Cherkeslar odamlarga o'xshaydi. Pokhodzhennya deb rozsetnya cherkeslar. Madaniyat va din

Rossiyaning jismoniy shaxslari. "Birdaniga yashang, hayajonga tushing"

"Kashf etilgan Rossiya" multimedia loyihasi 2006-yildan toshga qadar bo'lib, u bir vaqtning o'zida hayotning o'ziga xos turi bo'lgan rus tsivilizatsiyasi haqida gapirib beradi, agar bola ta'sir qilish uchun juda yosh bo'lsa, u go'zallar uchun juda zudlik bilan oddiy. Loyiha doirasida 2006-2012 yillarda rus etnik guruhlari vakillari haqida 60 ta hujjatli film suratga olindi. Shuningdek, "Rossiyaning musiqasi va xalqi" radioeshittirishlarining 2 ta sikli - 40 ta eshittirish ishga tushirildi. Birinchi seriyali filmlar ustiga, tasvirlangan almanaxlar nashr etildi. INFEKTSION - bizning erimiz xalqlarining noyob multimedia entsiklopediyasi tugagunga qadar erga, Rossiya aholisiga tanazzul sodir bo'lgan joylar uchun ular o'zlarining yomon hidi kabi rasmni qoldirishlarini tasavvur qilishlariga imkon beradigan belgidir. bezori.

~~~~~~~~~~~

"Rossiyani fosh qilish". cherkeslar. "Cherkeslar - inqilobgacha bo'lgan burilish", 2008 yil

Qishloq uylari

CHERK'ÉSI, adige (oʻz nomi), adigivlar guruhining Rossiya Federatsiyasida, balki Karachay-Cherkesiya Respublikasida qorachay, rus abazinlari va nogaylar bilan bir vaqtda yashovchi xalqi. 50,8 yew soni. ayniqsa Karachay-Cherkesiyada - 40,2 yew. OSIB. 2002 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya hududida yashovchi cherkeslar soni 60 ming 517 kishini, 2010 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra - 73 ming 184 kishini tashkil etdi.

Zamonaviy cherkeslarning o'tmishdagi ajdodlari, o'tmishdagi xalqlar ularni "kabardlar", "jinlar" yoki "adigi" deb atashgan. Ular, shuningdek, 19-asrning ikkinchi yarmidan odamlar ko'chib kelgan Blizky Skhodning chekkalarida yashaydilar. Bu yerda “cherkeslar” nomi ostida Kavkazni Rossiyaga jo‘natish uchun hijrat qilgan Adige va boshqa Pivnichniy va G‘arbiy Kavkaz xalqlarining g‘alabalari tez-tez uchrab turadi.

Pivnik Kavkaz vatani Abxaz-Adiz guruhining Mova Kabardino-cherkes (kabardlar bilan spilna). Viruchi - musulmon suniti. XIV-XV asrlarda cherkeslar nasroniylikni qabul qildilar. Xristianlik ularga Vizantiyadan X-XII asrlarda kirib kelgan. XIV asrda, cherkeslarga Islom kirib kelishidan oldin. men uchun XVIII asr Cherkeslar islomiylashtirilgan, ularda nasroniylikning ale elementlari XX asrgacha saqlanib qolgan. Cherkeslar va Vlasy xudolarining Yazichitskiy yurishida bezorilik. Misol uchun, rahm-shafqat xudosi Thagaleju, sevgi homiysi Mazitkhe, bdzhilnitstva - Merisse, buyuk shoxli noziklik - Akhina, kiz va qo'y - Yamshu. Shiblining miltillovchi va momaqaldiroq xudosi Tsikavo yuqori mamlakatning homiysi bo'ladi.

"Cherkes" nomi, aslida "Kerket" bilan bog'liq, chunki ular qadimgi yunon mualliflarini Qora dengizning o'zbek qirg'og'idagi qishloq aholisining Adiga guruhidan biri deb atashgan. Hozirgi cherkes bulasida 5-7 asrlarda Adigami yashagan. 12-13-asrlarda Adigilarning bir qismi Terekga ko'chib o'tdi, bu erda Velik va Mala Kabarda knyazlari, kengaytirilganlar va Cherkesning hukmdori uxlab qolishdi. Masalan, 18 - 19-asrda Kabardlarning Cherkesga ommaviy ko'chirilishi amalga oshirildi.

Shakllangan zamonaviy cherkeslarning ikkinchi asosiy komponenti bu bezori shaytondir. Rus hujjatlarida ular haqidagi birinchi ma'lumotlar 16-asrgacha bo'lishi kerak. 16-18 asrlarda bezori vidomi yak beslíníytsy, beslíntsí, beslenívskí Cherkasy va ular tomonidan ishg'ol qilingan hudud - Beslínyy, Bislenív, Beslíneyski shinki hidlari.

"Rossiya xalqi" audio ma'ruzalar tsikli - cherkes

1922 yilda Karachayevo-Cherkessk AT tasdiqlandi (1926 yilda Karachaevsk AT va Cherkesskiy milliy okrugiga, 1928 yildan - AT; 1957 yilda badbo'y hid ma'lum bo'ldi), 1991 yilda u respublikaga qayta joylashtirildi.

Asosiy mashgʻuloti uzoq yaylov chorvachiligi (vivtsi, kozi, otlar, katta shoxli ozgʻinlik; islom qabul qilinishidan oldin choʻchqalar ham boqilgan). Kabardiya zotli otlarni ko'paytirish alohida o'rin tutgan.

An'anaga ko'ra, hunarmandchilik hayvonot mahsulotlarining bir qismi bilan bog'langan: jun mato, kiyim tikilgan, mato ham. Cherkes matolari, ayniqsa, boshqa xalqlar orasida juda qadrlanadi. Cherkessiyaning boshida yog'ochdan ishlov berish o'stirildi. Bulo kovalske hunarmandchilik kengroq, o'ngda zbroyova.

Cherkeslar jamiyatning mustaqil qishloqlarida o'zlarining o'zini-o'zi tarbiyalash tashkiloti kabi (asosan jamiyatning mumkin bo'lgan a'zolaridan) birlashdilar. Boules a'zolari dumaloq garov bilan bog'langan edi, ular er va chorvachilik uchun faryod qildilar, xalq zborasida to'g'ri ovoz. Patrilineal vatan guruhlari (ularning ba'zilari a'zolari qishloqlar yaqinida maxsus qarorgohlar tashkil etishgan), ajoyib uy-joylar, mehmondo'stlik, kunatstvalar mavjud edi. 18-asrgacha avlodlar guruhi va 100 kishini o'z ichiga olgan buyuk patriarxal oila o'tdi. Kichik shaharlarning Semeyna hulklari 19-asrgacha yashay boshladilar. Shlyub bov qat'iy ekzogamdir. Shlyubniy to'siqlari ikkala chiziq bo'ylab barcha qarindoshlarda, sut sporalari bilan tutilgan odamlarning maydonlarida kengaytirildi. Levrat va sororat, ozuqaviy qiymati, faol spora yo'q qilindi. Fohishalar kalima bo'ylab tupurishdi.

Cherkesdagi eng katta kundalik ovullarning g'oliblari 19-asrning 2-yarmiga to'g'ri keladi. 19-yilda - 20 stolíttya bulo, 12 aul ís, 20 rokaxda 20 stolíttya - 5. Sadiba panjara bilan o'ralgan edi. Zhitlov_ prim_schennya kun uchun zazvychay fasad bo'ladi. Venasi loy bilan qoplangan, ikki yoki uch chotirischiliy dah iz tine, somon bilan qobiq, adobe piedlog bilan qoplangan, bir stovpnom ramka ustida oz bo'yra hisoblanadi. U bir yoki bir nechta decilkoh xonalaridan (etti do'stlar soni uchun) tashkil etilgan, birdan biriga qo'shilgan, teri xonasining eshiklari eshiklardan o'tgan. Kunatskiy xonalardan biriga yoki sporuddan bir okrem xizmat qildi. Devorlar eshiklar orasida bo'lganida, ular derazaga naqshli dimar bilan o'ralgan bo'lib, uning o'rtasida qozonni harakatlantirish uchun ustun o'rnatilgan. Jentlmenlarning do'stlari ham loydan qochishadi, ko'pincha yumaloq oval shaklda kichikdir. Hozirgi cherkeslar kvadrat katta kabinalar bo'ladi.

An'anaviy cholovich libosi - cherkes, beshmet, shim, mato tulli dehqon shlyapasi, burka, belbog'li, oyog'ida - chu'yaklar, leggings, bagati - oltin rangda tikilgan chervony sap'yanni choboti. INFEKTSION deyakí maydan mahrum bo'lib, milliy libosning yangi to'plami í yangi avliyoga taqdim etiladi.

Zh_nochiy odyag o'zi umumiy variantlar 19-asrda joylashgan. Mato kamardan pidloggacha kichik o'lchamda. Osshatne to'lovi gallon va vishivka bilan bezatilgan tikuv yoki oksamit bilan tikilgan. Qizil rangli matoni olijanob ayollar kiyishga ruxsat berilgan. Mato o'rta kamar bilan kesilgan. Yuqorida ular to'q qizil yoki qora materialdan Vishitiy kaptanini kiyib, uni oltin va kumush gallon bilan bezatilgan, o'rta donalar bilan bezatilgan. Vzuttya, vygotovlene zí shkíri, síblom bilan tikilgan. Cherkes ayollarining bosh kiyimi oilaviy lagerlardan yashiringan: qizlar fermalarda boshlarini ochib yurishgan, abo oksamit; yupqa tikuvli hustka ustiga; Bola tug‘ilganda zovsim ayol sochini qoramtir novda bilan o‘rab qo‘ydi (bolalar oldinga-orqaga o‘ranib, maxsus vuz bilan temryaga bog‘langan) o‘sha challa. Baxtli cherkeslar milliy kiyimlarni faqat avliyolarning uylarida kiyishadi.

Ko'p sut mahsulotlari va sabzavotlarni iching, o't va go'shtni to'plang va qayta yuklang. Nybilsh mashhur bargli hlib s yaxshi sinov, Kalmytskiy choyi bilan vzhivayut qaysi (ahmoq va vershoks yashil). Vip_kali ham dr_zhivy hl_b. Keng vikoristovuyutsya kukurudzhayans xamir yorma deb. Sevimli ta'mi bilan biz sosli bolg'acha yoki indichka, chasnik va chervonim qalampir bilan mavsumga ega bo'lamiz. Suv qushlarining go'shti tasma va yog'da yashaydi. Qo'zichoq va yalovichni murabbo bilan iste'mol qiling, uni chantel va ahmoqona yordami bilan yogurtdan ziravorlar bilan chaqiring. Pislya qaynatilgan go'sht obov'yazkovo bulonga xizmat qiladi, agar moylangan bo'lsa - nordon sut. Tariq va makkajo'xori xamiri shirinlikka asal bilan to'ldiriladi va ajoyib ichimlik pishiriladi. Muqaddas holvaga bug'doy butasi y siropi), piroglarni pishiring.

Xalq ogʻzaki ijodida markaziy oʻrinni sirli hikoya, “Nart” dostoni tashkil qiladi. bildirishnomalar va viconavts pisen (dzheguaki) Rosvinene sir. Yig'lash, mehnat va issiq yozishning kengaytmalari. An'analar musiqa asboblari - skripka, bjamei (sopilka), pxarchach (zarbli cholg'u asbobi), barabanlar, ular ustida qo'llar va tayoqlar bilan maydalangan. Misol uchun, 18-asrda rus Bula akkordeonga ega edi, ularda ko'proq ayollar bor edi va ularning asboblari - choloviki.

Cherkes supervodjuzh qo'shig'i xalqdan o'limgacha. XVI-XIX asrlarda kengaytirilgan qahramonlar va tarixiy rasmlarning bulalari mavjud. Qo‘shiqlarda feodal zulmiga qarshi kurashchilar kurash olib borilgan. 19-asrning birinchi yarmida xalq rus chorizmining bosqinchilik siyosatiga qarshi kurash haqida oʻylaydi. Ushbu janrda eng katta qiziqish "Abadzexlar kelishidan oldin Buyuk podshoh Yak", "Bjeduzkiy sarlavhalari", "Ruh jangi", "Shekhapi jangi qo'shig'i" rasmlarini shakllantirishdir.

Cherkeslar o'zlarining axloqiy-axloqiy va falsafiy "Adige Xabze" kodiga ega bo'lishlari mumkin, u qadimgi diniy tuzumlar va cherkeslar asosida shakllantirilgan va xalqning boy tarixi davomida kamolotga erishgan.

14-15 asrlarda cherkeslar nasroniylikni qabul qildilar. Xristianlik bu yerga Vizant va Gruziyadan 10-12 asrlarda kirib kelgan. XIV asrda ularga Islom kirib keldi. 18-asrgacha va hatto nasroniylikdan keyin ham cherkeslarni islomlashtirishning qolgan qismi 20-asrgacha cherkeslarda saqlanib qolgan. Cherkeslar qadimgi xudolarga - sevgi xudosi Txagalejga, sevgi homiysi Mazitha, bdzhilnitstva - Merisse, buyuk shoxli noziklik - Akhin, kiz va qo'ylar - Yamshu, oliy í̈zdi - Zeykíuetga sig'inardilar.

I.X. Kalmikiv

Narisi

An'analar bilan muqaddaslangan qoidalar bo'yicha yashash

"Birdamlik yaxshilik bilan tugaydi, bir narsani - baxtsizlarga e'tibor bermaslik". Cherkes xalq donoligidan shunday foydalaniladi. Ale schob vv zvedka, razvedka, cherkes Kazku "Divo-Yabluchko" eshitish.

U erda uchta ajralmas do'st yashagan. Ularning do'stligi yirtqich hayvonga o'xshardi: uchta yurak, xuddi ular kabi, ular bir vaqtning o'zida kurashdilar.

Birinchi ovulda uchta do'stga munosib qizil, yakkaxon yashagan. Bilmadim: yak bootie? Bitta yaxshi dasi so'z - ulardan ikkitasi tasvirda bo'ladi.

Men hayron bo'ldim, o'yladim, nareshti shunday virishila:

Yorug'lik yonidan o'tib, mo''jiza bo'lib meni uyg'otganning tarafdori bo'laman.

