მოემზადეთ მონასტრისთვის. როგორ მივიდეთ მონასტერში როგორ ხვდება ახალბედა მუშას მონასტერში

16.10.2014

მონასტერში შესვლის შესახებ გადაწყვეტილების მიღება ადვილი არ არის, ასეთი გადაწყვეტილებები ერთ-ერთი ყველაზე მაგარი მოქცევაა ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებაში. ამის მიზეზები შეიძლება განსხვავდებოდეს. ამ მიზნის მისაღწევად, მათ, ვინც მტკიცედ გადაწყვეტენ თავიანთი ცხოვრება ეკლესიასთან დაკავშირებას, უნდა გაიარონ ტესტირება.

ამ მიზნის მიღწევა ჭკვიანურად შეიძლება დაიყოს 3 ეტაპად:

• ნეტარი;
• შევიდა მონასტერში ახალბედად;
• ტონური ჩენცი.

დალოცვილი

ბევრი ადამიანი ისე ტოვებს მონასტერს, თითქოს ძალიან მშვიდ ცხოვრებას ტოვებს. ასეთი გადაწყვეტილება მიიღება, როგორც წესი, დაბალი მიზეზების გამო, მაგრამ შედეგი ყოველთვის ერთი და იგივეა. შავგვრემანი ოდაში ახალგაზრდა კაცი, მდიდარი და გაუნათლებელი, გაუგებარი ჩანს იქ, სადაც თვითონ დალია. ვფიქრობ, უბრალოდ უნდა ვიცხოვრო და ვიცხოვრო. თუმცა, ეს მთლად სწორი არ არის. წმინდა მამა, რომელიც შეიძლება აკურთხოს ადამიანი მონასტრიდან გამოსვლისას, ჩვეულებრივ, დიდხანს ესაუბრება მათ, ვინც მასზე ადრე ჩამოვიდა და მართლაც უკვირს იმის გაგება, თუ რამდენად სწორია ასეთი გადაწყვეტილება. მას შემდეგ, რაც ნეტარი კაცი, რომელსაც სურს გახდეს ახალბედა, მოიხსნება, მას შეუძლია უფლის ეკლესიისკენ წავიდეს. თუმცა, როგორც მღვდელს მიაჩნია, რომ ჯერ არ არის მზად ასეთი ამოცანისთვის, ჯერ კიდევ უნდა დაემორჩილოს და სურს, დროულად დარწმუნდეს თავის გადაწყვეტილებაში.

შეუერთდი როგორც ახალბედა

სულიერ მოძღვარს, კურთხევის შემდეგ, შეუძლია გაგახაროთ, რომელ მონასტერში ჯობია უგალობოთ. ამის შემდეგ ნებას მოგცემთ ისაუბროთ მონასტრის წინამძღვართან, რათა მისცეთ მას ახალბედა ნებართვა. ახალბედები მონასტერში ცხოვრობენ, მარხულობენ, მუშაობენ, ლოცულობენ უფალს და კითხულობენ ბიბლიას.

ახალბედის ცხოვრებაში ასეთი პერიოდი შეიძლება გაგრძელდეს 10 წლამდე. ამ პერიოდში ადამიანები ცვლიან მონასტრიდან წასვლას და უბრუნდებიან ამქვეყნიურ ცხოვრებას. ყველაზე ხშირად შეგიძლიათ უარყოთ მუშაკის პოზიცია, რათა მონასტერს მღვდლისგან დახმარება გაუწიოთ და შემდეგ გახდეთ ახალბედა.

ტონზურა

ვლასნა, იგი აკურთხეს და მიეძღვნა ცერემონიაზე. მან ეს გაამახვილა, როგორც სიმბოლო, რათა მიუთითებდეს, რომ ადამიანი მხოლოდ უფალს ემსახურება. ამ მომენტში არის 3 სტადია შავი. Ryasophorus (Rassophora chernets) არის პირველი და მოსამზადებელი ეტაპი მცირე სქემის მიღებამდე, რის შემდეგაც ჩერნეტები აძლევს სმენის ჩვევას, ინტელექტს და მეტყველების ნაკლებობას. მღვდელმსახურების შემდეგ, რომელშიც ყოველგვარი ამქვეყნიური სიბნელე ჩანს, დიდი ახალბედა ხდება სქემა-ბერი (ან დიდი სქემის წევრი, ანგელოზური გამოსახულება).

მონასტერი მიდის სხვადასხვა მიზეზის გამო - მათ შორის ამქვეყნიური რიტუალების, ცოდვების გამოსყიდვის, თვითგანწმენდისა და ამქვეყნიური სურვილების წინააღმდეგ ბრძოლაში. გამარჯობა, ნათლად უნდა გესმოდეთ, რას გულისხმობს ეს მნიშვნელოვანი არჩევანი ცხოვრებაში...

ვარტოს სერვისების სტრუქტურის აღწერის შემდეგ, ნება მომეცით აღვნიშნო ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი კვების სერვისი - შესაძლოა ამ წიგნში მთავარი. კვება ჩამოაყალიბა ამ წიგნის პირველი ვერსიის ერთმა მკითხველმა მის გამოცემამდე.

მოდით, გადავხედოთ ყველაზე ხშირად აღნიშულ მთელი ღამის სიფხიზლეს - ეს ერთი კვირაა. ის ემსახურება წინა კვირას, შაბათს საღამოს. წმიდა დღე სტრუქტურულად ძალიან ჰგავს კვირას, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა.

გზა სიბნელისკენ არის ერთ-ერთი ყველაზე რთული და საიმედო გამოსავალი ადამიანებისთვის. მანამდე ისინი არ მოდიან უიმედობისგან, არ მოდიან ცხოვრებისეული იმედგაცრუებისგან, არ წარმოიქმნებიან განსაკუთრებული პრობლემებისგან. ღმერთთან მჭიდრო კავშირისთვის სიბნელეში წასვლა, მასთან სიმღერის მშვიდი სიხარული და ნეტარების განცდა.

მონასტრისკა კრამნიცა. შეფუთეთ კურთხეული საჩუქარი სულისთვის

შემცირება წლის ბოლომდე

მონასტერში წასვლის დროა

ბერმონაზვნობას უფლება აქვს მოიცვას მართლმადიდებლური ეკლესიის წეს-ჩვეულებები, რომელიც მოიცავს ნათლობას, დამტკიცებას, ქორწილს, ზიარებას, მღვდელმსახურებას, ცოდვილი ცხოვრების ნარჩენებს, კრების ბეჭედს, მარადიულად გაერთიანებულ ქრისტესთან და ღვთის მსახურებას.

