Ako dokázať ateista, že Alah existuje. Dôkaz o tom, že Alah zhora nad sedem nebies. - Zdravý rozum

Pre veriaceho, dôkaz o existencii Boha nemá zásadný význam, pretože pre neho samotná skutočnosť existencie vesmíru a ľudí naznačuje nevyhnutnosť existencie Stvoriteľa. Avšak, nie každý, najmä v našom čase, súhlasí s prijatím situácie vo viere, aj keď sú úplne logické, ak nie sú podporované podľa materiálnych argumentov. Vedecké myslenie vytesňuje myslenie náboženské a čoraz viac ľudí odmietajú vzorec "Nevyžnať, ale viera."

Objav N. Kopechnika (1473-1543) rotácie Zeme okolo svojej osi a okolo Slnka, vývoj I.NUTON (1643-1727) systému fyzických zákonov na základe koncepcií hmoty a silu, rýchlosť a zrýchlenie, podkopali autoritu náboženstva v Európe. Objav teórie vývoja CH. D Darvina (1809-1882), teória relativity A. Einstein (1879-1955), kvantová teória a nakoniec, teória "veľkej explózie" bola považovaná za Konečná oslava materializmu. Priepada medzi vede a náboženstvom začali klesať po tom, čo Európa sa stala hlbším z islamu a Koránu.

Písmo Alah, ktorý nezmenil žiadne zmeny nad štrnásť storočia a obsahujúce úžasné prírodné vedy alebo sociálne vedecké poznatky, nie je protichodné s faktami potvrdený vede, ničí materialistickú ideológiu a dokazuje pravdu náboženstva Alaha. Organizovať akékoľvek pochybnosti o jeho nebeskom pôvode, Korán pôsobí ako dôkaz, že môžete počuť a \u200b\u200bcítiť sa nad ktorými si môžete premýšľať a premýšľať. Okrem toho, Korán volá moslimovia, aby boli racionálni aj vo veciach viery: "Dajte svoj dôkaz, ak hovoríte s pravdou" (An-nam, 64). Podobná klasifikácia sa posiela v 24. Ayia Sura "al-Ankya".

Ale je racionálna viera sám v Alah? Musím dokázať existenciu tvorcu? Vyplýva z posvätného Korán, medzi neveriacimi, na ktoré prišli vyslanci Alah, boli tí, ktorí uznali svoju existenciu, a to, že to nepoznalo. Jeden z najväčších neveriacich, ktorí popierali existenciu najvyššieho tvorcu, bol egyptský Vladkyka - Pharaoh, ktorý namietal proti Prorokovi Musá: "Čo je to Pán svetov?" (Ash Shu'ara, 23).

Príjem do takýchto neveriacich, vyslanci dokázali pravdu svojho misie nielen nádherné znamenia, ale aj racionálnymi argumentmi. Rozdrvili pochybnosti neuveriteľné nenapodobiteľné logické argumenty, a preto v Koránovi povedal: "Messengers s nimi hovorili:" Pochybujem, že Alah - Stvoriteľ neba a Zeme? "" (Ibrahim, 10).

Malo by sa uznať, že nie je možné preukázať neprítomnosť Alaha. Materialistov sa to snažia urobiť, prerušiť povahu javov, ktoré sa konajú vo vesmíre, ale objav prírodných zákonov nie je v rozpore s myšlienkou vytvorenia sveta Alahom. Naopak, dokazuje len nekonečnú múdrosť a dokonalú moc tvorcu.

V skutočnosti, aby preukázal nedostatok Stvoriteľa, materialisti by mali vyšetrovať všetky rohy vesmíru a dokonca ísť nad rámec jej limitov. Nie je to náhodou, že faraón vyvrátil prorok do Musa, nariadil jeho prítomnosť na vybudovanie vysokej veže pre neho: "Oh Haman! Rôzne [oheň] cez hliny a vytváranie veže pre mňa, aby som mohol vstať k Bohu Musa. Skutočne, predpokladám, že je jedným z klamárov " (Al-Casas, 38). Medzitým existencia Alah je potvrdená množstvom argumentov, ktoré venovala pozornosť včasnej fáze rozvoja islamskej náboženskej myšlienky.

IBN ABU AL-'IS V KOMENTÁRE K OBCHODU IMAM AT-TAKHAVI PRE CREED (P. 84-85) uviedli, že niektorí nasledovníci Kalam sa rozhodli diskutovať o uznanie Alaha jediným Pánom s Abu Khanifom. Povedal: "Predtým, ako začnete konverzáciu na túto otázku, povedzte mi, čo si myslíte o lodi v rieke Tiger, ktorý sa plaví a zaťaženia s výrobkami, tovarom a inými vecami, potom sa vracia, kotvenie a vyložené, a potom opustí späť? Nie je kontrolovaný nikomu a všetko sa sám robí! " Ľudia povedali: "Toto je nemožné!" Povedal tomuto: "Ak je to nemožné vo vzťahu k lodi, ako je to možné pre tento vesmír s jeho vyššími a dolnými svetmi?!"

Klasifikácia argumentov, ktoré uvádzajú existenciu Stvoriteľa, môžu byť rozdelené na ontologické, kozmologické, teleologické, praktické, psychologické a založené na autorite Zjavenia.

Ontologický argument sa spolieha na myseľ: Nikto z tých, ktorí chápu, čo Alah a to, čo vlastníctva, nemá ani predstaviť, že neexistuje. Alah je sebestačný a dokonalý a jeho existencia je skutočná nevyhnutnosť. Osoba môže predpokladať, že Alah nie je, ale že neexistujúci objekt nemôže mať dokonalé vlastnosti Alaha.

MUHAMMAD IBN 'ABDALLAH AS-SUHEIM píše: "Myseľ nemôže uznať, že tento vesmír má veľký tvorca, pretože myseľ vníma vesmír ako stvorenie, ktoré má začiatok a neexistuje samo o sebe, a stvorenie musí byť tvorca. Osoba tiež vie, že keď spadne do ťažkej, kritickej pozície, keď nie je schopný narušiť problémy s ľudským úsilím, otočí svoju dušu na oblohu a prameňuje svojho pána na úľavu, ak aj na zvyšok dní popiera ho a uctievajú idoly. Toto je nemenná pravda, ktorá nemôže byť zamietnutá a z ktorej musíte súhlasiť. Okrem toho, aj zvieratá, keď sa s nimi nehodí, zdvihnite ich hlavu a ponáhľajte sa na oblohu "[as-suheim, Muhammad Ibn 'Abdallah. Al-Islam Usulukh VA Mabaduh. Pp. 178].