Yo'lda uchta do'st kelishdi. Ular shukati mo''jizasini buzdilar. Yetti oy bir vaqtning o'zida mansabdor edi, keyin ular yuqoriga va pastga silkitishdi va yana, keyingi etti oy ichida, yana, yana bir marta.

Ko'k chiroqning hidi o'qga tarqala boshladi ...

Kimni bilasiz? - badbo'y hidni bittadan boqish.

Men oynani bilaman, - dedi bir yigit.

Men kilim-litakni bilaman, - dedi yosh yigit.

Men esa mo''jizaviy olmaman, - dedi uchinchisi.

Do'stlar ko'zguda do'st bo'lishdi, ular hayratda qolishdi va ular meni urishdi, lekin qizil, agar ular pastki jag'ida hid bo'lsa, ular buzdi, o'ldi,

Eh, voy, yakkaxonga! - Maftunkor oynaning Viguknuv volodar. - Biz bilan ko'chadan xayrlashmoqchiman!

Kilim-litak ustida shvidshe o'tir, - maftunkor kilimning sochini proponuvav.

Kilim-litak uch do'sti bilan osmonga ko'tarilib, bir chaqirim parvozda shu oylarda ikkisining badbo'y hidi o'tgan yo'lda.

Do'stlar dadamning do'stlariga o'z mandatlari haqida aytib berishdi va ular danonsatsiyalarni ko'rishga ruxsat so'rashdi.

Ajabo! - Yig'layotganlarini aytishdi va shovkoy la'natini ko'rishdi.

Va faqat ular qizni ko'rganlarida, Volodar mo''jizaviy olma darhol jonlandi.

Mening orzuim bor! - Xayrli kun, yaxshi kun va olma bo'ldi.

Biz dumati va gadati bilan do'st bo'ldik: kim ularga otryad bo'la oladi?

Yakbini ko'zgu maftun etib bo'lmaydi, biz buni bilmas edik, uni vafot etgan deb atashgan va ular allaqachon maqtovga sazovor bo'lgan, - dedi oyna ustasi. - Von meniki.

Va endi biz o'lim haqida bilib olamiz, chunki bu mening kilim-litak emas, - dedi Volodar kilima. Biz yetti oyga uyga boramiz. Nomidan bir soat davomida men ko'proq porox yo'qotdim. Adashib qolmang! Meniki bor!

Va oyna bizga joziba bilan xizmat qildi va kilim yoqdi, - dedi Volodar o'z uyidagi mo''jiza olma. - Ale yakbi mening mo''jizaviy olmam emas, men hayotga kelmayman. Vona mening jamoamga aylanadi. - Dodav, hayvonlarni do'stlarimga:

O'zingizning oynangiz bormi? - Demak.

Va sizda, sizning kilim-litak? - Є.

Todi menga mo''jiza olmamni aylantirib, ismimni ol.

Olmani baland ovoz bilan aylantiring, lekin u ketmadi. Aje krasunya yogo z'yila.

Shunday qilib, mo''jizaviy olma yetkazib berish kabi uchta do'st jamoa uchun g'alaba qozondi.

Biz cherkeslarning hayratiga o'z xabarimizni tupurdik: "Birdamlik yaxshi, bir narsani o'ylamaslik - yomonlik". Endi aqlli, go'yo uchta do'st birdamlikda bezorilik qilmagan bo'lsa va agar ular biriga e'tibor bermasalar, u holda kazak "Divo-Yabluchko" kichkina.

Men o'tmishni bilmayman, hozirgi narx oqilona emas

Cherkeslar kimlar? Rossiya Federatsiyasida, balki bir vaqtning o'zida Karachay-Cherkesiya Respublikasida yashovchi Adigivlar guruhining butun xalqi, Karachavtsy, ruslar, abazinlar, nogaylar.

2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, cherkeslar soni 49 591 kishidan iborat edi. Rossiya Federatsiyasida 60 517 cherkes istiqomat qiladi. Cherkeslar orasida Mova - Kabardin-cherkes (kabardlar bilan spilna) Pivnik Kavkaz vatani Abxaz-Adiz guruhi.

Cherkeslar ham Blizky Skhod chekkalari yaqinida yashaydilar. Bu hidlar asrning ikkinchi yarmidagi tarixiy jarayonlar davomida ko'chib o'tdi. Tse okrema, vzhaka, mavzu bir soat og'riqli. Sokin jarayonlarning izlari, Kavkazning uyg'onishi, cherkeslar dosi tomonidan ko'riladi.

Poytaxtlarda cherkeslar nasroniylikka aylandi. Xristianlik ularga Vizantiyadan asrlar davomida kirib kelgan. Poytaxtdan cherkeslargacha Islom kirib keladi. 1-asrdan 18-asrgacha cherkeslar islomlashtirilgan, ularda nasroniylik elementlari 20-asrgacha saqlanib qolgan. Cherkeslar va Vlasy xudolarining Yazichitskiy yurishida bezorilik. Misol uchun, rahm-shafqat xudosi Thagaleju, sevgi homiysi Mazitkhe, bdzhilnitstva - Merisse, buyuk shoxli noziklik - Akhina, kiz va qo'y - Yamshu. Shiblining miltillovchi va momaqaldiroq xudosi Tsikavo yuqori mamlakatning homiysi bo'ladi. Cherkes-kovallar orasida xudo ham bor - Tlêpshu.

Cherkeslarning asosiy kasbi - chorvachilik (vívtsy, echkilar, otlar, katta shoxli noziklik). Kabardiya zotli otlarni ko'paytirish alohida o'rin tutgan. An'anaga ko'ra, hunarmandchilik hayvonot mahsulotlarining bir qismi bilan bog'langan: jun mato, tikilgan kiyim, plash. Cherkes matolari, ayniqsa, boshqa xalqlar orasida juda qadrlanadi.

Yaxshi ta'midan bargli khlib

Cherkeslar kimlar, ular kimlar? Yozda taqdirning asosiy sut mahsulotlari va sabzavot ekinlariga ko'nikish, o't va go'sht ekinlarini yig'ish va qayta yuklash vaqti keldi. Qalmoq choyidan (ahmoq va vershokdan yashil) yashaydigan yaxshi ta'mli eng mashhur bargli non. Vipykayut ham dryzhovy hlyb. Keng vikoristovuyutsya kukurudzhayans xamir yorma deb.

Sevimli ta'mi bilan biz sosli bolg'acha yoki indichka, chasnik va chervonim qalampir bilan mavsumga ega bo'lamiz. Suv qushlarining go'shti tasma va yog'da yashaydi. Qo'zi go'shti va yalovychinani murabbo bilan stolga xizmat qiling, oshpaz bilan nordon sutdan ziravorlar bilan chaqiring va iching (bzhinikh shchips). Qaynatilgan go'sht uchun, qoida tariqasida, bulon, sariyog 'uchun - nordon sut. Mahsim (milliy kam alkogolli ichimlik) ajoyib taom uchun muqaddasdir. Muqaddas tebranadigan holvada (qiyomdagi moylangan sutli yoki bug'doy borosidan), pirog va pirog (lek'ume, delen, hyalive) pishiring.

Cherkeslar bilishadi: hayot yaxshi, sizga ko'p pratsyuvati kerak. Pratsi va solih pratsi mavzusi cherkes xizmatkorlari orasida aniq tasvirlangan:

"Emas, ísnu malikh to'g'ri, tilki kichik erkaklar".

"O'ng tomonda katta yo'laklar bor, ularning ba'zilari pidnesesh."

Nohaq hayot tarzini olib borayotgan odamlarga salom aytish, cherkeslarning to'xtatilishini sudga berish va qo'ldan qutulish oson. Men vzagal, to'g'ri vixovannya mavzusi mehribonlik bilan Kaztsi "Vedmid-vixovatel" da ochiladi.

Fan uchun Dyakuyu

Qadim zamonlarda yashagan, keksalar, o'z qishlog'ida odamlardan yashagan. Nikolay ularda na issiq yog'li, na loyli malhamni qaynatmadi. Ale emas g'am raxuvali hidi. Bu kabinadagi beg'ubor bolalarcha kulgini qo'ng'iroq qilish uchun emas, balki soqov bolalar haqida qayg'urdi.

Tosh yoriqlaridagi birinchi o'q ularga quvonch keltirdi: ular uchun tug'ilgan o'g'il bola - sog'lom, quvnoq, garnirli, uyqusiragan istiqbolga o'xshaydi.

Kichkintoy ular bilan tug'ildi;

Laxmittida sina haydaymiz, odamlar ustingdan kulishadi, - dedi eski otryad. - Keling, o'rmonga boraylik, ehtimol sizning baxtingiz bordir.

Uyqusimon tulkining badbo'y hidi keldi, odam oyog'i qadam bosmadi, do'stim yangisiga joylashdi. Bir marta chol o'rmonga yaxshi vaqt o'tkazdi, lekin keksa uyda o'tirdi, emizdi va boshqa qo'shiq bilan uxladi. Bola chegaradagi porosda g'alaba qozondi va u bittasini yo'qotdi, u kulbaga chimos uchun ketdi. Va hashí vibíg wedmíd dan, bolani ko'mib, uni olib. U qarib qolgan, o‘zini o‘ldirardi, yig‘lar, qichqirardi... Buning nima keragi bor? Siz yigitga aylanmaysiz!

Priyshov kechasi uydan oldin qariydi, lekin uyda qayg'u bor, uni yovuz dushman unutmaydi. Noxush hid bir nafasda yondi va kuyladi:

Lisu nikudi bilan yaxshi emas. U erda, bizning Odinning ditina zagyuvala, bizni o'limga yo'l qo'ymang.

Va xuddi shu soatda, bolani uning barlig'iga olib keling va uni ushlab turing, guvoh sifatida unga ehtiyot bo'ling: qazilma no'xat, rezavorlar va asalni orzu qilganimda, uni ko'kragiga qo'yaman. Agar bola pidris, viviv yogo wedmid on Lisova Galyavina, vibrav yosh eman yalpiz va jazo:

Anu, sinab ko'ring, ildiz bilan virvi! Bola Stovburni qo'llari bilan kesib,

bir-biriga aralashtirib, ale faqat nahiliv yogo, va yerdan virvati o'tkazib yuborilgan emas.

Ko'rinishidan, hali bir soat emas! - xabarni g'o'ldiradi.

Bir oz toshdan o'tdi. Men bolani yana uchratganimda, men uni galyavinda ko'rdim va u uni tortish uchun erdan emanni ko'tardi. Va daraxt vir_vnyalosya, zm_tsn_lo. U bolaga kuch qo'shdi, lekin baribir yak o'smadi, u daraxtni ildizlari bilan artmadi, faqat tepasi sindirildi.

Erta, uka, erta! - bir marta va umuman g'o'ldiradi.

Ale bola kuchli va chaqqon yoshga aylandi. O'ylab topib, u ertalab galyavinda yotadi. Yuqori o'stirilgan eman Ale th yigit kuch to'pladi. Qo'llari bilan vino novdasini ovlab, bilinka kabi erdan emanni silkitdi.

O'q endi bir soat! - salomatlik bilimi. - Endi, ko'k mening, men seni ko'raman, bu kim. Men o'rmon bo'ylab yurib, bir oz buzzardni urgan juda ko'p rock_v. Porozlikda ayol bola bilan o'tirdi va u qo'shiqning oxirgi kunini o'tkazdi. Vona sumuwala, nega kichkina shinni puflamaysiz. Eshitib, onam-bolam bo‘lib qoldi. Chiqsang, bolani tortib oldim. Tsey - ti! Men sizni virostiv, qimirlatib, zrobiv mumkin. Endi onangiz bilan dadangizga murojaat qiling, qaynotang bo'ling. Boring, inson tovushlarini qidiring va esda tuting: yovuzlik o'z-o'zidan yomonlikni tortadi, yaxshilik yaxshilikni keltirib chiqaradi!

Yunak Vedmedev ilm-fan uchun "dyakuyu" deb, onasi bilan otasiga yuzlanib, badbo'y hidi o'z ovuliga aylandi, ular shunday hayot kechira boshladilar. Ularning o'zlari g'am-g'ussani bilmasdilar va kunning yarmida odamlarga yordam berishdi.

"Narti" - muqaddas madaniyat yodgorligi

Agar mening birodarlarim cherkeslarning xalq ijodi bilan uxlab qolishsa, unda butun Adiga xalqi hali ham mashhur Nart dostonidir. Dovgy soat sharob og'izdan og'izga o'tdi. Men bu vivchennya rekord ob'ekti bo'lib asrning birinchi yarmidan mahrum. Nart jamoasida halollik, odamlar baxti uchun jon berishga tayyorlik hissi mavjud. “Narti” doston ma’lumotlari muqaddas epik madaniyatning ramziy xotirasidir. Hidi qo'shiqlar, ovqatlanish va afsonalarni o'z ichiga oladi.

Cherkeslarning mehr-muhabbati bilan ular aytilgan, aytilgan, afsonalar, masallardan tavba qiladilar. Ê qahramonlik va tarixiy xabar. Xatkokosxo, Chechanoko Chechani, Kaitkoko Aslanbech va boshqalar haqidagi mashhur hikoyalar. Ishonchli podíyami tartibi, ogohlantirishlarda fantastika va vigadolar elementlari mavjud. Tse zblzhu í̈kh í kazkami dan. Tarixiy ma'lumotnomalarda adigivlar tarixining eng muhim voqealari haqida so'z yuritilgan. Oshnauska va Bzíyutsku jangi haqida gapirib bering.

Cherkes super-Juval qo'shig'i o'limdan oldin odamlardan. Supravodzhuvali psny diniy marosimlarning Bagato. XVI-XIX asrlarda qahramonlik va tarixiy rasmlar kengayib bordi. Xalq tarixidagi eng muhim voqealar va qahramonlarning jasoratlari haqida hidlang. Chimalo pisen Qrim tatarlari va turk vyysk qo'shinlarining asosiy qismi bilan kurashga bag'ishlangan. Ko'pincha spívaki vikonuvali spívaki abríchskí písní, isyonchilar haqidagi rasmlar (masalan, "Pisnya Martina haqida", "Ali Chorne haqida").

