პონტიუს პილატე, იუდეის მეხუთე პროკურორი. პონტიუს პილატე - ისტორიის საიდუმლო ინფორმაცია პონტიუს პილატეს შესახებ

25.10.2015

ვინც ამ დღეებში არ იცნობს მეხუთე რომაელ პროკურორ ნუდას პონტიუს პილატა? განსაკუთრებით ბულგაკოვის „მაისტრა ტა მარგარიტისა“ და რომანის მიხედვით გადაღებული ფილმის შემდეგ. სუვორი, წარბშეკრული, რომ არ შეამციროს თავისი მოსახლეობა, ჰეგემონი, რომელიც მზად არის დაარწმუნოს სინედრიონი, დაგმო მშვენიერი მქადაგებელი ნაზარეთიდან, მაინც აიძულებს იეშუას ჯვარს აცვეს. გზავნილი უნდა იყოს შედუღებული მართალთა მეშვეობით იერუსალიმის მღვდელმთავართან. არადა, შიშს გრძნობს ის, ვინც კეისრის კარიბჭეს ეწინააღმდეგება, რაზეც მღვდლებმა სინდისზე მძვინვარებული ნაზარეველი მიიყვანეს... ღერძი, ძალა და ყველაფერი, რასაც მიხეილ ბულგაკოვის სასწაულმოქმედი რომანიდან ვიგებთ.

დამატებულია კანონიკური სახარებების ტექსტებით, როგორიცაა მათე, მარკოზი, ლუკა და ივანე, ჩვენი ინფორმაცია ამ რომის შესახებ აქ არის თავმოყრილი. პილატე - კატ, რომელმაც ჯვარცმაზე სინი გაგზავნა! კატი - და მხოლოდ. ალე ჩნდება, რომაელი პროკურორი პონტიუს პილატე, რომელმაც თავისი ბეჭდით დაადასტურა ებრაელი მღვდლების სასამართლოს უსამართლო გადაწყვეტილება, რომელმაც შეასრულა როლი ქრისტიანობის ისტორიაში, რომელიც მნიშვნელოვნად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე კატის როლი.

დავუბრუნდეთ ნისანის გაზაფხულის იერუსალიმის დღეებს.

პილატე დაჩაგრულია იმით, ვინც დაიბადა - მათ, ვინც ვერ გაბედა მართალთა ღალატი.

პროკურორი აპირებს თავისი შტაბ-ბინა კესარიამდე დააყენოს რაც შეიძლება მალე. მან უკვე მისცა თავის ხალხს საჭირო ბრძანებები და მზად არის წასასვლელად. და აქ უფრო მოულოდნელი ხდება: პრეტორია ავლენს ჰეგემონის მთავარ იერუსალიმურ რწმუნებულს და აცნობებს, რომ იეშუა ჰა-ნოზრის ვარდი აღდგა. Ისე რა. აღდგა! და ამიტომ არის სერთიფიკატები. დედაკაცი მარიამ მაგდალიდან ილოცა აღდგომაზე!

შესაძლოა ამ მოხსენებებს მოჰყვა მდუმარე სცენა პრეტორიიდან. იაკ "რევიზორში". პილატემ და მისმა ასისთავებმა გაიხარეს. მეტი მკვდრეთით აღდგომა სრულიად მიუწვდომელი ცნებაა ებრაელის გონებისთვის, მაგრამ მიუწვდომელი რომაელის გონებისთვის. პროკურორმა ასეთი ინფორმაცია საჩუქრის გაფუჭების გარეშე მიიღო. მაშ, როგორ არ შეიძლება აქ ჭკვიანი რომაელი განადგურდეს, თუნდაც ის მოემზადოს იერუსალიმში განსაცდელსა და ჩხუბზე სასაუბროდ! აბა, როგორ შემიძლია ავუხსნა კეისრის ტიბერიუსს, რომაელ ხალხს და სენატს, რომ მქადაგებელი, რომელიც მას ტანჯავდა ნაზარეთიდან მესამე დღეს ადგა და გალილეაში გაფრინდა, მისი სწავლების შესაბამისად? ასე უთხრეს პილატეს მისი ჯაშუშის შესახებ.

მამაცი რომაელი მეომარი, მამაცი ღრიალი, ოქროს სიის ლიდერი პილატე - გილოცავთ. რას მისწერ ზვიტას? ვის შეუძლია რომში თქვას ზღაპარი კვირას?
სიამაყის დამშვიდების შემდეგ პროკურორი ესაუბრება მღვდელმთავარს და სთხოვს, რომ წმინდა ებრაულ წიგნებში არის წინასწარმეტყველება გა-ნოსრის შესახებ. და მღვდელმთავარი ამას ადასტურებს. ვითომ ჯვარცმის შემდეგ წმიდა წიგნები გაოცდნენ და წმიდა ღმერთი ხუმრობდა... და გამოგვეცხადა, რომ ჩვენ მიერ ჯვარცმული იეშუა ჰა-ნოზრი არის იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, ჭეშმარიტი. და ყოვლისშემძლე ღმერთი... პილატ ზბენტეჟენი, უ შოცი! როგორი რომაელი მხედართმთავარი ან მხედარი დაზარალდება ასეთ სიტუაციაში? აქ კი პროკურორი ამბობს: ჭეშმარიტად, დავამთავრებ ნაზარეველს დალევას და არც ბოროტ პროკურორს ვეტყვი, ჩუმად ჩურჩულებს: „არავითარი ძალაუფლება არ გექნებოდა ჩემზე, თითქოს ცეცხლს არ მოგცემდნენ. ” პილატემ პატივი არ სცა დაპატიმრებულის სიტყვებს. ვინ, ვფიქრობდი იმაზე, რაც მან თქვა ვლადაზე, მივეცი პროკურორს კეისარ ტიბერიუსის მიერ... და მართალი კაცი პატივს სცემდა ვლადას... ღმერთო ვლადა! აბა, როგორ ავუხსნათ ეს ახლა წარმართულ რომს? ვის შეუძლია დაიჯეროს, რომ პონტიუს პილატე იყო ის, ვინც იკვებებოდა ღვთის ძეზე? მაშ, როგორ დავიჯეროთ, რომ ღმერთმა თავისი ცოდვა სატანჯველად გამოგზავნა? ყველა ბერძნულმა და რომაულმა ღმერთებმა თავიანთი შვილები გაგზავნეს გასაჭირში ჩავარდნილი მიწიერების დასასჯელად. და აი - ღმერთმა თავისი ცოდვა ჯვარცმაზე გაგზავნა? სად არის ლოგიკა? რამდენად ჯანმრთელი ხართ, ძალა რომაელებს? გამარჯობა, რომის პროკურორო?

ცუდ ადამიანზე შორს, პილატე, რომელმაც განიცადა ჯვარცმულის მოწმობები და სწავლებები, ჯერ არ დატოვა იუდეა იესოს შობის საქადაგებლად, ჭკუიდან გადაიტანა შეგროვებულ უპრეცედენტო მასალაზე და დაწერა მოსაწვევები რომში მოუწოდებს იმ საშინელ პარასკევს. შეტყობინება იმპერატორს გადასცეს. ბიბლიური ისტორიკოსები ამ დოკუმენტს „პილატეს საქმეებს“ უწოდებენ. თეოლოგებმა დაადგინეს: ამ აქტივების სხვადასხვა ვარიანტი არსებობს. მათი უმეტესობა ყალბია. ზოგიერთი ქმედება კი ამაზრზენია იესო ქრისტესთვის, ზოგი კი ქრისტიანების სიძულვილის მსგავსია. რა იყო პილატეს ბოლო მოქმედებებში? შვიდშე ყველაფერზე, ცილისწამება ჯვარცმულ ცოდვაზე ღვთისა არ იყო. რადგან წარმართი ტიბერიუსი თავდაჯერებულად მიუახლოვდა პროკურორის ტექსტებს და, შესაძლოა, ირწმუნა მკვდრეთით აღმდგარი იესო ქრისტე! მთელი ჩემი ფიქრებით ქორწილამდე დავდე თავი. ადრეული ქრისტიანობის ისტორიკოსები წერენ, რომ იმპერატორი წავიდა სენატში წინადადებით, რომ ქრისტე რომაული ღმერთების მასპინძელს შორის დაეცვა. თუმცა სენატმა მხარი არ დაუჭირა კეისარს. ტიბერიუსი ფიქრობდა თავის აზრებზე და ტყავის პურზე, რომელიც დასცინოდა ქრისტიანების გამოსახულებას. მართალია, ტიბერიუსმა თავად მოაწყო დევნა ჯვარცმულთა მორწმუნეთა... და მიმავალი კეისრები - კალიგულა, ნერონი, დომიციანე - ცნობილი გახდნენ ქრისტიანთა დევნითა და ახალი სარწმუნოების წარმომადგენლების სასტიკი ანგარიშსწორებით. მაგრამ რა არის აქ ყველაზე მნიშვნელოვანი, რა გაგებით და მდგომარეობს პილატეს გამოცანა - პილატეს მიერ ტიბერიუსისთვის გაგზავნილი „პილატეს საქმეები“, გვინდა თუ არა ეს - პირველი ოფიციალური ტექსტი იერუსალიმის ლაშქრობების შესახებ 14-ე. გაზაფხულის თვის ნისანის დღე. Პირველი! რომაელი ადმინისტრატორი პილატე პასუხისმგებელი იყო დარგვის ზედამხედველობაზე და ნათლად აცნობა რომს იერუსალიმის ლაშქრობების შესახებ.

ასე რომ, თურმე რომაელმა პროკურატორმა პონტიუს პილატემ პირველმა დაამოწმა იესო ქრისტეს შესახებ!

მათეს, მარკოზის, ლუკასა და იოანეს სასიხარულო ცნობები მის საქმიანობაზე უფრო გვიან გამოჩნდა. და შეიძლება გავითვალისწინოთ, რომ პროკურატორი პონტიუს პილატე, რომელსაც ამჟამინდელი უზარმაზარობა მიეწერება, სინამდვილეში არის ქრისტიანობის პირველი ისტორიკოსი. პილატე ისტორიკოსია! ეს არ ჟღერს ერისკაცის უჰს ხმას, არა? სად უნდა წავიდეთ, რადგან „პილატეს საქმეები“ არის ისტორიული დოკუმენტი (!) იერუსალიმის დიდი დღეების შესახებ, რომლებიც განიხილებოდა რომის სენატში?

ეს პარადოქსული სიტუაცია ნათლად არის გაანალიზებული ა. ზვირინცევის რომანში „ჭექა-ქუხილის ცოდვა, ან გოლგოთის ჩრდილი“. წიგნში აღწერილია ძალიან რთული ბრძოლა პილატესა და ებრაელებს შორის.

იუდეის პროკურორად დანიშნულმა პილატემ, თავისი კოჰორტების მხრიდან, ცდილობდა იერუსალიმისკენ გაემართა, ისე, რომ არ სცემეს არა პალმის ფრჩხილებით, როგორც ეს რომის მომლაპარაკებლებმა სხვა პროვინციებში გააკეთეს, არამედ ხელკეტებით, ქვებით და შეძახილებით. : „წაიღე“ წადი კესარიაში, პილატე ღორი! მღვდელმთავარმა ჰეგემონს აუხსნა: ებრაელებს არ შეუძლიათ ადამიანების გამოსახვა რომაულ დროშებზე, რადგან ამით მსოფლიოს მმართველი კეისარ ტიბერიუსს გამოავლენს. და პილატეს ჰქონდა შესაძლებლობა დაეფარა თავისი პრაპორშჩიკი. ახლად არჩეული პროკურორი მოსახლეობას რომაელის გამოსახულების წყალმომარაგებას უზრუნველჰყოფს და სურდა ტაძრის საცხოვრებლისთვის ფული აიღოს, მაგრამ არა წაართვას. პენი ტაძრისთვის არის პენი ტაძრისთვის! ისე არ არის, რომ რომაული გროშები გადაუხდიან ებრაელებს გამდინარე წყალში! და სისხლი დაიღვარა. რიმი პიშოვს დენონსაცია აქვს პროკურორის წინააღმდეგ. პილატემ ჰეროდეს ტაძარში კეისრის ქანდაკება აღმართა, არსებობს მტკიცებულება: ამ ადგილის ყველა ქუჩა სავსე იყო ებრაელებით, რომლებიც პროტესტის ნიშნად მიწაზე იწვნენ. და სანამ პილატემ თავისი კერპი ტაძრიდან არ ამოიღო, იერუსალიმის მკვიდრნი, რომლებიც მზად იყვნენ მოკვდნენ თავიანთი რწმენისთვის, არ წამოდგნენ მიწიდან. პილატე მიხვდა, რომ ებრაელებთან არ იქნებოდა. ვინ წაართვა ჯადოქარს იერუსალიმის კეთილდღეობა და კესარიის მმართველობა.

მოდით შევხედოთ ზღვარს. ებრაელთა დიდი დღის წინსვლის პირველი ღერძი, რომელიც აფრინდა სინედრიონიდან ნისანის გაზაფხულის თვის წმინდა მე-14 დღეს. წავიდეთ - არ წავიდეთ? ალეს პროტოკოლი აჩვენებს მღვდლის არსებობას წმინდანზე.

მსოფლიომ იცის რა მოხდა ამ ადგილებში.

და როგორ დაასრულა თავისი მიწიერი მოგზაურობა იესო ქრისტეს შესახებ პირველი ოფიციალური ჩვენების ავტორმა, რომაელმა პროკურორმა პონტიუს პილატემ? რა აზრები იმალება ამ დისკის უკან? ადრეული ქრისტიანი ისტორიკოსების ტექსტებში შეგიძლიათ იპოვოთ ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რა მოხდა ნაზარეველის ვნების შემდეგ, პროკურორი გააძევეს და გაგზავნეს გალიაში. ფსიქიკური ტანჯვა აწუხებდა ამ პროვიდენციალურ კაცს. პროკურორი ცდილობს გაიგოს, ვინ არის პასუხისმგებელი: ღმერთკაცის მკვლელობა ან წინასწარმეტყველების აღმოჩენა, რომელიც დაშიფრულია წერილში ადამიანის ძის შესახებ, რომელიც მივიდა ხალხთან, რათა სასამართლოს წინაშე წარსდგეს... მნიშვნელოვანია, რომ პროკურორი არ იყოს დამნაშავე ფსიქიკურ ტკივილში და საკუთარ ხელებზე მიყენებაში.

