yana bir bor Quddus Patriarxi Paisiy kunning qirollik kunida Novgorod mitropoliti unvoniga Novospasskiy arximandritini tayinladi. Bu daraja rus ierarxiyasida patriarxdan keyin turli xil ma'nolarga ega edi. Novgorod hukmdori bo'lgan Nikon birinchi bo'lib o'zining Suvoriga kuchga chanqoq sovg'asini ko'rsatdi. Keyin, dastlabki bir nechta parchalarni tugatgandan so'ng, xizmat tuzatiladi. O'sha paytda Rossiyada cherkov xizmatlari beparvolik bilan amalga oshirildi: belgilangan marosimdan nimanidir o'tkazib yuborishdan qo'rqib, cherkovda tezlik uchun ular birdaniga ikki yoki uch ovozda o'qib, kuylashdi: diakon o'qidi, diakon. Litaniya bilan gapirdi va ruhoniy gapirdi, shunda tinglovchilar hech narsani eshitmagan bo'lishi mumkin. Nikon, na ruhoniylar, na dindorlar bu buyruqqa loyiq bo'lmaganlaridan qat'i nazar, buni amalga oshirishni buyurdi: to'g'ri xizmat qilish tartibi o'rnatilgandan boshlab, ilohiy xizmatlar hurmatga sazovor bo'ldi va o'sha asrning ko'plab ruslari, garchi ular kerakligi uchun hurmatga sazovor bo'lishsa ham. cherkovga boring, u erda uzoq vaqt qolishni yoqtirmas edingiz. Nikon dekanligi uchun u Kiev spivini depozitga qo'ydi. Qishda ular podshohning keng nazorati ostida bo'lgan qo'shiqlari bilan Moskvaga kelishdi.

1650 rub. Novgoroddagi qo'zg'olon paytida shahar aholisi o'z metropoliteni uchun qattiq norozilik ko'rsatdi: agar rahbarlar qo'zg'olonchilarni ko'ndirishsa, ular uni kaltaklay boshlashdi va tosh otishdi, keyin uni o'limga urishmadi.

Nikon, qiroldan aybdorlarga g'azablanmaslikni so'rab, prote. 1652 r da. Patriarx Iosif vafotidan keyin podshoh huzuridagi ruhiy kengash Nikonni Patriarx etib tayinladi.

Nikon podshohning o'zi Assotsiatsiya soborida, boyarlar va odamlarning ko'z o'ngida, Nikonning oyoqlariga ta'zim qilmasdan va ko'z yoshlari bilan patriarxal unvonni qabul qilmaguncha, uning sharafiga chin dildan ishondi. Shu bilan birga, sizning ehtiyojlaringizni alohida tarzda muhokama qilish muhimdir. "Kim meni bosh ruhoniy va oliy ota sifatida hurmat qiladi va cherkovni boshqarishimga kim ruxsat beradi?" - Nikonni quvvatlantirish orqali. Tsar va uning orqasida ruhiy kuch va boyarlar unga sodiqlik qasamyod qildilar. Shundan keyingina Nikon tayinlanishga tayyor edi.

Nikonning gapi rasmiyatchilikdan xoli edi. Patriarxal taxtni egallab, Duma cherkov va davlat to'g'risidagi qarashlar tizimini shakllantirdi va rus pravoslavligiga yangi, boshqacha ma'no berishni qat'iy niyat qildi. 17-asrning o'rtalarida aniq paydo bo'lgan tendentsiyalardan farqli o'laroq, cherkov uchun suveren hokimiyatning imtiyozlarini kengaytirish (bu hokimiyat tomonidan cherkovning yo'q qilinishiga olib kelishi dargumon), Nikon ashaddiy va'zgo'y edi. kuch simfoniyasi. Uning namoyon bo'lgan dunyoviy va ma'naviy hayot sohalari bir-biri bilan birlashtirilmagan, aksincha, u bir vaqtning o'zida yangi mustaqillik tuyg'usini saqlab qolishi kerak edi. Diniy va cherkov taomlaridagi patriarx dunyoviylar orasida podshoh kabi ajralmas ko'ngilliga aylanishi mumkin.

Birinchi qatordagi vazir uchun 1655 rubl. Nikon, Xudo Rossiyaga "ikki buyuk sovg'a" berganini yozgan - podshoh va patriarx, cherkov va davlat hamma narsaga ega bo'ladi. Shu bilan birga, biz dunyoviy hokimiyatni ruhiy prizma orqali hayratda qoldirib, uni boshqa joyga olib bordik. Yepiskoplar quyoshga, shohlik esa oyga moslashdi va cherkovning kuchi ruhlar uchun porlashi va qirolning kuchi tana uchun ekanligini tushuntirdi. Podshoh, o'z tushunchasiga ko'ra, yaqinlashib kelayotgan Dajjoldan shohlikni yo'q qilish uchun Xudoga iltijo qildi va u Xudoning inoyatiga ega bo'lishi kerak edi. Nikon, patriarx sifatida, podshohning o'qituvchisi va ustozi bo'lishga majbur edi, chunki uning fikriga ko'ra, davlat o'z faoliyatini tartibga solish uchun katta cherkov g'oyalarisiz yashay olmaydi.

Bularning barchasi natijasida Nikon zarracha foyda olmasdan vafot etdi, chunki u Aleksiy Mixaylovich unga o'z patriarxiyasining birinchi toshlarini bajonidil topshirganligi sababli, u o'zini egallab oldi. Bu soatda Nikonning kuchi va oqimi kattaroq edi. Virushayuchi, 1654 r. Kichik Rossiyadagi urush uchun Oleksiy Mixaylovich patriarxga o'z oilasini, poytaxtni ishonib topshirdi va unga adolatni saqlash va qonuniy buyruqlarni bajarishni ishonib topshirdi. Buyuk Suveren unvonini rasman qabul qilgan Tsar Nikon davrida barcha suveren huquqlar bir xilda tekshirildi va turli suveren buyruqlar bergan zodagon boyarlar har kuni o'z guvohligingiz bilan yangisiga kelishlari shart edi. Ko'pincha Nikon boyarlarni gankka kelishini uzoq kutish uchun urib yubordi, chunki bu soat qattiq sovuq bo'lishini xohlaydi; ularni qabul qilib, dalillarni tinglab, tik turib, dalillarga o'tirmasdan va ularni silkitib, mening er yuzida ishlayman. Hamma patriarxdan qo'rqardi - uning marhamatisiz hech qanday muhim narsa qilinmadi. Ruhoniy hokimiyatlar orasida Nikon xuddi suverenlar kabi beg'araz o'zini-o'zi egasi edi. Bu cherkovning ruhoniylar hayotidagi ahamiyati haqidagi yuksak bayonotlari, ruhoniylar intizomini yaxshilash uchun katta sa'y-harakatlarni amalga oshirishi bilan bog'liq. Biz barcha pravoslav xalqlari uchun haqiqiy "uchinchi Rim" bo'lgan Moskvadan diniy uyni yaratmoqchimiz. Agar rus cherkovi uning ahamiyatini tasdiqlagan bo'lsa ham, yorug'lik asrining yorug'ligida bu unchalik ahamiyatga ega emas. Nikon ruhoniylarning madaniy darajasini oshirish uchun juda ko'p harakat qildi: kutubxonaga yunon va rim klassiklarining asarlarini ishonib topshirib, mashaqqatli qo'l bilan maktablar tashkil etdi, drukarni boshqargan, u Kiev olimlariga kitoblar tarjimasi uchun yozgan, Badiiy ikonografiya maktablari va ilohiy xizmatning go'zalligi haqida bir qator qo'shimchalar. Shu bilan birga, birinchisi boshqasidan farq qiladigan barcha marosim o'ziga xosliklarini bilib, biz yana yunon tilidan rus cherkovi xizmatining afzalliklarini yangilaymiz. Bu eski muammo edi - bu haqda o'nlab yillar davomida munozaralar olib borildi, ammo ular hali ham uni hal qila olmadilar. O'ng tomonda, aslida, u yanada katlanadigan edi. Qadim zamonlardan beri rus pravoslavlari cherkov otalari tomonidan o'rnatilganidek, nasroniylik ibodatini to'liq va toza poklikda saqlab, mukammal uyg'unlikda bo'lgan. 17-asrda Moskvaga tez-tez kelgan bu ierarxlar rus cherkov pastorlariga ruslarga sig'inishning mumkin emasligi, ular boshqa pravoslav cherkovlari o'rtasidagi vaziyatni qanday buzishi mumkinligi haqida ishonchli gapira boshladilar. Rus liturgik kitoblarida hid yong'oqdan o'qishda raqamli farqlar bilan belgilandi. Men bu kitoblarga kirib qolgan xatolar va yangi to'g'ri matnni bilish va qonuniylashtirish kerakligi haqida o'yladim.

1653 r da. Nikon rus ierarxlari, arximandritlari, abbotlar va arxiyeristlarning ruhiy kengashini olib tashladi. Tsar va uning boyarlari ularning yig'ilishlarida qatnashdilar. Huzurga qaytib, Nikon darhol ekumenik patriarxlarning maktublarini Moskva patriarxiyasining tashkil etilishiga yubordi (ko'rinishidan, bu 16-asr oxirida podshoh Fyodor Ivanovich uchun sodir bo'lgan). Patriarxlar ushbu maktublarda Gretsiya va boshqa shunga o'xshash pravoslav mamlakatlarida o'rnatilgan me'yorlarga muvofiq rus liturgik xizmatlariga rioya qilishlarini ko'rsatdilar. Shundan so'ng Nikon shunday dedi: "Biz cherkov marosimlaridagi qadimgi sloven kitoblaridan ajralib turadigan barcha yangiliklarni imkon qadar tezroq tuzatishimiz kerak. Men buni qanday qilish to'g'risida qaror qabul qilishni so'rayman: har xil turdagi tarjima va qayta yozishga ega bo'lgan, eski yunon va sloveniya ro'yxatlaridan farqli bo'lgan yangi Moskva qo'lda yozilgan kitoblarga amal qilish kerakmi va ochiqchasiga, kechirim, yoki keruvatisya qadimiy, yunoncha va slovencha matn. , chunki bu unvon va nizomni ifodalash haqoratlimi? Yig'ilishda kengash quyidagi guvohlik berdi: "Eski xayriya va yunon ro'yxatidan boshlab tuzatish o'rinli va adolatli".

Nikon kitoblarni tuzatishni Kiev yozuvchisi Epiphany Slavinetskiy va yunon Arseniyga topshirdi. Barcha monastirlarga xayriya tashkilotlarining eski ro'yxatlarini yig'ib, ularni Moskvaga majburlash buyurildi. Arsen o'ziga zarar bermasdan, Athosdan uzoq vaqt oldin qilingan harakatlar bilan bog'liq bo'lgan besh yuztagacha qo'lyozmalarni olib keldi. Nezabar yangi soborni egallab oldi, unda bundan buyon ikkita emas, uchta barmoq o'zaro bog'lanishini maqtashdi va ikki barmoqni kesib o'tganlarga la'nat aytildi.

Keyin yunoncha aniq yozilgan tuzatilgan matn bilan yangi xizmatkor ko'rindi. Kvitnada 1656 rub. Ular kiritilgan barcha o'zgarishlarni tasdiqlagan yangi soborni chaqirishdi. Shu bilan birga, islohotning muxoliflari paydo bo'ldi, ularga qarshi Nikon murosasiz kurash olib bordi: ular o'z martabalaridan ozod qilindi va surgun qilindi. Yangilikning eng ashaddiy raqibi arxipriest Avakum bir vaqtning o'zida o'z otryadidan va vatanidan Dauriyaga jo'natildi. Hatto itoatsizlikning dastlabki belgilari ham bor ekan. Yangi liturgik kitoblar birdaniga mahalliy ruhoniylarga yetib borgach, uch barmoqni kesib o'tish haqidagi tezkor buyruq bilan, boy joylarda uyg'onish darhol ko'tarildi. To'g'ri, ikkita barmoq uch barmoq bilan almashtirilganiga qo'shimcha ravishda, barcha liturgik marosimlar qisqardi va ko'plab madhiyalar va formulalar tashlandi, bu esa o'ziga xos sehrli almashtirishni berdi. Butun liturgiya qayta tashkil etildi, nasroniy parchalarining aylanishi quyoshga qarshi o'rnatildi, Isoning ismi Isoga yo'naltirildi. Agar siz tahrirlashni tanlasangiz, matnni belgiga o'tkazing. O'sha paytda dinning marosim tomoniga katta ahamiyat berilgan bo'lsa, bunday o'zgarishni osonlikcha amalga oshirib bo'lmaydi. Ko'plab oddiy odamlar va ruhoniylar o'z fikrlarini o'zgartirdilar, shuning uchun ular boshqa pravoslav dinini almashtirishga harakat qilmoqdalar. Yangi kitoblar bugungi kungacha qabul qilinishi kutilgan, eskilari esa xizmat ko'rsatgan. Solovetskiy monastiri, shu jumladan kambag'al oqsoqollar bu yangilikni birinchilardan bo'lib amalga oshirdilar. Bu dumba Nikonning raqiblariga kuch berdi.