Xalq orasida nafaqat tarixiy-qahramonlik rasmlarini ko'rish mumkin. Yak í avvalroq, mashhur izní pišní. Ishlar, sevgi, qiziqarli, koliskov, issiq, bolalar, pobutov.

Nega cherkesni talash? Dotrimannya odob-axloqi, bu "adige khabze" deb ataladi. Nart eposining hurmatli vivchenny bilan, uning diktorlari adigsk (cherkes) yorlig'ining barcha elementlari kabi ma'lum bo'lishi mumkin, tafsilotlarning barcha jihatlari yangi taqdim etilgan.

Oila va sevishganlar, to'y marosimlari, mehmondo'stlik tamoyillari va vixovannya bolalari uchun narx bor. Hayot zerikarli. Bagato bir soat ichida tsiy odob-axloq qoidalarini belgilab, qabul qilish uchun qayta ko'rib chiqildi va milliy cherkes donoligining bir qismiga aylandi.

"Ro'zum sotmaydi, cho'milmaydi, balki o'zingni yig'adi".

«U yerda xursand bo'lmang, de nemashni.

"Rozum bunga loyiq emas, lekin bu vixovannya - mezhi".

"Etiket Materi - qizi uchun o'quvchi".

"O'ziga qimmatga tushmaydigan narsa uchun narx unchalik katta emas."

Ayniqsa, hujumda shafqatsiz hurmat:

"Agar biz ayyor bo'lsak, yovuzlikni unutamiz". Tezis bizning vaqtimiz uchun hamon dolzarbdir.

Yovuz ayyorlik, cherkeslarning fikriga ko'ra, bu yaxshi emas va kulgili rosum - bu yaxshi.

Qiu mavzusida sviy zalizny ham bor:

"Rozumuning kuchi xalqning zaxirasida".

Inodiy cherkeslar: "Meni aqlli xalqning itini yemanglar" deb qovurayapti. Tse, bilasizmi, u aqlli bo'lmagan itdan ko'ra chiroyliroq.

Navkolo poznachennya adigiv yak cherkeslar ko'p superechok. Vicladen versiyasini tasdiqlash uchun barcha dalillar va tarixiy faktlarni statistikada topish mumkin emas. Teri tarixi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun siz o'quvchini o'sha maqolaga aylantira olasiz va buning uchun men ijodga, ham xalqning madaniy va tarixiy yutuqlariga hurmatni shafqatsizlantirmoqchiman. Ale, cherkeslarning to'xtatilishiga, uning axloqiy va axloqiy me'yorlariga qisqacha nazar tashlamasdan, afsuski, "cherkeslar" etnonimiga qarshi ayblovlar ma'naviy va psixologik yordam sifatida cherkeslarga, "cherkeslarni o'zgartiradigan odamlarga" qo'yilgan. ”. Dossi vistavi bagatoh xalqlarida "cherkes" urush degan ma'noni anglatadi.

"Nartxer" qahramonlik adigiya dostonini e'lon qilish bilan, cherkeslar bir soat ichida matriarxat bo'lib, "Adige khabze" axloqiy-huquqiy kodeksi va "adigag" odob-axloq qoidalarini o'rnatdilar. B.X.Bgajnokovning taʼkidlashicha, “adiga xabzeda hech qanday sabab yoʻq, belgilanishi sababli, adigey etnik guruhi nazorati ostida boʻlmagan, prinsip va ideallardan ortiq boʻlgan normalar boʻlishi mumkin. Nareshty, tsih viplivê ínshii dan ham muhimroq visnovok: adigag tabiatiga yirtqichlik qilmang, bu razvedka uchun noqulay va umuman, adige habzening o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi. "Adigy - bu aqliy tashkil etish va faktlarni axloqiy ratsionalizatsiya qilishning butun mexanizmi va ko'pincha ijtimoiy voqelikni qurish yo'lidagi ijtimoiy vazifalar. Shu bilan birga, tanlash erkinligi va boy odamning sog'lig'i qo'shiqning axloqiy davomi doirasida, agar qashshoqlik va xulq-atvor uslublarining barcha ko'p qirraliligi bilan, axloqiy qonunlarni orqaga qaytarish ruhi saqlanib qolsa ". “Adigish odob-axloqi tizimi beshta pozitsiyaga ega: tsikhug'e-insoniyat, nemis-shanobliv'st, ak'il-rozum, lig'e-erkalik, ohangdor-nomus”.

«Feodalizm davrida Adiga suspenziyasidagi ijtimoiy tuzilmalarda hukmronlik mavqeini professional jangchilar sinfi - uerk egalladi». “O'zlari va lagerlari o'rtasida hunarmandchilikning o'rnatilishi eng keng tarqalgan feodal qonunlari bilan boshlandi va tartibga solindi. Ale dodatkovo tsogo ídiali tíkí institutlariga, masalan, uerk'ige - lizarska axloqi (aka lizarsky axloq kodeksi) va uerk 'khabze - lizarsko-zodagonlik odoblari. “Yolg'onchi axloqning o'ziga xos xususiyatlari kimda bor, xuddi adgestining sirli axloqi ongida hushyor bormi? Perche, keyingi ma'nosi - vimogini lirikaga ko'chirish. Uerk’ing sistemasida prinsiplar, bulo nagato keng, ko‘p qirrali, men aytsam, zhorstkishim, aqli ozgan bolalarda pastroq bo‘lgani uchun teriga bog‘langan bir qancha bog‘lamlar mavjud. Boshqa tomondan, zohidlik ba'zi bir elementar ehtiyojlar va bazhan qilish uchun qo'yiladigan darajaga yetdi: chirigan, tartibli aholiga, iqtisodiy qiyin, bo'g'uvchi bo'lmagan, sovuq, ochlik, non mahsulotlari ustida skargi, terimiga qaramlik- yuqoriga, tishlab ol. Bundan tashqari, Sivinni ko'rish uchun yashash - í keyin ganebimga qaradi. Bu yosh chi yosh vitse uchun o'lim yotardi, mana bir qahramonlik, qisqa umr yashash uchun, bir oz ko'proq, foydaliroq. Xo'sh, shahzodalar (pshi) va birinchi qator zodagonlari (to'xtovsiz) uchun barcha hidlar o'zlarining standart ma'nosidagi asarlar bilan gullab-yashnagan. Birinchi zindon o'z pozitsiyasini yo'qotdi, aniqrog'i, "shaxs-qishloq" ni o'tkazib yubordi. Tim ham kam emas, shahzodalarning o'zlarini hurmat qilishgan va eng yaxshisi ular adigish xalqining elitasi tomonidan pishirilgan va eski ibodatlarning hech biriga amal qilmagan xalq axloqining eng o'tkir qo'riqchilari va burunlarini topgan.

Cherkeslarning tarixi ko'rish, madaniyatning o'ziga xosligini saqlash uchun doimiy javobgardir. Poytaxtning o'rtasida ko'plab mahalliy bosqinchilar cherkeslar tomonidan bosib olingan erning yangi o'choqlari va ildizlari haqida guvohlik berishdi. Biroq, narx haqiqiy emas edi. Cherkes suspenziya urushdan keyingi jangchilar ongida, millat vinochilik instituti "zekIue", de Suvoro shaxsning axloq qonunlari "uerk'ige" ko'rgan. A.S. Marzeygacha bo'lgani kabi, "inqiloblar uzoq vaqt oldin bo'lgan va" zamonaviy demokratiya "deb nomlangan narsa bilan yotadi. Adigskiy qahramonlik dostoni "Narti", 3000 raketali viko, kichik narti, xurofotli jangovar va butun xalq. Narts epik qissasi syujetlarining asosi sayohatni shakllantirishdir. Adigskiy movidagi "ZekIue" kichik otangizning chetlari ortida zdobichi va nabuttya shon-shuhratini cho'kish joyiga sayohat demakdir. Ale "zekiyue" bir vyyskovy o'g'irlash, engilroq yo'l mahrum emas, shunday qilib, jarayon kenglik bir qismini da. Narxlar ko'tarilgan soatdan boshlab narxlar oshirildi. Shu bilan birga, bu sayohatlar soati oldidan ular o'zaro sovg'alar bilan aldagan do'stlarini ko'rishgan, ziyorat qilishgan, xorijiy va bahsli xalqlarda yangi bilimlar bilan tanishishgan.

Ijtimoiy hayotdagi, ma’naviy muhitdagi ahamiyati bilan Millatlar instituti adigivlar hayotida katta o‘rin tutadi. Cherkeslarning sovg'alari uchun hayotni ko'rish uchun ular otalarining erlarini qahramonlik bilan egallab olishadi, bu mashhur yovuz odamning obro'siga erishish uchun emas, balki oddiyroq. Buning uchun, yxnya fikr, katlama va obro'-e'tibor ustida qolish. “Cherkeslarning shon-shuhratiga aylangan zakist qishloqlari va magistrallari emas, - deb yozgan M. Dubrovin, - ammo naiznikning shon-shuhrati, balki odamlar ongida ulug'vorlik Batkivshchina pozasini oldi”. “Chim Batkivshchina chegarasi uchun obro'liroq. Tovushlar va sayohatlarning keng geografiyasi: Dnepr, Volga, Don, Dunay, Mala va O'rta Osiyo, Transkavkaz, odamlarga tarixiy hujjatlar va hikoyalar haqida. "I. Blarambergning ko'rsatmalariga ko'ra," Kavkaz chizig'i doklarda o'rnatilmagan; “Bir quloq sharob, folklor o'lponlari uchun yaxshi, eski kunlar uchun, rasmiy mish-mishlar nazorati ostida. Shu bilan birga, yangi diplomatiya doirasida kommunikativ jihatdan muhim mavzu vikoristovuvavsya hisoblanadi: virus dushmani uchun yovuz zarba halokat belgisidir.

Urushning potentsial raqiblariga o'zlarining tinch niyatlarini ko'rsatish uchun cherkeslar Sagaidakuga uchta o'q tashladilar, chunki bular yaqin atrofda ko'rinib turadi, lekin ular buyuk Adigiv-cherkeslarni saqlab qolishdi. Bundan tashqari, ular bir xil so'zlar bilan, de order so'zlarini qo'llab-quvvatladilar, kalit so'z "asa" - svit, "di asa" - mi tinchlik yangradi. Xalq ogʻzaki ijodiga tayangan Sh.Nogʻmova (19-asr 1-yarmida Pivnichnoe Kavkazda yashagan adizko-cherkes pedagogi) uchun adigi-cherkeslar xunlar, avarlar, xozarlar va boshqalarga qarshi kurashdilar.

Zgídno rus yozuvlari bilan, knyaz Svyatoslav 965 rotsí rozgromiv Xazar xoqonligida. Novgorod adabiyotining orqasida Svyatoslav o'zidan ko'plab kasoglarni payvand qildi, u mo'g'ullardan oldingi davrda uxlash haqidagi Adigian parchalarida saqlagan. Boshqa davlatlar bilan savdo-sotiqda kichik bo'lgan Rossiya uchun Qora dengiz o'zbeklarida siyosiy vaziyatning bo'lishi zodagonlar uchun muhim edi. Ruslar rus knyazlarida xizmat qilgan kasoglar (Adigov-cherkeslar) yulduzlarini boqdilar. Ko'pincha, bolalar orasida, so'zma-so'z "nur" degan ma'noni anglatuvchi "asaga" so'zi, tobto, kasozky dan. "asa" - yorug'lik. ("k" harfi, ruscha old qo'shimcha sifatida "kasog'" so'ziga xizmat qiladi, ma'noli qudi sifatida, kimga).

M.A.Kumaxovning yozishicha, Bagatyoxda cherkescha “tig’e” – sovg’a, “bjig’e” – raqam, “vag’e” – rylya, “thyg’e” – harflar – “g’e” ( ha) ê substantiv sifatlarda o‘tgan soatning adizko-adiz qo‘shimchasi bilan.

Rus adabiyoti bilan mashhur bo'lgan knyaz Vladimir sinamlar orasida o'z volodimiriga xizmat qilgan. Tmutarakanske knyazligi (Taman, Pivnichniy Kavkazda) Mstislavga ketdi. Karamzindan tashqari, Tmutarakan oddiy rus knyazlarining tayanchiga aylandi. Tse maê misce "Igorning o'g'irlanishi haqidagi so'zlar":

Tmutorokan stupaê Olegda

Uzengi oltin rangda

Va dzvin toy chuê onuk Yaroslav,

Buyuk qari Volodimir Vsevolodovich,

I Chernigov vrantzi darvozalari zamikê.

Gap shundaki, Mstislav otryadi oldida ular Svyatoslav tomonidan yo'q qilingan qo'pol polklarni olib kelish uchun knyaz Rededi bilan birga cholida kazozki polklarini o'rnatdilar. Rededea wiklikav Mstislav zaginuv bir partiya uchun. Qonunga rioya qilish natijalariga ko'ra, o'sha soatda Kasoziya knyazi Rededi oilasi Mstislavga tegishli bo'la boshladi. Tse "Igorning o'g'irlanishi haqida so'z" she'ridagi tasvirni bilar edi:

Dono Yaroslavga,

Xorobrom Mstislav.

Scho zarízav Rededu

Kasosning javonlari oldida

Eng muqaddas Rim Svyatoslavich.

Nadal Mstislav Rededning katta o'g'li bilan o'zining kichkintoyi va bir-biri bilan do'stlashib, Rossiyaga yuzlandi va ketma-ket janglarda ukasi Yaroslav Donishmandni mag'lub etdi va 1025 yilda u Rossiya shahzodasiga ko'tarildi. ikki qism: marhum. Lopuxin, Ushakov va boshqalar kabi ko'plab rus zodagon ruhoniylari quloqlarini Qizil Rim va Yuriyning ko'k rangiga o'stiradilar. Hamma hiyla Rossiya va Kasog (cherkes) o'rtasidagi qiyin aloqa haqida gapirib berishdir. Ale bunday qo'ng'iroq bir soat davomida ta'riflardan tortib olindi. Pivnichniy Kavkazning bronza davri aholisining O'rta Evropa aholisi bilan antropologik aloqasi A.V.Shevchenkoning maqolasidan ajralib turadi.

