Svätí bojovníci Svätej Rusi (lekcia). Noviny Schomisyachnaya „Svet pravoslávia“ Svätí generáli

Strana 2 z 2

Sichen.

01 - Rev. Illya Muromets Pechersk divotvorca.

09 - blgv. kniha Vsevolod Pskovsky

16 - mučeník. Hrdý (počas hodiny prenasledovania, keď sa vyhlásil za kresťana a po mukách sťatím hlavy).

21 - 20 bojovníkov, 7 mladíkov a mučeníkov. Julian, Vasilisa a ostatní sú s nimi.

22 - mučeník. Vojny vojny (v horlivosti pre vieru Kristovu, rozbíjanie modiel a po mukách sťatím hláv).

25 - mučeník. Mŕtvy bojovník (trpiaci pre Diokleciána v Afrike).

26 - trápenie Stratonika (temný strážca, ktorý v roku 315 trpel pri Lykinii; po katatonických utopeniach v Dunaji).

Luty.

04 - Prmch. Anastasia Persian (bojovník, ktorý zažil zázraky v podobe Svätého kríža Pána, prineseného do Perzie, bol pokrstený a prijal mníšstvo; po agónii udusenia pohanskými Peržanmi).

08 - blgv. David III Vidnovlyuvach, kráľ Iverie a Abcházska; 7 bojovníkov a mučeníkov. Ananiáš Presbyter a Petro (za zosmiešňovanie pohanských bohov a priznanie, že po krutých mukách ich za Diokleciána utopili v mori pri Fenícii).

12 - trápenie Theophilus (grécky vojvod, ktorý sa medzi Hagarmi vyhlásil za kresťana; sťatie hláv 784 rubľov),
St. Zino (veľký bojovník, ktorý sa po 40. storočí usadil v blízkosti hory neďaleko Antiochie).

13 - sv. Kýros a Ján (byť bojovníkom, potom prijať mníšstvo, prísť do Arábie k sv. Kýrovi a spolu s ním pomáhať chorým a rozširovať vieru v Krista; po mukách ich sťali).

16 - blgv. kniha Roman Uglichsky.

17 - blgv. kniha Georgy Vsevolodovič Volodymyrsky (zomrel v bitke pri Batiy; potešil Boha krásou chrámov, rozšírením viery medzi pohanmi svojho regiónu a veľkorysým milosrdenstvom ľudí).

20 - Vmch. Theodore Tiron.

21 - Vmch. Theodore Stratilates (vodca, ktorý po veľkých mukách sťatím hláv šíril medzi obyvateľmi svojho miesta vieru v Krista).

24 - blgv. kniha Vsevolod z Pskovského.

27 - blgv. kniha Michailo Černigovskij a bojar Theodore (prenos relikvií).

Berezen.

02 - Vmch. Theodore Tyrone (vojenský regrút; v hodine prenasledovania konvertoval na kresťanstvo a vypálil pohanský chrám; po veľkých mukách bol upálený).

05 - blgv. kniha Jaroslav Múdry.

07 - mučeník Maurícius je vojenským vodcom 70 bojovníkov (na vyznanie Krista po mukách ich utopili v močiari).

08 - Rev. Alexander (zo začiatku bol bojovníkom, potom prijal hodnosť mnícha, založil 9 kláštorov a medzi nimi najprv zaviedol hodnosť „nespiaci“).

12 - Rev. Titus bojovník, divotvorca Pečerska.

16 - Mchch. Eutropia a Cleonikos, bratia (bojovníci, priatelia veľkého mučeníka Theodora Tyrona; trpeli za určitých bohatých pohanov a pevné priľnutie k viere)ten Bazilisk (synovec mučeníka Theodora Tirona).

17 - blgv. kniha Danilo Moskovsky, blgv. kniha Vasyľ Rostovský (v bitke s Batym bolo veľa zajatcov; zabitých za zánik Svätej viery), blahoslavený. Viv. kniha Georgij Volodymyrsky, blgv. kniha V'jačeslav Česky.

18 - Nabuttya relikvie blgvv. knn. Teodor zo Smolenska a deti Dávida a Kostyantina z Jaroslavli.

19 - sv. 42 mph. (vojenskí vodcovia; za úplné vyznanie viery Kristovej boli mohamedáni po utrpení sťatí a hodení do rieky, Ammorian).

22 – 40 mph. Sevastiyska.

27 - blgv. Viv. kniha Rostislav-Michailo Kyjevskij, Smolensky.

31 - Mchch. Tri a Eucarpia (boli to bojovníci a detektívi proti kresťanom a potom sami verili v Spasiteľa a žili v spálni Nikomidia).

Kviten.

05 - sschmch. Nikon (pohanský bojovník; po krste prijal mníšstvo, pracoval na púšti, bol vymenovaný za biskupa; brutálne znásilnil svojich mnohých spolubojovníkov z kresťanstva; zomrel ako mučeník).

10 - mučeník. Bojana, kniha. bulharčina.

20 - Veľa. 200 bojovníkov (pravdepodobne odsúdených sv. diakonom Rufinom; sťatí za 310 rubľov).

24 - Veľa. Proces a Martinian (vojna o Mamertia v Ríme v čase pobytu sv. apoštolov Petra a Pavla; veľa zázrakov, zároveň verili v Krista; dochádzalo k mučeniu a sťatiu).

28 - Mchch. Mesukeviyskikh - Sukhiya a skupiny yogo; blgv. kniha Mstislav (Theodore) z Kyjeva (syn Volodymyra Monomacha).

Traven.

02 - Mchch. Christopher, Feona a Antonin (bojovníci, ktorí po utrpení mučeníka Juraja Víťazného uverili v Krista a po mučení išli spať).

04 - Mchch. Teodor, Sokrates a Dionýz (Mučeník Teodor bol pokrstený na kríži pre vieru v Krista; po Trojdni múk zomrel; tí, ktorí prijali jeho muky, uverili a dostali mučenícku smrť vo vojne Sokrates a Dionýz, veľký pohanský kňaz Dioskoros a matka svätého Teodora

06 - Vmch. Juraja víťazného a mučeníka. Anatolij a Protoleon (bojovníci uverili v Krista potom, čo utrpeli muky mučeníka Juraja).

07 - mučeník. Sava Stratilat a 70. bojovníci (utešili kresťanov, potom sa zvolil za kresťana, za čo po mukách utopencov v rieke uverili bachaši z múky a boli sťatí a 70. bojovník iv);

mchch. Pasikrates a Valentín (bojovníci, pôvodne Slovania; trpeli pre vyznanie Krista).

15 - blgvv. knn. Boris a Glib (prenos relikvií).

17 - 40 bojovníkov zo Sschmchu. Silván, biskup z Gazy (sťatý pre vieru v Krista).

19 - Veľa. Barbory, Bakcha, Callimacha a Dionýzia (trpeli za apoštola Juliána v roku 362).

20 - mučeník. Aký stotník (po mukách sťatím hlavy pre vieru Kristovu).

23 - mučeník. Isychiy z Antiochie (bojovník na Diokleciánovom dvore za vieru utopencov s mlynským kameňom na krku).

26 - mučeník. Laodicea (vojnový väzeň; uveril po utrpení mučeníka Glyceria, bol sťatý mečom);

Rímsky mučeník Alexander (bojovník za Maximiana; trpel krutými mukami a v 18. narodeninách mu sťali hlavu).

27 - mučeník. Izidor bojovník (bezhlavý pre vieru v Krista).

28 - Rev. Pachomius Veľký (pohanský bojovník, po krste pôsobil v egyptskej púšti, prespával v množstve kláštorov).

30 - Mchch. Solokhon, Pamphamir a Pamphalon (bojovníci, ktorí boli za Maximiana inšpirovaní k obetovaniu modlám; umučení).

Cherven.

01 - blgv. Viv. kniha Dmitrij Donskoy.

02 - Mchch. Alexander a Asterius bojovníci (sťatí pre vieru v Krista); blgv. kniha Dovmont (Timofia) z Pskova.

03 - blgv. kniha Kostyantina (Yaroslav) a dieťa Michaila a Theodory, Muromských divotvorcov.

06 - veľa Meletia Stratelates a s ním 1218 bojovníkov s čatami a deťmi (trpiacimi pre ruiny pohanských chrámov).

09 - mučeník. Didimský bojovník (údery mečom).

13 - mučeník. Yermiy (predtým bojovník, už starý na priznanie histórie sťatia hláv).

18 - Blzh. Igorya, Viv. kniha Černigovský a Kyjevskij (prenos relikvií), blgv. kniha Teodor Novgorodský.

21 - Vmch. Theodora Stratelatou, prp. Ephraim Patr. Antiochia, veľká vojna (+545 rub.).

23 - Alexander the Warrior (spolu s MC Antonina po zvalení boli hodení do jamy s ohňom a zasypaní zeminou).

25 - Rev. Petro Afonskij (ktorý bol vojenským vodcom, ktorý prišiel o život, oženil sa a prijal temnotu; 54 rokov pracoval na Athose v stiesnenej peci; telo mal pokryté hustými vlasmi a fúzy siahali až po zem).