Patriarx itoatsiz xalqqa qattiq qatag'on qildi. Har tomondan podshohga Svavilning masxarasi va mag'rurligi va o'zini o'zi yoqtiradigan patriarxning vahshiyligi keldi. Bu vaqtda, masalan, Moskva davlatining barcha cherkovlaridan 500 bosh ot yig'ish va ularni o'z mulklariga xotirjamlik bilan taqsimlash buyrug'i berildi; patriarxal mitaning yangi maoshi boshlanishida, bu uni shunday darajaga ko'tardiki, bir targ'ibotchining guvohligiga ko'ra, "tatar abbotlari yanada boyroq hayotga ega", bundan tashqari Nikon nishonlash uchun favqulodda hissa qo'shgan. Yangi Quddus va boshqa monastirlarning tugashi. Uning mag'rurligi va Moskvaga kelgan ruhoniylarga shafqatsiz munosabatda bo'lganligi haqida mish-mishlar tarqaldi - u ruhoniyni g'olib bilan kichik muammolarga olib kelganlikda ayblab, qamoqqa tashlashi, uni qiynashi yoki biron bir joyga yuborishi mumkin emas edi. yomon hayot.

Bil Oleksiy Mixaylovichning ko'plab boyarlari bor edi - Nikonning dushmanlari.

Ular doimo dunyo ishlari ishonib topshirilganlar uchun Patriarxdan g'azablanib, ular bir ovozdan podshoh hokimiyati ko'rinmasligini, patriarxning elchilari podshohnikidan ko'ra ko'proq qo'rqqanini, buyuk patriarxni qoniqtirmaganini ta'kidladilar. hayqiriq bilan men buyuk suveren podshohga mas'ulman, Agar ularni bekor qilmasam, barcha qirollik buyruqlari kuchga kiradi, farmon va ular o'zlariga qo'ygan jazolar xotirasi uchun, buyruqsiz har xil jazolarni bajarish. suverenning, ular boy odamlarni ifodalaydi. Barcha mehribon odamlar o'zlarini yo'qotmadilar: Nikon bilan ochiqchasiga janjallashmasdan, Oleksiy Mixaylovich asta-sekin patriarxdan uzoqlasha boshladi. Uzoq vaqt davomida to'g'ridan-to'g'ri tushuntirishga e'tibor bermasdan, uning fe'l-atvoridagi yumshoqlik, keskinlik va sovuqqonlik buyuk do'stlik joyidan kelib chiqqan.

Vlitku 1658 rub. allaqachon aniq to'qnashuv bor edi - qirol hech qachon patriarxdan avliyoning sudiga borishni so'ramagan va o'zi uning xizmatlarida bo'lmagan. Keyin u knyaz Romodanivskiyni Nikonga buyuk suveren toj kiymasligi uchun buyruq bilan yangi uyqu sumkasiga yubordi.

Urezheniy tsim Nikon patriarxal bo'limni, ehtimol, rozrahovuyuchini ko'rdi. yaxshi va xudojo'y shoh g'azablanib, oliy ruhoniy bilan yarashishga shoshiladi. Assotsiatsiya soborida liturgiyani o'tkazgandan so'ng, u mantiyani olib, Tirilish monastirining platformasiga yo'l oldi. U erda ikki kun qolib, qirol undan ko'ra yaxshiroq ahvolda bo'lishi yoki u bilan til topishishni xohlashi mumkin edi, aks holda Oleksiy bitimni saqlab qolar edi. Todd Nikon, patriarxatni unutib, Tirilish monastirida tosh sporalari bilan faol shug'ullana boshladi: qoziqlar qazish, baliq etishtirish, ekinlarni yig'ish, bog'lar etishtirish va tulkilarni tozalash, robot ishchilariga hamma narsani ko'rsatish va ular bilan teng ishlash. .

Nikonning ketishi bilan rus cherkovida tartibsizliklar paydo bo'ldi. O'z taxtiga o'tayotgan patriarxning o'zgarishi yangisining o'zgarishi ortidan sodir bo'ldi. Ammo Nikonning xatti-harakati bunga imkon bermadi. Taxminan bir soat o'tgach, u shoshib ketganidan tavba qildi va yana patriarxatga da'vo qila boshladi. "O'z xohishim bilan Moskvadan eng muqaddas taxtdan mahrum bo'lganman, - dedi u, - meni moskvalik deyishmaydi va umuman chaqirilmaydi; "Agar men patriarxatni yo'qotmasam, Muqaddas Ruhning inoyati mening oldimda ko'rinmaydi." Nikonning bu bayonotlari podshohni qattiq g'azablantirdi va aybdor odamlar boyib ketishdi, lekin Nikonning dushmanlari emas: endi yangi patriarxni saylashga ovqatni yo'qotmasdan o'tish mumkin emas edi: biz eskisiga qanday sharob bilan boramiz. ? Ushbu muammoni ko'rib chiqish uchun 1660 rubl. Rossiya ruhoniylari kengashi chaqirildi. Yepiskoplarning aksariyati Nikonga qarshi edi va uning martabasini kamaytirishga qaror qildi, ozchilik esa mahalliy kengash patriarx ustidan bunday hokimiyatga ega emasligini ta'kidladi. Tsar Oleksiy ozchilikning dalillarini tingladi va Nikon o'z darajasini saqlab qoldi. Alek o'ng tomonda shunchalik adashib qoldiki, bunga faqat xalqaro kengash ruxsat berishi mumkin edi.

Bir boshoq uchun 1666 rub. Moskvada "buyuk kengash" yig'ildi, unda ikkita yunon patriarxlari (Iskandariya va Antioxiya) va pravoslav jamoatining barcha asosiy cherkovlaridan 30 ta rus va yunon episkoplari ishtirok etdi.

Nikon ustidan sud jarayoni uch marta bo'ldi. Sobor o'zining ahamiyati uchun darhol o'ng tomonda tan olindi. Keyin ular Nikonning o'zini uning tushuntirishi va haqiqatini eshitishga chaqirishdi. Nikon dastlab sudga kelishni istamadi, Iskandariya va Antioxiya patriarxlarining o'zi ustidan hokimiyatini tan olmadi, keyin 1666 yilda hali ham Moskvaga etib keldi, lekin mag'rur va nomaqbul tarzda yurdi: aybdor va qirolning o'zi superechkaga qo'shildi. , patriarxning boy viloyatidagi soborida qanday ko'z yoshlari va maqtovlar xirillagan. Kengash bir ovozdan Nikonni qoralab, uni patriarxal mavqei va ruhoniyligidan ozod qildi. Oddiy Chen va Oq ko'l yaqinidagi Ferapont monastiridan konversiyalar.

Bu erda ko'plab taqdirlar, ehtimol, jazo sifatida, juda qattiqqo'llik bilan ko'rib chiqildi, lekin 1671 yilda. Oleksiy urushni olib tashlashni buyurdi va Nikonga ovqatsiz yashashga ruxsat berdi. Todi Nikon tez-tez o'z taqdiri bilan yarashdi, shohdan sovg'alar va sovg'alarni qabul qildi, hukmronlikni o'z qo'liga oldi, kitob o'qidi va kasallarga g'amxo'rlik qildi. Taqdir taqozosi bilan u aqli va tanasi tobora zaiflashib, boshqa hayvonlar tomonidan ishg'ollana boshladi: u xitoylar bilan muammoga duch keldi, doimiy ravishda norozi bo'lib qoldi, hech qanday foyda bermadi va podshohga xabarlar yozdi. O'limdan keyin 1676 rub. Oleksiy Mixaylovich, Nikonning lageri vayron bo'ldi - u ikki oqsoqolning nazorati ostida Kirillo-Belozerskiy monastiriga o'tkazildi, ular o'z kameralarida u bilan tinch yashay olmadilar va hech kimni ichkariga kiritmadilar. Faqat 1681 yilda allaqachon og'ir kasal va qarigan Nikon kasallik tufayli ozod qilindi. qayin Kotorosl haqida Moskvaga yo'lda vafot etdi. Uning jasadi Tirilish monastiriga olib kelingan va u erda dafn etilgan. Uning joyida Tsar Fedir Oleksiyovich bor edi.

Nikonning qayta yaratilishi nikohga olib keldi. Natijada rus pravoslav cherkovida katta bo'linish yuzaga keldi, u tezda butun Rossiya bo'ylab tarqaldi. Bo'linishdan oldin, dunyoviy va ma'naviy kuchdan norozilik praporshchidan oldingi kabi keng tarqalgan edi. O'n yildan ko'proq vaqt davomida bu qattiq diniy va ijtimoiy superchka ichki rus tarixining asosiy motividan mahrum bo'ldi.