“V.P.Aleksovoyning fikricha, ning pontik populyatsiyalar guruhi ê protomorf Kavkaz tipining grasillashgan versiyasidir (1974. Str. 133). Adigo-abxaziya ijtimoiyligidagi burunlarning kraniologik va somatologik materiallari haqida Kavkaz xalqlarining eng buyuk taqdimotchisi M.G.

Qora dengiz sohillariga tuzoq, so'zlarning odamlari Kasoglar (cherkeslar) erlaridan o'tishlari kerak. Shunday qilib, boules nafaqat 11-asrda, balki ikkinchisi XV asrda. Shunday qilib, shahzoda Matregi (sogodny r. Taman) Zaxar'ya Guygursis (Jeneuya materiallari uchun Zakhariya de Gizolphi) zodagon genuya Vinchenso de Gizolfining o'g'li va Adiga shahzodasi Berezoxaning (Bazruk) kuyovi edi. Berzoxning qizi bilan do'stlik (1419 yil) de Gizolfga Berezoxni topish uchun Matrega tanazzulga uchragan joyni berdi. O'sha paytda Matrega bo'ysunuvchi buyruq - Genuya va Adig knyazlari yonidan o'tdi. Shunday qilib, 1482 yilda Zaxarning oilasi Adig (cherkes) knyazlariga aksessuar to'lash uchun bir tiyin subsidiya bilan Genuyaga barg yubordi, ular Zaxariy o'ylamagan: "Agar menga ruxsat bermasangiz, siz bo'lasiz. o'z qayig'ingizda ". O'zgarishlarni yo'q qilmasdan, Zaxariya dvichi - 1483 yilda va 1487 yilda Ivan IIIgacha - rus podshosigacha o'ldirilgan. Vishche vikladennogo bachimo dan rus xalqi orasida "kasoglar orqali" so'zi tabiiy yo'l bilan tez "cherkas" ga (kasoglar orqali) aylangan. Shunday qilib, rosíyani nadali po'lat

Nazivati ​​Kasogov (Adigov-Cherkessiv). "Rossiya tarixi" uchun Karamzin, mo'g'ullardan oldin, Tmutarakan rus knyazlari Volodya kabi rus yozuvchilari tomonidan to'xtatildi. Mo'g'ul-tatarlar Rossiyaga va Kavkazga kelganlarida, Adigivlar "cherkes" etnonimiga aylandi. Umuman olganda, rus mo'g'ul-tatarlaridan ular ismni o'zgartirib, "a" harfini "e" harfiga - Cherkasni cherkeschaga o'zgartirdilar. Bu etnonimning mustahkamligini boshqa xalqlar movutlarida ham ko‘rish mumkin. Mo'g'ul-tatar tilidan "cherkes" "eng katta yo'l" degan ma'noni anglatadi, ammo "Cherkass" so'zining nomi - Kasogov orqali. Ale va rus mo'g'ullarisiz va ulardan oldin Polovtsilar, Xozarlar va Inlar Kavkazning Qora dengiz qirg'og'ini chetlab o'tolmadilar, ular ko'plab qullar va mollarni sotish uchun chaqirdilar. Sohilning oxirigacha shlyaxlar Kasoglar (adigiv - cherkeslar) erlari bo'ylab yotardilar, ular soliqni tortib olib, talon-taroj qilishdi. Mo'g'ul-tatarlar tomonidan Kavkazni bosib olish uchun Kasoglarning bir qismi lagerda qul bo'lib, Blizkiy Skhidga sotilgan. Mamluklarning asosiy sulolasida Misr sultonlari tashkil topdi. Misr yilnomalarida 12 asrlik Adiga bor - cherkeslar yak "jarkas" - Cherkasy taxmin qiladilar. Ale shche eng ko'p soat, í Rossiyadagi uch yuz yoshli mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i uchun, í Ivan Dahliz uchun, í Pyotr Pershoy uchun va ko'pincha ruslar "Cherkasy" deb nomlangan. Shunday qilib, 1552 yilda Cherkas (adigiv) dan Moskvaga rasmiy elchixona keldi. Yak bulo rus tarixida shunday yozilgan: “Ular podsho va Cherkas suveren knyazlarining Buyuk knyazligi oldiga keldilar: knyaz Mashuk, o‘sha knyaz Ivan Uzbozlukov, knyaz Tanashuk cholomni urdi”. 1561 yilda rotsi yangi suvga cho'mgan Maryamda Kabardining katta knyazi Temryuk (Temirgoko) Idarov Goshanning qizi Ivan Dahlizning to'yi belgisini ko'rdi. Katta Sin Idarova - Soltanuko suvga cho'mish marosimini oldi. 16-asrning 70-yillarida ta'mirlangan Inshi idarovlar (Kambulatovichi, Sungaluvichi) Rossiya hukmdorlari huzurida xizmat qilish uchun Moskvaga borishdi, ular suvga cho'mishdi va Cherkasyning shahar tashqarisidagi aholisi tomonidan suvga cho'mdirildi. 17-asrning o'rtalariga qadar Cherkasy motsno boylik va siyosiy oqimdan o'rta boyar aristokratiyasining etakchi mavqeini egallagan. Cherkasy buvlaridan biri Pyotr Pershoyning vixovani edi, Generalisimus esa juda nozik edi. 17-asrning 90-yillaridan ta'mirlangan rus podsholari unvonlari tartibiga "Cherkasning Kabardiya erlari va suveren shahar knyazlari" kiritilgan. Postupovo, turkiy ismdan bir soat o'tgach, men cherkes Vitisnila deb nomlayman, uni Cherkas deb nomlayman. Bu mo'g'ul-tatarlar orasida cherkeslarning kuchayishi, ko'payishi va faol ishtirok etishi va turk istilolari bilan bog'liq edi. Cherkeslar, xuddi mo'g'ul xalqlari kabi, Oltin O'rdaning siyosiy hayotida va yurishlarida faol ishtirok etganlar, tarixchilar tomonidan soatlab tinchgina o'tgan.

Arab mandrívnik Ibn-Batut o'lpon uchun, cherkes-Adiges Mo'g'ul-tatarlar faol ishtirokini yo'qotmadi, va poytaxt Saraichik BUV yaqinida O'zbek Xon ostida Oltin O'rda eng buyuk kuch so'nggi soat "Cherkes". Chorak".

M.N.Karamzin rus adabiyotiga nazar tashlaydigan bo‘lsak, o‘zbek xoni Pivnichniy Kavkazga, Cherkas tog‘larini buzganga o‘xshaydi. 14-asrda Oltin Ordada Toʻxtamish va Temur (Temur)ning gʻayritabiiy soatlarida cherkeslar Toʻxtamish janglarida qatnashdilar. Temur cherkeslarga qarshi Kavkazga birinchi zarbani berdi. Yak yozuvchi fors tarixchisi Nizom-ad-Din Shomi. Yuborilgan xabarlar pastga tushdi va ular Azovdan Elbrusgacha bo'lgan butun mintaqani talon-taroj qilishdi. Navit shahar tashqarisidagi qo'mondon To'xtamish Uturku, uni Tamerlanning o'zi Elbrus tomonidan Abas (Abaza) ni mag'lub etish uchun tayinlagan.

Cherkeslarning Pivnichnoe Kavkazdagi xalqaro vidnolari Bagatiyaliklar, Zokrem kitoblari va adabiyotlarida, A.M.Nekrasovning "Xalqaro vidnos va Kavkaz xalqlari 15-16 poytaxtlarda" kitoblarida tasvirlangan. Vyschevikladenogo mi bachimo, scho dan 12-asrdan ta'mirlangan, adigiv mítsno barcha qadimgi (arab va fors) va G'arbiy Evropa dzherellarida cherkeslar deb ataladi.

"Cherkes" etnonimining kengayishi cherkeslar xizmati tomonidan Usmonning Turechchina va mintaqalar saflarida qabul qilingan. Bagato cherkeslari sultonlarning otryadlarini bezori - Posha (generallar). Shunday qilib, 16-asrda Usmonli imperiyasida Evropada Chudovim laqabli turk sultoni Sulemanning katta otryadi va Cherkes shahzodasi Konokov taxtining rasmiy pasayishining onasi edi. Avstriya poytaxti m.Vidnya shahridagi Sulemen I turk vey yomgʻirlari bilan zmig oʻrnida avstriyaliklar tomonidan oʻldirilgan, Avstriyaning yagona qiroli Fernandoning buyrugʻini buzgan faqat bitta alpinist yoʻl oladi. . Qahramonning millatini tushungan Ferdinand I Vidnya maydonlaridan birini cherkes hududi deb atadi va qahramon sharafiga ushbu joylarga ilm-fan yodgorligi o'rnatdi.

Pid soati rus-kavkaz urushi 1763-1864 R.R. "Cherkes" etnonimi o'tmishda Pivnichniy Kavkazning barcha aholisi uchun keng tarqalgan bo'lib qo'llanilgan, agar Kavkaz aholisining beg'araz soni orqali millatini qayta tiklash va hududni egallash zarurati bo'lmasa. Pererahuvannya (zgaduvannya) barcha rus va xorijiy yozuvchilar, tarixchilar, shoirlar, rassomlar, rassomlar o'z nizomlarini o'zlashtirgan, yeb, rasmlar, pratsi bir Kavkaz haqida, va Kavkaz haqida, qora, quyon haqida. Ale buyuk rus shoiri Pushkin A.S. haqida taxmin qilmaslik, bu nafratdir. Yak V.G.Bulinskiyga shunday deb yozgan edi: “Pushkinning yengil qo‘li bilan Kavkaz ruslar uchun afsonaviy o‘lkaga aylandi”. Chor generallaridan meros bo‘lgan boylik yillari, tarixning ko‘rinishi bilan Kavkaz viynasi 19-asrda cherkeslar hayotini yo'qotgan zahoti ularni "o'g'irlash" sifatida tasvirlash kerak. Todi yulduzlari A.S.Pushkinning "Kavkaz yaramas" she'riyatidagi qatorlarga o'xshaydi: "Qorong'u quyosh tog'lar ortida.

Uzoqdan shovqinli shovqin

Qishloq yaqinidagi odamlarni sug'orish bilan.

Yengil braidlar bilan Vibliskuchi.

Ular kelishdi, stendlarda o't yona boshladi.

Kunning yarmida Cherkesga kelgan Krim A.S. Pushkin cherkeslarning pratsovligini nazarda tutgan. Krim tsyogo A.S. Pushkin Kavkazdagi cherkeslarning rolini o'zi tanlashida:

NATOning o'rtalarida chalkashib ketish

Cherkes - Kavkazga yovvoyi Volodar,

Balakuchiy yunoncha, turkcha movchazny

1-muhim fors va ayyor virmenin.

Podshohning tog'lilarga tazyiq o'tkazishi va tog'lilarning so'zlovchilaridan tortib tog'lilargacha bo'lgan ziyolilarning yetakchi qismini tashkil etishi va chorizmni qutb taraqqiyotini barbod qilishning qoralangan usullari. Bezgluzda zhorstokist podshoh vyysk

Kavkazda podshoh va podshoh generallarining insonga qarshi siyosati, ekspeditsiyalarning cheksiz missiyalari ikkinchidan ham g'ayratli emas (bir rikda 25 mingdan ortiq askar halok bo'lgan), chunki birida o'nlab qishloqlar o'ldirilgan. kampaniya. Bunga dalil ojiz: chor generallarining ko‘zlaridan tortib Kavkazni ko‘rgan inozemlargacha. Men Kavkazdagi podshoh harbiy ofitserlarining bosh qo'mondoni PA Urmolovning yozuvlarini yo'naltiraman: "Biz virizatining barcha odamlari haqida sehrli edik, otryadlar ofitserlarga yuborildi va askarlarga tegishli edi". Fashizmga qarshi fasl qilish mumkin. Chor tashviqoti Kavkazning tog'li xalqini, cherkeslar tartibini, vahshiylarni bo'yab, harakatda yanada keng tarqalgan. Kavkazga kelganda, turg'unlikdagi tanqidiy Rossiyadagi ruslar yashashga, qashshoqlik, mehmondo'stlik, dunyoqarash, Kavkaz aholisining Batkivshchinasiga muhabbat va erkinlik ruhi, shuningdek, Kavkazdagi panuvalga intilishdi.

Oh viru, zvicha, vixovannya,

í̈xnye hayotning soddaligini sevish.

Mehmondo'stlik, sprague huskies,

Rukhív vílnykh shvidkíst,

í yengillik níg, í vodiyning kuchi.

Kavkaz xalqlarining mustaqillik uchun qahramonona kurashi butun cherkes etnik guruhining fojiasi bilan yakunlandi, chunki Pivnichno-G'arbiy Kavkazning asosiy tub aholisining 90 foizi - Kavkazda tirik qolgan cherkeslar, abazinlar. "G'arbiy Kavkazning ildizlaridan, - deb yozadi I.P. Korolenko, - o'zlarini cherkes deb ataydigan xalq topildi. Trans-Kuban o'lkasi yaqinidagi rus aholi punktlarining o'rtasida ko'p odamlar eshiklarini yopdilar.

19-asrda Kavkazni ko'rgan uchta chet ellik yozuvchilar, emissarlar, mandatlar cherkeslarni cherkeslar deb bir ma'noda aniqladilar, men Rossiyada narxi ko'tariladigan mashhur frantsuz yozuvchisi A. Dyumga hurmatingizni shafqatsizlantirmoqchiman, 18. Oxir oqibat, chorizm cherkeslarga qarshi kuchini tashladi. O. Dyuma butun Kavkazni kezib, cherkeslarni Viskovo Diyi orqali Gʻarbiy Kavkazga olib kelish imkoniga ega emas edi. Ale, tsega aloqasi yo'q, Kavkazning o'n bir xalqini va ularning hayotini g'azablantirgan A. Dyuma cherkeslarni nazarda tutadi: “Adizke chi cherkes qabilasi Kuban tog'laridan tortib to Nar qizlarigacha bo'lgan kengliklarda yashagan. Kuban, biz Kaspiy dengiziga etib, Velik va Malu Kabardga qarz olamiz.