Kozmologický argument sa spolieha na skutočnosť, že na svete existencia: všetko, čo má začiatok, má príčinu svojej existencie, a ak sa vesmír začal, musí mať dôvod. Tento dôvod je Alah, pre vesmír nemohol vzniknúť z neexistencie. Korán hovorí: " Sú naozaj vytvorené sami? Alebo sú sami - tvorcovia? " (Sura 52 "Mountain", AYAT 35). Keď sa pýtame otázku, odkiaľ vznikla Alah, dospejeme k pochopeniu jeho príjmu a sebestačnosti.

Teleologický argument spolieha na špecifické vlastnosti, ktoré sú obsiahnuté v vytvorenom svete: primeraný zámer a poriadok, ktorý existuje vo vesmíre, dokazujú existenciu svojho tvorcu. Všetko v prírode podlieha určitým zákonom a správa podľa niektorého zámeru, aj keď je zbavený vedomia. Ten, kto pošle všetko na určitý, pokročilý cieľ a existuje Alah [pre viac informácií, pozri: Thompson M. filozofia náboženstva].

Premýšľajte o vzťahu, ktorý existuje medzi procesmi vo vesmíre. Dráženie potravín závisí od práce žalúdka a práce gastrointestinálny trakt - od prietoku krvi. Krvný cirkulácia závisí od prítomnosti kyslíka vo vzduchu, ktorý zase závisí od životne dôležitých aktivít rastlín. Život rastlín je nemožný bez tepla a svetla emitovaného slnkom, a existencia Slnka závisí od ostatných hviezd, ktoré ho obklopujú. Všetko okolo nás je v úzkom vzťahu, ktorý označuje existenciu vesmíru jedného Stvoriteľa.

Ibn al-Kayeim v knihe "Madaridge AZ-SALIKIN" (1/74) píše: "Wonder nad najvyššími a dolnými svetmi so všetkými ich časťami, a uvidíte, čo svedčia o existencii Stvoriteľa, tvorcu a Pravítko. Pre ľudskú myseľ a povahu je popieranie Stvoriteľa ekvivalentná negácii existujúceho sveta. Medzi týmito nedbanlivosťmi nie je žiadny rozdiel. Okrem toho, pre ľudí s čistou, osvietenou a vznešenou inteligenciou a zdravou povahou, pokyny tvorcu na vytvorenie pôsobiace na samotnú akciu a výrobca na výrobku je jasnejší ako opak. Múdry a inssightful ľudia budú vedieť, akty a výtvory Alaha cez neho, zatiaľ čo zvyšok ľudí bude vedieť Alah prostredníctvom svojich výtvorov a aktov. Nepochybne sú obidva spôsoby správne, obaja sú pravdivé, a Korán je ich oboje. "

Praktický argument sa spolieha na náboženské skúsenosti: niektoré veci a javy spôsobujú skúsenosti, ktoré naznačujú existenciu a všemocnosť Alaha. Súčasní prorokov svedkami zázrakov, ktoré je schopný len tvorca. Obyčajní ľudia denne svedčia o tom, ako Alah váhajú svoje množstvo, pričom uspokojuje najviac neuveriteľných túžob. Samozrejme, že náboženské skúsenosti môžu byť vhodné nesprávne. Malo by sa však uznať, že znalosť ALLAH prostredníctvom skúseností je aspoň možné.

Psychologický argument je založený na skutočnosti, že zdravý charakter každej osoby uznáva existenciu Alaha, až kým nespadá pod vplyv materialistických filozofí a učenia. Ale bez ohľadu na to, aké silné existujú predsudky a chyby, zdravá povaha je periodicky uvoľnená zo svojich okov. Sheikh 'Umars Sulayman Al-Ashkar píše: "Veľmi často zakrytý, obklopuje povahu osoby, zdvihol a zmizne, keď bolestné nešťastie sú chápané, keď spadne do ťažkej pozície, z ktorej sa nedostane von s pomocou ľudí, keď on nenájde spôsoby spásy. Koľko okuliarov poznalo svojich pánov a vrátil sa k nemu, bol v beznádejnej pozícii! Koľko pohanov úprimne apeloval Alah, keď boli pochopené nešťastia! " [Al-Ashkar, 'Umar Sulaiman. Al-'akid fi llach. P. 71].

Ale najviac kombinujúci dôkaz Existencia Alaha je Svätý Korán. Jeho neúmyselnosť naznačuje, že to nie je vytvorenie osoby, ale bezvýhradné slovo Alah. Predpisy zaslané v ňom berú do úvahy záujmy jednotlivca a spoločnosti sú obsadené milosrdenstvom a súcitom pre ľudí. Informácie odoslané v ňom sú pravdivé a hĺbka významu sa v nich postará, je úžasná myseľ. Odrážajúc jeho agenti, človek ochozí pravdu bytia a je presvedčená dokonalosťou a silou svojho tvorcu.

Tagy:

Všetky informácie na tejto stránke sú zverejnené mimo misijných aktivít a sú určené výlučne pre moslimov! Názory a názory uverejnené v tomto článku patria autorom a nemusia nevyhnutne odrážať názory a názory správy stránok

Boh existuje? Ako to dokázať? Aké sú jeho prejavy? Je to také otázky, že ateisti a agnostici svojich blízkych a príbuzných sú trápení. Ale napriek tomu, že islam sa nazýva viery, toto náboženstvo je založené na pomerne jasných pozíciách.

Ale chcel som hovoriť tak veľa o tom, koľko o existencii. Koniec koncov, pred odrážaním toho, čo by mal veriť, v skutočnosti, v jeho existencii.

Začnime s obvyklým uvažovaním, ktorý sa uskutočnil v staroveku. V prírode sa všetko, čo existuje. Zdá sa, že by sa zdalo, že mrazené hory pohybujú - to dokazuje vedu. V súlade s tým sa nič nemôže začať sám seba, čo si vyžaduje externý zdroj vplyvu. Nekonečné hľadanie zdroja predchádzajúcej akcie je bezvýznamné a nemožné. Preto by malo byť niečo, čo je začiatok akéhokoľvek pohybu.

V tejto súvislosti sme presvedčení o Newtonovom zákone, v ktorom sa uvádza, že na to, aby k nemu posunuli fyzické telo, je potrebné urobiť partnerstvo. Čo poháňa všetko na svete? Príroda, vyššia myseľ, nebeská moc? Tvrdosť ľudí vynájdených takýchto definícií nie je limit. Stvoriteľ má dostatok mien, prečo vymýšľate nové?