27 - blgv. kniha Mstislav-George Khorobriy z Novgorodu.

28 - blgv. kniha Lazar Srbský (hovorí o kresťanskom osvietení ľudu; počas vojny s Turkami utrpel 16 rán a bol odvedený, sťatý mečom v roku 1389).

29 - Rev. Tikhin Lukhovsky, Kostroma.

30 - Mchch. Manuila, Savela a Ismaila. (362). (Z perzskej šľachtickej rodiny boli vo vojenskej službe, predtým apoštola Juliána poslali na vyjednávanie a keď zistili, že je smrad kresťanov, poslali ich na muky)

Lipen.

01 - mučeník. Leontius vojenský vodca (v hodine súdu pre vieru Kristovu sa sudca zotavil z choroby; uverili aj sudcovia Hypatius a Theodulus a zároveň dostali mučenícku korunu),Veľa. Theodula a Leontius (bojovník Theodulus (sťatý) verili v zázračné uzdravenie tribúna Hypatia poslaného pochovať vojenského vodcu Leontia (ukrižovanie).

04 - Mchch. 20 bojovníkov.

14 - Rev. Petro (ktorý bol vojenským vodcom, ktorý po oslobodení strávil 34 rokov ako Chen).

16 - blgvv. knn. Vasiľ a Kostyantin Jaroslavskij (1267 zomreli v bitke s Tatármi).

17 - blgv. Princ Andrey Bogolyubsky.

20 - Rev. Khoma Malein (ktorý bol bojovníkom a stal sa mníchom pri práci na Mount Maleya).

21 - Vmch. Prokopia (ktorý napísal listy do Egypta, aby znovu preveril kresťanov, ale potom, čo sa na oblohe objavil kríž a hlas, uveril v Krista; rozpoznal veľké muky a dokonca sťatie hláv).

22 - veľa Alexandra (prichádzajúca s Juliánom Advokátom do Egypta, aby sa vysporiadala s dezertérmi; veľa trápenia a neefektívnosti starších otcov, ktorí im uverili a dosiahli ich).

27 - mučeník. Justus (rímsky vojak, ktorý bol umučený a upálený za bezbožnosť uctievania Krista).

28 - Rivnoap. Viv. kniha Volodymyr.

Serpen.

01 - blgv. kniha Roman Ryazansky (západ slnka v Orda 1270 r.).

05 - Správny. Vojna Theodora Neprekonateľného.

06 - blgvv. kniha Boris a Glib

12 - mučeník. Ján bojovník (skryl a utešil kresťanov a potom, keď sám rozpoznal muky, pokojne zomrel).

13 - spravodlivý Evdokim (vojenský vodca, ktorý potešil Boha svojím zbožným životom a vášňou pre chudobných, vdovy a siroty).

16 - Rev. Dalmatín (predtým bojovník, potom prijal mníšstvo, na 3. ekumenickom koncile ukradol pravoslávnu vieru).

17 - 7 mladých mužov je už v Efeze.

18 - mučeník. Evsigniy (60 rokov slúžil ako bojovník, porazil pohanov, sťal 110 ľudí).

20 - mučeník. Marin bojovník (trpiaci v Cézarei v Palestíne); správny Štefan 1, kráľ Ugorshchina.

24 - Rev. Theodore princ Ostrozky,veľa Maxim (vojenský výbor, komory za Diokleciána).

25 - mučeník. Anikita (vojenský vodca, ktorý porazil pohanského kráľa, bol v spálni pri peci).

26 - veľa Hypolita (hlava väzenskej vojny; trpel v Decii v roku 258, ťahaný divými koňmi).

Veresen.

01 - mučeník. Ondrej Stratilates a s ním 2593 mučeníkov.

02 - veľa Memnon Centurion (trpiaci za Diokleciána; po krutej katastrofe spální).

12 - Peren. relikvie blahoslavených kniha Oleksandr Nevsky, viete. relikvie blahoslavených kniha Danil Moskovský.

14 - Správny. Joshua.

16 - veľa Zino bojovník (pod Diokleciánom po mukách sťatím hláv).

18 - Jazda v blgv. kniha Gliba,Veľa. Juventina a Maxima (rímski bojovníci so štítom trpeli pre Juliana Obrancu).

19 - veľa Romila (veliteľ Trajana; sťatie hláv).

20 - prpp. Oleksandra Peresvita a Andria Oslyaby.

26 - sschmch. Kornili stotník.

28 - Vmch. Mikita (bojovník; po vhodení do ohňa sa jeho telo stalo nepoužiteľným a kresťania ho pochovali).

Zhovten.

02 - blgv. Viv. kniha Igor Černigovský a Kyjevskij; blgvv. kniežatá Theodore zo Smolenska a deti Dávida a Kostyantina z Jaroslavli.

03 - Vmch. Eustafius (rímsky veliteľ; po veľkých mukách boli jeho čata a ich synovia hodení na pečenú medenú brezu, ich telá zostali nezranené).

mchch. Princ Michailo a bojar Yogo Theodore. St. ta blgv. kniha Oleg Brjanskij. Blgv. kniha-mučeník Jána z Putivlského.

07 - sv. Vladislav, cár srbský.

11 - blgv. kniha V'jačeslav Česky.

10 - mučeník. Kalistrata a jeho oddiel: Gymnázium a iné.

15 - Správny. Vojna Theodora Neprekonateľného.

17 - blgv. kniha Volodymyr Novgorodský, sv. Štefan (vojvoda srbského despotu).

22 - St. Peter Galatský (za vlády Teofila (9. stor.) bol vojenským výborom; svoj život ukončil v kláštore sv. Fokasa v Konštantínopole); mučeník Eventy (Iuventin) a bojovníci Maxima (361 – 363)

23 - mučeník. Theotekn (vznešený bojovník, ktorý trpel pre Maximiana).

25 - sv. Martin Milosrdný (predtým bojovník; prijal hodnosť mnícha a stal sa biskupom Turecka; dal Božie milosrdenstvo chudobným; videc a divotvorca). mchch. Prova, Taraha, Andronika

26 - Rev. Hovorca Mikita (predtým vojnový náčelník, neskôr černoch; veľa trpel za vandalizmus ikon).

29 - mučeník. Centurion Longinus.

Pád listov.

01 - mučeník. Uar (po trápení obesením na strome).

02 - Vmch. Artemy (vojenský vodca, ktorý statočne nadával kráľovi Julianovi za príhovor; po agónii sťatím hláv).

04 - sedem mladých mužov, ktorí sú v Efeze,veľa Vojna Irakliya (bezhlavá v 3. storočí).

08 - Vmch. Dimitrij Solunsky.

09 - blgv. kniha Andrij Smolensky (prenos relikvií 1540).

15 - Aphonia warrior (perzský bojovník uveril potom, čo naučil svätých, že vyšli z vriaceho kotla; sťatie hláv).

16 - Veľa. Attica, Agapia, Eudoxia, Cateria a iné (spálne pod Diokleciánom).

17 - Rev. Ján Veľký (bol bojovníkom 24 rokov; prijal mníšstvo, naučil sa čítať a písať a pracoval na púšti).

20 - Melitínski mučeníci.

24 - mučeník. Mina (predtým bojovník, potom pracujúci v púšti; po mukách sťatím hlavy).

mučeník Victor (bojovník po agónii sťatia hlavy).

27 - blgv. Kráľ Justinián (grécky cisár (565 rubľov).

30 - mučeník. Gobron (Michailo) a s ním 133 bojovníkov (orezaných mečom na Kakheti ).

Prsník.

03 - mučeník. Dasia (284-305): Keďže bol mladým bojovníkom, chcel obetovať jazyk. Boh Kronos, ktorý strávil hodinu pred týmto kázaním kresťanstva a vikrittya pohanstva

04 - blgv. kniha Yaropolk - Peter Izyaslavovič.

05 - blgv. kniha Michailo Tversky (zabitý v horde); kniha Yaropolka-Petra.

spravodlivý Michailo Voin (Bulhar, narodený v zbožnosti od detstva).

06 - blgv. kniha Alexandra Nevského.

07 - mučeník. Porfirijský veliteľ a 200 bojovníkov (uverili po utrpení mučenia Veľkej mučeníčky Kataríny), mučeníka. Merkúr zo Smolenska (ktorý potešil Boha pôstom a modlitbou; zabitý v bitke s Tatármi),vmuch. Merkúr z Cézarey a muky. Merkúr Smolensky.

26 - mučeník. Evstratiy - Z 5 mučeníkov bola Eustratia vojenským vodcom (Pred hodinou prenasledovania sa nazývali kresťanmi)

31 - Mchch. Sevastiana ta druzhini jogo.

Snímka 2).

Účel: vytvorenie mysle na formovanie duchovných a morálnych hodnôt študentov, na podporu ich úspešnej integrácie do kultúrneho priestoru ich vlasti - Ruska.