Usmon imperiyasida cherkeslar, abazinlar va boshqa Kavkaz xalqlarining ommaviy zo'rlashlari, shuningdek, yozuvchilar va tarixchilarning dramasi va munosabatlariga qo'shimcha ravishda - Bog'atoh erlarida guvohlar. Shunday qilib, 21-may barcha cherkeslar tomonidan "19-asrda Kavkazda o'lganlar uchun shikoyatlar kuni" kabi har xil narsalarda belgilanadi. Cherkes diasporasi tarixi qahramonlik va dramaga, cherkeslar, ularning ko'k va qizlari uchun g'ururga asoslangan. Qarz tarixining tavsifi bitta kitob emas, buning uchun men "Adizkoy (Cherkes) entsiklopediyasi" qatorlarini keltiraman: G'arbiy Yevropa, AQSH, SND, Dunyoning 40 dan ortiq mamlakatlari. Chet eldagi cherkeslar soni Pivnichniy Kavkazdagi cherkeslar sonining rivojlanishi soni orasida. Qism muhim: siz Turechchina shahrida 80 yewga yaqin yashayapsiz. Suriyada 65 yewga yaqin. Iordaniyada. Yak chik yerlarida, shuning uchun Yevropada adiglar uchun "cherkes" etnonimi yaratilgan.

Tarixiy Batkivshchinada yashovchi Rojdestvo cherkeslari ruslar bilan birgalikda tarixning barcha kataklizmlari va o'zgarishlarini baham ko'rishdi. Zhoden tvir va publikatsii, Kavkazda 19-asrga qanday chidash mumkin? Nova Rosiya chor avtokratiyasining advokati emas. Rossiyaning birinchi Prezidenti Boris Yeltsin cherkeslarning ruhi va qayg'usi ularning hayotidagi eng azob-uqubatlarga guvoh bo'lib, mustamlakachilik va zagarbnitsa haqida rasmiy fikr va bir ko'z nigohi haqida ochiqchasiga ishora qildi. Pivnichny Kavkazning Adig-cherkeslari Rossiyaga yo'naltirilgan bo'lish umidi bilan va bizning kuchimizda umid Rossiyaning Maybut nurida muvaffaqiyat qozondi.

Rossiya yaqinidagi tarixiy Batkivshchinada Kabardin-Balkariyadagi yillar Balkarlar ham kabardiyaliklarni cherkeslar deb atashadi. Krasnodar o'lkasida, Adigeda ruslar va boshqa xalqlar norasmiy ravishda Adigey cherkeslari deb atashadi. Karachayevo-Cherkesiyada barcha xalqlar, Qrim abazinlari adigivlarni cherkeslar deb atashadi. Sobí adigidagi tilki qabardlar, abadzexivlar, shapsugívlar va inlarga boʻlinadi.

Cherkes xalqi, hududiy jihatdan, o'zining tarixiy Batkivshchinasida, o'zining milliy nizolarini eslab, erlarini, madaniyatini hayratda qoldiradi, Batkivshchina bolalari atrofida o'z xalqiga aylanib yuradi. Shu bilan birga, barcha cherkeslar Adiga Xabza qonunining direktorlari tomonidan boshqarilgan. Cherkeslar orasida shunday ko'rinadi: "Men sizda adiz kodiman, adiz kodi bor, siz hech qayerda yo'qolmaysiz" ... Ale "har qanday xalq uchun eng dahshatlisi, - deb yozadi V.X.Bolotokov, - olijanob genofond va milliy ruhda yashirin bo'lishi, agar xalq buni ma'lum bir milliy missiyadan, dunyoning yashash irodasidan ko'rsa. okean ... ...

Butun dunyoga ko'nikish uchun adigivlar nomi bilan "cherkes" etnonimi. Va Kavkazdagi Rossiyadagi tarixiy Batkivshchinada barcha adigivlar, ular rasman nomlanmaganidek, norasmiy ravishda cherkeslar deb ataladi.

Pidsumovuyuchi, menimcha, men sizga yoq kitobxonlar hurmat vida istardim, shuning uchun fakhivtsiv eng maqbul, mening fikrimcha, yurish versiyasi.

glibini víkív dan ketayotgan etnonima, bizning soat kabi butun dunyo barcha adigívnym ymym cherkes deb ataladi.

Adigi (abo cherkeslar) - Rossiyadagi kordon orqasida joylashgan, kabardiyaliklar, cherkeslar, adigeytlarga bo'lingan yagona xalqning nomi. O'z nomi - adiga (adige).

Adigi olti sub'ekt hududida joylashgan: Adigeya, Kabardino-Balkariya, Karachayevo-Cherkesiya, Krasnodar o'lkasi, Pivnichna Osetiya, Stavropol o'lkasi. Ulardan uchtasida Adige xalqlari bor. "titulli" xalqlardan biri: Karachay-Cherkesiyadagi cherkeslar, Adigeydagi Adigeylar, Kabardino-Balkariyadagi kabardiyaliklar.

Adig sub-etnik guruhlari oldidan ular: adigey, kabard, cherkes (qorachay-cherkes aholisi), shapsuglar, ubixlar, abadzexlar, bzhedugi, Adameyts, beslenovtsi, Egerukaivtsi, Temírívtsívtsívtsívts.

2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra Rossiya Federatsiyasi adigilarining umumiy soni 718 727 lyudin, zokrem:.

• Adigey: 124 835 OSIB;
• Kabardintsi: 516 826 kishi;
• Cherkeslar: 73 184 kishi;
• Shapsugs: 3882 maxsus.

Aksariyat odamlar Rossiya chegaralaridan tashqarida yashaydilar. Qoida tariqasida mavjud bo'lmagan diasporalar soni bo'yicha aniq ma'lumotlar, ko'rsatmalar uchun orintovny ma'lumotlar pastroq:

Usyogo Rossiya chegaralari ortida, qish sanalari uchun, 5 dan 7 millioniv adigiv.

Yangi adigilarning aksariyati musulmon sunitlardir.

Mova ikkita adabiy dialektga ega - Adigey va Kabardin-Cherkes, ular Pivnik-Kavkaz vatanining Abxaz-Adiz guruhidan oldin kiritilishi mumkin. Yashash joyini o'rab turgan ikkita xonadonda yashaydigan ko'plab uy xo'jaliklari; Rossiyada ruscha mova, Turechchinada - turkcha va boshqalar mavjud.

Adigivlarning yozilishi arab grafikasiga asoslangan zagalno-cherkes alifbosiga asoslangan edi. 1925-yilda adigiv harflari lotin grafik bazasiga, 1937-1938-yillarda esa alifbo kirill bazasiga parchalanib ketdi.

Rozselennya hududi

Adigivlarning ajdodlari (Zixi, Kerketi, Meoti va In) miloddan avvalgi 1-ming yillikdan Pivnichno-Skhidnoe Prikornomorskda. Kasoglar uylaridan rus djerellarida. XIII san'at. cherkeslarning nomi turkiy tilda kengayadi.

XIV-XV asrlarda adiglarning bir qismi Pyatigor chekkasidagi yerlarni egallagan bo‘lsa, Oltin O‘rda Temurning vyyskami tomonidan vayron qilingan bo‘lsa, adig‘ qabilalarining yana bir maqtovi etnik asosga aylangan chaqiriqdan kelib chiqqan. Kabardiya xalqi.

18-asrda kabardiyaliklarning bir qismi Velikiy Zelenchuk va Maliy Zelenchuk havzalariga ko'chib o'tdi va bu Karachay-Cherkes Respublikasi cherkeslarining asosini tashkil etdi.

Bunday unvon bilan Adigi G'arbiy Kavkaz hududining katta qismida - Cherkesiyada (zamonaviy Trans-Kubanska va Krasnodar o'lkasining Qora dengiz qismi, Stavropolning bir qismi, Kabardino-Balkarsk Respublikasi) istiqomat qilgan. Tojikiston Respublikasi, Karaeskau-Cherkesiya) Eskirgan Zakhidni Adigi (kyaxi) Adigey nomini oldi. Zamonaviy adigelar o'zlarining o'ziga xosligi, an'anaviy ijtimoiy tuzilmaning asosi, mifologiyasi, folklor va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Lager va tarix

Bizning eramizdan oldingi ming yilliklarning oxirlarini zabt etgan o‘tmishdagi eskicha ma’naviyatni shakllantirish jarayoni eramizning birinchi ming yillik o‘rtalaridir. Yangisida Aheiv, Zixiv, Kerketiv, Meotiv (Zokrema Toretiv, Sindiv) qabilalari qatnashdilar.

Miloddan avvalgi VIII - VII asrlarda meotska madaniyati asos solingan. Meot qabilalari Azov dengizidan Qora dengizgacha bo'lgan hududda yashagan. IV-III ko'chalarda. tovushgacha Ya'ni, ko'plab meot qabilalari Bosfor davlatining omboriga borgan.

IV asrdan VII asrgacha bo'lgan davr xalqlarning buyuk ko'chishi davri tarixigacha borib taqaladi. Qurollar to'plami bilan Adigiv hukumati inqirozni boshdan kechirdi. Kichik iqtisodiyot rivojlanishining normal jarayoni tanazzulga yuz tutdi, tanazzul boshlandi, bu tez o'sadigan ekinlarga, o'rnatilgan hunarmandchilikka, savdo-sotiqni zaiflashtirdi.

X asrgacha Tamandan Nechepsux daryosigacha bo'lgan joyni egallagan, kamarida Nikopsiya degan joy bo'lgan Zixiya unvonlari tarang qabila ittifoqi mavjud edi.

Adigskaya o'rtalarida o'smirlik davrida hukumat biroz agrar xarakterga ega bo'lib, hunarmandchilik yo'qolgan, ular metall nutqlar va kulolchilik bilan bog'langan.

Pivnichno-G'arbiy Kavkaz xalqlarini qabul qilishdan Xitoy va G'arbiy savdo orbitaliga qadar bo'lgan Buyuk Shovkovy yo'lining 6-poytaxtida yotqizish. Bronza nometall Xitoydan Zixiyaga, Vizantiyadan - bagati matolari, qimmatbaho idish-tovoqlar, xristian diniga oid buyumlar va boshqalar keltirildi. Sil Azov chekkasidan kelgan. Bu iqtisodiy vidnosin Near Skhod (Eron zanjiri pochta va sholomi, skliany sudyalar) chetida turdi. Ularning cherga, zikhi vivozili noziklik va hlib, asal va ko'pirtirgich, hutro va shkiri, lis va metall, shkiridan virobi, yog'och va metall.

4—9-asrlarda Pivnichno-Gʻarbiy Kavkaz xalqi avarlar, vizantiylar, bulgʻor qabilalari va xozorlar tomonidan bosqinchilikdan xabardor boʻldi. Adig qabilalari o'zlarining siyosiy mustaqilligini saqlab qolish uchun pragmatik bo'lib, unga qarshi kurashdilar.

Ular XIII asrdan XIII-XV asrlargacha ta'mirladilar, Adiga poytaxti o'z erlari chegarasiga siqib chiqarildi, bu esa suveren xayriyaning yanada batafsil shakllarini o'zlashtirish va oziq-ovqat va yaylovlar uchun yangi maydonlarni olish bilan bog'liq edi. Adigivlarning o'sadigan hududi birinchi marta Cherkessiya deb nomlangan.

XIII asrning 40-yillari boshida Adigam tatar-mo'g'ullarning guvohi bo'ldi, Sharqiy Kavkaz dashtlari O'rda oltinining bir qismiga erib ketdi. Bosqin mintaqaga muhim zarba berdi - nochor xalq yo'qoldi, buyuk g'alabalar davlatga berildi.

XIV asrning ikkinchi yarmida, 1395-yilda, jangchi Temurning Cherkesga bostirib kirishi ham mintaqa uchun jiddiy maktabga aylandi.

XV asrda bu hudud cherkeslar tomonidan Azov dengizi qirg'oqlaridan Terek va Sundji daryolari havzasigacha bo'lgan masofadan joylashdi. Dehqonchilik shtatning provinsiyaviy galuzziga aylandi. Yak va undan oldin katta o'rinni yaratilish egallagan. Deyakogo rivojlanishi remisniche provadzhennya nuqtasiga qadar edi: maestri katta yordam tayyorlagan ob'ektlar va qayta qurish, yaxshi narsalarni bilish, uy to'ldirish; zargarlik buyumlari - oltin va o'rta virobi (sirg'alar, uzuklar, tokalar); egarchilar obrobka shkiri va virobnitsva kínskoí̈ zbruí̈ bilan band edi. Cherkes ayollari o'ng vichyvalnitsning shon-shuhratini tan oldilar, qo'y va echkilarni ichkariga aylantirdilar, mato to'qidilar va ulardan plashlar va shlyapalar tikdilar. Buqaning ichki savdosi sust rivojlangan, iqtisodiy munosabatlarning tabiati faol rivojlanib bordi, ayirboshlash xarakteri chet el tangalari bilan xizmat qiladigan ayirboshlash tabiatiga oʻxshab hidlanib turardi, bunda hokimiyat tiyin tizimining parchalari paydo boʻldi. cherkes byudjeti.

15-asrning ikkinchi yarmida Genuya Qora dengiz sohillari yaqinida faol savdo va mustamlakachilik faoliyatini rivojlantirdi. Genuya qoyalarining Kavkazga kirib borishida italiyaliklarning alpinistlar bilan savdosi sezilarli darajada rivojlandi. Eng muhimi, kichik viviz hlibning ma'nosi - bug'doy, arpa, tariq; shuningdek, vivozilis lis, riba, íkra, khutra, shkíra, vino, sibna rudasi. 1453 yilda Konstantinopolni bosib olgan va Vizantiyani yo'q qilgan turklar Aleksey Genuyaning Pivnichno-G'arbiy Kavkazdagi faoliyatini qulashi va yangilanishini talab qildi.

Turechchina va Krimsk xonligi 18-asr - 19-asrning birinchi choragida birinchi savdo adigivlarining asosiy sheriklariga aylandi.

