ბოლო ტერიტორიაზე არის ოქროს ურდო. ოქროს ურდო. ისტორია. ოქროს ორდის ეკონომიკა და კულტურა

წავიდა 1483 როცი

ოქროს ურდო (ულუს ჯოჩი, თურქ. ულუ ულუსი- "დიდი ძალა") - შუა სახელმწიფო ევრაზიაში.

სახელი და საზღვარი

სახელი "ოქროს ურდო"პირველად რუსეთში 1566 წელს ჩაიბეჭდა ისტორიულ-პუბლიცისტურ ქმნილებაში „ყაზანის ისტორია“, თუ თავად სახელმწიფო არ გაქრა. დღის ბოლომდე ყველა რუს ძერელს აქვს სიტყვა " ურდოვიკორისტოვი ოქრო". მე-19 საუკუნიდან ეს ტერმინი ზედმიწევნით შემოვიდა ისტორიის ისტორიაში და ვიკორიზირებულია ჯოჩის ულუს მთლიანობაში, ან (კონტექსტში კარგი მიზეზის გამო) სარაივში დედაქალაქის ბოლო ნაწილის განმარტებისთვის.

ვლასნეში, ოქრო-ორდიანებში და ძველ (არაბ-სპარსელ) ძერელებში, სახელმწიფო არ არის პატარა, მხოლოდ ერთი სახელია. Wono მოუწოდებს ტერმინს " ულუსი" "ულუღ ულუსი") მმართველის სახელით ( "ულუს ბერკე"უფრო მეტიც, არა ფორმალურად, არამედ როგორც მეფე ადრე (“ უზბეკი, ვოლოდარ კრაჯინ ბერკე», « ელჩი ტოხთამიშხანი, უზბეკეთის მიწის ხელმწიფე"). არაბულ-სპარსულ ძერელებში ციმების თანმიმდევრობა ხშირად მონაცვლეა, მთელი ძველი გეოგრაფიული ტერმინი. დეშტ-ი-ყიფჩაკი... სიტყვა " ურდოს„ციხში ძერელახი ნიშნავდა მმართველის კურსს (ზედმეტად მიწოდებულ ტაბირს) (კონდახი yogo vzhivannya მნიშვნელობით „მიწა“ მის შესაკეთებლად XV საუკუნიდან). ბიდნანია" ოქროს ურდო(პერს. آلتان اوردون, ურდუ-ი ზარინი) მნიშვნელობით " ოქროს გასახდელი» მოიპოვება ხან უზბეკეთის მეასე რეზიდენციის არაბული მანდარინის წიგნის ინვენტარში. რუსულ ნაწერებში სიტყვა "ურდო" zazvychay ნიშნავდა vіysko. Yogo vzhivannya, როგორც ქვეყნის სახელი, მუდმივი გახდება XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე, დღის ბოლომდე მას ეძახიან ვიკორისტულ ტერმინს "თათარი". დასავლეთ ევროპის dzherels, დაშინების გაფართოვდა namenuvannya კრაინა კომანივი», « გუნდი"აბო" თათრული სახელმწიფო», « თათრების მიწა», « თათარია". ჩინელებმა მონღოლებს უწოდეს" თათრები"(ტარ-ტარი).

კორდონი ორდი არის არაბი ისტორიკოსი ალ-ომარი, რომელიც ცოცხალია XIV საუკუნის პირველ ნახევარში და დაიწყო ასე:

ისტორია

ოსვიტა ულუს ჯოჩი (ურდოს ოქრო)

ჩინგისხანმა მას მისცა თავისი ცოდვების იმპერია, რომელიც 1224 წლამდე იმართება, შეიძლება ულუს ჯოჩის პატივსაცემად. Pislya Zakhidnogo-ს კამპანია (1236-1242), ჩაძირული ლურჯი ჯოჩი ბატუთი (ბატიის რუსულ ნაწერებში), ულუსი გაფართოვდა დასავლეთით და ცენტრი გახდა ქვემო ვოლგის რეგიონი. 1251 წელს როციში მონღოლეთის იმპერიის დედაქალაქ კარაკორუმში იყო კურულტაი, დე დიდი ხანი ბულო ჭექა მუნკე, სინა ტოლუია. ბათუ, "ოჯახის უფროსი" ( აკა), pіdtrimav Munk, ymіwіrno, fоrіvayuchis დაიბრუნოს ავტონომია მისი ulus. ჯუჩიდების და ტოლუიდების მოწინააღმდეგეები ჩაგატაისა და ოგედეის მიწებიდან, დაჩაგრული და მათში ჩამორთმეული მოხალისეები იყვნენ, რომლებიც განაწილდნენ მუნკეს, ბათუს და სხვა ჩინგიზიდებს შორის, რომლებიც ძალაუფლების წინააღმდეგ იყვნენ.

მონღოლთა იმპერიიდან

ნოღაის უშუალო მხარდაჭერისთვის სარაისკის ტახტზე, ტოხტის დესანტი (1291-1312). რამდენიმე ახალ მმართველთან ერთად, ყველამ გაიგო, რომ მათი მფარველი წმინდანი, ალე ნევდოვზი, სპირალურად გადადიოდა სტეპის არისტოკრატიაზე, რომელიც შევიდა საპირისპიროში. ტრივიალური ბრძოლა 1299 წელს ნოღაის დარტყმით დასრულდა და ორდის ოქროს ერთობა კვლავ განახლდა.

როზკვით ოქროს ორდი

ხან უზბეკის (1313–1341) მეფობის დროს, ჟანიბეკმა (1342–1357) ოქროს ურდომ განვითარებას მიაღწია. 1320-იან წლებში უზბეკ ხანმა ხმა მისცა ისლამს, როგორც სუვერენულ რელიგიას, ემუქრებოდა "არათანმიმდევრულ" ფიზიკურ უფლებებს. დაარტყა emirіv, რადგან ისინი არ ცდილობდნენ ისლამის მიღებას, ისინი საშინლად ახშობდნენ. სახანოს საათს სუვორიანი ვარდი მოესწრო. რუსმა მთავრებმა, რომლებიც ოქროს ურდოს დედაქალაქში მიფრინავდნენ, სიკვდილის ჟამს შვილებს სულიერი მცნებები დაწერეს და მამები დაასახელეს. მათგან დეცილკა, მართლაც, ჩაქუჩით იყო ჩაქუჩით. უზბეკი დარჩა ქალაქ სარაი ალ-ჯედიდში ("ახალი სასახლე"), მდიდრულად უვაგია და მივიდა საქარავნო ვაჭრობის განვითარებამდე. სავაჭრო დიდებულები გახდნენ არა მხოლოდ გამომცხვარი, არამედ კარგად მოწესრიგებული. ურდო აწარმოებდა ვაჭრობას დასავლეთ ევროპის, მცირე აზიის, ეგვიპტის, ინდოეთის, ჩინეთის ქვეყნებთან. პისლია უზბეკი სახანოს ტახტზე იოგო სინ ჯანიბეკში შესვლის შემდეგ, რომელსაც რუსულ ლიტერატურას "კარგი" უწოდებენ.

"დიდი ზამიატნია"

1359-1380 წლებში ოქროს ურდოს ტახტზე 25-ზე მეტი ჰანივი იყო და ულუსები ცდილობდნენ დამოუკიდებელი ყოფილიყვნენ. ერთი საათის განმავლობაში რუსულ ძეელახში დავარქმევ "დიდი ზამიატნია".

ასევე ხან ჟანიბეკის (არ დათარიღებული 1357) სიცოცხლისთვის ულუს შიბანში, ჭექა-ქუხილი იყო სვიაი ხან მინუ-ტიმური. ხოლო 1359 წელს ხან ბერდიბეკი (სინა ჟანიბეკი) მოკლეს ბატუს დინასტიის დასასრულს, რაც გახდა მიზეზი სარაის ტახტის ყველაზე პოპულარული პრეტენდენტების გაჩენის იოჩიდის დინასტიის რიცხვიდან. ცენტრალური ხელისუფლების არასტაბილურობის დაძლევის შემდეგ, ორდის მთელმა რიგმა რეგიონებმა შიბანის ულუსს მიღმა ერთი საათის განმავლობაში იციან თავიანთი ხანი.

მატყუარა კულპის უფლებებს განკარგულების ტახტზე მაშინვე მოჰყვა მისი სიძე და მოკლული ხანი თემნიკ მამაიამის ბეკლიარბეკი. შედეგად, მამაიმ, რომელიც ბუვ ონუკ ისატაიმ, გაუკეთა ხან უზბეკის დროის ემირას, რომელმაც გახსნა დამოუკიდებელი ულუსი ორდის დასავლეთ ნაწილთან, ვოლგის მარჯვენა ნაპირამდე. არ არის ჩინგიზიდი, მამაის ყოველთვის აქვს ხანის ტიტულის უფლება, რომელიც ბექლიარბეკს ერევა ბატუიდივის ოჯახის მარიონეტული ხანების ქვეშ.

ხანი ულუს შიბანიდან, მინუ-ტიმურის ადგილიდან, ცდილობდა სარაის ჩაკეტვას. ფაქტობრივად, შორს რომ არ მიუღწევიათ, მმართველები გაკვირვებულნი იყვნენ კალეიდოსკოპიული შვიდკისტიუმ. მდიდარია ჰანივის წილი, რომელშიც დევს ვოლგის რეგიონის სავაჭრო ხელმძღვანელობის მონდომება, რაც მიაწერეს ხანსკის ძლიერ ძალას.

მამაის კონდახის მიღმა, ემირივის პლატფორმებზე ასევე დაინახა პრაგმატული თვითგამორკვევა. თენგიზ-ბუგა, თეჟ ონუკ ისათაია, რომელიც ცდილობდა დამოუკიდებელი ულუსის აშენებას სირდარზე. ისინი აჯანყდნენ თენგიზ-ბუგის წინააღმდეგ 1360 წელს და ჯოჩიდიმ, რომელმაც მას ჩააგდო, განაგრძო სეპარატისტული პოლიტიკა, ხმა მისცა მისი საშუალო კლასის ხანს.

სალჩენი, იგივე ისათაის მესამე ონუკი და იმავე საათზე ხან ჟანიბეკის ონუკი, რომელმაც შეიპყრო ხაჯი-თარხანი. ჰუსეინ-სუფი, სინ ემირა ნანგუდაი და ონუკ ხან უზბეკი, 1361 წელს მან გახსნა დამოუკიდებელი ულუსი ხორეზმში. 1362 წელს ლიტველმა პრინცმა ოლგერდმა წაართვა მიწა დნეპროს აუზს.

ოქროს ორდენის უსიამოვნებები დასრულდა იმის გამო, რომ ჩინგიზიდ ტოხტამიშმა 1377-1380 წლებში მავერანაჰრიდან ემირ თემურლენგის გამოსახულებებისთვის კლდეები, აიღო სირდარზე ულუსი, დაამარცხა ურუს-ხანის ლურჯი და ამავე დროს. (დარტყმა ვოჟზე (1378)). თოხთამიშმა 1380 წელს დაამარცხა დედის დედა საბრძოლველად კულიკოვსკის ბრძოლაში, ჭარბი სოფელ კალციში.

თოხთამიშის მთავრობა

ტოხტამიშის (1380-1395) მმართველ ორგანოში წარმოიშვა უსიამოვნებები და ცენტრალურმა ვლადამ კიდევ ერთხელ დაიბრუნა კონტროლი ოქროს ურდოს მთელ მთავარ ტერიტორიაზე. 1382 წელს როწი ხანი წავიდა მოსკოვში და განაახლეს ვიპლატი დანინი. ბანაკის შესაცვლელად ტოხტამიშმა ითამაშა შუა აზიის მმართველ თემურლენგის წინააღმდეგ, რომელმაც ადრე მიიღო ალიანსი თემურლენგის სახელით. 1391-1396 წლების უკაცრიელ ლაშქრობებზე თემურლენგის კლდოვანი რაკეტებით მდინარე ტერეკას ტოხტამიშზე, მოხეტიალე ადგილების აღება და აფეთქება, ზოკრემ სარაი-ბერკე, კრიმის ადგილის გაძარცვა და სხვები.

როზპად ზოლოტოი ორდი

XIV საუკუნის სამოცი წლის განმავლობაში, დიდის დროს, მშვიდი იყო, მნიშვნელოვანი პოლიტიკური მოვლენები იყო ოქროს ურდოს ცხოვრებაში. დენის ვარდნის ნაბიჯების კითხვა. ულუსის შორეული მხარეების მმართველებმა მიიღეს ნამდვილი დამოუკიდებლობა, გაზაფხულზე, 1361 წელს მათ მიიღეს ულუს ორდა-ედჟენის დამოუკიდებლობა. თუმცა, ზოლოტას 1390-იან წლებამდე, ურდომ დაკარგა მეტი ძალაუფლება, როგორც ერთიანი ძალა, მთლიანად თემურლენგის ეპოქიდან და ეკონომიკური ცენტრების როსარიიდან, დაცემის პროცესის შემდეგ, რომელიც დაჩქარდა 1420-იანი წლებიდან.

1420-იანი წლების მიჯნაზე შეიქმნა ციმბირის სახანო, 1428 წელს - უზბეკის სახანო, შემდეგ ყაზანის სახანო (1438), კრიმსკე (1441) სახანო, ნოგაისკის ურდო (1440) და ყაზახეთის სახანო (1465). ხან კიჩი-მუჰამედ ზოლოტის გარდაცვალების შემდეგ, ურდომ ერთი ძალა ჩამოაყალიბა.

ჯუჩიდის შუა ძალაუფლების ხელმძღვანელი ოფიციალურად არის დიდი ურდოს პროდოვჟუვალი. 1480 წელს დიდი ურდოს ხანი ახმათი, ივანე III-ისგან დაპყრობის იმედით, მალე არ დასრულებულა და რუსეთი უკან დარჩა თათარ-მონღოლთა უღლისგან. ყურზე 1481 ახმატი დაიღუპა ციმბირისა და ნოგაისკოის წიგნების შტაბ-ბინაზე თავდასხმისას. ამ ბავშვისთვის, მე-16 საუკუნის ყურზე, დიდმა ურდომ დაამაგრა იგი.

სახელმწიფო მოწყობილობა და ადმინისტრაციული ქვედანაყოფი

ტრადიციის მიხედვით მოვაწყობ მომთაბარე ძალებს, ულუს ჯოჩი 1242 წელს ორ კრილად გაიყო: მარჯვნივ (მარცხნივ) და მარცხნივ (მოხვევა). უხუცესები vvazhalosya უფლება krilo, bulo Ulus Batu. ზახიდს მონღოლებს შორის ეწოდებოდა Bilim Color, ამიტომ ულუს ბატუს ეძახდნენ Bila Horde (Ak Orda). მარჯვენა კრილო ნადირობდა დასავლეთ ყაზახეთის, ვოლგის რეგიონის, პივნიჩნის კავკასიონის, დონისა და დნიპროვსკის სტეპების, კრიმის ტერიტორიაზე. იოგო ბუვ სარაი-ბატუს ცენტრი.

კრილა, თავისი ჩერგოით, ულუსამდე აგრძელებდა, როგორც ლურჯი ჯოჩის ვოლოდია. ასეთი 14-მდე ულუსივია. პლანო კარპინმა, რომელიც გზაზე 1246-1247 წლებში ავიდა კლდეებზე, დაინახა ლიდერების ურდოში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანების გამო: კურემსუ დნიპრას უძველეს არყზე, მაუცი სტეპზე, კარტანი, ოჯახის მეგობარი. ჯაიკას ნაპირები (მდინარე ურალი). ბერკე ვოლოდია დაეშვა პივნიჩნოე კავკასიაში, ალა 1254 წელს ბატუმ წაართვა საკუთარი ვოლოდინნია და დასაჯა ბერკე ვოლგის მხარეს გადასასვლელად.

რაღაც მომენტში, ulus podіl გახდა არასტაბილური: volodinnya შეიძლება გადაეცეს სხვა ადამიანებს და შეცვალოს მათი საზღვრები. XIV საუკუნის დასაწყისში ხან უზბეკმა გაატარა დიდი ადმინისტრაციული და ტერიტორიული რეფორმა, რისთვისაც ულუს ჯუჩი ბულოს კრილო დაყოფილია 4 დიდ ულუსად: სარაი, ხორეზმი, კრიმი და დეშტ-ი-ყიფჩაკი ჩოლამზე. ულუსი. თავი ულუსბეკ ბუვ ბეკლარბეკ. მოდით, უკან დავიხიოთ buv visir-ის დიდებული. ორი დაბა ეკავა განსაკუთრებით დიდებულებს, ანუ დიდებულებს. რეგიონის დანის რეგიონები გაფართოვდა 70 სხვა ვოლოდინზე (ტუმენზე) მთელ რიგ ტემნიკებზე.