სიკვდილის შემდეგაც ჰეგემონი არავისზე ზრუნავს. არსებობს ლეგენდა, რომ დღეს რომაელი პროკურორის პონტიუს პილატეს ტყვედ ჩაგდება შვეიცარიის ალპებში. დიდ პარასკევს, რომაული ტოგას გამწვავებას, მთაზე და ხელებით ჩნდება და ტუჩებით უჩვენებს მათ, რათა ირწმუნონ, რომ მაცხოვრის სისხლი არ არის მათზე... და იმეორებს: „მე. უდანაშაულო ვარ მემარჯვენეების სისხლში." ერთი ..."

ცოტა ისტორია

პონტიუს პილატე (ლათ. Pontius Pilatus) - იუდეის რომაელი მმართველი 26-დან 36 წლამდე. ე. რომაელი ლიდერი. იოსებ ფლავიუსს და ტაციტუსს უწოდებენ მის პროკურორს, 1961 წელს კესარიაში აღმოჩენების გამო, პილატეს მეფობის დროინდელი წერილები აჩვენებს, რომ ის, ისევე როგორც იუდეის სხვა რომაელი მმართველები 6-დან 41 წლამდე, შესაძლოა, პრეფექტის პოსადში.
პონტიუს პილატეს მეფობა გამოირჩეოდა მასობრივი ძალადობითა და ფენებით. საგადასახადო და პოლიტიკური ჩაგვრა, პონტიუს პილატეს პროვოკაციული ქმედებები, რომლებიც ასახავდნენ ებრაელთა რელიგიურ მრწამსს, მოუწოდებდნენ მასობრივ სახალხო აჯანყებებს, რომლებიც უმოწყალოდ ავიწროებდნენ რომაელებს. ფილოსოფოს ფილოს ალექსანდრიელის სიტყვებით, რომელიც ცოცხალია I საუკუნეში, პილატეს ეკისრება პასუხისმგებლობა ერთი განსაცდელის გარეშე ჩადენილი განუკურნებელი სისასტიკისა და სტრატეგიისთვის.
პონტიუს პილატექრისტიანულ ტრადიციაში
ახალი აღთქმის თანახმად, პონტიუს პილატემ ჯვარცმამდე სცადა იესო ქრისტე, რომლის სიკვდილის შემდეგ სინედრიონი დაეთანხმა მღვდელმთავარს კაიათოსს. სახარების თანახმად, პილატემ „აიღო წყალი და დაიბანა ხელები ხალხის წინაშე“, იყენებდა ამ რიტუალს, როგორც ძველ იუდეურ სახელს, რომელიც სიმბოლურად გამოხატავდა დაღვრილი სისხლის უდანაშაულობას (გამოთქმიდან „დაიბანე ხელები“). სამარიელების ბოროტმოქმედების შემდეგ პონტიუს პილატეს მიერ განხორციელებული ცრუ შურისძიების შემდეგ, 36-ე საუკუნეში სირიის რომაელმა ლეგატმა ვეთელიუსმა (მომავალი იმპერატორის ვიტელიუსის მამა) ციხიდან გამოიყვანა და რომში გაგზავნა. აქედან მოყოლებული პილატეს წილი უცნობია.
პილატეს შემდგომ სიცოცხლემდე და თვითმკვლელობამდე არ არსებობს ლეგენდები, რომელთა ისტორიული სანდოობა საეჭვოა. ევსები კესარიელიდან დაწყებული (IV ს.) გადაასახლეს გალიაში ვენერაში, სადაც უბედურებამ იგი თვითმკვლელობამდე მიიყვანა. კიდევ ერთი აპოკრიფული ლეგენდის თანახმად, მისი ცხედარი, თვითმკვლელობის შემდეგ, გადააგდეს ტიბერში, მაგრამ წყლის ისეთი ქარიშხალი იყო, რომ ცხედარი ამოიღეს, ვენიდან აიღეს და დაიხრჩო რონში, სადაც თავად ობიექტებს იცავდნენ. ასე რომ, ოჰ ვრეშტი-რეშტ იოგო ალპების უძირო ტბაში დაიხრჩო. სხვა ინფორმაციისთვის, წარსულში ნერონი; ვენის მახლობლად, ტურისტებს აჩვენებენ პილატეს პირამიდულ საფლავს.
პონტიუს პილატეს სახელი ერთ-ერთია იმ სამთაგან (გარდა იესოსა და მარიამის სახელებისა), რომელიც ჩანს ქრისტიანულ რწმენის სიმბოლოში: „და ერთ უფალში იესო ქრისტე... ჯვარს აცვეს ჩვენთვის პონტიუს პილატეს ქვეშ, რომელიც იტანჯებოდა და გოდება.” ფართო თეოლოგიური შეხედულების მიხედვით, სიტყვები „პონტიუს პილატესათვის“ არის მითითება კონკრეტულ თარიღზე, იმ თარიღზე, რომ ქრისტეს მიწიერი ცხოვრება გახდა კაცობრიობის ისტორიის ფაქტი.

პონტიუს პილატეს წინაშე ქრისტიანობის ჯადოქრობა თანდათანობით არის ცნობილი და პილატე, რომელმაც "მოინანია" და "დაბრუნდა ქრისტიანობაში", ხდება ახალი აღთქმის დაბალი აპოკრიფის გმირი, ხოლო ეთიოპიის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა პილატე და იოგო რაზმი. პილატე პროკულას რაზმმა (რომელიც ცნობილია ნიკოდემოსის სახარების მრავალი სიიდან) იდენტიფიცირება დაიწყო ქრისტიანულ-რომაელ კლაუდიასთან, რაც ნათელია პავლე მოციქულიდან (2 ტიმ. 4:21) - შედეგი იყო. უფრო უნიკალური მე მქვია კლაუდია პროკულა. პილატეს და პროკულის წმიდათა წმიდა დათვლილია 25 ჩერნიად.
პილატეს სასამართლო
პილატეს სასამართლო პროცესი - აღწერა სახარებებში რომაელი პროკურორის იუდეის პონტიუს პილატეს სასამართლო განხილვის შესახებ იესო ქრისტეზე. პილატეს სასამართლო პროცესი ქრისტეს ვნებამდე დაიწყება.
იესოზე პილატეს სასამართლო პროცესის აღწერა მოცემულია ოთხივე მახარებლის მიერ:
სასამართლოს სახარების აღწერა
მატვიას ხედი
(მათე 27:11-14)
...და დაუძახეს იოგოს, გამოიყვანეს და მიესალმა პონტიუს პილატეს, მმართველს... იესო დადგა ხელმწიფის წინაშე. და მმართველმა ჰკითხა იოგოს: შენ ხარ იუდეის მეფე? იესომ გითხრა: შენ ამბობ. და როცა მღვდელმთავრებმა და უხუცესებმა დაუძახეს მას, არაფერი დაუდასტურეს. ასე ეჩვენება იომუ პილატეს: არ გესმის, რამდენი გამოსცადო შენს წინააღმდეგ? და მე არ დავამტკიცე ჩემი სიტყვა, იმდენად, რომ მმართველი გაოცებული დარჩა.
ბრენდის ნახვა
(მარკოზი 15:1-5)
შეიკრიბნენ მღვდელმთავრების, უხუცესების, მწიგნობრებისა და მთელი სინედრიონის ორგული სიცრუე, შეკრიბეს იესო, წაიყვანეს პილატე და მშვიდობა მისცეს. პილატემ ჰკითხა იოგოს: შენ ხარ იუდეის მეფე? შემდეგ მან უთხრა: „შენ ამბობ“. ხოლო მღვდელმთავრებმა იოგოს უხვად უწოდეს ქომა. და პილატემ ისევ იოგოსთან დაიძინა: ვერაფერს ხედავ? ბაჩიშ, რამდენს მოგიწოდებ შენს წინააღმდეგ. ალე იესო და არაფერი დაუდასტურა, პილატეს გაუკვირდა.
ლუკას ხედი
(ლუკა 23:1-7)
და ყველანი წამოდგნენ და მიიყვანეს იოგო პილატესთან, დაუწყეს იოგოს გამოძახება და თქვეს: გავიგეთ, რომ ის გასცემს ჩვენს ხალხს და დაიცავს კეისრის ხარკს, რომელიც საკუთარ თავს ქრისტეს მეფეს უწოდებს. პილატემ ჰკითხა იოგოს: შენ ხარ იუდეის მეფე? როცა უთხრა: შენ ამბობ. უთხრა პილატემ მღვდელმთავრებს და ხალხს: ამ ხალხში ცოდვას ვერ ვპოულობ. იყო სურნელი, რომელიც თითქოს აჭარბებდა ხალხს, დაწყებული მთელი იუდეიდან, გალილეიდან დაწყებული აქამდე. პილატემ, გალილეოს გრძნობით, თქვა: ჰიბა გალილეელია? და როცა შეიტყო, რომ ჰეროდეს რეგიონიდან იყო, გაგზავნა იოგო ჰეროდესთან, რომელიც ასევე იერუსალიმში იმყოფებოდა დღემდე.
იოანეს ხედი
(იოანე 18:29-38)
პილატე მივიდა მათ წინაშე და უთხრა: რატომ ეძახით ამ კაცს? მათ უთხრეს იომ უ ვიდპოვიდს: ვენი რომ არ ყოფილიყო ამაო, ჩვენ არ მოგვეწონებოდა იომი. უთხრა მათ პილატემ: წაიყვანეთ იგი და განსაჯეთ თქვენი კანონით. იუდეველებმა უთხრეს მას: ჩვენ არ გვაქვს უფლება ვინმესთვის სიკვდილი მივიტანოთ, ასე რომ, იესოს სიტყვა ახდეს, როგორც მან თქვა, ცხადყო, რა სიკვდილით მოკვდება. მაშინ პილატე დაბრუნდა პრეტორიუმში, დაუძახა იესოს და უთხრა იომს: შენ ხარ იუდეის მეფე? იესომ დაგიდასტურა: რას ეუბნები შენს თავს, რა გითხრეს სხვებმა ჩემზე? პილატე ვიდპოვი: რატომ ვარ ებრაელი? შენმა ხალხმა და მღვდელმთავრებმა მომცეს შენთვის. რა იშოვე? იესო ერთგულთა: ჩემი სამეფო არ არის ამქვეყნად; ჩემი სამეფო რომ იყოს ნათელში, მაშინ ჩემი მსახურები იმუშავებდნენ ჩემთვის, რათა არ გადამეცა იუდეველები; ვაი, ჩემი სამეფო არ შესრულდება. უთხრა პილატემ იომს: მაშ, ტი ცარი? იესო: შენ ამბობ, რომ მე ვარ მეფე. დავიბადე და მოვედი ამქვეყნად ჭეშმარიტების დასამოწმებლად; ყველა, ვინც იცის სიმართლე, ისმენს ჩემს ხმას. უთხრა პილატემ იომს: რა არის სიმართლე? ეს რომ ვთქვი, ვიშოვს დავურეკე იუდეევთან და ვუთხარი: ნიომაში დანაშაულს არ ვპოულობ.
ებრაელი მღვდელმთავრები, რომლებმაც სიკვდილით დასაჯეს იესო ქრისტე, თავად ვერ გახდებოდნენ მღვდელმთავრები რომაელი მღვდლის მიერ მისი დადასტურების გარეშე. როგორც სახარებები ამბობენ, ქრისტეს მარადიული სამსჯავროს შემდეგ სუნმა მიიყვანა იგი პილატეს წინაშე პრეტორიუმში, მაგრამ ისინი თვითონ არ წავიდნენ იქ, რათა არ განიწმინდებოდნენ, რათა აღდგომა არ ეჭამათ.
ყველა მახარებლის ჩვენებით, მთავარი საკვები, რომელიც პილატემ იესოს გადასცა, იყო: „შენ ხარ იუდეველთა მეფე? " ეს განპირობებული იყო იმით, რომ ებრაელთა მეფის ძალაუფლების რეალური პრეტენზია, რომაული კანონების მიხედვით, კლასიფიცირებული იყო, როგორც საშიში ბოროტება. ქრისტეს სიტყვებმა, როგორც თქვენ ამბობთ, ამის დამოწმება დაიწყო. , რაც დადებით დადასტურებად შეიძლება ჩაითვალოს, რადგან ებრაულ ენაში ფრაზას „შენ თქვი“ დადებით-კონსტატიური ჩანაცვლება აქვს. ასეთი ჩვენების მიცემის შემდეგ იესომ თქვა, რომ არა მხოლოდ მეფე მიჰყვება საგვარეულოს, არამედ ღმერთი მართავს ყველა სამეფოს. იესო ქრისტესა და პილატეს შორის ყველაზე დიდი დიალოგი გვხვდება ივანეს სახარებაში (მშვენიერი ციტატა ზემოთ).
მახარებელი მათე მოგვითხრობს, რომ იესოს განსაცდელის დროს პილატეს რაზმმა გაგზავნა ახალი მსახური, რათა ეთქვა: „არაფერი გაუკეთო მართალს, რომლისთვისაც ბევრს არ ვიტანჯები მისთვის“ (მათ. 27:19). ). აპოკრიფის თანახმად, პილატეს რაზმს ერქვა კლაუდია პროკულა და ის მოგვიანებით გახდა ქრისტიანი. ბერძნულ და კოპტურ ეკლესიებში იგი დაცულია წმინდანთა წოდებამდე და ხსოვნას აღნიშნავენ მე-9 ფოთლების ცვენაზე (ძველი სტილის მიხედვით 27 წლის იუბილე).
იესო ქრისტე ჰეროდე ანტიპას სასამართლო პროცესზე
მახარებელი ლუკა მოგვითხრობს იესოს ჰეროდე ანტიპასთან მიყვანის შესახებ. პილატემ, როცა შეიტყო, რომ იესო ჰეროდეს რეგიონიდან იყო, გაგზავნა ჰეროდესთან, რომელიც ასევე იმ დღეს იერუსალიმში იმყოფებოდა (ლუკა 23:7). ჰეროდე ანტიპას მდიდარი გრძნობა აქვს იესო ქრისტეს მიმართ და დიდი ხანია სურდა მისი შესწავლა, მისი ერთ-ერთი სასწაულის ჩვენებით შთაგონებული. ღმერთმა იესოს უამრავი საკვები მიაწოდა, მაგრამ არ უპასუხა მათ. ამის შემდეგ, როგორც ლუკა იუწყება, ჰეროდე თავის მეომრებთან ერთად, რომლებიც არ ადარდებდნენ იოგოს და იცინოდნენ მასზე, ჩააცვა მსუბუქი ტანსაცმელი და უკან გაემართა პილატესთან. და იმ დღეს პილატე და ჰეროდე დაუმეგობრდნენ ერთმანეთს, რადგან მეომრები ერთმანეთის მიყოლებით იყვნენ.
(ლუკა 23:11-12)
უნდა აღინიშნოს, რომ რომაელებს ეცვათ თეთრი (მსუბუქი) ტანსაცმელი და ატარებდნენ კანდიდატებს ან ბოსის, ან საპატიო თანამდებობისთვის. ამგვარად, ჰეროდეს, რომელმაც ასე ჩააცვა იესო, უნდა გაიგოს, რომ იგი აღიქვამს მას მხოლოდ იუდეის ტახტის სასაცილო პრეტენდენტად და არ სცემს პატივს, როგორც უყურადღებო ბოროტმოქმედს. როგორც ჩანს, თავად პილატეს ესმოდა ჰეროდეს და შესჩივლა მღვდელმთავრებს, რომ ჰეროდემ არაფერი იცოდა იესოს სიკვდილის შესახებ.