Kavkaz vyyna deb cherkes aholi genotsidi

18-asr boshlarida adigelarning Rossiya imperiyasi bilan vaqti-vaqti bilan toʻqnashuvlari roʻy berib turadi, rus aholi punktlarida adigivlarning nabigi rus gʻalabalarining dahshatli jazo nutqlari bilan oʻzgaradi. Shunday qilib, 1711 yilda Qozon gubernatori P.M.Apraksin quvg'in paytida, cherkes shahzodasi Nureddin Baxti-Gireyning stavkasi ko'tarildi, shuningdek, bir qancha Baxti-Gireylar etti ming to'rt ming cherkes uchun haydab yuborildi. Buloni Rossiyaga 2 ming kishi olib kelgan.

Adiga xalqlari tarixining butun davri uchun Naybílsh fojiali yo'l rus-cherkes, Kavkaz viynasi uchun scho 101 rik (1763 yildan 1864 yilgacha) aldagan, chunki u Adiga xalqini bosqichlararo to'qnashuvga qo'ygan.

G'arbiy Adiga erlarining Rossiya tomonidan faol bosib olinishi 1792 yilda rus Kubanining rus Víyskiy shahar atrofi nasl-nasabi shoxlari taqdirini tug'dirdi.

Buyuk Gruziya (1801) va Buyuk Ozarbayjon (1803 - 1805 qoya) kirishidan Rossiya imperiyasi va Rossiya hududi, Checheniston, Dog'iston va Ulug' Vatan urushi omboriga o'tish. Cherkeslar Kavkaz Ukraina liniyalariga bosqinlarni talon-taroj qilishdi, Zaqafqaziyadan aloqalarni rivojlantirishni qo'lga olishdi. 19-asrning oxirida cich hududlarini egallash Rossiya uchun Vyskovo-siyosiy institutlar uchun muhim ahamiyatga ega bo'ldi.

1817 yilda Rossiya Pivnichniy Kavkaz tog'lariga rejalashtirilgan hujumga o'tdi. Kavkaz korpusining bosh qo'mondoni bo'lgan general A.P.Urmolov Kavkazning tog'li hududlarini kordon yordamida belgilash, muhim o'rmonlardagi nosozliklarni yo'q qilish, o'rmonlarga qarash taktikasini ishlab chiqishni boshladi. tog'lar.

Pivnichniy Kavkazdagi Vizvolniy rok so'fiy islom yo'nalishidagi muridizm belgisi ostida rivojlangan. Muridizm teokratik rahbar - imom - va o'zgarishgacha nevyrnim bilan vyynu tartibidan tashqarida o'tkazildi. Misol uchun, 20-yillar - 19-asrning 30-yillarida Checheniston va Dog'istonning qulog'i, teokratik kuch - Imomat. Ale G'arbiy Kavkazning Adig qabilalarining o'rtalarida, muridizm sezilarli darajada kengaymadi.

1828 - 1829 yillardagi rus-turk urushida Turechchini rasmi. Oʻzbek Qora dengizining Kuban ogʻzidan Muqaddas Mikola koʻrfaziga qadar yoʻnalishi Rossiya orqasida qulflangan. Shuni ta'kidlash kerakki, Adigami yashagan hudud Usmonli imperiyasining omboriga kirmagan - Turechchina butun yerga bo'lgan da'volaridan mahrum bo'lgan va uni Rossiya deb o'zgartirgan. Adigilar Rossiyaga tanishtirildi.

1839 yilgacha Chornomorsk qirg'oq himoya chizig'ini qurish soati, tog'larda Adigi o'qlari, rus aholi punktida yulduzlar prodovzhuvali nabigi nabigi.

1840 yilgi shiddatli qayinda, 1840 yilda cherkeslar soni butun Rossiya qirg'oq istehkomlarini bosib oldi. Bu jangning asosiy sababi ochlik, o'zbeklarning blokadasi soatiga qadar ruslarning yaratilishi edi.

1840-1850 yillardagi Rokki. Rus vyyskasi Zakubannyaga Labi daryosidan tortib Gelendjikgacha bo'lgan kenglikda, kazak qishloqlarining boshqa qal'asi orqasida aylanib yurdi.

Qora dengizning O'zbek qirg'og'ida rus konsolidatsiyasining Qrim urushi soati to'lib-toshgan, oskilki himoya qilish uchun kurashgan va Angliya va Frantsiya dengiz flotini himoya qilishni boshlagan baxtsizdir. Pislya víyni Rus vyyska cherkes hududiga hujumni yangiladi.

1861 yilgacha Pivnichno-G'arbiy Kavkazning ko'p qismi Rossiya nazoratiga o'tdi.

1862 yilda rotsi Rossiyani tog'lar yaqinidagi Adigivlar erlari bosib oldi.

Rus-Cherkesiya kichik va ajoyib pishirilgan xarakterga ega.

Cherkes tarixchisi Samir Hotko shunday yozadi: "Prototipning trival davri o'ziga xos tarzda 1856-1864 yillardagi xolokost bilan yakunlandi ..., agar Cherkessiya Rossiya imperiyasining buyuk mashinasi tomonidan dovdirab qolgan bo'lsa. Xo'sh, ulug'vor vyyskoví resurslarini safarbar qilib, rus armiyasi er yuzidagi cherkes universiteti xotinlarini tark etdi, o'sha erda va keyin barcha adigskiy qishloqlari, hovlilar tomonidan egallab olingan, Men eng kuchli oziq-ovqat inqirozini his qildim: yuz minglab ishbilarmonlar qo'shni vodiylarni egallab olishdi ".

Faktlar Ukraina bo'lmagan tarixning guvohliklari bilan tasdiqlangan. "Cherkes ovullari yuzlab osib o'ldirilgan, ular vino uchun aybdor edilar va Tupolev gubernatorlari uchun viloyat qismiga osilgan pokirnistlar yashovchilar ko'chib ketish uchun dengiz qirg'oqlariga bormadilar"(E. D. Felitsin).

Usmonli imperiyasi oldidagi qonli urush va Adigelarning ommaviy surgun qilinishi paytida, Batkivshchinada halok bo'lgan tinch aholi soni 50 ming kishidan ko'proq uch kishiga etdi. Bir soatlik tartibsiz ilib qo'yishdan oldin, turk suzuvchi kuchlarining qayta aralashib ketishi va Usmonlilar ziyoratchilarni qabul qilish uchun yuborgan noaniq fikrlar natijasida o'n minglab odamlar kasalliklardan eshik oldida qolib ketishdi. . Cherkeslarning Turechchiniga surgun qilinishi ular uchun haqiqiy milliy fojiaga aylandi. Cherkeslarning Bagatovich tarixi etnik guruhlarni ko'chirish ko'lamining eng yuqori cho'qqisiga chiqishga harakat qilmoqda. Qandaydir ko'chishlarning Ale nikoli Adiga xalqlarining barcha ommasini aylanib o'tmadi va ular uchun bunday og'ir merosni o'rab olmadi.

1864 yilda Rossiya adigivlar yashaydigan hududni o'z nazoratiga oldi. Adigiya zodagonlarining bir qismi o'sha paytda Rossiya imperiyasi xizmatidan o'tgan. U 1864 b. Rossiya Cherkessiyaning qolgan ruxsat etilmagan hududi - Trans-Kuban va Pivnichno-skidny Prichornomor'ya qalin botqog'i (Sochinskiy, Tuapse, Apsheronskiyning girskiy qismi, Sibir qizil) ustidan nazorat o'rnatdi. Aholining katta qismi (taxminan 1,5 million kishi) Adigo-Cherkesiya Turechchiniga ko'chib o'tdi.

Usmonli sultoni Abdul-Hamid II birinchi imperiya hududida adigiylarning turar-joyini yaratdi va badbo'y hidi Zupinki badaviy qirg'oqlari uchun Suriyaning bo'sh kordoniga va Kordoniya yaqinidagi eng qarovsiz hududlarga joylashdi.

So'nggi bir necha soat ichida Adigami yashovchi erlarda bitta avtonom ittifoq respublikasi, ikkita avtonom viloyat va bitta milliy viloyat: Kabardinskiy ARSR, Adigeysk va Cherkessk avtonom viloyatlari va 1945 yilda tugatilgan Shapsug milliy viloyati bo'linmalari paydo bo'ldi.

Adigivlarning milliy o'ziga xosligi pozalari

KXDRning qulashi va shubhali hayotning haddan tashqari demokratlashuvi milliy tiklanish uchun turtki bo'ldi va yirik SSSR xalqlari o'rtasida milliy ildizlarning hazilini yaratdi. Adiganing chekkasi yo'qolmagan.

1991 yilda Xalqaro Cherkeslar Uyushmasi tashkil etildi - bu tashkilot Adigey xalqining madaniy ta'limiga mas'ul bo'lgan, kordon ortidagi millat so'zchilari va repatriantlar manfaati uchun.

Darhol Rossiya-Kavkaz urushining huquqiy malakasi haqida ovqat bor edi.

1992 yil 7 shiddatli taqdirda Kabardino-Balkar RSR Oliy Radasi "Rossiya-Kavkaz Vynida Adigovlar (cherkeslar) genotsidini qoralash to'g'risida" qaror qabul qildi. "Genotsid" va 21 ta qo'shiq "Adigivlarni (cherkeslarni) Xotira kunida - Rossiya-Kavkaz urushi qurbonlarini" ijro etdi.

1994 yilda Rossiya Federatsiyasining birinchi prezidenti Boris Yeltsin "u podshohning vyyskam bulo vyypravdanim uchun aybdor" ekanligini ta'kidlab, Alevin "podshoh buyrug'ining genotsid uchun aybini" tan olmadi.

1994 yil 12 mayda Kabardino-Balkar Respublikasi parlamenti Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasining cherkeslarning genotsidini e'lon qilish uchun shafqatsizligi to'g'risida Kabardino-Balkar Respublikasi parlamentidan olqish oldi. 1996 yil 29 aprel shunga o'xshash qaror Davlat kengashi tomonidan qabul qilingan - Adigeya Respublikasi Hashe.

1996 yil 29 aprelda Adigey Respublikasi Prezidenti 1996 yil 29 aprelda Federal qonunlar Davlat Dumasi oldida o'ldirildi (Cherkeslarning genotsidini e'lon qilish uchun Davlat Dumasi oldidagi vahshiyliklar to'g'risida).

25 qurt 2005 bet. Adigey Respublika jamiyati Rukha (AROD) "Cherkes Kongressi" cherkes xalqining genotsidini tan olish zarurligi haqida Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisining Davlat Dumasini oldi.

2005 yil 23 oktyabr s. Zvernennya AROD "Cherkes Kongressi" ni Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasi Grizlov rahbariga olib keldi va 2005 yil 28 oktyabrda p. - Zvernennya AROD "Cherkes Kongressi" Rossiya Federatsiyasi Prezidenti V.V.Putinga. 2006 yil 17 sentyabr, p. Bula Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasi tomonidan aytilgan, unda parlament a'zolari 18-19-asr voqealari ahamiyatli bo'lmasligi uchun 20-asr voqealarini sharhladilar.

2006 yilda Rossiya, Turechchina, Isroil, Iordaniya, Suriya, AQSh, Belgiya, Kanada va Nimechchin davlatlaridan 20 ta Adiga jamoat tashkilotlari Kavkazdan Yevropa Parlamentiga murojaat qilishdi "... Evropa Parlamenti oldida vahshiyona aytilgan edi: "Rossiya o'z hududini cho'ktirishdan mahrum emas, balki mahalliy xalqlarning hayotidan tashqarida o'z tarixiy erlaridan joy oldi. Adigey, Karachay-Cherkesiya va Kabardin-Balkariya jamoat birlashmasi oyi davomida Rossiya Prezidenti Vladimir Putin cherkeslarning genotsididan xabardor bo'lib chiqdi.

2010 yilda cherkes delegatlari chor okrugi tomonidan Adigis genotsidini tan olish uchun Gruziyaga qaytib kelishdi. 2011 yil 20 may kuni Gruziya parlamenti Rossiyaning Kavkaz imperiyasi tomonidan cherkeslarning genotsidini tan olish to'g'risidagi rezolyutsiyani qabul qildi.

2011 yil 26 aprelda Xalqaro Genotsid Prezidentlari Assotsiatsiyasi Cherkes genotsidining g'alabasini tabrikladi.

Dodatkovo zahastreniya 2014 yilda Sochida bo'lib o'tgan qishki Olimpiya o'yinlari bilan bog'liq cherkes taomlari rotsi.

O'ng tomonda, 1864 yil 21 mayda, Chervona Polyana traktidagi tosh (bilya Sochi), de-roztashovuvali ayniqsa cherkeslar orasida chaqmoq chaqib, rus harbiylarini chotiri haydab yubordi. Yilni nishonlash kuni Bulo Kavkaz urushi tugagan kundan olib tashlandi. Chervoniy Polyananing o'zida qirolning ukasi Buyuk Gertsog Mixaylo Mykolajovich Kavkaz urushining tugashi to'g'risida rasman ovoz berdi. Tsi, bir qator Adiga faollarining fikriga kelib, cherkes fojiasining tarixiy ramzi, odamlarning yurishda qul bo'lishi va odamlarni bu zamindan quvib chiqarishning boshi.

Nini Chervona Polyana - tog'-chang'i kurorti, Olimpiada-2014ning asosiy ob'ektlaridan biri.

Olimpiadaning 2014 yilga mo'ljallanganligi, buning uchun Rossiyaning Kavkaz oxiridan Chervoniy Polyanaga 150 yillik tashrifi paradi tushadi.

2011-yilning 25-kunida Suriyaga yaqin joyda yashovchi cherkes xalqining 115 nafar vakili, yirtqich hayvonni Rossiya prezidenti Dmitriy Medvedevga yubordi , shuningdek, yordam haqida faryod bilan ulkan Adigei egasi. 2011 yil 28-da Rossiya Federatsiyasi va Adigeydan oldin 57 nafar suriyalik cherkes halok bo'ldi. o'tishdan Rossiyaga ko'chirishgacha. Rossiya, Adige, Kabardino-Balkar va Karachavo-Cherkesiyadagi manzilda 3 sichnya bulo boshqargan Suriyadagi 76 cherkesdan yangi hayvon.

2012 yil 14-kuni Nalchikda Cherkes tarixiga burilish va'dalari tufayli vahshiylik Rossiya standartiga ko'tarilgan Xalqaro Cherkeslarni baholash (ICA) uzaytirildi, 115.