Qiyinchiliklar davri haqidagi oldingi eslatmalarda men bu davrda kazaklarning Rossiya tarixidagi rolining pasayishi haqida yozganman.
Men bu taomga yana bir noqulay teginish qo'shaman. Biz uchinchi va to'rtinchi rus patriarxlari, rus pravoslav cherkovining birinchi ruhoniylari Germogen va Filaretning o'ziga xos xususiyatlaridan xavotirdamiz. Sizga Rossiyada 16-17-asr boshlarida shakllangan konturni eslatib o'taman.
Ivan Dahlizning o'g'li Fyodor Ioannovich hukmronligi davrida Rossiya davlatida ulkan inqilob paydo bo'ldi. 1589 yil 2-3 sentyabr. Cherkov Kengashi Konstantinopol Patriarxi Yeremiyo ishtirokida Moskva Metropolitan Ayubining Moskva Patriarxiyasini birinchi Rus Patriarxi deb nomladi. Xuddi shu taqdirning 26-kunida Metropolitan Ayubni Moskva va butun Rossiya patriarxlariga tayinlash bo'lib o'tdi.
Patriarx Iov Moskva Patriarxiyasining tashkil etilishida muhim rol o'ynadi. Biroq, u Soxta Dmitriy I hukmronligining qonuniyligini tan olmagach, patriarxal kresloga ko'tarildi.
Sobiq cherkovning patriarxi yunon Ignatius bo'lib, u Moskvadagi inqilobdan va podshoh Vasiliy Shuiskiyning ko'tarilishidan so'ng darhol taxtga tayinlangan. O'sha paytda, Filaret Romanovning patriarxiyasiga nomzodlikni cherkov kengashiga tavsiya qilib, lekin uni vijdonan deb gumon qilib, qarorini o'zgartirdi va Moskva va Butun Rossiyaning uchinchi Patriarxi Qozon mitropoliti Germogen etib saylandi.
Asosan, Germogenning patriarxal xizmati keng tarqalgan. U xalqni Tushino yovuz odami Soxta Dmitriy II va Polsha-Litva so'yish joylariga qarshi kurashishga chaqirdi. Shundan so'ng, Moskvada to'liq rasmiy ravishda podshoh Polsha shahzodasi Vladislav bilan uchrashganligi sababli, Germogenes bu harakatga tayandi. Boshqa militsiya Minin va Pojarskiyning harakatlarini qattiq qo'llab-quvvatladi. Bibi Maryamning Qozon belgisi (katta Qozon Metropolisidan) militsiyaning asosiy ziyoratgohiga aylandi.
Patriarxning o'zi militsiyaning g'alabasini ko'rish uchun umuman yashamadi. U Kremlda polyaklar (va rus askarlari) tomonidan asirga olingan va ochlik va janjaldan shahid bo'lib vafot etgan.
Shundan keyin davlatda interpatriarxiya davri boshlanadi. Butun Yer Kengashi (Zemskiy Sobor) Filaret Romanovning o'g'li (Moskva qirolichasi Anastasiya Romanovning jiyani, shuningdek, Ivan Dahlizning jiyani) o'g'li Mixail Fedorovich Romanovni 16-daryo podshosi etib saylaydi. Ale Filaretning o'zi Polsha va xalq bilan qolmoqda. Moskvada Filaret "nomli" patriarx deb e'lon qilinadi. Va aynan shu taqdirdan so'ng, Mixailning hukmronligi, to'liq hayotdan ozod bo'lgach, Filaret rasman Fors imperiyasi bo'limiga tayinlandi. Quddus patriarxi Teofan IV taxtga o'tirdi.
Men rus xalqi o'z tarixi qahramonlarini to'g'ri va aniq nomlay olganini hurmat qilaman. Shunday qilib, bugungi kunda olomon bilan birga bo'lgan Soxta Dmitriy I va Filaret nomi bilan mashhur bo'lgan eksa yaqin. Dmitriy qul deb atalmagan, balki qirol deb atalgan va Filaret patriarxning majburiyatlarini bajarishdan voz kechgan paytda patriarx deb atalgan. Bu yaqin, shunday emasmi?
Tuval shunday ko'rinadi. Va endi uyda kichkina bo'lish haqida bir nechta so'zlar.
Patriarx Germogenes dunyoda Yermolay nomi bilan tanilgan va Don kazaklari oilasining a'zosi edi. Albatta, bu sizning biografiyangiz uchun muhim teginish.
Qiyinchiliklar davrida kazaklar juda ehtiyotkor va undan ham muhimroq rol o'ynagan. Shuning uchun u (Koreliyaning mashhur otaman) uchun Dmitriy ismli birinchi qirolning Moskva taxtiga o'tirgani juda muhim va bu shoh emas, balki imperator.
Qozon departamentida bo'lgan Germogenes ularni o'zi uchun Dmitriy nomi bilan keskin ravishda saqlab qolganlarni hurmat qilib, ko'plab kazaklar bilan to'ldirilgan yangi hukumatga qarshi chiqdi.
Tsar Vasiliy Shuiskiyning patriarxi bo'lgan Prote, soxta Dmitriy II va uning kazaklariga qarshi eng yuqori darajaga chiqdi. Bu davrda kazaklarning yetakchi yo‘lboshchilaridan biri polshalik bo‘lgan Otaman Zarutskiy bo‘lganligi ham istisno emas.
Ale tse, tabiiyki, to'g'ridan-to'g'ri issiqlik oldida. O'ng tomonda butunlay boshqacha. Agar podshoh Vasiliyni qo'llab-quvvatlamasa, u qanday patriarx bo'lar edi? Bundan tashqari, Shuiskiyning taxtga bo'lgan huquqlari har doim oilaning uzoq avlodi bo'lganligi sababli, shubhasiz edi. Bundan tashqari, pravoslav patriarxini Polsha katoliklari va Litva birliklarining Rossiyaga ko'p miqdorda kirib kelishi allaqachon bosib ketgan edi.
Va nima bo'lganini o'zlari hukm qilsinlar. Keling, rus muammolarining ketma-ketligini va uning tarixini ko'rib chiqaylik.
Rostov mitropoliti Filaret Romanov (ismli Dmitriyning tavsiyasiga ko'ra mitropolit bo'ldi) Tsar Vasiliy Shuiskiy tomonidan Moskva va Butun Rossiya Patriarxiyasiga tayinlangan. Ale Tsar Shvidko qarorini o'zgartiradi. Va yangi tavsiyadan so'ng, cherkov kengashi Germogenni Patriarx etib saylaydi.
Filaret-chi? Hech qanday buzilishlar yo'qligi aniq. Bu katta ish emas. Filaret, qora tanli bo'lganligi sababli, o'zini Moskva taxtiga saylay olmadi, faqat Romanovlarning vorisligidan tashqari, Monomaxning qalpoqchasi uchun asosiy da'vogarlar sifatida, ularning taxtidan hamma narsa berilgan. Hatto uning akalari ham shunchaki boyarlar emas, balki Moskva hukmdori tomonidan boshqariladigan Kaliti oilasidan qolgan Rurikovich Tsar Fyodor Ivanovichning amakivachchalari edi. To'g'ri, kimdir faqat bitta ukasi Ivanni yo'qotdi. Va hatto tekislash uchun ham tayyor emas, balki payvandlash va payvandlash uchun. Boshqa birodarlar va ularning avlodlari surgunda yo'q qilindi. Filaretning o'zi esa Romanovlar oilasidan birinchi qirol bo'ladigan o'g'il bo'lib o'sgan. Ale bye scho vin buv maliy. Uning hayotini saqlab qolish esa otaning zimmasida edi. Va u muammoning buyukligidan hayratda qoldi.
Hammasi joyidami? Filaret hushiga kelmasidan oldin, ertami-kechmi podshoh Vasiliy nimadir o'ylab topadi va u o'g'lini sarflashi mumkin. Va bu erda Rossiyada yangi podshoh yovvoyi ketmoqda. Xudo kim biladi va hamma narsani ko'rgan yulduzlar, odamlar tug'ilmagan, ko'rinadiki, mulkning pastki qismidan, aka Tsar, Soxta Dmitriy II. Asosiy ustunlardan biri, ayniqsa, polyaklar juda ko'p muammolarga duch kelganligi sababli, kazaklar edi. Rostov metropoliteni Filaret shoshqaloqlik bilan paydo bo'lgan bu qirolning patriarxiga aylanadi.
Bu holat. Mamlakatda ikkita shoh bor: Vasiliy Shuiskiy va Soxta Dmitriy II. Men ikkita patriarx: Germogen va Filaret.
Vaziyat, hech bo'lmaganda, o'tkir. Tabiiyki, Maykl shohligi qayta tiklangandan so'ng, Filaret Moskva va butun Rossiya Patriarxi etib tayinlangandan so'ng, ular bu vaziyatning murakkabligi va g'ayritabiiyligini yumshatishga harakat qilishdi. Ular Filaretni kuch bilan emas, balki "yovuz" patriarxlar tomonidan o'rnatilganligini e'lon qilishdi. Patriarx Germogen hamma joyda Filaretga hamdardlik bilan qichqirdi va uni kuch bilan ko'ndirilgan ajoyib roliga chidashga chaqirdi. Ale qamallari hali ham yo'qolgan.
Albatta, Soxta Dmitriy II armiyasidagi yovuz odamlar, kazaklar yovuz emas, lekin ular pravoslav odamlardir. Va ular uchun pravoslav xizmatlarini o'tkazish kerak edi. Yana bir daryo, Patriarx Filaret, o'zining buyuk obro'-e'tibori bilan, qirollik kampaniyachilariga (Ivan dahshatli jiyani) ko'proq gapirish mumkin, bu yolg'on qirolning qonuniyligining asosiy ustunlaridan biriga aylanib, kam emas, lekin Filaret tan oldi. , uning amakivachchasi. Tsar Fyodorning amakivachchasi uning akasi Dmitriy bilan bir oilada ekanligi aniq. Filaret Dmitriyni hibnim emasligini tan olgani uchun, demak, qanday desangiz ham, hidlar qarindosh bo'lib qoldi.
To'g'ri, sof insoniy nuqtai nazardan, Filaretani tushunish mumkin. Bu erda darvozaga bormang, darvoza, bu shunchaki darvoza emas, balki Tsar Vasiliy Shuiskiyning eng katta darvozasi. O'g'lingizning shohiga katta xavf tug'dirmang. Xo'sh, qanday qilib eng katta dushmanga qarshi kurashish mumkin edi, Shuiskiylar oilasining qirollikda mustahkam o'rnashishiga qanday yo'l qo'ymaslik mumkin edi, qanday qilib yosh o'g'ilni kelajakdagi vahshiyliklar uchun qutqarish mumkin edi? Yo'l yomon hid bo'lsa-da, aslida yolg'iz edi. Shuiskiyning bu dushmanlari tomonida turing, chunki harbiy kuch kichik. Shunday qilib, biz False Dmitriy II ni qo'llab-quvvatladik.
Men uzoq vaqt davomida xuddi shunday qildim. Agar mamlakatda yangi harbiy kuch - Polsha armiyasi paydo bo'lsa, ko'z yummasdan, siz Soxta Dmitriyga qarshi borishingiz mumkin. Biz esa Moskva taxtiga polshalik knyazni yordamchi sifatida tanlashda qatnashamiz.
Ovqat keladi, lekin buning ortida qanday mantiq bor? Va u erda, men tushunganimdek, oddiy. Meta, Vasil Shuiskiyning yiqilgan joyi yaqin edi. Mamlakatda taxtga ikki yangi da’vogar ovoz beradi. Yoshlarga esa gunoh qilish joiz emas. Da'vogarlar kimlar? Pershi, Ivan Dmitrovich. Shunday qilib, Soxta Dmitriy II o'zining yaqin sheriklaridan birini (Knyaz Urusov) o'ldiradi. Ale tom ma'noda bir oy oldin, Marina va unutmang, hali unvonidan voz kechmagan rus imperatori Ivanning o'g'lining odamlari. Chiroyli bola Moskva taxti uchun birinchi raqamli da'vogarga aylanmoqda. Nega kambag'al? Hayotining to'rtinchi kunida ular Mixaylo Romanov tinchlikda hukmronlik qilishi uchun uni osib qo'yishdi.
Va Ivan Filaret xalqi hali ham do'stlari bilan yuzlab yillar o'sib bormoqda, lekin biz bilan emas. Kelajakda ular kazaklar bilan yaxshi hayotni saqlab qolishadi va ular Tushinskiy patriarxini eslab, ular bilan abadiy birga bo'lishadi. Bu Filaretning o'g'lini taxtning o'ng tomoniga qo'yishdir.
Filaretning o'zi tushunadiki, yangi aqllar uchun knyaz Vasil Golitsin podshoh Nijniy Ivanga jiddiy nomzod emas. Litvaning buyuk knyazlari, Gediminovichlar oilasidan chiqqan va Rurikovichlardan kam bo'lmagan xotinining nasli orqali shahzoda bo'lganlarga hayron bo'lmang. Va, albatta, podshohlikka yagona rus nomzodi emas. Men bir necha bor Vasiliy Shuiskiyni taxtga almashtirishga yaqin edim. Mana Filaretning yangi yechimi. Uni o'ng tomonda rus ongida osonlikcha engib o'tadigan qirollik uchun chet ellik da'vogargina mag'lub bo'lishi mumkin. Polsha shahzodasi Vladislavning nomzodi Muskovitlar qirolligini mana shunday ifodalaydi. Tarixda ular ko'pincha polyak, katolik shohligini chaqirgan rus boyarlarining tinchligi haqida yozadilar. Tashabbus nima ekanligini unutish. Filaret Romanovning tuzilayotgan partiya rolidagi rolini unutish.
Filaretning boyarlari va zodagonlari uni juda rag'batlantiradilar. V. Golitsin. Filaret va knyaz Golitsinning buyuk lavozimidan norozilik muammoni majburlamaslikka va hal qiluvchi harakatlar uchun vaqtni kutishga qaror qildi.
Vaziyat nihoyat tugagach, Patriarx Germogen yugurib keldi. O'tkir shaklda katolik so'roviga qarshi kurash boshlanadi. I Filaret va Germogen yana barrikadalar tomonidan rus taxtiga sakrab tushishdi.
Ayni paytda Polshada unchalik buyuk bo'lmagan qirol Sigismund III uchun taniqli toj hetman Zolnevskiy paydo bo'ladi. Ma'lum bo'lishicha, Patriarxning pozitsiyasi Rossiyaning Polsha-Litva Hamdo'stligiga qo'shilishini jiddiy ravishda murakkablashtirishi mumkin, qirol, Polsha qiroli, Polsha qiroli yig'ilgan Kengashni saylash to'g'risidagi kelishuvni imzolagan holda, nomaqbul maqtovlarsiz. ich. Va agar qirol juda qaysar va uzoqni ko'ra olmasa, Zolnevskiy yaxshi ish qilishi mumkin edi. Ale tse, yakbi, yakbi va hozircha Moskvadan ikkita asosiy do'st deb ataladigan va kelajakda superniklar Vladislav, V. Golitsin va F. Romanovni olib tashlash ehtimoli bor. Ular o'sha paytda Sigismund III qo'lida bo'lgan Smolensk yaqinidagi Polsha qiroligacha elchixona ochishlari kerak. Meta elchixonalari qirolning o'g'li, yaxshi kiyingan Tsar Vladislavni Moskvaga yuborishga tayyor bo'ladi.
Ammo shoh boshqacha ishonadi. O'g'lingizga Moskva tojini berganingizdan so'ng, siz o'zingiz shoh bo'lishingiz mumkin.
Ammo bu endi Filaret rejasining bir qismi emas. Va u bu qarorni har tomonlama qabul qila boshlaydi va unga to'liq erishadi.
I o'qi faqat shu paytdan boshlab Germogen va Filaretning pozitsiyalari yaqinlasha boshlaydi.
Bundan tashqari, ular xalqning ko'z o'ngida shahidlar, Polsha-Litva qamoqlariga qarshi ozodlik va Vatan mustaqilligi uchun kurashuvchilarga aylanishadi.
Patriarx Germogenes Polsha asirligida vafot etadi (Polsha Kremlda bog'langan) va Filaret Polshaning o'zida asirga olinishi kerak.
Bu, shuningdek, Minin va Pojarskiy militsiyalari tarqatib yuborilganidan keyin Rossiyada yagona harbiy kuchini yo'qotgan kazaklarning Filaretga bo'lgan muhabbati yangi qirolni saylagan Kengashning xavfsizligini ta'minladi va Mixailga ustunlik berdi. Romanov boshqa nomzodlar ustidan. To'qqiz taqdirdan so'ng, Filaret Romanov Moskvaga qaytib, patriarxal taxtga qaytadi. Va u nafaqat patriarx, balki o'g'lining hukmdori ham bo'ladi. O'q uning "Buyuk suveren, Muqaddas Patriarx Filaret Mikitovich" unvonining tovushidir.
Patriarx Filaretning hukmronligi Qiyinchiliklar davrida rasman tasdiqlangan. Xo'sh, bu rollardagi bu o'ta xarakterli rol muhim natijalarga olib keldi. Uch yuz yildan sal ko'proq davom etgan Romanovlar sulolasining hukmronligi.