ბერობა არის სულითა და სხეულით ძლიერის ბედი. იმის გამო, რომ ხალხი უკმაყოფილოა ამქვეყნიური ცხოვრებით, მონასტერში მისვლა მხოლოდ მათ უბედურებას უშველის.

მონასტერში მხოლოდ მათ შეუძლიათ იმღერონ, ვინც გარესამყაროს კავშირი გაწყვიტა, ყველაფერი მიწიერი წაიკითხო და სიცოცხლე უფლის მსახურებას მიუძღვნა. ერთი კურთხევა არავის კმარა: ტირილი და დიდი გული, რომ ახლობელ ადამიანებს გაშავდეს. რა მიზნით გჭირდებათ მომზადება და მომზადება.

გზა მონასტერში იწყება სულიერი ცხოვრების სიღრმის შეცნობიდან.

ტონური ჩენცი

გადახედე ქალთა მონასტერს

როგორ მღერიან ქალები მონასტერში? ეს არის გადაწყვეტილება, რომელსაც თავად ქალი იღებს, მაგრამ არა ღვთისგან კურთხეული სულიერი მენტორის დახმარების გარეშე.

ნუ დაგავიწყდებათ, რომ მონასტერში მოდიხართ არა იმისთვის, რომ განიკურნოთ სულიერი ჭრილობები, სამყაროდან მოწყვეტილი უბედური სიყვარულის, საყვარელი ადამიანების სიკვდილის სახით, არამედ უფალთან შესაერთებლად, სულის ცოდვებისგან განსაწმენდად. იმის გაგება, რომ ყველაფერი ცოცხალია, ახლა შენ უნდა ემსახურო როგორც ქრისტეს მსახურს.

მონასტერში, ყველას გულისთვის, თუკი ამქვეყნიური ცხოვრების პრობლემები მაინც იკარგება, მონასტრის კედლები ვერ აშენდება, მხოლოდ ბანაკის დანგრევა შეიძლება. მონასტერში შესვლისას ზიანს არ აყენებს ყოველდღიური კომფორტის დაკარგვას, რაც აუცილებელია ყოველდღიური ცხოვრებისათვის. ვინაიდან უფლის მსახურების დათმობის მზადყოფნა ძლიერია, მაშინ ცხოვრებაში, მოცვის ქერქის შემდეგ, ადამიანი იპოვის სიმშვიდეს და სიმშვიდეს თავის საქმეებში, ლოცვებში და იმის აღიარებაში, რასაც უფალი ყოველთვის ანდობდა.

იმის გამო, რომ ადამიანები მუდმივად ტრიალებენ მთელს მსოფლიოში - მათ სურთ დაკარგონ მეგობრები, ჩამოართვან შვილები, მაშინ აზრი არ აქვს, რომ სიცოცხლეზე უარესი ცხოვრებაა ასეთი დაკარგული სულის სასარგებლოდ.

Მნიშვნელოვანი! სანდოობა საჭიროა ახლა და მერე. საკუთარ თავში ვერ შეხვალ. აუცილებელია არა მონასტერში წასვლა, არამედ მონასტერში მისვლა, სიფხიზლე ახალი დღის, ახალი სამყაროსადმი, სადაც უფალი გიცავს.

შეხედეთ მონასტრის ხალხს

როგორ მღერიან ხალხი მონასტერში? გადაწყვეტილება ადვილი არ არის. მაგრამ წესები უცვლელია, ისევე როგორც ქალები. უბრალოდ, საზოგადოებას მეტი პასუხისმგებლობა ეკისრება ოჯახზე, სამუშაოზე და შვილებზე ხალხის მხრებზე.

ასე რომ, მონასტერში სიარულით, ან მის მახლობლად, ღმერთთან მიახლოებით, უნდა იფიქროთ იმაზე, თუ როგორ არ დაკარგოთ საყვარელი ადამიანები მხარდაჭერისა და ძლიერი მხრის გარეშე.

ქალსა და კაცს შორის ისეთი დიდი განსხვავება არ არის, როგორიც მონასტერშია. თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი მიზეზი იმისა, რომ არ შეხედოს მონასტერს. ერთადერთი, რაც მომავალ წარმატებებს მოაქვს, არის ქრისტეს ცხოვრების წესის მემკვიდრეობა.

მზადება შავი ცხოვრებისთვის

ბერი - ბერძნულიდან თარგმნილი ნიშნავს "თვითნაკეთობას", ხოლო რუსეთში მათ ჩენს უწოდებდნენ - სიტყვებიდან "სხვა", "სხვა". მონაზვნური ცხოვრება არ არის სამყაროს, მის ფარგლებსა და დამარხულ ცხოვრებას, არამედ დამოკიდებულებებსა და ცოდვილებს, სხეულებრივ სიამოვნებებსა და სიმდიდრეს. მიზანია ემსახურებოდეს პირველადი სიწმინდისა და უცოდველობის განახლებას, რომლითაც ადამი და ევა დაჯილდოვდნენ სამოთხეში.

ასე რომ, ეს მნიშვნელოვანი და დასაკეცი გზაა, მაგრამ ქალაქი დიდია - ქრისტეს ხატის მემკვიდრეობა, ღმერთზე გაუთავებელი სიხარული, ყველაფრის მიღება, რასაც უფალი აგზავნის. ყირიმი, ჩენჩი არის პირველი ლოცვების წიგნები ცოდვილი სამყაროს შესახებ. მანამდე კი ეს ლოცვა ისმის – ადექი და აანთე. ეს არის ჩენტების მთავარი ამოცანა - ილოცონ მთელი მსოფლიოსთვის.