მას შემდეგ, რაც პილატემ პირველად გამოიყვანა იესო ხალხის წინაშე, სწყუროდა მისი ვნების გამო, მან შესძახა ხალხს და ელაპარაკა ქრისტეს და უბრძანა ჯარისკაცებს ცემა. მიიყვანეს იესო კართან და წაიყვანეს და ტანსაცმელზე სცემეს. შემდეგ მეფეს ბლაზნივსკაში ჩააცვეს: ალისფერი კვართი (სამეფო მოსასხამი), თავზე ეკლის გვირგვინი დაადეს („გვირგვინი“) და მისცეს ლერწამი და გილკა („სამეფო კვერთხი“) მარჯვნივ. ხელი. ამ ომის შემდეგ დაიწყეს მისი ზიზღი - ადგნენ ფეხზე, თაყვანი სცეს და თქვეს: „გამარჯობა, იუდეველთა მეფეო!“, შემდეგ კი გადააფურთხეს და ლერწმით სცემეს თავზე (მარკოზი 15:19). ).
როდესაც შეისწავლეს ტურინის სამოსელი, რომელიც იდენტურია იესო ქრისტეს სამგლოვიარო სამოსელისა, გაკეთდა ქვეგანყოფილება, რომ იესოს 98 დარტყმა მიეცა (მაშინ, როცა ებრაელებს უფლება ჰქონდათ 40-ზე მეტი დარტყმის მიცემა - კან. 25:3. ): მათრახის 59 დარტყმა სამი ბოლოთი, 18 ორი ბოლოთი და 21 - ერთი ბოლოთი.
ქრისტე ნატოს წინაშე
პილატემ იესო ხალხის წინაშე ორი დღის განმავლობაში მიიყვანა და განაცხადა, რომ არავის ექნებოდა იგივე დანაშაული ან სიკვდილი (ლუკა 23:22). უეცრად, ყველაფერი გაანადგურა მისი კატუვანის შემდეგ, თითქოს სურდათ ხალხისთვის მოწყალების გამოძახილი, რაც აჩვენა, რომ იესო უკვე დასჯილი იყო პილატეს მიერ. კვლავ დაუძახა პილატემ და უთხრა მათ: მე მოგიყვანთ იოგოს თქვენთან, რათა იცოდეთ, რომ არ ვიცი საახალწლო პროვინციაში. თოდი ვიშოვი იესო ეკლის გვირგვინთან და მეწამულში. და ეუბნება მათ: აქსისი, ლუდინო!
(ინ.19: 4-5)
პილატეს სიტყვებით "ღერძი, ლუდინა!" ცხადია, რომ მისი მოვალეობა, მიმართოს ებრაელებს, ესმის მანამ, სანამ არ გაიგებს, რომ ახალი გარეგნობის წარდგენის შემდეგ, ის არ ჰგავს მეფეს და არ უქმნის საფრთხეს რომის იმპერატორს. თავად ქრისტეს გამოჩენა მასზე შეურაცხყოფის შემდეგ გახდა თვის 21-ე ფსალმუნის ერთ-ერთი წინასწარმეტყველების გვირგვინი: „მე ვარ ჭია და არა ადამიანი, ადამიანთა ჭირი და ბოროტება ხალხში“ (ფსალმ. 21:7).
ხალხმა არასოდეს, მოულოდნელად არ გამოიჩინა სიმშვიდე და იესოს ვნებათაღელვა პილატეს მიერ ქრისტეს გაშვების თაობაზე პასუხიდან, კვლავ დიდხანს იძახდა: „და მოგიხმეთ, რომ გაგიშვებთ. დიდ დღეს; გინდა, რომ იუდეის მეფე გაგათავისუფლო? ამით, ახლა სახარებით, ხალხი კიდევ უფრო ხმამაღლა დაიღრინებს და იღრინდება. ბაჩაჩი, პილატემ გაიმარჯვა სიკვდილში - იესოს ჯვარცმა დაგმო, თვითონ კი „დაიბანა ხელები ხალხის წინაშე და თქვა: უდანაშაულო ვარ ამ მართალი კაცის სისხლში“. რაზეც ხალხი ყვიროდა: „მისი სისხლი ჩვენზეა და ჩვენს შვილებზეა“ (მათე 27:24-25). პილატემ ხელების დაბანის შემდეგ მიიღო იუდეველებში ხელების დაბანა, როგორც უპატიოსნობის ნიშანი მოკვლის წინ (კან. 21:1-9).
აპოკრიფული მტკიცებულებები
პილატეს სასამართლოს აღწერილობები აპოკრიფულ სახარებაში ნიკოდემოსის მიხედვით. გარდა მტკიცებულებებისა, რომლებიც გვხვდება კანონიკურ სახარებებში, ავტორი ამატებს მტკიცებულებებს, რომლებიც აძლიერებს ქრისტეს მესიანურ სტატუსს (მაგალითად, ეპიზოდი წინაპრების ხელში ქრისტეს თაყვანისცემით). პილატეს სასამართლო პროცესი იწყება კამათით იესოს ხალხის კანონიერების შესახებ, რომელიც მთავრდება პილატესა და 12 ადამიანს შორის დიალოგით, რომლებიც იმყოფებოდნენ ღვთისმშობლის აღთქმის დროს და დაადასტურა იესოს ხალხის კანონიერება:
(მე) უთხრა მათ პილატემ: რად გინდათ მისი მოკვლა?
მათ უთხრეს იომას: რისხვა ადგას მასზე, მაგრამ ის ხარობს შაბათს.
თქვა პილატემ: "გინდა იოგოს მოკვლა კარგი საქმისთვის?"
მათ უთხრეს თქვენ: ”დიახ, ბატონო”.
გაბრაზებულმა პილატემ დატოვა პრეტორიუმი და თქვა: "მე ვარ მოწმე - ყველას გამოვუცხადებ, რომ არ ვიცი ამ ხალხის ყველაზე უარესი ცოდვა".

„სახარება ნიკოდემოსის მიხედვით“ მიუთითებს იესოს ჩვენებაზე პილატეს კითხვაზე „რა არის ჭეშმარიტება? (ივანისგან სახარებით საკვები დაიკარგა მტკიცებულების გარეშე): "იესომ თქვა: "ჭეშმარიტება ზეცაშია". პილატემ უთხრა იომას: „არ არის ჭეშმარიტება მიწიერ საქმეებში? იესომ უთხრა პილატეს: „პატივს სცე ჭეშმარიტებას დედამიწაზე მათ შორის, რომლებსაც აქვთ ძალა, ცხოვრობენ ჭეშმარიტებით და ქმნიან სამართლიან განსჯას“.
სასამართლო პროცესზე ქრისტეს სიკვდილის დასტურია მისი სნეულებების სასწაულებრივი გამოჯანმრთელება: დასუსტება, ბრმა დაბადება, ვერონიკა, სისხლიანი რაზმი; იერუსალიმის მკვიდრნი გაიხსენებენ ლაზარეს აღდგომის სასწაულს. პილატეს ჩვენებაში წმიდანი უქადაგებს ხალხს, გაათავისუფლონ ქრისტე და ბარაბა თავიანთი არჩევანისგან, შემდეგ კი აპოკრიფა იმეორებს კანონიკურ სახარების ტექსტს, გარდა იმისა, რომ იესო გამოცხადდა ხალხისთვის გამოსვლის შემდეგ.
ისტორიული მტკიცებულება
ახალი აღთქმის საფუძველი, პონტიუს პილატე, ჩანს იოსებ ფლავიუსის, ფილონ ალექსანდრიელის და ტაციტუსის ნაშრომებში. 1961 წელს, ხმელთაშუა ზღვის პორტ კესარიაში, რომელიც ოდესღაც რომაელი გუბერნატორის რეზიდენცია იყო იუდეაში, ორმა იტალიელმა არქეოლოგმა აღმოაჩინეს ვაპნიაკის ფილა, რომლის ზომები იყო 82 x 100 x 20 სმ, არქეოლოგების მიერ გაშიფრული ლათინური წარწერით.
…]S TIBERIÉUM
…PON]TIUS PILATUS
..PRAEF]ECTUS IUDAE
..́.
ალბათ ფრაგმენტად დავწერ: „პონტიუს პილატე, იუდეის პრეფექტი, წარუდგენს ტიბერიუსს კესარიელებს“. ეს ფილა გახდა პირველი არქეოლოგიური აღმოჩენა, რომელმაც დაადასტურა პილატეს ოცნება.
იოსებ ფლავიუსი ასევე გამოიცნობს პილატეს სახელს ეგრეთ წოდებული Testimonium Flavianum-დან (იესო ქრისტეს ისტორია).
ზაგალომ, პონტიუს პილატეს შესახებ ისტორიული ცნობების რაოდენობა მსგავსია მასთან დაკავშირებული აპოკრიფული ტექსტების რაოდენობასთან - დაწყებული „მოხსენება პილატეს ტიბერიუსთან“, რომლის შესახებ გამოცანები უკვე უფრო გამოხატული ხდება II-III საუკუნეების ავტორებში და. დამთავრებული მე-20 საუკუნის დეტალებით - როგორიცაა, მაგალითად, „ბერძენი ჰერმიდიუსის ჩვენება“ (ის მსახურობდა იუდეის მმართველის ოფიციალურ ბიოგრაფად და ჩაწერა იესოს სასამართლო პროცესის დეტალები).

პონტიუს პილატე (ლათ. Pontius Pilatus; ბერძნ. Ποντίος Πιλάτος). იუდეის რომაელი პრეფექტი 26-დან 36 წლამდე. (ზოგიერთ ძერელში - პროკურატორი; იგემონი), რომაელი წინამძღოლი (ექვიტი).

პონტიუს პილატეს ხალხი ამ დროისთვის უცნობია.

პონტიუს პილატეს შესახებ ცნობილია, რომ იგი დაიბადა 26-ე საუკუნეში. ე) რომის იმპერატორმა ტიბერიუსმა იგი იუდეის პროვინციის მმართველად აღიარა. ამ პოზადის წაღება შეეძლოთ იმ პირებს, რომლებიც იმყოფებოდნენ მმართველთა პრივილეგირებულ ბანაკში (სახელმწიფოში კიდევ ერთი ბანაკი სენატორულის შემდეგ).

იქამდე პილატემ, პატივს სცემდა ყველაფერს, მონაწილეობას იღებდა ომებში. ასევე უარი თქვა სამხედრო ტრიბუნის პოლიტიკურ კარიერაზე.

პილატე ცხოვრობდა საპორტო ქალაქ კესარიასთან ახლოს. მის ადმინისტრაციას ჰყავს თანამშრომლების მცირე პერსონალი: კორესპონდენტები, ესკორტები და აგენტები. პილატე მეთაურობდა ხუთ ქვეით კოჰორტას, რომლებიც 500-დან 1000 კაცამდე იყო და ასევე არმიას, რომელიც შედგებოდა დაახლოებით 500 ლიდერისგან.

პილატეს მეფობა გამოირჩეოდა მასობრივი ძალადობითა და ჩხუბით. საგადასახადო და პოლიტიკური ჩაგვრა, პონტიუს პილატეს პროვოკაციული ქმედებები, რომლებიც ასახავდნენ ებრაელთა რელიგიურ მრწამსს, მოუწოდებდნენ მასობრივ სახალხო აჯანყებებს, რომლებიც უმოწყალოდ ავიწროებდნენ რომაელებს. პილატეს მიმდევარი, ფილოსოფოსი ფილონ ოლექსანდრიისკი მას ახასიათებს როგორც სასტიკ და კორუმპირებულ ტირანს, დამნაშავე მრავალ ფენაში, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ სამართალს. ებრაელთა მეფემ აგრიპა I-მა იმპერატორს უთხრა, რომ პილატეს მრავალი დანაშაული გადაჭარბებული იყო: „ქრთამის აღება, ძალადობა, ყაჩაღობა, სიბინძურე, გამოსახულებები, განუწყვეტელი ჩხუბი გემის ბრძანების აღსრულების გარეშე და მისი აუტანელი და აუტანელი სისასტიკით“.