Teraz sa snažte zvážiť vytvorenie pôdy z hľadiska evolucionistov a materialistov. Podľa ich názoru sa všetko stalo sama o sebe: planéta bola vytvorená v dôsledku veľkého výbuchu, život na nej sa objavil v procese rozvoja nejaký druh partie, vznikol vo vode vo forme rias ... Takéto verzie desiatok .

Buďme však opýtať ľudí, ktorí držia meno tohto pohľadu: Ak sa vzhľad niečoho z ničoho jednoducho nemožné, podľa zákonov fyziky, potom tam, kde vznikol rovnaký bod singularity, pričom expanzia, ktorej bol vesmír vytvorený A odkiaľ pochádza prvý živý organizmus?

Nie je možné získať životnú záležitosť z neživých - to dokazuje mnohý vedecký výskum. Aj keď berieme na vylúčenie a vyhodiť všetky ostatné dôkazy o existencii Stvoriteľa, nenájdeme iný dôvod pre vznik prvých živých bytostí, okrem silu Božieho. A kto môže, nechať ho nájsť a rýchlo.

Je osoba, ktorá si uvedomuje svoju končatinu, obmedzenú a úmrtnosť? Myslím, že len nerozumné rozpráva, že je nesmrteľný. A odkiaľ pochádza povedomie končatín a mortality? Boh neustále pripomína ľuďom o tom prostredníctvom ich nekonečna, nekonečno a nesmrteľnosti.

Tj Ľudská končatina Samotný je dôkazom existencie nekonečného Boha. Koniec koncov, ak bol obmedzený na niečo, potom ľudia jednoducho prestanú existovať bez jeho moci. Ale existovali sme, existujeme a bude existovať, kým nebude Božia vôľa. A ak náš život závisí od Božieho rybolovu, to znamená, že je, a on je tvorcom.

Existencia Boha potvrdil tak najväčšími ľuďmi ako Aristotes, Einstein, Isaac Newton, Michael Faraday, Voltaire, Denis Didro, Immanuel Kant, Robert Boyl, William Shakespeare, Johann Goethe, Viktor Hugo, M. V. Lomonosov, A. S. Pushkin a ďalšie.

Zámerne som nepreviedol islamských vedcov, aby každý mohol objektívne posúdiť pozíciu a myslenie ľudí, ktorí nemajú žiadny vzťah k Umma Proroka (mier a požehnanie Alah). Dokonca aj nemoslimovia nemohli poprieť existenciu najvyššej sily, ktorú hovoríme Alah.

A posledný. Poďme premýšľať o tom, akú voľbu nie je osoba, ktorá neverí v Boha: buď si vyberiete nedôveru, ktorú neposkytuje nič na žiadnu možnosť, alebo veriť v Boha, ktorý sľubuje vierohodnosti v nej nebeské výhody.

Takže nie je lepšie veriť, či "nič nestratí"? V Svätom Koráni je opakovane povedané, že svetský život je hra, v ktorej existujú víťazstvo a porazení. (6:32; 29:64; 47:36; 57:20)

Intel, alebo prehrať!

Stvoriteľ tohto sveta je Alah najviac vysoko.

Hodnota termínov

"المحدث" - Stvoriteľ - od slovesa "أحدث", t.j. Ten, kto tento svet priniesol zo stavu neexistencie do bytia.

Alah je podstatou (ja), ktorej existencia je pre seba absolútne nevyhnutná (to znamená, že je to potrebné); Nepotrebuje tvorcu.

Stručný výklad

Pretože sme povedali, že svet je vytvorený, potom, samozrejme, Tvorca musí existovať, ktorý ho vytvoril. Existencia tohto Stvoriteľa je potrebná a nie je to možné. Z vyššie uvedeného môžeme prideliť dva hlavné body:

1) Svet má tvorcu;

2) Vyžaduje sa existencia tvorcu.

Dôkaz o existencii Alaha

I. LOGICKÉ ARGUMENTY: Dávame tri argumenty.

1. Bolo zistené, že tento svet je vytvorený a jeho existencia je možná. Možná existencia znamená rovnakú mieru pravdepodobnosti bytia a neexistencie, ak berieme napríklad váhy, je to o stave, keď sa obidve stupnice rovná a neprevyšuje žiadne iné. Ale vidíme, že skutočne existujú. Preto pre vznik tohto sveta je potrebné rozbiť túto rovnováhu bytia a neexistencie smerom k bytiu. Pokiaľ ide o rovnovážne porušenie bez zasahovania do extrarazity alebo s pomocou sám o sám, prvý je nemožný, pretože rovnováha a výhody sú opačné veci, ich simultánny prejav je neprijateľný. Ako pre druhý, tento predpoklad je nepravdivý, pretože na porušenie rovnováhy bytia a neexistencie by mala existovať tvorca, ktorý existuje až do momentu stvorenia, v dôsledku toho sme nútení vyhlásiť, že určitá vec existovala pred jeho vzhľad, ktorý je falošný záver. V dôsledku toho získame začarovaný kruh, keď je jedna a tá istá vec je zároveň príčinou a dôsledkom.

2. Argument nekonečného reťazca (postupnosť).

Všetky veci by mali mať začiatok a koniec, nekonečný reťazec nie je možný. Koniec koncov, ak reťazec nemá žiadny koniec, potom sama o sebe potrebuje externú príčinu jeho bytia, ktorá je zase len príčinou a nemôže byť dôsledkom. Tento dôvod nemôže byť možný, pretože predchádzajúci možný možný krok hovorí o predchádzajúcej veci samotnej veci, a to je neprijateľné.

3. Praktické dôkazy (doklad o uložení).

Tento dôkaz nás označuje, že existuje možné, že je možné začať začiatok, do ktorého boli v neexistencii.

Vezmite si príklad, ktorý nemá začiatok reťazca možných tvorov a prevziať posledný odkaz v tomto reťazci, ktorý nie je dôvodom následného. Potom si vezmite rovnaký reťazec možných tvorov, ktoré nemajú začiatok, ale odlišujú sa od prvého pre posledný odkaz.

Po tom, poďme vytiahnuť reťazec s chýbajúcim odkazom na reťaz z prvého. Teraz máme dve pravdepodobnosti: buď všetky odkazy druhého reťazca zodpovedajú odkazom najprv, alebo im nezodpovedajú. Ak zodpovedajú, krátky reťazec by mal byť rovný dlhé, pretože nemajú začiatok. Avšak, rovnosť dlhých a krátkych reťazcov je absurdná, preto by reťazce mali mať začiatok, ktorý nám umožní zistiť chýbajúci odkaz.