სანამ კაცი ან ქალი ცხოვრობს სამყაროში და მთელი სულით ესმის, რომ მათი ადგილი მონასტერშია, დროა მოემზადონ და გააკეთონ სწორი და ხანგრძლივი არჩევანი ამქვეყნიურ ცხოვრებასა და ცხოვრებას შორის. ღმერთთან ერთობაა:

• თავიდანვე უნდა იყო მართლმადიდებელი ქრისტიანი;
• ააშენეთ ტაძარი არა ფორმალურად, არამედ გადაიტანეთ თქვენი სული თაყვანისცემისა და სიყვარულისთვის;
• დაიცავით დილის და საღამოს ლოცვის წესი;
• ისწავლეთ როგორც სხეულებრივი, ისე სულიერი მარხვის მიღწევა;
• ვშანოვოვატი მართლმადიდებელი წმინდანები;
• წაიკითხეთ სულიერი ლიტერატურა, წმინდანთა ცხოვრება და გაეცანით წმინდა ადამიანების მიერ დაწერილ წიგნებს, რომლებიც მოგვითხრობენ შავკანიანთა ცხოვრებაზე, შავკანიანთა ცხოვრების ისტორიაზე;
• იპოვნეთ სულიერი მოძღვარი, რომელიც გამოავლენს სიმართლეს სამონასტრო ცხოვრების შესახებ, განავითარებს მითს მონასტერში ცხოვრების შესახებ და კურთხევას მისცემს ღვთის მსახურებას;
• იმოგზაურე რამდენიმე მონასტერში, გახდი მუშა და დაკარგე სმენა.

მართლმადიდებლური მონასტრების შესახებ:

ვის შეუძლია მონასტერში შესვლა

ღმერთის გარეშე ცხოვრების შეუძლებლობა მამაკაცსა და ქალს მონასტრის კედლებამდე მიჰყავს. სუნი არ გამოდის ადამიანებისგან, არამედ მოსდევს მონანიებას, სინანულის შინაგან მოთხოვნილებას.

და მაინც, როცა მონასტერში შესასვლელად გადახვალ, შეიძლება ბერად აღდგომა არ გქონდეს კურთხევა.

მე არ შემიძლია ვიყო ჩენი ან მონაზონი:

• ლუდინა სიმეინა;
• კაცს ან ქალს, მოსწონს პატარა ბავშვების მოვლა;
• ვისაც სურს გაუმკლავდეს უბედურ ვითარებას, სირთულეებს, უბედურებებს;
• ადამიანის ღარიბი ასაკი ბარიერი ხდება შავბნელობისთვის, თუნდაც მონასტერში, გულმოდგინედ და შრომისმოყვარეობისთვის და ამ დედის ჯანმრთელობისთვის. მნიშვნელოვანია შეცვალოთ ფესვები გაჩენილი ნიშნები, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი გახრწნიან სიშავით.

რაკი ასეთი არ არსებობს და შავთვალებამდე მისვლის განზრახვა ადამიანებს არანაირ ცოდვას არ ართმევს, სიგიჟეა, ვერავინ და ვერაფერი დაიყოლიება, დაიფიცოს სამყაროს და უგალობოს მონასტერს.

მონასტერში მოსიარულე ხალხი სულ სხვაა: მათ მიაღწიეს წარმატებებს მსოფლიოში, განმანათლებლები არიან, ჭკვიანები, ლამაზები. წადი, რადგან სული უფრო დიდია.

ყველას გამოავლინე მონაზვნობა, თორემ ყველა არ არის მზად სიკეთისთვის. უბიწოობა არის ცხოვრება თანხების გარეშე, გონივრულია, რომ ადამიანები ამქვეყნიურ ხმებს და ტურბოს ეპყრობიან. მაგრამ ეს ცხოვრება ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ოჯახის ადამიანის სიცოცხლე. საოჯახო ჯვარი მნიშვნელოვანია, მაგრამ მონასტერში შესვლისას იმედგაცრუებაა და შვება არ მოდის.

გთხოვთ! და მაინც, სიღარიბის გამო სიბნელის რთულ გზაზე ფეხის დასადგმელად აუცილებელია იყო მნიშვნელოვანი და ფრთხილად დამშვიდდე, რათა მოგვიანებით არ მოიხედო უკან და არ გაკიცხო რაც მოხდა. .

ტონური ჩენცი

იაკ ბუტი მამებთან ერთად

ძველად რუსეთში და სხვა მართლმადიდებლურ ქვეყნებში ბავშვების მღერის რელიგიური ვალდებულება იყო. ახალგაზრდები ბავშვობიდანვე ამზადებდნენ ბერების ქებას. ასეთ ბავშვებს პატივს სცემდნენ, როგორც ლოცვის წინამძღოლებს მთელ ოჯახში.

იყვნენ ღრმად მორწმუნეებიც, რომლებიც კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდნენ შვილების შავ ველზე მსახურებას. ჩვენ გვინდოდა, რომ ჩვენი შვილები წარმატებულები და წარმატებულები გავმხდარიყავით ამქვეყნიურ ცხოვრებაში.

ბავშვები, რომლებმაც დამოუკიდებლად აირჩიეს მონასტერში ცხოვრება, ამზადებენ თავიანთ ახლობლებს ასეთი სერიოზული არჩევანის გასაკეთებლად. სწორი სიტყვებისა და მტკიცებულებების არჩევის შემდეგ, როგორ მოვიქცეთ მამებთან სწორად და არ შეიყვანოთ ისინი განკითხვის ცოდვებში.

თავის მხრივ, წინდახედული მამები ყურადღებით სწავლობენ შვილის არჩევანს, ესმით ყველა კვების არსი, ეხმარებიან და მხარს უჭერენ საყვარელ ადამიანს ასეთ მნიშვნელოვან საქმეში.

უბრალოდ, სიბნელის არსის უცოდინრობის უმეტესი ნაწილი აღიქვამს ბავშვების მოთხოვნილებას ემსახურონ უფალს, როგორც რაღაც უცხო, არაბუნებრივი. ისინი იწყებენ ცრემლებს და შებოჭილობას.

მამებს ესმით, რომ არ იქნება ონუკები, რომ მას შემდეგ ჩვენ არ განვიცადეთ ყველა ძირითადი ამქვეყნიური სიხარული, რომელიც ჩვეულებრივ ადამიანებისთვის ყველაზე დიდ მიღწევად ითვლება.

გთხოვთ! მონაზვნობა ბავშვის ცხოვრებისეული გადაწყვეტილებაა და მამების მხარდაჭერა მნიშვნელოვანი საცავია მომავალი ცხოვრების გზის არჩევის დარჩენილი დადასტურებული სისწორისთვის.

ბავშვების რწმენით აღზრდის შესახებ:

საათი დასაფიქრებლად: მუშა და ახალბედა

იმისთვის, რომ აირჩიოთ მონასტერი, საიდანაც ბერს დაკარგავთ, გაატარეთ ერთზე მეტი მოგზაურობა წმინდა ადგილებში. ერთი მონასტრის აშენებისას მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ აქ ადამიანის გული იკარგება ღვთის მსახურისთვის.