Zavdannya:

• Rozšírte svoje vedomosti o štúdiách o veľkovojvodovi Alexandrovi Nevskom a jeho úlohe v ruskej histórii.
• ďalej porozumieť zmysluplnému životu slávnych ľudí a významu historických udalostí; ospalé slovo.
• Vikhovuvati takmer vzdal úctu našim veľkým predkom; akceptovanie formovania duchovných a morálnych ideálov.

Epigraf: História je pre speváka posvätnou knihou národov: hlavným, nenahraditeľným zrkadlom ich života a činnosti; tabuľka odhalenia pravidiel; prikázanie predkov potomkom; dodatok, vysvetlenie dneška a zadku budúcnosti. N. M. Karamzin.)

(Dodatok 1 . Snímka 3).

Na obrazovke sa objaví epigraf a všetky obrazy svätého vznešeného princa Alexandra Nevského.

SKRYTÁ PRÁCA

1. Rozhovor so žiakmi

učiteľ: Deti, prosím vás, aby ste si s úctou prečítali epigraf našej dnešnej činnosti. Dovtedy sa vrátime k hodine dnešných nákupných tašiek.
Viete, že za ratingovými hlasovacími taškami projektu „Meno Ruska“ sa volí hlavná postava ruských dejín... Kto?

Predmet: Princ Oleksandr Nevsky ( Dodatok 1 . Snímka 4).

učiteľ: Kto si pamätá, v ktorom storočí žije princ?

Predmet: V XIII storočí.

učiteľ: Opíšte, prosím, vtedajšiu historickú situáciu v Rusku

Predmet: Toto nebola najdôležitejšia hodina v histórii Ruska: mongolské hordy okamžite vyšli, vedeli všetko o svojej ceste a nemecké hordy ľudí sa blížili od západu slnka.

učiteľ: A aká bola situácia v samotnom Rusku?

Predmet: Ruské kniežatá viedli bratskú vojnu o moc.

2. Slovo učiteľa

- Takže, chlapci, najhoršie pre pravoslávne Rusko bolo, že taká krutá lekcia o Božom hneve nepriniesla na myseľ bohatých ruských vládcov: a pod vládou Ordiho kniežatá pokračovali v boji o moc. Jedným z prvých, ktorí začali vidieť miesto lekcií v prozreteľnosti Božej v podieloch Ruska, sa stal svätý šľachtický princ Alexander Nevsky - veľký bojovník a diplomat, modlitebný muž a každodenný život ruskej krajiny; skutočne kresťanský vládca, smútok nad údelom ľudu, obdarený suverénnou múdrosťou od Pána.

Svätý šľachtický princ Alexander Nevsky sa narodil 30. mája 1220 v Pereyaslavli (Nina Pereyaslavl-Zalessky), ako ďalší syn princovho priateľa, ktorý sa narodil v kresťanských poctách.

Alexander bol 16 rokov nezávislým kniežaťom Novgorodu. Nesladený bol princ uprostred neustáleho zla a nepokoja. Následne má knieža právo na udelenie vnútorným orgánom. Princ Oleksandr, ktorý bol zbožný, sa snažil upokojiť svoje závislosti tým správnym slovom. Bol známy svojou milosťou. V hodine hladomoru sme vyprázdnili princovu pokladnicu, aby sme poskytli jedlo pre núdznych. Princ bol silnejší ako kedykoľvek predtým – telom aj duchom. Hrubí Novgorodčania povedali: "Náš princ je svätý." Kedysi dávno novgorodskí slobodníci odohnali svätého šľachtického kniežaťa Alexandra, no zrazu, nahnevaná na inváziu nepriateľov, ho prosila, aby sa otočil. Princ sa otočil, neuvedomujúc si ten skvelý obraz.

V roku 1239 sa svätý princ spriatelil s polotskými kniežatami. Ich svadba bola požehnaná zázračnou ikonou Matky Božej „Theodorovskej“, pretože celý svoj život strávila s princom. Túto ikonu nájdete v blízkosti Kostromy. Najmladší zo štyroch synov svätého vznešeného kniežaťa Alexandra Nevského, ktorý po smrti svojho otca získal späť moskovské kniežactvo a stal sa veľkým Božím svätcom - svätým vznešeným princom Danilom z Moskvy. Horlivec zbožnosti, muž modlitby a rýchlejší, vznešený princ Alexander, bez toho, aby zabúdal na svoje povinnosti vládcu, sa pripravoval zmocniť sa Cirkvi a ľudu silou meča. Od raného života sprevádzal svojho otca na jeho kampaniach. Vojenská mystika vojny obrátila svojich nájdených rytierov.

V roku 1240 prišli na Nevi Švédi. Veliteľ, princ Berger, poslal poslov a povedal princovi Oleksandrovi: „Ak môžeš, bráň sa, lebo ja som už tu a tvoja zničená krajina.

Keď to princ cítil, dostal sa do problémov v kostole sv. Sofie a vrúcne prosil Boha o pomoc od ochrany svätej cirkvi, pravoslávnej viery a ľudu. Arcibiskup Spiridon požehnal princa. Princ, ktorý opustil kostol, povzbudil svoj tím slovami: „Boh nie je v moci, ale v pravde. Novgorod nemal žiadne známky čakania na pozemskú pomoc, ale knieža-muž, ktorý sa modlil, dôveroval nebeskej pomoci.

Princ Oleksandr Jaroslavovič Nevskij ( Dodatok 1 . Snímka 5).

I Bula Chudova Prosmeta: Vina Pelgui (u svätca šumivého filipa), stál na Morskom dozori, Bachiv na Svanke 15 lipnya chovn, pliva po mori, ja na svätých mučeníka Borisa I. Gliba v Odyazi Bagryani. A Boris povedal: "Brat Gliba, prikáž im veslovať a pomôžme našim príbuzným, Oleksandrovcom." Bude to deň spomienky na svätého apoštolského kniežaťa Volodymyra.

Ruskí rytieri ukázali zázraky udatnosti. Ako sa píše v knihe „Symfónia“ od Schema-Archimandrite Johna (Maslov): „Nie je nič také neprijateľné a žiaduce pre ľudí ako sloboda. ... Pre celý tento poklad už nie je potrebná všetka sloboda. Neprijímame ani bohatstvo, ani česť, ani sladké drievko ježka, pretože nemáme slobodu.“ Opäť sa zjavili zázraky Božie, pretože brány boli rozbité tam, kam nemohli preniknúť bojovníci princa Alexandra. Z tohto dôvodu premôžem princa a dostal meno Nevsky. Mali ste niečo cez 20 rokov!

Princ Oleksandr otvára rany proti Bergerovi ( Dodatok 1 . Snímka 6).

V zime roku 1242 sa začala vojna s nemeckými vodcami, ktorí hrdo vyhlásili, že si „podrobia celý slovinský ľud“. Hlavným cieľom nepriateľov bola redukcia pravoslávnej viery, brutalizácia ruského ľudu na katolícku vieru. Svätý Alexander, ktorý sa vydal na ťaženie, oslobodil Pskov a na jar 1242 r. dať Rádu nemeckých rytierov rozhodujúcu bitku. Svätý Alexander pred bitkou na Čudskom jazere ešte raz prosil Boha o pomoc. Skrze jeho modlitbu, Božiu pomoc a výkon zbraní ruských bojovníkov boli križiaci úplne porazení. Bola to strašná bitka, ozvalo sa hlasné praskanie kopijí a mečov, ktoré sa lámali. Ľad jazera nebolo vidieť, lebo bol celý od krvi.

Suprudniki jasne rosucom ostrichna platnosti ladial mate: Im'i svätej Oleksandry v Svätej Rossi, "v celej krajine, k moru Ararats, k brehom Varjažského mora, k veľký Rím." Neznesiteľnému princovi Alexandrovi sa vyslanci ruských kniežatstiev pokúsili poslať informácie chánovi Batijovi. Prečo Baty so smiechom poslal správu ruskému hrdinovi, že mu Boh dal, Veľkému chánovi, mnoho národov? Keby sa len jeden princ nevzdal, ak by Alexander chcel zachrániť svoje krajiny, potom by mohol prísť do Batie a získať slávu svojho kráľovstva.

Veliteľova sláva nezatemnila myseľ vznešeného princa Oleksandra. Marnoslavizmus niekoho iného, ​​chápeme, že nemôžeme vybudovať podporu pre miliónovú armádu Mongolov a ak sa nepodvolíme sile Volodara zo Zlatej hordy, zničíme našich ľudí.

S požehnaním metropolitu Kirilla išiel požehnaný Alexander k Horde, vediac, že ​​už predtým v Horde boli umučení princovia, ktorí boli inšpirovaní, aby sa poklonili pohanským modlám. Svätý Alexander bol tiež pripravený prijať smrť v Horde, pretože tí, ktorí boli verní Kristovi, uctievali modly. Počas cesty Vidmova ohrozila krajinu Ruska novým prílevom vyhlášky.