Ak odkazy druhého reťazca nezodpovedajú prvým odkazom, potom prvá musí obsahovať odkaz, ktorý nie je v druhom mieste, preto by sa druhá mala prerušiť skôr a má začiatok. Dokončenie druhého označuje, že prvý má tiež dokončenie (štart). Koniec koncov, zistili sme, že prvý je druhý pre jeden odkaz, a od druhého nie je originál, potom prvý dlhší na jednom spojení, a preto nie je originál. V dôsledku toho je reťazec možných tvorov postavený na tvorcu, ktorý nie je možné, inak dostaneme buď nekonečný reťazec alebo reťaz, uzavretý do kruhu, ale sú absurdné.

Dávame ďalší racionálny dôkaz. Existencia tohto vesmíru podlieha prísnym príkazom, všetky aspekty bytia sú veľmi múdro vyvážené. Ak príčina vesmíru bola len nehoda alebo prírodný pôvod (bez tvorcu), potom takáto objednávka a rovnováha by bola nemožná. Žiadosť o náhodný vznik vesmíru a náhodného výskytu života je podobný vyhlásenie, že autá, lode a iné druhy dopravy sa pohybujú bez vodičov, kapitánov, t.j. Bez toho, aby niekto kontroloval. Ale pretože všetky tieto typy dopravy majú ten, kto je riadený, potom tento vesmír by mal mať ten, kto stanovuje všetko pravdivé a vyvážené hnutie.

II. Argumenty založené na posvätných textoch

V Korán, mnoho Ayatov hlási o existencii Alaha. Napríklad v jednom z Ayatovi sa hovorí: "Skutočne, v stvorení neba a Zeme, v zmene dňa a noci, pravdivé príznaky za to, že majú myseľ" (3: 190); V inom, Ayatu povedal: "Ak sa ich pýtate:" Kto urobil nebo a Zem? " - nepochybne odpovedajú: "ALLAH" "(31:25).

Keď sa Gibril spýtal Prorok (S.A.): "Čo je viera?", - Prorok (S.A.) odpovedal: "Vera v Alah, jeho anjeli, jeho knihy, aby sa s ním stretol, v jeho poslanci, viera v deň plavidla, vier Všetky predurčenie "(pri pohľade na moslim).

V TASTAYA Z ANAS (R.A.) Povedal: "Jeden beduín prišiel k proroka (S.A.A.S.) a povedal:" Oh Mohamed, váš veľvyslanec prišiel k nám a uviedol, že hlásite sa s poslomom Alaha " PROPHET (S.A.) Spýtal sa: "Kto vytvoril nebo?", - Bedouin odpovedal: "Alah", proroka (S.A.) spýtal: "Kto vytvoril Zem?", Spýtal sa beduín: "ALLAH", PROPHET (SA) sa spýtal: "Kto nainštaloval tieto hory a vyslal na nich, čo bolo odoslané?", - Beduin odpovedal: "Alah" "(pozerá sa na moslim).

Stanovisko prírodných filozofov a existencií (evolucionistov)

Naturophilosophy (evolucionisti) majú tendenciu rozpoznať len to, čo sa dá naučiť zmyslami, takže deklarujú, že vesmír nemá žiadny tvorca a všetko je tvorené prírodou.

V reakcii na to môžeme priniesť tieto argumenty.

1. Ak chcete vytvoriť všetku existenciu, povaha musí mať tieto atribúty:

1) výkon; Ak príroda nemala moc, nemohla vytvoriť výtvory s obrovskou mocou;

2) vedomosti; Pretože nevedomý nemôže vytvoriť, aké znalosti majú vedomosti;

3) život; Vzhľadom k tomu, mŕtvy nemôže byť tvorcom života; a iné kvality potrebné na vytvorenie. Ak evolucionisti súhlasia, že príroda má všetky tieto atribúty, odvážne sme vyhlásili: "Toto je božstvo, ktoré hovoríme Alah."

2. Uznanie iba pozorovanej a skúsenej hmoty je nesprávnym prístupom, pretože v tomto prípade by mala byť prítomnosť pozemskej príťažlivosti zamietnutá, prítomnosť elektrického prúdu v drôte, prítomnosť neviditeľného oka a cez mikroskop baktérií, prítomnosť u ľudí. Ako vidíte, všetky uvedené nie je prístupné pre vedomosti prostredníctvom zmyslových orgánov, sme schopní cítiť len ovocie aktivít týchto síl a konceptov. Ale keďže veríme v existenciu vyššie uvedeného, \u200b\u200bmali by sme tiež veriť v existenciu Alaha.

3. Ak rozpoznávajú len záležitosť, ktorá sa cíti s pomocou zmyslov, potom, prečo sú urážlivé a prisahá, prinesie ich silnejšie utrpenie ako hnut? Podľa materialistických učení musia byť údery bičí bolestivé a urážky a kliatby by nemali byť hmatateľné vôbec, pretože nie sú materiálne.

Títo ľudia sa domnievajú, že všetko je vytvorené prírodou, ale príroda je len koncept, nie je nemožné pochopiť zmysly. A keďže veria v príroda, mali by sa veriť Alahovi, pretože tiež nemôžu cítiť zmysly.

Argumenty v prospech skutočnosti, že existencia Alah je nevyhnutne, a nie je prípustná

Zistili sme, že Alah existuje. Ako viete, návšteva môže byť buď povinná (potrebná) alebo možné (prípustné). Ak bytosť Alaha nie je povinná, bolo by možné, a preto by bolo podobné narodeniu sveta, čo je možné. Ak je jeho bytosťou ako narodenie sveta, nemohol byť tvorcom, pretože pred vytvorením tvorov by mal existovať. Tiež nemôže byť tvorcom seba, pretože sme povedali, že jeden a to isté nemôže byť zároveň ich príčinou a jeho dôsledkom. Alah nemôže byť súčasťou tohto sveta, pretože časť nemôže predchádzať celému. Ak časť predchádza celému, potom sa stáva príčinou celku, ale ako je uvedené vyššie, niečo nemôže byť dôvodom pre seba. Na základe vyššie uvedeného by malo byť existencia Stvoriteľa sveta povinná a nie je to možné.

Jeden z spojených beduínov, čo dokazuje existenciu Alaha, povedal: "Trasa rozdelenia kopyta označuje existenciu ťavy, stopy osoby poukazujú na existenciu cestujúceho, pokiaľ neba a zem neuvádzajú existenciu sluch, vidieť? "

Podľa nasledujúcej schémy:

Moslim v komentároch An-Nawavi, 11/165.