ულუსები დიდად იყო გაშლილი, ულუსებსაც უწოდებდნენ. ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ოდინიტების ზომის ზრდის დარჩენილი ბულები, რომლებიც ემყარება ოსტატის წოდებას (ტემნიკი, ათასის მმართველი, ცენტურიონის მენეჯერი, ოსტატი).

ოქროს ურდოს დედაქალაქი ბატუ გახდა ქალაქი სარაი-ბატუ (ახლანდელი ასტრახანის ბილია); XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დედაქალაქი გადაიტანეს სარაი-ბერკუში (ხან ბერკის (1255-1266) ბედი, ახლანდელ ვოლგოგრადთან). ხან უზბეკისთვის სარაი-ბერკე დაარქვეს სარაი ალ-ჯედიდ.

Არმია

ორდინის Vіyska Bula Kinnota-ს გადამწყვეტი ნაწილი, როგორც ვიკორისტოვა, იყო ბრძოლაში მშვილდოსნების მობილური რაინდული მასების მიერ ბრძოლის წარმართვის ტრადიციული ტაქტიკა. ბულინგის ბირთვს მნიშვნელოვნად იცავდა თავადაზნაურობა, რომლის საფუძველი ორდინის იმპერატორის მცველი იყო. ოქროს ურდოს ომების გარდა, ჰანიმ დაიბარა ყველა ჯარისკაცი ძველი ხალხების რაოდენობით, ასევე ვოლგის რეგიონიდან, ყირიმიდან და პივნიჩნი კავკასიიდან. ორდინიელი მეომრების მთავარი ზებრა იყო ბულა წიბულია, რადგან ორდინიანებს საყვედურობდნენ დიდი მეისტერობის გამო. ფართოდ გაფართოვებული ბუჩქები და სია, რომლებიც ჩაჭედილი იყო განკარგულებებში შუბის მასიური დარტყმის საათამდე, რასაც მოჰყვა ისრების პირველი დარტყმა. ყველაზე პოპულარული ტყვიებია ფართო ხმლები და შაბლები. ტყვია და დარტყმა-ფრაქციული გასროლა გაფართოვდა: ხელკეტები, ექვსფარფლები, დევნა, წვერი, ჯაგრისები.

ორდინიანის ომების შუა პერიოდში გაფართოვდა ლამელარული და ლამელარული ლითონის ჭურვები, XIV საუკუნიდან - ჯაჭვის ფოსტა და ღრუბლის ხშირად ფირფიტოვანი ნაწილები. Nayposhirenіshim cliff buv khatangu-degel, შუაში მორთული ლითონის ფირფიტებით (კუიაკი). ცეზე არ ჩაერთო, განკარგულებები პროდოვჟუვალი კორესტუვატისა ლამელარულ ჭურვებზე. მონღოლები თავს იკლავდნენ თავიანთი ბრიგანტული ტიპის ღრუბლებით. მათ დაინახეს გაფართოებული სარკე, ნამისტა, სამაგრები და ღვეზელები. ხმლები შეიძლება იყოს ყველგან, სადაც ისინი ამობურცულია ნიმუშებით. XIV საუკუნის ბოლოდან კუნძულზე გარმატი გაჩნდა. ორდინის ომი დაიწყო როგორც აგება, ასევე დიდი დაზგური ფარების გასაძლიერებლად, ზრდისთვის. ჩაფარი... პოლონეთის ბრძოლაში სუნმა ასევე გაიმარჯვა deyakі vіyskovo-technіchnі zobi, zokrema arbaleti.

მოსახლეობა

ოქროს ორდენი დასახლებული იყო თურქებით (ყიფჩაკები, ვოლცკის ბულგარელები, ხორეზმელები, ბაშკირები და ინ), სლოვიანსკი, ფინო-უგორსკი (მორდოვიელები, ჩერემიელები, ვოტიაკები და ინ), პივნ_კავკასიური ალკია, ნიუჟენები. შვიდკო ასიმილუვალასის შუა მოსახლეობა. მაგალითად, XIV - XV საუკუნის ყური. კოჩოვე, ზოლოტოი ორდის მოსახლეობა, ინიცირებული იყო ეთნონიმით „თათარი“.

ზოლოტის ურდოს აქვს ვოლგის, ყირიმის, ციმბირის თათრების მზარდი ეთნოგენეზი. ოქროს ურდოს სკიდური კრილის თურქულმა მოსახლეობამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყაზახებს, ყარაყალპაკებს და ნოგაებს.

მისტა და ტორგივლია

დუნაიდან ირტიშამდე მიწებზე არქეოლოგიურად დაფიქსირდა 110 ქალაქის ცენტრი ცქრიალა ვიგლიადის მატერიალური კულტურიდან, რომლებიც დაეცა XIV საუკუნის პირველ ნახევარში. ოქროს ურდოს ქალაქების რაოდენობა, ცხადია, 150-ს მიუახლოვდა. საქარავნო სავაჭრო ბულების დიდებული ცენტრებია ადგილები სარაი-ბატუ, სარაი-ბერკე, უვეკი, ბულგარი, ხაჯი-თარხანი, ბელჟამენი, ყაზანი, ჯუკეტაუ, მაძარი. აზოვი), ურგენჩი და ინ.

გვარების სავაჭრო კოლონიები კრიმუში (გოტიას კაპიტნობა) და დონ ვიკორისტების ჯგუფში ურდო გამოიყენებოდა ტანსაცმლის, ქსოვილებისა და თეთრეულის, ოქროთი, ცხოველების სამკაულებით, სამკაულების ვირობებით, ძვირადღირებული, ცხარე ქვებით ვაჭრობისთვის. , მელა, რიბა, іkroya, ზეთისხილის olієya და მონები.

ყირიმის სამი სავაჭრო ადგილი აღდგენილია სავაჭრო მარშრუტებზე, რომლებიც მიჰყავს იაკებს ევროპულ ევროპაში და შუა აზიაში, ინდოეთსა და ჩინეთში. ვოლზას გასწვრივ გადიოდა სავაჭრო გზები, რომლებიც მიდიან შუა აზიასა და ირანში. ვოლგოდონსკის გავლით გავატარებ buv ბმულს დონიდან და ახლის გავლით აზოვიდან და შავი ზღვიდან.

ყოფილ და შიდა სახელმწიფო ვაჭრობას ცხრავეში ეძლევა ოქროს ურდოს ერთი პენი: საშუალო დირჰემი, შუა აუზი და თანხები.

მმართველები

იმ პერიოდში ოქროს ურდოს მმართველებმა აღიარეს მონღოლთა იმპერიის დიდი კაანის უზენაესობა.

ჰანი

მუნკე-ტიმური (1269-1282), ოქროს ურდოს პირველი ხანი, დამოუკიდებელი მონღოლთა იმპერიისგან.
ტუდი მენგუ (1282-1287)
ტულა ბუგა (1287-1291)
თოხტა (1291-1312)
უზბეკური ხანი (1313-1341)
თინიბეკი (1341-1342)
ჯანიბეკი (1342-1357)
ბერდიბეკი (1357-1359), ბათუს გვარის უკანასკნელი წარმომადგენელი
კულპი (სერპენი 1359-სიჩენი 1360)
ნაურუზ-ხანი (სიჩენ-ჭია 1360)
ხიზრ-ხანი (ჭია 1360-სერპენი 1361), ურდო-ეჯენას კლანის პირველი წარმომადგენელი
ტიმურ-ხოჯა-ხანი (გველი-გაზაფხული 1361 წ.)
ორდუმელიკი (ვერესენ-ჟოვტენი 1361), ტუკა-ტიმურის ოჯახის პირველი წარმომადგენელი.
კილდიბეკი (ჯოვტენი 1361-გაზაფხული 1362)
მურად ხანი (1362 წლის გაზაფხული - 1364 წლის შემოდგომა)
მირ პულადი (1364 წლის შემოდგომა - 1365 წლის გაზაფხული), შიბანას კლანის პირველი წარმომადგენელი.
აზიზ შეიხი (გაზაფხული 1365-1367)
აბდულა ხანი (1367-1368)
ჰასან ხანი (1368-1369)
აბდულა ხანი (1369-1370)
მუჰამედ ბულაქ ხანი (1370-1372), თულუნბეკ ხანუმის რეგენტობის ქვეშ.
ურუს ხანი (1372-1374)
ჩერქეზული ხანი (1374-ყური 1375)
მუჰამედ ბულაქ ხანი (ყური 1375-ჭია 1375)
ურუს-ხანი (ჭია-ცაცხვი 1375 წ.)
მუჰამედ ბულაქ ხანი (ცაცხვი 1375-კინეტი 1375)
კაგანბეკი (აიბეკ-ხანი) (კინეტი 1375-1377)
არაბშაჰი (კარი ხანი) (1377-1380)
თოხთამიში (1380-1395)
ტიმურ ყუთლუგი (1395-1399)
შადიბეკი (1399-1408)
პულად ხანი (1407-1411)
ტიმურ ხანი (1411-1412)
ჯალალ ად-დინ-ხანი (1412-1413)
ქერიმბერდი (1413-1414)
ჩოკრა (1414-1416)
ჯაბარ-ბერდი (1416-1417)
დერვიშ ხანი (1417-1419)
ულუ მუჰამედი (1419-1423)
ბარაკ ხანი (1423-1426)
ულუ მუჰამედი (1426-1427)
ბარაკ ხანი (1427-1428)
ულუ მუჰამედი (1428-1432)
კიჩი-მუჰამედი (1432-1459)

ბექლარბეკი

დივ. ასევე

დაწერეთ შეტყობინება სტატიის შესახებ "ოქროს ურდო"

შენიშვნები

გრიგორევი A.P. XIII-XIV საუკუნეების ოქროს ურდოს ჩინოვნიკი // თურქოლოგიური ზბირკა 1977. M, 1981. გვ.81-89.
თათრული ენციკლოპედიური ლექსიკა - ყაზანი: თათარტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის თათრული ენციკლოპედიის ინსტიტუტი, 1999. - 703 გვ., ილ. ISBN 0-9530650-3-0
Fasєєv F.S. Starotatarska Dilova XVIII საუკუნის ასოები. / F. S. Fasєєv. - ყაზანი: თათ. წიგნი გამოცემა, 1982 .-- 171 გვ.
ხისამოვა F.M. XVI-XVII საუკუნეების ძველი თათრული ასოების ფუნქცია. / ფ.მ.ხისამოვა. - ყაზანი: ყაზანის ხედი. un-tu, 1990 .-- 154გვ.
წერილები სინათლისკენ, წიგნები 1-2 R.D. McConnell, V. Yu. Mikhalchenko Academy, 2000 Stor. 452
ІІІ საერთაშორისო ბოდიბილდინგი კითხვა: І.А. ბოდუინ დე კურტენე და თეორიული და გამოყენებითი მეცნიერების თანამედროვე პრობლემები: (კაზანი, 2006 წლის 23-25 მაისი): პრაცი და მასალა, ტომი 2 სტორ. 88 რომ სტორ. 91
წარმოდგენილია თურქული მოძრაობების ვივჩენიაში, მიკოლა ოლექსანდროვიჩ ბასკაკოვი ვიშჩი. სკოლა, 1969 წ
თათრული ენციკლოპედია: K-L Mansur Khasanovich Khasanov, Mansur Khasanovich Khasanov Institute of Tatar ენციკლოპედია, 2006 უკან. 348
თათრული ლიტერატურული ფილმების ისტორია: XIII-პერშას კვარტალი XX კინოს, ლიტერატურისა და ხელოვნების ინსტიტუტში (ІЯЛІ) თათარტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის გალიმჟან იბრაგიმოვის სახელები, ხედი ფიკერში, 2003 წ.
www.mtss.ru/?page=lang_orda ოქროს ჩვეულებრივი ეპოქის საერთაშორისო სპილკუვანიას ე. ტენიშევი მოვა
თათარსტანისა და თათრული ხალხის ისტორიის ატლასი M .: Vidavnistvo DIK, 1999 .-- 64 გვ.: ილ., რუქები. ედ. R. G. ფახრუტდინოვა
ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში.
Pochekaєv R. Yu.... - „ცენტრალური აზიის ისტორიული სერვერის“ ბიბლიოთეკა. შესწორებულია 2010 წლის 17 აპრილს როკზე.
Div: Єgorov V.L.ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. - მ .: ნაუკა, 1985 წ.
სულთანოვი T.I. .
მენ-და ბეი-ლუ (მონღოლ-თათრების ახალი აღწერა) პერ. საწყისი ნაკრები., გააცნო., კომენტარები. რომ დოდ. ნ.ც.მუნკუєვა. მ., 1975, გვ. 48, 123-124.
წმინდა ტიზენჰაუზენი. მასალების კრებული, როგორ დავუბრუნდეთ ურდოს ისტორიას (სტრიქონი 215), არაბული ტექსტი (სტრიქონი 236), რუსული თარგმანი (ბ. გრეკოვი და ა. იაკუბოვსკი. ოქროს ურდო, სტრიქონი 44).
ვერნადსკი გ.ვ.= მონღოლები და რუსეთი / პერ. ინგლ. Є. პ.ბერენშტეინი, ბ.ლ.გუბმანი, ო.ვ.სტროგანოვო. - Tver, M .: LEAN, AGRAF, 1997 .-- 480 გვ. - 7000 ეგზ. - ISBN 5-85929-004-6.
რაშიდ ად-დინი./ პერ. Perskiy Yu. P. Verkhovskiy-დან, რედაქტორი პროფ. І. პ.პეტრუშევსკი. - M., L .: Vidavnitstvo მეცნიერებათა აკადემია SRSR, 1960. - T. 2. - გვ. 81.
იუვეინი.// მასალების კრებული, რომელიც იმსახურებს ოქროს ურდოს ისტორიას. - M., 1941. - S. 223. დაახლ. 10 .
გრეკოვ ბი. D., Yakubovskiy A. Yu.ნაწილი I. ოსვიტა და ოქროს ურდოს განვითარება XIII-XIV სს. //. - მ.-ლ. , 1950 წ.
Єgorov V.L.ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. - M .: Nauka, 1985 .-- S. 111-112.
... - "ბულგარეთის სუვერენული ისტორიულ-არქიტექტურული მუზეუმ-ნაკრძალის" ადგილი. შესწორებულია 2010 წლის 17 აპრილს როკზე.
შაბულდო ფ.მ.
ნ.ვესელოვსკი.// ბროკჰაუზისა და ოფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკა: 86 ტომად (82 ტომი і 4 დოდ.). - SPb. , 1890-1907 წწ.
საბიტოვი ჟ.მ.იოქიდების გენეალოგია 13-18 საუკუნეებში //. - Alma-Ata, 2008 .-- გვ. 50 .-- 1000 დაახლ. - ISBN 9965-9416-2-9.
საბიტოვი ჟ.მ.... - S. 45.
კარამზინი ნ.მ. .
სოლოვიოვი ს.მ. .
ეს არის მატყუარა, რომელმაც აღზარდა ბილა ურდო და ლურჯი ურდო, რათა ჩამოერთვას საერთო კრილი, რაც, როგორც ჩანს, ნიშნავს ორდი-ედჟენის ულუსს და შიბანის ულუსს.
გიომ დე რუბრუკი. .
Єgorov V.L.ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. - M .: Nauka, 1985 .-- S. 163-164.
Єgorov V.L./// ვიდპ. რედაქტორი V.I. ბუგანოვი. - M .: Nauka, 1985. - 11000 დაახლ.
"თათარსტანისა და თათრული ხალხის ისტორიის ატლასი" M .: Vidavnistvo DIK, 1999. - 64 გვ.: ილ., რუქები. ედ. R. G. ფახრუტდინოვა
V. L. უგოროვი. ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. მოსკოვი "მეცნიერება" 1985 გვ. სთ - 78, 139
სომხური მონღოლთა იმპერიის მეთაური
სელეზნიოვი იუ.ვ.ელიტა ოქროს ურდო. - ყაზანი: თათარტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის Vidavnitstvo "ფენი", 2009. - გვ. 9, 88. - 232 გვ.
სელეზნიოვი იუ.ვ.ელიტა ოქროს ურდო. - S. 116-117.