Vznešený princ, ktorý prišiel do chánovho sídla, s pokojnou pevnosťou uvažoval o „prechode ohňom“. Už ho namiesto rozbrojov priviedli chánovi, ktorý ho povzbudil, aby sa čudoval slávnemu Rusovi.

Sväté knieža Alexander vystúpil ku chánovi a zabil kolóniu pred Bati slovami: „Klaniam sa ti, kráľu, lebo Pán Boh ti dal kráľovstvo; Ale neuctievam modly, lebo uctievam iba Boha, ktorému slúžim."

Princ Oleksandr pred chánom Batim ( Dodatok 1 . Snímka 7).

Krásny, nežný vzhľad ruského princa, ktorého múdre myšlienky obmäkčili srdce vládcu Zlatej hordy.

"Povedali mi pravdu, že už neexistuje princ ako ten predtým," vyhlásil svojim šľachticom. Baty prijal Rusa ako milého hosťa a sľúbil mier svojmu ľudu ( Dodatok 1 . Snímka 8).

Vojna s katolíckym západom slnka pokračovala. Odchádzajúci kresťania, ktorí svoj cieľ nedokázali dosiahnuť podvodom, sa opäť ujali svojej úlohy.
Po smrti Batia mal vznešený princ opäť príležitosť mať sto rokov s novým chánom - Batiovým synom Sartakom. Konflikt, ktorý ľahkovážny brat princa Alexandra tak nahlas vyvolal, bol svätý princ odhodlaný nielen spôsobiť nové krviprelievanie, ale aj zmeniť línie medzi Hordou a Ruskom. Sertsevovo priateľstvo medzi vládcami začalo prinášať ryžu do únie. Od tej doby bolo v chánskych štítkoch, ktoré videli ruskí metropoliti, Mongolom zakázané rúhať sa pravoslávnej viere a opravovať obrazy duchovenstva zo strachu zo straty.

Keď svätý princ Alexander odobral nálepku zo Sartaka na trón veľkovojvodu, obrátil sa k vlastivedu - aby oživil Rus z ruín. Stal sa jediným veľkovojvodom celého Ruska. Zbožný princ sa nestaral ani o moc, ani o bohatstvo, konal múdro a spravodlivo, no rešpektoval všetky pocty.

Princ mal možnosť navštíviť Hordu len na dva dni a zažil nové nájazdy. Nerešpektujúc ťažkú ​​poctu Tatárom, začali sa zamilovať do čarodejníckych síl. Okrem toho bola pre Chána Berka v hlavnom meste Zlatej hordy založená diecéza ruskej pravoslávnej cirkvi. V priebehu rokov mnohí ordináni prijali vieru Kristovu; Cárevič Petro Ordinskij sa blysol skutkami zbožnosti a oslávil ruskú cirkev Džingischána.

Keď sa odvrátil od zvyšku cesty, svätý princ ochorel. Budúcnosť Ruska bola zradená, jeho záväzky pred Bohom boli potvrdené. Ak sa všetko vzdalo, život bol položený v službe ruskému ľudu a ruskej cirkvi. Pred dosiahnutím Volodymyra v Gorodec, princ-askéta, ktorý dokončil svoju náročnú pozemskú cestu v kláštore, dostal 14. novembra 1263 od rodiny Alexis svätú čiernu schému a odovzdal svojho ducha Pánovi. Metropolita Kirilo, jeho duchovný otec a spoločník, povedal ľudu: „Drahí moji, slnko zapadlo na ruskú zem!

Bez toho, aby sme vznešeného princa Alexandra pripravili o jeho ľud, bez toho, aby sme zabudli na pozemskú vlasť a nebeskú obeť. Pred týmito svätými relikviami bola odhalená bohatá zástava a zázraky.

Ikony svätého blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského ( Dodatok 1 . Snímka 9-10).

30. septembra 1724 bola jeho moc prenesená do Lavry Alexandra Nevského pri Petrohrade. V roku 1725 cisárovná Katarína I. udelila Rád svätého blahoslaveného princa Alexandra Nevského - jedno z najväčších miest Ruskej ríše ( Dodatok 1 . Snímka 11). Zároveň na Moskovskej pedagogickej akadémii vzniklo a úspešne funguje partnerstvo „Pád Alexandra Nevského“, pretože vedie veľkú vzdelávaciu prácu z kultúrneho úpadku našej veľkej vlasti. Pre diplomatov bolo založené obrovské mesto - cena svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského, pomenovaná literárna cena. Oleksandr Nevsky ( Dodatok 1 . Snímka 12). vstúpte.

Tvrdým štítom cirkvi a celého ruského ľudu je náš nebeský predstaviteľ - svätý šľachtický veľkovojvoda Alexander Nevsky.

3. Rozhovor so žiakmi

učiteľ: Chlapci, dnes sme opäť hovorili o našom zázračnom predkovi, veľkej historickej špecialite, ruskom svätcovi. Zamyslime sa nad najdôležitejšími vecami v tomto živote. Ako vás zaujíma, prečo bol princ Alexander Nevsky taký šťastný vo vojnách a bitkách?!

Predmet: Pomohol ti Boh, Yogo Angeli.

učiteľ: Prečo ti Boh pomohol? V Rusku bolo veľa princov.

Predmet: Princ žil zbožným životom, prosil o modlitby za pomoc od Boha, bol verný pravosláviu bez toho, aby prijal katolícku vieru. Vždy so sebou nosím ikonu Matky Božej Teodora.

učiteľ: Chlapci, ktorá skutočnosť zo života veľkovojvodu na vás zapôsobila najviac?

Verzia 1: Alexander bol 16 rokov nezávislým kniežaťom Novgorodu.

Epizóda 2: Po víťazstve v bitke pri Neve pri 20 skalách.

3. epizóda: Zvlášť pozoruhodná je skutočnosť pokorného klaňania sa princa - hrdinu bitky o Nevu pred chánom Batiyom: „Klaniam sa ti, ó kráľ...“

4. epizóda: Z princa sa stal Chen.

5. epizóda: Princ je príliš múdry a skromný.

6. epizóda: Bachennya bojovníkovi Pelguovi.

učiteľ: Aká je úloha veľkovojvodu Alexandra Nevského v dejinách Ruska?

Predmet: Ak by moc nebola riadená rozumnejšie, tak Rusko mohlo prestať existovať už v 13. storočí.

učiteľ: Ako veríte, že naši ľudia sa rozhodli správne, čo znamená, že symbolom národa - menom Ruska - je sväté šľachtické knieža Alexander Nevsky?

Predmet: Princ Oleksandr Nevsky je požehnaný, že je svätým, pretože vo svojom svätom a spravodlivom živote vštepil to najlepšie ovocie ruského ľudu. Je dobrým reprezentantom nášho národa a pažbou pre dedičstvo.

učiteľ: A teraz prejdime k epigrafu našej činnosti. Potvrdzuje to náš dnešný rozhovor?!

Predmet: Dnes sme to teda jasne dosiahli.

„Analytické noviny „Tajné vyšetrovanie“, č. 15, 2013

Naša čitateľka z Minska Valentina Borisivna Tolstojová sa pýta: prečo ruská pravoslávna cirkev kanonizuje svätých vojenských vodcov a do akej miery to zodpovedá kresťanským normám? Nuž, skúsme sa oženiť.

SVÄTÝ ADMIRÁL

V roku 2007 publikoval novinár Volodymyr Rogoza článok „Ako ruská pravoslávna cirkev kanonizovala admirála Ušakova? Vyhráva, žmúri a píše:

„Narodený v roku 2004 Podľa rozhodnutí Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi bude spravodlivý bojovník Teodor (admirál Fedir Fedorovič Ušakov) certifikovaný za svätých cirkvi mimo cirkvi a zaradený do Mesiaca v mesiaci (spomienka 23. júna/ 5. septembra a 15. 2.).

Proces kanonizácie sa začal oveľa skôr, už v roku 2001. Ushakov bol poistený pred tvárou spravodlivých svätých Saranskej diecézy. Zdá sa, že v tom čase si cirkev jednoducho neuvedomila reakciu námornej cirkvi a išla do tejto lokálnej veci. Posvätenie Ushakova do hodnosti svätých presahovalo rámec cirkevných obradov. Na vyčistenie územia, spojené s kanonizáciou admirála, dorazili kamenári ruského námorníctva do kláštora Sanaksar v Mordovii.

Stala by sa nepredvídaná udalosť. Námorný orchester Ruskej federácie s relikviami Ušakova s ​​vojenskými pochodmi. Námorní dôstojníci s práporčíkmi Andrievského boli v úžase. Admiráli niesli raku. Námorníci a kadeti urobili škrabanec. Ozval sa karabinový pozdrav. Orchester štátnej hymny Ruska. Cirkevný obrad, ktorý bol znovu vytvorený vo svojom vlastnom vojensko-morskom regióne, je svätý.

...Teraz na lodiach, v častiach námorníctva, môže byť ikona s obrázkami prvého svätca šunky „War-Navy“ zobrazená v námorníkovom ubikácii a v kancelárii riaditeľa.

