Usmonli Ríd adigívga o'xshaydi.

Ular Kavkazda, hatto sokin joylarda ham, so'nggi soatlarda yashagan: ular haqidagi birinchi tarixiy ma'lumotlar miloddan avvalgi 6-asrda aytilgan.

Ularga "cherkeslar" nomini navko'lish xalqlari qo'ygan, o'zlari ularni doimo "Adige" deb atashgan. Klaprot turkiy so'zlardan "cherkes" nomini ishlatgan: "cher" (yo'l) va "kesmek" (sharh), shuning uchun "cherkes" qaroqchi bilan sinonimdir. Ale turkiy qabilalarning Markaziy Osiyoda paydo bo'lganini tsya deb atagan. Yunon tarixchilari orasida allaqachon "kerket" nomi ishlatilgan, bu ular o'zlarini cherkeslarga olib kelishadi. Yunonlar ularni "zyuxa" (Appianada) deb ham atashgan.

Qadim zamonlarda cherkeslar hududi, G'arbiy Kavkazning Qrimi va boshqalar kuylagan. Orqaga 1502 yilda badbo'y hid butun shidny sohilini egalladi Kimmeríyskogo Bosfor, yulduzlar rus va tatarlar tomonidan urdi. Cherkeslarning qadimgi tarixi haqida ozgina ma'lumotlar saqlanib qolgan. Yunonlar, forslar, vizantiyaliklar, turklardan tortib, usmonlilar va ruslargacha bo'lgan bir qator past madaniy oqimlardan o'jarlik bilan omon qolganlargina ishonchlidir.

Qadimgi ta'riflarga ko'ra, 10-asrdan beri, hid yong'oq kiyingan va sehr dinidan iborat edi. Vizantiya ularga nasroniylikni berdi, xalqlar yo‘lini ochib bergan Kavkaz tarixiy hayotining yovvoyi ongi esa Rossiyaga qarshi kurash davrigacha qisqa umr ko‘rishdan saqlab qolgan jangovar feodalizmning o‘sha ijtimoiy qurilmasini yaratdi.

16-asrdan boshlab, deyshov bizga Genuya Interiano tomonidan parchalanib ketgan cherkeslarning birinchi batafsil tavsifi edi. Vín mustaqil qabilalarning kichik konglomerati, feodal pistirmalari, suspenstvo asosida tashkil etilgan, ular zodagon, vasaliv, krypaív va qullardan tashkil topgan. Qoldiqlar navít íz savdo predmeti bo'lib xizmat qilgan. Vilni sug'orish va urushdan ko'ra ko'proq narsani bilmas edi, uzoqda talon-taroj qildi, yurish qildi, turkiy qabilalarning erlari bilan to'xtovsiz jang qildi va o'rtada bittasini o'ldirdi yoki tog'larda o'zlariga yaqin bo'lgan qishloq aholisiga bosqinlar uyushtirdi. zaxistlar uchun ittifoqlar. Uning mehribonligi, jasur naí̈znitstvo, lisarstvo, saxiyligi, mehmondo'stligi o'z xalqi va ayollarining go'zalligi kabi juda mashhur edi.

Pobut cherkeslar bu v spovneniy qo'pollik va zhorstokosti. Xristianlar hidlarni hurmat qilishgan, ammo ular butparast xudolarga qurbonlik qilishgan. Ularning dafn marosimlari ko'pincha butparast edi. Cherkeslar badavlat ayollarni etishtirishdi, ularning hayoti qon to'kilishiga to'la edi, ammo 60-asrgacha zodagonlar cherkovga kirishga jur'at eta olmadilar.

Cherkeslar yozma tilni bilmas edilar. Moddaning bo'laklari ularning yagona tangasi bo'lib xizmat qildi, garchi ular qimmatbaho hidlarni tashlagan bo'lsalar ham, ularni qadrlashdi, u srybla ulug'vor oltin kosalar bilan qoplangan soatlar ostida yashadi. Hayot tarzida (hayot, kirpi) badbo'y hid oddiy edi. Rozkish faqat frontda va tez-tez Rodijda ko'rindi.

17-asrda yana bir mandrivnik Jan de Luka ular orasida bir asrdan kamroq vaqtni olgan katta o'zgarishlarni biladi. Cherkeslarning yarmi allaqachon musulmonchilikni qabul qiladi. Turklarning siyosiy oqimiga bosqichma-bosqich tushib qolgani uchun cherkeslar hayotiga nafaqat din, balki turklarning tili va madaniyati ham chuqur kirib bordi.

1829 yilda Adrianopol dunyosining tasavvuriga ko'ra, agar Kavkazdagi turk Volodinnya Rossiyaga o'tgan bo'lsa, cherkeslar (ular hududidan Kuban daryosini kesib o'tganlar), Turechchinidagi ko'plab lalmi erlar kabi, Mali ham o'tgan. Rossiya fuqaroligi. Vídmova víd pídorderkuvannya vyklikav bagatoríchnu vyynu, scho katta cherkeslarning emigratsiyasini tugatdi va primus hyr hyr, scho kvartirada qoldirildi.

1858 yilda o'ng qanot cherkeslarda 350 ming kishi bor edi, ulardan faqat 100 ming nafari zodagonlar edi. Urush tugagandan so'ng, 400 minggacha odam Turechchinga osilgan. 1880-yillarning oxiriga qadar barcha cherkeslarning 130 mingi bor edi, ulardan ko'pi (84 ming) -. Yuqori cherkeslarda (Adiga) 80-yillarda Abadzexiv 16 mingga yaqin, Bjeduxiv 12 ming, Besleníívtsiv 6 ming, 2,5 ming kishi - barchasi Kuban viloyatida, shuningdek, Chornomorsk viloyatida 1 200 OS gacha hurmatga sazovor bo'lgan.

Adig zamonaviy adigeylar, kabardiyaliklar va cherkeslarning ajdodlarining markaziy o'zini o'zi belgilashidir. Navko'lishni xalqi ularni zixlar va qosog'lar deb ham atagan. Pohodzhennya, bu barcha nomlarning ma'nosi - oziq-ovqat spirne. Qadimgi adiglar Yevropa irqiga asos solgan.
Adigivlar tarixi - skiflar, sarmatlar, gunivlar, bulgarlar, alanlar, xazarlar, magyarlar, pechenigovlar, polovtsiylar, mo'g'ul-tatarlar, kalmikivlar, nogayvlar, turkivlar qo'shinlari bilan ajralmas zitknenniya.




1792 yilda, rus qo'shinlari Kuban daryosining kordon chizig'ini yaratgan yili, Rossiyaning G'arbiy Adige erlarini faol ravishda o'zlashtira boshladilar.

Bir guruh ruslar bir vaqtning o'zida Adiglar uchun emas, balki turklar uchun kurashdilar, go'yo bir vaqtning o'zida Adigeya kichik edi. 1829 yilgi farmonga ko'ra, Adriapol dunyosining taqdiri, Kavkazdagi barcha turk Volodinniya Rossiyaga o'tdi. Ale adigi Rossiya fuqaroligiga o'tish uchun harakat qildi va rus aholi punktlariga hujum qilishni davom ettirdi.




1864 yildan kamroq vaqt ichida Rossiya mintaqalarning qolgan mustaqil hududlarini - Kuban va Sochi erlarini o'z nazoratiga oldi. Adigian zodagonlarining kichik bir qismi hozirda xizmatga o'tdi Rossiya imperiyasi. Ammo ko'proq adigiv - 200 mingdan ortiq odam Turechchiniga ko'chib o'tishga undadi.
Turk sultoni Abdul-Hamid II badaviylar oqimiga qarshi kurash uchun Suriyaning bo'sh qo'yilgan kordoniga va boshqa kordon hududlariga bizjentsivlarni (muhojirlarni) joylashtirdi.

Rossiya-Adisiya suvlarining bu fojiali tomoni so'nggi soatlarda Rossiyaga bosim o'tkazish uchun tarixiy va siyosiy spekulyatsiya mavzusiga aylandi. Adigo-cherkes diasporasining bir qismi qo'shiqchi kuchlarni qo'llab-quvvatlagani uchun Sochidagi Olimpiadani boykot qilishga chaqirdi, chunki Rossiya ko'chirishni genotsid akti sifatida tan olmaydi. Shundan keyin men tushundimki, sudlar tovon puli talab qiladi.


Adigeya

Bugungi kunda adigilarning asosiy qismi Turkiya yaqinida yashaydi (turli soliqlar uchun 3 milliondan 5 million osibgacha). Rossiya Federatsiyasida adigilar soni 1 milliondan olingan.Shuningdek, Suriya, Iordaniya, Isroil, AQSh, Fransiya va boshqa mamlakatlarda diasporalar mavjud. Ularning barchasi o'zlarining madaniy birligini saqlab qolishadi.



Iordaniyada Adigi

***
Shunday qilib, Adige va ruslar uzoq vaqtdan beri kuchlar bilan yarashganligi ma'lum bo'ldi. Va bularning barchasi qadimgi davrlarda, qanday qilib rozpovidaê "Yillar haqidagi ertak" haqida boshlangan. Tsykavo, scho haqoratli partiyalar - rus va tog'li - bir va bir xil so'zlar bilan tsyu podyyu mayzhe haqida aytib.