ლიტერატურა

კარპინია, ჯოვანი პლანო, გიომ დე რუბრუკი... ... / ავიდეთ სკიდნის მიწებზე. - SPb. : 1911 წ.
გრეკოვ ბი. D., Yakubovskiy A. Yu.... - M., L .: Vidavnistvo AN SRSR, 1950 წ.
Єgorov V.L./ Vidp. რედაქტორი V.I. ბუგანოვი. - M .: Nauka, 1985. - 11000 დაახლ.
ს.დიპლომატიური Vidnosini Zolotoi Ordi ეგვიპტიდან / Vidp. რედაქტორი V.A. Romodin. - მ .: ნაუკა, 1966 .-- 160 გვ.
ისხაკოვი დ.მ., იზმაილოვი ი. ლ.
კარიშკოვსკი P.O.კულიკოვსკის ბრძოლა. - მ., 1955 წ.
კულიშოვი იუ.ა. Vyrobnitstvo და იმპორტი zbroi yak shlyakhi formvannya zolotordinsky კომპლექსი ozbroєn //. - ყაზანი: ხედი. "Fen" AN RT, 2010. - S. 73-97.
კულპინ ე.ს.ოქროს ურდო. - მ .: მოსკოვის ლიცეი, 1998; M .: URSS, 2007 წ.
მისკოვი Є. პ.ოქროს ურდოს პოლიტიკური ისტორია (1236-1313 წლები). - ვოლგოგრადი: ვოლგოგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ვიდავნიცვო, 2003 წ.-- 178 გვ. - 250 ლარი. - ISBN 5-85534-807-5.
საფარგალიევი მ.გ.როზპად ზოლოტოი ორდი. - სარანსკი: Mordovske knikkovo vidavnistvo, 1960 წ.
ფედოროვი-დავიდოვი გ.ა.ურდოს ოქროს საკიდი მოწყობილობა. - M .: Vidavnitstvo მოსკოვის უნივერსიტეტი, 1973 წ.
.
ვოლკოვი ი. ხელოვნება, Kolizin A.M., Pachkalov A. Art, Severova M. Bi.მასალები ბიბლიოგრაფიამდე ოქროს ურდოს ნუმიზმატიკიდან // ფედოროვი-დავიდოვი გ.ა.გროშოვა ოქროს ურდოს მარჯვნივ. - მ., 2003 წ.
შიროკორადი, ა.ბ.რუსი და ურდო. M: Viche, 2008 წ.
რუდაკოვი, ვ.ნ. M: Quadriga, 2009 წ.
ტრეპავლოვი, V.V. ოქროს ურდო XIV საუკუნეში. M: Quadriga, 2010 წ.
კარგილოვი, მონღოლ-თათრული უღლის V.V. Povalennya. მ.; URSS, 2010 წ.
Pochekaєv R. Yu.ორდინის მეფეები. სანქტ-პეტერბურგი: ევრაზია, 2010 წ.
კარგილოვი, V. V. ორდინის უღლის კინეტები. 3-ტიხიანი ხედი. M: URSS, 2011 წ.
კარგილოვი, V.V. მონღოლ-თათრული ნაყარი რუსეთზე. XIII ხელოვნება. მე-2 ხედი. M: Librokom, 2011 (ძირითადი დოზების აკადემია: ისტორია).
ტულიბაევა ჟ.მ. "ულუს-ი არბა-ი ჩინგიზი" იაკ ძერელო ოქროს ურდოს ისტორიიდან // Zolotoordinska ცივილიზაცია. სტატიების კრებული. საკითხი 4. - ყაზანი: ისტორიის ინსტიტუტი იმ. Sh.Mardzhani AN RT, 2011. - S. 79-100.

პოზილანნია

ურივოკი, რომელიც ახასიათებს ოქროს ურდოს

- ეს ვიცი, უბრალოდ მომისმინე, ღმერთო გთხოვ. დაიძინე მედდისგან. როგორც ჩანს, ეს არ არის კარგი თქვენი შეკვეთისთვის.
- ეს არ არის ის კაჟეშები. რომ არ დავსაჯე შხატი... - თქვა უფლისწულმა მარიამ. - პოკლიჩი დრონუშკას.
დრონი, შო მოვიდა, დაადასტურა დუნიაშას სიტყვები: კაცები მოვიდნენ პრინცესას ბრძანებისთვის.
”რომ არ დავაწკაპუნე”, - თქვა პრინცესამ. - Ty, mabut, არც ისე გადამტანი їm. მე უბრალოდ ვთქვი, რომ მოგცემდი.
დრონი არ დაინახა.
- თუ დამსჯი, სურნელია, - თქვა ვინმა.
- გამარჯობა, ნი, მე მათთან წავალ, - თქვა პრინცესა მერი
დუნიაშასა და ნიანის გაცნობისთვის უმნიშვნელოვანესი, პრინცესა მერი წავიდა ანოკში. დრონი, დუნიაშა, ძიძა და მიხაილო ივანოვიჩი მას მიჰყვნენ. "სუნი, მაბუტ, მგონია, რომ დავლევ ამ ჰლიბს ისე, რომ ჩემს ღამეებში სუნი დაიღვარა და მე თვითონ მივდივარ და მათ ფრანგებს ვეყრები", - გაიფიქრა პრინცესა მერი. - მოსკოვის ბინაში ბრბოს მოვინახულებ; მე ვმღერი, ამიტომ ანდრე კიდევ უფრო კბენს ჩემს თაგვებს“, - ფიქრობდა ვონი, ნატოსკენ მიმავალი დღეები, ვიგონი ბილია კომორზე მდგომი.
ნატოვი, ნუდგუუჩი, აღელვდა და წვეთები ძალიან გაბრაზდნენ. პრინცესა მარია, თვალები დახუჭული და ქსოვილზე ფეხებით მიცურებული, მათთან ახლოს მივიდა. მოქნილი მოხუცებისა და ახალგაზრდა თვალების სტილები მასზე იყო გასწორებული და მოძალადე ახალგაზრდების სტილები, მაგრამ პრინცი მარიამ არ იზარალა და, როგორც ჩანს, საჭირო იყო ორმოდან რეპით ლაპარაკი, მაგრამ ასე არ იყო. არ მაგრამ მე ვიცი იმის ჩვენება, რომ ის არის მამაჩემის ძმის წარმომადგენელი, მან ძალა მისცა და მან მჭედლად შეარყია მისი პრომოები.
”მე კი მიხარია, რომ მოხვედი”, - თქვა პრინცესა მარიამმა, თვალებში არ შეხედა და არ დაინახა იგი, რადგან სწრაფად და ძლიერად უცემდა გულს. - დროონუშკა რომ მითხრა, ვიინამ ხელი შეგიშალა. ეს ჩვენი სულიერი მწუხარებაა და მე არ მჭირდება შენი დახმარება. მე თვითონ მივდივარ, რათქმაუნდა აქ არ არის უსაფრთხო და ქურდი ახლოსაა... more ... ყველაფერს გაძლევ, მეგობრებო და გთხოვ, წაიღო ყველაფერი, მთელი ჩვენი პური, ვერ შეძლებ. მოიხმარეთ იგი. და რომ გითხრეს, პურს გაძლევ, თუ აქ დაკარგე, ეს ასე არ არის. მე, ნავპაკი, გთხოვ, ისარგებლო შენი მაღაროებით ჩვენს პიდმოსკოვნაში, იქ მე ვიღებ ჩემს თავზე და გკითხავ, თუ არ გჭირდება. თქვენ მოგეცემათ ჯიხურები, და hlіba. - პრინცესა ზუპინილასი. ნატოს მხოლოდ ზითანია აქვს.
”მე არ მრცხვენია საკუთარი თავის მიმართ,” პრინცესა პროდოვჟუვალა, “ვხედავ გარდაცვლილ მამას, რომელიც მოგცემთ გარნირის ტაფას და ჩემს ძმას, იმ იოგო სინას.
ისევ ვონ ზუპინილასი. Nichto არ აჭარბებს її movchannya.
- ვაი ჩვენი საძინებელი და ყველაფერი ნელა მიდის. ყველაფერი რაც ჩემია შენია, - თქვა ვონმა და ირგვლივ მიმოიხედა და აღმოაჩინა, რომ მის წინ იდგნენ.
ყველა თვალი უკვირდა მას იმავე ვირაზს, რომლის მნიშვნელობას ვერ ხედავდა. ჩი ცე ბულა ხარისხი, მტკიცებულება, წარმატებები, ჩი გადახურვა და უხარისხობა, ალე ვირაზ ყველა ერთი და იგივე სახელით.
- ბაგატო კმაყოფილია შენი მადლით, მხოლოდ პანსკი ხლიბ ძმებს არ მივიღებთ, - გაისმა ხმა უკნიდან.
- Რა იქნება შემდეგ? - თქვა პრინცესამ.
ნიჩტომ ეს ვერ დაინახა, მაგრამ პრინცესა მარია, რომელიც ნატოს მიმოიხედა, შეჩერდა, მაგრამ ახლა მისი თვალები, მათი თვალებით, იწყებდნენ ცვენას.
-რატომ არ გინდა? - ისევ ჩართე.
ნიჩტო ვერ მოიძებნა.
პრინცესა მარია თავს მძიმედ გრძნობდა მისი მოძრაობის დანახვაზე; ვონი გაოგნებული იყო, რომ მზერა დაეჭირა.
-რატომ არ გვაჩვენებ? - პრინცესა მიუბრუნდა მოხუცს, თითქოს ქინძისთავზე დააბიჯა, მის წინ იდგა. - მითხარი, თუ ასე ფიქრობ, არ არის საჭირო. სულ გაბრაზებული ვარ, - თქვა ვონმა და მზერა მოჰკრა. ალე ვინ, ფასზე არ გაბრაზდა, თავი დახარა და დაჰპირდა:
- რატომ პოგოძუვატისია ესენი, პური არ გვჭირდება.
- კარგი, ულვაშები გვაქვს? Არ არის კარგი. არ არის კარგი ... ჩვენი ცუდი იღბალი. ჩვენ შენთვის shkoduєmo ვართ, მაგრამ ჩვენი ზგოდი მუნჯია. მარტო, მარტო... - ჩაიძირა ნატოში ახალგაზრდა მხრიდან. ვიცი, მთელი ნატოს ყველა ნიღბში ერთი და იგივე ვირაზი გამოჩნდა და ახლა უკვე მელოდიურია არა მელოდიური, არამედ გამწარებული სიმდიდრის სახით.
”ამ ჩხუბმა ხმა არ გასცა, ძალიან,” თქვა პრინცესა მარიამ ღიმილით. - რატომ არ გინდა ვი? მოგაგვარებ ღმერთო. და მერე ქურდი აგიჟებს.
ალე її-ს ხმა ნატოს ხმებმა ჩაახრჩო.
- Nemaє ჩვენი zgody, გამარჯობა rozoryaє! ჩვენ არ ვიღებთ თქვენს პურს, ჩვენ არ ვიღებთ ჩვენს ზღოდს!
პრინცესა მარიას ნატოს ნაცნობი მზერა დაეჭირა, მაგრამ მხოლოდ ერთი მზერა, რომ არ გასწორდეს მასზე; თვალები აშკარად უნიკალურია. ეს გახდა საოცარი და ნიაკოვო.
- ბაჩ, ნაჩილა სპრაიტე, გაჰყევი ციხესთან! როზორის სახლში და მონობაში და წადი. იაკ! მე hlib, movlyav, viddam! - გაისმა ხმები ნატოდან.
პრინცესა მარია, თავის დახრილი, გამოვიდა ბოძიდან და წავიდა ქოხისკენ. ამის შესახებ დრონას მითითებების გამეორების შემდეგ, ხვალ სამოგზაუროდ ცხენებს ისვრიან, ის თავის ოთახში გავიდა და საკუთარი ფიქრები მოიშორა.

მთელი ღამის განმავლობაში პრინცესა მერი თავის ოთახში იჯდა და სოფლიდან გლეხების საუბრის ხმას უსმენდა, მაგრამ მათზე არ ფიქრობდა. ვონამ დაინახა, კარგი, თუ მათზე ფიქრობდა, ჭკუაზე ვერ იქნებოდა. ვონა ერთ რამეზე ფიქრობდა - მის მწუხარებაზე, მაგრამ ახლა, თუ შეწყვეტთ იმას, რაც ტურბოტებმა ჩაატარეს ამ დღეს, მისთვის ეს უკვე წარსული იყო. ვონას ახლა შეეძლო ზღადუვატი, პლაკატების გაკეთება და ლოცვა. სიმღერის დასაწყისში ლექსი დაიწერა. ნიჩ ბეა არის მშვიდი და სვიჟა. დაახლოებით თორმეტი წლის წინ, ხმები დაწყნარდა, ცოტა ხანი ეძინა, ცაცხვის გამო იგი გახდა vyhoditi mіsyats, ნამის ახალი ნისლი მოედო სოფელს და ჯიხურზე სიჩუმე დაიწყო.
іnshoyu-ს შემდეგ გამოჩნდა ახლო წარსულის їy სურათები - ბოლო ავადმყოფი მამა. და მისი სრული სიხარულით, ახლა ის იყო ზუპინიალია ციჩის სურათებზე, მან დაინახა მისი სიკვდილი მარტო, როგორც დაინახა, მას არ შეეძლო მისი თვალთვალი სახლში წყნარ და წყნარ წლებში. პირველი ნახატები ისეთი ნათელი და ისეთი დეტალებით იყო, რომ ამიერიდან სუნი მოდიოდა, ახლა გავიდა, ახლა შეიძლება.
ეს ჰვავო ის ბოროტება იყო, რადგან დარტყმა გახდა და ფოქს ჰილზის ბაღში, მათ ხელები და ავაზაკები უძლური ენით ასწიეს, დიდ წარბებს აკრავდნენ, მოუსვენრად და მორცხვად უკვირდნენ მას.
გაიმარჯვე და როცა მინდოდა მეთქვა, მაგრამ როცა სიკვდილის დღეს მეთქვა, არ ვიფიქრებ. - ფიქრობდა ვინი, მაგრამ მეუბნებოდა. їy-ის პირველმა ღერძმა დეტალებით გამოიცნო, რომ ფოქს ჰილზის მახლობლად დარტყმის წინ, რომელიც მასთან ერთად იდგა, თუ პრინცესა მერი, ბიდას სცილდება, მისი ნების საწინააღმდეგოდ, მასთან ერთად დაიკარგა. ვონას არ ეძინა და ღამით ჩავიდა დაბლა და ბინის კარებთან მივიდა, მთელი ღამე მამამისში, მის ხმას უსმენდა. გაწამებულები ვართ, ხმით დაღლილები, ტიხონისგან ვლაპარაკობთ. შენ, მაბუ, ლაპარაკი მინდა. „რატომ არ დამირეკე? რატომ არ უნდა მიმეშვა აქ ტიხონის ადგილას ყოფნა? - გაიფიქრა დღეს პრინცესა მარიამ. - არ დაიჭირო დღეს ის, რაც შენს სულში იყო. ნიკოლოზი არ შემობრუნდება ახლისთვის და პატარა ძუისთვის, თუ ულვაშებში ვლაპარაკობ, მაგრამ მისი ნახვა მინდოდა და მე და არა ტიჩინმა გავიგე, რომ ეს სიგიჟეა. რატომ არ ავედი ოთახში? - გაიმარჯვა ფიქრმა. - მოჟლივო, ვინ თქვა, სიკვდილის დღეს თქვა. ვინ და თოდი ტიხონთან ერთად იძინებენ ჩემზე. შენ გინდოდა ჩემი ბაჩიტი და მე დავდექი კართან. თუმცა, მნიშვნელოვანია ტიხონთან საუბარი, რაც იოგოს საქმე არ არის. მახსოვს, რომ ლიზაზე ველაპარაკები, ვცოცხლობ, მავიწყდება, მკვდარი ვარ და ამას ვხვდები, ჯერ კიდევ დუმდა და ვყვირი: „სულელო. " შენ ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. კარებს მიღმა ჩულა ვიდექი, ვინივით, წუწუნი, თავსახურავზე და ხმით ვყვიროდი: „ღმერთო ჩემო! რატომ არ ჩავედი? ვინ მომიგებდა? დავკარგავ? და შესაძლოა, თუნდაც რაღაც თქვა, მან თქვა სიტყვა. ” პირველმა პრინცესამ მარიამმა თავისი ხმა გააჟღერა ამ უაზრო სიტყვებზე, როგორც მან თქვა "სიკვდილის დღე". „დუ შენკა! - გაიმეორა სიტყვა პრინცესა მარიამმა და ცრემლებით ტირილი დაიწყო, ისე ეფლირტავეს სული. ვონა ახლა ამარცხებდა მის წინაშე. ცუდებს არ ვგმობდი, როგორც ვიცოდი იმ საათიდან, როგორც მახსოვდა ჩემი თავი და როგორც მაინტერესებდა, ბაკალავრიატი იქვე ახლოს ვიყავი; და შემდეგ დაგმობა - შეშინებული და სუსტი, ისევე როგორც ბოლო დღეს, იხრება პირველ კომპანიასთან, მაგრამ თუ ლაპარაკობთ, ჯერ ახლოს მიმოიხედა ყველა იმ პატარა ყნოსვასა და დეტალებს.
- ძვირფასო, - გაიმეორა მან.
ვინ არ იფიქრებს, თუ მან თქვა მთელი სიტყვა? ვისზე ფიქრობ ახლა? - დენის წყარო მოვიდა რაპტომმა და ცე-ს ბოლოს ამ ვირაზის დამგმობით დაარტყა მის წინ, როგორც ახალ ბულოზე, ტრუსზე, შეკრულზე წვრილი ნიღბებით. მე ის ჟახი, რომელმაც її ტოდი ნადირობდა, რადგან ის ახალს შეეხო და დაარტყა, მაგრამ ის არა მხოლოდ ბუჩქია, არამედ მოთვინიერებული და ცელქია, ახლა უკვე ნადირობს їy. ვონას უნდოდა ეფიქრა ინშეზე, სურდა ლოცვა და ვერაფერი მოკლა. ვონა გაოგნებული იყო მისი თვალების დიდმა ხილვამ ათასწლოვან შუქზე და ტონზე, მან შეამოწმა, რომ მას მკვდრები დაებრალებინა, გამოავლინა და დაინახა, ისე ჩუმად დადგა ჯიხურზე და შევიდა ჯიხურში, შემოიხვია.
-დუნიაშა! - ჩაიჩურჩულა ვონმა. -დუნიაშა! - წამოიყვირა ველური ხმით და დუმილისგან ღრიალით მივარდა გოგონას, ნასუსტრიჩ ნიანისა და გოგოებისკენ, როგორ გაიქცნენ მასთან.