...Široké prebudenie nového svätca začalo nielen v Ruskej pravoslávnej cirkvi, v diecéze, do ktorej bolo ešte pred kanonizáciou mimo cirkvi prenesených približne 570 častí relikvií spravodlivého bojovníka Teodora.

...Námorná služba a zásluhy admirála Ušakova sú všeobecne známe, existuje skvelá literatúra vrátane beletrie a dokumentov. Nechýbala ani pieseň mytológie, ktorú možno dosiahnuť vo vzťahu k veľkému človeku. Je príznačné, že zostávajúce osudy jeho života, ktoré viedli ku kanonizácii, boli prehrané.

Život ukazuje, že Fedir Ushakov, ktorý dal celý svoj život službe, nemá rodinu ani deti, a to je jedno z pravidiel čierneho života. Po vojne sa usadil v blízkosti pokojnej dediny Oleksiivka, okres Temnikivsky v Mordovii. Zachovalo sa svedectvo vtedajšieho opáta kláštora Sanaksar Hieromonka Nathanaela: „Admirál Ušakov, sused a slávny dobrodinca kláštora Sanaksar počas Veľkého pôstu, býval v kláštore v cele na svoju výchovu a prípravu až do r. Sväté tajomstvá na celý týždeň a všetci pokračujú v počúvaní s úctou; z času na čas obetoval významné milodary pri usilovnosti svojho kláštora; Robte tiež chudobným a chudobným s neustálym milosrdenstvom a pomocou.“

...Ostatné dni, podľa slov hieromonka Nathanaela, admirál prepošta „skončil pokojne a ukončil svoj život ako pravý kresťan a verný syn Cirkvi svätej v roku 1817 v predvečer 2. deň a po uctení si kláštora svojho príbuzného od šľachticov, zakladateľa kláštora Tsya Hieromonka Theodora pod prezývkou Ushakov.

Fiodora Fedoroviča oslávili v kostole Premenenia Pána v meste Temnikov.

...Pri porevolučných skalách bol kláštor Sanaksar zatvorený. Kaplnka postavená nad admirálovým hrobom bola zničená. Na úsvite Veľkej bielej vojny bol založený rád pomenovaný po ňom a konal sa admirálov pohrebný obrad. Bola vytvorená suverénna komisia na vykopanie hrobov admirála na území kláštora pozdĺž stien katedrálneho kostola. Pozostatky sa ukázali byť neporušené, čo bolo zaznamenané v oficiálnom dokumente komisie. Táto skutočnosť je podľa Svätej synody dôkazom svätosti ľudí.

...Kanonizácia admirála Ušakova za svätca mimo cirkvi vytvorila precedens a vojenské stávky začali hovoriť o dôležitosti kanonizácie Oleksandra Suvorova.“

* * *

Aké sú dôvody kanonizácie? No nie priatelia a deti. Možno preto, že nemá rád manželky. Pred smrťou odišiel do chrámu a s úctou počúval bohoslužby. Bohatá zvichaina. Keď sedliaci dedinčania dali žriebätkám, ktoré boli kedysi statkárom, mincu, sťažovali sa naňho, takže minca nebola jeho. A porušil som Božie prikázania. Je to podobné ako scholastika Ruskej pravoslávnej cirkvi, keďže ľudia zabíjajú ľudí, kradnú im vlasť, potom nerešpektuje porušenie prikázania „Nezabiješ“. Pravdou je, že Ushakovia neukradli vlasť, ale bojovali v agresívnych a nespravodlivých vojnách v Čiernom a Stredozemnom mori (Rusko sa vtedy nazývalo „žandár Európy“).

„Neporušiteľné pozostatky“ sa stratia, čo je znak vampirizmu. Nakoľko je zápach nehynúci - toto je jedlo. Dokonca aj jeho relikvie boli rozdelené na 570 častí. Je nepravdepodobné, že by to takto opravili s riadne nehynúcim telom ako zázrak.

Pre katolíkov je úloha pred kanonizáciou oveľa špecifickejšia: na to, aby bol človek uznaný za svätého, môžu existovať aspoň dve divy, ktoré liečia nevyliečiteľne chorých. Ushakov zrejme nikoho nepobozkal. Takéto sú vojenské sadzby pre akúkoľvek armádu na svete.

Čo znamená svätosť v kresťanstve? Prečo Boh môže robiť zázraky prostredníctvom tejto osoby, aby prostredníctvom niekoho uskutočnil svoju vôľu. Ale v Rusku a v ruskej pravoslávnej cirkvi službu Bohu nahrádzajú služobníci ich ríše, aby kresťanstvo nebolo o sto rokov vzdialené. Prečo námorníctvo s takým rozruchom pristúpilo ku kanonizácii Ushakova a stalo sa o niečo viac ako boh, ku ktorému sa začali modliť. A to je dôvod, prečo – vážiť si ľudí vo svete slúžiacich impériu, a nie vo svete slúžiacom Bohu – sa objavili návrhy, aby sa Suvorov, Žukov a Stalin stali svätými. Ani nedávno kanonizovaní Dmitro Donsky a Mykola II neurobili také zázraky na slávu Božiu. Romaniv.

SVÄTÝ ANTIFAŠISTICKÝ

Na trpkom konci roku 2012 bol v Ruskej pravoslávnej cirkvi v Mníchove kanonizovaný nový svätec. Alexander Schmorell je etnický Nemec, ale pochádza z Ruska, keď v nacistickom Nemecku vytvoril antifašistickú organizáciu „Biely trójsky kôň“. S tretím v pravej ruke a vyobrazeným na ikonách.

Ruský prvý kanál informoval: Keď gestapo zmizlo, mal som 25 rokov. Schmorell je prvým novým mučeníkom, ktorý bol oslávený po obnovení kánonickej úcty Moskovského patriarchátu a Ruskej pravoslávnej cirkvi za kordónom. V rukách mladého muža v bielom rúchu je úmrtný list. Študent medicíny Alexander Schmorell, hrdina Ríše pre gestapo, mučeník pre veriacich a pre priateľov, jednoducho Šurik na ikone, zverený starším z Optiny a cárovi Mikolovi II.

Schmorell rozdával na Mníchovskej univerzite pred všetkými letáky, za čo ho okamžite zatklo gestapo. V roku 1943 sme strávili 13 rokov. Na letákoch bolo napísané „antifašista apeloval na česť a svedomie vojakov a dôstojníkov Wehrmachtu“.

Pýtam sa znova: v čom spočíva zázrak letákov distribuovaných na univerzite v Mníchove adresovaných vojakom a dôstojníkom, ktorí sú na fronte? Zjavne tam neboli žiadne praktické náklady. mučeník? Trpeli bastardi Khatina menej, keď boli spálení živou návnadou? Vo vojne za nacistov zahynuli desiatky miliónov ľudí, no ruská pravoslávna cirkev nekanonizuje Gastella a Matrosova, ale Schmorella za rozdávanie letákov. Pred prejavom naše propagandistické orgány rozhádzali letáky na hlavy Nemcov – a na fronte – po tisíckach ton.

Logika výberu týchto svätcov nám, obyvateľom, nedávala zmysel. Toto je logika všetkých politických manipulácií cirkevných skupín.

SVÄTÁ ARMÁDA MOSKVA

Na webovej stránke ruskej pobočky operačnej divízie pomenovanej po Dzeržinskom (pred prejavom, čo sa svätca nepýtali?) je sekcia „Svätí patróni ruskej armády“. Tam, na povrchu, je to odhalené (ukladám si pravopis dzherel):

„Jeden z týchto dôležitých dokumentov v dejinách regiónu sa z ochrany republiky stratí. Práve v takýchto chvíľach – v hodine vojenských ťažkostí – sa mnohí ľudia usilujú o Boha. A Vіn nezbavuje svoju milosť obrancov našej pravoslávnej vlasti, ktorí sa dostali do hodnosti najväčšieho a najduchovnejšieho výkonu služby svojmu ľudu.

V našich kostoloch je väčšina týchto svätých bezvýznamná podľa ich brnenia, kopijí a mečov, ktorými je na svätých obrázkoch vyrazený smrad. Os nebeských patrónov našej armády: spravodlivý Joshua, veľký mučeník Mikita, vznešený veľkovojvoda Igor Černigovský, ctihodný opát Sergius z Radonezu, veľký mučeník Eustathius Placidas, mučeník Longinus Sotnik, veľký mučeník Artemy, mučeník Arenik, veľký mučeník Aremij nik Mina, veľký mučeník Merkúr, veľký mučeník Jakov Persyanin, svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lýcie, apoštol Ondrej prvých povolaní, veľký mučeník Theodore Stratelates, veľký mučeník Theodore Tiron, blahoslavený a ctihodný princ Danilo z Moskva, blahoslavený princ Vsevolod, veľký mučeník princ Boris a Glib, mučeník Krištof, blahoslavený Erny carevič Dmitro Uglichsky, vznešené knieža Dmitro Donsky, vznešené knieža Dovmont z Pskova, svätý apoštolský cár Kostyantin, svätý apoštolský veľkovojvoda Volodymyr, veľký mučeník Ekopustius , mučeník Andriy Stratelates.