Solnomachi o'ng tomonda shunday yozadi. 1022 yilda Aziz Volodimirning o'g'li, Tmutorokan knyazi Mstislav kasog'larga sayohatga chiqdi - ruslar o'sha soatda adigivni shunday atashgan. Agar dushmanlar bittasiga qarshi kurashgan bo'lsa, Kazozskiy knyaz Rededya Mstislavga shunday dedi: "Nega o'z otryadingizni yo'q qilyapsiz? Duelga keling: agar sog'lom bo'lsang, menikini, otryadimni, bolalarimni va erimni olasan. Agar tuzalib ketsam, hammasini olaman. Mstislav vidpoviv: "Shunday bo'lsin."

Raqiblar qurol-aslahalarini yig'ib, jangga qo'shilishdi. Men buyuk Mstislavni boshladim, chunki Rededya buyuk va kuchli edi. Ale, Muqaddas Theotokosning ibodati rus knyaziga dushmanni davolashga yordam berdi: Rededani erga urib, pastga zarba berib, uni yuqtirdi. Kasogi Mstislav bilan salomlashdi.

Adige buyruqlariga ko'ra, Rededya shahzoda va qudratli qahramon edi. Adig shahzodasi Idar singari, yuzsiz jangchilarni tanlab, Tamtarakayga (Tmutorokan) yo'l oldi. Tamtarakai shahzoda Mstislau viviv nazustrích adigam uning harbiy. Agar dushmanlar yaqinlashsa, Rededya Vishov oldinda edi va rus knyaziga: "Bekorga qon to'kmaslik uchun, meni davola va qo'limdan kelgan hamma narsani ol", dedi. Raqiblar zbroyuni olib, bir-birga bormay, bir muddat kurashdilar. Nareshti Rededya yiqildi va Tamtarakay shahzoda Yogoni pichoq bilan urdi.

Rededining o'limi qadimgi Adige dafn qo'shig'i (sagish) bilan motam tutadi. Haqiqat shundaki, mening Rededyamda harakatlar kuch bilan emas, balki qo'shilish orqali amalga oshiriladi:

Urusning Buyuk Gertsogi
Agar siz oxirigacha qolgan bo'lsangiz,
Vin hayotga chanqoq,
Kamardan pastdan to'quv,
Yelka pichog'ingiz ostida
Yogo embed i
Sizning ruhingiz, qayg'u haqida, winyav.

Rus farmoniga binoan, Tmutorokanga olib kelingan ikkita ko'k qizil qizillar Yuriy va Roman ismlari bilan suvga cho'mishdi, qolganlari esa Mstislavning qizi bilan do'stlashdilar. Keyinchalik, ularning oldida boyar kanopining deaklari ko'tarildi, masalan, Beleutov, Sorokoumov, Glibov, Simsk va boshqalar.

***
Qadim zamonlardan beri Moskva - Rossiya davlatining poytaxti o'sib borayotgan, - adigivning hurmatini aylantirdi. Erta Adigsko-cherkes zodagonlari rus hukmron elitasining omboriga etib borishdi.

Rossiya-Adisiya yaqinlashuvining asosi Qrim xonligiga qarshi birgalikda kurash edi. 1557 yilda beshta cherkes knyazlari ko'p sonli jangchilar bilan birga Moskvaga kelishdi va Ivan Dahlizning huzuriga xizmat qilishdi. Bu unvonda 1557 yil Moskvadagi Adigadiaspora kobi taqdiri edi.

Yovuz qirolning birinchi otryadi - qirolicha Anastasiyaning sirli o'limidan so'ng, Ivan cherkeslar bilan ittifoqini sulolaviy palto bilan muhrlashdan oldin aqlli ekanligi aytildi. Kabardining katta shahzodasi Temryukning qizi knyaz Kuchenya Yogoning qo'riqchisi bo'ldi. Chorrahada Meri nomi g'alaba qozondi. Moskvada ular u haqida juda bezovta qiluvchi tarzda gapirishdi va uni oprichnina g'oyasi bilan bog'lashdi.

Meri Temryukivnaning uzugi (Kuchenei)

Krim uning qizlari, knyaz Temryuk o'g'li Saltankulni Moskvaga jo'natdi, bu suvga cho'mgan Mixailning nomi va boyarlarning sovg'alari edi. Darhaqiqat, u qiroldan keyin shtatdagi birinchi shaxs bo'ldi. Vozdvijenskiy ko'chasida yogo saroyi tanbeh qilindi, endi Rossiya davlat kutubxonasining hayoti ochildi. Mixail Temryukovich uchun rus armiyasidagi yuqori qo'mondonlik plantatsiyalari uning qarindoshlari va spivvitchizniki tomonidan ishg'ol qilingan.

Cherkeslar 17-asr davomida Moskvaga kelishni davom ettirdilar. Arbatskaya va Nikitinskaya ko'chalari o'rtasida joylashgan knyazlar va ularni kuzatib borgan otryadlarni chaqiring. 17-asrda 50 ming yillik Moskvada bir vaqtning o'zida 5000 tagacha cherkes bo'lgan, ularning aksariyati aristokratlar edi. Uzoq vaqt davomida ikki yuz yil (1776 yilgacha) Kreml hududida ulug'vor podvir'yamdan Cherkasy Budinok turardi. Marina Gay, Ostankina va Troitsk cherkes knyazlariga tegishli edi. Taxminan o'sha soatlarda, agar adigis-cherkaslar rus davlatining siyosati deb atalgan narsaga boy bo'lsalar, dosi Buyuk va Maliy Cherkassy provulkiga aytadilar.



Buyuk Cherkasy Provulok

***


Boshqa tomondan, adigilarning mehribonligi, jozibali naznitstvosi, saxiyligi, mehmondo'stligi Adigiya ayollarining go'zalligi va nafisligi kabi o'zlari uchun mashhur edi. Ayollar lagerining himoyachisi muhim edi: ular davlat uchun eng muhim robotlarni uyning poliga qo'yishdi.






Janoblarning o'g'illaridan farzandlaringizning erta bevasini boshqa oilaga, sertifikatlangan o'qituvchiga turmushga chaqiring. Bu o'qituvchi bilan yigit suvor maktabini o'tab, zagartovannya va naznik va jangchining belgisini yangradi, qiz esa usta uyi va ishchining tan olinishini aytdi. Mízh vihovantsy va yogo vihovateley protyazh ushogo hayot mítsny í nízhní do'stlik rishtalari o'rnatildi.

6-asrdan boshlab Adiglar nasroniylar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan, ammo ular butparast xudolarga ham qurbonlik qilganlar. Bu dafn marosimlari ham yozichnitskiy edi, badbo'ylik boylik bilan tugadi. Adigilar yozma tilni bilmas edilar. Ularning tiyinlari onaning parchalari edi.

Yuz yil ichida turk ayol hayotidagi katta o'zgarishlarni nishonladi. 18-asrning ikkinchi yarmida barcha Adigeliklar Islomni rasman qabul qildilar. Prote í̈hní diniy marosimlar va qarash, avvalgi kabi, ular butparastlik, Islom va nasroniylik yig'indisini vakili. Bo'rilar momaqaldiroq xudosi Shibliga va o'sha adolatga, shuningdek, suv, dengiz, daraxtlar va elementlarning ruhlariga sig'inardilar. Maxsus pogoga bilan ruhoniylar yon tomonda gurkirab yurishardi.

Mova adigiv o'ziga xos tarzda garni, garchi yangida ko'p sonli ovozlar mavjud va faqat uchta ovoz mavjud - "a", "e", "va". Ammo evropaliklar uchun yoga qilish - o'ngda, mayzhe biz uchun notanish bo'lgan juda ko'p tovushlar orqali qabul qilinishi mumkin emas.

Adigeylar har doim tendentsiyachilar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan: odamlarni "gir aristokratlari" deb atashgan, qizlarni esa "Kavkaz frantsuz ayollari" deb atashgan, qolgan yosh rokivlarning qoldiqlari korset kiyishni boshlagan. Adige ayollarini eng chiroyli va olijanob otryadlar, erkaklar esa eng yaxshi jangchilar hurmat qilishgan. Nutqgacha va bugungi kunda Iordaniya Qirolining maxsus qo'riqchisi faqat jasur va g'ururli xalq vakillaridan iborat.

nomi

Navkol "adigeytsi" ni juda ko'p afsonalar va superechok yurish uchun chaqiradi va aslida radian toshlarida nomlangan hamma narsa Kavkaz xalqlari uchun hududiy belgining orqasida yaratilgan. Qadim zamonlardan beri Adig, cherkes va kabardiyaliklarning hozirgi qarorgohi hududida o'zlarini "Adig" deb ataydigan bir xalq yashaydi. Ushbu so'zning o'xshashligi oxirigacha kiritilmagan, garchi u "quyosh bolalari" deb tarjima qilingan versiya mavjud.
Jovtnevoy inqilobidan so'ng, hukumat turli sub-foydalarning yangi hududlari omboriga kiritilgan yolg'iz odamlarning aholisini zaiflashtirish uchun adiglar hududini boshqa mintaqalarga bo'ldi.

1. Adigeya omboridan oldin Kuban hududida, keyinroq Gruziya viloyatlari va Maykop shahrida yashagan millatlar bordilar.
2. Kabardin-Balkariyada asosan adigi-kabardinlar istiqomat qilgan.
3. Karachayevo-Cherkessk viloyatidan oldin, kabardiyaliklarning madaniy xususiyatlariga o'xshash adigi-besleníí̈vtsy ketdi.