17-ში როსტოვისა და ილინის გველი, რომელიც მეგობარი აღმოჩნდა, სავსე იყო ლავრუშკათი და ჰუსარის მიერ გაგზავნილი მათი ბანაკიდან იანკოვში, ბოგუჩაროვიდან თხუთმეტი მილის დაშორებით, ცხენებით წავიდა - ცდილობდა. იპოვნეთ ახალი, ნაყიდი ილია მხედრების მიერ ...
ბოგუჩაროვო სამი დღით დარჩა ორ მებრძოლ არმიას შორის, ასე რომ, აქ შესვლა ადვილია და რუსული არგარდი, როგორც ფრანგული ავანგარდი, და გარდა ამისა, როსტოვი, როგორც ესკადრის დიდი ხნის მეთაური, პირველი იყო. ფრანგებისთვის სწრაფად მისვლა
როსტოვი და ელინ ბული საუკეთესო განწყობით. ბოგუჩაროვოსკენ მიმავალ პრინცში, მე სადიბოისთან ვარ, სუნმა შეძლო დიდი მსახურების და პატარა გოგოების გაცნობა, სუნები აჭმევდნენ ლავრუშკას ნაპოლეონზე და იცინოდნენ მასზე, შემდეგ ზედმეტად ცდილობდნენ. ცხენი ილინი.
როსტოვი, ცოდნის გარეშე და დაუფიქრებლად, არის სოფელი, გამარჯვების სახელით, სწორედ იმ ბოლკონსკის ბულო იმიამი, რომელსაც მე მის დას დავარქმევ.
როსტოვს Illyin vostannє-თან ერთად ნება დართეს ცხენები გაეტარებინა ზვოლიკზე ბოგუჩაროვის წინ, ხოლო როსტოვს, რომელმაც ილიინს გაუსწრო, ქორჭილა სოფელ ბოგუჩაროვას ქუჩაზე გაჩერდა.
- ტიის წინ მიიწევს, - უჩვენებს ვარდებს ელინი.
- ასე რომ, ყველა წინ, და ჯიბეებზე წინ, და აქ, - თქვა როსტოვმა და ქვედაბოლოს ხელი მოისვა.
”მე კი ფრანგი ვარ, შენი თანამგზავრი”, – ლავრუშკა, ფრანგს მეძახის, კარადას უკნიდან გამოვიკრავ, ”ბიას რომ გადაუსწრო, მას მხოლოდ სორომიტი არ სურდა.
ნატოს სურნელმა კომორისკენ დაიძრა, ნატოს დიდი კაცივით მდგარი ბილია.
დეიაკებმა იცოდნენ თავიანთი ქუდები, დეხტო, არ იცოდნენ მათი ქუდები, უკვირდათ, როგორ ჩუმად წავიდნენ. ორი მოხუცი, დანაოჭებული ნიღბებით და მოკლე წვერებით, სიცილით და სიცილით გამოვიდნენ, წავიდნენ და ისაუბრეს უხერხულ სიმღერაზე, წავიდნენ ოფიცრებთან.
- კარგი რა! - სმიიუჩისმა თქვა როსტოვმა. - უი, სინო?
- მე იაკის იაკი... - თქვა ილჯინმა.
- აწონ-დაწონა... ოო... ოოო... ყეფა ეშმაკები... ეშმაკები... - ბედნიერი ღიმილით ეძინათ მამაკაცებს.
ერთი ჩოლოვიკი ვიშოვი ნატოდან როსტოვში.
- ნახავ? - ღვინო რომ მივაწოდე.
- ფრანგული, - іdpovіv, smіyuchis, Іlyin. ”ღერძი თავად ნაპოლეონი”, - თქვა მან და ლავრუშკას გამოაჩინა.
- რუსი იქნები? - ჩოლოვიკი რომ დალია.
- და რატომ არის აქ შენი სიმდიდრე? - პატარა კაცს რომ აჭმევ, წადი მათთან.
- ბაგატო, ბაგატო, - გადახედა როსტოვმა. -აქ აიღე? - დოდავ ვინ. - წმიდაო, რატომ?
- დიდკიმ აიღო, სამყაროს მარჯვნივ, - მოვიდა კაცი, როგორც მოვიდა.
გზის ერთი საათის ბოლოს, პანსკის ჯიხურიდან გზაზე ორი ქალი და ჩოლოვიკი თეთრქუდაზე გამოჩნდნენ, რომლებიც ოფისში წავიდნენ.
- თორნი ჩემო, ცურ ნუ ვიბივატი! - თქვა ელიინმა, გაახსენდა დუნიაშა, მან ბევრი ფული გამოიმუშავა.
- ჩვენი ნება! - ეუბნება პიდმორგნუვში ილია ლავრუშკას.
- უი, ჩემო ლამაზო, ტრება? - თქვა ელიინმა, გაიცინე.
- პრინცესა დასაჯეს იმის გამო, რომ იცოდა როგორი პოლკი და თქვენი სახელები?
- ცე გრაფი როსტოვი, ესკადრის მეთაური, მე კი შენი მსახური ვარ.
- იყავი ... სე ... ე ... დუ ... შკა ! - მთვრალი კაცი რომ დალია, იცინე და გაოცებული ილინაზე, რომელიც ბედნიერად იზრდებოდა გოგონასთან ერთად. სრიალდა მას შემდეგ, რაც დუნიაშა წავიდა როსტოვის ალპატიჩში, რომლებიც ახლოს იყვნენ საკუთარი წვეთებით.
- სტურბუვატებზე, შენს კეთილშობილებაზე გავიცინებ, - შანობლივიზმით თქვა გამარჯვება, სრულიად აუტანელი ბრაზით ახალგაზრდა ოფიცერს და წიაღში ხელი ჩაავლო. - ჩემო ქალბატონო, გარდაცვლილის ასული დღის მეთხუთმეტე დღეს, გენერალ-მთავარი პრინცი მიკოლი ანდრიოვიჩ ბოლკონსკი, ძუნძულის დროს ტრიალებს ციხის ხალხის უცოდინრობის არარსებობის გამო, - ვუთხარი გლეხებს, - გთხოვ, შემობრუნდეთ. .. ალპატიჩ, - კილკა, მაგრამ არც ისე ჭკვიანურია, როცა... - უბრძანა ალპატიჩმა ორ კაცს, რომლებიც უკნიდან ისე ჩაქრნენ, როგორც ცხენი.
-აჰ!..ალპატისი...ჰა? Yakiv Alpatich! .. მნიშვნელოვანია! ვიბახი ქრისტეს გულისთვის. Მნიშვნელოვანი! ჰა?.. - უთხრეს კაცებმა მეორეზე გაბრწყინებული სიცილით. როსტოვმა გატაცებულებს გადახედა და გაიღიმა.
-ჩი, იქნებ შენი სიაივო გინდა? - იაკივ ალპატიჩმა დიდებული ვიგლიადით რომ ვთქვი, მოხუცებზე ხელი წიაღში არ მომიჭირა.
”ეს ბევრი არ არის”, - თქვა როსტოვმა. - რა არის მარჯვნივ? - ღვინო რომ მივაწოდე.
- გავბედავ თქვენს ამხანაგობას ვუთხრა, რომ თემის უხეში ხალხი არ იწუხებს მათ ხელიდან გაშვებას და ცხენების დანახვით იმუქრება, ასე რომ, ყველაფერი ჭრილობაზეა მიყენებული და კამპანიის მცდელობა არ შეიძლება.
- ჩექმა არ შეიძლება! - ყვიროდა როსტოვი.
- მე მაქვს პატივი სიმართლე გითხრათ, - გაიმეორა ალპატიჩმა.
როსტოვი ბოროტი ცხენიდან і, გავიდა იოგოს მოგება, პიშოვი ალპატიჩთან ერთად ჯიხურში, აჭმევდა იო დახმარების დეტალებს. დიახ, დიახ, პრინცესას წინადადება გლეხებისთვის გადაეცა გლეხებს და ახსნა დრონით და დაღმართიდან, მართალია, დრონმა დატოვა გასაღები, მივიდა გლეხებთან და არ მისულა ალპატიჩის პრინცი და გაგზავნა ... კომორს і გაუგზავნეს სათქმელად, პრინცესა სოფლიდან არ გამოვიდეს, სუნმა არ გაუშვას პრინცესა სოფლიდან; ალპატიჩი მათთან მივიდა, გაიგო და ცოტა მეტიც უთხრეს (კარპმა ყველაზე მეტი თქვა; დრონი ნატოდან არ გამოჩენილა), მაგრამ პრინცესას მათგან მითითებების მიღების უფლება არ შეიძლება; ოღონდ პრინცესას ნუ მისცემ უფლებას გადალახოს, და ძველებური სურნელი ჩვენში დაგვეხმარება და საყვედურობს.
ეს ჭვილინი, თუ როსტოვი და ილინი მიდიოდნენ გზაზე, პრინცესა მარიამ, ალპატიჩის ვიდმას, ნიანსა და დივჩატს არ შეეხო, უბრძანა დაგება და სასტუმროა їხატი; ალა, ცხენოსანი ჯარი დაარტყეს, აძვრეს, ფრანგებს წაართვეს, ბორბალი დააწინაურეს და ქალების გოდება ჯიხურისკენ წავიდა.
-მამა! მოხუცი მამა! ღმერთმა გამოგგზავნა, - თქვა ხმების ხმამ, თუ როსტოვმა ფრონტზე გაიარა.
პრინცესა მერი, შთანთქმული და უძლური, იჯდა დარბაზში, რადგან როსტოვი მის წინაშე მიიყვანეს. ეს არ არის გონივრული, მაგრამ არა უშავს და დარწმუნებული ვარ, რომ კარგადაა. შემოსასვლელში რომ მოიგერია რუსული დენონსაცია და პირველად წარმოთქვა თავისი წილის სიტყვები, როგორც მამაკაცი, მან შეხედა მას თავისი მზერით და შეცვლილი მზერით და დაიწყო ლაპარაკი, რომელიც გაპარსული და აკანკალებული იყო მის წინ. განვითარების ეტაპზე როსტოვმა მაშინვე იგრძნო რომანტიული. „ბეზახისნა, მწუხარე დვჩინა, მარტო, უხეშ გლეხებს მოკლებული, როგორ მეამბოხე! მე, როგორც გასაოცარი წილი ნასტოვონულა მე აქ! - ფიქრობს როსტოვი, მისმინე და გაოცებული ხარ მისით. - პირველი ჩამორჩენა, კეთილშობილება її ბრინჯზე და ვირაზზე! - ამაზე რომ დავფიქრდი, უთანხმოების შიში გავიგე.
თუ მან დაიწყო ლაპარაკი მათზე, ვინც მამამისის დაკრძალვის მეორე დღეს იწყებდა მოსვლას, მისმა ხმამ ჩხუბი დაიწყო. ვონა დაბრუნდა და მოგვიანებით, შეშინდნენ, რომ როსტოვმა სიტყვა არ მიიღო მის მიმართ საწყალი და მზერა მისკენ გააპარეს. როსტოვის თვალებში მის წინ იდგნენ. პრინცესა მარიამს გაახსენდა ფასი და აშკარად გააოცა როსტოვმა მისი გაცვლის მზერა, რომელიც ყნოსავდა მისი გამოჩენის სიმახინჯის დავიწყებას.
- არ შემიძლია დაკიდება, პრინცესა, რადგან ბედნიერი მორცხვი ვარ, მაგრამ არ შემიძლია ჩემი მზადყოფნა გაჩვენო, - თქვა როსტოვმა, წავიდეთ. - ნება მომეცი და გპირდები, ჩემო პატივს, რომ ხალხს შენს მიმართ სიძულვილით არ შეექმნას უბედურება, თუ მხოლოდ ბადრაგს მისცემ უფლებას, რომ დაგასწროს, - და, ბოროტად დახარხარე, თითქოს ქალბატონების კარებს ვეყრდნობოდი, დაიხრჩო. კარი.
შანოვნისტიუს თავის ტონალობაში როსტოვმა აჩვენა ნიბი, ისე, რომ ბედნიერების დამნაშავეები არ განიცდიან, თაყვანს სცემდნენ მის ნაცნობობას, რომლებსაც არ სურდათ მისი აღიარება.
პრინცესა მარია ზროზუმილა რომ შეაფასა ტონი.
- მე შენზე უკეთესიც კი ვარ, - თქვა პრინცესამ ფრანგულად, - მე უკეთესი ვარ, მაგრამ მაინც, მე არ ვარ დამნაშავე ამაში. - ტირილი წამოუვიდა პრინცესას. - ვიბახტე, - თქვა მოიგო.
როსტოვმა, წარბებშეჭმუხნული, ისევ დაბლა დაუქნია თავი და ვიიშოვი ოთახიდან.