იუდეაში პონტიუს პილატეს მეფობის დროს ქრისტიანებისთვის იყო ნიშანი: იესო ქრისტეს ფენა.

ახალი აღთქმის მიხედვით, პონტიუს პილატე, განსაცდელის ჟამს, შთაგონებული იყო იესო ქრისტეს სიკვდილით, ამ შემთხვევაში სინედრიონი დაეთანხმა მღვდელმთავარს კაიათოსს.

სახარებებში აღწერილობები იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესის შესახებ, როგორც პილატე, ამთავრებდა ბრბოს და ადიდებდა სიკვდილით დასჯას.

როგორც მახარებლები ამბობენ, ქრისტეს საბოლოო სამსჯავროს შემდეგ სუნმა მიიყვანა იგი პრეტორიუმში პილატეს წინაშე, მაგრამ ისინი თვითონ არ წასულან იქ, „რათა განიწმინდნენ, პასკა არ შეჭამონ“.

იესო ქრისტესა და პილატეს შორის ყველაზე დიდი დიალოგი გვხვდება იოანეს სახარებაში: პილატე მივიდა მათ წინაშე და უთხრა: რატომ ეძახით ამ კაცს? მათ უთხრეს იომ უ ვიდპოვიდს: ვენი რომ არ ყოფილიყო ამაო, ჩვენ არ მოგვეწონებოდა იომი. უთხრა მათ პილატემ: წაიყვანეთ იგი და განსაჯეთ თქვენი კანონით. იუდეველებმა უთხრეს მას: ჩვენ არ გვაქვს უფლება ვინმესთვის სიკვდილი მივიტანოთ, ასე რომ, იესოს სიტყვა ახდეს, როგორც მან თქვა, ცხადყო, რა სიკვდილით მოკვდება. მაშინ პილატე დაბრუნდა პრეტორიუმში, დაუძახა იესოს და უთხრა იომს: შენ ხარ იუდეის მეფე? იესომ დაგიდასტურა: რას ეუბნები შენს თავს, რა გითხრეს სხვებმა ჩემზე? პილატე ვიდპოვი: რატომ ვარ ებრაელი? შენმა ხალხმა და მღვდელმთავრებმა მომცეს შენთვის. რა იშოვე? იესო ერთგულთა: ჩემი სამეფო არ არის ამქვეყნად; ჩემი სამეფო რომ იყოს ნათელში, მაშინ ჩემი მსახურები იმუშავებდნენ ჩემთვის, რათა არ გადამეცა იუდეველები; ვაი, ჩემი სამეფო არ შესრულდება. უთხრა პილატემ იომს: მაშ, ტი ცარი? იესო: შენ ამბობ, რომ მე ვარ მეფე. დავიბადე და მოვედი ამქვეყნად ჭეშმარიტების დასამოწმებლად; ყველა, ვინც იცის სიმართლე, ისმენს ჩემს ხმას. უთხრა პილატემ იომს: რა არის სიმართლე? ეს რომ ვთქვი, ვიშოვს დავურეკე იუდეევთან და ვუთხარი: ნიომაში დანაშაულს არ ვპოულობ.(იოანე 18:29-38).

განკითხვის ჟამს, სახარების მიხედვით, იესო ქრისტეს ტანჯვა დაექვემდებარა (თამათი, ეკლის გვირგვინი), ამიტომ პილატეს სამსჯავრო იქნება ქრისტეს ვნებამდე.

მას შემდეგ, რაც პილატემ პირველად გამოიყვანა იესო ხალხის წინაშე, სწყუროდა მისი ვნებანი, მან შეჰღაღადა ხალხს, ელაპარაკა ქრისტეს და უბრძანა ჯარისკაცებს ცემა. იესო კართან მიიყვანეს და ტანსაცმელი გაიხადეს და სცემეს. შემდეგ იოგოს მეფის ბლაზნივსკის კვართი - ალისფერი სამოსი (სამეფო მოსასხამი) ჩააცვეს, თავზე ეკლის გვირგვინი დაადეს („გვირგვინი“) და მისცეს ლერწამი და გილკა („სამეფო კვერთხი“). მარჯვენა ხელი. ამ ომის შემდეგ დაიწყეს მისი იგნორირება - ფეხზე ადგნენ, თაყვანი სცეს და თქვეს: „გამარჯობა, იუდეველთა მეფეო!“, შემდეგ კი გადააფურთხეს და ხელჯოხით სცემეს თავზე და ამხილეს.

ტურინის სამოსელის გამოძიების დროს, რომელიც იდენტურია იესო ქრისტეს დაკრძალვის სამოსელისა, გაკეთდა ქვეგანყოფილება, რომ იესოს მიეცა 98 დარტყმა (მაშინ, როცა ებრაელებს უფლება ჰქონდათ მიეცათ არაუმეტეს 40 დარტყმა): 59 დარტყმა საათში. სამი დაბოლოებით, 18 – ორი დაბოლოებით და 2 ერთი ბოლოთი.

პილატემ იესო ხალხის წინაშე ორი დღის განმავლობაში მიიყვანა და განაცხადა, რომ მასში არ იქნებოდა ღვთიური დანაშაული ან ღვთიური სიკვდილი (ლუკა 23:22). უეცრად იგი განადგურდა დიდი კატუვანის შემდეგ, რადგან მათ სურდათ ხალხისთვის საწყალი გამოეძახათ, რაც აჩვენეს, რომ იესო უკვე დასჯილი იყო პილატეს მიერ.

პილატემ დაუძახა ხალხს და უთხრა: მე მოგიყვან იოგოს თქვენთან, რათა იცოდეთ, რომ მე არ ვიცი საახალწლო პროვინციაში. თოდი ვიშოვი იესო ეკლის გვირგვინთან და მეწამულში. და ეუბნება მათ: აქსისი, ლუდინო! (ივ. 19:4-5).

პილატეს სიტყვებით "ღერძი, ლუდინა!" ცხადია, რომ მისი მოვალეობა, მიმართოს ებრაელებს, ესმის მანამ, სანამ არ გაიგებს, რომ ახალი გარეგნობის წარდგენის შემდეგ, ის არ ჰგავს მეფეს და არ უქმნის საფრთხეს რომის იმპერატორს. თავად ქრისტეს გამოჩენა მასზე შეურაცხყოფის შემდეგ გახდა თვის 21-ე ფსალმუნის ერთ-ერთი წინასწარმეტყველების საწინდარი: „მე ვარ ჭია და არა ადამიანი, ნანგრევი ხალხში და ბოროტება ხალხში“ (ფსალმ. 21:7).

ხალხმა არასოდეს, მოულოდნელად არ გამოიჩინა სიმშვიდე და იესოს ვნებათაღელვა პილატეს მიერ ქრისტეს გაშვების თაობაზე პასუხიდან, კვლავ დიდხანს იძახდა: „და მოგიხმეთ, რომ გაგიშვებთ. დიდ დღეს; გინდა, რომ იუდეის მეფე გაგათავისუფლო?

ამით, ახლა სახარებით, ხალხი კიდევ უფრო ხმამაღლა დაიღრინებს და იღრინდება. ბაჩაჩი, პილატემ გაიმარჯვა სიკვდილში - იესოს ჯვარცმა დაგმო, თვითონ კი „დაიბანა ხელები ხალხის წინაშე და თქვა: უდანაშაულო ვარ ამ მართალი კაცის სისხლში“. რაზეც ხალხი ყვიროდა: „ღვთის სისხლი ჩვენზეა და ჩვენს შვილებზეა“ (მათ. 27:24-25).

ხელების დაბანის შემდეგ, პილატემ აქ მიიღო იუდეველთა შორის ხელების დაბანის რიტუალი მოკვლის წინ უპატიოსნების ნიშნად (კან. 21:1-9) - ნიშანი „დაიბანე ხელები“.

პონტიუს პილატეს სახელი ერთ-ერთია იმ სამთაგან (გარდა იესოსა და მარიამის სახელებისა), რომელიც ჩანს ქრისტიანულ რწმენის სიმბოლოში: „და ერთ უფალში იესო ქრისტე... ჯვარს აცვეს ჩვენთვის პონტიუს პილატეს ქვეშ, რომელიც იტანჯებოდა და გოდება.” ფართო თეოლოგიური შეხედულების მიხედვით, სიტყვები „პონტიუს პილატესათვის“ არის მითითება კონკრეტულ თარიღზე, იმ თარიღზე, რომ ქრისტეს მიწიერი ცხოვრება გახდა კაცობრიობის ისტორიის ფაქტი.

პონტიუს პილატემ ჩამოართვა იუდეა სამარიელების უბედურების შემდეგ ცრუ შურისძიების გამო, რომელმაც ეს დაიმსახურა. 36-ე საუკუნეში სირიის რომის ლეგატმა ვიტელიუსმა (მომავალი იმპერატორის ვიტელიუსის მამა) ციხიდან გაგზავნა და რომში გაგზავნა. აქედან მოყოლებული პილატეს წილი უცნობია.

და ვერსია არის ის, რომ მან ხელები თავის თავზე დაადო. თუმცა, ამ მონაცემების ისტორიული სანდოობა საეჭვოა. ევსები კესარიელიდან დაწყებული (IV ს.) გაგზავნეს გალიაში ვენერაში, სადაც უბედურებამ იგი თვითმკვლელობამდე მიიყვანა.

კიდევ ერთი აპოკრიფული ლეგენდის თანახმად, მისი ცხედარი, თვითმკვლელობის შემდეგ, გადააგდეს ტიბერში, მაგრამ წყლის ისეთი ქარიშხალი იყო, რომ ცხედარი ამოიყვანეს, გადაიყვანეს ვენაში და დაიხრჩო რონში, სადაც იცავდნენ ობიექტებს. ასე რომ, ვრეშტი-რეშტ იოგო ლუცერნის მახლობლად 1548 მეტრის სიმაღლეზე მის სახელობის ტბაში დაიხრჩო. რა ადგილას არის დღეს ზემო ჭაობი. შვეიცარიაში ეს ლეგენდა ფართოდ არის ცნობილი, რადგან ლუცერნის მთავარ მთას პილატუსბერგი ჰქვია. სხვა ინფორმაციისთვის, ეს იქნება ნერო. ვენიაში არის ცირკის პირამიდული სვეტი (ჰიპოდრომი), რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ჩანდა პილატეს საფლავის უკან.

პონტიუს პილატე ჩანს იოსებ ფლავიუსის, ფილონ ალექსანდრიელის და ტაციტუსის ნაშრომებში. 1961 წელს, ხმელთაშუა ზღვის პორტ კესარიაში, რომელიც ოდესღაც რომაელი გუბერნატორის რეზიდენცია იყო იუდეაში, ორმა იტალიელმა არქეოლოგმა აღმოაჩინეს ვაპნიაკის ფილა, რომლის ზომები იყო 82x100x20 სმ ლათინური წარწერით, რომელიც გაშიფრულია არქეოლოგ om Antonio Frova-ს მიერ. .PON]TIVS PILATVS ...PRAEF]ECTVS IVDAE. აქ შემიძლია დავწერო ფრაგმენტად: „პონტიუს პილატე, იუდეის პრეფექტი, წარუდგენს ტიბერიუსს კესარიელებს“. ეს ფილა გახდა პირველი არქეოლოგიური აღმოჩენა, რომელმაც დაადასტურა პილატეს ოცნება.

ბეიტ შემეშის მახლობლად გათხრების დროს აღმოაჩინეს ძველი რომაული გზის ქვით მოპირკეთებული მონაკვეთი, დაახლოებით 150 მ სიგრძისა და 6 მეტრამდე სიგანის, რომელშიც იპოვეს მონეტები, მოჩუქურთმებული იუდეის რომაელი პრეფექტის პო ნტიემ პილატეს მიერ. 29 რ. არა.

იოსებ ფლავიუსი ასევე გამოიცნობს პილატეს სახელს ეგრეთ წოდებული Testimonium Flavianum-დან.

პონტიუს პილატეს განსაკუთრებული ცხოვრება:

რაზმი - კლაუდია პროკულა (ლათ. Claudia Procula). ბერძნული, კოპტური და ეთიოპიური ეკლესიები დაცულია წმინდანობისთვის.

ბიზანტიურ მართლმადიდებლობას აქვს 27 წლის იუბილე (იულიუსის კალენდრის მიხედვით). ეთიოპიის ეკლესია კლავდიუს პროკულუსს ლიდერ პონტიუს პილატესთან ერთად 25 ნოემბერს აღნიშნავს.

მათეს სახარებაში ირკვევა, რომ იესოს განსაცდელის დროს, პილატეს რაზმმა, რომელსაც მისი სახელი არ დაუსახელებია, გაგზავნა მსახური, რომ ეთქვა: მართალს არაფერი გაუკეთო, რადგან ძალიან ბევრი ვიტანჯე მის გამო.(მთ.27:19). კანონიკურ ტექსტებში მეტი ინფორმაცია არ არის პილატეს რაზმის შესახებ.

ქრისტიანობის წინაშე პილატეს რაზმის სისასტიკეს შესახებ არაერთი ქრისტიანი ავტორი მოგვითხრობს: ოპანასი, ავგუსტინე ნეტარი, იოანე მალალა და სხვები. პილატეს მეგობრების სიზმრის ბუნებიდან გამომდინარე, ღვთისმეტყველთა აზრები გაიყო - ზოგი თვლიდა, რომ ის ღმერთის სახით იყო, ზოგი კი - ეშმაკის სახით.