IBID, 11/170.

Toto môže byť zobrazené nasledovne:

Predstavte si, že veľký prsteň je tvorcom možných tvorov, ako vidíme, tento prsteň predchádzajú všetky ostatné prstene. Ak je veľký prsteň súčasne a tvorca možného a samotného je možné, ukázalo sa, že by mala predchádzať samotná. Rovnakým spôsobom, ak povieme, že je to súčasť možného, \u200b\u200bže sme opäť dostali predchádzajúcu vec sám.

- Jednota Alaha

[On] jeden.

Hodnota termínov

Jednota je, že nie je početné, všetky mnohé je postavené.

Stručný výklad

Stvoriteľ sveta musí byť jediný v jeho podstate (ja), atribútoch a aktoch.

Podľa jednoty subjektu je to znamenalo, že tvorca tohto sveta nevykazuje časti a orgány, pretože usporiadanie niečoho zodpovedá len tvorom.

Podľa jednoty atribútov sa rozumie, že tvorca tohto sveta je jedna sila, a nie dve, jedna vôľa, a nie dva, jedno vedomosti, a nie viac ako toto. A nikto okrem neho nemá atribúty podobné jeho atribútom.

Jednota v aktoch znamená absenciu iného podobného božstva, ktorý vytvoril svet, nemá žiadnu ženu ani deti. Dualists, na rozdiel od nás, vyhlásiť, že svet má dvoch tvorcov: Ahuramazda - Stvoriteľ dobra a Anchra-Menu - Stvoriteľ zla, niekedy prvý sa nazýva svetlo a druhá tma. Kresťania, na rozdiel od nás, rozpoznať Boha v troch hypostasoch alebo základoch. Časť kresťanov ako tri základy uznáva podstatu (seba), vedomosti a život a časť: otec, pod ktorým znamená Boh, syn, pod ktorým je na mysli "ISA (AS) (Ježiš) a Matka, pod ktorou je určený Maryam (Maria). Tí, ktorí uctievajú príroda ako božstvá uznávajú Saturn, Jupiter, Mars, Slnko, Venuša, Ortuť a Mesiac.

Argumenty v prospech jednoty Stvoriteľa

Racionálne argumenty

Predstavujeme známy dôkaz, že mutakallický sa nazýva argument z rozporov. Tento dôkaz hovorí: "Tento svet má jedného Boha, ktorý ho vytvoril, inak by sa nevytvorila žiadna tvorba."

Tí. Ak boli dvaja tvorcovia, potom by sa nevytvorilo nič. Dve božstvá môžu byť jednomyseľné s ohľadom na vytvorenie čohokoľvek, alebo dodržiavať protichodné uhly pohľadu. Dohodli sa napríklad na vytvorení niektorých Khalida a začali spoločné stvorenie. Výsledkom je, že sila dvoch tvorcov je zaslaná na rovnakú tvorbu, ich spoločné tvorby naznačuje, že tieto stvorenie nemôžu vytvoriť samostatne, preto sú slabé a božstvo nemôže byť slabé. Ak sa dohodnú na tom, že budú zase vytvoriť Khalid, potom je to tiež dôkazom ich slabosti. Tí. Ak jeden vytvoril akúkoľvek časť, potom ostatné to nemôže odolať. V dôsledku toho získame dve slabé božstvá.

Druhá možnosť, tieto dve božstvá dodržiavajú opačné názory. Jeden chce niečo vytvoriť, a druhá je proti tomu. Ak sa vôľa oboch božstiev realizuje v skutočnosti, bude to nemožné, jednota protikladov. Ak je vôľa len jedného božstva stelesnená, to svedčí o sekundách druhej, a od druhého je výber prvého, potom prvý je tiež slabý.

Okrem toho, základom mnohých tvorov je jednotka, číslo, z ktorého sa vyskytnú iné čísla.

Argumenty z posvätných textov

Alah v Koráne povedal: "Zem a obloha by sa vyliečila, ak by boli iní bohovia okrem Alah" (21:22); "Bol som inšpirovaný zjavením, že váš Boh je jediným Bohom (18: 110); "Povedz:" On je Alah, jeden, Alah Eternal "" (112: 1,2); "Alah neviedol svojmu synovi, a tam nie je [iný] Boh spolu s ním. A keby to nebolo, potom by každý Boh nesie skutočnosť, že vytvoril, a niektoré z nich by boli zvýšené nad ostatnými "(23:91).

Jednota Stvoriterka je hlásená v mnohých hadiths proroka (SAS), napríklad v Rivyat z moslimov, je to povedané: "Od Jabamy, ktorý povedal o Haji, prorok (SA) sa prenáša:" A on hovoril Unbedheus Formula: "Tu som pred tebou, o Alah, tu som pred tebou, tu som pred tebou, nemáte spoločník, tu som pred tebou ... (atď)" ".

V tom istom Hadísa sa hovorí, že keď prorok (SA) vzrástol na horu AZ-Safa, obrátil si tvár do Kaaba, vyslovil vzorec monotheist a lepivosť: "Neexistuje božstvo, okrem Alaha , jeden, nie jeho spoločníci, vlastní všetku moc, chvála. Je vo všetkých druhoch vecí. Neexistuje žiadne božstvo, okrem Alah, jeden, on je verný svojmu zasľúbeniu, splnil sľub, pomohol jeho otrokom, vyhral hordy nepriateľov. "

Hashai al-Bajuri 'Ala-S-Sanitárne. - P. 18.

Sharh Ramadan. - pp. 93. Vo doklade o ich odsúdení, títo ľudia tvrdia, že ten istý tvorca nemôže byť súčasne prevedenie a dobré a zlo. Ak je jedným uskutočnením dobra, potom nemôže byť inkarnáciou zla a naopak. Keď dobrá časť umožňuje realizovať zlo, to znamená, že to nie je dobré, keď nemôže odolať zlu, potom to naznačuje, že je slabá a nemá právo na nazvanie božstva. Na to môžeme odpovedať na nasledovné: "Komisia nezaväzuje charakterizáciu Božieho ako dobra, ako aj Komisia zlu nezaväzuje, že ho bude charakterizovať ako zlo. Zlo a dobré existujú len v našom chápaní, Alah je dobrý a dobrý. "

NAR Al-Laali. - str. 12.

Moslim v komentároch z A-NAWAVI, 81/174-177.

- Testovanie Alah

Je večný.

Hodnota termínov

"القديم" je večný - opačný "vzniknutý"; On, ktorého nebol predtým predchádzajúci neexistencia.