- კარგი, შო, სიყვარულო? გამარჯობა, ძმაო, ჩემო როჟევა ხიბლი, და დაურეკე დუნიაშს... - ალე, როსტოვის, ილინ ზამოვკის ბრალდებას გადახედა. მოიგეთ ბაჩივი, რომელიც არის გმირი და მეთაური აზროვნების პირველ ადგილზეა.
როსტოვმა გაბრაზებულმა მიმოიხედა ილია I-ისკენ, რომ არ დაგინახა, სოფლისკენ მივარდნილ ჩქარ კრუჭებთან ერთად.
- მე მას ვაჩვენებ, თაღლითებს მივაწვდი! - ამბობს თავისთვის.
Alpatich არის ფუმფულა კროკუსი, abi tilki არა tikati, rissyu ledve როსტოვში.
- იაკას გადაწყვეტილების შექების უფლება მოგცეს? - ვინ თქვა, იოგო დაიჭირა.
როსტოვის ზუპინივსია, მუშტებს აჭერს, რაპტომმა მუქარით დაარტყა ალპატიჩს.
- გადაწყვეტილება? იაკის ხსნარი? ძველი ჰრიჩი! - ყვირილი მოგება ახალს. - რატომ გაინტერესებს? ა? ჩოლოვიკები აჯანყდებიან, მაგრამ შენ ვერ ჯდები? თავად ტი ზრადნიკია. გიცნობ, ტყავს ჩამოვწევ... - მე, თუ ვიტრაჩატის გეშინია, საკმარისად გაქვს საკუთარი სიცხე, თუ დაჩრდილე ალპატიჩი და მორცხვად პიშოვი წინ გაქვს. ალპატიჩმა, თავისი გამოსახულებების ჩახშობის შემდეგ, როსტოვის უკან უკუღმართად ჩაილაპარაკა და თავისი სამყაროს შესახებ აპროდოვჟუვავია. გაიმარჯვეთ კაზავში, როგორ დარჩნენ კაცები ზაკოსნილოსტიში, მაგრამ ამავე დროს ისინი დაუფიქრებლად ეწინააღმდეგებოდნენ მათ, არ უფიქრიათ ვისკოვოს სარდლობაზე, რომელმაც ბრძანება ადრე ვერ გაგზავნა.
- მე მივცემ ბრძანებას ვიისკოვს... მე їkh ვიბრძოლებ, - მიკოლა უსათუოდ იფეთქებს უსაფუძვლო არსებითი რისხვის და ბოროტების დამღუპველი ძალის გამო. ნუ შეურაცხყოფთ იმას, რაც ნატოს დაშლილი, უცნაური, ამოუცნობი, სწრაფი, სასაცილო კრონია. და როგორც კი მივუახლოვდი, მით უფრო დავინახე ალპატიჩი, რომელიც არ არის განსჯი და კარგი შედეგის მოტანა შეუძლია. იმავე გლეხებმა დაინახეს ეს ყველაფერი, გაოცებულნი იყვნენ თავიანთი შვიდკუით და მტკიცედ და ხმამაღლა, წარბებშეკრული გმობდნენ.
ამისათვის იაკ ჰუსარები სოფელში და როსტოვის პროიშოვში პრინცესას წინ წავიდნენ, ნატოში დაცვისა და ძმობის ნაკლებობა იყო. დეიაკებმა დაიწყეს იმის თქმა, რომ რუსები მოვიდნენ და სუნი არ სცვიოდათ, მაგრამ ქალბატონს ნუ გაუშვებთ. დრონი buv tієї zh dumki; თუ ოდნავ მოციმციმე იყო, მაშინ კარპი და ინში კაცები თავს დაესხნენ დიდ მეთაურს.
- სამყარო კლდეებს დაემსგავსება? - უყვირა ნიუ კარპს. - ყველანი ერთი ხართ! Ti ჭიქა viriєsh, vidvezesh, tobі scho, rozori ჩვენი ჯიხურები chi nі?
- ითქვა, საქმეების დალაგება, არ გამოხვიდე, ცისფერი დენთი არ აიღოო, - ღერძი მოგებულია და ყველაფერი! - ყვირილი ინსში.
- ჩერგა შენს სინა ბულაზე, და ტი, მაბუტ, შეიბრალა თავისი დიდება, - სწრაფად თქვა პატარა დიდოკმა, დრონას შეუტია, - და ვანკა დამისახელა. ეჰ, მოვკვდეთ!
- მაშინ ჩვენ მოვკვდებით!
”მე არ ვარ მოწმე,” თქვა დრონი.
"ეს არ არის მოწმე, ჭია!"
ორმა კაცმა თავისებურად ისაუბრა. იაკ ტილკი როსტოვო, თანამემამულე ილინიმ, ლავრუშკოიუ და ალპატიჩო, ნატოში პიდიშოვი, კარპ, თითები ქამარში ჩადე, ცოტა იცინე, ვიიშოვი წინ. დრონი, ნავპაკი, ზაშოვი უკანა რიგში და ნატო, ანადგურებს ეკრანს.
- გეი! უფროსი აქ არის? - ყვირილი როსტოვი, ნატოსკენ მსწრაფლ მრუდე.
- მეთაური მერე? რა გინდა?.. - მძინარე კარპ. ალე სახლში არ ადგა, რადგან ქუდი გაბრაზდა და თავი ძლიერი დარტყმისკენ გაიქცა.
- აიღე ქუდები, ზრადნიკი! - ყვიროდა როსტოვის ხმა. - დე მეთაური? - დაუყვირა ვინ უნებართვო ხმით.
- მეთაური, უფროსი კლიჩ... დრონი ზახარიჩ, შენ, - ხმები აქ ტევადი ხმით გაისმა და კეპებმა თავების გამოტანა დაიწყო.
- ჩვენ არ შეგვიძლია აჯანყება, ბრძანება შესრულებულია, - კარპის მოწოდების შემდეგ და უკნიდან რამდენიმე ხმით, ამან და მატისმა გაბრუებულმა დაიწყეს საუბარი:
- Yak dіdki Pochuli, შენ მდიდარი ხარ ბოსებით...
- რაზმოვლიატი? .. ბუნტი! .. რაზბიინიკი! ზრადნიკი! - ბეზგლუზდო, არა მისმა ხმამ დააბნელა როსტოვი, კარპის იუროტს იტაცებდა. - მოქსოვე იოგო, მოქსოვე! - ყვირილი გაიმარჯვე, მინდა არავინ დაარტყას იოგოს, იტიროს ლავრუშკა და ალპატიჩი.
ლავრუშკა, პროტე, კარპისკენ მიიწევს და ხელებს იჭერს.
- ჩვენს ს-პიდ დამწვრობას დაისჯებით? - ყვირილი vіn.
ალპატიჩი გლეხებს მიუბრუნდა, ვიკლიკაიუჩი ორი იმიაზე, შობ ინიაზატი კარპზე. ჩოლოვიკები გზიდან გავიდნენ და ატეხეს.
- უფროსი დე? - ყვიროდა როსტოვი.
უპილოტო თვითმფრინავს შუბლი შეჰყრიან და ნატოდან ვიშების სახეებს დავაბრალებთ.
- ტაი ჰედმენი? V'yazati, Lavrushka! - როსტოვის ყვირილი, ნიბი და ცეის ორდერმა არ გამოტოვა გადასვლის კოდი. და მართლაც, დრონასთან ორზე მეტი კაცი წავიდა, რომლებსაც არ ეხმარებიან, იციან საკუთარი შტამები და აძლევენ მათ.
- და თქვენ ყველას გესმით, - მიუბრუნდა როსტოვმა გლეხებს: - ინფიცირებული ლაშქრობს სახლებში და მე არ ვგრძნობ თქვენს ხმას.
- კარგი, მათ ჩემი იმიჯი არ შეაშინეს. Mi tilki, ეს ნიშნავს, ზ მახინჯი. Tilki nіsenіtnitsyu nabotnitsu... მე გითხარი, რომ უწესრიგობაა, - ხმები ისმოდა, როცა ერთი-ერთზე მიდიოდნენ.
- ღერძს გეტყვით, - თქვა ალპატიჩმა, მარჯვნივ შევდივარ. - საზიზღრობაა, ბიჭებო!
-ჩვენო სულელო, იაკოვე ალპატიჩე, - ამოიოხრა ხმებმა და ნატომ მაშინვე, როგორც კი გავიდნენ და სოფლებში წავიდნენ.
ორი კაცი პანსკე სახლში წაიყვანეს. მათ მიჰყვა ორი ფიანი მამაკაცი.
- ეჰ, გაგიკვირდები! - ამბობს ერთ-ერთი მათგანი, მხეცურად კარპამდე.
– შეიძლება ამაზე ასე საუბარი? ფიქრობთ, scho?
- სულელო, - პიდტვერჯუვავ ინში, - მართლა, სულელო!
ორი წლის განმავლობაში ეზო იდგა ბოგუჩაროვსკის ჯიხურის გარეთ. ჩოლოვიკები ცოცხალი ღვინო იყო და წვლილი შეიტანა პიანისტთა გამოსვლებში, დრონი კი, პრინცესა მარიამის მანდატურების უკან, ხმას გამოსცემდნენ სათავსოდან, სადაც დაიხურნენ, იდგნენ გლეხების შეკვეთით ბოძზე.
- ასე ცუდად ნუ ამბობ, - თქვა ერთ-ერთმა გლეხმა, მაღალმა კაცმა ბრალდებების მრგვალი ღიმილით და სიმშვიდე გამოართვა ხელიდან. - შეიძლება იყოს ერთი პენი კოსტუє. კარგი, ასე რომ, ეს არის მოტოციკლი kinesh ან pidlog - და შემდეგ მას გახეხავთ. ეს არ მომწონს. და კარგი, ყველაფერი სამართლიანია, კანონის მიხედვით. ღერძი ისეა საფენის ქვეშ, რომ ლურჯი, მნიშვნელოვანია. ლუბო!
- წიგნების ბახი, წიგნები, - თქვა შიშმა კაცმა, რომელიც პრინც ანდრეის ბიბლიოტექნიკური შაფის ღვინოა. - არ მოატყუო! და რაც მთავარია, ბიჭებო, წიგნები ჯანმრთელია!
- მაშ, წერდნენ, არ დადიოდნენ! - საგრძნობლად პიდმორგნუვში, მაღალი, მომრგვალო კაცის თქმა, ლექსიკაზე ვკაზუიუჩი, სჩო ზედ იწვა.

როსტოვი, ნუ bazhayuchi nav'yazuvat მისი პრინცესა znayomstvo, არ მანქანით მისკენ, მაგრამ დაკარგული სოფელში, შეამოწმეთ და ნახეთ. სახლიდან პრინცესა მარიამის მოგზაურობის გზას რომ მიაღწია, როსტოვი ზევით და ჩვენი სტუმრების მიერ დაკავებულ გზატკეცილამდეა, ბოგუჩაროვიდან ოცი მილის დაშორებით, ზევით თანხლებით. იანკოვთან, ეზოში, მან ჩუმად დაემშვიდობა მას, პირველად აძლევდა თავს უფლებას ეკოცნა მისი ხელი.
- მე არ ვარ შენთვის სამარცხვინო, - მხურვალედ, მარიამ პრინცებს, როგორც კარგ ბიჭს (როგორც მან უწოდა მას ვჩინოკი), - ასე სცემდა დერმატი სტანოვი. იაკბი მხოლოდ კაცებთან საბრძოლველად გამოგვიყვანეს, მტერს აქამდე მოსვლას არ დავუშვებდით, - დამნაშავე რომ ვიყოთ, ჩოგოსები და როზმოვის გამარჯვებები გვეწყინა. "მხოლოდ ბედნიერი ვარ, ვაპირებ შენს გაცნობას კარგ დროს." მშვიდობით, პრინცესა, გაკურთხებ ბედნიერებით და გნათლავ უფრო ბედნიერი გონებისთვის. იაკშო არ გინდა გული დამწყვიტო, ყელსახვევი იყავი, არ გააკეთო.
ალე პრინცესა, თითქოს მეტი სიტყვებით არ მოატყუა, ყველანაირად მოატყუა თავისი პატარა მეგობარი და ნიჟნისტური დენონსაცია. ვონა ვერ ხედავდა შენმუ, მისთვის სულელი იყო. ნავპაკი, მისი ბულო იმათ, თითქოს არ ბუმია, მერე, მელოდიური, პატარა დაიკარგება და აჯანყებულთაგან და ფრანგებიდან; აბა, ამისთვის რატომ არ ვრიატუვატი, როცა ყველაზე აშკარა და საშინელებაზე აცნობიერებდი თავს; და მაინც გიჟები არიან ისინი, ვინც მაღალი და კეთილშობილური სულის მქონე ხალხს არ ახარებს, როგორც მე ვიცოდი გონიერება და ბანაკი და ვაი. იოჰო კეთილი და პატიოსანი თვალები ცრემლიანი, როგორ მოჰყვა მათ, მხოლოდ მაშინ, როცა ტირილი დაიწყო, უთხრა თავის დანაკარგზე, არ გასულა მათ სანახავად.
მას რომ დაემშვიდობა და თავი დაკარგა, პრინცესა მარია რაპტომმა დაინახა მის თვალებში და აი, ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როცა დენის წყარო მშვენიერია, რატომ უნდა მიყვარდეს იგი?
მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე, სადაც პრინცესას ბანაკი არ იყო ბედნიერი, დუნიაშამ, რომელიც მასთან ერთად წავიდა ეტლში, არაერთხელ თქვა, რომ ის თავადია, ეტლის ფანჯარასთან ჩამოკიდებული, თავს ბედნიერად გრძნობს და იცინის.
„აბა, აბა, რა ვარ მე და შენ დალიე? - ფიქრობდა პრინცესა მარია.
ასე ცუდად არ მეგონა, მაგრამ პერშა ხალხს არ აწუხებდა, არ მეგონა, რომ არა უშავს, არც ისე ცუდად ვიფიქრებ, არ ვიცი როგორ არის და არც მგონია. მათ შესახებ, ვისაც უყვარს ის, ვინც პირველად უყვარდა და აღადგენს.
Inodі vona zgaduval th look, ეს ბედი, ეს სიტყვა, ეს არის ის, რომ აქვს, რომ ბედნიერი. ჯერ დუნიაშა შეჩერდა და ფანჯრის ეტლს გაუკვირდა სიცილით.
„ბოგუჩაროვოში მოსვლა მჭირდება და ბევრი ხვილი! - ფიქრობდა პრინცესა მარია. -ბოლო იოგის და მჭირდება, რომ პრინცი ანდრი გონზე მოვიყვანო! - უპირველეს ყოვლისა, პრინცესა მარიამი აძლევდა განგების ნებას.
მტრობა, რომელიც როსტოვში პრინცესა მარიამ გააფუჭა, ჯერ კიდევ ჩემს გონებაში იყო. თუ დამნაშავე იყო მის გამო, ეს გართობა ხდებოდა და თუ ამხანაგები, როცა გაიგეს ბოგუჩაროვში ყოფნის დროის შესახებ, წუწუნებდნენ ამაზე; ვინი გაბრაზებული იყო იმ ფაქტზე, რომ არაერთხელ გაუჩნდა ფიქრი იმის შესახებ, რომ დაუმეგობრდა ახალ, ჩამორჩენილ პრინცესას მარიას დიდებულ ბანაკში მიღებას, მისი ნების საწინააღმდეგოდ. მიკოლას თავისთვის განსაკუთრებით არ ძალუძს პრინცესა მარიასთვის თავისი რაზმის უფრო ლამაზად ბაჟატი: მათ მეგობარი გრაფინიას ბედნიერებას აზარალებს - იოი დედაო, და შეასწორა b right yogo daddy; და ნავიტი - მიკოლამ დაინახა უფლისწულ მარიას კურთხევა. ალე სონია? პირველი სიტყვა? უპირველეს ყოვლისა, როსტოვი გაბრაზდა, რადგან ისინი პრინცესა ბოლკონსკაზე ხუმრობდნენ.