1959 - "ბენ-ჰური" - ფრენკ თრინგი
1961 წელი - "მეფეთა მეფე" - ჰურტ ჰეტფილდი
1964 წელი - "სახარება მათესგან" - ალესანდრო კლერიჩი
1972 - "პილატი და სხვები" - იან კრეჩმარი
1973 წელი - "იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი" - ბარი დენენი
1977 - "იესო ნაზარეველი" - როდ სტეიგერი
1986 - "ნაზარეველის მარჯვენა" - ჰარვი კეიტელი
1988 წელი - "ქრისტე სპოკუსის ნარჩენები" -

1989 წელი - "მაისტერი და მარგარიტა" - ზბიგნევ ზაპასევიჩი
1994 წელი - "მეისტერი და მარგარიტა" -

1999 წელი - "იესო" - გარი ოლდმანი

2000 წელი - "იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი" - ფრედ იოჰანსონი
2005 წელი - "მეისტერი და მარგარიტა" -

2006 წელი - "ქრისტეს ვნებები" - ჰრისტო შოპოვი
2008 წელი – „პილატეს“ – სკოტ სმიტი
2010 წელი - "ბენ-ჰური" - ჰიუ ბონევილი
2016 წელი - "ბენ-ჰური" - პილუ ასბაეკი

პონტიუს პილატე

პონტიუს პილატე, რომი. პროკურორი, რომელიც ჩერუვავს პალესტინას რომის შემადგენლობაში. სირიის პროვინციები იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების საათზე. პონტიუსი არის პილატეს გვარი, რომელიც ადასტურებს მის კუთვნილებას რომთან. პონტიუსების ოჯახს. თუმცა უცნობია, როგორი ქორწინება მისცეს მას შვილად აყვანის დროს. არქელაოსის გარდაცვალების შემდეგ (დივ. Archelaus) (მთ. 2:22)საღამოს 6 საათზე. რ.ჰ.-სთვის იუდეაში დამყარდა რომის პირდაპირი მმართველობა. პროვინციაში დაინიშნა პროკურორი (დივ. ნამისნიკი), რომელიც სირიის პროკონსულს ექვემდებარებოდა. ამ ნასნიკებს შორის ხუთი, ვალერი გრატის დამცველი, ხდება P.P. (R. 26), ამ პოსტის დავალებები imp. ტიბერიუსი თავისი შესაძლებლობების დაცვით. ლიდერი სეიანუსი. ზაროზუმილი და ჟორსტოკი, პ.პ. სირცხვილით აღვზარდე ზიზღით. ხალხს, არაერთხელ ასახავდა მის რელიგიას. Მგონი. ასე რომ, მისი აღიარებიდან მალევე, მან გაგზავნა სამხედრო დესპანი იერუსალიმში, რომლის ნიშნებზეც იმპერატორი იყო გამოსახული. ებრაელებმა პროტესტის ნიშნად საელჩო გაგზავნეს კესარიაში, რომის ადგილსამყოფელში. სახელსნიკი. მნიშვნელოვანი მოლაპარაკებების შემდეგ, პრაპორშჩიკი მოწესრიგდა. მოგვიანებით პ.პ. vikorystvo არა ტაძრის ხაზინის ფულის გულისთვის, რომელიც განკუთვნილია იერუსალიმში წყალმომარაგების მშენებლობისთვის, რომლის მოსახლეობაც განიცდიდა წყლის ნაკლებობას. ეს ქალაქის ქება-დიდებამ გამოიწვია. მაგრამ პროკურორმა გამოფხიზლებული ჯარისკაცები გააგზავნა და მათ გაუშვეს. შემდეგ პ.პ. ბრძანა, რომ იერუსალიმში ჰეროდეს სასახლეში ოქროს ფარები წარწერით ტიბერიუსის პატივსაცემად დაედებათ. ადგილობრივების ქარიშხალმა ისევ წამოიძახა და ჯგუფი დაიხრჩო. იმპერატორის წინაშე ებრაელები სასტიკი ტომრით გაანადგურეს. ფარები მოწესრიგებული იყო. პ.პ. რომის გამოსახულებებიდან მონეტების ამოღებაც ბრძანა. მღვდელი სუდინი (simpulumu), რომელიც ასევე იყო ებრაელების ვიკლიკი. პროკურატორმა ზედაპირს არ გახეხა და ძალადობის წინაშე არ დააყოვნა (ლუკა 13:1). ხალხს სძულს იგი; დაცემის შემდეგ 31 რ. სეიანა პ.პ. მეშინოდა, რომ იმპერატორმა მას საშუალება მისცემდა დაჯდომოდა სკარგების თაიგულთან ერთად. ამ გზით შეგვიძლია ავხსნათ პ.პ. იესოს მარჯვნივ (მთ. 27:2,11-26; მკ 15:1-15; ლკ. 23:1-25; იოან. 18:28 - 19:16) . დრუჟინა პ.პ. სთხოვა, არ დაეშავებინა მართალი (მთ. 27:19), მაგრამ იმედი გვაქვს, რომ ბოლომდე მივალთ, იესოს ჯვარცმას დავთმობთ, მაგრამ მანამდე გვინდა ვთქვათ, რომ ხალხს არ უნდა დავაბრალოთ მათი დანაშაული. (იოანე 18:38; 19:4,6). იმის ნიშნად, რომ უდანაშაულო "მართალთა სისხლშია", პ.პ. ხელების დაბანა (მთ. 27:24). ვიმედოვნებთ, რომ შესაძლებელია ჰეროდე ანტიპასთან შერიგების შესაძლებლობა (div. Herod Antipas), P.P. უხელმძღვანელებს იესოს ახლისკენ (ლუკა 23:7-12). პ.პ. მეფობის დასასრული. კიდევ ერთი მორიგი მარშის აღსანიშნავად. როგორც ჩანს, გარიზიმის მთაზე დიდი ჯარი შეიკრიბა. ამავდროულად, ისინი გაბურღეს ვიღაც სამარიელმა, რომელმაც დაადასტურა, რისი ჩვენებაც შეეძლოთ ადგილისთვის, და მოსემ, წაართვა მსაჯულის ოქრო. პ.პ. ჯარისკაცების ტალღა გაგზავნეს დასაშლელად, რამდენიმე ადამიანი დაიღუპა, ხოლო სრულად დაკავებულები მოკლეს. სამარიელებმა სკარგა გაუგზავნეს სირიის პროკონსულ ბეთელიუსს, რის შემდეგაც 36 გვ. დაინიშნა სხვა პროკურორი და პ.პ. დაწკაპუნებები რომიდან. შემდეგ კულისებში პ.პ. იყო შეტყობინებები საფრანგეთის დღისთვის, ვენაში. ბრძანება არის იმის დადასტურება, რომ მან ხელები დაადო საკუთარ თავს.

ბროკჰაუსის ბიბლიური ენციკლოპედია. ფ.რინეკერი, გ.მაიერი. 1994 .

საინტერესოა, რა არის "პონტიუს პილატე" სხვა ლექსიკონებში:

ლათ. პონტიუს პილატუსი ... ვიკიპედია

მთავარი გმირი M.A. ბულგაკოვის რომანში "მეისტერი და მარგარიტა" (1928-1940). ლაპარაკობს მეფის ძე, იუდეის სასტიკი პროკურორი, პ.პ. ოქროს მოწოდებაზე სია ჩნდება მე-2 თავის დასაწყისში „თეთრ მოსასხამზე დახრილი უგულებელყოფით, რომელიც იგრძნობა... ლიტერატურული გმირები

- (პონტიუს პილატუსი), იუდეის რომაელი პროკურორი (პროკურორი) 26 36 წელს, როდესაც იესო ქრისტე აღდგა... სუშანას ენციკლოპედია

- (პონტიუს პილატუსი) იუდეის რომაელი მღვდელი 26 36 წელს, რომელმაც აღიარა სისასტიკე. ახალი აღთქმის ტრადიციის თანახმად, იესო ქრისტეს ჯვარცმამდე განსჯა... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

პონტიუს პილატუსი იუდეის რომაელი მღვდელი 26 36 წელს. ახალი აღთქმის ტრადიციის თანახმად, მან დაგმო იესო ქრისტე ჯვარცმის წინ. პოლიტიკური მეცნიერება: მრჩეველის ლექსიკონი. კომპ. პროფესორი გახდა მეცნიერი სანჟარევსკი I.I. 2010 წ. პოლიტოლოგიის ლექსიკონი.

პონტიუს პილატე- (პილატეს, პონტიუსი), რომი. იუდეის ბერმა (ახ. წ. 26-36 წწ.), გაათავისუფლა იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესი და აჯანყებამდე ქარიშხალში მოწოდებული არარომაული სასჯელი სიკვდილით დასაჯა. ტაციტუსი გამოიცნობს სასამართლო პროცესზე მის როლს და ნოვი ავლენს. Მსოფლიო ისტორია

პონტიუს პილატე- (პონტიუს პილატუსი), იუდეის რომაელი პროკურორი (პროკურორი) 26:36-ში, როდესაც იესო ქრისტე აღდგა. ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

იუდეის რომაელი პროკურორი (აჯანყებული) 20-იანი წლების ბოლოდან 30-იანი წლების დასაწყისამდე. ნ. ანუ, როცა იესო ქრისტე იტანჯებოდა. პ.პ. არის რომანის "მეისტერი და მარგარიტა" ერთ-ერთი მთავარი გმირი. ერთი შეხედვით, P.P. ბულგაკოვს ჰყავს ადამიანი ბიოგრაფიის გარეშე, მაგრამ... ბულგაკოვის ენციკლოპედია

პონტიუს პილატე- იუდეის რომაელი პროკურორი () 26 36 r.r. ზოგიერთი ადამიანი მას აღწერს, როგორც კორუმპირებულ და სასტიკ კაცს, მიუხედავად იმისა, რომ სახარების თანახმად, პონტიუს პილატეს, როდესაც იესო ქრისტე გაანადგურეს, მუდმივად ცდილობდა იოგოს გადახვევას და ხელების დაბანას. ენციკლოპედიური ლექსიკონი "მსოფლიო ისტორია"

- (პონტიუს პილატუსი), იუდეის რომაელი მაგისტრატი 26 36 წელს, რომელმაც აღიარა სისასტიკე. ახალი აღთქმის ტრადიციის თანახმად, მათ ჯვარცმამდე სცადეს იესო ქრისტე. * * * PONTIUS PILATE PONTIUS PILATUS (Pontius Pilatus), იუდეის რომაელი მაგისტრატი 26 36 წელს. დღეს… ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

• ნისანი 14 ნისანია. Იესო ქრისტე. იუდა ისკარიოტელი. პონტიუს პილატე, აბრამ პეილი, ოლეკსანდრ ვოლოდინი, ოლექსანდრ მენი, ანატოლ ფრანსი, ე. სვიატლოვსკი, ივან ტურგენევი, მიხაილო ბულგაკოვი, ერნესტ ჯოზეფ რენანი, იური ნაგიბინი, იესო ქრისტეს მარადიული თემა, ჯუდიტ ისკარიოტელი, პონტიუს პილატე და მდიდარი თაობები. კრებული შეადგინა მწერლების არჩევანმა,... კატეგორია: რელიგიავიდავეცი:

ჩემი პირველი ცოდნა ებრაელი მმართველის, პონტიუს პილატეს თავისებურებების შესახებ, წიგნის „ოსტატი და მარგარიტა“ წაკითხვისას დაიწყო, როცა 15 წლის ვიყავი. მიხეილ ბულგაკოვს ქრისტე ჰყავს, როგორც სენტიმენტალური კეთილგანწყობილი ადამიანი, რომელსაც საშინელი თავის ტკივილი აწუხებს. ორი ათასი წლის წინ მომხდარი ამბის უკეთ გასაგებად და ამჟამინდელი პილატეს დასახმარებლად, ბიბლია დამეხმარა.

ძალაუფლების მოყვარული და სასტიკი პონტიუს პილატე

როგორ ფიქრობთ, ასე ჰქვია პონტიუს პილატეს? როგორც ჩანს, არა. პონტიუსი იტალიური ექსპედიციის მეტსახელია. და მაინც არ ვჩანვარ. პილატი არის მეტსახელი, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ადამიანი სიით", რაც მიუთითებს პილატეს სამხედრო საქმიანობაზე.

იუდეის იმპერატორი იყო სასტიკი, ძალაუფლების მშიერი ადამიანი და მხოლოდ რომის იმპერატორის ერთგული. 26-დან 36 წლამდე. ანუ, მან მოხსნა პროკურორის სავალდებულოობა. ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ ამ პერიოდში ბევრი მასობრივი ფენა იყო. რომაელთა ოკუპაციის ქვეშ მყოფი ებრაელები რეგულარულად მართავდნენ არეულობას და პროტესტს და რომაელებმა სასტიკად ახრჩობდნენ. რომში უამრავი განძი მოვიდა - პილატე გაათავისუფლეს.

პილატ ვიკონმა დაწვა მისი მისია

თავად ბიბლიამ სამყარო გაიცნო პონტიუს პილატესგან, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც იესო ქრისტეს კატა. პროკურორმა მავმა შეძლო მსჯავრდებულის შეწყალება, მაგრამ სიმტკიცის გამოვლენის გარეშე, მაღალი სასჯელის გაფუჭების შიშით. გააცნობიერა, რომ ქრისტე არ არის დამნაშავე და სურს მისი გაშვება. მან უბრძანა, სასტიკად ეცემა იესო, იმ იმედით, რომ მალე შეიბრალებდა. ვონს მეტი სისხლი სწყუროდა. ძველი ებრაული სახელის მემკვიდრეობით, პილატემ ხელები დაიბანა, რაც აჩვენა თავისი არაკეთილსინდისიერება.

პონტიუს პილატეს ტრაგიკული დასასრული

36-ე როტის განთავისუფლების შემდეგ პილატე გაგზავნეს გალიაში, ახლანდელ საფრანგეთში. სიკვდილის რამდენიმე ვერსია:

• თვითგანადგურება ganebne zvilnennya მეშვეობით;
• პილატე მოკლა ნერონმა;
• სიკვდილი ნერონის მიერ ქრისტიანების დევნის დროს. შესაძლოა, პონტიუსი გახდა ქრისტიანი, ისევე როგორც მისი რაზმი.