... Keďže podiel ruskej armády milujúcej Krista nie je posilnený, nie je možné vidieť najmä mená jeho svätých patrónov. Ako si možno nespomenúť na svätého Jána Bojovníka, Oslyabya, Peresvita, Illu Muromets a ďalších bohatých tu. Každý z nich dal pravoslávnej cirkvi a našim ľuďom množstvo zdrojov, ktoré je dôležité poskytnúť: povzbudenie, ochranu a podporu, duchovnú výživu a svetlo kresťanskej viery.

Potvrdenie prítomnosti nebeských síl na príhovor za náš ľud a armádu sa začalo zvyšovať v počte a popularite ikon medzi ľuďmi. „Obraz Krista milujúcej Hostie“ zobrazuje 12 kresťanských bojovníkov, ako ich oslavuje naša Cirkev. Kedysi žili v Rusku a nazbierali od nich veľa koží, aby ochránili prosperitu našej pravoslávnej vlasti.

Každý rozumný človek, ktorý čítal tento chaotický text, by bol obviňovaný z nízkej výživy. Po prvé, divízia pomenovaná po Dzeržinskom je šéfom politickej polície. Prečo existuje taký „ochranca Vitchizného“? Táto junta bola ukradnutá od disidentov a od jej vládcov ľuďom.

Inými slovami, začnime hovoriť o ochrane Vitchiznyho - vpravo, nepopierajme to, je to dobré. A napríklad: „vyzbierali sme od nich veľa kože do zbierky... našej pravoslávnej vlasti.“ „Zbierka“ a „ochrana Vitchizného“ - prejavy úplného krviprelievania! Zbierka znamená agresiu a pochovanie, ničenie a genocídu, oslobodenie suverenity a slobody. A nazvať Ruskú ríšu „našou pravoslávnou vlasťou“ je nemožné: predtým boli prijatí Poliaci, Fíni, Tatári, Kazachovia, Turkméni, Uzbeci, Burjati, kaukazské národy atď. – smrad bude až v Ruskej pravoslávnej cirkvi. A dnešná Ruská federácia vôbec nie je ortodoxnou mocnosťou, ale bohato náboženskou mocnosťou a jej poslaním je slúžiť nie nášmu ruskému ľudu, ale ruskému ľudu Ruskej federácie.

Po tretie, prečo je archanjel Michael súčasťou „moskovskej armády“ v bitkách s inými pravoslávnymi kresťanmi a kresťanmi (v bitkách napríklad s Bieloruským veľkovojvodstvom)? Môžete to pochopiť aj vtedy, keď sa porozprávate o ich slovách: Tatári a Uhorskí Fíni z Pižma ako Illya Muromets. Prečo sú tu archanjeli a apoštoli? Ktorá diva „privatizuje“ divíziu pomenovanú po Felixovi Zaliznom do svojho skladu? Ktorý bol pred prejavom, v mladosti členom sionistickej organizácie a roznášal sionistické protiruské letáky vo Vilniuse. V ZSSR sa stal šéfredaktorom časopisu „Chervoniy Terrorist“. Úžasná kaša!

„Blahoslavený Tsarevich Dmitro Uglitsky“ je malý chlapec, ktorý sa zabil pri záchvate epilepsie. Ako môžete byť „stúpencom Vitchina“? Podľa inej verzie bol dobodaný na smrť, podľa tretej bol pochovaný av prípade falošného Dmitrija, ktorého zabili gangy Minina a Pozharského. Potom bol pušný prach nabitý do pištole a vystrelený na breh Bieloruska.

„Požehnané knieža Dovmont z Pskova“ nie je dedičom Muscovy, ale litovským princom Litovského veľkovojvodstva. A „pravý apoštolský veľkovojvoda Volodymyr“ pochoval Polotsk a zviedol princeznú Rognidu pred jej zviazanými otcami a bratmi - aby zapáchali - a potom ich zabil pred jeho očami. Toto je možno symbol „čestného bojovníka“ pre divíziu pomenovanú po Dzeržinskom. І symbol „svätosti“ pre ruskú pravoslávnu cirkev: svätec dostal gvaltivnika a vraha. Iniciatívna skupina speváčky Zhanny Bichevskej, inšpirovaná veľkou mocou, chce poslať Ivana Hrozného preč od svätca.

O hodinách o zvuku!

SVÄTÉ VOJNY BOC

Na oficiálnom portáli BOC je sekcia „O histórii vojenského duchovenstva“, ktorú napísal I.V. Orzhekhivsky, profesor na BDU, historik. Napíšte takto:

„Po celé hodiny založenia Ruskej pravoslávnej cirkvi bolo jej najdôležitejším poslaním slúžiť národným záujmom republiky. Ona sama zjednotila rôznorodé slovanské kmene do jednej veľmoci a neskôr prispela k procesu zachovania národnej jednoty ruskej krajiny, celistvosti a sily národov o živote na nej.

Počas prvých storočí prijatia kresťanstva v Rusku sa vytvorilo úzke spojenie duchovných a vojenských služobníkov. A odkaz má veľký význam. V Rusku, pobitom nepriateľmi, je pravoslávie už dlho vojenské a armáda je pravoslávna.

...Bitka pri Kulikove v roku 1380 a ďalej od mongolsko-tatárskeho jarma, boj proti intervencionistom za zachovanie suverénnej nezávislosti na začiatku 17. storočia, početné pokroky armády sa chystajú k dnešnému dňu, že rus. Pravoslávna cirkev nikdy nestála bokom od toho, čo ľudia zažívajú, ale vždy zdieľala Majú všetky radosti a tajomstvá. Počas obdobia občianskych vojen, nepokojov, nejednoty a cudzieho jarma sama Cirkev vyzývala ľudí, aby vládli armáde, kým sa nezjednotí na ochranu starovekej ríše.

Profesor má úžasné znalosti z histórie. Deti v škole by mali vedieť, že Ruská pravoslávna cirkev v Moskve bola vytvorená v roku 1589 pre Borisa Godunova. A bitka pri Kuliki sa odohrala o dve storočia skôr. Ruská pravoslávna cirkev bola až do roku 1589 vyhlásená za autokefálnu na 140 rokov – pravoslávny svet ju neuznal za pravoslávnu, ale kresťanský za kresťanskú. Prečo si nevedel? Preto bola ordinánska nestoriánka, ktorá zbožňuje moc kráľov Ordy a potom moc vládcov Moskvy.

V roku 1380 boli kostoly v Moskve pomaľované freskami s tvárou cára Tokhtamiša ako Ježišovho milenca. V etablovanej Ruskej pravoslávnej cirkvi v Kyjeve, Polotsku, Tveri, Pskove, Novgorode nič také nebolo – os Byzancia to vedela, smrad nebol autokefálny. Za to, čo Ivan Hrozný a všetci pravoslávni duchovní počas hodiny pohrebu Polotsk, Tver, Pskov, Novgorod - v Moskve sa objavil Ivan Hrozný na freskách, Moskovčania sa k nemu modlili ako k svojmu bohu.

Aby sme „bojovali proti intervencionistom“, profesor BDU nás, Bielorusov, nazýva týmito intervencionistami. V roku 1612 v Moskve vôbec neboli „Poliaci“ alebo „Litovčania“, ale Litovčania – ani jeden sa nenazýval Bielorusmi.

História bieloruského pravoslávia sa nezačína rokom 1839, ako hovorí profesor. Polotsk bol pravoslávny už pred prvou hádankou o Moskve, ako dedina s piatimi chatrčami. Ale mi boules zachvátila Godunovova priazeň u Grékov a Únia z roku 1596 bola vytvorená pre neho. Zachovanie všetkých tradícií pravoslávnej bohoslužby, ale prechod pod vládu nie Grékov, ale pápeža. V roku 1839 bola dekrétom cára Ukrajinská pravoslávna cirkev skutočne zbavená moci Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi – nie uniatskej cirkvi, ale aj pravoslávnej cirkvi a národnej bieloruskej cirkvi. A na jeho miesto bolo zasadené nám cudzie moskovské náboženstvo, ktoré nemá nič spoločné s Bieloruskom. Hlavným bodom je, že BOC „nemá svoju vlastnú históriu“ (ako v „Nemám svoju vlastnú históriu, začína sa ZSSR“). Profesor píše:

„Pred zavedením pravidelnej vojenskej služby v ruskom štáte boli duchovní pridelení k súdu na duchovnú ochranu vojenských ľudí. Preto môžeme predpokladať, že až do polovice 16. storočia, keď sa v Moskve vytvorila stála streltsy armáda, ktorá pozostávala z 20-25 tisíc ľudí, sa objavili prví podobní slovanskí vojenskí kňazi (prot. o tom sa nezachoval žiadny písomný dôkaz). toto).