ჯარებზე სარდლობის აღების შემდეგ, კუტუზოვმა გამოიცნო პრინცი ანდრიის შესახებ და სთხოვა მის სათავეში მისულიყო.
პრინცი ანდრეი ჩავიდა ცარევოში იმ დღის სესხზე და ზუსტად იმ საათში, თუ კუტუზოვს ეშინოდა პირველად მიმოიხედოს. პრინცი ანდრეი სოფელში იდგა მღვდლის კაბინეტისთვის, რისთვისაც მეთაური იდგა და სკამებზე, პირველად ამოწმებდა საუკეთესოებს, როგორც ახლა კუტუზოვს უწოდებდნენ. სოფლის გარეთ მინდვრებზე პოლკის მუსიკის ხმები, დიდებული რამდენიმე ხმის ღრიალი ყვიროდა: „ჰაჰა! ახალი უფროსი მეთაური. მაშინვე, bilya vorit, crocs for ათჯერ პრინცი ანდრია, მცოცავი პრინცის დღე და კარგი ამინდი, იყო ორი სადგომი, ეზო და ბატლერი. ჩურჩულით, ბუჩქებითა და ბალიშებით გადაჭედილი, პატარა ჰუსარი პოლკოვნიკი პიდიჰავ შემობრუნდა, მზერა პრინც ანდრიისკენ მიისწრაფვის, იკვებება: რატომ არის შუქი და ვინ იქნება მალე?
პრინცმა ანდრიიმ თქვა: ”მე არ უნდა წავიდე სინათლის შტაბში და ასევე მღვდელთან”. ჰუსარსკის პოლიციის პოლკოვნიკი მიუბრუნდა თავხედ მოწესრიგებულს და უფროსი მეთაურის ბრძანებულმა უთხრა მას განსაკუთრებული ზიზღით, რაც, როგორც ჩანს, უფროსის მეთაურის ბრძანებებია ოფიცრებისგან:
- ვინ, საუკეთესო? მაბუტ, ერთდროულად. შენთვის რა?
ჰუსარის პოლკოვნიკმა ჩაიცინა ბეტმენის ტონზე ვუსზე, ბოროტი ცხენიდან, თვალი ადევნა და ბოლკონსკისკენ წავიდა, ოდნავ მიყრდნობილი. ბოლკონსკი ზიშოვი სკამზე. Gusarskiy PID პოლკოვნიკი Siv Bilya Nyogo.
- უფროსი მეთაურის შემოწმება გინდა? - საუბრობს ჰუსარი პოლკოვნიკი. - ამბობენ, ყველა ხელმისაწვდომია, მადლობა ღმერთს. და შემდეგ არის ჭორი! თეპეგი "შეიძლება და" უსკი გოგოგი "ეს შესაძლებელი იქნება. შევედით, შევაბიჯეთ. გაძარცვეს? - ღვინო რომ მივაწოდე.
- დედა, ბედნიერი, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ, - არა მარტო ძმებო, გადადგათ ნაბიჯი მთელი ნაბიჯით, კარგად, ძვირფასო, ოსტატებზე არ იფიქროთ, რომ ბებერი მამა... მამა, რომელიც მწუხარებისგან გარდაიცვალა. მე სმოლენსკიდან ვარ.
- ჰა?.. პრინცი ბოლკონსკი? კიდევ უკეთ იცოდეთ: პოლკოვნიკი დენისოვი, ვასკას სახელის დიდი ცოდვა, - თქვა დენისოვმა, აიღო პრინცი ანდრიის ხელი და განსაკუთრებული პატივისცემით შთაბეჭდილება მოახდინა ბოლკონსკის ნიღაბში. - მაშ, მე ვარ ჩუვი, - თქვა, რომ გავიმარჯვე і spіvchuttyam i-დან, ფრიალი trochas, prodovzhuvav: - ღერძი і skіfska vіyna. ეს ყველაფერი კარგია, უბრალოდ არა ჩუმად, არამედ გვერდებით აფეთქებისთვის. და ვინ არის პრინცი ანჯეი ბოლკონსკი? - თავი მოიპარა ვინმა. - დუჟე რეკლამა, თავადო, დუჟე რეკლამა, ისწავლე, - ახალ ღიმილს მაძლევს, ხელზე ჩახუტებული.
პრინცი ანდრეიმ დენისოვს იცოდა ნატაშას შეტყობინებებიდან პირველი დასახელებულის შესახებ. მთელი სპოგადი და ალაო და ამიერიდან მტკივნეულად გადავიდა წყნარ მტკივნეულ აზრებზე, იმაზე, თუ რამდენი ხნის წინ მე მასზე არ ვფიქრობდი, არამედ იმაზე, თუ როგორ იყო ეს შენს სულში. ერთი საათის განმავლობაში, ამ და ასეთი სერიოზული მტრობის სტილები, როგორიცაა გადაჭარბებული სმოლენსკი, პირველად ლისიხის ბორცვებზე, არც ისე დიდი ხნის წინ მამაჩემის გარდაცვალების შესახებ, - მისი ნახვის სტილი, მაგრამ ის ცდილობდა მისვლას. ,მაგრამ დიდი ხანი არ დაბრუნებულან.კოლიკა სიძლიერით. და დენისოვისთვის არის არაერთი სპოგადივი, როგორც ბოლკონსკის ბოროტი გამოსახულება, ის ძალიან შორს, უფრო პოეტურად წარსულია, თუ ნატაშას საღამოს ჰგავს, არ ვიცი იაკი, რომელმაც თხუთმეტჯერ დაარღვია წინადადება. მან გაიღიმა იმ საათზე და ნატაშას სიყვარულმა და მაშინვე გადავიდა მასზე, მაგრამ ახლა ის იყო ასე მკვეთრად და მხოლოდ ახლა. Tse buv კამპანიის გეგმა, როგორიცაა vіn vigadav, დამსწრეები შევლენ ფორპოსტებში ერთი საათის განმავლობაში. ვინ წარუდგენს გეგმას ბარკლეი დე ტოლის და ახლა ჩვენ ვაპირებთ მის მიცემას კუტუზოვს. გეგმა ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ ფრანგების ხაზის მოქმედება იყო გადაჭიმული და ამის ნაცვლად, ამავდროულად, ფრონტიდან, გზა გადაეკეტა ფრანგებს, რასაც მეტი დღე დასჭირდა. გაიმარჯვეთ და აუხსენით მისი გეგმა პრინც ანდრიის.
- სუნი ვერ ასუსტებს ხაზის ყველა ხაზს. საწყენი არაა, ვამბობ, „ოგ“ ვუ їხ; მომეცი ნ'იაცოტ ჩოლოვიკი, მე გ "აზოგ" ვუო, ცე ვეგ "მაგრამ! ერთი სისტემა პაგ" ტიზანსკა.
Denisov pіdvіvsya і, ერიდება თუნუქის, Vikladav მისი გეგმა Bolkonsky. შუა კვირაში ჯარის ყვირილი, უფრო უხერხული, უფრო გავრცელებული და გაბრაზებული მუსიკითა და სიმღერებით, სახლში პოზირებდა. სოფელში სიბნელესა და ყვირილს იგრძნობთ.
- შენ თვითონ წადი, - იყვირა ბორძიკით გაუნძრევლად მდგომმა კაზაკმა, - წადი! ბოლკონსკი და დენისოვი ჭიშკრისკენ აიძულეს, ბილია იყო ჯარისკაცების თაიგული (მეჭეჭი დაკაწრეს) და ისინი აიძულეს, კუტუზოვის ქუჩაზე ჩამოინგრა, მწვერვალები ცხენების დაბალ გროვაზე. გენერლების დიდებული პატივი მოჰყვა მას. ბარკლი yichav mayzhe ორდენი; ნატოს ოფიცრები მათ უკან და ირგვლივ იდგნენ და ყვიროდნენ "ჰურეი!"
ადიუტანტი წინ წავიდა კარისკენ. კუტუზოვმა, მოუთმენლად დაასხა ცხენს, იოგოს ქვეშ იოგოს ქვეშ ტრაქტორი დაასხა და უსასრულოდ დაუქნია თავი, ხელი გაუწოდა მოჯადოებულ კავალერის მცველებს (ჭია, ჩვენ ვივლით მრგვალ და თხის გარეშე) კაბინა, როგორც ბუმი ახალზე. . წავიდნენ ახალგაზრდა გრენადერთა საპატიო მეჯლისთან, დიდმა კავალერებმა, რომლებიც მათ პატივს სცემდნენ, მფრინავის ბრალს, პატივისცემით გაოცდნენ მათზე მსუბუქად შეხედვით და შებრუნდნენ გენერლების წინაშე. იოგოს რაპტომით გამოვლენისას მან მიიღო თხელი ვირაზუ; მისალმების ჟესტით მხრებს მოიგებდა.
- მე ასეთ კარგ ბიჭებთან ერთად ყველა შედი და შედი! - თქვა ვინ. - აბა, საქმეზე, გენერალო, - დაამატა გამარჯვება და ცხენს დაარტყა პრინცი ანდრიისა და დენისოვის ჭიშკართან.
-ჰური! ჰოო! ჰოო! - დაიყვირა იოგოს უკნიდან.
პრინცი ანდრეი მას არ აწუხებდა, კუტუზოვმა მოისრისა იგი, ფუმფულა და ცხიმით დაფარული. ალე ვიცი yom bіle oko, і ჭრილობა, і viraz vtom in yo guise და fіgurі buli tі samі. მომგებიანი ტანსაცმელი ერთგვაროვან ფოკუსში (მხარზე ჩამოკიდებული თხელ ქამარზე მათრახები) და თეთრ კავალერის მცველში. გაიმარჯვეთ, მნიშვნელოვანია გაავრცელოთ და გამოირჩეოდეთ, იჯდეთ მის ბადიორის ცხენზე.
- Fyu ... fyu ... fyu ... - სტვენა vіn trohi მგრძნობიარედ, in'їzhzhayuchi nadvіr. სახეზე მშვიდობიანი ხალხის სიხარული ტრიალებდა, რადგან წარმომადგენლის გზავნილს ხედავდნენ. მან მარცხენა ფეხი ღეროებში გადაატრიალა, დიდი ძალით დაინგრა და ზუსილას გრიმას გაუსწორა, ძალით ჩამოიწია უნაგირს გვერდზე, გვერდით მიიჭირა, ყვირილი და ხელებით დაეშვა კაზაკებისა და ბავშვებისკენ გახარებული ნახვით.
გაიმარჯვე უხალისოდ, თვალებით უყურებდა მის თვალებს და უყურებდა პრინც ანდრიას, მაბუტად, არ ცნობდა მას, ასწორებდა გზას განკისკენ.
- ფიუ... ფიუ... ფიუ, - უსტვენს ვინ და კიდევ ერთხელ აპარებს მზერა პრინც ანდრიისკენ. პრინც ანდრეის ინდივიდის მტრობა რამდენიმე წამს მოკლებული იყო (როგორც ეს ხშირად ტრიალებს მოხუცებს შორის) აჟიტირებული იყო მისი განსაკუთრებულობის შესახებ.
- და, გამარჯობა, პრინცო, გამარჯობა, ძვირფასო, წადი... - დაღლილი ღვინის რეკლამას უწევს, ირგვლივ მიმოიხედე და რაც მთავარია, მიდი განკთან, რომელიც მძღოლს ჭკნება. მოიგეთ როსტებნუვსია და სივი სკამზე, შო იდგა განკზე.
- კარგი, მამა?
”მაშინვე გავიგე ხმა მისი სიკვდილის შესახებ”, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ მოკლედ.
კუტუზოვი, გაბრაზებულმა გააბრტყელა თვალები, გაოცდა პრინცი ანდრიით, შემდეგ იცოდა კაშკეტი და მოინათლა: ”სამეფო ზეციურია! ჰეი, ღმერთმა ქნას ჩვენზე! გამარჯვება მნიშვნელოვანია, მთელი მისი მკერდი მაძლევს ხელს. ”მე მიყვარს იგი და ვანიჭებ სიამოვნებას და მიყვარს მთელი სულით.” გაიმარჯვა პრინც ანდრეიმ, მან არ დაინახა მისი მსუქანი მკერდი და არ მისცა ნახვის უფლება. შენ რომ დაინახა, პრინცი ანდრეიმ კუტუზოვის ტუჩები სცემდა და კანკალით გადმოიღვარა და მოძალადე სლუზის თვალებში. გაიმარჯვეთ და აიღეთ ლავა ორივე ხელით, ამოიღეთ.
- ვილაპარაკოთ, ვილაპარაკოთ, - თქვა ვინ; ალე მთელი საათის განმავლობაში დენისოვს, რომელსაც ისე ცოტა ეშინოდა ხელისუფლების წინაშე, როგორც ქურდის წინაშე, არ იმოქმედა მათზე, ვინც ad'yutanti bilya gank იყო გაბრაზებული, ჩურჩულებდა იოგოს, ღიმილს, აკაკუნებს შეკრებებზე. მორიდება ანოკს. კუტუზოვი, ლავაზე გაშლილი ხელებით, უკმაყოფილო იყო დენისოვის გაოცებით. დენისოვმა, რომელმაც თავი დაარქვა, გაშიშვლდა, გვიჩვენებს, რომ მე შემიძლია დავინახო ეს უდიდესი მნიშვნელობა სამშობლოს სასიკეთოდ. კუტუზოვი, ერთი შეხედვით, გაოგნებული უყურებდა დენისოვს და ჟესტით გაბრწყინდა, ხელები აიტაცა და მუცელზე მოხვია, იმეორებდა: „მამის სასიკეთოდ? აბა, რას გულისხმობ? ილაპარაკე." დენისოვი პოჩერვონი, იაკ დვჩინა (ასე საოცრად ზუზუნებდა ფარბახით სქელ, ძველ და მთვრალ სახეზე) და თამამად წამოაყენა საკუთარი გეგმა სმოლენსკსა და ვიაზმას შორის მტრის ოპერატიული ხაზის განვითარებისთვის. დენისოვი ცოცხალია ციხის რეგიონებში და იცის კარგი დრო. გეგმა yogo zdavavsya bezperechny კარგია, განსაკუთრებით tієyu ძალის perekonannya, yak bulla იოგოს სიტყვებით. კუტუზოვს გაუკვირდა მისი ფეხები და სახლის ეზოს მიმოიხედა, ოდნავადაც არ შეუმოწმებია არასასიამოვნო ხმა. ჟატი, გაკვირვებული იყო თუ არა, მხოლოდ ერთი საათით უთხარი დენისოვს, რომ გენერალი პორტფელთან ერთად გამოვიდა წარმატებისთვის.

ოქროს ურდო- სუვერენული საკურთხეველი, მიღებული ევრაზიის სტეპების რაიონებში 1224 წელს და გაგრძელდა მე -15 საუკუნის შუა ხანებამდე.

ოქროს ურდოს მოკლე ქრონოლოგია:

1224 - 1266 ოქროს ურდო მდებარეობს მონღოლთა იმპერიის საწყობში.

1266 - მეტი დამოუკიდებლობა იმპერიისგან.

1312 - ურდოს ოქროს სუვერენული რელიგია გახდა ისლამი.

XV საუკუნის შუა ხანები დამოუკიდებელი სახელმწიფო ხელისუფლების წრეში ვარდნაა.

ოქროს ურდოს ისტორიის მოკლე აღწერა:

ბულას ოქროს ურდო დააარსა ჩინგიზ-ხან ბათუ-ხანის ონუკმა 1243 როწში. її rozkvitu ეპოქის ოქროს ურდო (XIU საუკუნის ბოლომდე) დიდებული ძალა იყო, რადგან ჭიმავდა კორდონს გზატკეცილის მისადგომიდან: დუნაიდან ალტაისკენ; Pivdni kordon buv Kavkaz, pivnich vid - ცენტრალური რუსეთის ოლქები (ტულა, კალუგა), დე მისცევეს მოსახლეობა თათრული ადმინისტრაციის დახმარებით იმართებოდა. ბათუ ხანის სახელმწიფომ 4 ულუსის (ტერიტორიული და ადმინისტრაციული დაყოფა, ხორეზმი, სარაი, ყირიმი, დეშტ-ი-ყიფჩაკი) და 70 პროვინცია ჩოლისთვის გადაარჩინა წმინდა ადმინისტრაციული ქვედანაყოფი „ტემნიკით“.

ოქროს ორდის ეკონომიკა და ადგილი

ოქროს ურდოს ეკონომიკური საფუძველი გახდა 100 შესამჩნევი ადგილი, მათ შორის ისეთი ადგილები, როგორიცაა აზოვი, ძველი კრიმი, ასტრახანი და სხვა, დედაქალაქ სარაიმში, რომელიც დასახლებული იყო დაახლოებით ასი ათასი ადამიანით. განკარგულებები მის მიერ იყო დაწერილი, მაგრამ ეს ადგილები არც თუ ისე მცირე იყო - მათ იმ გაუთავებელი სტეპის ხალხის რაოდენობა იცავდა. ადგილის ტერიტორიაზე აშენდა ტბის ნაჭერი, რომ იგი სავსე იყო ვოლგის წყლით. წყალი რიჩკადან, როგორც ეს არის ყარაკურუმში, იყო ვიკორისტოვიუ საკვების მომარაგებისთვის, ასევე დიდი ხანის სასახლის შესაყვანად. ვლადა ხანი სპირალურად იზრდებოდა არა რიცხოვნობით, არამედ სახელმწიფო აპარატის ცენტრალიზაციასა და დენონსაციაზე, ჩინელი ჩინოვნიკების დე პრაციუვალისა და უიღურულ ენაზე დოკუმენტების შეტანით. ხან ბული ბექლიარიბეკის (ჯარის მეთაური და უმაღლესი მოსამართლე) და ვეზირის (ფინანსთა მინისტრი და ურიადუ-დივნის უფროსი) უახლოესი თანაშემწეებისა და თანამებრძოლების მიერ.