კლაუდია პროკულა, პილატეს რაზმი, რამდენიმე სახარებაში იხსენებს, როგორც იესო ქრისტეს შუამავალს. ისტორიკოსები პატივს სცემენ, რომ კლაუდია იყო იმპერატორ ტიბერიუსის უკანონო ქალიშვილი და იმპერატორ ავგუსტუს ოქტავიანეს ქალიშვილი. ქრისტეს აღდგომის შემდეგ კლაუდიამ მოინათლა, პავლეს კიდევ ერთი ემისარი ტიმოთეს ახსენებს მას და დაცულია წმინდანობისთვის.

2000 წელია, ისტორიკოსები, მწერლები, ხელოვანები ცდილობენ შეხედონ და გაიგონ ამ ხალხის იმიჯი. ეს არის ის, რასაც დღეს ვხედავთ ლოცვაში "რწმენის სიმბოლო" - "... ჯვარს აცვეს ჩვენთვის პაპ პილატეს დროს„... ხალხი, ვინც შორს არის ეკლესიიდან და ვისაც არასოდეს წაუკითხავს სახარება, იციან პონტიუს პილატეს შესახებ მიხეილ ბულგაკოვის ცნობილ რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“. როგორი იყო ის კაცი, რომელმაც მაცხოვარი გოლგოთაში გაგზავნა?

ცოტა ისტორია

პონტიუს პილატე(ლათ. Pontius Pilatus) – იუდეის მეხუთე რომაელი პროკურორი (მმართველი) 26-დან 36 წლამდე, რომის წინამძღოლი (ექვიტი). მისი რეზიდენცია მდებარეობდა ჰეროდე დიდის მიერ დაარსებულ სასახლეში, კესარიის ადგილზე, ღვინოების გვირგვინსა და ქერუბიმის მხარეში.

ახლა ჩვენ ბევრი არაფერი ვიცით პონტიუს პილატეს შესახებ. დღეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამბავი ახალი სახარების შესახებ არის რომაელი ისტორიკოსის იოსებ ფლავიუსის ნაშრომი. და ასევე ისეთი ისტორიკოსების წერილობითი მტკიცებულებები, როგორიცაა ტაციტუსი, ევსები კესარიელი და ფილონ ალექსანდრიელი.

გარკვეული ფაქტების მიხედვით, პონტიუს პილატე დაიბადა ძვ. პონტიუსი, ალბათ, პილატეს გვარია, რაც მიუთითებს მის კუთვნილებაზე პონტიუს რომაულ ოჯახთან. ის დაუმეგობრდა იმპერატორ ტიბერიუსის უკანონო ქალიშვილს და იმპერატორ ავგუსტუს ოქტავიანე კლავდიუს პროკულის შვილიშვილს ( ის ქრისტიანი გახდა. ბერძნულ და კოპტურ ეკლესიებში იგი დაცულია წმინდანთა წოდებამდე, ხოლო ხსოვნას აღნიშნავენ ფოთოლცვენის მე-9 დღეს (27 წლის იუბილე ძველი სტილის მიხედვით)). როგორც სიმამრის, იმპერატორის თავმდაბალი მსახური, პილატემ მაშინვე გაანადგურა თავისი ჯარი იუდეაში, რათა ახალი რომის პრეფექტი გამხდარიყო. ჩვენ გავშალეთ 10 კლდე, დავფარეთ მთელი რეგიონი, დავამარცხეთ აჯანყებები, რომლებიც მწიფდებოდა და ჩაახშეთ არეულობები.

და არა ერთადერთი დამახასიათებელი თვისება, რომელიც პილატეს მისცა მისმა თანამგზავრმა, არის ფილონ ალექსანდრიელის სიტყვები: ” ბუნებრივად სასტიკი, ჯიუტი და დაუნდობელი... უხეში, უხეში და აგრესიული ლაპარაკობდა, დასცინოდა, არაერთხელ კლავდა და გამუდმებით ველურობდა." პონტიუს პილატეს მორალური მთლიანობა შეიძლება ვიმსჯელოთ მისი ქმედებებიდან იუდეაში. როგორც ისტორიკოსები მიუთითებენ, პილატე გაამართლეს არანამკურნალევი სისასტიკისა და ვნების გამო, ერთი სასამართლო პროცესის გარეშე. საგადასახადო და პოლიტიკური ჩაგვრა, პროვოკაციები, რომლებიც ასახავდა ებრაელთა რელიგიურ მრწამსს, იწვევდა მასობრივ სახალხო აჯანყებებს, რომლებიც უმოწყალოდ ავიწროებდნენ.

პილატემ თავისი მმართველობა წმინდა მიწაზე იმპერატორის გამოსახულებებიდან იერუსალიმში სტანდარტების შემოტანით დაიწყო. ამიტომ ის ცდილობდა ეჩვენებინა თავისი უცოდინრობა ებრაელებისა და მათი რელიგიური კანონების მიმართ. რომაელი ჯარისკაცების რისკის თავიდან ასაცილებლად, ეს ოპერაცია ღამით ჩატარდა. და როდესაც ფრანგი ბურგერები რომაული დროშებით მიუახლოვდნენ იერუსალიმს, ჯარისკაცები უკვე ყაზარმებში იყვნენ. ეს ისტორია უკვე კარგად არის აღწერილი იოსებ ფლავიუსის მიერ "იუდეის ომში". თავად სტანდარტების აღების შიშით (შესაძლოა, რასაც მხოლოდ ლეგიონერები ჭრიდნენ თავიანთ ყაზარმებში), იერუსალიმის მკვიდრნი გაემართნენ კესარიაში რომის ახალ მეთაურთან შესახვედრად. აქ, იოსებ ფლავიუსის ჩვენებით, პილატე უძლეველი იყო და სტანდარტების მოპოვებაც კი იმპერატორის გამოსახულების ტოლფასი იყო. მაგრამ დემონსტრაციის მეექვსე დღეს, ან მათი მეშვეობით, ვისაც პილატეს არ სურდა მშვიდობიანი მოსახლეობის მასობრივი ხოცვა-ჟლეტის დაწყება, ან რომის სპეციალური ინსტრუქციებით, ბრძანა სტანდარტების დაბრუნება კესარიაში.

თუ ებრაელებსა და რომაელ მაგისტრატს შორის ნამდვილი კონფლიქტი წარმოიშვა პილატეს მიერ შექებული გადაწყვეტილების შემდეგ, ეს მოხდებოდა იერუსალიმში. აკვედუკი (ვოდოკანალი, სპორადა ნაგავსაყრელებიდან წყლის ცენტრალიზებული მომარაგებისთვის). ამ პროექტისთვის პროკურორმა სუბსიდირება მოახდინა იერუსალიმის ტაძრის ხაზინას. ყველაფერი მოგვარდებოდა, თუ პონტიუს პილატემ უზრუნველყო დაფინანსება მოლაპარაკებებითა და ტაძრისთვის ნებაყოფლობითი შემოწირულობებით. ალე პილატმა უპრეცედენტო წვლილი შეიტანა - თანხა უბრალოდ ხაზინიდან დამჭირდება! გასაგებია, რომ ებრაელი მოსახლეობის მხრიდან ამ მიუღებელმა ნაბიჯმა გამოიწვია მსგავსი რეაქცია - აჯანყება. ეს გახდა გადამწყვეტი მოქმედებებისკენ სწრაფვა. პილატემ „უბრძანა ჯარისკაცების მნიშვნელოვანი ნაწილის ჩაცმა (სამოქალაქო ტანსაცმელი) და აჩუქა მათ ჯიხურები, რომლებსაც ტანსაცმლის ქვეშ გაშრობის სუნი ასდიოდათ“. ლეგიონერები მაშინვე წავიდნენ, შემდეგ კი, როგორც უგულებელყოფის შემთხვევაში ადგომის ბრძანება, პილატემ „გონებრივი ნიშანი მისცა ჯარისკაცებს და ჯარისკაცებმა დიდი გულმოდგინებით შეასრულეს ეს დავალება, თვით პილატეს კი არა. მათი ჩაქუჩებით მუშაობისას, სურნელებმა მოიგერიეს ხმაურის მომტანი არეულობები და აბსოლუტურად უდანაშაულო ადამიანები. ებრაელები, პროტეები, მტკიცედ განაგრძობდნენ ღეჭვას; მაგრამ სუნის ფრაგმენტები შეუიარაღებელი იყო და მათი მოწინააღმდეგეები შეიარაღებულები იყვნენ, ბევრი მათგანი დაეცა და ბევრი ჭრილობებით დაფარული წავიდა. ამ მეთოდმა ჩაახშო ქარიშხალი“.

ახლა ლუკას სახარებაში არის ინფორმაცია პილატეს სისასტიკის შესახებ: ” ამ დროს მოვიდნენ ოფიცრები და უთხრეს იომას გალილეელთა შესახებ, რომელთა სისხლი პილატემ მათ მსხვერპლს შეურია.(ლუკა 13:1). ცხადია, რა მოხდა იმ მოვლენის შესახებ, რომელიც იმ დროისთვის იყო ცნობილი - ხოცვა-ჟლეტა იერუსალიმის ტაძარში კანონიერი მსხვერპლის დროს...

თუმცა, პონტიუს პილატე გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ისტორიაში არა მისი სისასტიკისა და იერუსალიმის აკვედუკის ცხოვრების გამო. მთელმა მისმა სისასტიკემ და ხელმისაწვდომობამ დაჩრდილა ერთი პრინციპი - იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესიდა ფენა. წმინდა წერილიდან ვიცით, რომ უფალი სიკვდილით დასაჯა თვით პილატემ, რომელიც იმ დროს წარმოადგენდა ტახტს იუდეაში რომაული მმართველობისთვის. მოკვდავი ვიროკიც რომაელი ჯარისკაცების კოჰორტამ მოკლა. მაცხოვარი ჯვარზე აცვეს, ჯვარზე ჯვარცმა კი სიკვდილით დასჯის რომაული ტრადიციაა.

იესო ქრისტეს განსაცდელი

იუდაიზმის დიდი დღის წინა დღეს პილატემ უარყო სინედრიონის თხოვნა იერუსალიმში წმინდა დღისთვის. მის ამჟამინდელ რეზიდენციაში იერუსალიმში ბულა პრეტორიარომელიც, ცხადია, ჰეროდესა და ანტონის დიდ სასახლეში იყო. პრეტორია იყო დიდი სასწაულებრივი პალატა, სადაც იგი ცნობილი იყო როგორც პილატეს საცხოვრებელი ადგილი და ადგილი მისი ფოსტისა და ჯარისკაცებისთვის. ასევე იყო პატარა მოედანი პრეტორიუმის წინ, სადაც სამხარეო მმართველი ატარებდა სასამართლო პროცესს. მათ მოიყვანეს იესო აქ გასასამართლებლად და ვიროკუსთვის.

პილატეს რეზიდენცია იერუსალიმში - პრეტორია

წინ გამოკვლევა განის ჯიხურში

ყველაფერი ხუთშაბათიდან პარასკევის ღამეს იწყება, როდესაც იესო ქრისტე გეთსიმანიის ბაღში თასის კურთხევის შემდეგ მოკვდა. დაპატიმრებისთანავე იესო მიიყვანეს სინედრიონში (იუდეველთა უმაღლესი სასამართლო ორგანო). ქრისტე მაშინვე დადგა ანას წინაშე.

დიდი სინედრიონი 71 მოსამართლისგან შემდგარი. სინედრიონში გაწევრიანება უწინ იყო. ჩვენ ვიცით იერუსალიმის სინედრიონის მხოლოდ 5 წევრის სახელი: მღვდელმთავარი კაიაფა, ანა ( რომელმაც გაატარა მღვდელმთავრის უფლებები იმ საათშიწმიდა წმინდანები იოსებ არიმათიელი, ნიკოდემოსი და გამალიელი. რომაელების მიერ იუდეის დამორჩილებამდე სინედრიონს ჰქონდა სიცოცხლისა და სიკვდილის უფლება, რის შემდეგაც მისი ძალაუფლება შეზღუდული იყო: შესაძლებელი იყო მოკვდავი ქმედებების თავიდან აცილება, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ დასაპყრობად რომაელი მმართველის კეთილგანწყობა იქნებოდა საჭირო. მღვდელმთავარმა კაიაფამ დაამარცხა სინედრიონი. სასამართლოს წევრებს შორის, რომელიც იყო დიდი ლიდერი, ასევე იყო დიდი მღვდელმთავარი ანა, რომელიც 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ემსახურებოდა სინედრიონს კაიაფიმდე. ალე ნავიტმა ძმების გადადგომის შემდეგ განაგრძო აქტიური მონაწილეობა იუდეას ქორწინების ცხოვრებაში.

ანისთან ერთად დაიწყო იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესი. მღვდელმთავრებსა და უხუცესებს მაცხოვრის სიკვდილი სურდათ. გარდა იმისა, რომ სინედრიონის გადაწყვეტილება ექვემდებარებოდა რომის პროკურორის დამტკიცებას, საჭირო იყო ისეთი ბრალდებების გარკვევა, რომლებიც გაანადგურებდა რომის იმპერატორის პოლიტიკურ ბრძოლებს. დიდ მღვდელმთავარს სურს მიიტანოს უფლება იქამდე, რომ მოუწოდებს იესო ქრისტეს ბნელი მასის დაკლული ეკლესიის დასაკლავად. რომლის სამყაროც ხელთ არის. ანამ დაიწყო ქრისტეს კვება მისი ქორწილისა და მისი მემკვიდრეების შესახებ. ალე იესომ შეასრულა შემცვლელი მღვდელმთავრის გეგმა: მან დაადასტურა, რომ ის ყოველთვის ღიად ქადაგებდა, ყოველგვარი საიდუმლო ცერემონიის გარეშე და არ უსმენდა მისი ქადაგების მოწმეებს. იმიტომ რომ წინასწარი ცოდნა არ არსებობდა, ანა, ვერ იტანს ქრისტეს კაიაფიში მიყვანის ტვირთს.