Upozorňujeme, že je spoľahlivo známe o prítomnosti vojenských kňazov za vlády cisára Oleksija Michajloviča Romanova (1645-1676). Pozrime sa na vtedajší štatút: „Pýcha a prefíkanosť vojenského rádu poľovníckeho ľudu“ (1647), v ktorom je prvý raz uznaný kňaz pluku a uvedený jeho plat. Odteraz sa začína vytvárať systém vlády vojenského duchovenstva.

Čo je to za „ruský štát“, ako ho sám profesor nazýva „Moskva“? Toto je „ruský štát“, takže sme Litovské veľkovojvodstvo a Rusko! Čím to je, že Ordinskij ulus Moskvy, ktorý je taký autokefálny, nám môže diktovať módu pre pravoslávie? Je to Etiópia, ktorá je tiež ortodoxnou krajinou, čo znamená, že sme vinní za to, že sme prijali naše ortodoxné tradície obrezania chlapcov, ako sú Židia?

Profesor tu začal: „Až do hodiny založenia Ruskej pravoslávnej cirkvi bolo jej najdôležitejším poslaním slúžiť národným záujmom republiky. Správny. A vlasť pre Bielorusa je Bielorusko, a nie cudzie ortodoxné krajiny ako Etiópia, Rusko alebo Ukrajina. Prečo bol vyhodený a potláčaný zoznam NAŠICH PRAVOSLÁVNYCH SVÄTÝCH a namiesto toho svätí typu kniežat Zaliss Oleksandr Nevsky a Dmitrij Donskoy, ktorí sa až do našej smrti netrápili?

Profesor píše: „Vývoj a dôkladný rozvoj štruktúry vojenského kléru súvisí s reformami Petra I. Vo „Vojenskom štatúte“ z roku 1716 sa teda prvýkrát objavila kapitola „O duchovenstve“, ktorá naznačovala zákonné postavenie kňazov v armáde, oboch.“ jazyky a hlavné formy činnosti.“

Vibachte, kto je pre nás tento Petro? Nevládol nám, nič medzi nami nereformoval. Tesne po roztrhaní Polotska Sofia, kde sa naše duchovenstvo v opitosti rúhalo. Až v tomto období sa naša vlasť stala slávnou.

Všetko je hore nohami! V bitke pri Orše – na ktorú profesor, samozrejme, nezabudne – 8. jari 1514 osud pravoslávnej armády Litovského veľkovojvodstva a Ruska pod velením pravoslávneho hetmana K.I. Ostrozky bol porazený armádou okupantov - zahraničných Tatársko-Moskovčanov. Tie časy boli predsa autokefálne a nepatrili ruskej pravoslávnej cirkvi v Kyjeve.

Potom sme bránili ruskú pravoslávnu vieru proti agresii moskovských nestoriánov. A neboli to tí, ktorí nám „priniesli pravoslávie Ruskej pravoslávnej cirkvi“, pretože boli tiež ruskou pravoslávnou cirkvou a neboli rešpektovaní ani pravoslávnymi, ani kresťanmi.

Ale Ostrozky sme nepovýšili na svätého, ako ostatní naši velitelia, kniežatá a kancelári Litovského veľkovojvodstva. Sú v nás iní svätí, úplne pokojní. Napríklad Andrij Babolya je misionárom v Pinsku, keď ich počas vojny v rokoch 1654-1667 cársky kozáci „priatelia Bielorusov“ zabili a pochovali v prehnitej zemi. Mučeník za vieru a jeho pozostatky nepodliehajú skaze, čo potvrdili mnohé komisie. Budeme svätí pre bieloruské odbory a od roku 1839 sme takí rešpektovaní. Pre bieloruských katolíkov je zbavený svätosti, no BOC ho neuznáva, pretože ho na smrť rozsekali moskovskí kozáci. Keby ich Nemci alebo iní zabili, vedeli by to. A keďže ide o ruského zločinca, „vrhá to tieň“ na pátos „kráľovských osloboditeľov“ pre náš ľud tvárou v tvár našej národnej moci a národnému náboženstvu.

No, nepriaznivo, ako sa zdá, BOC bol strážcom národných bieloruských tradícií - študovať život v krajine, čo je dôvodom masívnej popularity protestantizmu a katolicizmu, kde bohoslužby vykonávajú naši národní ľudia. To je dnes pre BOC obrovský problém a spôsob, akým sa zdá, že existuje, je nevyspytateľný. Je jasné, že BOC sa môže presunúť z ruskej do bieloruskej národnej reality - inak v blízkej budúcnosti stratí celé svoje stádo v krajine. Potreba dlho očakávaných reforiem v BOC sa prejavila koncom roka 2013 a osud Bieloruska. Prezident pri ohlásení vodného parku, ktorý bude v Minsku, povedal: „Cirkev je vinná za zmenu. Zdá sa mi, že reformy pravoslávnej cirkvi sú pred nami... Pravoslávna cirkev má slabú výkonnosť. Môžeme stráviť celú generáciu mládeže.“

WAR WAR MASSACRE

Vráťme sa k podstate výživy. Podľa názoru Ruskej pravoslávnej cirkvi, keďže ľudia zabíjajú ľudí a kradnú im vlasť, nerešpektuje porušenie prikázania „Nezabiješ“.

Po prvé, v Biblii takéto objasnenie nie je. Nikde sa nepíše, že v záujme ochrany vlasti môžete kradnúť, podvádzať, a tak najazdiť viac. Boh dal život ľuďom – a len Boh ho môže vziať a z tejto logiky civilizácie sú okraje vystavené trestu smrti.

Inými slovami, „ochranca Batkivshchyny“ je rozumom pochopiteľný. Napríklad v Trávnej 1945 r. Jednotky SS dobyli Berlín od „radyanských hord“. Znamená to, že Esesovci, ktorí sa zmocňovali Baťkivščyny, vykonávali svätú a zbožnú spravodlivosť, zabíjali spravodlivo? Alebo iný príklad: Ruská pravoslávna cirkev nerešpektuje porušenie prikázania „Nezabiješ“ vojenskými silami v Afganistane. Baťkivščynu tam však neukradli a bez vyhlásenia vojny Afganistanu podpálili aj Sovietsku socialistickú republiku. A opäť, po Radyanského invázii do Únie zahynuli milióny Afgancov.

V súvislosti s tým sa spája ďalší koncept - „ochrana záujmov vlasti“, ktorá v žiadnom prípade nie je „svätá“ a „spravodlivá“, ale pokrytecká politika v rámci súťaže medzi mocnosťami a národmi. Tu môžeme vidieť analógiu s Talmudom, ktorý umožňuje ľuďom porušiť prikázanie „Nezabiješ“ v „extrémnych situáciách“, ktoré môžu nastať: hrozba smrti jedného a druhého milovaného, ​​hrozba uličky a hrozbou premrhania možných ziskov. Os zostávajúceho pohonu vyústila do veľkej vojny medzi mocnosťami vrátane 20. storočia.

Po tretie, podľa biblického chápania „svätí bojovníci“ nie sú tí, ktorí získali svätosť za svoje vojenské činy. V boji za vieru v Krista sa stali skôr svätými ako misionármi. Svetlý zadok je apoštol Pavol. Odteraz budeme v Judei pod menom Shaul-ha-Tarsi a pri výsadbe, po vystúpení generála, ktorý nariadil masovú vinu kresťanov. Stal som sa apoštolom, to je jasné, nie pre nejaké zlo. Ježiš sa zjavil vo sne a viedol ho na pravú cestu, činil pokánie a veril v Neho a stal sa kazateľom kresťanstva medzi Nežidmi (medzi neobrezanými Grékmi).

Môžete povedať, že admirál Ushakov sa po svojej službe v námorníctve stal posadnutým kresťanstvom. Aj keď apoštol Pavol nie je zobrazený s doskou v rukách a os Ushakov na ikonách z dosky, čo naznačuje, že kanonizácie nie sú pre misijnú prácu, ale pre samotnú vojenskú činnosť. Alexander Nevsky je zobrazený s mečom v rukách na ikonách a s týmto mečom je dôležité, aby Tatári zbierali hold od Ruska a ruského rúcha.

Po štvrté, zdá sa, že cirkev má voči akémukoľvek členovi vojenskej služby postavenie „tajomníka obetí“. Jedna vec je bojovať v prvej línii v boji proti sebe s fanatikom ESS. Toto je fér voči nepriateľovi. A je to úplne iné - bombardovať miesto, hádzať tisíce ton zápalných bômb na obytné oblasti a zabíjať nie bojovníkov, nie účastníkov bojových operácií, ale ženy, deti, starých ľudí, ranených. A najčastejšie takéto bomby zasiahli obyvateľstvo (stále sú státisíce občanov ZSSR, ktorí zahynuli počas vojny v dôsledku bombardovania vlastného lietadla Radian).