Qaerda yashash va raqamlar

Ryansk soatlaridan boshlab, Adigeylar cherkeslar va kabardiyaliklar safiga xizmat qilgan xalq nomini olishni boshladilar. 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, Rossiya hududidagi adigeylar o'zlarini 123 000 kishiga yaqin deb hisoblashadi. Ulardan 109,7 ming nafari Adigeya Respublikasi yaqinida, 13,8 ming nafari Krasnodar o‘lkasi yaqinida, eng muhimi Sochi va Lazarevskiy qirg‘oqbo‘yi hududlarida istiqomat qiladi.

Gromadyan urushi paytida cherkeslarning genotsidi millat vakillarining sezilarli darajada ko'chishi va buyuk Adig diasporalarining chet elga joylashishini talab qildi. Ular orasida:

• Turkiyada 3 millionga yaqin aholi bor
• Suriyada - 60 000 osib
• Iordaniyada - 40 000 osib
• Nimechchina yaqinida - 30 000 osib
• AQShda - 3000 osib
• Yugoslaviya, Bolgariya, Isroil yaqinida - 2-3 milliy qishloq

Mova

Dialektlarning mavjudligidan qat'i nazar, adigeliklar faqat abxaz-adige tillari guruhiga kiruvchi menikida gapirishlari kerak. Yozuv yodgorliklari saqlanib qolganligi munosabati bilan xalq oʻrtasida qadimgi davrlarga borib taqaladigan maktublar: Maykop plitasi va Maxoshkush petrogliflari, ularni miloddan avvalgi 9-8-asrlargacha koʻrish mumkin. 16-asrgacha von sarflangan, 18-asrdan boshlab arab varaqlari asosida analoglar o'zgartirilgan. Kirill alifbosiga asoslangan zamonaviy alifbo 1937 yilda paydo bo'lgan, ammo vinning qolgan qismi faqat 1989 yilgacha o'rnatildi.

Tarix

Adigeylarning ajdodlari Kavkazning eng qadimiy aholisiga aylandilar, yak, quruqlikdagi xalqlar bilan hamkorlikda, axeyv, kerketiv, zixiv, meotiv, toretiv, sindiv qabilalarini joylashtirdi, Qora dengiz sohillarini va Krasnodar o'lkasini egalladi. bizning birinchi ming.
Yangi davr boshi bo'ylab mintaqadagi eng qadimgi yerlardan biri - Sindica - roztashovuvalos edi. Mashhur Tsar Mithridatesni olib kelishdan qo'rqib, bu hududdan o'ting: mahalliy jangchilarning qo'rqoqligi va qo'rqmasligi haqida bir oz. Feodal tarqoqlikdan qat'i nazar, cherkeslar Oltin O'rdda mustaqillikni saqlab qolish uchun etarlicha aqlli edilar, o'z hududlarini xohlashdi va Tamerlan tomonidan talon-taroj qilindi.
Rus cherkeslaridan XIII asrdan boshlab do'stona va sheriklik vidnosini oldi. Kavkaz urushlari davrida hukumat cherkes xalqining genotsidi va genotsidiga sabab bo'lgan bu erda yashovchi barcha xalqlarni dafn etish va buyurtma qilish siyosatini boshladi.

Zovnishnist

Pontik antropologik tipdagi zamonaviylik millat vakillariga qaraganda muhimroqdir. Deyaky vakillari Kavkaz tipidagi mayut risi. Oldin ajoyib xususiyatlar Adigeylarning ismlarini ko'rish mumkin:

• o'rta yoki baland ko'tarilish;
• mítsnu sport figurasi keng yelkalar odamlarda;
• simli figura ayollarda ingichka bel bilan;
• to'q sariq jigarrang rangli tekis va qalin sochlar;
• ko'zlarning quyuq rangi;
• soch o'sishini anglatadi;
• to'g'ridan-to'g'ri nís íz yuqori o'tkazuvchanlik;

Odyag

Cherkes milliy libosi xalqning ramziga aylandi. Odamlarning ko'ylaklari, keng shimlari va cherkes paltolari bor: romboid bo'yinli viriz bilan jihozlangan kaptan. Ikki tomondan ko'kraklarga gazerlar tikilgan: maxsus ichaklar, ularda otish uchun oz miqdorda porox uchun bir hovuch porox olib, keyin faqat kuli. Tse bir soat otda zirhni tezda qayta tiklashga imkon berdi.

Katta avlodda yenglari uzun, yoshlari esa tor edi, shuning uchun ular jangda hurmat qilmasdilar. Muhim harf va rang bilan birga: knyazlar cherkeslarni kiyib yurishgan oq rang, zodagonlar - qizil, qishloq aholisi - kulrang, qora va jigarrang. Beshmet cherkesning o'rnini bosuvchi bo'lib xizmat qildi: kesilganiga o'xshash kaptan, lekin virizsiz va tik turgan plashli. Sovuq mavsumda kostyum plash bilan to'ldirildi - qo'y fermasidan uzun mo'ynali palto.
Zhínochy vbrannya bulishche barvíshimi. Boy cherkes ayollari tikuv uchun oksamit mato va shovkni maxsus sotib oldilar, ayollar zig'ir matosidan mamnun edilar. Jingalak mato beliga yalang'ochlangan: shaklning yuqori qismiga yopishib, takozlarning pastki qismiga juda kengaygan. Ular vishukni kumush va kumush bezakli kamar bilan bezashdi. Boshlariga pastroq qalpoq kiyib, o‘sha odamlar kelganidan keyin bolalar uning o‘rniga xustka kiyib olishdi.

Odamlar

Adigskiy cholovik - tse nasampered horobry va qo'rqmas jangchi. Yigitlarning erta bolaligidanoq ular o'g'il bolalarga pichoq, xanjar, kibula va o'qlarni o'rgatishgan. Otlarning nasl-nasabiga g‘amxo‘rlik qilib, egarda yaxshi parvarish qilgani uchun charm yigit aybdor. Uzoq vaqt davomida cherkes jangchilarini eng yaxshilar hurmat qilishgan va ular ko'pincha yollanma kabi harakat qilishgan. Iordaniya qiroli va malikasining himoyasi faqat xalq vakillaridan iborat bo'lib, xizmatda milliy liboslarni kiyishda davom etmoqda.

Bolaligidan odamlar janjal, kamtarlikni butovy bajanlarda o'rgandilar: aybning hidi har qanday aql uchun yashash edi. Ular uchun eng yaxshi yostiq egar, eng yaxshi gilam esa plash bo'lishi muhim edi. Shuning uchun odamlar uyda o'tirmadilar: bulbullarning hidi doimo yurishlarda edi va ular hukumat huquqlari bilan shug'ullangan.
Adigeylarning boshqa xislatlari qatorida varto takabburlik, maqsadga muvofiqlik, zhorst xarakter va takabburlik bilan ajralib turadi. Xushbo'y hid osongina bo'g'ilib, o'z maqsadlariga erishish uchun hamma narsani uyatchan qiladi. Yalpi rozvinene pochutya vlasnoi dností, shanuvannya svoêí̈ erlar va urf-odatlar, bunga splkuvanni da ular bilan janjal, xushmuomalalik va povag namoyon bo'ladi.

Ayollar

Qadim zamonlardan beri cherkes ayollarining go'zalligi haqida ular afsonaga o'xshash va y vershi. Misol uchun, "Cherkes" ning tepasida Kostyantin Balmont "nozik nilufar", "past yig'layotgan tol", "yosh terak" va "hind bayadere" bilan go'zal qizni kuylaydi, lekin masalan, men hurmat qilaman:
“Men sizga jang qilmoqchiman... Ale gra jangi sekin.
Bu aniqroq: sizning o'rta ayolingiz ko'rinmas.

So'nggi o'n ikki yil davomida qiz korset kiyishni boshladi. To'g'ri postav, gnuchka lageri, ingichka bel va tekis ko'krak haqida g'amxo'rlik qilgan holda: bu ovnishny yakosti nafaqat qabiladoshlari, balki chet elliklar tomonidan ham yuqori baholangan. Fors hech qanday ismni yaxshi ko'rmaydi, korsetni pichoq bilan kesib, chet ellik ayol yoga kiyishi shart emas edi. Go'zallik ramzi bulo va pushti uzun sochlar edi: qizlar ularni o'roqda o'rashdi yoki ular boshqa zachískilarni o'g'irlashdi va zamízhní povinny hovati píd khustka edi.
Evrosiyoning mo'ylovli xalqlari ona otryadi va cherkes kanizaklaridan sakrab tushishdi. Temryuklar sulolasining mashhur shahzodasining qizi knyaz Kuchenya tarixga kirdi: u Ivan Dahlizning mulozimiga aylandi va uning ismini Mariya Temryukivna oldi. Bir necha soat davomida qul savdosi uchun Adige ayollari boshqalarga qaraganda qimmatroq narxga sotilgan: ular go'zallik uchun haramda obro'li onalar, tikuvchilikka yangi kelganlar, odob va xulq-atvorni qabul qilishgan.
Adiga qizlarga bolalikdan hunarmandchilik, odob-axloq qoidalari, ibo-hayo o‘rgatilgan, ho‘llik tuyg‘ulari singdirilgan. Ayollar jamiyatda muhim rol o'ynagan, ular u tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan, patriarxal urf-odatlarni va Islomni targ'ib qilishni hurmat qilmagan. Siz ayol uchun chekish, licholy gapirish, ovqat pishirish, jang qilish mumkin emas. Odamlar, qari bo‘lmasin, ularni kaltaklab, o‘rnidan turdi, rahbarlar shoshilishdi. Zustrivshi xonim dalada, yuqori narxda yoki shunchaki ko'chada, u talab qilganidek, yordam chaqirish odat edi.
Harbiy yurish yoki uzoqdan sug'orishdan so'ng qaytib kelgan odamlar sovg'a taqdim etib, ovoz chiqarib, olib ketilgan narsaning bir qismini olib kelganlikda aybdor bo'lgan nayshanovanny yoki naybazhanisho ayol kabinasidagi skameykaga chiqishdi. jangda sovg'a. Agar bunday ayol bo'lmasa, ular yo'lga yuborilgandek, bir turdagi adigey sifatida sovg'alar berishlari mumkin edi.