მონასტრიდან მხოლოდ რამდენიმე მოხუცთან ერთად, კაცთა და ქალთან ერთად დატოვების შემდეგ, მღვდლის როლი ენიჭება.

ეს არის ხალხის პერიოდი:

• ბევრი ილოცე, აღსარება;
• მუშაობა მონასტრის სასარგებლოდ;
• ღვეზელები შავ სიცოცხლეს ჰგავს.

თუ მუშა მონასტერში ცხოვრობს, იქ იცხოვრებს. ამ ეტაპზე მონასტერში კვლავ გაკვირვებულები არიან და როცა ადამიანს ართმევს ბერობისადმი ერთგულ ერთგულებას, მოსალოდნელია, რომ მონასტერში ახალბედა გახდეს - ადამიანი, რომელიც ემზადება სამონასტრო აღთქმისთვის და სულიერი გამოცდის ჩაბარებას. მონასტერი.

მნიშვნელოვანია: სმენა არის ქრისტიანული პატიოსნება, შავი საცხოვრებლად, გამოცდა, ეს ყველაფერი დაყვანილია სულის განთავისუფლებამდე და არა მონობამდე. ჭორების არსი და მნიშვნელობა უნდა გავიგოთ და გავითვალისწინოთ. გაიგე, რატომ უნდა ისწრაფოდე სიკეთისაკენ და არა ტანჯვისკენ. დიდხანს უსმენს მას, მიხვდება, რომ მოხუცი, რომელიც პასუხისმგებელია მომავალ პრინცზე, მუშაობს მისი სულის გადარჩენისთვის.

თუ ძალიან ცდილობთ, თუ სული სუსტი გაქვთ, მალე შეგიძლიათ უფროსს მიმართოთ და გაიგოთ სირთულეების შესახებ. და ღვთისადმი სპონტანური ლოცვა არის პირველი დახმარება ძვირფასი სულისთვის.

ახალბედა ყოფნამ შეიძლება მრავალი ბედი გამოიწვიოს. ხალხი მზადაა ადიდოს ბერები, ამბობს აღმსარებელი.მოსმენის ეტაპზე კიდევ ერთი საათი გაქვთ მომავალ ცხოვრებაზე ფიქრისთვის.

მონასტრის ეპისკოპოსი ან წინამძღვარი აღასრულებს შავკანიანობის რიტუალს. მას შემდეგ რაც ტონუსს ვიღებ, უკან დასაბრუნებელი გზა აღარ მაქვს: დამოკიდებულებისგან დაშორება, მართვა და გახდომა ურღვევი ღმერთთან უწყვეტი კავშირის შესაქმნელად.

მნიშვნელოვანია: არ იჩქაროთ, ნუ იჩქარებთ სიშავის მიღებას. იმპულსური ქცევა, კომუნიკაციის ნაკლებობა და ცხელი ტემპერამენტი თავისთავად მიიღება, როგორც შემცვლელი. შემდეგ კი ხალხი იწყებს შფოთვას, გაბრაზებას, სევდას და მონასტრიდან განდევნას. დაპირებები გაცემულია და ვერავინ გააუქმებს. და ცხოვრება ფქვილად იქცევა.

ამიტომ წმიდა მამებს უქმნიან თავის ტკივილს - ყურადღებით მოსმენა და გამოცდა მთელი დროის განმავლობაში, რაც და სწორი განზრახვის გამოვლენა სიბნელეში იქნება მოწოდებული.

ცხოვრება მონასტერში

ჩვენი 21-ე საუკუნის მოახლოებასთან ერთად, უბრალო ადამიანებისთვის შესაძლებელი გახდა ცხოვრების გაუმჯობესება.

ახლა ეწყობა მომლოცველთა მოგზაურობები ქალთა და მამაკაცთა მონასტრებში. მომლოცველობა რამდენიმე დღის განმავლობაში იფარება. საეროები ცხოვრობენ მონასტერში, სტუმრებისთვის სპეციალურად გამოყოფილ ადგილებში. ზოგიერთი საცხოვრებლის ფასი შეიძლება იყოს გადახდილი, მაგრამ ფასი სიმბოლურია და ღირებულება დილით თქვენს სახლში წავა. საკვები კატების გარეშე, მონასტრის წესდების მიხედვით, სიმღერას ჰგავს.

საეროები არ ცხოვრობენ მონასტერში, როგორც ტურისტები, არამედ ეძლევათ მონასტრის ცხოვრება.ისმინე, იმუშავე მონასტრის სასიკეთოდ, ილოცე და მთელი არსებით შეიგრძენი ღვთის მადლი. ისინი ძალიან დაიღალნენ, მაგრამ შემდეგ მიიღებენ, აკურთხებენ, რადგან სიმშვიდეს მოაქვთ სულებში და აღიქვამენ ღვთის სიახლოვეს.

ასეთი მოგზაურობის შემდეგ მრავალი მითი ვითარდება ხალხის ცხოვრების შესახებ:

1. მონასტერს აქვს დისციპლინა, მაგრამ ის არ ავიწროებს ბერებს და ხალხს, არამედ სიხარულს მოაქვს. მარხვაზე, რობოტებსა და ლოცვებში სიცოცხლის გრძნობის სუნი ტრიალებს.
2. არავინ წყვეტს წიგნების კითხვის, მუსიკის მოსმენის, ფილმების გაოცებას, მეგობრებთან ერთად გართობას, ფასის აწევას, მაგრამ ყველაფერი სულის სასიკეთოდ არის.
3. საკნები არ არის შუბლშეკრული, როგორც ეს მხატვრულ ფილმებშია ნაჩვენები, არამედ გარდერობი, საწოლი, მაგიდა, ანონიმური ხატი - ყველაფერი კი მშვიდია.