Madaniyat va an'anaviy turmush tarzi

Folklor

Xalq og‘zaki ijodida nart xabarlari, qahramonlik va tarixiy suratlar, qahramonlar haqida yig‘lash asosiy o‘rin tutadi. Nart eposi - Abxaziyadan Dog'istonga - osetinlar, adigivlar (kabardlar, cherkeslar va adigetlar), abxazlar, chechenlar, ingushlar, - din xalqlari madaniyati. Taqdimotchilar vvazhayut, shahar tashqarisidagi Nart dostonidan, adigsk versiyasini o'sha o'ziga xos versiyaning yakuni sifatida ko'rish uchun. Sharoblar aziz qahramonlarga tayinlangan bagatech tsikllarida saqlanadi. Teri tsikli ma'lumot beruvchi (muhim tushuntirish) va og'zaki matnlarni (psinatle) o'z ichiga oladi. Ale naiprimítnishe te, scho adigskaya versiyasi - epos, scho spivayetsya. Nart-sky dostonining an'anaviy syujetlari o'zining yosh versiyalariga ega adigivlar davriy ravishda asosiy qahramonlar atrofida birlashtirilgan: Sausoruko (Sosruko), Pataraz (Bataraz), Ashamez, Shanuko (Badinoko.) Va ín. Xalq ogʻzaki ijodiga Nart dostonining jinoyati, madaniy qahramonlar, tarixiy, marosimlar, ishqiy-lirik, injiq, shikoyat, vazn, raqs va raqs; bu gapni kazki; prisliv'ya; bu alegoriyaning topishmoqlari; qismlar; qovoq.

An'anaviy odyag

Asosiy majmuaning XVIII - XX asrlarigacha an'anaviy kiyim Pivnichniy Kavkaz aholisi allaqachon uyda edi. Arxeologik material etarlicha ishonchlilik bilan erkak va ayol kostyumining asosiy tarkibiy qismlarini masxara qilish haqidagi tezisni tasdiqlashga imkon beradi. Jasur-kavkaz tipidagi odyag: choloviklar orasida - tabiiy ko'ylak, beshmet, cherkes, o'rtacha to'plamli kamar, shim, burka, shlyapa, bosh kiyim, o'rta maktab yoki jingalak leggings; ayollar uchun - keng shim, pastki ko'ylak, jingalak kaftan, o'rta belbog'li dovga mato va uzun yengi belkurak, o'rtacha abo tilla gallon bilan ishlangan qalpoq, chustka. Adigivning asosiy kostyum komplekslari xarakteristikalar bo'yicha, asosiy funktsiyalariga ko'ra ishlab chiqilgan: keng tarqalgan, vyiskovy, virobnichy, svyatkovy, ritual.

Lordlik

Adigivning mehnat an'analari - ril dehqonchiligi (tariq, arpa, 19-asrdan asosiy madaniyat - makkajo'xori va bug'doy), bog'dorchilik, uzumchilik, chorvachilik (katta va turli xil noziklik shoxlari, otchilik). An'anaviy Adigian uy xo'jaligi tarmoqlari orasida eng katta rivojlanish, to'quv, to'quv, buren, shkíryane va zbroyove vyrobniztvo, tosh va yog'och, oltin va oddiy matolarni kesish. An'anaga ko'ra, hayot bir xonada qurilgan, kun oxirigacha ular do'stlar uchun kirish eshigi bilan kelishgan. Parkan loydan uyaldi.

Adigska oshxonasi

Adigian stolining asosiy ishtiyoqi shundaki, bo'tqa (makaron) bir vaqtning o'zida nordon sut (shchhíy) bilan qattiq pishiriladi. Eng mashhur o'tlar orasida: shchips (tovuq bulyoni bilan sous). makkajo'xori pyuresi), Adige ser bilan sous (chervonim qalampiri bilan moyli ota; ser bilan köfte, bo'tqa va pidsmazhkoy bilan xizmat; s vipichki - bargli nusxa va Adige ser dan gubat (yo'lda, yurak sindirish). Go'sht lazzatlari ko'pincha qo'y, yalovichin, tovuq va indichidan pishiriladi. Halva (olíí̈ boroshno, tsukor, suv ustida yog'langan) - maxsus chekinish. Yotish uchun, mabut, Adig oshxonasining marosim shtammlariga. Yuqori yashash yakosti maê Qalmoq choyi- Kinskiy shchavlyadan ichish - quyuq jigarrang rangning bir turi, unda sut qo'shiladi va maxsus.

Eslatmalar:

1. Rossiya Federatsiyasining milliy ombori // Butunrossiya aholini ro'yxatga olish - 2010. Qoldiq podalar.
2. Kavkazdagi terrorizm: Iordaniyaliklar bulo bagato, birinchi marta xunuk izrail spiymano // IzRus, 10.04.2009.
3. A.A.Qamroqov Blizkiy yig'ilishida cherkes diasporasi rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari "// Vidavnichiy dim" Madina ", 20.05.2009 y.
4. Arab inqiloblarining cherkes nuriga tushishi // "Moskva oyi" saytidagi Sufyan Jemuxovning blogi, 05.09.2011.
5. Spadko'mtsi podsholari, varti qirollari // Argumentlar tyzhnya, № 8 (249).
6. Yu.X.Qalmikov nomidagi “Adiga” Cherkes madaniyati fondi.
7. Adig // Xronos.
8. Krasnodar o'lkasining Shaxnazaryan N. Adigi. Axborot va uslubiy materiallar to'plami. Krasnodar: YURRTs, 2008 yil.
9. Oliy Kengashning KBRSR uchun 07.02.1992 yildagi N 977-XII-B "Rossiya-Kavkaz uzumining qoyasida Adigivlarning (cherkeslarning) genotsidini qoralash to'g'risida"gi qarori.
10. Adig o'z genotsidini tan olishni taxmin qilmoqda // Komersant, №192 (3523), 13.10.2006.
11. Cherkeslar Putinga podshohga qarshi masxara qilishdi // Lenta.ru, 20.11.2006.
12. Gruziya podsho Rossiyasida cherkeslarning genotsidini ko'rdi // Lenta.ru, 20.05.2011.
13. Argentinada cherkes genotsidi muhokama qilindi // Amerika Ovozi, 26.07.2011.
14. Shumov S.A., Andrayev A.R. Buyuk Sochi. Kavkaz tarixi. M: Algoritm, 2008; Kruglyakova M., Burigin S. Sochi: Rossiyaning Olimpiyka Riv'ara. M: Viche, 2009 yil.

Muammoni hal qilish uchun qo'shimcha yordamning e'lon qilinishi. Messenjer orqali "Kavkaz universiteti" ga xabar, fotosurat va video yuboring

Nashr qilinadigan surat va videoni Telegram’ning o‘zida “Fayl yuborish” funksiyasidan foydalanib, “Rasm yuborish” yoki “Video yuborish” o‘rniga nazorat qilish kerak. Telegram va WhatsApp kanallari hatto SMS ham emas, axborotni uzatishda xavfsizroq. Telegram va WhatsApp dasturlarini o‘rnatishda tugmalar faol bo‘ladi. Telegram va WhatsApp uchun raqam +49 1577 2317856.

Alanlar erining chegaralaridan tashqarida, Kavkaz va dengiz o'rtasida, Rum (Chorne), baggy kesheklar (osetinlar í̈x kasakh, míngreltsí - kachak deb ataladi).

“Xalq tinch, sehrgarlar dinini targʻib qiladi. Soqov xalqning chekkasida kichiklar soni ko'p edi, yaskraviy kolir boul va torlarni pozitsiya bilan qoralash. Ohga o'xshaydi ilohiy go'zallik ayollari va undan ham yaxshiroq. O'z foydalanishlari uchun kesheki katta tuvallarda, yong'oqda, malina rangli atlasda, shuningdek, oltin to'qilgan matolarda ishlatilishi mumkin.

Alan xalqi uchun ko'proq qobiliyatli bo'lganlar uchun ahamiyatsiz bo'lsa-da, badbo'y hid kesheksni keltira olmadi; badbo'y hid pruchayutsya, fortets da hovayuchis, dengiz sohilidagi volodyut kabi. Bir stardzhuyut, bu Rum dengizi, ynshí, tse Nítís (Pont).

Cherkeslar (livoruch) ta nogaitsi

Cherkes (livoruch) va qalmik
XVII asr o'ymakorligi

Crazy, qadar yesheki joydan uzoqda joylashgan Trebizond; Shaharda tinimsiz badbo‘y hidlar paydo bo‘lib, o‘rtoqlarni olib kelib-kelib, o‘rmon bo‘yida suzib yuradi. Kesheklar alanlar bilan ochiq jangda hali murosaga kela olishmadi, shunda hidi yo'lboshchini yashirib qo'ymaydi, go'yo ular til topishmoqchi bo'lgandek.

Yakbi badbo'y hidi yangi yilda yashadi, Alani emas, boshqa odamlar ularga qarshi turolmagani kabi. "Keshok" so'zi - Perske va "mag'rur", "mag'rur" degan ma'noni anglatadi.

Vikipediya: " Dubulg'alar(Kashki, Kashaki, Kaskeytsí) - Anatoliyning pivníchno-skydnu yashagan xalqi (qabilalar guruhi). Pivdenne Prychornomor'ya(Pontus) II yew bilan. Miloddan avvalgi e. nardan. Gʻarbda Galisa (Qizil-Irmak) abo, bitdan gʻarbda Furotning yuqori qismiga. Erzindjana, jumladan, rychok Iris (Yeshil-Irmak) va Lik (Vovcha rychka, Gail-Get, Kelkit) vodiylari. Ular men bilan gaplashishdi, mening xatim bilan bahslashishdi ».

I haqida fikrda. Zinger, dubulg'alarі hati- Rízni gílki bir va bir xil odamlar, zbígu í̈khny panteonidan chiqinglar.

Tobto borish, qancha vaqt oldin adig buli tashuvchilar Hets tsivilizatsiyasi.

Va umuman olganda, Turchaninovning bunday ilohiy gipotezasi bo'lishi endi mumkin emas: pro tse.

16-asrda Adam Oleariy (soyad Elshleger, 1599-1671) xalqni bu tavsifdan mahrum qildi: yuqoridan kindik rozkritih shunday ularning ko'kragini, tirik va kindikni bachet qilish mumkin. Yomon o'rtoqlar va sevgi. ”

Bundan ham qadimiy va o'rta yoshdagi adigis (cherkeslar) va milliy liboslar inventarlari, ba'zan zamonaviy islomiy Pivnichny Kavkazdan osonroq mavjud.

"Shuningdek (choloviki) kiying ustaraі teginish tosh, ustarani qanday o'tkirlash kerak, boshingni chayqaganning hidiga o'xshab, makka bir dasta sochni qo'yasan, toki kesganda boshingni tashlab ketasan, qiyshiq qo'llaring bilan shafqatsizlarcha ko'rsatma, odamlarni harom qilma. to'siqlar.

"Birinchi kazaklar - Gorskiy cherkeslaridan zabrod, Kursk shahzodasi, 14-asrda Cherkasy keldi, shaytoncha, Cherkasy aholi punktini tatar gubernatorlarining o'g'rilari uyg'otdi, ular ov qilishdi va robotlarni uloqtirishdi, keyin ular ketishdi. qishloqqa.

Cherkeslar milliy libosda

Cherkes kiyinish modasi xalqqa tarqaldi. Soqolning kiyinishi 19-asrda Pivnichniy Kavkazni islomlashtirish soatlaridan oldin parchalanib ketgan.

Krimskiy Xon Odil-Girey

Men dosi osetinlar adigiv deyishadi kasax.

Xo'sh, eski Adigian panteoni unutilmaydi - Adigiya xalqining subetnik jamoalarida Abxaziyada idorada xristianlikni islomga targ'ib qilishga qarshi bo'lmagan Bagatoxning fikri uchun o'zlarini tiyishlari hanuzgacha eslanadi. .

O'rta ayol odyagi

"Nartskiy dostoni Men Abxaziyada, Adigeda, Kabardino-Balkariyada yoki Cherkesda tilayman - hech qaerda yo'q.

Qadimgi panteonning Deyaki epizodi:

Psath'ê- hayot xudosi (ruhlar xudosi), oliy xudo.

Shibli- Xudo bu bliskavki momaqaldiroq. Dossi vvazhaêatsya, odamlar Xudo tomonidan o'girilib bliscavkoyu haydab qanday.

Shayton- barcha narty onasi, yovuz Pak xudosiga qarshi kurashish uchun yak.

Sosruko- Nart, to'g'ri "sano" xudolari eshigida, Pershe uchun sharob qilgan Shaytonning o'g'li.

Va endi, mag'rur va mag'rur odamlarni fosh qilish

Avstraliya cherkeslari: Jamirze oilasi

Diplomat Charlz de Peissonnel (1727–1790) cherkes ayollari haqida: “Cherkes ayollari turk sultoni va tatar knyazlarining to‘shagida bo‘lgan yagona oiladir; Ko‘zlari mayda dumaloq, yassilangan va ular orasida ko‘rish mumkin. cherkeslarga qarshi bo'lmagan barcha odamlar.

Qrim tatarlarining etnogenezida cherkes komponenti muhim;

"Men cherkeslarni Gretskoy va lotin filmlari deb atayman"yuyutsya "zixa", ale vasnoy myov ím'ya í̈m - "adige".

GeorgInteriano

Italiya mandarin Xvv.

Kamping adizi soatga o'zi ketadidangasa... ey yalang, ey patriarxalyangi poklik, uning dushman go'zal guruch qo'yish Kavkazdagi vilny xalqlarining birinchi soni uchun tengsiz.

Fr. Bodenshtedt

Die Volker des Kaukasus und ihre Freiheitskampfe gegen die Russen, Parij, 1859, S. 350.

“Bo‘ydoq ekanligimni ko‘rib, qarashda aybdormanruvati cherkeslar, uzyatix u masi, yak xalqlari naybilsh es-tisno qimirlayapti, go'yo men bachiv chi qilmagandekmanMen nima haqida o'qiyapman."

Jeyms Stanislaus qo'ng'iroq

Jurnal of a Residence in Mishi Chercassia During 1837, 1838, 1839, Parij, 1841, p. 72.