Stručný výklad

Získa sa tvorca tohto sveta, t.j. Nemá začiatok, ako je tvory. Argumenty preukázané dôkazom existencie Stvoriteľa stačí na preukázanie jeho tkaniva. Vyššie sme povedali, že vzhľad tohto sveta je nemožný bez Stvoriteľa, ktorý sa líši od sveta a nie je jeho súčasťou. Na posilnenie tohto argumentu dávame niekoľko dôkazov.

1. racionálne dôkazy

Otázka sa týka atribútov Stvoriteľa, buď sa buď nevyskytuje, tretia nie je daná. Keby vznikol, potom tiež potrebuje, kto ho vytvorí, a on, zase potrebuje, kto ho vytvorí atď.

V dôsledku toho sme buď dostať nekonečný reťazec: Tvorba je potrebná tvorcu - v núdzi Stvoriteľa atď. do nekonečna. A ako viete, nekonečný reťazec je neprijateľný (absurdný), s týmto primeranou osobou súhlasí. Alebo dostaneme začarovaný kruh.

2. Argumenty z posvätných textov

Alah v Qur'an povedal: "On je - ako prvý, a posledný, zrejmý a intímny, vie o všetkom len" (57: 3). Prorok (S.A.) v jednom z jeho hadithov povedal pri tejto príležitosti: "O Alah, si prvý, a nie je nič pred tebou, ste posledný, a nie je nič po tebe."

Moslim, 8/78-79.

- sémantické (povinné) atribúty.

Vytvorené 30. januára 2014 11:05 Ako kompetentne odpovedať na ľudí na otázku "Dokážte, že Alah existuje?"

Odpoveď:Existencia akejkoľvek štruktúry vyžaduje jeho tvorcu. Môže rozumná osoba povedať, že "iPhone 5c" by mohol byť vytvorený sám o sebe v dôsledku letu miliárd rokov vo vesmíre vo forme kozmického odpadu? Vesmír je neuveriteľne ťažší ako smartfón.

OTÁZKA: A.c-salam Aleikum, ak sú bratia Yusuf (Aleigs Sissala) boli proroci, potom neboli hriechom spáchaným vo vzťahu k Yusuf? Pokiaľ si pamätám, proroci nie sú hriech. Vysvetlite tento okamih.

Odpoveď:Vakum Salaam. O proroctve bratov Yusuf medzi vedcami existujú nezrovnalosti. Tí, ktorí ich považujú za prorokov argumentujú, že tieto udalosti boli pred ich proroctvom.

______________________________________________________

OTÁZKA:As-salamalayukum rešpektoval Abu Ali. Mám ďalšiu otázku. Nedávno som začal trápiť pochybnosti o tom, či som bol moslimský v určitom intervale môjho života alebo nie. A kvôli týmto pochybnostiam som začal uhradiť povinný Namaz Zz, ktorý som sa zaviazal predtým, ako sa spustili pochybnostiam, ktoré som ich zaviazal do moslimov alebo nie. Ako môžem byť a čo mám robiť.

Odpoveď:Valekim Salaam. V Sharii je pravidlo: "Clear (Yakyn) nie je vylúčený pochybnosťami (Shakhk)." Základom je, že veriaci je veriaci, ale neexistujú žiadne jasné argumenty o opaku, a teda pochybnosti o človeku o tom, či urobil nejaký mobil, neodstraňujte jeho vieru.

Nie je potrebné sa zamieňať s prípadom, keď človek pochybuje o jeho viere v Alah alebo do niektorých zjavných vecí z náboženstva.

______________________________________________________

OTÁZKA:As-salam aleikum. Chcem objasniť jeden okamih - existujú slová o Kufre tých, ktorí pripisovali hrubým (Sallalylah Alayhi VA Salimam), čo je (sallalylah alayhi wa salám) bol čierny. Toto je neplatná kvalita špecificky pre neho (sallalylah alayhi wa salám) alebo pre všetkých prorokov a vyslancov (Aleich Salaham)?

Odpoveď: Valekim Salaam. Couffer To je spôsobené tým, že určite vieme, že prorok, Solarlah Aleikha VA Salaam bol Arab a vyhlásenie, že je čierny - to je popieranie skutočnosti, že je Arab z Kurashitova.

______________________________________________________

OTÁZKA:Assalam Aleikum VA Rakhmatullahi VA Barakatug!

Upozornenie, taká otázka: Schádzam s ľuďmi, ktorí sa narodili a vzrástli v Rusku, ale pôvodom moslimov. Nevedia nič v islame a nevedia, okrem toho, že len moslimskí rodičia. Sú povinní "prijať islam", alebo budú muslimovia, až kým neuznávajú jazyk (v živote nikdy nemožno spáchať NAMAZ)?

Druhá otázka: Máme Tatárske, že nie sú moslimovia. Žili tento život bez jedného nanaz a bez náboženstva ako celku, ale považujú sa o moslimov. Po ich smrti, ich manželky prídu k nám a hovoria, že jej manžel ho požiadal, aby ho pochoval v moslimskom. Je možné ísť do Janazu a pochovať ich úplne, so všetkými odkazmi a čítaním, od Sharia?

Odpoveď:Valekim Salaam. Ak sa títo ľudia identifikovali ako moslimovia a nerobili žiadnu neveriak, budú považovaní za moslimov.

Pokiaľ ide o druhú otázku, ak táto osoba vie, že si považoval za moslimský, a neexistuje žiadny typ neveriaceho od neho, mal by byť pochovaný ako moslim.

______________________________________________________

OTÁZKA:Assalam Aleikum ua rakhmatullah ua barakatuh, drahé nastavenie. Otázka sa týka reči Alaha. Na jednom z lekcií ste povedali, že Ibn ABI AL-ISZ AL-KHANAFI hovorí: Je to nudné, ale každý zvuk a list majú začiatok, ale v podstate Alaha a Ibn Timyia schválil rečový reťaz, i nemôže pripojiť reťazec vlámania zvukov a písmen a čo každý zvuk a písmená začínajú? Ak môžete tento okamih vysvetliť, Barakallah.

Odpoveď:Valekim Salaam. IBN ABI AL-ISZO bol na Mashabe Ibn Timmyia v tejto veci, ale vedie vo svojej knihe "Skl" z Abdul-Aziz Al-Makka v jeho spore s Bishrom Al-Marisi, že Alah nemôže vytvoriť reč sám o sebe, pretože čo To by znamenalo jeho zmenu, a to je Mazhab Ibn Timovia.