Oilaviy yo'l

Adigeylar an'anaviy patriarxal turmush tarzini qabul qildilar. Shu bilan birga, ayolning roli sezilarli darajada muhim edi va boshqa kavkaz xalqlarida lager kattaroq, pastroq edi. Qizlar, yigitlar singari, xalq bayramlarida qatnashishlari, yoshlarni qabul qilishlari mumkin edi: ular uchun boy uylarda okremí kimnati bor edi.

Bu qarama-qarshi maqomga ko'tarilish va o'z juftligini bilish imkonini berdi: tanlangan kishining fikri, tanlanganni tanlashda, o'sha otaning bazhanya an'analarini o'zgartirmagan asl fikr edi. Wesillya kamdan-kam hollarda muammosiz zmovoy yoki umikannyam uchun zdyysnyuvalos.
Uzoq vaqt davomida katta oilalar ko'paydi, ularning soni 15 dan 100 kishigacha, oqsoqol boshlig'i bilan oila boshlig'i eng shijoatli shaxs edi. 19-20-asrlardan boshlab kichik ikki avlod oilasiga o'tishning ustuvorligini belgilash. Yuqori ijtimoiy ovqatlanish boshlig'i inson edi, siz juda do'stona bo'lolmaysiz, u bilan raqobatlasha olmaysiz, ayniqsa odamlar uchun. Prote bir ayolning uyida yuzma-yuz edi: u hamma lordning ovqatlarini tebranib, kichkintoylar va qizlarni yigiruv bilan shug'ullanardi.
Boylar, ayniqsa knyazlik oilalari kengroq atalizmga ega edilar. Asrning boshidan beri badavlat oiladan bir yoki bir nechta ko'klarga kamroq zodagonga uylanish uchun berilgan, ammo baribir mening oilam bor. Uning o'g'li 16 yoshgacha bo'lgan raqamga ega, shundan keyin u otasining uyiga murojaat qildi. Zim zmítsnyuvalis zvyazki mízh soyabonlar va dotrimuval an'analari, zgídno zakoi batkoví bolalarga priyazuvatisya harrowed va ularga o'z his-tuyg'ularini ochiq kuylash.

Jitlo

An'anaviy hayot kambag'al adigeytsiv - budinok, lozinlardan terib, loy bilan bulg'angan. Zzvichay bitta toshdan buklangan, uning markazida olov bor edi. An'anaga ko'ra, sharob hech qanday tarzda aybdor emas, kamon o'chadi, shardlar bu baxtsizlikni e'lon qildi. Stenddan bir necha yillar oldin ular ko'k uchun qo'shimcha toshlar olib kelishdi, ular do'stlashdilar va otalar bilan virishuvali zalishatisya.
Keyinchalik katta bog'lar mashhur bo'ldi, ularning markazida bosh stend joylashgan va yon tomondan lordning kurtaklari ko'tarilgan. Boy simyada hovlidagi turar joy mehmonlar uchun edi. Bugungi kunda u kamdan-kam hollarda ko'rinadi, prote kozhna sym'ya mandrívniki, qarindoshlari va mehmonlarni joylashtirish uchun maxsus xonaning onasiga taklif etiladi.

hayot

Adigeylarning anʼanaviy kasbi chorvachilik va dehqonchilikdir. Ular asosan tariq va arpa ekishgan, keyinchalik makkajo'xori va bug'doy qo'shgan. Chorvachilik uzumchilik bo'lib, ular qiz va qo'ylarni, ko'proq sigir va yakivlarni, tog'li hududlarda eshak va mulyovlarni etishtirishgan. Qushlar uy sharoitida kesilgan: tovuqlar, g'oyalar, jock g'ozlar.

Uzumchilik, bogʻdorchilik, uzumchilik keng tarqaldi. Sohilda, zamonaviy Sochi va Vardan hududlarida uzumzorlar ekilgan. Ikkinchi versiyaga ko'ra, mashhur "Abrau-Durso" nomi cherkes ildizi bo'lishi mumkin va ko'l va toza suvli tog 'daryosining nomini belgilashi mumkin.
Adigeylarning hunarlari sust rivojlangan, ammo ulardan birida badbo'y hid susidiylar uchun sezilarli darajada yuqori darajaga yetgan. Qadim zamonlardan beri Adig qabilalari metall yasashga muvaffaq bo'lgan: charm qishlog'ida zarbchilik va qilich ishlab chiqarish deyarli rivojlangan.
Ayollar to'qimachilik san'atidan ilhomlangan, ular mo''jizaviy ustalar sifatida mashhur edi. Ayniqsa, quyosh, o'suvchi va zoomorfik naqshlar, geometrik shakllarni o'z ichiga olgan milliy naqshlarning zarhal iplari bilan tikilgan kashtalar yuqori baholandi.

Din

Adigeliklar diniy surgunning uchta asosiy davrini boshdan kechirdilar: butparastlik, nasroniylik va islom. Adig xalqlari uzoq vaqt davomida odamlarning koinotda birligiga ishongan, ular yerni dumaloq, tulkilar, dalalar va ko'llar bilan o'tkirlashgan deb o'ylashgan. Ular uchun uchta dunyo tong ochdi: yuqorisi xudolar bilan, o'rtasi - odamlar yashaydigan joy va pastki - o'liklar boradigan joy. Daraxt muqaddas rol o'ynashda davom etayotgandek o'lib ketardi. Xullas, onuk ahlidan keyin, umrimning birinchi daryosida men daraxt ekmoqchiman, shunday bolaga yil qaraymiz.

Adigeylarning oliy xudosi Tha, abo Thasho, odamlar hayotini va mavjud bo'lgan hamma narsani qadrlaydigan qonunlar yoga dunyosini yaratuvchisi edi. Ba'zi fazilatlar Perun va Zevsga o'xshash porlash xudosi uchun aniq rolga ega. Ular ajdodlarining ruhlarining poydevoriga ishonishdi - Pse, o'ljaga qanday amal qilish kerak. O'sha uzoq umr uchun barcha sharaf va vijdon qonunlarini hurmat qilish muhim edi. Ular marosim madaniyatida olov, suv, tulki, sug'orishning homiysi ruhlarini o'rnatdilar.
Xristianlik an'analari shuni ko'rsatadiki, Simon Kanareyka va Birinchi chaqiriq Endryu Cherkes va Abxaziya terenlarida va'z qilgan. Cherkes mintaqasida proto-xristianlik faqat 6-asrdan keyin o'rnatildi va Vizantiya qulashigacha bu erda nafas oldi. XVI asrdan boshlab Usmonli sultonlari oqimi ostida islom kengayib bordi. 18-asrga qadar butun aholi praporshniklar ostida taxtga o'tirdi va Kavkaz urushlari soati uchun Rossiya imperiyasining mustamlakachilik siyosatiga qarshi kurash soati uchun milliy g'oyaga aylandi. Bugungi kunda ko'proq adigeylar sunniy shtib islomini yoyishmoqda.

madaniyat

Ayniqsa, so‘nggi soatlardan boshlab yaratilgan va xalq ruhida hurmatga sazovor bo‘lgan adigiv grav raqs an’anasining rolini alohida ta’kidlayman. Mashhur erkak raqsi lirik islomdir, masalan, erkakning qoziqda kengaygan soqov mag'rur burguti bor, lekin kamtarin, ammo mag'rur qiz uning yuziga qaraydi. Ko'proq ritmik va sodda - udzh, bu eshkaklarda va xalq bayramlari soatlarida guruhlarda raqsga tushishga o'xshaydi.

Bahor an'analari

Adigey xalqining bahorgi urf-odatlari siz nimalarni tejashga boy. Ko'pincha qiz unashtirilgan odamni tanladi, bu sizni kichik sovg'a bilan yaratish uchun bazhannyaga undadi. Kelajakdagi nikoh ittifoqi to'g'risida muzokaralar boshlandi: sovchi tomondan odamlar tanlangan qizning uyiga kelishdi va ular xo'jayinning yonida turib, o'tinni kesishdi. Bunday tashriflar kamida uchta bo'lgan: qolgan soatlar oldidan ularni stolga so'rashdi, ya'ni bu yilni anglatadi.
Shundan so'ng, qizlarning qarindoshlari uning moddiy farovonligini baholash uchun uning uyini ko'zdan kechirishdi. Buning parchalarini faqat o'zlarining ijtimoiy kelib chiqishi bo'lgan odamlar bilan birgalikda yaratish kerak edi. Qoidaga ko'ra, vazirlar vazirlar ustidan hukmronlik qilishgan, rozmyr kalimni muhokama qilishgan: sharoblarni chaqirib, kamida bitta ot va noziklikni hosil qilgan holda, ularning boshlari soni o'z boyligida nobud bo'lgan deb ko'rsatilgan.