ტონუსის შემდეგ მიიღება სამი მღვდელი: ღირებულება, არასიხარბე, მოსმენა:

• ჩერნეცკას ფასეულობა- ეს არის უსიყვარულობა, როგორც ღმერთისადმი უშუალობის საწყობის ელემენტი; ღირებულების, როგორც ხორციელი კმაყოფილებისგან დაღლილობის კონცეფცია აშკარაა სამყაროში, ამიტომ ამ სიბნელეში ამ საცხოვრებლის განცდა ასევე თვით ღმერთის შემოქმედებაა;
• მოუსმინეთ ჩერნეცკას- საკუთარი ნების ჩაბარება ყველას წინაშე - უხუცესების წინაშე, ყოველი ადამიანის წინაშე, ქრისტეს წინაშე. მთლიანად მიენდე ღმერთს და დაემორჩილე ყველას. მიიღე ყველაფერი ისე, როგორც არის. ასეთი ცხოვრება გამოყოფს განსაკუთრებულ შინაგან სინათლეს, მჭიდროდ ეჯახება ღმერთს და არ იფარება რაიმე გარეგანი გარემოებით;
• არაჯანსაღინიშნავს ღვთაებრივ შეხედულებას მიწიერზე. უცხო ცხოვრება მიწიერი კურთხევის შემცვლელად არის მიჩნეული: ბერი არანაირ დედობრივ ვნებაში არ არის დამნაშავე. როცა ხედავ მიწიერ სიმდიდრეს, განიცდი სულის სიმსუბუქეს.

და მხოლოდ უფალთან, თუ მასთან სიმღერა ყველაფერზე მაღლა დგას - გადაწყვეტილება, პრინციპში, არც სავალდებულოა და არც მნიშვნელოვანი.

გაოცდით მონასტერში მოსიარულეების ხილვით

მონასტირი არ არის კედელი, მონასტირი არ არის ხალხი! ჩერნეცკის თემს ძმობა ჰქვია, ის ოჯახს უტოლდება. ოჯახის ყველა წევრი ჩვენთვის ძვირფასია და ფასდაუდებელი. მონასტერში კი ყველანი ქრისტეს სხეულის ნაწილები ვართ.

გზის არჩევაზე ფიქრობს, ყველა ადამიანი წყვეტს, როგორ სცადოს საკუთარი თავი, როგორ მოძებნოს ის მონასტერი, სადაც შეიძლება გახდეს სოფლის ადგილი. თავიდანვე უნდა გაოცებულიყავი შუა მონასტრის ცხოვრებით, მისი სტატუსითა და სულიერი აგებულებით. ამ მიზნით რეკომენდებულია მონასტერში უფრო დიდხანს ცხოვრება, მონასტრის ძმების ცხოვრებაში მონაწილეობა და ახალბედა სწავლება.

მაცხოვრის ვალამის ფერისცვალების მონასტერში მისული მართლმადიდებელი ქრისტიანი, მომავალში მისი დაკარგვის განზრახვით, სირთულიდან იწყებს ბნელ მოგზაურობას. სიმშვიდის პერიოდში მუშა ცხოვრობს საერთო საცხოვრებლის მდიდარ საკანში, მონასტრის ძმებთან ერთად, ჭამს მონასტრის სატრაპეზოში, დადის ძირითად ამქვეყნიურ ოდისეაში, ემორჩილება აშკარად თავის შესაძლებლობებსა და ნიჭს და ცდილობს გააძლიეროს ლოცვის წესი. იერარქია და ძმები გაოცებულნი არიან იმათზე, ვინც ძმას უსმენს, ღვთისმსახურებას უძღვება და სხვა ნაბიჭვრებს წინ აყენებს. ის უნდა დაბრუნდეს თავის შავ სამშობლოში.

პირველ ეტაპზე მუშა უნდა „გაოცდეს“ მონასტერში, შეაფასოს თავისი ძალები და შესწიროს თავი ამ მონასტერში და შემდეგ გამოსცადოს თავისი განზრახვის სიმტკიცე, რომ სიცოცხლე მთლიანად მიუძღვნას ღვთისა და უწმინდესის ეკლესიებს.

Valaam-ში ექიმად მისასვლელად, ჯერ უნდა შეავსოთ ექიმის განაცხადის ფორმა ელექტრონული ფოსტით. განაცხადის ფორმები განთავსებულია სასტუმრო სამსახურის ვებგვერდზე (პოლიციის თანამშრომლების მიღება). ყველა საჭირო ინფორმაციის ამოღების შემდეგ, სამხედრო ოფიცერი აცნობებს HS ოფისს მუშის კურთხევის შესახებ ვალამში მისვლის ან ამ შემთხვევაში ქალწულის შესახებ. თუ პოტენციურ პრაქტიკოსს შეუძლია სწრაფად დაგიკავშირდეთ ელექტრონული ფოსტით ან ფაქსით, შეგიძლიათ მიაწოდოთ თქვენი პერსონალური ინფორმაცია ჯანდაცვის პროვაიდერს GS ოფისში ტელეფონით (812-902-86-03).

ჟამის გალობის შემდეგ ბედი ორ ბედს დაუძახე, აღმსარებლის გონებისთვის შესაძლებელი ხდება მისი მონასტრის საძმოში ახალბედად ჩაწერა. მუშის ძმობის მზადყოფნაზე დაყრდნობით, აღმსარებელი წარუდგენს თავის კანდიდატურას მონასტრის სულიერი საბჭოს მიერ (რომელშიც შედის მონასტრის იღუმენი და უფროსი ძმები) და დადებითი გადაწყვეტილების შემდეგ, შემდეგი ახალბედა იწყებს შეგროვებას. საჭირო დოკუმენტები. ძმებთან ოფიციალური შესვლა ხდება წმინდა პატრიარქის მიერ საბოლოო დადგენილების დამტკიცების შემდეგ.

მღვდელი, რომელიც ვალაამის მონასტერში ჩავიდა და შეიძლება თავი მიუძღვნას ბნელ ბედს, აღარ არის დამნაშავე დედა სამყაროში მისი შემცირებული გარემოებების გამო, მაგალითად, ძველი მამა ან ოჯახი, რომლებიც გადააგდეს სვავილის წილში. , გადაუხდელი ბორგები ან გემების გადაცემის აბანო.

მონასტერში ლოცვის წმიდა პერიოდის შემდეგ, რომლის დროსაც მტკიცეა ჩვენი განზრახვა, მთლიანად მივუძღვნათ ჩვენი ცხოვრება ღვთის მსახურებას, იღუმენის ან სულიერი საბჭოს გადაწყვეტილებით, ხალხი შეიძლება მივიღოთ მონასტრის ახალბედად. . რისთვისაც მღვდელი წარადგენს შესაბამის განცხადებას და ეს განსაზღვრავს მისი მონასტრის სტატუსის შეწყვეტას.