______________________________________________________

OTÁZKA:Assalamu ALEICUM VA RAKHMUTULAGI VA BARAKATUGI! Ako viete, Wahhubits tvrdia, že naše výslovnosť Korán nie je vytvorené, odstránenie takéhoto presvedčenia na Salafam. Ako pochopiť takéto vyhlásenie? Sú naše hlasy arabský Nie je vytvorené?!

Odpoveď:Vakum Salaam. MAZBLACH RAKE HANBALITA je, že zvuky a listy, ktoré hovorí - podľa ich pomoci - Alah, sú nudné, preto vyplývajúce z toho, že arabčina je tiež nudná, pre Koránu je poslaný v tomto jazyku. Mazhabiba Ibn Taymymy a moderné Wahhabis leží v tom, že reťazec reči Alaha je nudný, a každý prvok má začiatok, preto podľa tohto Mazby, arabský jazyk nie je nudný.

______________________________________________________

OTÁZKA:Assalam Alaikum Brother! Mám niekoľko otázok o Estigáli, nemohol som naozaj pochopiť túto otázku, viem, čo boli vedci vyriešení. S Estigansou, stretol som sa, keď som išiel do nastavenia a on mi dal Shazalisian Vird, takže v Shazalis Rake sú také slová Estigurs: "O mojich nastaveniach, hľadám pomoc od teba, aby som sa bližšie k Alahovi, a že Alah prijal som. "

1) Rozumiem správne, keď hovorím tieto slová, potom moje presvedčenie by malo byť také, že nastavenia budú pýtať Alaha pre mňa?

2) Čo sa dokazuje, že nastavenia ma v tomto okamihu počujú, keď tieto slová vyslovíte? A ak hovoríme, že budú počuť žiadosť o pomoc, či už nie je možné, aby sme pripojili jeden z Alahových atribútov prežil?

Odpoveď:Valekim Salaam.

1) Áno, naša spoločnosť AKYDA je, že Avaliou a Sheikh nám môžu pomôcť len s ich modlitbou za nás.

2) Schopnosť počuť o vzdialenej vzdialenosti nie je kvalita Alaha, pretože Alah sa nevzťahuje na vzdialenosti ani pokyny. Zvyčajne je sluch ľudí obmedzené na malú vzdialenosť, ale vo forme karamy je možné, že osoba môže počuť odvolanie alebo vidieť niečo, čo sa deje veľmi ďaleko. Ak by to bola kvalita Alaha, potom by bolo možné vo forme Karamátu. Ak je to možné, vo forme Karamátu znamená, že to nie je "božské vlastnosti" a pri schvaľovaní pre niektoré Avillia nie je krátke.

______________________________________________________

OTÁZKA:Salam alaikum. Najvyššie nie je žiadny obraz, hovorí Salaafa, ale je tu Alima, ktorá hovorí, že je obraz, ale nevieme, aký obraz. Logicky, ak si myslíte, že majú pravdu, je tu obraz, ale nemôžeme si to predstaviť, pretože nie je nič ako on. Vo vzťahu k Allagovi je možné použiť slovo slove, alebo toto slovo je len vo vzťahu k výtvorom. Len naša myseľ je vytvorená tak, že všetko by malo mať nejaký obraz. Vysvetlite, ako je bez obrázka. Napríklad je možné vykonať analógiu, napríklad, že nevidíme vzduch, nemá obraz, výtvory. Tu sú momenty, ktoré nechápeme, či je možné ich nechať hovoriť: Zariadenie vie lepšie a vie, že nie je nič ako on?

Odpoveď:Valekim Salaam. TRUE MONOTHEIM / Tauhid je uctievanie toho, kto nemá žiadny obrázok a pokyny, a túžba dať obraz je pohanská túžba vytvoriť idol pre seba, aby bolo ľahšie uctievať.

______________________________________________________

OTÁZKA:Assalam Alaikum VA Rakhmatullah. Barakallah pre vaše audio a video prednášky, naučil sa veľa pre seba. Ale nenašiel som to, čo som hľadal, spomenul si o ateizme a o tom, že Darwinova teória nie je úplne úspešná, atď, ale mám trochu ťažšie. Žijem a vyrastal v Makhachkaline. Snažím sa zavolať na islam milovaných. Tam je bratranec, ktorý sa ma pýtal na otázku: "Tu ste prišli k tomu, a nemôžem prísť, neverím to všetko. Čo je Boh, a ak je Boh, potom nepotrebuje naše uctievanie Prečo nás vytvoril? A neuznáva žiadnu teóriu vytvárania ľudstva. Hovorí, že nikto z nich nebude testovaný na koniec, a to je len teórie. Len v hlbinách duše, každý pravdepodobne nečítal namaz presne tento problém, ale nie sú uznané inými.

Odpoveď:Vakum Salaam. Spor s takýmito ľuďmi, ktorý zmysel neprináša. Uctievame sa Alah, pretože nás vytvoril a požaduje podriadenosť od nás, pretože je správne likvidovať svoje výtvory, ako si želá.

Axióm je diplomovou prácou, že božské informácie o spisoch monotheistických náboženstiev - Tóra, Biblie a Koránu - nemožno chápať v doslovnom zmysle. Ustanovenia KNIHY ALAHU obsahujú takú veľkú pravdu, že ich prístupnosť nepripravenej osoby môže spôsobiť vážne následky pre seba.

Pravda najviac vysoká K dispozícii len pre čistú dušu, oslobodený od bahna našich NAFS. Okrem toho, malé výhody dáva túžbu pochopiť informácie o Koránu čisto formálnej logike, posilneniu nášho vedomia. Písma sú prenášajúce transcendentálne, to znamená, že iné informácie, ktoré sú oveľa vyššie ako pravdy nášho materiálu. Preto jedna z hlavných funkcií islamu je príprava duše osoby, ktorá vnímala Kranicu pravdu prostredníctvom jeho čistenia pomocou NAMAZ a POST.

Avšak, niektoré veľké pravdy Koránu otvárajú modernou vede. Napríklad výskumníci brilantne dokázali informácie v moslimskej knihe o opačných trendoch morí, ktoré hovorí AYAT:

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

(Význam): " On znížil dve morí (rieky s čerstvou vodou a morom so slanou vodou), ktorá sa navzájom stávajú kontaktom, ale nemiešajte. Sú oddelené silou Alaha, a tam je nejaká prekážka medzi nimi, cez ktorú [tieto dve more] neprechádzajú a nezlučujú [slané a sladké vody týchto dvoch morí nie sú zmiešané]. Aký druh milosti Pána budete považovať za falošné a odmietnuť? "(Surah Ar-Rahman, 19-21)

Urobiť to úžasné pre moslimovia otvárajúci Jacques Yves Kusto napísal: "Bolo to pre mňa ako hrom medzi jasnou oblohou. A naozaj sa ukázalo, keď som sa pozrel na preklady Korán. Potom som zvolal: " Prisahám, že tento Korán, z ktorých moderná veda zaostáva za 1400 rokmi, nemôže byť ľudským prejavom. Toto je skutočný prejav najvyššieho ».