To'y kuni erkakning qarindoshlari unashtirilganga, o'sha bitta qiz yosh eskortga kelishdi. Eshkak poyezdiga boradigan yo'lda ko'prik ta'mirlandi va unashtirilgan bedinkaga qadar qizg'in jangdan ham ko'proq vaqt o'tkazish mumkin edi. Bo'lajak otryad solod bilan qoplangan, uning oldiga shovkovoí mato bilan yo'l qo'ygan va ota-bobolarining ruhlari o'chib ketmasligi uchun uni ostonadan oshib ketishgan.
Men kuyovning uyiga kelganimda, ular yana solod va tangalar sepishdi, kelajakdagi odam kun bo'yi ketdi, quyosh botguncha kamroq aylandi. Erkakning qarindoshlari bir kun davomida qizni asrab-avaylashdi, issiq va issiq "Men buviga qarayman": uylarga yangi usta kelgani uchun, eskisi bu erda yo'q. Unga malt bilan ergashib, uni yo'qotib qo'yish uchun qo'shimcha kerak edi. Keyin badbo'ylar bir-birini quchoqlab, darrov kabina tomon o'girildi.

Xalqning urf-odatlari

Anonim zvichaí̈v adigheyziv pov'yazaní z narodzhennyam bolalar. Bir paytlar budinka ustida bayroq osilgan edi: bu hamma narsa ona va bola uchun ekanligini anglatardi. Monoton praporshik o'g'il, tor - qiz dunyosining ko'rinishi haqida gapirdi.
Bolalar har qanday qo'nishning yiqilishigacha tayyorlanmagan, uni iflos biblo bilan hurmat qilishgan. Keyin qarindoshlarning onalari ochlik daraxtidan kolossus tayyorlab, to'shak olib kelishdi. Ular ichaklarni kolossga birinchi o'ringa qo'yishdi, shunda bola g'alaba kabi o'zini o'zi anglab uxlab qoldi. Keyin kichkintoy buvisini otaning yoniga qo'ydi, shuning uchun u bolaga o'xshamadi. Uydagi kichkintoyning tug'ilgan soati tug'ilishi bilan unga yangi tug'ilgan ismni tanlash huquqi berildi. Adigeylarning oskolkilari vino huquqini yanada sharafli tarzda olib qo'ygan holda, mehmon - Xudoning elchisi bo'lishi mumkinligini hurmat qilishdi.

Agar bola yura boshlagan bo'lsa, ular Birinchi Croc marosimini o'tkazdilar. Otaning uyiga barcha do'stlar va qarindoshlar yig'ilib, kichik sovg'alar olib kelishdi va ziyofat qilishdi. Urochistiyaning aybi atlas tikuvi bilan bog'langan, keyin esa uni kesib tashlashgan. Marosimga tayinlangan - bolaga kuch va quvvat berish, shunda bir oz uzoqroqda hayot erkin va reshkodsiz o'tadi.

Dafn marosimi an'analari

Erta va kech o'rta asrlar davrida Malidagi adigeylarning etnik guruhlarida dafn marosimi bo'lgan. Marhumning jasadi daraxt ignalariga o'rnatilgandek, daraxt turlari orasiga qo'yilgan. Mumiyalangan qoldiqlar daryo bo'ylab ovoz chiqarib, erni himoya qildi.
Uzoq vaqt davomida eng pohovan amaliyotlari to'xtab qoldi. Ko'pincha Sochi viloyatida saqlangan dolmenlar uchun tosh kriptlar yolg'iz qoldirilgan. Boy odamlarni qiya qabristonlar boshqarib, ularni kiyim-kechak buyumlaridan mahrum qilib, ular bilan umrbod o'lishdi.

Mehmonxona an'analari

Mehmonxonada joylashtirish an'anasi adigeliklarning hayotidan asrlar davomida o'tib kelgan. Agar dushmanni yo'q qilish uchun qandaydir mandriving odam bo'lsa, tayanch so'ragan bo'lsa, uni kabinaga qo'yish kerak edi. Yogo eng yaxshi kimnati yaqinida joylashgan edi, ayniqsa, uning uchun noziklik kesilgan va tayyorlangan eng yaxshi janglar, sovg'alar bilan taqdirlandi Mehmonning boshi tashrif haqida ovqatlanmadi, yoga bilan shug'ullanishga ruxsat berilmadi, go'yo u an'anani buzmagan va uyni boshqargan.

zha

An'anaviy Adige oshxonasi sut, bor va go'sht mahsulotlaridan iborat. Kundalik hayotda bulon bilan qaynatilgan qo'zichoq. Qush go'shti yoki obov'yazkovo bilan milliy o't choy asosida maydalangan achchiq sous bilan xizmat qildi. achchiq qalampir.

Sutdan ular serni o'g'irlab ketishdi, ular meva va ko'katlarni qo'shib, qattiq va yumshoq siri tayyorladilar. 1980 yilgi Moskva Olimpiadasidan so'ng, Adigey ser butun dunyoda mashhur bo'ldi, bu ayniqsa chet ellik mehmonlar uchun javonlarda markalandi. Afsonaga ko'ra, chorvachilik xudosi Amish ser rozpoviv cherkes qizlari uchun retsept bo'ron vaqtida adashib qolgan qo'ylar suruvini aylantirganlar uchun.

Video

Rossiyaning jismoniy shaxslari. "Birga yashang, hayot bilan boy bo'ling"