სინედრიონის შეხვედრა ბუდინკუ კაიაფიში

მღვდელმთავარს კაიაფას სურდა მაცხოვრის სიკვდილი და სხვა სხვა ცნობები ძალების შესახებ, რათა ის განდევნონ. ლაზარეს მკვდრეთით აღდგომისთანავე, ჩვენ გვეშინია, რომ ყველა ირწმუნებს იესოს, რომელიც აცხადებს მაცხოვრის მკვლელობას: ” თქვენ არაფერი იცით და არ იფიქრებთ, რომ ჩვენთვის უკეთესი იქნება, რომ ერთი ადამიანი მოკვდეს ხალხისთვის, მთელი ხალხის მოკვლის გარეშე.“ (IV. 11:49–50).

იმ ღამეს კაიაფის ოთახში და ზღვარზე ბევრი ხალხი იყო. გაუგებარი იყო სინედრიონის პირველი კრების საწყობი, რომელიც შეიკრიბა მაცხოვრის გასამართლებლად. ოდესღაც იოსიპ არიმათეა და ნიკოდემოსი. მღვდელმთავრები და უხუცესები ცდილობდნენ სასამართლო პროცესის დაჩქარებას, რათა მოემზადებინათ ყველაფერი, რაც იყო საჭირო სინედრიონის კიდევ ერთი, რეგულარული შეხვედრისთვის, სადაც მათ შეეძლოთ ოფიციალურად გამოეცხადებინათ იესოს სიკვდილის ორდერი. ისინი ჩქარობდნენ პარასკევს „გადაებრუნებინათ ყველაფერი“, ფრაგმენტები ადვენტის დღე იყო შაბათი - სასამართლო სხდომის ჩატარება აკრძალული იყო. გარდა ამისა, რადგან სასამართლო და სიფხიზლე არ აღიმართება პარასკევს, ეს დღე უნდა აღინიშნოს წმინდა დღის განმავლობაში. მაგრამ ამან შეიძლება კვლავ გააფუჭოს მათი გეგმები.

მღვდლებს სურდათ გამოეყოთ ორი რგოლი: გმობა(ებრაელთა თვალში მოწოდების გამო) და ბურღვა არეულობისთვის(Zvinuvachennya-სთვის რომაელთა თვალში). " მღვდელმთავრები და უხუცესები და მთელი სინედრიონი ეძებდნენ ცრუ ჩვენებას იესოს წინააღმდეგ, რათა გადაერჩინათ მისი სიკვდილი, მაგრამ ვერ იპოვეს; და მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ცრუ მოწმე მოვიდა, მათ არ იცოდნენ” (მათ. 26:57–60). სერთიფიკატების გარეშე გემის გადაწყვეტილება შეუძლებელია. (უფალმა სინას მთაზე ღვთის რჩეულ ხალხს კანონი მისცა და დაადგინა კეთილი მოწმობის წესები: ” ორი ან სამი მოწმობის სიტყვები პასუხისმგებელია სასიკვდილო განაჩენის სიკვდილზე: ერთი მოწმობის სიტყვები არ არის დამნაშავე სიკვდილით.(კან. 17:6).

მათ სანახავად მივიდა ორი ცრუ მოწმე, რომლებმაც დაადასტურეს სიტყვები, რომ უფალმა უთხრა მათ, რომ ტაძრიდან გამყიდველები განდევნეს. ამით სუნმა ბოროტად ხელახლა განმარტა ქრისტეს სიტყვები და კიდევ ერთი ელემენტი შემატა მათ. თავის მსახურის დასაწყისში ქრისტემ თქვა: დაანგრიე ეს ტაძარი და სამ დღეში დავანგრევ.“ (IV. 2:18-19). თუ ქრისტეს სახელი არ იყო საკმარისი, სერიოზული სასჯელი არ იყო საკმარისი. იესომ არ თქვა სწორი სიტყვა მის დასაცავად. ამგვარად, წუხანდელ შეხვედრაზე, როგორც ეს იყო, ეჭვგარეშეა, მრავალი წლის განმავლობაში, სასიკვდილო ზარის საფუძველი არ მოიძებნა. ქრისტეს მოწამეობა კაიაფამ იბრძოდა და სავარაუდოა, რომ უფალს ისეთი აღიარება ექნებოდა, რომ მას მოცვის სახით სიკვდილით დაესაჯა. კაიაფა, განრისხებული იესოზე: ” გევედრები ცოცხალი ღმერთით, გვითხარი, არის თუ არა ქრისტე ღვთის ძე?ქრისტე არ შეიძლებოდა არ ყოფილიყო შთაგონებული ამ სიტყვებითა და სიტყვებით: Შენ თქვი!"ტობტო:" ასე რომ, თქვენ ნამდვილად თქვით, რომ მე ვარ აღთქმული მესია" და დასძინა: ამიერიდან ილოცეთ ადამიანის ცოდვისადმი, რომელიც დაჯდება ძალის მარჯვენა მხარეს და მოვა ცის ღრუბლებზე.„ქრისტეს სიტყვებმა განარისხა მღვდელმთავარი და კვართი გაიხადა და თქვა: ახლა ჩვენ გვაცნობეს, რომ ახლა თქვენ იგრძენით იოგოს გმობა!და ყველამ დაგმო იესო გმობისთვის და იოგოს სიკვდილით დასჯა.

სინედრიონის გადაწყვეტილებას, რომელმაც იესო სიკვდილით დასაჯა, არ აქვს მცირე იურიდიული ძალა. პროკურორი ბრალდებულს წილს ართმევს.

პილატეს სასამართლო

იესო ქრისტე პილატეს წინაშე გასასამართლებლად

ებრაელი მღვდელმთავრები, რომლებმაც სიკვდილით დასაჯეს იესო ქრისტე, თავად ვერ გახდებოდნენ მღვდელმთავრები რომაელი მღვდლის მიერ მისი დადასტურების გარეშე. როგორც მახარებლები ამბობენ, ქრისტეს საბოლოო სამსჯავროს შემდეგ სუნმა მიიყვანა იგი პრეტორიუმში პილატეს წინაშე, მაგრამ ისინი თვითონ არ წასულან იქ, „რათა განიწმინდნენ, პასკა არ შეჭამონ“. რომის მთავრობის წარმომადგენელს უფლება ჰქონდა დაემტკიცებინა და მიჰყიდა ვიროკი სინედრიონში. დარჩენილი რჩება Vyaznya-ს წილი.

პილატეს სასამართლო პროცესი - აღწერილობები სახარებებში იესო ქრისტეს განსაცდელის შესახებ, რომლისთვისაც პილატე, რომელიც ცდილობდა ხალხის თავდასხმის დაძლევას, იყო სიკვდილის ვიროკი. განკითხვის ჟამს, სახარების მიხედვით, იესოს ტანჯვა დაექვემდებარა (გაჯავრება, ეკლის გვირგვინი) - პილატეს განაჩენი შედის ქრისტეს ვნებამდე.

ის უკმაყოფილო იყო იმით, რომ მას მარჯვნივ გადასცემდნენ. მახარებლებთან ერთად პონტიუს პილატემ განსაცდელის ჟამს სამჯერ გადაწყვიტა იესო ქრისტეს სიკვდილი, როცა სინედრიონი დაეთანხმა მღვდელმთავარს კაიათოსს. ებრაელებმა დაარწმუნეს ნეტარი პილატე, რომ დამოუკიდებელი ყოფილიყო და არ მიეღო მონაწილეობა ამ სამართალში, რისთვისაც ისინი მოვიდნენ, აღმართეს ახალი ხაზი იესოს წინააღმდეგ, რომელიც ოდნავ პოლიტიკური ხასიათის იყო. სუნმა მოკლა სიკვდილი - კარგად გარეცხეს იესო და დაგმეს გმობისთვის, ახლა წარუდგინეს იგი პილატეს, როგორც ბოროტმოქმედს, რომელიც არ იყო უსაფრთხო რომისთვის: ” ის გმობს ჩვენს ხალხს და იცავს კეისრის ხარკს, საკუთარ თავს ქრისტეს მეფეს უწოდებს” (ლუკა 23:2). სინედრიონის წევრებს სურდათ რელიგიური საკითხებიდან გადასულიყვნენ, რასაც პილატემ ბევრი არაფერი უთქვამს, პოლიტიკურზე გადასულიყვნენ. მღვდელმთავრებს და უხუცესებს სჯეროდათ, რომ პილატე დაგმობდა იესოს იმის გამო, რომ თავს იუდეველთა მეფედ თვლიდა. ( ქრისტეს შობამდე IV საუკუნეში გარდაცვალების შემდეგ ჰეროდე უფროსი გახდა იუდეის მეფე და გაჭირვებული გახდა. კონტროლი რომაელ გუბერნატორს გადაეცა. სინამდვილეში, ებრაელთა მეფის დევნა რომის კანონებით სახიფათო ბოროტებად იყო კლასიფიცირებული.)

იესოს გამო პილატეს სასამართლო პროცესის აღწერა ოთხივე მახარებელს შორისაა. მაგრამ ყველაზე დიდი მოხსენების დიალოგი იესო ქრისტესა და პილატეს შორის ტარდება ივანეს სახარებაში.

პილატე მივიდა მათ წინაშე და უთხრა: რატომ ეძახით ამ კაცს? მათ უთხრეს იომ უ ვიდპოვიდს: ვენი რომ არ ყოფილიყო ამაო, ჩვენ არ მოგვეწონებოდა იომი. უთხრა მათ პილატემ: წაიყვანეთ იგი და განსაჯეთ თქვენი კანონით. იუდეველებმა უთხრეს მას: ჩვენ არ გვაქვს უფლება ვინმესთვის სიკვდილი მივიტანოთ, ასე რომ, იესოს სიტყვა ახდეს, როგორც მან თქვა, ცხადყო, რა სიკვდილით მოკვდება. მაშინ პილატე დაბრუნდა პრეტორიუმში, დაუძახა იესოს და უთხრა იომს: ტი ცარ იუდეისკი?იესომ დაგიდასტურა: რას ეუბნები შენს თავს, რა გითხრეს სხვებმა ჩემზე? პილატე ვიდპოვი: რატომ ვარ ებრაელი? შენმა ხალხმა და მღვდელმთავრებმა მომცეს შენთვის. რა იშოვე? იესო ერთგულთა: ჩემი სამეფო არ არის ამქვეყნად; ჩემი სამეფო რომ იყოს ნათელში, მაშინ ჩემი მსახურები იმუშავებდნენ ჩემთვის, რათა არ გადამეცა იუდეველები; ვაი, ჩემი სამეფო არ შესრულდება. უთხრა პილატემ იომს: მაშ, ტი ცარი? იესო: შენ ამბობ, რომ მე ვარ მეფე. დავიბადე და მოვედი ამქვეყნად ჭეშმარიტების დასამოწმებლად; ყველა, ვინც იცის სიმართლე, ისმენს ჩემს ხმას. უთხრა პილატემ იომს: რა არის სიმართლე? ეს რომ ვთქვი, ვიშოვს დავურეკე იუდეევთან და ვუთხარი: ნიომაში დანაშაულს არ ვპოულობ. (იოანე 18:29-38)

მთავარი ტრაპეზი, როგორც პილატემ იესოს მიუტანა, უთხრა: „შენ ხარ იუდეის მეფე?“ ეს განპირობებული იყო იმით, რომ ებრაელთა მეფის ძალაუფლების რეალური პრეტენზია, რომაული კანონების მიხედვით, კლასიფიცირებული იყო, როგორც საშიში ბოროტება. ამ აბზაცში მტკიცებულება იყო ქრისტეს სიტყვები - „შენ ამბობ“, რაც დადებითად შეიძლება ჩაითვალოს, რადგან ებრაულ ენაში ფრაზას „შენ ამბობ“ დადებით-კონსტატაციური ადგილი აქვს. ასეთი ჩვენების მიცემის შემდეგ იესომ თქვა, რომ არა მხოლოდ მეფე მიჰყვება საგვარეულოს, არამედ ღმერთი მართავს ყველა სამეფოს.

მახარებელი მათე მოგვითხრობს მათ შესახებ, ვინც იესოს განსაცდელის დროს პილატეს რაზმმა გაგზავნა მსახური, რომ ეთქვა: ” ნურაფერს უზამთ მართალს, რადგან ბევრი ვიტანჯე მის გამო“ (მათ. 27:19).

კლაუდია პროკულა - პონტიუს პილატეს რაზმი

ბიჩუვანია

პერშ ნიჟმა დანარჩენი დატოვა ებრაელებისთვის დათმობაზე, პილატემ დასაჯა ისინი ვიაზნიას ტანჯვისთვის. პროკურორმა, როგორც წმიდა მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა განაცხადა, ბრძანა ჯარისკაცების ჩამოყალიბება, რათა ჩაექროთ იუდეველთა მიკერძოება, რათა ხალხს მოუსმინონ ქრისტეს და მიაღწიონ მათ.

მიიყვანეს იესო კართან და წაიყვანეს და ტანსაცმელზე სცემეს. დარტყმას ურტყამდა სამმაგი მათრახი, რომელთა ბოლოებში ტყვიის ქინძისთავები ან ჯაგრისები იყო. შემდეგ მეფის ბლაზნივსკის კვართი შემოსეს: ალისფერი ხალათი (სამეფო მოსასხამი), მისცეს ლერწამი და აბრეშუმის გილკა („სამეფო კვერთხი“) მარჯვენა ხელში და თავზე ეკლის გვირგვინი დაუდეს. „გვირგვინი“), რომლის ეკლებიც თავში ჩაუვარდა. წყლულები, როცა მეომრებმა იოგოს ჯოხით ურტყამდნენ თავზე. აქედან წარმოიშვა მორალური ტანჯვა. მეომრები დასცინოდნენ და წუხდნენ მასზე, ვინც საკუთარ თავში იკავებდა ყველა ადამიანის სიყვარულის სიღრმეს, ფეხზე წამოდგა, თაყვანი სცა და თქვა: გიხაროდენ, იუდეის მეფეო!“ და მერე გადააფურთხეს, ლერწამით ურტყამდნენ თავზე და შეურაცხყოფდნენ (მარკოზი 15:19).