Vyhlásenie dobre známeho sveta výskumného pracovníka je základným argumentom proti týmjúcim ateistickým vedcom, ktorí sa snažia dokázať, že Korán ", ktorý napísal Meccan Merchant Muhammad." Sťahovanie "inteligentných vedeckých prác", "chýbajú" najdôležitejším aspektom Korán - informácie o štruktúre bytia, od vesmírnych zariadení do vývoja embrya živých bytostí, nemohli byť známe v týchto dňoch. Kto by mohol v tých dňoch vedieť o fázach rozvoja živých bytostí v matke? Nikto! Avšak, v Koráne, tieto a veľké javy sú stanovené, čo dokazuje svoj transcendentálny pôvod.

"Večné tajomstvo" pre materialistickú fyziku je myšlienka ilúzie našej bytosti, ktorá sa odráža v počte Ayatov posvätného Korán:

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ... وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

(Význam): " Vedzte, že život Zeme je len hra (pre tiel) a zábavu (pre dušu) ... a pozemský život (pre ten, kto žije zabudnutie o večnom živote) je len klamlivé fleeting potešenie " (Sura al-Hadid, 20)

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

« A pozemský život nie je nič iné ako hra a zábava; A príbytok večnosti je lepšie pre tých, ktorí sú opatrní od trestu Alaha. Naozaj nerozumieš? "(Sura al-An'am, 32)

Otvorenie max. \\ T O diskrétnosti času, resp. Prerušenie priestoru predstavuje dôkaz pravdy Kranic Ayatov a diplomovej práce islamskej vedy, že všetko je ilúzia, "zábava a hra". To znamená, že s vlastnými očami vidíme veľkú ilúziu vytvorenú najvyššou s cieľom otestovať nás v tomto pozemskom svete.

Faktom je, že čas, to znamená a život samotný, nemôže prúdiť, tvoriť udalosti, pretože sa skladá z veľmi krátkych momentov. Čas rozdeľuje našu bytosť na takých krátkych momentoch - 1 sekunda mínus 47 stupňov, že jednoducho si nemôžeme všimnúť, že je prerušená. Rovnako ako vo filmoch, meniace sa rámy viac ako 24 snímok za sekundu dáva ilúziu pohybu reality a ak spomaľujete posun rámov - všetko sa zastaví.

Naša bytosť je teda úžasný fenomén, ktorý nemôžeme vedieť bez povolení Alaha. Aká je podstatou bytia, ktorá sa skladá z takýchto krátkych momentov, nie je k dispozícii pre naše vedomie. Iba čistá duša veriaceho osoby, ktorá môže preniknúť na druhú stranu existencie, môže pochopiť skutočný obraz pozemskej existencie.

Objavy uskutočnené počas dvadsiateho storočia v oblasti fyziky a kvantovej fyziky boli rozhodujúcim úderom pozície ateistickej vedy, storočia argumentovali, že "záležitosť je primárne, vedomie sekundárneho". Faktom je, že podľa jadrovej fyziky, octom, ako látka s tvrdosťou neexistuje. Všetko, čo cítime ako pevná, udržateľná a neotrasiteľná - len ilúzia. Faktom je, že záležitosť pozostáva z atómov, ktoré majú. Avšak, atóm samy pozostáva z elektrónov, protónov, mesons a hyperónov - veľa má veľa. Ukazuje sa, že látka sa skladá z vlastného.

Okrem toho objav v kvantovej fyzike, dokazuje, že elektrón, základná častica bytia, môže byť záležitosťou a nemusí byť. Takýto paradox sa vyskytuje, pretože elektrón môže byť častica, to znamená, že základom látky a môže pôsobiť ako vlna, ktorá nemá významnosť. Okrem toho zmeny v elektróne, čo znamená, že existencia závisí od "pozorovateľa", to znamená vedecký výskumník. Takže tu potrebujete vidieť dôkaz o tom, že je najviac vysoko Na základe modernej vedy. Lebo Alah nie je len tvorcom tváre, ale kontroluje jeho vytvorenie každý okamih. To sa deje v tých najkratších momentoch, keď sa čas zastaví.

To znamená, že najviac vysoké poskytuje náš materiál (ktorý v skutočnosti nie je na všetkých materiáloch), je neustálym obnovením všetkých konštrukčných častí vesmíru. Vychádzajúc z mesons, hyperónov, kánote a končiacim metagalaxami obsahujúcimi stovky miliónov hviezd a planét - to všetko je pod neustálym kontrolou Alaha.

Okrem toho Korán obsahuje Ayata o večnosti bytia, ktorá uznáva zástupcov materialistickej vedy:

مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

« Skutočnosť, že ste mali [svetské výhody], ale skutočnosť, že Alah zostáva navždy. A určite zaplatíme odmenu tým, ktorí ukázali trpezlivosť, za to najlepšie z toho, čo urobili, pýtali sa na zlé akty. " (Sura An-Fall, 96)

Avšak, veda ateistov, bez dialektickej metodiky, rozpoznáva večnosť len materiálu. Táto práca ateistov odporuje učeniam monotheistických náboženstiev, pretože vesmír je vytvorený všemohúcim. Daný AYAT v plnom súlade s základmi dialektiky rozdeľuje do dvoch častí. Svet Alaha - bol vždy a bude - "Skutočnosť, že Alah zostáva navždy," pre Stvoriteľ má absolútnu energiu. Je to ona - zdroj všetkého, čo bolo a bude, a to aj vo forme "neznivenej bytosti", to znamená, že na úrovni oblasti.

Náš svet je len ilúziou existencie na základe božských zákonov fyziky a druhého zákona termodynamiky. A pôjde do zabudnutia - "to, čo máte, vyčerpá." Podľa astrofyziky vznikol materiálny vesmír v dôsledku veľkej explózie av súlade s božskými zákonmi v jednom čase pôjde do zabudnutia.

Odstúpenie takéhoto pochopenia, ktoré vytvára Alah, v skutočnosti odráža význam a účel islamu: žiť, pripravovať svoju dušu na večnosť, ktorá patrí do materiálu svet ako ilúzia Stvoriteľa.