"Rossiya yuzlari" multimedia loyihasi 2006 yilda tashkil etilgan bo'lib, rus sivilizatsiyasi, birgalikda hayotning eng muhim xususiyati, hayot bilan to'lib-toshganligi haqida hikoya qiladi - bunday shior mamlakatimizning kengligi uchun ayniqsa dolzarbdir. 2006 yildan 2012 yilgacha loyiha doirasida biz turli rus etnik guruhlari vakillari haqida 60 ta hujjatli film yaratdik. Shuningdek, "Rossiya xalqlarining musiqa va qo'shiqlari" radiodasturlarining 2 ta sikli - 40 dan ortiq dasturlar yaratildi. Birinchi seriyali filmlarni qo'llab-quvvatlash uchun almanaxning illyustratsiyasi chiqarildi. Bir vaqtning o'zida biz mamlakatimiz xalqlarining noyob multimedia entsiklopediyasini yaratish arafasida turibmiz, bu Rossiya aholisiga o'zlari haqida bilish imkonini beradigan va tanazzulni qanday yomon hid bo'lganligi haqidagi rasmdan mahrum qilish uchun.

~~~~~~~~~~~

"Rossiya shaxslari". cherkeslar. "Cherkeslar - buriling", 2008 yil

Zagalni vidomosti

CHERK'ESI, Adige (o'z nomi), Adigiv guruhining odamlari, ular Rossiya Federatsiyasida, eng muhimi Karachayevo-Cherkesiya Respublikasida qorachaylar, rus abazalari, nogaylar bilan birga yashaydilar. 50,8 ming. ayniqsa, Karachay-Cherkesiyadagilar orasida - 40,2 ming. osib. 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish munosabati bilan Rossiya hududida yashovchi cherkeslar soni 60 ming 517 kishini, 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish uchun - 73 ming 184 kishini tashkil etdi.

O'tmishda zamonaviy cherkeslarning ajdodlari, quruqlikdagi xalqlar "kabardinlar", "besleníí̈vtsí" yoki "adigi" deb nomlangan. Xuddi shu tarzda ular 19-asrning ikkinchi yarmiga ko'chib o'tgan Yaqin nasl chegaralari yaqinida yashang. Bu erda, "cherkeslar" nomi ostida ko'pincha Pivnichniy va G'arbiy Kavkazning boshqa xalqlari kelishi uchun birlashadilar, chunki ular Kavkaz Rossiyaga kelganidan keyin hijrat qilganlar.

Pivnichno-Kavkaz vatani Abxaz-Adiz guruhining Mova Kabardino-cherkes (kabardlar bilan spilna). Víruyuchi - Suníti musulmonlari. XIV-XV asrlarda cherkeslarni xristianlar hurmat qilishgan. Xristianlik ularga Vizantiyadan X-XII asrlarda kirib kelgan. XIV asrda Islom kirib kelgan cherkeslarga. 1-asrdan 18-asrgacha cherkeslar islomlashtirilgan, ammo ularda nasroniylik elementlari XX asrgacha saqlanib qolgan. Cherkeslarning buqalari va butparastlik izlanishlarining Vlasni xudolari. Masalan, qarindoshlik xudosi Thagaleju, Mazithe sug'orish homiysi, bdjhilnitstva homiysi - Merissa, katta shoxli noziklik - Ahina, kiz bu qo'y - Yamsha. Tsikavo, yaltiroq va momaqaldiroq xudosi Shible otning homiysi bo'lgan.

"Cherkeslar", ymovírno nomi "kerket" bilan almashtirilishi mumkin, chunki qadimgi yunon mualliflari Qora dengizning Qora dengiz sohilidagi Adigan aholisining guruhlaridan biri deb atashgan. Hozirgi Cherkes Bulada 5—7-asrlarda adiglar yashagan. 12-13-asrlarda adigilarning bir qismi Terekga ko'chib o'tdi, bu erda Buyuk va Kichik Kabarda knyazliklari uxlab qolishdi, ularning kuchi Cherkesga tarqaldi. Naprikintsí 18 - 19-asrning boshlarida kabardiyaliklarning Cherkessiyaga ommaviy ko'chirilishi sodir bo'ldi.

Zamonaviy cherkeslarni shakllantirishda Ínsh asosiy komponenti besleníí̈vtsí edi. Rus hujjatlarida ular haqidagi birinchi xabarlarni 16-asrgacha ko'rish mumkin. 16-18-asrlarda badbo'y hid bezlinivtsi, bezlintsi, bezlenivskiy cherkasy sifatida ko'rilgan va ular egallagan hudud Besleniv, Bisleniv, Besleneiskiy shinki edi.

"Rossiya xalqlari" audio ma'ruzalari seriyasi

1922 yilda Karachayevo-Cherkesska AT tashkil etildi (1926 yilda Karachaevsk AT va Cherkessk milliy okrugiga boʻlingan, 1928 yildan — AT; 1957 yilda badboʻy hid yana birlashgan), 1991 yilda respublikaga aylantirilgan.

Asosiy mashg'uloti chorvachilikdir (vívtsy, echkilar, otlar, katta shoxli noziklik; Islom qabul qilinishidan oldin cho'chqalar ham boqilgan). Bu hudud uchun kabard zotiga mansub otlarni ko'paytirish alohida ahamiyatga ega edi.

An'anaviy hunarmandchilik, eng muhimi, chorvachilik mahsulotlarini qayta ishlash bilan bog'liq edi: mato to'qish, chopon va yupqa chopon tikish. Mahalliy xalqlar orasida cherkes matolari ayniqsa yuqori baholangan. Pivdní Cherkessíí̈ bula rozviny obrobka qishlog'ida. O'ng tomonda zbrojova hunarmandchiligi kengroq edi.

Cherkeslar mustaqil qishloq jamoalariga birlashdilar, go'yo ular o'zlari tomonidan tashkil etilgan (muhimi - tashqi jamiyat a'zolaridan). Ularning a'zolari o'zaro kafolat bilan bog'liq edi, ular koristuvalis zagalnymi er va pastoral ugíddy, mashhur yig'ilishlarda ovoz berish huquqiga ega edi. Patrilineal vatan guruhlari g'amxo'rlik qilindi (ularning ba'zilari a'zolari qishloqlar yaqinida maxsus qarorgohlar tashkil etishdi), diniy ziyoratgohga, mehmondo'stlikka va kunastva qilishga chaqirdilar. 100 kishigacha bo'lgan avlodlar avlodini o'z ichiga olgan buyuk patriarxal oila 18-asrgacha saqlanib qoldi. Oila jamoalari ko'pincha 19-asr kabi o'sishni boshladi. Shlyub buv suvoro ekzogam. To'siq to'siqlar ular sut sporidnennosti g'alaba qozonish uchun harakat, go'yo odamlarning yuzlarida, har ikki chiziq bo'ylab barcha qarindoshlari tomonidan kengaytirilgan edi. Ular levirate va sororate, atalicism, xayoliy tortishuvlarga asos solgan. Shlyubi pogalali kalimív splat orqali.

Cherkessiyaning aksariyat zamonaviy qishloqlarining oqlanishi 19-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. 19-asr, 20-asr boshlarida 12 qishloq, 20-asrning 20-yillarida 5. Bogʻ atrofi panjara bilan oʻralgan. Zhitlov_ prism_schennya pívden uchun fasad kabi yangradi. Stovpny skeletida bir oz to'qilgan devor bor edi, loy bilan bulg'angan, ikki-ikki chotirischilia loydan yasalgan, somon bilan qoplangan, adobe pidloga. U bir yoki boshqa xonadan (oilaviy juftlikdagi do'stlar soni bo'yicha) tashkil etilgan bo'lib, u bir-biriga ulashgan, teri xonasining eshiklari eshikdan tashqariga chiqdi. Kunatskayaga kimnat yoki okrema sporuda biri xizmat qilgan. Eshiklar va vínnom vínnom víknív vídkritíy osredok z bo'yra dimar o'rtasidagi oq devorlar, ularning o'rtasida qozonni ko'tarish uchun shpal o'rnatildi. Gospodars'kí budívly ham loy bilan kurashdi, ko'pincha kichik dumaloq oval shakli. Zamonaviy cherkeslar kvadrat va boy jihozlangan uylar bo'ladi.

Odamning an'anaviy libosi - cherkeska, beshmet, shim, mato tulli qalpoqli qalpoq, plash, kamar, oyoqlarida - chuv'yaki, oyoqlarda, boy - tilla bilan tikilgan qizil sap'yanny chobotlar. Bir vaqtning o'zida kamroq deyakí yangi milliy liboslar to'plamini yasashi va avliyoning dastgohida namoyon bo'lishi mumkin.

Eng so'nggi variantdagi ayollar kiyimlari 19-asrda shakllangan. Mato beldan belgacha kichik o'lchamda. Shal tikuv yoki oksamit bilan tikilgan, gallon bilan bezatilgan va naqshlangan. Qizil rangli matoni kamroq olijanob ayollar kiyishga ruxsat berilgan. Mato kumush kamar bilan taqilgan. Yuqoridan ular to'q qizil yoki qora materiyadan tikilgan, oltin va kumush gallon, kumush qisqichlar bilan bezatilgan kashta tikilgan kaptan kiyinishdi. Shkíri dan tayyorlangan Vzuttya, sreble bilan osilgan. O'sha oilaviy lagerning asrida yotqizilgan cherkes ayolning bosh kiyimlari: qiz xastlarda yoki boshini ochib yurgan, etuk qizlar va yosh ayollar (birinchi bola tug'ilishidan oldin) baland bo'yli "oltin qalpoq" kiygan. qattiq chegara, gallon va kashtado'zlik, mato yoki oksamit bilan bezatilgan; yupqa shovkovy xustkaning tepasida; bolaning millati bo'lganidan keyin, ayol ichkariga sochlarini qorong'i, jingalak soch bilan jingalak qilib qo'ydi (kíntsi yío orqa tomondan ortiqcha oro bermay o'ralgan va boshiga maxsus tugun bilan bog'langan) va shalu. Zamonaviy cherkes ayollari avliyoda kamroq milliy kiyim kiyishadi.