Novgorod mitropolitlaridan. Rus pravoslav cherkovi tarixidagi eng rangli va eng fojiali maqolalardan biri.

Patriarx tomonidan tanlangan Nikon, podshohning o'zi rus xalqining arxpastori sifatida uning oldida tiz cho'kmaguncha, bu sharafni bir necha bor izhor qildi. Shu nuqtada, Nikon Oleksiy Mixaylovich va amaldorlardan Assotsiatsiya sobori ziyoratgohlari oldida imon va qonunlarga rioya qilish uchun qasamyod qilishni so'radi, "bizni hamma boshliq va cho'pon va yurak otasi sifatida eshitadi". Podshoh va undan keyin qolganlar ham qasam ichdi. Shundan so'ng Nikon patriarx bo'ldi.

Podshohni va dunyoviy hokimiyatni o'z oqimi bilan bo'ysundirib, patriarx cherkovni isloh qilishga kirishdi. Ularga ikki barmoqning bo'linishi to'g'risida farmon berildi - uchalasi ham barmoqlarini kesishsin. Nikon soborni rus an'analarining butun turkumini "to'g'rilash" uchun chaqirdi. Butun bo'lim yangiliklardan hayratda qoldi. Rus liturgik kitoblarini "tuzatish" ustida ish boshlandi. Cherkov islohotlari cherkovda bo'linishga olib keldi, unda imonlilarning bir qismi yangilikni tan olmagan (eski imonlilar) kuchaydi.

Patriarx cherkov konlari: er, sanoat, o'rmonlar va baliq ovlash joylarini kengaytirishga katta hurmat ko'rsatdi. Yangi nikoh paytida cherkovga tashrif buyuradigan qishloq aholisi soni ortdi. Eng yirik monastirlar tashkil etilgan: daryoda Voskresenskiy. Istra, Oq dengizdagi Xresniy, Valdaydagi Iverskiy. O'nlab kichik monastirlar, cherkovlar, qishloqlar ularga tegishli.

Rossiyada Nikon "buyuk suveren" unvonini oldi va chet elga yuborilganda "buyuk lord va suveren" deb yozildi. Zemskiy soborida 1653 r. Ukraina fuqaroligini qabul qilishga va Polsha bilan urushga qarshi. Patriarx qiroldan armiyaga alohida munosabatda bo'lishini xohladi (1654), Shvetsiya bilan urush boshladi (1656).

Nikon armiyaning rivojlanishini ta'minlab, to'g'ridan-to'g'ri hujum qilishni buyurdi. Nezabar Oleksiy Mixaylovich patriarxni qirol oilasining qo'riqchi farishtasi va ishonchli hukmdor sifatida tan oldi. Nikonga dalilsiz Boyar Dumasi o'ng tomonda g'alaba qozona olmadi.

Patriarxning pozitsiyasi tez o'zgardi. 6 may 1658 rub. Podshoh Nikondan gruzin shahzodasi Teymurazning marosimida qatnashishni so'ramadi, lekin 10-iyulda, Rabbiyning libosini qo'yish kuni u ertalab ko'rinmadi. Qaysi kuni Patriarx Assos soborida Patriarxlikdan nimani mahrum qilganini omma oldida aytdi. Oleksiy Mixaylovich vinosini va Nikon Pishovni Tirilish monastirida yo'qotganini aytishni so'radi. Siz aniq cherkov sertifikatiga ro'yxatdan o'tishingiz kerak bo'ladi. Shunday qilib, 1662 r. va podshoh tomonidan tayinlangan patriarxal vazir Pyotrga anthema ovoz berdi.

Sichni RUR 1665 Nikon podshohga uning so'zlari va yangi patriarxni o'rnatishga tayyorligi haqida yozgan. 12 ko'krak 1666 rub. Buyuk Cherkov Kengashida ikkita shunga o'xshash patriarx ishtirokida Nikon patriarxal unvonni bekor qildi va Ferapontlarni Wartu ostidagi monastirga yubordi.

Oleksiy Mixaylovichning o'limidan so'ng, yangi podshoh Fedir Oleksiyovich Nikonni yangi Quddusga ega bo'lishi uchun ishdan bo'shatishni xohlaydi, aka Patriarx Joakim (Nikondan keyin uchinchi) o'z podshosi bilan mutlaqo rozi bo'ladi. Yaxshiyamki, Yoakim Nikon uchta og'ir jinoyat uchun qiynoqqa solingan va qochib qutulmasdan Kirilo-Belozerskiy monastirining kamerasiga joylashtirilgan. Nikonning kasalligi haqidagi xabarda ham podshoh uni kasalligi uchun jazolashga qaror qildi. Har bir marshrutda olomonga hamroh bo'lgan Nikon vafot etdi va Tirilish monastiriga qochib ketdi. Vin 17 yoshida vafot etdi o'roq 1681 r. Tsar Fedir Oleksiyovich ayniqsa Nikonning jasadini Yangi Quddusga olib bordi, uni patriarx sifatida olqishladi va uni o'z martabasida abadiy eslab qolish uchun shunga o'xshash patriarxlardan ruxsat so'radi.

Yov(Avliyo Ioann bilan) - Moskva va butun Rossiya Patriarxi. Aziz Ayub tashabbusi bilan rus cherkovida qayta tashkil etish amalga oshirildi, buning natijasida Moskva Patriarxiyasi 4 ta metropolni yo'qotdi: Novgorod, Qozon, Rostov va Krutitska; yangi yeparxiyalar, oʻndan ortiq monastirlar tashkil etildi.
Patriarx Ayub birinchi bo'lib hukmdorlar huquqini keng asosda joylashtirdi. Aziz Ayubning marhamatidan birinchi bo'lib quyidagilar ko'rindi: Song Triode, Koliorov Triode, Oktoich, Menea Zagalna, ierarxik amaldor va xizmat.
Qiyinchiliklar davrida Sankt-Ayub aslida birinchi bo'lib ruslarni Polsha-Litva so'yish joylariga qarshi turishdan to'xtatdi. Muqaddas Taxtga murojaat qiling, Qozon Metropoliti Hermogenni duo qiling. Patriarx Ayub 1607-yil 19-noyabrda tinchgina vafot etdi. 1652 yilda Patriarx Iosip davrida Avliyo Ayubning buzilmaydigan va zaxira qoldiqlari Moskvaga ko'chirildi va Patriarx Yoasaf (1634-1640) qabri yoniga qo'yildi. Avliyo Ayubning qoldiqlarini ko'rish ma'nosiz davolanishga o'xshardi.
U rus pravoslav cherkovi tomonidan 5/18 chorak va 19-chi chernya/2 linyada xotirlanadi.

Germogenlar(dunyoda Ermolay) (1530-1612) - Moskva va Butun Rossiya Patriarxi. Muqaddas Germogen Patriarxiyasi Qiyinchiliklar davridagi og'ir soatda qochib ketdi. Muqaddas Patriarx alohida bosim bilan rus xalqini birdamlik va katoliklikni joriy etishga va Rossiyada pravoslavlikni buzishga majbur qilmoqchi bo'lgan Qadimgi Imperiyaning xalqi va dushmanlariga qarshi turdi.
Kozma Minin va knyaz Dmitriy Pojarskiy boshchiligidagi moskvaliklar isyon ko'tardilar va polyaklar bu joyni yoqib yubordilar va o'zlari Kremlga panoh topdilar. Rus monastirlarining badbo'y hidi muqaddas Patriarx Germogenni Patriarxal taxtdan majburan olib chiqdi va urush ostida Mo''jizaviy monastirga qo'ydi. Patriarx Germogen ruslarni ozodliklari uchun duo qildi.
To'qqiz oydan ko'proq vaqt davomida Sankt-Germogen jiddiy kasallikdan aziyat chekdi. 1612-yil 17-fevralda u ochlik va zo'ravonlikdan shahid bo'lib vafot etdi.
Ieroshahid Germogenning jasadi Mo''jizaviy monastirda hurmat bilan dafn qilindi. Patriarxal jasoratning muqaddasligi, umuman olganda, uning o'ziga xosligi keyinchalik - 1652 yilda avliyoning qoldiqlari qoldiqlari bilan muqaddaslangan. O'limidan 40 yil o'tgach, Patriarx Germogenes xuddi tirikdek yotdi.
Muqaddas Germogenning marhamatidan yunon tilidan rus tiliga, birinchi chaqirilgan muqaddas havoriy Endryuga xizmat ko'rsatildi va uning xotirasini Assos soborida nishonlash yangilandi. Birinchi ierarxning nazorati ostida liturgik kitoblarni tayyorlash uchun yangi terish yaratildi va 1611 yilda, Moskva polyaklar tomonidan yoqib yuborilganidan keyin bir soatda azoblangan yangi vazifa yaratildi.
1913 yilda rus pravoslav cherkovi Patriarx Germogenni avliyo sifatida ulug'ladi. Bu xotira 12/25 may va 17 fevral/1 fevral kunlari.

Filaret(Romaniv Fedir Mikitovich) (1554-1633) - Moskva va Butun Rossiya Patriarxi, Romanovlar sulolasining birinchi podshosining otasi. Tsar Teodora Ioannovich olijanob boyar edi, Boris Godunov davrida u sharmanda bo'lib, monastirga yuborildi va saflarga qo'shildi. 1611 taqdiri, Polsha elchixonasiga aralashib, qo'lga olish tugallandi. 1619 yilda uning oilasi Rossiyaga murojaat qildi va vafotigacha u kasal o'g'li - Tsar Mixail Feodorovich uchun mintaqaning amalda hukmdori bo'ldi.

Joasaf I- Moskva va butun Rossiya Patriarxi. Tsar Mixaylo Fedorovich, bir nechta ekumenik patriarxlarga otasining o'limi haqida xabar berib, "Patriarx tomonidan Buyuk Rus cherkovining yig'ilishi va o'rnatilishi. O'zini hujumchi deb e'lon qilgan muborak Patriarx Filaret.
U liturgik kitoblarni shafqatsiz va tuzatishda katta ishni yakunlab, o'zidan oldingilarning uzoq yillik ishlarini davom ettirdi. Patriarx Yoasafning yaqinda hukmronligi davrida 3 ta monastirga asos solingan va yana 5 ta monastir taʼmirlangan.

Josip- Moskva va butun Rossiya Patriarxi. Cherkov nizomlari to'g'risidagi farmon va qonuniylashtirish Patriarx Iosip xizmatining o'ziga xos xususiyatiga aylandi. 1646 yilda, Lent boshlanishidan oldin, Patriarx Iosif barcha ruhiy darajalar va barcha pravoslav nasroniylarga Ro'zani poklik bilan yakunlash uchun dumaloq buyruq berdi. Patriarx Iosipning bu elchisi, shuningdek, podshohning 1647 yildagi haftalik va muqaddas kun to'g'risida va ushbu savdo kunida savdo ayirboshlash to'g'risidagi farmoni xalq orasida katta e'tiqod uyg'otdi.
Patriarx Yusuf ruhiy yorug'lik ishiga katta hurmat ko'rsatdi. Ushbu ne'mat uchun 1648 yilda Moskvada Sankt-Endryu monastirida diniy maktab tashkil etildi. Patriarx Iosip uchun, shuningdek, uning vorislari uchun liturgik xizmatlar va cherkov boshlang'ich kitoblari butun Rossiya bo'ylab sotilgan. Atigi 10 yil ichida Patriarx Iosip uchun 36 nomdagi kitoblar paydo bo'ldi, ulardan 14 tasi Rossiyada ilgari ko'rilmagan. Iosip Patriarxatining taqdiri bir necha bor Xudoning muqaddas avliyolarining qoldiqlarini topish va mo''jizaviy piktogrammalarni ulug'lash bilan bog'liq.
Patriarx Iosipning nomi yana bir bor tarix lavhalaridan yo'qoladi, chunki arxipastorning o'zi Ukrainaning (Kichik Rossiya) Rossiya bilan birlashishidan oldin o'zining birinchi martabasini qo'lga kiritishga muvaffaq bo'lgan, garchi birlashishning o'zi Iosip vafotidan keyin 1654 yil bo'lgan bo'lsa ham. Patriarx Mikon uchun.