ახალბედა უკვე ძმების წევრია, რომელიც ემზადება მონაზვნობის მისაღებად და სიმშვიდის ახალი ეტაპის გასავლელად - ხელახალი გამოკვლევა იმისა, თუ რამდენად ახლოსაა მას ეს ცხოვრების წესი, რამდენად ახლოს არის ის სხვასთან. განსაზღვრეთ შავი მისტიკის ტერმინი, რომ გახდეს არანაკლებ სამი კლდე, მაგრამ ის შეიძლება შემცირდეს ერთ ბედზე მათთვის, ვინც მიიღო სულიერი განათება, ან დაიწყო სულიერი საწყისი იპოთეკის ყოველდღიური საფუძველზე (ტერმინის შეცვლის კიდევ ერთი მიზეზი - დაავადება მძიმეა). ექსპერიმენტული ვადა შეიძლება გაგრძელდეს, ამის შესახებ გადაწყვეტილებას იღებს მონასტრის წინამძღვარი - ერთდროულად ან სასულიერო საბჭოსთან ერთად.

მნიშვნელოვანია პატივი ვცეთ იმას, რომ ვინც მზადაა კეთილშობილური საქმისთვის თავი დაუთმოს, დამნაშავე არ არის მსოფლიოში ისეთი სიტუაციებით, როგორიცაა ზაფხულის მოკლებული მამები, ოჯახები და შვილები, რომლებსაც არ მიუღწევიათ სრულწლოვანებამდე, ბორგოვები და სხვები. ყველა სამოქალაქო მოვალეობა. მონასტერში შესვლამდე ყველა ნივთი შუქით უნდა მოიხსნას.

მონასტერში მცხოვრები ახალბედა დამნაშავეა წესდების არაკეთილსინდისიერად დარღვევაში. ამ შემთხვევაში, ტონუსამდეც კი, შეგიძლიათ დაინახოთ თქვენი ბედი და მიმართოთ სამყაროს ჩვეულებრივი კანონიკური ვარაუდების ცოდნის გარეშე. მონასტრის მოვალეობებში დასაქმების გარდა, ტონუსობის კანდიდატი მონაწილეობს ღვთისმსახურებაში და საეკლესიო საიდუმლოებში. ამ პერიოდს თავად იღუმენისა და მისთვის დანიშნული სულიერი მენტორის განსაკუთრებული სულიერი გავლენის ქვეშ ატარებს.

შავი მშვიდობის ჟამს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მიჰყვეთ საკუთარ თავს დაპირებებით და გესმოდეთ, რომ ამ მომენტში თქვენ თავად უყრით საფუძველს მთელი შავი ცხოვრებისათვის. მონაზვნობა განსაკუთრებული პრაქტიკაა, განსაკუთრებული სახეობაა. მონასტერში მრევლის ავეჯეულობა შეიძლება დაიკლას, მაგრამ დღის ბოლოს, სახარების სიტყვის მიღმა, ზნეობრივი სრულყოფისკენ სწრაფვა და სულიწმიდის მადლის გაჟონვა სამყაროს ჩამორთმევის გზაზე. , საკუთარი ნების შესრულებით, ძალაუფლების, ლოცვებისა და პრაქტიკის გზით.

ახალბედა და მოწაფეების შრომითი საქმიანობა მონასტრის კედლებში ცხოვრების უხილავი ნაწილია. ჭორები, რომლებიც დაწესებულია ძმებზე, აუცილებელია არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ უნდა შექმნან რაიმე მატერიალური სარგებელი ძილის წახალისებისთვის. მონასტერში მისულ ადამიანებს თან მოაქვთ ადამიანური ბუნების ცოდვით მემკვიდრეობით მიღებული ვნებები; ტუჩები poryatunku zvichki. სწორედ თვითგაცემით ხდება სხეული და ამავე დროს სული დამოკიდებულებისგან თავისუფლდება, ჩნდება ცოდვილი ნება და სურვილები, იძლევა სიამაყე, საკუთარი თავის სიყვარული და თვითშეფასება. ”ცრუ ჭორები ყველაზე ხშირად სიამაყეს აერთიანებს. საზეიმო მოსმენაზე ადამიანი იწყებს სულიერი მისტიკის შესწავლას, როგორც უნდა და თუ უბრალოდ აოცებს მეტყველება...“ (მეუფე ამბროსი ოპტინელი). და ყველაზე ხშირად, მონასტერში დაწესებული სმენის ძალიან არასწორი წესრიგი არის მიზეზი იმისა, რომ ადამიანები, კაცობრიობის მტრის სწავლებისთვის, მოკლებულნი არიან მადლით აღსავსე და სამხედრო სიარულს და ტოვებენ მონასტერს. სმენის აღსარება - ეს არის ჩვენს წინაშე ღვთისა და ძმების მსხვერპლშეწირვა, ქრისტეს მცნებების აღსასრულებლად.

ყველა ახალბედა საქმეს შეიძლება სტაბილურად ახლდეს ლოცვა, რაც შავკანიანის ცხოვრების საფუძველია.

ბნელი სიმშვიდის ჟამს ახალბედა ვალდებულია ისწავლოს პატივისცემით და გულმოდგინებით წაიკითხოს წმიდა წერილი და წმიდა მამათა ასკეტური მოღვაწეობა, უპირველეს ყოვლისა - აბი დოროთეოსის სწავლება, წმიდა თეოდორე სტუდიტეს „გაოგნებული“, „ კიბე“ წმინდა იოანე სინაელის, „კერივნიცი“ თქვენი... ბარსანუფია დიდი და იოანე წინასწარმეტყველი (დაწყებული 216 თავით), წმიდა ეფრემ სირიელის შრომა, წმიდა იგნატი ბრიანჩანინოვის შრომა და სხვა - მონასტრის ნეტარი წინამძღვრისა და წინამძღვრის გულისთვის.

მიღების შემდეგ, ახალბედებს კურთხევით ატარებენ კასოში. ამ შემთხვევაში ტარდება რიტუალი, რომელსაც ჰქვია „ხალათის გამოცვლა“ ან „შერიგება სამყაროსთან“: მუშა (მუშა), რომელმაც წმინდა საყდარში სამჯერ დადო საყდრის წინაშე (და მუშა სამეფოს წინაშე). ბრაჰმა) და ერთ ფიცი ჰეგუმენს (აბატს), იღებს ზნიოგოს (її) ხელის კესოს, შავ ქამარს, სკუფუუს და ჩოტკის. ამიერიდან მონასტერში არ უნდა ჩაიცვათ საერო ტანსაცმელი.