როდესაც შეისწავლეს ტურინის სამოსელი, რომელიც იდენტურია იესო ქრისტეს სამგლოვიარო სამოსელისა, გაკეთდა ქვეგანყოფილება, რომ იესოს 98 დარტყმა მიეცა (მაშინ, როცა ებრაელებს უფლება ჰქონდათ 40-ზე მეტი დარტყმის მიცემა - კან. 25:3. ): მათრახის 59 დარტყმა სამი ბოლოთი, 18 ორი ბოლოთი და 21 - ერთი ბოლოთი.

დაგრეხილი ქრისტე ეკლისა და ჟოლოსფერი პილატეში ცხოვრობდა ებრაელების წინაშე და ამბობდა, რომ ახალ ღმერთში დანაშაული არ იყო. " ღერძი, ლუდინო!(იოანე 19:5) - თქვა პროკურორმა. პილატეს სიტყვებით " ღერძი, ლუდინო!„თქვენ ხედავთ, რომ მისი მოვალეობა, შეუერთდეს ებრაელებს, აშკარაა, რადგან ის, თავისი გარეგნობის ტარების შემდეგ, არ ჰგავს მეფეს და არ ემუქრება რომის იმპერატორს. მთელ ხალხს ჯერ არ გამოუჩენია მოულოდნელად სიმშვიდე და, მოიგო იესოს ვნება, არ უპასუხა პილატეს წინადადებას ქრისტეს გაშვების შესახებ, დიდი ხნის ტირილის შემდეგ: დაგიძახეთ, რათა მოგცეთ ნება დიდ დღეს; გინდა იუდეის მეფეს გაგიშვებ?" ამით, ახლა სახარებით, ხალხმა კიდევ უფრო ხმამაღლა დაიწყო ყვირილი. დაე, ადგეს».

ანტონიო ცისერის ნახატზე პონტიუს პილატემ იერუსალიმის მცხოვრებლებს უჩვენებს იესოს, რომელმაც აღიარა შურმა, მარჯვენა სამოსელში გამოსახულია პილატეს სამწუხარო რაზმი.

ბაჩაჩი ცე, პილატე ვინის მოკვდავი ვიროკი - დაგმო იესო ჯვარცმაში და თავად მან. დაიბანა ხელები ხალხის წინაშე და თქვა: მე უდანაშაულო ვარ ამ მართალი კაცის სისხლში." რაზეც ხალხი ატყდა: ” იოგოს სისხლი ჩვენზეა და ჩვენს შვილებზე(მათე 27:24-25). პილატემ ხელების დაბანის შემდეგ მიიღო იუდეველებს შორის ხელების დაბანა, როგორც უპატიოსნობის ნიშანი მოკვლის წინ (კან. 21:1-9)...

ჯვარცმის შემდეგ

ადრეული ქრისტიანი ისტორიკოსების ტექსტებში შეგიძლიათ იხილოთ ინფორმაცია, რომ ნაზარეველის ვნებიდან 4 დღის შემდეგ პროკურორი გააგდეს და გაგზავნეს გალიაში. როგორია პონტიუს პილატეს მომავალი 36 წლის ბოლოს იუდეიდან წასვლის შემდეგ, არ არსებობს სანდო ინფორმაცია.

შემორჩენილია მთელი რიგი ჰიპოთეზა, რომლებიც, მიუხედავად დეტალების ცვალებადობისა, შეიძლება ეფუძნებოდეს ერთ რამეს - პილატემ სიცოცხლე თვითმკვლელობით დაასრულა.

რა თქმა უნდა, ნერონმა ხელი მოაწერა ბრძანებებს პონტიუს პილატეს ფენაზე, როგორც ტიბერიუსის ლეიტენანტი, ამის შემდეგ, რადგან ის გაგზავნეს გალიაში. ცხადია, ვერავინ შეძლო შუამავლობა იუდეის კოლოსალური რომაელი პროკურორისთვის. ერთადერთი მფარველი, რომლის დაცვაც პილატემ შეძლო, ტიბერიუსი, იმ დროს გარდაიცვალა. ასევე არსებობს ლეგენდები, სადაც მდინარეების წყლებში, სადაც პილატე თვითმკვლელობის შემდეგ ჩააგდეს, მათ შთაგონებული ჰქონდათ მისი სხეულის მიღება. საბოლოოდ, ამ ამბის მიხედვით, პილატეს ცხედარი ალპების ერთ-ერთ მაღალმთიან ტბაში გადააგდეს.

აპოკრიფები პონტიუს პილატეს შესახებ

პონტიუს პილატეს სახელი ჩანს II საუკუნის ბევრ ადრეულ ქრისტიანულ აპოკრიფში.

ბევრმა აპოკრიფმა დაუშვა იმის თქმა, რომ პილატემ მოინანია და გახდა ქრისტიანი. მე-13 საუკუნით დათარიღებული ასეთი ფსევდოდოკუმენტები მოიცავს "ნიკოდემოსის სახარებას", "პილატეს სია კლავდიუს კეისარს", "პილატეს პრეზენტაცია", "პილატეს სია ჰეროდე ტეტრარქისადმი", "პილატეს ვირუსი".

აღსანიშნავია, რომ ეთიოპიის ეკლესიაში, პროკურატორ კლავდიუს პროკულას რაზმის გარდა, წმინდანია თავად პონტიუს პილატეც.

პონტიუს პილატე რომანში "ოსტატი და მარგარიტა"

პონტიუს პილატე არის M.A. ბულგაკოვის რომანის "The Maister and Margarita" (1928-1940) მთავარი გმირი. ასტროლოგი მეფის ვაჟი, იუდეის სასტიკი პროკურორი, პონტიუს პილატეს წინამძღოლი ოქროს პრემიისთვის, სია ჩნდება მე-2 განყოფილების დასაწყისში: „თეთრი მოსასხამი კეხიანი უგულებელყოფით, რომელიც უძლებს კავალერიას. გადაადგილება, ადრეული მდგომარეობს საპატივსაცემოდ იუდეის პროკურატორ პონტიუს პილატეს გაზაფხულის თვის მეათე დღეს, ნისანი დიდის“.

რომანის წაკითხვის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ დაფიქრდეთ, რომ პონტიუს პილატეს გამოსახულება ძალიან ემოციურია და არა მხოლოდ გაბედული და საშინელი. ეს არის ადამიანი, ისევე როგორც სოციალური გონება, რომლებმაც გადაწყვიტეს შემოიფარგლონ სიმღერის ჩარჩოებით. მიხაილო ბულგაკოვმა თავის რომანში პროკურორი აჩვენა როგორც მსხვერპლს, როგორც ადამიანს, როგორც დაბნეულობით ტანჯულს. პილატემ ისაუბრა იესოს წინაშე, რომლის ქადაგებები დიდ საფრთხეს არ უქმნის დიდ წესრიგს.

სუვორი, წარბშეკრული, რომ არ შეამციროს თავისი მოსახლეობა, ჰეგემონი, რომელიც მზად არის დაარწმუნოს სინედრიონი, დაგმო მშვენიერი მქადაგებელი ნაზარეთიდან, მაინც აიძულებს იეშუას ჯვარს აცვეს. გზავნილი უნდა იყოს შედუღებული მართალთა მეშვეობით იერუსალიმის მღვდელმთავართან. თუმცა შიშს გრძნობს ის, ვინც კეისრის მტრებს ეწინააღმდეგება, რომელთანაც მღვდლებმა ნაზარეველი მიიყვანეს, მრისხანებს სინდისს... იეშუა ჰა-ნოზრის ფენა ხდება მთავარი იდეა პილატეს ცხოვრებაში და სინდისი აკეთებს. პროკურორს მთელი ცხოვრების მანძილზე სიმშვიდეს ვუსურვებ. ჩვენ ვერ გავუძლებთ ტანჯული იეშუას ტკივილს და ვიტანჯებით ორი ათასი წლის განმავლობაში, ჩუმად ვხვდებით მას. ღერძი, ძალა და ყველაფერი, რასაც მიხეილ ბულგაკოვის რომანიდან ვიგებთ.

ბულგაკოვის პილატეს გამოსახულება თვითმყოფადია, რომანს არაფერი აქვს სათქმელი ჰეგემონ კლაუდიას რაზმზე - ლიდერის ერთადერთი მეგობარი მისი ერთგული ძაღლი ბენგია.

ბულგაკოვის რომანს ბევრი მიდგომა აქვს სახარებისადმი. ასე რომ, ჩვენს წინაშე არის მაცხოვრის განსხვავებული გამოსახულება. იეშუა ჰა-ნოცრი. სახარების მიხედვით, არსებობს გრძელი შთამომავლობა, რომელიც დავითის შტომდე მიდის, არაფერია ცნობილი არც მამის და არც იეშუას დედის შესახებ. მას ძმები არ ჰყავს. "მე არ მახსოვს ჩემი მამები", - უთხრა მან პილატეს. Და ასევე: " მითხრეს, რომ მამა სირიელი იყო.„მწერალი თავისი გმირის ოჯახს, წარმომავლობასა და ეროვნებას უმატებს. ყველაფრის აღებით იეშუას თვითმყოფადობა ყალიბდება.

ბულგაკოვის მიერ სახარების გადმოცემამდე განხორციელებულ მთავარ ცვლილებებს შორის - და იუდა. კანონის გარდა, რომანი არ არის მოციქული და, შესაბამისად, არ მოეწონა მის მოძღვარსა და მეგობარს, რადგან ჩვენ არ ვასწავლით და არ ვასწავლით იესოს. ვინ არის პროფესიონალი ჯაშუში და დონორი. ეს არის შემოსავლის ფორმა.

რომანში "მეისტერი და მარგარიტა" ყველაფერი ეფუძნება სახარების მარტივ არსს - ქრისტეს ვნებას. იეშუა ჰა-ნოზრის ვნების სცენები ზედმეტი სისასტიკის შესამცირებლად. იეშუა არ აწამეს, არ ინერვიულეს მასზე და არ მოკვდა ტანჯვისგან, რაც, როგორც ტექსტიდან ჩანს, არ მომხდარა, არამედ მოკლა პონტიუს პილატეს წყალობამ. ეკლის გვირგვინი არ არის. პირველი მაჯა შეცვალა ცენტურიონის ჩხუბის ერთმა დარტყმამ, ქრისობმა. ბოშურად არ არის მძიმე ტვირთი. ფაქტობრივად არ არსებობს ცხენის ბილიკი. და არის სამი მსჯავრდებული, რომლითაც შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ შორიდან - სადაც მათ სიკვდილი ელოდება, მათ კანზე არის დაფა წარწერით "ყაჩაღი და მეამბოხე". და ასევე ატარეთ - კატასთან და საბრძოლველად საჭირო, სამწუხაროდ, სამუშაო აღჭურვილობით: მოტოციკლები, ნიჩბები, წვენსაწურები და ახლად თლილი იარაღები... და ეს ყველაფერი არანაირად იმიტომ არ არის, რომ ჯარისკაცები კეთილები არიან. უბრალოდ, მათთვის ეს უფრო მკაცრია - როგორც ჯარისკაცებისთვის, ასევე კატებისთვის. მათთვის ეს ყოველდღიური ცხოვრებაა: ჯარისკაცებისთვის ეს სამსახურია, კატივებისთვის - სამუშაო. მნიშვნელოვანია, არ არის საჭირო ტანჯვამდე და სიკვდილამდე ლოდინი - მმართველების, რომაელი ჯარისკაცების და საზღვაო ძალების მხარეს. უგუნურების, უცნობის სასოწარკვეთა, სიკეთის სურვილი, რომელიც არაფრის მომტანი იქნება...იეშუა არ არის ჯვარზე გაკრული ყვავილებით ჯვარზე, მწუხარების სიმბოლოდ, როგორც იესო ქრისტე (და წინასწარმეტყველების მსგავსად), არამედ უბრალოდ ძაფებით არის მიბმული ჯვარზე. სიკვდილის ჟამს არა მარტო მოციქულთა და ცოლთა ჯგუფები, რომლებიც სევდიანად დაიჭირეს შორს (მათე, მარკოზი და ლუკა), ჩუმად არიან, არამედ ტირიან ჯვრის ძირში (იოანე). ხალხში არავინ არის, ვინც დასცინის და ყვირის: ” როგორც ღმერთის ცოდვა ხარ, მოდი ჯვრიდან" ბულგაკოვისგან: ” მზე დაწვა და უკან იერშალაიმაში დააბრუნა.». არ არის თორმეტი მოციქული. თორმეტი სტუდენტის ნაცვლად ერთი ლევი მატივია.და რაც შეეხება იეშუა ჰა-ნოზრი, ჯვარზე მოკვდა? მათეს სახარებაში: „... მეცხრე წელიწადის მახლობლად იესომ ხმამაღლა შესძახა: ილ, ილ! ლამის საბახტანს? ტობტო: ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! რას დამაკლდი?» მსგავსი ფრაზა მარკოზის მიხედვით სახარებაში. იოანე უფრო მოკლეა, ერთი სიტყვა: ” ამბობდა: მოხდა" ბულგაკოვის დარჩენილი სიტყვაა: "იგემონ..."

ვინ არის ეს ბიჭი - იეშუა ჰა-ნოზრი რომანში "მეისტერი და მარგარიტა"? ღმერთი? ჩი ხალხი? იეშუა, რომელსაც ეჩვენება, რომ ყველაფერი ნათელია - პილატეს ღრმა ეგოიზმი და ვისაც პილატეს მტკივნეული თავის ტკივილი აქვს, მის სიკვდილზე ფიქრი აწუხებს და ვინც მოგვიანებით ჭექა-ქუხილი ექნება, დღეს... იეშუა , არა რა არ იცის მისი წილი. იეშუას აკლია ღვთაებრივი ყოვლისმცოდნეობა. ვინ ხალხი. და ეს არის გმირის გარეგნობა არა როგორც ღვთისმოსავი, არამედ წარმოუდგენლად უდანაშაულო ადამიანი...

გაიგებთ, რომ ბულგაკოვმა დაწერა სხვა პილატე, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო იუდეის ისტორიულ პროკურატორ პონტიუს პილატესთან.

მასალა მოამზადა სერგეი შულიაკმა