Patriarcha Kirilo pred voľbami pred Ruskou federáciou povedal, že Rusko nemá priateľov okrem jadrových strategických rakiet, námorníctva, armády a ruskej pravoslávnej cirkvi. Ale vyvoláva pochybnosti, že ničenie hromadného ničenia (jadrové, biologické, chemické) je „božské“, že bojovníci Ruskej všeruskej revolučnej únie sú „svätou armádou Ruska“. V stredoveku boli bojovníci osobou s kódexom cti a dnes ide o zabíjanie miliónov nevinných ľudí, ktorí cítia stlačenie gombíka, zomreli celé miesta a všetko živé na planéte.

V novej ére sa samotná povaha vojen zmenila: už sa nevedú s cieľom plieniť a chrániť krajinu (ako agresia Muscova proti bieloruskému veľkovojvodstvu v rokoch 1654-1667), ale skôr ju politicky podporovať. . Ukáže sa však, že ide o mocného pravičiara, ktorý musí zastupovať podmanenú moc a prevziať na seba všetky jej sociálne a ekonomické problémy (čo je dôležitejšie v dôsledku strany, ktorá prehrala a tej najťažšej, ktorá zvíťazila). Je jednoduchšie dosiahnuť ciele vedením INFORMAČNEJ vojny – bez zástupnej vojenskej sily. Aké stopy by sme mali sledovať po objavení sa nových náboženských svätcov – „svätých bojovníkov informačných vojen“?

Absurdita je zrejmá. Prirodzene, môžete spoznať ikonu nejakého novovytvoreného „svätého bojovníka“, ktorý v jednej ruke pracuje s jadrovými raketami a v druhej ako server pre celosvetovú špionáž. Ale shvidshe tse nagaduvatime politická karikatúra z časopisu „Krokodíl“ SRSR.

Ostanem. V normálnom manželstve svätí rešpektujú tých, ktorí sú majákom duchovnosti. Toto je Lev Tolstoj pre Rusko. Bohužiaľ, ruská pravoslávna cirkev utrpela kliatbu – a túto kliatbu doteraz neuznala. Ani kozáci, ani Zhanna Bichevska, ani námorníctvo, smädná „vlastenecká skupina občanov“ Ruska sa nevzbúrili proti ruskej pravoslávnej cirkvi kvôli ich túžbe kliatby veľkého ruského klasika. To nás vedie aj k zamysleniu sa nad duchovným svetom tých, ktorí sa z Ruskej pravoslávnej cirkvi povyšujú na svätých vojenských vládcov...

Ruská krajina je už dlho známa vojenským duchom a modlitebnou usilovnosťou svojich blues. Často sa stávalo, že skutky na poli Laika a skutky na Božiu slávu sa preplietli do života jedného človeka.

Bojovníci, ktorí dosiahli najväčšie úspechy nielen pri ochrane vlasti, ale aj na počesť Boha, vstupujeme do radov svätých. Dnes kážeme o veštení ruských svätých bojovníkov a ich veľkých zverstvách:

1. Svätý apoštolský veľkovojvoda Volodymyr Svjatoslavič

Všetci vieme, že sám múdry princ Volodymyr vďačí za našu vieru a skvelú kultúru.

Vo svojej mladosti bol princ Volodymyr pohan a často sa dopúšťal krutosti a hanebnosti. Keď sa naučil modernej viere, prešiel hlbokými vnútornými zmenami, začal sa pravidelne modliť, bol veľkoryso dobročinný, staval kostoly a zakladal kniežacie školy na miestach Ruska.

Po krste a beštiálnej krajine pravosláviu uzavrel svätý princ spojenectvo s Byzanciou - najsilnejšou a najkultúrnejšou mocnosťou tej doby a spriatelil sa so sestrou byzantského cisára kráľovsky yu Annou.

Nech Pán uprednostňuje svätca a v jeho vojenskom živote: princ bol vážne múdry a rozšíril moc, ktorú získal z recesie, ktorá pred ňou získala krajiny Vyatichi a Radimichi, bohaté miesta Cherven a Przemysl kordóny z Poľska. , krajiny Yatvingovcov na breze Baltského mora a .

Okrem toho svätý Volodymyr pamätal na nepokojné susedné krajiny z Veľkej stepi, ktoré ich predtým obťažovali neustálymi lúpežnými nájazdmi: v mnohých ťaženiach porážka Volk Bulgarov a Chazarov a klanu Vig Jeden svet, ktorý zavŕšil celý svet. kočovníci s poctou.

Za jeho apoštolskú činnosť, zbožný život po prijatí krstu a oddanosť pre dobro a bezpečnosť svojich poddaných vyhlásila Cirkev knieža Volodymyra za svätého.

2. Ctihodný Illya Muromets

Svätec žije v 12. storočí. Pochádzajú z jednoduchej vidieckej rodiny, ako prezrádzajú bilinné džerely, v detstve a mladosti trpeli ochrnutím v dôsledku zázračného obradu liečenia modlitbou mandrivnikov.

Po dosiahnutí dobrého zdravia sa stal vojenským sluhom, pripojil sa k tímu kyjevského kniežaťa a mnohými spôsobmi strážil kordóny Ruska, pričom sa preslávil svojimi vojenskými činmi a neuveriteľnou silou.

O jeho živote je málo spoľahlivých informácií a jeho skutky slúžili ako základ pre celý cyklus ruských príbehov a nemeckých eposov.

Bohatý muž Iľja vo svojom neskorom živote vstúpil do Kyjevsko-pečerského kláštora, zložil mníšske sľuby a pokračoval vo svojej zostávajúcej kariére v duchovných skutkoch. Zomrel pravdepodobne v 80. rokoch 12. storočia.

V roku 1643 ctihodný Illja z Muromec oficiálne kanonizoval ďalších šesťdesiatdeväť svätých Kyjevsko-pečerskej lavry. Ruská armáda už dlho rešpektuje svätého hrdinu ako svojho patróna.

3. Blahoslavený veľkovojvoda Dmitro Donsky

Z mena tohto svätca je spojená pocta, ktorá je nemenej dôležitá pre históriu Ruska, spodný základ našej krajiny je obliehanie z 250-riečneho jarma tatarsko-mongolského.

Moskovský veľkovojvoda prešiel od vzájomných vzťahov s ostatnými ruskými kniežatami k diskusiám o záujmoch celej ríše. Veľkovojvoda Dimitri, ktorý obsadil zbierku ruských krajín, zhrnul koalíciu ruských kniežatstiev proti tatárskej armáde Mamai, ktorá ohrozovala prekliate ruiny Ruska.

Ruská armáda nepoznala dôležitosť rozhodnutia a aj veľkí porazili Tatárov na Kulikovo pole. Princ Dimitri išiel pre radosť a požehnanie k svätému ctihodnému Sergiovi z Radonezu, ktorý spieval so svojimi modlitebnými nasledovníkmi a pomáhal dvom mníchom zo svojho kláštora.

Výsledkom bolo, že ruské armády pod vedením kniežaťa Dimitrija na Kulikovom poli porazili hordu Mamaia a začali tak prekonávať tatársku hrozbu a obnovovať jednotný národný ruský štát. Pre svoje víťazstvo si princ vzal prezývku „Donskaya“.

4. Ctihodný Oleksandr Peresvit

Mních Alexander Peresvet bol jedným z dvoch žiakov, ktorí sa s požehnaním svojho opáta, mnícha Sergia z Radonezu, zúčastnili bitky pri Kulikove.

Pred prijatím Chernetov boli schematickí mnísi bojovníkmi a slúžili v kniežacích čatách a ich prítomnosť na bojisku podľa názoru sv. Sergia nestačila na zastrašenie ruskej armády.

Pred začiatkom bitky vstúpil do samostatného boja s tatárskym bojovníkom Chelubeyom, ktorý po tom, čo Voloďovi povedal o okultných magických praktikách, mohol v každom protivníkovi vyvolať strach.

Ale v podstate s ortodoxným Chenom, ktorý nie je nádejou obladunkov, stratený zo schémy, nepomohlo. Po útočnej zrážke bojovníci padli mŕtvi a Chelubey bol vyradený zo sedla od svojho súpera, čo bolo rešpektované neutíchajúcou porážkou Peresvety.

5. Ctihodný Andriy Oslyabya

Ďalší schemamon z Trojično-sergijskej lávry, ktorý bojoval na Kulikovom poli. Rovnako ako Oleksandr Peresvet a Andriy, aj Weakly bojovali bez vybavenia vo svojich čiernych stanoch.

Pripadlo mu, podľa žriebäťa hodeného medzi dvoch Chenov, poraziť princa Dmitrija Donského v boji a ochrániť ho pred tatárskymi doskami. Mních Andriy, ktorý dobojoval svoju misiu až do konca a zahynul v boji, prostredníctvom princa Dimitrija s jeho pomocou mohol vzlietnuť.

Predtým, ako bol Andriy Oslyabya tonzúrou v Chentsii, bol ušľachtilým bojarom a profesionálnym vojenským mužom. Isté je, že bol veliteľom moskovskej tisícky pri Pjanského masakre.

Andrij Szegeda

V kontakte s