Nikon(Mikita Minich Menin nurida) (1605-1681) - 1652 yildan Moskva va Butun Rossiya Patriarxi. Nikon Patriarxiyasi rus cherkovi tarixida butun bir davrni yaratdi. Patriarx Filaret singari, u yangi qirolga nisbatan o'ziga xos moyillik orqali o'z Patriarxiyasining ildizlarini tortib olgan "Buyuk Suveren" unvoniga sazovor bo'ldi. Barcha xorijiy kuchlarning emas, balki eng yuqori hokimiyatlarning taqdirini o'z zimmasiga olgan. Zokrem, 1654 yilda Patriarx Nikonning faol ittifoqi tufayli Ukrainaning Rossiya bilan tarixiy birlashishi sodir bo'ldi. Polsha-Litva magnatlari tomonidan bosib olingan Kiyev Rusining yerlari Muskovitlar imperiyasining bir qismiga aylandi. Bu zudlik bilan Qadimgi Rossiyaning an'anaviy pravoslav yeparxiyalarining onaning bag'riga - rus cherkoviga qaytishiga olib keldi. Ko'p o'tmay, Belarus ham Rossiyadan chiqdi. Moskva Patriarxi "Buyuk Suveren" unvonidan oldin "Buyuk va Kichik Rossiya Patriarxi" nomi qo'shilgan.
Patriarx Nikon o'zini cherkov islohotchisi deb tanitishda ayniqsa g'ayratli edi. Rojdestvo bayrog'ida liturgik xizmatlarni tartibga solish, o'n ikki barmoqli ichakni triceps bilan almashtirish va liturgik kitoblarni o'lmas deb hisoblagan yunoncha belgilar bilan tuzatish bilan bir qatorda, rus cherkovi uchun katta xizmat bor. Patriarx Nikonning cherkov islohotlariga qarshi noroziliklari eski imonlilarning bo'linishiga olib keldi, uning merosi bir necha asrlar davomida rus cherkovining hayotini qorong'i qildi.
Birinchi ierarx cherkov hayotiga qattiq ishtiyoqi bor edi va u o'zi ham o'z davrining eng buyuk me'morlaridan biri edi. Pravoslav Rossiyaning eng boy monastirlari Patriarx Nikon uchun kurashgan: Moskva yaqinidagi Voskresenskiy, "Yangi Quddus" deb nomlangan, Valdaydagi Iverskiy Svyatoozersk va Onezka ko'rfazidagi Xresniy Kiyostrovskiy. Erdagi cherkovning boshlig'i sifatida Patriarx Nikon ruhoniylar va rohiblarning maxsus hayotining balandligini hurmat qildi. Patriarx Nikon butun hayoti davomida bilishga va nimani o'rganishga intilishdan to'xtamadi. Siz eng katta kutubxonani to'pladingiz. Patriarx Nikon yunon tilini o'rgandi, tibbiyotni o'rgandi, ikonalar yozdi, kahlis tayyorlash san'atini egalladi ... Patriarx Nikon Muqaddas Rusni - yangi Isroilni tahqirladi. Jonli, ijodiy pravoslavlikni saqlab qolish, muqaddas pravoslav madaniyatini yaratish va uni pravoslav yig'ilishida boshlash istagi. Patriarx Nikon tomonidan amalga oshirilgan barcha harakatlar boyarlarning manfaatlarini ajratib turdi va Patriarxni podshoh oldida yuvdi. Kengash qarorlari Patriarxatning ozod qilinishini va boshidan Ferapontivga, so'ngra 1676 yilda Kirilo-Belozerskiy monastiriga topshiriqlarni o'z ichiga oladi. Biroq, bu holatda, u tomonidan amalga oshirilgan cherkov islohotlari nafaqat cheklangan, balki maqtovni ham yashirgan.
Patriarx Nikonning natijalari yuborilgan 15 ta toshni sinab ko'rdi. O'limidan oldin Tsar Oleksiy Mixaylovich Patriarx Nikondan uning amridan ozod bo'lishini so'radi. Yangi podshoh Teodor Oleksiyovich Patriarx Nikonni o'z martabasiga aylantirishga qaror qildi va undan o'zi asos solgan Tirilish monastiriga qaytishni so'radi. Ushbu monastirga boradigan yo'lda Patriarx Nikon odamlarga va uning o'qituvchilariga katta sevgi ko'rsatib, Rabbiyning oldiga tinchgina yurdi. Patriarx Nikon Yangi Quddus monastirining Tirilish soborida munosib hurmat bilan ta'zim qildi. 1682 yil bahorida xuddi shunday to'rtta patriarxning xatlari Moskvaga yetkazildi, ular Nikonni barcha mudofaalardan himoya qilishdi va ularni Butun Rossiya Patriarxining idorasida tasdiqladilar.

Yoasaf II- Moskva va butun Rossiya Patriarxi. 1666-1667 yillardagi Buyuk Moskva Kengashi Patriarx Nikonni qoralagan va ag'darib tashlagan va Eski imonlilarni bid'atchilar sifatida anathematize qilgan va rus cherkovining yangi Primatini saylagan. Trinity-Sergius Lavra arximandriti Joasaph Moskva va Butun Rossiya Patriarxi bo'ldi.
Patriarx Yoasaf allaqachon missionerlik faoliyatiga katta hurmat ko'rsatgan, ayniqsa Rossiya davlatining chekkasida, chunki ba'zilari joylasha boshlagan: oxirgi kechada va Skhidniy Sibir yaqinida, ayniqsa Transbaikaliya va Amur havzalari bilan chegaradosh. Xitoy. Zokrema, Yoasaf II ning marhamati bilan, Xitoy chegarasi yaqinida, Spasskiy monastiri 1671 yilda tashkil etilgan.
Patriarx Yoasafning Galusadagi buyuk xizmati - bu rus ruhoniylarining cho'ponlik faoliyatini yaxshilash va faollashtirish, ular va'z qilish an'analarini qayta tiklashga qaratilgan qarorlarini tan olishdan kelib chiqadi. Rossiya mayge chiqib ketdi.
Rus cherkovidagi Ioasaf II patriarxati katta adabiy faoliyatni boshdan kechirdi. Qisqa vaqt ichida Patriarx Yoasafning oliy ruhoniy xizmatkoriga nafaqat bir qator liturgik kitoblar, balki ko'plab diniy xizmatlar ham berildi. Taqdir 1667 yilda allaqachon eski imonlilar bo'linishi, so'ngra "Buyuk katexizm" va "Kichik katexizm" ni bartaraf etish uchun Polotsklik Simeon tomonidan yozilgan "Murosasiz harakatlar haqidagi ertaklar" va "Hukmdorlik tayog'i" nuridan ilhomlangan. ” nashr etildi.

Pitirim- Moskva va butun Rossiya Patriarxi. Patriarx Pitirim, Birinchi ierarxning qadr-qimmatini olgan, allaqachon zaif yoshda edi va 1673 yilda o'limidan taxminan 10 oy oldin rus cherkovining a'zosi bo'ldi. Patriarx Nikonga yaqinlashib, taxtdan voz kechganidan so'ng, taxtga da'vogarlardan biriga aylandi, ammo u Patriarx Ioasaf II vafotidan keyin qayta tiklandi.
1672 yil 7-iyun kuni Moskva Kremlining Assosiy soborida Novgorod mitropoliti Patriarxal taxtga ko'tarilganini nishonladi, u allaqachon og'ir kasal bo'lib, adolatni amalga oshirishdan oldin, mitropolit Yoaxim qo'ng'iroq qildi.
O'n oy o'tgach, 1673 yilning 19-choragida ko'zga ko'rinmas patriarxat haqida hech qanday maxsus narsa yo'q edi.

Joakim(Savelov-Pershi Ivan Petrovich) - Moskva va Butun Rossiya Patriarxi. Patriarx Pitirimning kasalligini hurmat qilib, Metropolitan Joakim Patriarxal ma'muriyatga o'tkazildi va 1674 yil 26 iyunda r. Pershosvyatitelskiy bo'limidagi muassasalar buv.
Bu zusillya nikohga chet el oqimiga qarshi kurashishga qaratilgan edi.
Birinchi ierarx cherkov qonunlarining g'olibi bo'lish darajasiga qadar g'ayratli bo'ldi. Buyuk Avliyo Vasiliy va Avliyo Ioann Zolotoust liturgiyasining marosimlarini ko'rib chiqib, biz liturgik amaliyotda muayyan nomuvofiqliklarni aniqladik. Bundan tashqari, Patriarx Yoaxim rus pravoslav cherkovida hali ham o'zgarmagan holda yashayotgan Typikonni tuzatdi va yaratdi.
1678 yilda r. Patriarx Joakim Moskvada cherkov fondlarida joylashgan xayriya uylari sonini kengaytirdi.
Patriarx Yoaximning marhamati bilan 1814 yilda Moskvada Sloveniya-Yunon-Lotin akademiyasini tashkil etgan ilohiyot maktabi tashkil etildi. Moskva diniy akademiyasiga aylantirildi.
Patriarx Yoaxim suveren boshqaruv sohasida ham o'zini g'ayratli va izchil siyosatchi sifatida ko'rsatdi, podshoh Fedor Oleksiyovich vafotidan keyin Pyotr I ni faol qo'llab-quvvatladi.

Adrian(dunyoda? Andriy) (1627-1700) - 1690 yildan Moskva va butun Rossiya Patriarxi. 24 o'roq 1690 rub. Metropolitan Adrian Butunrossiya Patriarxal taxtiga ko'tarildi. O'z so'zlariga ko'ra, taxtga o'tirish vaqtida Patriarx Adrian pravoslavlarni kanonlarni to'liq saqlashga, dunyoga borishga va cherkovni bid'atlardan himoya qilishga chaqirdi. 24 banddan iborat suruvdagi "Tuman elchisi" va "Umovlyannaya" da Patriarx Adrian har bir insonga ma'naviy jihatdan chuqur ko'rsatmalar berdi. Sartarosh, tovuq, rus milliy liboslarini to'qish va boshqa shunga o'xshash kundalik yangiliklar unga o'xshamas edi, Pyotr I. flotga hech narsa, harbiy va ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar), Patriarx Adrian Rozumi va dalda beruvchi.

Stefan Yavorski(Yavorskiy Simeon Ivanovich) - Ryazan va Murom mitropoliti, Moskva taxtining patriarxal vaziri.
Mashhur Kiev-Mohyla kolleji bilan boshlangan, bu darhol rus yoritilishining oxiri. Men 1684 rublgacha yashadim. Maktabga kirish uchun Yavorskiy, boshqa ishtirokchilar singari, katoliklikni qabul qildi. Bugun quyosh botganda Rossiya o'ng tomonda edi.
Stefan Lvov va Lublinda falsafani o'rgangan, keyin Vilna va Poznanda ilohiyotchi bo'lgan. Polsha maktablarida ular katolik ilohiyotchilari haqida ko'p narsalarni o'rgandilar va protestantizm haqida bilim oldilar.
1689 yilda Stiven Kievga qaytib keldi, pravoslav cherkoviga e'tiqodiga tavba qildi va yana uning safiga qabul qilindi.
Kimning taqdiri rohiblikni qabul qildi va Kiev-Pechersk lavrasida rohibning sinovidan o'tdi.
Kiev kollejida u o'qituvchilikdan ilohiyot professori darajasiga ko'tarildi.
Stefan mashhur voiz bo'ldi va 1697 yilda u Kievda joylashgan Sankt-Maykl bo'sh monastirining gegumen etib tayinlandi.
Va'zdan so'ng, podshoh qo'mondoni A.S. Sheinning o'limidan ko'p o'tmay dedi, u Pyotr I tomonidan tayinlangan, episkop etib tayinlangan va Ryazan va Murom mitropoliti etib tayinlangan.
1701 yil 16 aprelda, Patriarx Adrian vafotidan so'ng, qirolning nishonidan so'ng, Stefan patriarxal taxtga shafoatchi etib tayinlandi.
Stefanning cherkov-ma'muriy faoliyati ahamiyatsiz edi, mer hokimiyati patriarx bilan tenglashtirildi va Pyotr I tomonidan ajratildi. Ma'naviy o'ngda Stefanning avlodlarining ko'pchiligi episkoplar kengashi bilan birlashtirilgan.
Petro uni o'limigacha o'zi bilan birga ushlab turdi va Stefan uchun qabul qilib bo'lmaydigan ba'zi vasvasaga sazovor barakalarni olib bordi. Metropolitan Stivenning podshohga ochiqchasiga qarshi turishga kuchi yo'q edi va shu bilan birga u sodir bo'layotgan voqealar bilan kelisha olmadi.
1718 yilda Tsarevich Oleksiy ustidan sud bo'lib o'tadigan soatda Tsar Petro I Metropolitan Stivenga Sankt-Peterburgga kelishni va uning o'limiga qadar yashashiga ruxsat bermaslikni buyurdi, bu unga kovo korystuvavsya ahamiyatsiz kuchga qaytishiga imkon berdi.
1721 yilda Sinod ochildi. Tsar Metropolitan Stivenni Sinod prezidenti sifatida tan oldi, u bu muassasaga eng kam rioya qilgan. Stefan Sinod majlislarida qatnashmasdan va sinodal hujjatlarga bormasdan protokollarni imzolashga tayyor edi. Podshoh, shubhasiz, unga qarshi xudbinlik bilan, yangi tuzilmaning zaruriy sanktsiyalarini qo'llash uchun uni kesib tashladi. Sinodda bo'lgan butun soat davomida Metropolitan Stefan o'ng qanot siyosiy hokimiyat tomonidan unga qarshi doimiy tuhmat tufayli tergov ostida edi.
Metropolitan Stefan 1722 yil 27 noyabrda Moskva yaqinida, Ryazan Podvir yaqinidagi Lubyantsi shahrida vafot etdi. O'sha kuni uning jasadi Troitskaga Ryazan kichik cherkoviga olib kelindi, u erda u 19 yoshga to'lgunga qadar, imperator Pyotr I va Muqaddas Sinod a'zolari Moskvaga kelguniga qadar turdi. Grebnivska deb ataladigan Bibi Maryamning cherkovining 20 yilligida Metropolitan Stiven tug'ildi.