Vletka sut mahsulotlari va sabzavotlar bilan yanada muhimroq iste'mol qilinadi; Eng mashhur bargli non yangi xamir, bu bilan yashash Qalmoq choyi(sill va tepadan yashil). Ular quritilgan xamirturushli nonni ham ho'plashdi. Kukurudzians keng g'olib va ​​borosno deb krup. Sevimli o't xo'roz yoki sousli kurka bilan to'ldiriladi, uy bekasi va qizil qalampir bilan ziravorlanadi. Suvda suzuvchi qushlarning go'shti kamroq bo'yalgan holda yashaydi. Qo'y go'shti va yalovichinani murabbo bilan iste'mol qiling, ziravorlar, nordon sut va oshpaz va sill bilan kuylang. Keyin qaynatilgan go'sht obov'yazkovo bulonga xizmat qiladi, moylanganidan keyin - nordon sut. Tariq va makkajo'xori cho'chqasidan asal bilan to'ygacha va buyuk avliyoda ichimlik tayyorlang. Muqaddas roble halvada (yog'langan tariq yoki siropdagi bug'doy cho'chqasidan), piroglarni pishiring.

Xalq og'zaki ijodida markaziy o'rinni zagalnoadizki syujetlar bo'yicha opi-nídí, Nart eposi egallaydi. Rozvinene mystetstvo opovídachi va vykonavtsív qo'shiq (dzheguaki). Kengroq qo'shiqlar - yig'lash, mehnat va qaynoq qo'shiqlar. An'anaviy cholg'u asboblari - skripka, bzhamey (sopilka), pharchach (zarbli cholg'u asbobi), qo'l va tayoq bilan chalinadigan turli xil daflar. Misol uchun, 18-asrda ruslar harmonikaga ega edilar, ular bosh darajali ayollarni va boshqa asboblarni - erkaklarni o'ynashdi.

Cherkesga o'limgacha yoga bilan shug'ullanadigan qo'shiq. XVI-XIX asrlarda qahramonlik va tarixiy qo'shiqlar ko'proq bo'lgan. Feodal bo'yinturug'iga qarshi kurashchilar qo'shiqlarda uxlab yotgan edi. 19-asrning birinchi yarmida xalqning rus podsholigining bosqinchilik siyosatiga qarshi kurashi haqida qoʻshiqlar yoziladi. Ushbu janr qo'shiqlarni yaratishda eng katta qiziqish uyg'otadi: "Abadzexiv kelishidan oldin buyuk podshoh kabi", "Bjeduz tepalari", "Superchniy bey", "Shekhapi jangi haqida qo'shiq".

Cherkeslar cherkeslarning qadimgi diniy tizimi ta'sirida shakllangan va xalqqa boy tarix soatini kamolotga yetkazgan o'zlarining axloqiy-axloqiy va falsafiy "Adige Xabze" kodeksini qadrlashadi.

14—15-asrlarda cherkeslar xristianlar tomonidan hurmatga sazovor boʻlgan. Xristianlik bu yerga 10-12 asrlarda Vizantiya va Gruziyadan kirib kelgan. XIV asrda bu yerga islom dini kirib kela boshladi. Qolgan cherkeslar 18-asrgacha islomlashtirildi va XX asrgacha Cherkesda nasroniylikning izlari saqlanib qoldi. Cherkeslar boy qadimiy xudolarga - qarindoshlik xudosi Tagalejga, Mazita homiysi, sug'orishning homiysi - Merissaga, katta shoxli noziklik - Axina, qiz va qo'ylar - Yamsha, ot minadigan ot - ZeykIuetxa, xudo va Molaga sig'inishgan. gu.

I.X. Kalmikiv

narisi

An'analar tomonidan muqaddaslangan qoidalar bilan yashang

"Birdamlik yaxshilik bilan, yolg'iz aqlsiz - baxtsizliklar bilan tojlangan." Shunday qilib, cherkes xalqining donoligi mustahkamlanadi. Ale schob її zozumíti, zrazumíti, cherkeslarning "Ajoyib olma" ertakini tinglang.

Bir paytlar uchta ajralmas do'st yashagan. Ularning do'stligi mitzna edi: ularning uchta yuraklari, xuddi jo'natilgandek, bir vaqtning o'zida urib turardi.

Va bu qishloqda go'zal bir ayol yashar edi, u uchta do'stga loyiq edi. U bilmas edi: qanday qilib? Bir yigitga so'z bering - qolgan ikkitasi tasvirga ega bo'ladi.

U o'yladi, o'yladi, shunday yozdi:

Yorug'likka borib, menga mo''jiza ko'rsatmoqchi bo'lganni ko'raman.

Uch do'st yo'lni kelishib oldi. Virushili marvel shukati. Bu oy uchun ular bir vaqtning o'zida qo'shiq aytishdi, keyin ular qattiq ajralishdi va bu oy uchun ular yana yig'ilishdi.

O'q yorug'likning xira hidini qo'zg'atdi ... Bu oy uchun ular sarson bo'lishdi - ular tanlagan atamalarning aldanishida,

Kim biladi? - badbo'y hidni birma-bir to'ydiring.

Men maftunkor oynani bilaman, - dedi bir yigit.

Kilim-litak bilaman, - dedi boshqa bir yigit.

Men esa mo''jizaviy olmaman, - dedi uchinchisi.

Do'stlar sehrlangan oynaga hayron bo'lishdi va raqsga tushishdi, go'zallik bunday badbo'y hid uchun mandrivkani buzdi, vafot etdi,

Oh, Yakening holiga voy! - Viguknuv volodar charyvnogo dzerkala. - Kohanoydan biz bilan xayrlashmoqchiman!

Kilim-litak ustida shvidshe o'tir, - sehrli kilimning volodarini aytib.

Kilim-letak uch doʻsti bilan osmonga koʻtarilib, shu oylarda ikki qizning badboʻy hidi oʻtib ketarkan, oʻsha yoʻl boʻylab bir chaqirim masofada uchib ketdi.

Qizlarning do'stlari otalariga mandritalari haqida aytib berishdi va yuzga qarashga ruxsat berishdi.

Marvel! - dedi yig'lab va tikuv qopqog'ini yirtib tashladingiz.

Va xuddi shunday, kichkintoylar qiz qiyofasini yaratdilar, Volodar mo''jizasi-olma bir vaqtlar quyosh go'zalligiga yogo botdi va qiz jonlandi.

Qanday mitsny boov men bir tush bor! - Zivuvalas chiqib, gul va z'í̈la olma.

Do'stlar o'ylay boshladilar va taxmin qila boshladilar: ulardan kim otryad bo'lish uchun chiroyli bo'lishi mumkin?

Yoqbi mening maftunkor ko‘zgum emas, ismim o‘lganini bilmagan bo‘lardik, allaqachon maqtagan bo‘lardik, – dedi oyna ustasi. - U haqli ravishda meniki.

Va uning o'limini qanday yomon bildik, yakbi mening kilim-letak emas, - deb Volodar kilim. Biz yetti oydan kamroq vaqt ichida uyga qaytgan bo'lardik. Butun soat davomida kuyovning ko‘z o‘ngida porox tugaydi. Xafa bo'lmang! Von meniki!

Men charívne dzerkalo bizga xizmat xizmat va kilim-lítak didpomíg, - Volodar mo''jiza-olma dedi. - Ale yakbi mening mo''jizaviy olmam emas, u hayotga kirmaydi. Von mening jamoamga aylanishi mumkin. - Do'stlarimga o'girilib qo'shib qo'ydim:

Maftunkor oynangizni xohlaysizmi? - Demak.

Sizning kilim-litakingiz bormi? - Є.

Shunday qilib, meni mo''jizaviy olmamga qaytaring va ismingizni oling.

Ale olma aylantiring, yaxshi, hech kim ko'rmadi. Aje krasunya yogo z'ííla.

Shunday qilib, men mo''jizaviy olma keltirgan uchta do'stning otryadiga chiqdim.

Biz xabarimizni cherkes maqolidan tarjima qildik: "Birdamlik yaxshilik bilan g'alaba qozonadi, aql bovar qilmaydigan narsa uchun - baxtsizliklar uchun". Endi ma'lum bo'ldiki, uchta do'st birdamlikda bo'lmaydi va bir-birini tushunmaydi, keyin "Ajoyib olma" ertaki yig'indisi bo'lsa, kichik bo'lar edi.

Men o'tmishni bilmayman, hozirgi narxni tushunmayapman

Cherkeslar kimlar? Bular Rossiya Federatsiyasida, eng muhimi Karachay-Cherkesiya Respublikasida qorachaylar, ruslar, abazalar, nogaylar bilan birga yashaydigan adigiv guruhidagi odamlardir.

2002 yilgi aholini ro'yxatga olishda 49 591 cherkes bor. Rossiya Federatsiyasida Usyogo - 60 517 cherkes. Cherkeslarning tili - Pivnichno-Kavkaz vatani Abxaz-Adiz guruhining kabardin-cherkes (kabardlar bilan spilna).

Cherkeslar ham yaqin nasl chegaralari yaqinida yashaydilar. Qatlamli tarixiy jarayonlar tufayli u erga asrning ikkinchi yarmiga yaqin joyda ko'chib o'tgan. Tse okrema, vzhka, soat bolísna mavzu. Sokin jarayonlarning merosi, zokrema va Kavkaz urushi, cherkeslar dosi tomonidan ko'riladi.

Asrlar davomida cherkeslar xristianlar tomonidan hurmat qilingan. Xristianlik ularga Vizantiyadan - asrlar davomida kirib kelgan. Poytaxtdan Islomning kirib kelishiga aylangan cherkeslargacha. 1-asrdan 18-asrgacha cherkeslar islomlashtirilgan, ammo ularda nasroniylik elementlari XX asrgacha saqlanib qolgan. Cherkeslarning buqalari va butparastlik izlanishlarining Vlasni xudolari. Masalan, qarindoshlik xudosi Thagaleju, Mazitheni sug'orish homiysi, Merissa homiysi, buyuk shoxli noziklik - Akhina, kiz o'sha qo'y - Yamsha. Tsikavo, yaltiroq va momaqaldiroq xudosi Shible otning homiysi bo'lgan. Cherkes-kovalivlarning o'z xudolari bor - Tlêpshu.

Cherkeslarning asosiy kasbi chorvachilik (bivts, echkilar, otlar, katta shoxli noziklik). Bu hudud uchun kabard zotiga mansub otlarni ko'paytirish alohida ahamiyatga ega edi. Mamlakatning an'anaviy hunarmandchiligi chorvachilik mahsulotlarini qayta ishlash bilan to'qilgan: mato to'qish, kiyim-kechak, chopon. Mahalliy xalqlar orasida cherkes matolari ayniqsa yuqori baholangan.

Yangi xamirdan bargli non