ასეთ შემთხვევებში, რომელიც გადმოსცემს მონასტრის შინაგან სტატუსს, მმართველი ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევისთვის და ახალბედის წერილისთვის, ახალბედას შეიძლება მოეთხოვოს კასოში და კაპიუშონში ჩაცმა. ამის შემდეგ ახალბედას კასო ახალს, ჩიჩენს უწოდებენ, რაც სერიოზულობის ახალ დონეს აწესებს. მონასტრის დაკარგვის შემდეგ ახალბედას არ აქვს უფლება აცვიოს სპეციალური კვართი, ნებისმიერ შემთხვევაში გამოსაცდელი პერიოდის განმავლობაში. მონასტრის წინამძღვარი, რომელიც პატივისცემით ადევნებს თვალს შავ სიმშვიდეს ახალბედას და მის მზადყოფნას მიიღოს ანგელოზური ხატი, თავად ან სულიერ საბჭოსთან ერთად, წერილში წარუდგენს კანდიდატს მმართველ ეპისკოპოსს და კურთხევას სთხოვს. შავი ტონუსი.

ახალბედის საათი განსაკუთრებული პერიოდია მოწაფის ცხოვრებაში. ვის შეუძლია რაიმეს გამოცნობა სიყვარულზე? რა წერია, მაგალითად, ახალბედის შესახებ მოსკოვის სტრიტენის სტავროპეგიული მონასტრის მღვდელმთავრის არქიმანდრიტ ტიხონის (შევკუნოვის) წიგნში „უწმინდესი წმინდანები“: „შავი ცხოვრების განუმეორებელი და, ალბათ, ყველაზე ბედნიერი საათია საჭირო იმისათვის, რომ იცოდე შენი სმენა. უნარები. მაშინ მოწაფეს ექნება სულიერი ბოროტება და დაძლევს იდეების რეალობას, რომელსაც საერო ხალხი ვერ აღმოაჩენს. იქნება გამარჯვებები და დამარცხებები უხილავ ასკეტურ ბრძოლაში, გასაოცარი გამოცხადებები თავად სამყაროსთვის. მაგრამ ეს ერთი და იგივეა - ახალბედის ბედი ვერ შეედრება სხვას.

როგორც ჩანს, ძველ პატრიარქ პიმენს ჰკითხეს:

- თქვენო უწმინდესობავ, თქვენ მიაღწიეთ საეკლესიო იერარქიის უმაღლეს საფეხურს. ალე იაკბი შეიძლება ერთბაშად გაძარცვონ, რაც გინდოდა?

დაურეკეთ თქვენს სუსტ ნებისყოფას, დაღლილ პატრიარქს, უყოყმანოდ, ვიდპოვს:

- ახალბედა, ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის ქვედა კარიბჭის მცველი<...>

ეს მხოლოდ უდარდელი ბავშვობის სიხარულს ახსენებს - ცხოვრება შედგება ახალი უხილავი და უცნობი სამყაროს მშვენიერი გზავნილებისაგან. გამოსვლამდე, ორი ათასი წლის წინ, მოციქულები, ფაქტობრივად, სამი წლის განმავლობაში იყვნენ იესო ქრისტეს ჭეშმარიტი ახალბედები. მათი მთავარი საზრუნავი იყო მიჰყოლოდნენ თავიანთ მოძღვარს და მხიარული გაოცებით აღმოეჩინათ საკუთარი თავისთვის მისი ყოვლისშემძლეობა და სიყვარული.

ასეა ჩვენი დროის ახალბედებთან. პავლე მოციქულმა დიდი აღიარება გააკეთა: იესო ქრისტე ასწავლიდა დღესაც და სამუდამოდ იგივეს. ამ სიტყვებს ქრისტიანობის მთელი ისტორია ადასტურებს. საათები და ხალხი იცვლება, აკა ქრისტე, როგორც ადრეული ქრისტიანების თაობისთვის, ასევე ჩვენი დღევანდელი ხალხისთვის, ის მოკლებულია ამ ყველაფერს.

ჭეშმარიტი ახალბედები ღვთისგან იღებენ ფასდაუდებელ საჩუქარს – წმინდა არატურბულენტობას, რაც კარგი და ტკბილია სხვა თავისუფლებისთვის“.

1. ამ დროს ახალწვეულებში მიღების შესახებ გადაწყვეტილებას ადასტურებს მმართველი ეპისკოპოსი. პროექტი „მონასტრებისა და მონასტრების შესახებ დებულება“ შემოთავაზებულია ახალბედა მიღების თაობაზე ნარჩენი გადაწყვეტილების უფლების გადაცემა იღუმენსა და მონასტრის სულიერ ტაძარზე. დღეს კვების საკითხი საბჭოთაშორისი ყოფნის უფლებამოსილებას ექვემდებარება.

ა.პოკროვსკა
ო.ოლშანსკაიას ფოტო

თურმე სხვადასხვა ვარცხნილობის ქალებიდან თითქმის იგრძნობა, რომ სურნელი მონასტერში იღვრება. როგორც ჩანს, ყველა მოწყენილია, ვინც სერიოზულად ფიქრობს, როგორ გაატაროს ცხოვრება ქალთა მონასტერში და ხალხი, განსაკუთრებით გოგონები, რომლებიც განშორდნენ ხან ხალხს და პატივს სცემდნენ, რომ მათი ცხოვრება დასრულდა, მონასტრისკენ მიემართებიან. ყველას საზიანოდ. და ასევე ეკლესიის ბოძებში თითქმის მოისმენთ ისტორიებს ღარიბ დედაზე, რომელმაც იცოდა ამორალური ცხოვრების წესი, რომელმაც მიატოვა შვილები და წავიდა მონასტერში, ახლა იქ ცხოვრობდა, კმაყოფილი იყო იმით, რაც მზად იყო.

რატომ არის ასე ადვილი მონასტერში მოხვედრა და რატომ არის ასეთი უტურბო ცხოვრება „ყველაფერზე მზად“? Რათქმაუნდა არა. მონასტერში მისვლა ადვილიადა საჭირო იქნება არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ სხვა ქალებსაც, რომ გადაწყვეტილება სპონტანურად არ მიიღეს, რომ ყველა მტკიცებულება მომხრე და წინააღმდეგ მნიშვნელოვანია, რომ ქალი მზად არის ცხოვრებაში ასეთი მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მისაღებად. წარსულში თვით ხალხი შეიძლებოდა მონასტერში მათი ნების გარეშე გადაეყვანათ და შავი ტონუსის მისაღებად გრძელი, მნიშვნელოვანი მოგზაურობის გავლა დამოუკიდებლად მოუწევდათ.