ოქროს ურდოს შემოდინება პოლიტიკურ ასპარეზზე წმ.

ოქროს ურდოს პანუვანიის საათები, რადგან დიდი სტეპას თურქი ხალხების დიდი რაოდენობაა, განკარგულებების შემოტევის შედეგად, დამოუკიდებლობა და კულტურული თავისებურებები გაფლანგა და ისინი განთავისუფლდნენ ეთნოპოლიტიკური ინსტიტუტებისგან. მათი შვილების ასი პროცენტით ასეთი პოლიტიკის შედეგი იყო ოქროს ურდოს დასუსტება და დაცემა.

ოქროს ურდოს ისტორია

ოქროს ურდო (ულუს ჯოჩი, ულუგ ულუსი)

1224 — 1483

ულუს ჯოჩი ბ. 1300 კლდე

დედაქალაქი

სარაი-ბატუ
სარაი-ბერკე

ყველაზე პოპულარული ადგილები

სარაი-ბატუ, ყაზანი, ასტრახანი, უვეკი და სხვა.

მოვა (ები)

ზოლოტორდინსკი თურქები

რელიგია

Tengrianism, Orthodoxy (მოსახლეობის ნაწილისთვის), z 1312 r.

ფართობი

bl. 6 მილიონი კმ²

მოსახლეობა

მონღოლები, თურქები, სლოვიანები, ფინო-უგრი და ინში ხალხები

სახელი და საზღვარი

სახელი "ოქროს ურდო"პირველად რუსეთში 1566 წელს ჩაიბეჭდა ისტორიულ-პუბლიცისტურ ქმნილებაში „ყაზანის ისტორია“, თუ თავად სახელმწიფო არ გაქრა. დოსი მთელ რუსულ ძერელახ სიტყვაში "ურდო" vikoristovvalosya გარეშე prikmetnik "ოქრო". მე-19 საუკუნიდან ეს ტერმინი ზედმიწევნით შემოვიდა ისტორიის ისტორიაში და ვიკორიზირებულია ჯოჩის ულუს მთლიანობაში, ან (კონტექსტში კარგი მიზეზის გამო) სარაივში დედაქალაქის ბოლო ნაწილის განმარტებისთვის.

ვლასნეში, ოქრო-ორდიანებში და ძველ (არაბ-სპარსელ) ძერელებში, სახელმწიფო არ არის პატარა, მხოლოდ ერთი სახელია. ვონო უწოდებს ტერმინს "ულუსს" "ულუღ ულუსი") მმართველის სახელით ( "ულუს ბერკე"), უფრო მეტიც, არა რეგულარული, არამედ პირველი მეფე ადრე ( "უზბეკი, მიწის ოსტატი ბერკე", "ტოხთამიშხანის ელჩი, უზბეკეთის მიწის ხელმწიფე"). არაბულ-სპარსულ ძერელებში ციმების თანმიმდევრობა ხშირად მონაცვლეა, მთელი ძველი გეოგრაფიული ტერმინი. დეშტ-ი-ყიფჩაკი... სიტყვა "ურდო"ციხეში ძერელახი ნიშნავდა მმართველის კურსს (ზედმეტად მომარაგებულ ტაბირს) (კონდახი yogo vzhivannya „მიწის“ მნიშვნელობით მის დასაფიქსირებლად XV საუკუნიდან). ბიდნანია "ოქროს ურდო""ოქროს საზეიმო აღნიშვნის" მნიშვნელობა ჩანს ხან უზბეკის რეზიდენციის არაბი მანდარინის იბნ ბატუტის ინვენტარში. რუსულ ლიტოგრაფებში გაგება "ურდოს" zazvychay ნიშნავს vіysko. Yogo vzhivannya, როგორც ქვეყნის სახელი, მუდმივი გახდება XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე, დღის ბოლომდე მას უწოდებენ ვიკორისტოვუს ტერმინს "თათარი". დასავლეთ ევროპელმა ძეელებმა გააფართოვეს "კომანივის მიწა", "კომანია" და "თათრების სახელმწიფო", "თათრების მიწა", "თათარია".

ჩინელები მონღოლებს "თათრებს" (თარ-ტარ) უწოდებდნენ. ამ სახელმა შეაღწია ევროპაში და მონღოლების მიერ დაპყრობილი მიწა გახდა იმენუვატისია "ტატარინი".

კორდონი ორდი არის არაბი ისტორიკოსი ალ-ომარი, რომელიც XIV საუკუნის პირველ ნახევარში ასე დაიწყო:

„ძალაუფლების სახელმწიფოს კორდონი ჯეიჰუნის მხრიდან - ხორეზმი, საგანაკი, საირამი, იარკანდი, ჯენდი, სარაი, მისტო მაძჰარი, აზაკა, აქჩა-კერმენი, კაფა, სუდაკი, საქსინი, უკეკი, ბულგარი, სიბირუს რეგიონი, იბირი, ბაშკირი. და ჩულიმანი...

ბატუ, შუახნის ჩინელი ბავშვი

[ ოსვიტა ულუს ჯოჩი (ურდოს ოქრო)

პოდილ მონღოლეთის იმპერიაჩინგისხანი საკუთარი ცოდვებით, 1224 წლამდე ვირობილი, შეიძლება დაჯილდოვდეს ულუს ჯოჩის სახელებით. პისლია მოხეტიალე ლაშქრობა(1236-1242), ლურჯი ჯოჩი ბატუ (ბატიის რუსულ ლიტერატურაში), ულუსი გაფართოვდა დასავლეთით და ცენტრი გახდა ქვემო ვოლგის რეგიონი. 1251 წელს როციში მონღოლეთის იმპერიის დედაქალაქ კარაკორუმში იყო კურულტაი, დე დიდი ხანი ბულო ჭექა მუნკე, სინა ტოლუია. ბათუ, "ოჯახის უფროსი" ( აკა), pіdtrimav Munk, ymіwіrno, fоrіvayuchis დაიბრუნოს ავტონომია მისი ulus. ჯოხიდისა და ტოლუიდის მოწინააღმდეგეები ჩაგატაის და ოგედეის მოტივით დაჩაგრული და მათში ჩამორთმეული ვოლოდინია დაშინება განაწილდა მუნკეს, ბათუსა და ჩინგიზიდს შორის, როგორც ძალაუფლებას.

როზკვით ოქროს ორდი

ბატუს გარდაცვალება არის mav stati yogo sin Sartak-ის კანონიერი მცხოვრები, რომელმაც ერთი საათი გაატარა მონღოლეთში, მუნკე ხანის კარზე. თუმცა, სახლისკენ მიმავალ გზაზე ნოვი ხანი წარუმატებლად გარდაიცვალა. ნეზაბარომი მოკვდა მალოლიტნი სინ ბატუ (აბო სინ სარტაკ) ულაღჩის ხანის ხმებით.

ულუსის მმართველი გახდა ბერკე (1257-1266), ბატუს ძმა. ბერკემ ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში მიიღო ისლამი, ale tse bulo, mabut, პოლიტიკური კროკი, რამაც არ გამოიწვია მომთაბარე მოსახლეობის ფართო ხალხური ენის ისლამი. ცეი კროკი საშუალებას აძლევს ქალაქის მმართველს შეასრულოს ქალაქის ცენტრებში შემომავალი სავაჭრო ნაკრები. ვოლცკოი ბულგარეთირომ შუა აზია წმიდა მუსლიმთა სამსახურში ჩაირიცხოს. მნიშვნელოვანი მასშტაბის იოგის წესმა მიაღწია mistobuduvannyaორდინსკის ადგილები დაივიწყეს მეჩეთებმა, მინარეთებმა, მედრესეებმა, ქარვასლაებმა. შტატის დედაქალაქის სარაი-ბათუს წინ, ამავე დროს, სარაი-ბერკე გახდა სარაი-ბერკეს სახელი. სარაი ალ-ჯედიდი). ბულგარელები, რომლებიც რეაგირებდნენ დაპყრობის იდეაზე, იქცნენ ულუსის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცენტრად.

დიდი მინარეთი ბულგარეთის საკათედრო მეჩეთი, როგორც კი 1236 წლის თარიღი დასრულდა XIII საუკუნის დასაწყისში

ბერკემ ირანუდან და ეგვიპტედან სთხოვა მეცნიერებს, ღვთისმეტყველებს, პოეტებს, ხორეზმიდან - რემისნიკებსა და ვაჭრებს. ანალოგიურად, გაჩნდა სავაჭრო და დიპლომატიური ზარები წარმოშობის ქვეყნებიდან. დიდი ძალების წინა პლანზე, პოსტმა დაიწყო ირანული და არაბული მიწებიდან მაღალი დონის გამარჯვებების აღნიშვნა, ისევე როგორც მონღოლური და ყიფჩატსკის კოხის დიდგვაროვნების უკმაყოფილება. თუმცა, უკმაყოფილების ფასი კრიტერიუმში არ ბრუნავს.

მენგუ-ტიმურის (1266-1280) მმართველ ორგანოში ულუს ჯოჩი დამოუკიდებელი გახდა ცენტრალური ოლქისგან. 1269 წელს, კურულტაიზე, მდინარე თალას მუნკე-ტიმური და მისი ნათესავები, ბორაკ და ჰაიდუ, მმართველები. ჩაგატაი ულუსიმათ ერთ-ერთი მათგანი დამოუკიდებელ სუვერენად აღიარეს და დიდი ხანი ხუბილაის წინააღმდეგ დადგნენ ალიანსი, თუ ცდილობდნენ დამოუკიდებლობის ოსკარის მოპოვებას.

ტამგა მენგუ-ტიმურა, მოჭრილი ოქროს მონეტებზე

მენგუ-ტიმურის სიკვდილმა ქვეყანაში იგრძნო პოლიტიკური კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია ნოღაის სახელთან. ნოღაი, ჩინგის ხანის ერთ-ერთი ადგილი, რომელმაც დაიკავა ბექლიარბეკის თანამდებობა ბათუსა და ბერკში, მეორე კი სახელმწიფოს მნიშვნელობის გამო. იოგოს სპეციალური ულუსი ცნობილია ოქროს ურდოს შესასვლელთან (დუნაის მახლობლად). ნოგაი საკუთარ ძალაუფლებას ხედავს ტუდა-მენგუს (1282-1287) და ტულა-ბუგის (1287-1291) მმართველობის პერიოდში, რომლებიც შორს წავიდნენ, რათა დაეკვეთათ თქვენი ძალა, დუნაის დიდებული ტერიტორია. , დნესტრი, უზპირუ.

ნოღაის უშუალო მხარდაჭერისთვის სარაისკის ტახტზე, ტოხტის დესანტი (1298-1312). რამდენიმე ახალ მმართველთან ერთად, ყველამ გაიგო, რომ მათი მფარველი წმინდანი, ალე ნევდოვზი, სპირალურად გადადიოდა სტეპის არისტოკრატიაზე, რომელიც შევიდა საპირისპიროში. ტრივიალური ბრძოლა 1299 წელს ნოღაის დარტყმით დასრულდა და ორდის ოქროს ერთობა კვლავ განახლდა.

ჩინგიზიდის სასახლის კახელის დეკორის ფრაგმენტები. ოქროს ურდო, მ.სარაი-ბათუ. კერამიკა, მინანქარი, მოზაიკა, მოოქროვილი. სელიტრინის ბორცვი. გათხრა 1980-იან წლებში. DIM

ხან უზბეკის მმართველობისთვის (1312-1342 წწ.) ამ ჟანიბეკმა (1342-1357 წწ.) ოქროს ურდომ განვითარებას მიაღწია. უზბეკებმა ხმა მისცეს ისლამს, როგორც სუვერენულ რელიგიას და ემუქრებოდნენ "დაუმკვიდრებელს" ფიზიკური უფლებებით. დაარტყა emirіv, რადგან ისინი არ ცდილობდნენ ისლამის მიღებას, ისინი საშინლად ახშობდნენ. სახანოს საათს სუვორიანი ვარდი მოესწრო. რუსმა მთავრებმა, რომლებიც ოქროს ურდოს დედაქალაქში მიფრინავდნენ, სიკვდილის ჟამს შვილებს სულიერი მცნებები დაწერეს და მამები დაასახელეს. მათგან დეცილკა, მართლაც, ჩაქუჩით იყო ჩაქუჩით. უზბეკი მისტოში დარჩენის შემდეგ სარაი ალ-ჯედიდი("ნოვის სასახლე"), უხვად პატივს სცემდა საქარავნო ვაჭრობის განვითარებას. სავაჭრო დიდებულები გახდნენ არა მხოლოდ გამომცხვარი, არამედ კარგად მოწესრიგებული. ურდო აწარმოებდა ვაჭრობას დასავლეთ ევროპის, მცირე აზიის, ეგვიპტის, ინდოეთის, ჩინეთის ქვეყნებთან. პისლია უზბეკი სახანოს ტახტზე იოგო სინ ჯანიბეკში შესვლის შემდეგ, რომელსაც რუსულ ლიტერატურას "კარგი" უწოდებენ.

"დიდი ზამიატნია"

კულიკოვსკის ბრძოლა. მინიატურული ზ "მოთხრობა მამივის ბრძოლის შესახებ"

ზ 1359-დან 1380 წლამდე ოქროს ჩვეულებრივი ტახტზე 25-ზე მეტი ჰანივი იყო და ულუსები ცდილობდნენ დამოუკიდებლობას. ერთი საათის განმავლობაში რუსულ ძეელახში დავარქმევ "დიდი ზამიატნია".

მატყუარა კულპის უფლება განკარგულების ტახტზე მაშინვე მოჰყვა მის სიძეს და თემნიკ მამაიამის მიერ მოკლული ხანის ბეკლიარიბეკს. შედეგად, მამაიმ, რომელიც ბუვ ონუკ ისატაიმ, გაუკეთა ხან უზბეკის დროის ემირას, რომელმაც გახსნა დამოუკიდებელი ულუსი ორდის დასავლეთ ნაწილთან, ვოლგის მარჯვენა ნაპირამდე. არ არის ჩინგიზიდი, მამაის ყოველთვის აქვს ხანის ტიტულის უფლება, რომელიც გარშემორტყმული იყო ბეკლიარიბეკით ბატუიდივის ოჯახის მარიონეტული ხანების ქვეშ.

ხანი ულუს შიბანიდან, მინუ-ტიმურის ადგილიდან, ცდილობდა სარაის ჩაკეტვას. ფაქტობრივად, შორს რომ არ მიუწვდებოდნენ, თაფლები კალეიდოსკოპიული შვიდკისტიუით გადიოდნენ. მდიდარია ჰანივის წილი, რომელშიც დევს ვოლგის რეგიონის სავაჭრო ხელმძღვანელობის მონდომება, რაც მიაწერეს ხანსკის ძლიერ ძალას.

მამაის კონდახის მიღმა, ემირივის პლატფორმებზე ასევე დაინახა პრაგმატული თვითგამორკვევა. თენგიზ-ბუგა, თეჟ ონუკ ისატაია, რომელიც ცდილობდა გახსნას თვითმყოფადი ულუსი სირდარზე... ისინი აჯანყდნენ თენგიზ-ბუგის წინააღმდეგ 1360 წელს და ჯოჩიდიმ, რომელმაც მას ჩააგდო, განაგრძო სეპარატისტული პოლიტიკა, ხმა მისცა მისი საშუალო კლასის ხანს.

უსიამოვნებები ოქროს ორდენში დასრულდა იმის გამო, რომ ჩინგიზიდ ტოხტამიშმა 1377-1380 წლებში მავერანაჰრის ემირ თემურლენგის გამოსახულებებისთვის შანსი მიიღო. ულუსი სირდარზედაამსხვრია ურუს-ხანის ცისფერი და შემდეგ სარა ტახტი, თუ მამაი პირდაპირ კონფლიქტში შევა. მოსკოვის სამთავრო (ურტყამს ვოჟს(1378)). ტოხტამიში 1380 წ. როცი როზგრომივ ზიბრანი მამაუმ პისლია როზგრომი კულიკოვის ბრძოლაჭარბი vіysk on rіchtsі Kaltsі.