Cherkeslar nima eyishlari kerak, ular qanday o'xshash? Yozgi mavsumda asosiy sut mahsulotlari va sabzavotli o'tlar unga o'rganib qoladi, qishlash va qishda cho'chqalar va go'shtli o'tlarni tortib oladi. Eng mashhur bargli non yangi xamirdan tayyorlanadi, u kalmic choyini tayyorlash uchun ishlatiladi (sill va tepalardan yashil). Ular quruq nonni ham ichishadi. Kukurudzians keng g'olib va ​​borosno deb krup.

Sevimli o't xo'roz yoki sousli kurka bilan to'ldiriladi, uy bekasi va qizil qalampir bilan ziravorlanadi. Suvda suzuvchi qushlarning go'shti kamroq bo'yalgan holda yashaydi. Qo'y go'shti va yalovichinani murabbo bilan dasturxonga torting, ziravorlar, nordon sut va mustahkamlangan chasnik ta sill (brzhinixa schips) qo'shing. Qaynatilgan go'shtdan so'ng, bulon obov'yazkovo, moylangan go'shtdan keyin - nordon sut bilan beriladi. Tariq va makkajo'xori cho'chqasidan asal bilan to'ygacha va ulug' avliyoda mahsima (milliy kam alkogolli ichimlik) tayyorlanadi. Avliyoda halva tayyorlang (yog'langan tariq yoki bug'doy cho'chqasidan sirop), pirog va pirog (lek'ume, delen, xalive) pishiring.

Cherkeslar biladilar: yaxshi yashash uchun ko'p mehnat qilish kerak. Amaliyot va solih amal mavzusi cherkes so'zlarida aniq ko'rsatilgan:

"Kichik huquqlarga ega bo'lmang, faqat bir nechta odam bor."

"O'ng tomonda katta pol bor, siz uni ko'tarishingiz mumkin."

Noto'g'ri hayot tarzini olib boradigan odamlar cherkes Suspílství tomonidan sudga tortilib, qayta o'ralganligini taxmin qilish oson. Avvalo, to'g'ri vihovannya mavzusi "Vedmíd-vikhovatel" kazcisida yaxshi rivojlangan.

Fan uchun Dyakuyu

Ular o'z qishlog'i yaqinidagi eski, bydny z bídnihda uzoq, uzoq vaqt oldin yashagan. Ularning issiq kiyimlari yoki chinolari yo'q edi. Ale qayg'udan hid bermadi. Farzandi yo'qlarning uyiga qo'ng'iroq qilmaslik, bolalarcha kulgisi yo'q, degan badbo'y hidni umumlashtirdilar.

Tosh tepaliklarida birinchi o'q ularga quvonch keltirdi: ular bilan o'g'il tug'ilgan - sog'lom, quvnoq, go'zal, uyqusiragan va'da kabi.

O'g'il ular bilan tug'ilgan, kim bilan kiyintirsangiz, kim bilan tuhmat qilasiz?

Biz o'g'ilni lahmitga yetaklaymiz, odamlar bizni masxara qilishadi, - deydi eski otryad. - Qani, o'rmonga boraylik, balki o'sha yerda omadimizni uchratarmiz.

Zich tulkida odam oyog'i qo'yilmagan, bir oz budinochok va yangisiga o'rnashgan hid bor edi. Pishov bir vaqtlar zdobichchyu uchun tulkida qarigan edi va keksa uyda o'tirdi, o'g'lini emizdi, qo'shig'ini kuyladi. U bolani porozi pogratida olib chiqdi, ulardan birini mahrum qildi, o'zi yordam so'rab kulbaga bordi. Va z haschi vibig vedmíd, bolani qutqarib, uni oldi. Kampir o‘layapti, yig‘lar, qichqirardi... Nima gap? Siz bolani orqaga qaytarmaysiz!

Qadimgi arafa uyga keldi va kulbada shunday qayg'u borki, siz yovuz dushmanga ahamiyat bermaysiz. Ikkovi aza tutib kuylashdi:

Tulkidan boradigan joyi yo'q. U yerda yolg‘iz farzandimiz halok bo‘lgan joyda o‘limni ichaylik.

Va jodugar o'sha paytda uning barlig'idan bir bolani olib keldi va uning orqasidan jodugarga o'xshab, uni qidirib topdi: men uni orzu qilib, ko'kragimga uxlab yotgan no'xat, rezavorlar va asalga etib boraman. Agar yigit pídrís, vivív yogo vedmíd tulkiga galyavin, yosh eman daraxtini tebranib, jazolaydi:

Anu, sinab ko'ring, ildiz bilan virvi! Bolaning tanasini qo'llari bilan kesib,

bir yoki ikki marta jilmayib, lekin faqat vahshiy yogo va yerdan virvati bir lahza emas edi.

Mabut, hali vaqt emas! - g'o'ldiradi jodugar.

Bir necha yil o'tdi. Men galyavin uchun yigitning etakchisini yangilayman va erdan eman daraxtini sug'urib tashlayman. Va daraxt virívnyalis, zmytsnylo. Men kuchimni bolaga oldim, lekin baribir, daraxt chalkashmagandek, ildizlarini o'stirmadi, faqat tepasini sindirdi.

Erta uka, erta! - g'o'ldiradi va bir marta jodugar.

Ale, kuchli bola va chaqqon yigitga aylandi. Bir galyavin ustida Povív yogo vedmíd utretê. Eman oqadilar tashlab, baland ko'tariladi. Ale th yigit kuch yig'ib. Obhopiv vín stovbur obom qo'llari bilan va yerdan virvav eman, bir bilinka kabi.

Eksa hozir soat! - Omad jodugar. - Endi, o'g'lim, kimligingni aytaman. Shuning uchun men tulkiga o'xshab yurdim va bir oz budinochokni silkitdim. Ostonada bolali ayol o'tirdi, u unga hashamatli qo'shiq aytdi. Von kichik o'g'liga aytadigan hech narsa yo'qligini aytdi. Men uzoq vaqt eshitdim, ona va bola kamroq edi. Agar u chiqib ketsa, men bolani ushlab oldim. Boy tsey - ti! Men senga shafqatsizman, tebranib, ularga qodir bo'lganman. Endi onaning otasiga murojaat qiling, ularga yordamchi va tayanch bo'ling. Boring, odamlarning ovoziga quloq soling va abadiy esda tuting: yovuzlik sizni orqangizga tortadi, yaxshilik yaxshilikni tug'diradi!

Yigit Vedmedevaga ilm-fan uchun "dakaya" deb, onaning otasiga yuzlanib, ular ovullariga qaytib, yashab, yashay boshladilar. Ularning o'zlari qayg'uni bilishmasdi va yovuzlarga yordam berishdi.

"Narti" - yorug'lik madaniyati yodgorligi

Agar biz cherkeslarning milliy ijodining uyqusini bir lahzada oladigan bo'lsak, unda butun Adige xalqi eng mashhur Nart dostoni bo'ladi. Uzoq soat vín og'izdan og'izga o'tdi. I asrning birinchi yarmida kamroq, o'sha voqeani qayd etish ob'ektiga aylandi. Nart dostoni ana shu halollikdan, insonlar baxti uchun yashashga tayyorlikdan ilhomlangan. Epichní opovídí "Narti" ê vyznachnoy mem'yatka svítovoí epíchní madaniyati. Qo'shiqlar, qo'shiqlar va afsonalarni yoqing.

Lyubov cherkeslari hikoyalar, hikoyalar, afsonalar, qisqa hikoyalar va masallar aytadilar. Bu qahramonlik va tarixiy maqollardir. Xatkokoshxo, Chechanoko Chechani, Kaitkoko Aslanbech va boshqalar haqida mashhur so'zlar. Bir qator ishonchli podiaslar, so'zlar fantaziya va taxminiy elementlarni o'z ichiga oladi. Tse zblizhuê í̈x íz kazkami. Tarixiy qayta hikoyalar adigivesning eng muhim kichik tarixi haqida gapirib berdi. Oshnauska va Bziyutsk janglari haqida bunday takrorlashlar.

Qo'shiq cherkesga Yogo xalqiga o'limgacha hamrohlik qildi. Ko'plab diniy marosimlar qo'shiqlar bilan birga o'tkazildi. XVI-XIX asrlarda qahramonlik va tarixiy qo'shiqlar ko'proq bo'lgan. Hidi xalqning eng muhim voqealari va boshqa qahramonlarning jasoratlari haqida hikoya qiladi. Chimalo qo'shig'i Qrim tatarlari va turk qo'shinlarining asosiy qismiga qarshi kurashga bag'ishlangan. Ko'pincha qo'shiqlar Abreches qo'shiqlari, isyonchilar haqidagi qo'shiqlar (masalan, "Martin haqida qo'shiq", "Ali Chorne haqida") tomonidan aytilgan.

Lekin faqat tarixiy va qahramonlik qo‘shiqlari xalq tomonidan eshitilmaydi. Avvalgidek, mashhur qo'shiqlar. Mehnat, sevgi, bahor, kolisko, issiq, bola, butov.

Cherkesni nima o'g'irlash kerak? “Adige habze” deb atalgan irsiy odob. Nart eposiga hurmat bilan aytganda, bu so'z Adighe (cherkes) odob-axloqining barcha elementlariga ma'lum bo'lishi mumkin, uning barcha tomonlari batafsil bayon etilgan.

Bu osilgan va oila-shlyubnye stosunkiv, bahor marosimlari, mehmondo'stlik tamoyillari va bolalar silkitib arziydi. Hayot boshlandi. Bir soat davomida odob-axloq qoidalariga ko'p nisbat berish bo'g'inlarga aylanib, xalqning cherkes donoligiga aylandi.

"Rozum sotilmaydi, sotib olinmaydi, balki o'zidan olinadi."

“U yerda baxtli bo'lmang, ahmoq.

"Aqlning qiymati yo'q, lekin vihovennia - orasida".

"Ona odobi - qizga ko'z".

"O'zini qadrlamaganning narxi katta emas".

Ayniqsa, oyoqdagi hurmatga rioya qiling:

"Agar siz ayyor bo'lsangiz, vihovannyani unutasiz." Hatto tezis ham bizning soatimiz uchun dolzarbdir.

Spritny ayyorlik, cherkeslarning ongida, bu yomon, lekin rahmdil aql yaxshi.

Ushbu mavzu bo'yicha sizning o'zingizning yozuvingiz ham mavjud:

"Insonning zaxirasida aqlning kuchi bor."

Ba'zi cherkeslar: "Menga aqlli odamning itini totib ko'raylik", deb baqirishadi. Tse, bilasizmi, ahmoqning boyroq, pastroq itidan ko'ra boyroqdir.