Tixin(Belavin Vasil Ivanovich) - Moskva va butun Rossiya Patriarxi. 1917 yilda Rus pravoslav cherkovining Butunrossiya mahalliy kengashi Patriarxatni qayta tikladi. Rus cherkovi tarixidagi eng muhim lahza sodir bo'ldi: yigirma yillik ta'qib ostidagi boshsizlikdan so'ng, uning Primati va Birinchi ierarxiyasi yana paydo bo'ldi.
Moskva va Kolomna mitropoliti Tixon (1865-1925) Patriarxal taxtga saylandi.
Patriarx Tixin pravoslavlikning hukmron vorisi edi. O'zining barcha muloyimligi, xushmuomalaligi va xushmuomalaligiga qaramay, u zaruratga ko'ra cherkov huquqidan va ayniqsa, cherkovni dushmanlaridan himoya qilishdan ko'zga ko'rinmas darajada mustahkam va yengilmas bo'lib qoldi. Patriarx Tixonning "yangilanish" ajralish davridagi xarakterining qat'iyligi, ayniqsa, pravoslav cherkovi tomonidan aniq ochib berilgan. Vín o'rtada cherkovni joylashtirish rejalari oldida bolsheviklar yo'liga muqarrar o'tish sifatida turibdi.
Muqaddas Patriarx Tixin davlatdan oqimlar normallashgunga qadar eng muhim vazifalarni bajardi. Patriarx Tixonning emissarlari shunday deyishadi: "Rus pravoslav cherkovi ... yagona katolik apostol cherkovi bo'lganligi uchun aybdor va shunday bo'ladi va har qanday urinish, nima bo'lishidan qat'iy nazar, cherkovni tashlandiqlikda aybdor bo'lish uchun siyosiy kurashga tashlashdir. hukmdan tashqari" (Proloshennya dan) jo'ka 1923 r.)
Patriarx Tixon asta-sekin unga ergashgan yangi hukumat vakillarining nafratini aytdi. U yo qurigan yoki Moskva Don monastirida "uy qamog'i" ostida qamoqqa olingan. U zotning hayoti butun bir soat davomida tahdid ostida edi: u uch marta oldinga qadam tashladi, lekin qo'rqmasdan hozirgi ilohiy xizmatlar uchun Moskva va undan tashqaridagi turli cherkovlarga bordi. Sankt-Tixonning butun Patriarxiyasi shahidlikning buyuk jasorati edi. Agar hukumat menga doimiy yashash uchun kordonni tark etishni taklif qilsa, Patriarx Tixin: "Men hech qaerga bormayman, bu erda butun xalq bilan birga azob chekaman va kiyimimni oxirigacha qoldiraman", dedi. Darhaqiqat, u har doim kurash va qayg'u ichida yashagan va vafot etgan. Muqaddas Patriarx Tixin 1925 yil 25 fevralda Muqaddas Teotokosning Muqaddas Xushxabarida va Moskva Don monastirida sajda qilishda vafot etdi.

Petro(Polyanskiy, dunyoda Petro Fedorovich Polyanskiy) - episkop, Krutitsi mitropoliti, 1925 yildan vafotigacha (1936 yil oxiri) patriarxal vazir.
Patriarx Tixonning amriga binoan, Metropolitanlar Kirilo, Agafangel va Petro Malining xo'jayini bo'lishdi. Metropolitan Kirilo va Agatangelning qoldiqlari tayinlangan bekasi bilan qoldi va Metropolitan Petro Krutitskiyga aylandi. O‘z-o‘zini izlovchi sifatida qamoqqa tashlangan va jo‘natilganlarga, ayniqsa, ruhoniylarga katta yordam berdik. Vladiko Petro ta'mirlashga qat'iy qarshi chiqdi. Cheksiz janglar va konsentratsiyalar boshlandi. 1925 yil tug'ilgan kunining oxirida u cherkov inqilobni maqta olmasligini aytdi: "Ijtimoiy inqilob cherkov tan olmaydigan birodarlikka asoslanadi".
O'zini patriarxal rahbar unvonini olganini ko'rib, u o'z ishqibozligini davom ettirish tahdidiga ahamiyat bermadi. 1931 yilda oila Chekist Tuchkovning josuslik to'g'risidagi obunani rasmiy ma'mur sifatida imzolash taklifidan ilhomlangan.
1936 yil oxirida patriarxatga patriarxal vazir Pyotrning o'limi haqida dahshatli xabarlar keldi, shundan so'ng 1936 yil 27 aprelda mitropolit Sergius patriarxal vazir unvonini oldi. 1937 yilda Metropolitan Pyotrning taqdiri yangi jinoyat qonuni bilan yo'q qilindi. 1937 yil 2 iyunda Chelyabinsk viloyati NKVS uchligi o'limga hukm qilindi. O'qqa tutilgan kunning 4 yilligining 10-yilida. Dafn qilingan joy noma'lum narsalardan mahrum bo'ladi. 1997 yilda Rossiya yepiskoplari kengashining yangi shahidlari va konfessorlarini ulug'lash.

Sergiy(dunyoda Ivan Mikolayovich Stragorodskiy) (1867-1944) - Moskva va Butun Rossiya Patriarxi. Vidomy ilohiyotchisi va ruhiy yozuvchi. 1901 yilgi toshdan yepiskop. Muqaddas Patriarx Tixon vafotidan so'ng u rus pravoslav cherkovining patriarxal vaziri va haqiqiy primatiga aylandi. 1927 yilda tug'ilish cherkov uchun muhim edi va barcha odamlar uchun pravoslav dindorlari o'zlarini hukmdorlar safiga sodiqlik bilan joylashtirgan elchilar bilan ruhoniylar va laiklar darajasiga ko'tarilish vaqti keldi. Xabar Rossiyada ham, muhojirlar hamjamiyatida ham turlicha baho berdi. 1943 yilda Buyuk Germaniya urushining burilish nuqtasida patriarxatni yangilash to'g'risida qaror qabul qilindi va Sankt-Sergius mahalliy kengashida u Patriarx etib saylandi. Faol vatanparvarlik pozitsiyasini egallash, barcha pravoslav nasroniylarni g'alaba uchun o'z-o'zidan ibodat qilishga chaqirish, armiyaga yordam berish uchun mablag' yig'ishni tashkil etish.

Oleksiy I(Simanskiy Sergey Volodimirovich) (1877-1970) - Moskva va Butun Rossiya Patriarxi. Moskvada tug'ilgan, Moskva universitetining yuridik fakultetini va Moskva diniy akademiyasini tamomlagan. Yepiskop Leningradda 1913 yildan beri, Buyuk Germaniya urushi paytida va 1945 yilda Patriarxning mahalliy majlisida xizmat qilgan.

Pimen(Izvekov Sergey Mixaylovich) (1910-1990) - 1971 yildan beri Moskva va butun Rossiya Patriarxi. Buyuk Germaniya urushi qatnashchisi. Pravoslav e'tiqodini tan olish uchun qayta tekshirish tan olinadi. Ikki qiz (urushdan oldin va urushdan keyin) turmushga chiqadi. 1957 yilgi rokdan episkop. Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasining Assumption sobori cryptida (er osti ibodatxonasi) maqtovlar.

Oleksiy II(Ridger Oleksiy Mixaylovich) (1929-2008) - Moskva va butun Rossiya Patriarxi. Leningrad diniy akademiyasini tamomlagan. 1961 yildan yepiskop, 1986 yildan - Leningrad va Novgorod mitropoliti, 1990 yil Pomesnoy Patriarx Assambleyasi Kengashida. Ko'pgina xorijiy akademiyalarning faxriy a'zosi.

Kirilo(Gundyaev Volodimir Mixaylovich) (1946 yilda tug'ilgan) - Moskva va butun Rossiya Patriarxi. Leningrad diniy akademiyasini tamomlagan. 1974 yilda tug'ilgan ilgari Leningrad diniy akademiyasi va seminariyasi rektori etib tayinlangan. 1976 yilgi rokdan episkop. 1991 yilda tug'ilgan metropoliten darajasiga ega bo'lgan muassasalar. 2009 yilda Patriarx Pomesny kengashida halokatni muqaddas qildi.

Zmíst statí

RUS pravoslav cherkovining patriarxlari. 1453 rub. Buyuk pravoslav imperiyasi Vizantiya turklar zarbalari ostida quladi. Biroq, Muskovitlar qirolligi yagona mustaqil pravoslav kuchini yo'qotib, pravoslav dinining mustahkam obro'siga aylandi. O'z kuchiga ega bo'lgan Konstantinopol cherkovi tez orada kuchini yo'qotdi va vayronaga aylandi. Uning Moskvadagi qolgan vakolatlari yunonlarning Florensiya kengashida Rim-katolik cherkovi bilan birlashishga sodiqligi bilan qo'llab-quvvatlandi. sm. UNIA). Yunonlarga ishonchsizlik va rus pravoslavligidagi shubhalar rus yepiskoplari 1480 yilda yunonlarni episkoplar safiga qabul qilmaslikka qaror qilishlariga olib keldi. Rus yepiskoplari muborak patriarxni metropoliten darajasiga ko'tarish uchun qabul qilish uchun endi Konstantinopolga bormadilar va Moskvaga ketishdi. Aslida, rus cherkovi yana mustaqillikka erishdi, chunki qadimgi cherkov qonunlariga ko'ra, patriarx hurmat qiladigan cherkovning haqiqiy mustaqilligi faqat qirollik institutining mavjudligi tufayli mumkin. ruhoniylikning sho'ba korxonasi. 1547 yilda Vizantiyaning Ivan IV ga toj kiyish marosimi Vizantiya marosimiga ergashganida, qolgan rasmiy o'tish bekor qilindi.

Bu g'oya Ivan IV ning o'g'li Fyodor Ivanovich davrida amalga oshdi. 1586 yilda Antioxiya patriarxi Yoaxim qirollik shafqati uchun Moskvaga keldi. O'z tashrifi shartlarini tezda chetga surib, podshoh Dumaga Moskvadan "yangi patriarxal taxt" ni egallashni xohlayotganini e'lon qildi. Patriarx Yoaxim qirolning xabarini yunon cherkovi e'tiboriga etkazishga rozi bo'ldi, shunda yangi patriarxiya uxlash vaqtida barcha shunga o'xshash patriarxlarning taqdirini etkazadigan kanonik qoidalar tugallanadi. 1588 yilda Konstantinopol Patriarxi Yeremiyo Rossiyaga keldi. Podshoh u bilan birga ekumenik kengashga Rossiya davlatida patriarxat tashkil etilgani haqida maqtovlar olib kelganini tushundi, birinchi tomoshabinlardagi norozilik tashrifning asosiy maqsadi tiyin yordamini olib tashlash ekanligini aniqladi. Keyin Moskvadan patriarxni so'rashga va Moskva patriarxal taxtini o'rnatishga baraka berishga qaror qilindi. Yeremiyo Rossiyaning Patriarxi etib tayinlandi, chunki u Moskvada suveren uchun emas, balki qadimgi Volodimirda yashagan va bunday unvon bilan rus metropoliti cherkovning haqiqiy boshlig'ini yo'qotadi. Xabar qilinganidek, Yeremiyo bunday haqoratli taklifni qo'llab-quvvatlagan. Siz shuningdek, Rossiya metropolitenlaridan birini patriarx sifatida o'rnatishni ko'rib chiqasiz. Keyin yunon, agar u murosaga kelmasa, Moskvadan chiqib ketishiga ruxsat berilmasligini bilib oldi. 1589 yil 26 sentyabr Yeremiyo podshohga Boris Godunov tomonidan taklif qilingan Metropolitan Ayubning patriarxal taxtiga chaqirdi. Shundan so'ng, yunonlar Moskvadan boy sovg'alar bilan ozod qilindi.