"Yaxshilik, atirgul, ajoyib go'zallik: tabiat í̈mMen hamma narsani berdim va o'zimning fe'l-atvorimda menga yoqadigan narsa - narx sovuq va nikoli kabi janoblarning gidnistinafaqat susaygan va yak ular susayganeng yaxshi odamlar va milliy ozodlikka bo'lgan issiq muhabbat bilan ".

M-me Hommaire de Hell

VoyagedanlarIesSteppesdelamerCaspienne va dans la Russie meridionale, 2 eed., Parij, 1868, p. 231.

“Cherkeslar Kavkazda olijanob vakillardan keyinnya o'sha yolg'onchi va jangovar ruhning ortiqchasi, kimToriy bo'g'ozi uslubi o'rtadagi odamlarga g'amxo'rlik qiladi ".

L. c., Pl. 189.

I. Tarixdan oldingi

“Tarixiy jihatdan odamlar ketdi, xarakter va maxsusning bu boy madaniyatiga norozilikbu madaniyatning butun xalqiga ilmiy qiziqish ta'siri. Tsyomu senseyda cherkeslar dupeprelídnikív ístorííí Kavkaz uchun mo''jizaviy ob'ekt-zokrem madaniyatining vzagal va tarixi uchun. Kavkazning topilgan asosiy aholisiga yotish uchun badbo'y hid iEvropaning birinchi darajali sumkalariga.

Topilgan davr kam'yanogo viku (paleolit) xa-Cherkesiyada o'liklarning qurbonliklari, egri ustunlar va oxra bilan qoplangan qoplamalar va neolitning oxiri - yangi megalitlar - dolmenlar va menhirlar bilan ajralib turadi. Dolmenlar bu yerda bo'ladi ponad 1700. Ularning bilim tabiatiularning inventarlari bor (Maykop, Tsarska qishlog'i, hozir No-Vilna, Kostromska, Vozdvizhenska va in.) davridamídy yaqin yh Tyuríngskoi, shunday deb ataladi Shnurkeramik zivilizatsiya ... Etnik kelib chiqishinoma'lum uydagi dolmenlar arafasida. Kubanda - bronza asrida katta yangiliklarning mualliflarini aniqlash osonroq. Qia madaniyati Dunayga ko'tariladi,yakuga qo'ng'iroq qiling Band keramik ... Mayzhe barcha arxeologlar Qiu Band Keramik atributi frakiytsyam va iliriy-qiam, scho Dunay havzasida, Bolqon, Qadim zamonlarda yashaganGretsiya Kichik Osiyoning bir qismidir (Troya, Frigiya,Vifiniya, Mizíya i va boshqalar).

Tarixiy Daniyaliklar Pidtverzhuut Movu arxeologikgei: eski uslubdagi qabilalar fraktsiya nomlarini kiyishadiBu Bolqonda sodir bo'lmoqda.

Vidomo ham uzoq yillik cherkes ombori hisoblanadiKerch kanali yaqinida yangi Bosfor qirolligi,"Bosfor Kimmeriyskogo" nomini olgan va kimme-ryytsy vvazhayutsya bagatma ko'p yillik mualliflar hamfakiyskiy qabilasi.

II. Qadimgi tarix

Rahbarlar firmasi uchun cherkeslarning uzoq tarixiBosfor shohligi davridan tavba qilish, shakllantirishKimmeriya imperiyasining halokati uchun muvaffaqiyatsiz yopish 720 p. Miloddan avvalgi X ... skifning hujumi ostida.

Zgídno Diodor Sitsilíyskyi bilanPoytaxt Phanagorin, bilya shahridan Bosfor "keksa knyazlar" Tamani. Ale sprazhnya sulolasi yruntutsya 438 r. oldin R. X ... Spartok, "keksa knyazlar" ning asli. Frakiyskeva im'ya Spartok - tsílkom normal hodisa fra bilandunyo aholisining ko-kimmeriy xarakteri.

Vlada spartokidiv o'zini birdaniga o'rnatmadiCherkes qishlog'i. Levkon I (389-349) "shoh" deb atalsinSindlar, Torets, Dandars va Psesses ustidan puflash. Persad I ostida (344-310), sina Leukon Men, p_d-ni aylantiraman qadimgi cherkes xalqining hukmdorlari y: Perizade I Sindiv, Maitiv (Meotiv) va Fateiv podshosi unvonini olish.

Bundan tashqari, biri Tamanskiy pivostrovdan yozilgannagolosh, scho Perisad I hukmronlik qilgan usima yerlar mízhTaurianlarning ekstremal kordonlari va Kavkazning kordonlariyer, tobto maity (shu jumladan fatei), shuningdek sindi (ularKerketi, Toreti, Psesi va Inshi cherkes qabilalarining soni- on) Bosfor qirolligining asosiy aholisiga aylandi. Pivdenny qirg'oq cherkeslarining Liche: axeitsi, heniohi tasanigi yozishda taxmin qilma, ale qabulStrabon davrida hidlar podshohlik omboriga kirgan bo'lishi mumkin, zberigayuchi o'z shahzodalari "skeptiklar" davrida. Men iInshí cherkes qabilalari o'zlarining avtonomiyalarini va Sindi va Dardani kabi shahzodalarining Malini saqlab qolishdi. Zagal Sindi qulflangan ayniqsa saltanatning joyi. Avto-nomiya í̈kh bula taxta keng, shuning uchun mali vlasne hidi"Sindoy" yozuvi bilan Vennu tangasi. Vzagal z, z hukmi tangalar Bosfor bo'g'oziga singib ketgan, uzoq vaqtdan beri cherkeslarpul birligi.

Qiroldan qurollar - archon, avtonom knyazlardanCherkes, Tanaisda legat bilan (bilya qiz Donu), Miskeboshqaruvi Bosfor bo'g'ozining yuqori tarmog'i haqida ma'lumot berishkuchli suspenziya. Mayor bu yerning choli ustida turdi,markaziy hukumat vakili, bu kollegiya,on kshtalt miskoy dumi.

Bosfor qirolligining ijtimoiy qurilma ê ruxsat etilgan monarxiya, ma'muriy markazsizlashtirish, yaxshi tashkil etish bilan rivojlanishning yuqori bosqichiular bilan savdogar spilki, aristokratik xizmat bilanloy va dilovy, sog'lom qishloq xo'jaligi aholisiga. Nikolay Cherkessiya madaniy va iqtisodiy jihatdan gullab-yashnamagan.michno, yilda Spartokidallar ostida yak IV va III modda. Miloddan avvalgi X. Shohlar Bosfor bo'g'ozi o'sha boyliklarga qurbon bo'lmaganmonarxlarga. Yer forpostni ifodalaganPartiyada Yevropa sivilizatsiyasi.

Azov dengizidagi barcha savdo bir qismidirQora dengizdagi savdo Bosfor qo'lida edi Kerch pívostrovy haqida Pantykapeya rahbari bo'lib xizmat qilgan import uchun port, va Fanagoria va inshí joy ofO‘zbeklarni qayta-qayta tashishdi. Tsemezdan ish kunida(Sunjuk-Kale) omadli narsalar edi: mato,antik davrda mashhur, asal,mo'ylov, kanop, kemalar va aholini parvarish qilish uchun daraxt, khutra,shkíra, jun va boshqalar Cemez dan pivnich uchun Porti olindibosh darajasi - don, ribu va in. Mana, mayitlar yurtidadon ombori bor edi, yak xudosi Gretziya. O'rta vivizAttikudagi yogo 210 000 gektolitrevga yetdi, tobto yarmizarur khlib.

Bosforces-Cherkess boyligining eng katta dzhereliBulo ribalizm. Azov dengizi bezorisining burilishidaelchi qovurg'alari va ulgurji omborlar uchun markaz.

To'pning tsim tartibi ishlab chiqilgan va sanoat, ayniqsa, kulolchilik, cegli va kafel ishlab chiqarish.Import qilingan narsalar vino, zaytun edikova ol_ya, pushti va bezak buyumlari.

Fransiyaning Krimu Peysoneldagi konsuli (1750-1762 rr.) Qadimgi cherkeslar bunday qilmaganligini yozingfaqat chorvachilik, oziq-ovqat mahsulotlarini qayta ishlash va ribalizm, ale mali va rozvinene shahar, bog'dorchilik, bdzho-viglyadi temirchilikda hunarmandchilik va ishlab chiqarishadolatli o'ng, shornstva, kravetstva, mato to'quvlari,qo'ng'iz, shkiri, zargarlik buyumlari bo'yash nozik.

Cherkes aholisining davlat riven haqida ko'proq pos-Savdoni nishonlash uchun yillar, chunki badbo'y hid buyuk nurdan amalga oshirildi. O'rta Richniy Vivizcherkes tilkasidan Taman va Kaplu porti orqali:80-100 yew. sentner tashqarida, 100 yew. mato bo'lagi, 200 donayew. tayyor plash, 50 - 60 yew. tayyor shimlar, 5-6yew. tayyor cherkeslar, 500 yew. qo'y terilari, 50 - 60 yew. sirom'yatnykh shkir, 200 yew. juft shoxlar. Potim ishovqishloq xo'jaligi mahsulotlari: 100 yew. jun terilari, 50 yew. terilar ku-nykh, 3 yew. aralash terilar, yovvoyi cho'chqaning 200 yew juft íkolív; bdzhilnitstva mahsulotlari: 5-6 yew. sentner_v yaxshiYa'ni 500 sentner arzon asal, 50 - 60 yew. okka mum va boshqalar.

Cherkessiyaga sezgir va ma'bad haqida kiritilganjonli hayot. Import qilingan tikuv va qog'oz matolari, oksamit, gilam, cho'milish sochiqlari, choyshablar, iplar,farbi, rum'yana va bilila, shuningdek, atir va tutatqi, saf'yan,papir, porox, rushnichny stovburi, baharatlı nozik.

Nutqdan zavqlanib, scho English mandrivnik EdMund Spenser, Cherkessiyani birinchi marta ko'rganO'tgan asrda va o'tmishda, qadimgi kunlardan boshlab, yozing, Anapi shahrida 400 ta do'kon, 20 ta katta do'kon bor edi.yog'och omborlari, 16 sovuqxona va boshqalar Krim cher-kesiv, bu yerda turklar, virmenlar, yunonlar, genuyaliklar, 50 yashaganLyakiv, 8 evro, 5 frantsuz, 4 ingliz. Schorichno daAnapa portiga ilgari 300 ta buyuk kemalar chaqirilganíozemny prapori. Joyda savdoning rivojlanishi haqidaxocha b s chorichny zig'ir sotishni hukm qilish mumkin bulo,narxda 3 000 000 so'mga sotilgan pirog,shundan 2 000 000 tasi Angliyaning bir qismiga to'g'ri keldi. Xarakterli jihati shundaki, Cherkesning savdo aylanmasining poytaxtiMen o'sha soatda Rossiyada 30 000 rubl sarflamadim. Mumkin emaszabuvati va savdo qilmaganlarfaqat Anapa orqali, ale th orqali ínshí port, yak, masalan, Ozersk, Atshimsha, Pshat, Tuapse.

3 soat Satura I Yunonlar Bosforda koristuvalimaxsus ziyoratchilar, va bosfortsi ham Afinada malio'zingizning rezervasyonlaringiz. Savdo havolalariga parallelMintaqalar o'rtasida madaniy aloqalar rivojlandi.Qadimgi cherkeslar Olimpiya o'yinlarida qatnashganGretsiya, Panathia va Buli avliyolaridaOltin tojli Afini. Afinaliklar bir qator Bosfor bo'g'ozi podsholarini bir zumda taqdirladilar; xalq zibrasida -yyah golden vintzya (Bunday g'alabalar oltinvintyami buli Levkon I, Spartok II ta Perisad). Levkon va Perisad va yunonlar tomonidan mashhur kuchlar galereyasiga borishdimuruvvatli choloviklar va ichni nomlari yong'oqlar tomonidan unutildi maktablar.

Miloddan avvalgi II asr oxirigacha X ... Bosforga kiringinqiroz, skif tomonining changalida yovuz, biz-tilki, scho Perisad I Mav tojingizni topshiringMítridatu Buyuk (114 yoki 113 bet. R.A. X.). Z tsogo Bosfor qirolligining Rim davri tiklanadi.vah. Qolgan Shukayut podsholari Rim, Ale aholisini himoya qiladiyogi huquqida er yuzidagi ishtirokigacha ko'proq yoki kamroq. Deko-tori cherkes qabilalari: heniohi, sanigi va zixi yotadi Hadrian davrida Rimdan.

3-asrning o'rtalariga yaqin. pislya R. X ... nimetskiy qabilalariHeruli va Goti yoki Borani Bosforsk qirolligiga bostirib kirishadi. davlat.

Cherkessiya va Rim o'rtasidagi nominal aloqa yaqin vaqtgacha davom etdi, chunki bu voqea Vizantiyani egalladi.

Yunon va Rim davridaCherkes Bula Fraco-yong'oq. Krim kultlari Apollon-ustida, Poseidon, ayniqsa oy ma'budasi va boshqalar,buyuk ma'buda onasi o'qildi (Kibel Frigiyaliklar orasida yak),xavf xudosi esa yong'oq Zevsdan ilhomlangan oliy xudodir.

Cherkeslar shanuvali bo'lganligi aniq:Tlêpsh - Xudo soxta; Psetxe - hayot Xudosi; Txagoledj - sevgi Xudosi; Amish - mavjudotlarning Xudosi; Mezitxe - Lisiv xudosi Traxo R. Cherkes va cherkeslar haqida adabiyot, «Institutga visnikvivchennya SRSR ", No 1 (14), Myunxen, 1955 yil, ko'ch. 97.

Muallif Kubanda ma'lum bo'lgan narsaga ergashib, bu erdagi tarixdan oldingi davrdan uyalmaydi, chunki uning asosiy oziqlanishi. pratsya - Fr. Hancar, Urgeschichte Kaukasiens, Wien, Verlag v. Anton Schroll & Co.; Leyptsig, Verlag Geynrix Keller matolari, Parnass tepasida jihozlar bilan. Tsei cherkes amazonlari orasida vikrav Gerkulesni ham belgilaydi.