საჭირო თხილი

პეტი მონასტერში - რა საჭიროა?? ბევრი რამის ქონაა საჭირო, უპირველეს ყოვლისა აუცილებელია მთელი რიგი სიკეთეები, მაგრამ ასევე:

გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მოცვი მუდმივად ეწევა მნიშვნელოვან ფიზიკურ შრომას, შოულობს ფულს საარსებო წყაროსთვის, ამიტომ მათ დედებს ფიზიკური ჯანმრთელობა და სიცოცხლისუნარიანობა სჭირდებათ. თქვენ ასევე გექნებათ შესაძლებლობა აღასრულოთ მარხვა და დადგეთ წირვა-ლოცვაზე, რომელსაც ზეიმობენ მონასტერში სიკვდილის შემდეგ მრავალი წლის განმავლობაში. . ამიტომ, გარდა ფიზიკური, დედა და სულიერი ძალა გჭირდება. შორიდან ადამიანის ტყავს შეუძლია თავად განსაზღვროს, როგორ გადარჩება იგი ასეთ ცხოვრებას, თუნდაც უფრო პრობლემური იყოს შავკანიანთა წოდებიდან მოშორება.

როგორ დავიწყოთ მომზადება გაშავებამდე

მაშ, როგორ მღერიან ქალები მონასტერში? მას შემდეგ, რაც თქვენი გადაწყვეტილება მტკიცედ იქნება შექებული, შეგიძლიათ დაიწყოთ მომზადება სამონასტრო ცხოვრებისთვის. თავიდანვე აუცილებელია ეკლესიური ადამიანის ცხოვრების შესწავლა - რეგულარულად დაესწროს მსახურებას ტაძარში, აღსარება, ზიარება, მარხვა, მცნებების შესრულება. თქვენ შეგიძლიათ მღვდლის ლოცვა-კურთხევით ტაძარში მსახურობდეთ - გაასუფთავოთ სასანთლეები, გარეცხოთ სანთლები და ფანჯრები, დაეხმაროთ სატრაპეზოში და შეასრულოთ საბოლოო სამუშაო, მიუხედავად იმისა, სხვა რობოტს ანდებენ.

აუცილებელია უზრუნველყოს, რომ ამქვეყნიურ უფლებებთან დაკავშირებული ყველა საკვები - ანუ ვინც ცხოვრობს ბინის ან ჯიხურის მიღმა (ხშირად მომავალი ბერები უბრალოდ ყიდიან თავიანთ მთლიანობას და ფულს დებენ მონასტრის აღჭურვაში), აირჩიონ თუ არა ეს კანონიერი და საკვები, აკონტროლეთ სახლის ჯანდაცვის მუშაკები, სუნის გამო დიახ, ენდეთ ხელებს. მაშინ თქვენ უნდა ესაუბროთ თქვენს სულიერ მეგზურს, ახალი ამბები თქვენი სამყაროს შესახებ. მღვდელი დაგეხმარება მონასტრის არჩევაში და შავი ცხოვრებისათვის მომზადებაში. სავალდებულო წესით აუცილებელია უარვყოთ აღმსარებლის კურთხევა ამქვეყნიური ცხოვრების გზაზე.

მოგზაურობა მონასტერში

ოტიე, მომზადება დასრულდა, კურთხევა წაართვეს, მონასტერი უზრუნველყოფილია. ახლა მოდით წავიდეთ იქ, რომ დაველაპარაკოთ დედა ზემდგომს. აქ მოცემულია ინფორმაცია არჩეულ მონასტერში ცხოვრების თავისებურებებზე, ცხოვრების ტრადიციებსა და მენტალიტეტზე. გთხოვთ თან იქონიოთ საჭირო დოკუმენტები:

• პასპორტი.
• მოკლე ავტობიოგრაფია.
• სიყვარულის მოწმობა ან პირის გარდაცვალების მოწმობა (გასაგები მიზეზების გამო).
• გოდება მონასტერში მიღების შესახებ.

უნდა აღინიშნოს, რომ ტონზურა დასაშვებია მხოლოდ ოცდაათ წელს მიღწეულ პირებზე. თუ ქალს ჰყავს არასრულწლოვანი შვილები, საჭირო იქნება მათზე გარკვეული მახასიათებლების მეურვეობის დამყარების მტკიცებულება (მეურვეთა მახასიათებლებმა შეიძლება გავლენა იქონიოს მათზეც). აუცილებელია ვიცოდეთ, რომ ამ ვითარებაში აღმსარებელმა შეიძლება არ მისცეს კურთხევა მონაზვნურ ცხოვრებაზე და იღუმენმა შვილებს წაართვას სამყარო და მათზე ზრუნვა. მონასტერში საკუთარი თავის დაკარგვა, რომელიც სამყაროში არასრულწლოვან ბავშვობაში ჩნდება, მხოლოდ დანაშაულის შეტევებით შეიძლება იყოს გამოწვეული. ეს იგივე სიტუაციაა, თუ ქალს ჰყავს მოხუცი მამა, რომელიც საჭიროებს ზედამხედველობას.

არ არის საჭირო თანხების შეტანა, მაგრამ შეგიძლიათ ნებაყოფლობითი შემოწირულობა გააკეთოთ.

რა ხდება მონასტერში?

მონასტერში მისვლისთანავე ტონუსის აღება შეუძლებელია. ტერმინი, რომელსაც თქვენ ცდილობთ, დაყენებულია სამიდან ხუთამდე. ამ საათში ქალი გაოცდებამონაზვნურ ცხოვრებამდე შეგიძლიათ გაიგოთ, რომ მზად ხართ მთლიანად დაკარგოთ შუქი და დაკარგოთ თავი მონასტერში. სამონასტრო აღთქმის აღებამდე ქალი სამონასტრო ცხოვრების რამდენიმე საფეხურს გადის.

ღერძი და ყველანაირი საკვები, მონასტერში სიარული, რაც საჭიროა. როგორც კი ქალს მომავალი სირთულეები არ ამძიმებდა, ღვთისა და მოყვასის მსახურების მოვალეობა, როგორც ადრე, ძლიერია, ხოლო მონასტრიდან გასასვლელი მარჯვნივ, ალბათ, ეს არის გზა, თუნდაც. როგორც ჩანს მღვდლებმა მიაღწიესხალხი არ იღებს ხალხს მონასტერში, არამედ თავად უფალი.