Ikki yil o'tgach, Moskva Rossiyadagi patriarxatni tasdiqlovchi uchta patriarx, 42 metropolitan va 20 episkop tomonidan imzolangan nizomni chiqardi. Keyingi tekshiruvlar shuni ko'rsatdiki, imzolarning aksariyati to'g'ri edi. Shubhasiz, Konstantinopol Patriarxiyasi rus podshosining moddiy yordamiga e'tibor qaratib, Moskva kengashining aktini tasdiqlashga shoshildi, bu bilan bog'liq ravishda amaldagi patriarxlarning imzolari arxivlar imzolangan, ular bu yoki boshqa narsalarni tushunishmadi. sabablar, ayniqsa xatni imzolash. Bundan buyon Moskva Patriarxi beshinchi o'rinni egallaydi (Quddus Patriarxidan keyin) va Rossiya yepiskoplari kengashi tomonidan tayinlanadi. Tsar Fedir Ivanovich qolgan vaziyatdan norozilik chegarasini yo'qotdi va Konstantinopolga xat yuborib, Konstantinopol va Iskandariya patriarxatlaridan keyin uchinchi o'rinning vazifalarini e'lon qildi. Biroq, kimning ozuqaviy ekumenik kengashi yo'qolgan va 1593 yilda r. Moskva Patriarxining beshinchi o'rni haqidagi qarorini tasdiqladi. Ushbu soborning nizomida ierarxlarning barcha imzolari to'g'ri.

Patriarxatning o'limi rus cherkovi tarixidagi muhim voqea bo'ldi. Moskva metropolitanatining patriarxatga aylantirilishi rus cherkovining kanon huquqi normalarida mustaqilligi faktini mustahkamladi va rus cherkovining xalqaro maydonga kirib kelishiga sezilarli hissa qo'shdi. Bundan buyon Moskva Patriarxi unvonini bag'ishlash marosimi Moskva Kremlining Assos soborida bo'lib o'tdi.

Patriarxning himoyasi.

Hujumdan keyingi hujumlar tartibi. Tsar nomidan va Patriarxal taxtning dafn marosimida barcha asosiy cherkov ierarxlari va eng muhim monastirlarning abbotlariga avliyoning o'limi haqidagi ma'lumotlar va Moskvaga yangi patriarxni saylash to'g'risidagi iltimoslari bilan xatlar yuborildi. Uchrashuvlar kun bo'yi Kreml oldida podshoh soborni ochgan Oltin palatada ko'rishni so'rashdi. Patriarx qul uchun yordam izladi. Podshoh olti nafar nomzodni ko‘rsatdi. O'z nomlari yozilgan qog'ozlar qirol huzurida mum bilan surtilgan, qirollik muhri bilan muhrlangan va episkoplar kengashi yig'iladigan cherkovga olib ketilgan. Kuylar marhum patriarxning panagia (Xudo onasining ko'krak belgisi, episkoplik darajasining belgisi) ustiga qo'yilib, qolgan qismidan mahrum bo'lgunga qadar nuqtalar orqali chiqarildi. Bu tayog'i buzilmagan holda Tsarinaga topshirildi, u uni ochdi va yangi patriarxning ismini chaqirdi.

Liturgik xizmat paytida muhim patriarx muhim madhiyalarni olib ketdi. Mahalliy chiqishlar soatida ular uning oldida nafaqat xochni, balki shamlarni ham olib ketishdi. Biz cherkovga kirganimizda, biz o'zimizni cherkovning o'rtasida liturgik xizmatda kiyindik va cherkovda bo'lganimizda, cherkov o'rindig'ida o'tirib, o'z qo'llarimiz bilan episkoplar bilan muloqotni qabul qildik. Yana bir narsa oliy ruhoniy saylovi edi. Metropolitan sifatida u oq qalpoq kiygan va patriarxning bosh kiyimi xoch va karublar bilan bezatilgan. Patriarxal miterning tepasida kichik xoch bor. Patriarxdan muqaddas toj ustida rangli mantiya kiyish talab qilindi.

Rossiyada patriarxatning joriy etilishi cherkov tuzilmasini isloh qilish bilan birga olib borildi, bu esa uni xuddi shunday patriarxatlarda tashkil etilgan narsalarga moslashtirish zarurligini anglatardi. Cherkov bir nechta yeparxiyalarni o'z ichiga olgan metropoliya okruglariga bo'lingan. Yeparxiyalardagi barcha ierarxlar, xuddi metropolitendan oldingi kabi, patriarxga bo'ysungan va unga bo'ysungan.

Ish (1607-xona)

Soborning tayinlanishini yakunlashga astoydil kirishib, men hayotdagi barcha qarorlarimni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldim. Ayub patriarxiyasining soati rus avliyolari (Bazil Muborak, Kornili Komelskiy, Roman Vugletskiy, Iosip Volotskiy va boshqalar) sharafiga ko'plab yangi cherkov avliyolarining uxlashi bilan belgilanadi. Patriarx yangi suvga cho'mgan tatarlar orasida, Sibir va Kareliyaning bosib olingan erlarida bo'lgan Gruziyada pravoslavlikni saqlab qolish uchun ko'p harakat qildi. U aslida Boris Godunovning protegesi bo'lganligi va uzoq vaqtdan beri uning taxtga o'tirishi haqida o'ylaganligi, podshoh Fyodor Ivanovichning o'rnini egallaganligi va sizga hurmat ko'rsatish arafasida ekanligi muhim emas. Suverenning o'limidan so'ng, patriarx uning hayotini maqtab, shohning rahm-shafqatining ulug'vor sovg'asini ulug'ladi. Tarixiy sahnada birinchi yolg'on Dmitriy paydo bo'lganida, Patriarx Ayub unga qarshi qat'iy gapirdi. U o'z elchilarida soxta Dmitriy mag'lub bo'lgan mo''jizaviy rohib Gritsko Otrep'evdan boshqa hech kim emasligini ta'kidlab, uni anatematizatsiya qildi. Rossiya taxtini egallab, firibgar Ayubni patriarxatdan qaytarib oldi va Staritsaga yubordi. Iovni o'z lavozimidan chetlatish tartibi Metropolitan Filippni Ivan Dahshatli tomonidan taxtga ko'tarishga asoslangan edi. Yov 1607 yil 19 noyabrda Staritsada vafot etdi.

1605 rub. Soxta Dmitriy, mustaqil ravishda yangi patriarxni saylab, rus cherkovining rahbarini rasmiy ravishda yo'qotganlar uchun ahamiyatsiz. U Ryazan arxiyepiskopi Ignatius bo'ldi, u tug'ilishi bo'yicha yunon bo'lib, Rossiyaga kelishidan oldin Kiprdagi episkoplik idorasini egallagan. U Soxta Dmitriyni shahzoda deb tan oldi va lotinizmga (katoliklikka) sodiq qoldi. Soxta Dmitriy Ignatius qulagandan so'ng, u mo''jizaviy monastirda unvon va buyruqlardan ozod qilindi.

Germogen (1606-1612)

Soxta Dmitriydan keyin podshoh tomonidan asos solingan Senat a'zosi va uning katolik siyosatining so'nggi tarafdori bo'lgan yangi patriarx sifatida Qozon mitropoliti Germogen saylandi. Yangi patriarxning boyar podshosi Vasiliy Shuiskiy bilan munosabatlari to'satdan kelishmovchilikka aylanib qolganiga to'sqinlik qilmagan Germogenes uni har tomonlama qo'llab-quvvatladi. 1609 yilda Shuiskiydan norozi boyarlar Germogenni yig'ib, qirolni uning o'rnini bosishini talab qilganda, patriarx Vasil Shuiskiyni himoya qildi. Qiyinchiliklar qoyalarida patriarx pravoslavlik va milliy g'oyaga sodiqlikni saqlab qolgan kam sonli hukumat arboblaridan birini yo'qotdi. Knyaz Vladislavni Rossiya taxtiga olib chiqishga urinayotganda, Germogenes Vladislavning pravoslav dinini qabul qilishga qat'iy qaror qildi va Polsha armiyasining Moskvaga kirishiga qarshi chiqdi. Kremldan u Rossiya shaharlariga maktublar berib, u yerda tuzilayotgan xalq militsiyasining suruvlarini duo qildi. Polyaklar patriarxni qo'riqlab, Chudov monastiriga qamoqqa tashladilar, u erda ochlik tufayli og'riqli o'limga duchor bo'ldi. Avliyolik patriarxi Germogen. Div. HERMOGENLAR, ST.

Filaret (1619-1634)

Germogen vafotidan keyin (1612), etti yil davomida rus cherkovi patriarxsiz qoldi. 1619 yilda yangi saylangan podsho Mixail Romanovning otasi mitropolit Filaret polsha xalqidan yuz o'girdi. Mixaylo otasini patriarxga chaqirdi. Quddus Patriarxi Teofan IV hali poytaxtda bo'lganida uni Moskva Patriarxi darajasiga ko'tardi. Mixail Romanovning bostirilishi va patriarxning taxtga o'tirilishi rus hokimiyatining yangilanishini ko'rsatdi. Mixail Romanov boshchiligidagi patriarxning kuchi misli ko'rilmagan cho'qqilarga ko'tarildi va bu davrda podshoh va patriarx o'rtasidagi qon rishtalari bilan bog'liq bo'lgan yaqin munosabatlar "simfoniya" ning ideal ko'rinishlarini to'liq aks ettirdi. Tsarning otasi va uning amaldagi hukmdori sifatida Filaret "buyuk suveren" deb nomlangan va suveren huquqida faol ishtirok etgan. Polsha to'liqligidan Filaret Vinis rus cherkovi uchun ittifoqning qabul qilinishi mumkin emasligi haqida qat'iy gapirdi va o'z patriarxiyasi davrida u Rossiyani so'nggi diniy oqimlardan himoya qilish uchun kuch sarfladi. Shu bilan birga, Filaret qo'shni mamlakatlarda diniy adabiyotlarning rivojlanishini hurmat bilan kuzatib bordi va Moskvada yunon-lotin maktabi va drukarny yaratish rejalarini tasdiqladi. Hokimiyati u tomonidan chegaralanmaganlardan xavotirlanib, u patriarxal mansabdan ajralib qolishi mumkin va shu bilan taxtga va oliy ruhoniylik taxtiga o'zaro hujumchilarni murakkablashtirishi mumkin, bu esa o'zini Pskov arxiyepiskopi Yoasafning bosh sharafi bilan hujumchilari sifatida tanladi. shundan u shohni tug'di. Div. Filaret.

Yoasaf (1634-1640)

otaning podshohi Patriarx Filaretga tegishli bo'lgan va buyuk suveren unvoniga ega bo'lgan baland stantsiya stolini egallamasdan.

Josip (1640-1652)

Yoasafdan keyin Yosip patriarxal stulni egalladi. Yangi podsho Oleksiy Mixaylovich uchun ko'rgan Pokladannya, to'g'ridan-to'g'ri cherkov ierarxiyasi va hukumatdagi patriarxning rolini qisqartirish. Patriarx kamtarlik tufayli hujjatni qabul qildi.

Nikon (1652-1666)

Patriarxat yana bir bor Patriarx Nikon uchun katta kuchga erishdi. Qishloq vatanida tug'ilgan Nikon (Mikita Minov tug'ilganidan), qishloq ruhoniyligidan rus cherkovining boshlig'i va podshoh Oleksiy Mixaylovichning "xoni" va "do'sti" bo'lgan mansabni egallagan. Nikon boshidanoq qirollik va patriarxal hokimiyatlarning milliy hayotning asosiy tartibidagi mavqeini ikkita teng kuchning kombinatsiyasi sifatida aniqladi. Patriarxga ishongan podshoh yepiskoplar va arximandritlarning tan olinishini yangidan tekshirishga majbur qildi. Patriarxning irodasi barcha cherkov hokimiyatlari uchun yakuniy hokimiyat edi. Ilgari patriarxning sud hokimiyatini chegaralagan monastir buyrug'i Oleksiy Mixaylovichga nisbatan qo'llanilmadi. Polsha-Litva yurishlari paytida Nikon qirolning himoyachisini yo'qotdi. Bundan oldin eng muhim hujjatlar imzolanishi kerak edi, unda podshoh hukmronligidan keyin Patriarx Filaret singari Buyuk Suveren deb atalgan. Yosh podshoh va patriarx asta-sekin Nikon Patriarxni podshoh hukmdori ustidan o'rnatishga harakat qilgani haqida gapira boshladilar. Bo'linishlar Nikonning o'zini patriarxal taxtdan ixtiyoriy ravishda mahrum qilishiga olib keldi va ular undan burilishni so'rashlariga amin edilar. Biroq, hech narsa sodir bo'lmadi. Uzoq vaqt davomida shubha va chalkashliklardan so'ng 1666 r. Antioxiya va Quddus patriarxlari ishtirok etgan yepiskoplar kengashi o'z ixtiyori bilan kafedrani tark etgan Nikonni ag'darib tashladi va uning episkopligi va ruhoniyligini bekor qildi. Oleksiy Mixaylovichning o'zi bizni kengashda ayblash uchun chiqdi. Rossiya tarixida misli ko'rilmagan, hokimiyatda birinchi o'rinni egallash uchun patriarxning podshoh bilan "bo'lishishi" suverenlarning siyosati bevosita oliy ruhoniyning hokimiyatini almashishga qaratilganligiga olib keldi. Hatto 1666-1667 yillardagi Kengash ham o'zaro suverenitet va ruhiy kuchga alohida hurmat ko'rsatdi. Soborda qirol dunyoviy huquqda birinchi o'rinni egallaganini maqtadi. Inqirozlar davrida patriarxga davlatning ma'naviy hayoti berildi. Kengashning Patriarxning tengdosh episkoplar orasida birinchi emas, balki cherkov tashkilotining yagona hukmdori bo'lishini to'xtatganligi to'g'risidagi qarori Nikon Patriarxning maxsus maqomini olishga harakat qilgunga qadar episkoplarning keskin salbiy pozitsiyalari bilan bog'liq edi. oliy va hech kim yurisdiktsiyaga ega emas. Div. NICON.

Ioasaf II (1667-1673).

Kengash oxirida yangi patriarx, sokin va kamtar Ioasaf II saylandi. Shu paytdan boshlab, patriarxat o'sha qadriyatlarni ilgari unchalik katta bo'lmagan vakolatlarga sarflashni boshlaydi.

Pitirim (1673), Joakim (1673-1690), Adrian (1690-1700)

Ioasaf II dan keyin patriarxal taxtni egallagan. Bular davlat hokimiyati tomonidan doimiy ravishda hujumga uchragan ruhoniylarning imtiyozlarini saqlab qolishni istagan davlat siyosatiga o'zlarini bag'ishlamagan patriarxlar edi. Zokrema, Joakim monastir buyrug'ini bajarishga harakat qildi. 17-asrning ikkinchi yarmidagi patriarxlar. Rossiyani G'arbga yaqinlashtirishga urinish bo'lmadi va ular rus hayoti va madaniyatiga o'sib borayotgan chet elliklarning oqimini to'xtatishga harakat qilishdi. Biroq, hid endi yosh podshoh Pyotr Oleksiyovichning hukmronligiga qarshi tura olmadi. Patriarxiyasining boshida qolgan patriarx Adrian podshohning onasi Natalya Kirilivnaning rag'batlantirilishi bilan, qora tanli o'g'li bilan suhbatlashdi. 1694 yilda vafotidan keyin patriarx va podshoh o'rtasidagi ziddiyat muqarrar bo'lib qoldi. Ushbu ochiq kurashning boshlanishi Pyotr Oleksiyovichning birinchi otryadi Evdokiya Lopuxinaning rohibda zo'rlik bilan tonzilasi edi va uning kulminatsiyasi - ilgari sudlanganlar uchun shafoatchi sifatida paydo bo'lgan patriarx qirolining ulkan qiyofasi edi. otishmachilarning o'limi. Petro uzoq vaqt davomida bunday unvonga ega bo'lgan oliy ruhoniyni yovuzlik bilan quvib chiqardi va mahkumlar uchun patriarxning summasini chaqirdi. Cherkovning obro'-e'tibori va kuchini qo'llab-quvvatlash yo'lini izchil davom ettirib, 1700 yilda qirol yangi tuzilmani tayyorlashni buyurdi, bu esa o'zini yanada imtiyozli deb hisobladi.

Patriarxatning bosib olinishi.

Adrianning o'limidan so'ng, podshoh o'z xohishiga ko'ra, Ryazan mitropoliti Stefan Yavorskiyni Patriarxal taxtga shafoatchi unvoni bilan cherkov boshqaruvi uchun mas'ul etib tayinladi va bu patriarxat institutini amalda tugatdi. Petro cherkovni birinchi navbatda davlat muassasasi sifatida ko'rib, keyin patriarxni Ruhiy kollejga (Muqaddas Tartib Sinodi) almashtirdi va cherkovni monarxning mutlaq nazorati ostida bo'lgan davlat bo'limlaridan biriga aylantirdi. 1917 yilgacha Muqaddas Sinod Rossiyada cherkov mulkidan va hukumat qarorlaridan mahrum edi. Div. JOAKIM.

Rossiyada patriarxatning yangilanishi.

1917 yilda rus patriarxati tarixida yangi davr boshlandi. Lute inqilobidan so'ng, Muqaddas Sinod elchilar bilan Rossiyaning arxpastlari va pastorlariga qaytib keldi, ular suveren uyg'unlikda nima o'zgarganligini aytdilar "Rus pravoslav cherkovi mumkin emas. ushbu buyruqlar ostida yo'qolgan bo'lishi mumkin, " Qayta tashkil etishning asosiy maqsadi cherkov boshqaruvining qadimgi shaklini yangilash edi. 1917-1918 yillardagi mahalliy kengash patriarxatni yangilash uchun Sinodga chaqirildi. Sobor Bokira Maryamning Muqaddas Dormitionida ochildi va rus cherkovi tarixidagi eng tashvishli narsaga aylandi.

Tixin (1917-1925)

31 yil 1917 yil r. Patriarxal taxtga uchta nomzod uchun saylovlar bo'lib o'tdi: Xarkov arxiyepiskopi Entoni (Xrapovitskiy), Novgorod arxiyepiskopi Arseniy (Stadnitskiy) va Moskva mitropoliti Tixon (Belavin). 1917 yil 5-noyabrda Najotkor Masihning soborida ilohiy liturgiya va ibodat marosimidan so'ng, oqsoqol Zosimievskaya Aleksiy tayog'ini tashlab ketdi va Metropolitan Tixin bo'lgan yangi patriarxning nomi e'lon qilindi.

Cherkov qonunlariga o'xshab, 1917-1918 yillardagi Mahalliy Kengash patriarxga cherkov kengashlarini chaqirish va ularga rahbarlik qilish, cherkov hayotining oziqlanishidan boshqa avtokefal cherkovlar bilan aloqa qilish va kelajakda episkop kafelarini boshqalar bilan almashtirish va boshqalar haqida gapirish huquqini berdi. aybdor episkoplarni cherkov sudiga olib kelish. Mahalliy Kengash cherkovning davlat tizimidagi huquqiy maqomi to‘g‘risidagi hujjatni ham qabul qildi. 1917 yilgi Jovtnev inqilobini himoya qilish. Cherkov va Radning yangi ateistik kuchi o'rtasidagi munosabatlarda chuqur o'zgarishlarga olib keldi. Xalq komissarlarining dekreti bilan cherkov davlat sifatida mustahkamlandi, bu kengash tomonidan cherkovga qarshi ta’qibning boshlanishi sifatida baholandi.

Patriarx Tixon rus pravoslav cherkovi uchun muhim davrda muqaddas taxtni oldi. Uning faoliyatining asosiy yo'nalishi zodagonlarning cherkov va bolsheviklar davlati o'rtasida munosabatlarni o'rnatishga intilishi edi. Tixin cherkovni Yagona katolik va Apostol cherkovidan mahrum qilish huquqini himoya qildi va u na "oq" va na "qizil" bo'lishda aybdor emasligini e'lon qildi. Rus cherkovining shakllanishini normallashtirishga qaratilgan eng muhim hujjat edi Zvernennya Patriarx Tixon 1925 yil 25 martda suruvni "xalqlarning ulushlari Rabbiy tomonidan belgilanishini" tushunishga va Radian hukumatining kelishini Xudo irodasining namoyon bo'lishi sifatida qabul qilishga chaqirdi.

Patriarxning barcha sa'y-harakatlaridan qat'i nazar, cherkov ierarxiyasi va sodiq odamlarga aql bovar qilmaydigan miqdordagi qatag'on tushdi. Ikkinchi jahon urushining boshida butun mintaqadagi cherkov tuzilishi sezilarli darajada qisqardi. Tixon vafotidan so'ng, yangi patriarxni saylash uchun soborga chaqiruv haqida hech qanday so'z bo'lishi mumkin emas edi, cherkovning qolgan qismi doimiy holatda qoldi va ierarxlarning aksariyati surgun qilindi va almashtirildi.

Sergiy (1944 yilda qurilgan)

Avliyoning amriga ko'ra, Krutitskiyning Metropolitan Petro (Polyanskiy) patriarxal vazir sifatida cherkovni boshqarishni o'z zimmasiga oldi. Keyin Nijniy Novgorodning Metropoliti Sergius (Stragorodskiy) o'zini patriarxal shafoatchining homiysi deb atagan holda, bu jasoratni qabul qildi. Muvaqqat vazirning vazifalarini topshirish to'g'risidagi rasmiy akt faqat 1936 yilda, 1937 yilda Metropolitan Pyotrning o'limi haqidagi xabar olinganida chiqarilgan. 1941 yilda, fashistik Germaniyaga qarshi urushning birinchi kunida, mitropolit Sergius o'z suruviga xat yozdi, unda u imonlilarni Vatanni himoya qilish uchun duo qildi va barchani mamlakat mudofaasiga yordam berishga chaqirdi. Mamlakatda osilgan ishonchsizlik Radyan hokimiyatini Stalin siyosatini cherkov foydasiga o'zgartirishga undadi. Ma'badlar ibodat qilish uchun qayta ochildi va ko'plab ruhoniylar, shu jumladan episkoplar lagerlardan ozod qilindi. 1943 yil 4 aprelda Stalin patriarxal vazir mitropolit Sergiusni, shuningdek, metropolitanlar Aleksiy (Simanskiy) va Mikolini (Yarushevich) qabul qildi. Suhbat vaqtida Metropolitan Sergius cherkovga patriarxni himoya qilish uchun sobor qurish zarurligini e'lon qildi. Buyurtma boshlig'i uning tomonida hech qanday o'tish joyi bo'lmasligini aytdi. 1943 yil 8 bahorda Moskvada yepiskoplar kengashi bo'lib o'tdi va 12 bahorda yangi saylangan Patriarx Sergius taxtga o'tirdi. Div. SERGY.

Aleksi I (1945-1970)

Rus cherkovining oliy ruhoniysi 1944 yilda vafot etdi. U 1945 r. Moskva sobori Metropolitan Aleksiyni (Simanskiy) Patriarx etib tayinladi. Qaysi kengashda qabul qilingan Rus pravoslav cherkovini boshqarish to'g'risidagi nizom, bu qoldiq cherkov institutini qonuniylashtirdi va cherkov va Radian davlati o'rtasidagi narsalarni tartibga soldi. Oleksiy patriarxati davrida Rus pravoslav cherkovi (ROC) va boshqa avtokefal cherkovlari o'rtasidagi munosabatlar yangilandi, Moskva Patriarxiyasining uzoq yillik faoliyati yangilandi va uning prezidentligi davrida yangi davlatlarning muhim davri bo'ldi. N.S. Xrushchov davrida cherkovga qarshi ta'qiblar. Div. OLEXIY I.

Pimen (1970-1990)

Aleksiy vafotidan keyin (1970) Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Pimen patriarx darajasiga ko'tarildi. 1988 yilda Pimen Patriarxiyasida Rossiyaning 1000-chi suvga cho'mishining muqaddas kuni odamlarning ongida edi. Ushbu maqsadga bag'ishlangan poklik milliy xususiyatga ega bo'lib, rus cherkovi tarixida uzoq muddatli to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita ta'qiblardan so'ng ozodlikka umid paydo bo'lgan yangi davrning boshlanishini belgiladi. Div. PIMEN.

Aleksi II (1990–2009)

3 1990 r. Rus pravoslav cherkovining primati Patriarx Aleksiy II - patriarxatning boshidanoq o'n beshinchi patriarx bo'lib, uning faoliyati boshlangan nikohni demokratlashtirish jarayoni ongida cherkov hayoti an'analarini qayta tiklash va qadrlashga qaratilgan edi. Div. OLEXY II.

Kirilo (2009)

2009 yilda Yer Kengashi qarorlaridan so'ng, Rus Pravoslav Cherkovi Primati Patriarxatning boshidan o'n oltinchi Patriarx bo'lgan Smolensk va Kaliningrad mitropoliti Kirillni Patriarxal taxtga sayladi.

Adabiyot:

Rus pravoslav cherkovi 988-1988. Tarixni chizish, VIP. 1–2. M., 1988 yil
Skrinnikov R.G. Azizlar va Vlada. L., 1990 yil
Rossiyaning pravoslav cherkovi tarixi. M., 1991 yil
Macarius, Metropolitan. Rus cherkovi tarixi. M., 1994 va sl.
Monastir. Entsiklopedik qo'llanma. M., 2000 yil