თოხთამიშის მთავრობა

ტოხტამიშის მმართველ ორგანოში (1380 - 1395) წარმოიშვა უსიამოვნებები და ცენტრალურმა ვლადამ კვლავ დაკარგა კონტროლი ოქროს ურდოს მთელ მთავარ ტერიტორიაზე. 1382 წელს ისინი წავიდნენ მოსკოვში და მიიღეს განახლება ვიპლატი დანინის მიერ. ბანაკის შესაცვლელად ტოხტამიშმა ითამაშა შუა აზიის მმართველ თემურლენგის წინააღმდეგ, რომელმაც ადრე მიიღო ალიანსი თემურლენგის სახელით. 1391-1396 წლების მიტოვებული ლაშქრობების მეშვეობით თემურლენგი დაამარცხა ვიი ტოხტამიში, წაართვა და ზუინუვავმა მოხეტიალე ადგილები, ზოკრემ სარაი-ბერკე, გაძარცვა კრიმის ადგილი და სხვა.

როზპად ზოლოტოი ორდი

XIII საუკუნის სამოცი კლდეში მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები მოხდა ჩინგისხანის კოლოსალური იმპერიის ცხოვრებაში, რაც არ შეიძლებოდა არ ჯდებოდა ჩვეულებრივი რუსი წარმართების ბუნებაში. აჩქარების წაკითხვის შემდეგ, იმპერიის ვარდნა. ყარაკორუმის მმართველები გადავიდნენ პეკინში, იმპერიის ულუსმა მოიპოვა ფაქტობრივი დამოუკიდებლობა, დიდი ხანისგან დამოუკიდებლობა და ამავდროულად ზებუნებრივი შეეძლო დაეხმარა მათ, სტუმართმოყვარე ტერიტორიას პატივი მიაგეს ბრძოლისთვის ბრძოლაში. 60-იან წლებში ჯუჩის ულუსი ჩაერთო გაჭიანურებულ კონფლიქტში ჰულაგუ ულუსთან, რომელიც იყო ვოლოდია ირანის ტერიტორიაზე. Zakalosya b, ოქროს ურდო მიაღწია თავისი ძალაუფლების აპოგეას. მაგრამ აქ, მის შუაში, ადრეული ფეოდალიზმის დაკნინების გარდაუვალი პროცესი ჩანდა. სუვერენული სტრუქტურის „განხეთქილება“ მივიდა ორდენამდე და მაშინვე კონფლიქტი მმართველი ორგანოს საწყობში.

1420-იანი წლების ყურზე როკ_ვ დასახლდა ციმბირის სახანო, 1440-იან წლებში - ნოღაისკის ურდო, ვინიკლი ყაზანსკეს შემდეგ (1438 წ.) და. კრიმსკე სახანო(1441 წ.). ხან კიჩი-მუჰამედ ზოლოტის გარდაცვალების შემდეგ, ურდომ ერთი ძალა ჩამოაყალიბა.

ჯუჩიდის შუა ძალაუფლების ხელმძღვანელი ოფიციალურად არის დიდი ურდოს პროდოვჟუვალი. 1480 წელს როტს ახმატი, დიდი ურდოს ხანი, ივან III-ისგან დაპყრობის იმედით, ალე ცია უბრალოდ დასრულდა არც თუ ისე შორს და რუსეთი დარჩა. თათარ-მონღოლური უღელი... ყურზე 1481 ახმატი დაიღუპა ციმბირისა და ნოგაისკოის წიგნების შტაბ-ბინაზე თავდასხმისას. ამ ბავშვისთვის, მე-16 საუკუნის ყურზე, დიდმა ურდომ დაამაგრა იგი.

სახელმწიფო მოწყობილობა და ადმინისტრაციული ქვედანაყოფი

ტრადიციის მიხედვით მოვაწყობ მომთაბარე ძალებს, ულუს ჯოჩი 1242 წელს ორ კრილად გაიყო: მარჯვნივ (მარცხნივ) და მარცხნივ (მოხვევა). უხუცესები vvazhalosya უფლება krilo, რომელიც იყო Ulus Batiya. ზახიდს მონღოლებს შორის ეძახდნენ ბილიმ ფერს, ამიტომ ულუს ბატიამ საკუთარ თავს ბილა ურდო (აკ ორდა) უწოდა. მარჯვენა კრილო ნადირობდა დასავლეთ ყაზახეთის, ვოლგის რეგიონის, პივნიჩნის კავკასიის, დონის, დნიპროვსკის სტეპების, კრიმის ტერიტორიაზე. ცენტრი Yogo Bouv Saray.

ულუს ჯოჩის ლივა კრილო გადავიდა მარჯვნივ მდებარე ჩვეულებრივ მოწესრიგებულ ბანაკში, მან დაიკავა ცენტრალური ყაზახეთის მიწები და სირდარის ხეობა. სრიალი მონღოლებს შორის, რომელსაც ეძახდნენ ლურჯ ფერს, რომელსაც ასევე უწოდებდნენ სინის ურდოს (კოკ ურდოს). მარცხენა კრილის ბუვ ორდა-ბაზარის ცენტრი. იქ ხანი გახდა ბატია ორდა-ეჯენის უფროსი ძმა.

კრილა, თავისი ჩერგოით, ულუსამდე აგრძელებდა, როგორც ლურჯი ჯოჩის ვოლოდია. ასეთი 14-მდე ულუსივია. პლანო კარპინა, რომელიც გზაზე 1246-1247 წლებში ავიდა კლდეებზე, დაინახა მოწინავე ლიდერების ურდოში კოჩივის მნიშვნელოვანი მასების გამო: კურემსუ დნიპრას დასავლეთ არყზე, მაუცი დონეცკის ოლქის სტეპზე, დონეცკში. რეგიონი. ორი ათასი მეტრი ურალის ორ ნაპირზე. ბერკე ვოლოდია მიწებია პივნიჩნის კავკასიაში, ალა 1254 წ. ბატიმ წაართვა ვოლოდინის კვნესა, დასაჯა ბერცი და გადაიხარა ვოლგის მხარეს.

რაღაც მომენტში, ulus podіl გახდა არასტაბილური: volodinnya შეიძლება გადაეცეს სხვა ადამიანებს და შეცვალოს მათი საზღვრები. XIV საუკუნის დასაწყისში ხან უზბეკმა გაატარა დიდი ადმინისტრაციული და ტერიტორიული რეფორმა, რისთვისაც ულუს ჯუჩი ბულოს კრილო დაყოფილია 4 დიდ ულუსად: სარაი, ხორეზმი, კრიმი და დეშტ-ი-ყიფჩაკი ჩოლამზე. ულუსი. თავი ულუსბეკ ბუვ ბეკლარბეკ. დავაბიჯოთ დიდებულს - ვიზირს. მიწის ორს ეკავათ განსაკუთრებით დიდგვაროვანი ბატონები, მაგალითად, ფეოდალები, როგორც ისინი იყვნენ. რეგიონის დანის რეგიონები გაფართოვდა 70 სხვა ვოლოდინზე (ტუმენზე), მთელ რიგ ტემნიკებზე.

Ulus dililos სხვა volodinnya-ზე, რომელსაც ასევე უწოდებენ ულუსებს. ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ოდინიტების ზომის ზრდის დარჩენილი ბულები, რომლებიც ემყარება ოსტატის წოდებას (ტემნიკი, ათასის მმართველი, ცენტურიონის მენეჯერი, ოსტატი).

ბატიას ქვეშ მყოფი ოქროს ურდოს დედაქალაქი გახდა ქალაქი სარაი-ბატუ (ახლანდელი ასტრახანის ბილია); XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დედაქალაქი გადავიდა სარაი-ბერკში (ავიდა ხან ბერკე (1255 -1266 წწ.), ახლანდელ ვოლგოგრადთან). ხან უზბეკისთვის სარაი-ბერკე ბულას ეწოდა სარაი ალ-ჯედიდი.

Არმია

ორდინის Vіyska Bula Kinnota-ს გადამწყვეტი ნაწილი, როგორც ვიკორისტოვა, იყო ბრძოლაში მშვილდოსნების მობილური რაინდული მასების მიერ ბრძოლის წარმართვის ტრადიციული ტაქტიკა. ბულინგის ბირთვს მნიშვნელოვნად იცავდა თავადაზნაურობა, რომლის საფუძველი ორდინის იმპერატორის მცველი იყო. ოქროს ურდოს ომების გარდა, ჰანიმ აიყვანა ყველა ჯარისკაცი ძირძველი ხალხიდან, ასევე ვოლგის რეგიონიდან, კრიმიდან და პივნიჩნი კავკასია... ორდინიელი მეომრების მთავარი ზებრა იყო ბულა წიბულია, რადგან ორდინიანებს საყვედურობდნენ დიდი მეისტერობის გამო. ფართოდ გაფართოვებული ბუჩქები და სია, რომლებიც ჩაჭედილი იყო განკარგულებებში შუბის მასიური დარტყმის საათამდე, რასაც მოჰყვა ისრების პირველი დარტყმა. ყველაზე პოპულარული ტყვიებია ფართო ხმლები და შაბლები. ტყვია და დარტყმა-ფრაქციული გასროლა გაფართოვდა: ხელკეტები, ექვსფარფლები, დევნა, წვერი, ჯაგრისები.

მოსახლეობა

ოქროს ორდენში ცხოვრობდნენ: მონღოლები, თურქები (პოლოვცი, ვოლცკი ბულგარი, ბაშკირები, ოგუზები, ხორეზმიცი და ინ), სლოვიანსკი, ფინო-უგორსკი (მორდოვიელები, ჩერემიელები, ვოტიაკი და ინ), პივნიჩნოკავკაზები (ალანები და ინ) ხალხები. მომთაბარე მოსახლეობის ძირითად მასას წარმოადგენდნენ ყიფჩაკები, რომლებმაც დაკარგეს ძალა არისტოკრატიისა და კოლონიალური ტომებისთვის, ასიმილაცია-თურქიზული [ძერელო არ არის მითითებული 163 დღე] უცნაურად უნომრო [ძერელო არ არის მითითებული 163 დღე] მონღოლური ზედა. წლის ბოლომდე ჩვენ ოქროს ურდოს დასავლური კრილის თურქი ხალხების უმრავლესობას „თათრების“ სახელს მივიყვანთ.

მნიშვნელოვანია, რომ ბაგატიხის თურქი ხალხებისთვის სახელს „თათრები“ ჩამოერთვა უცხო ეგზოეტნონიმი და ხალხმა მიიღო საკუთარი სახელი. ოქროს ურდოს სკიდური კრილის თურქულმა მოსახლეობამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყაზახებს, ყარაყალპაკებს და ნოგაებს.

ვაჭრობა

ოქროს ურდოს კერამიკა ზბორაში სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი.

საქარავნო სავაჭრო ბულების წამყვანი რანგის დიდი ცენტრებია ადგილები სარაი-ბატუ, სარაი-ბერკე, უვეკი, ბულგარი, ხაჯი-თარხანი, ბელჯამენი, ყაზანი, ჯუკეტაუ, მაძჰარი, მოხში, აზაკი (აზოვი), ურგენჩი და ინ.

გენოების სავაჭრო კოლონიები კრიმუსთან ახლოს ( გოტიას დედაქალაქიі გოგონა donu vikorisovyvali ურდოში, რომელიც ვაჭრობს ტანსაცმლით, ქსოვილებითა და თეთრეულით, ოქროთი, ცხოველების სამკაულებით, სამკაულებით ვირობებით, ძვირადღირებული ქვები, სანელებელი, საკმეველი, ხუთრომი, შკიროიუ, თაფლი, ცვილი, სულელური, მარცვლეული, მელა, რიბა, იკროია, ზეთისხილის ზეთისხილი.

ურდომ გენუელ ვაჭრებს აჩუქა ოქრო მათი მონებისთვის და ვიდბუტკებისთვის, რომლებიც ორდას კორალებს წაართვეს მათი მოგზაურობის საათამდე.

ამ ცხრაში ვაჭრობის ყოფილი და შიდა მდგომარეობები დაკავებული იყო ბევრი ოქროს ურდოთი: საშუალო დირჰემი და პატარა აუზები.

მმართველები

იმ პერიოდში მმართველები აღიარებდნენ მონღოლთა იმპერიის დიდი კაანის უზენაესობას.

ჯოჩი, სინ ჩინგისხან, (1224 - 1227 წწ.)
ბათუ (ბლ. 1208 - ბლ. 1255), სინ ჯოჩი, (1227 - ბლ. 1255), ორლოკი (ჯეხანგირი) ეკე მონღოლ ულუსი (1235 -1241 წწ.)
სარტაკი, სინ ბათუ, (1255/1256)
ულაღჩი, სინ ბათუ (აბო სარტაკი), (1256 - 1257) ბათუს ქვრივის, ბორაქჩინ-ხათუნის რეგენტობის ქვეშ.
ბურკი, სინ ჯოჩი, (1257 - 1266)
მუნკე-ტიმური, სინ ტუგანი, (1266 - 1269)

ჰანი

მუნკე-ტიმური (1269-1282)
თუდი მენგუ-ხანი, (1282 -1287)
ტულა ბუგა-ხანი (1287 -1291)
გიას უდ-დინ ტოხტოგუ-ხანი, (1291 —1312 )
გიას ედ-დინ მუჰამედ უზბეკ-ხანი, (1312 —1341 )
თინიბეკ-ხანი, (1341 -1342)
ჯალალ ედ-დინ მაჰმუდ ჯანიბეკ-ხანი, (1342 —1357 )
ბერდიბეკი, (1357 -1359)
კულპ, (სერპენი 1359 - ძალიან 1360)
მუჰამედ ნაურუზბეკი, (s_chen-worm 1360)
მაჰმუდ ხიზრ-ხანი, (ჭია 1360 - გველი 1361)
ტიმურ ხოჯა-ხანი, (გველი-გაზაფხული 1361 წ.)
ორდუმელიკი, (გაზაფხული-ჟოვტენი 1361 წ.)
კილდიბეკი, (ჯოვტენ 1361-გაზაფხული 1362)
მურად ხანი, (1362 წლის გაზაფხული - 1364 წლის შემოდგომა)
სვიტ პულად ხანი, (1364 წლის შემოდგომა-1365 წლის გაზაფხული)
აზიზ შეიხი, (გაზაფხული 1365 -1367)
ულუს ჯოჩის აბდულა ხანი (1367 -1368)
ჰასან ხანი (1368 -1369)
აბდულა ხანი (1369 -1370)
ბულაქ-ხანი, (1370 -1372) თულუნბეკ-ხანუმის რეგენტობის დროს.
ურუს-ხანი, (1372 -1374)
ჩერქეზული ხანი, (1374 - ყური 1375)
ბულაკ ხანი, (ყური 1375-ჭია 1375)
ურუს-ხანი, (ჭია-ცაცხვი 1375)
ბულაკ-ხანი, (ცაცხვი 1375 - კინეტები 1375)
გიას უდ-დინ კაგანბეკ-ხანი(აიბეკ-ხანი), (კინეტები 1375 -1377)
არაბშაჰ მუზაფარი(კარი ხანი), (1377 -1380)
თოხთამიში, (1380 -1395)
ტიმურ ყუთლუღ ხანი, (1395 —1399 )
გიას უდ-დინ შადიბეკ-ხანი, (1399 —1408 )
პულად ხანი, (1407 -1411)
ტიმურ ხანი (1411 -1412)
ჯალალ ად-დინ-ხანი, ცოდო თოხთამიშ, (1412-1413)
ქერიმ ბერდი-ხან, სინ თოხთამიშ, (1413 -1414)
კეპეკი, (1414)
ჩოკრა, (1414 -1416)
ჯაბარ-ბერდი, (1416 -1417)
დერვიში, (1417 -1419)
კადირ ბერდი-ხან, ცოდო თოხთამიშ, (1419 წ.)
ჰაჯი-მუჰამედი, (1419)
ულუ მუჰამედ ხანი, (1419 —1423 )
ბარაკ ხანი, (1423 -1426)
ულუ მუჰამედ ხანი, (1426 —1427 )
ბარაკ ხანი, (1427 -1428)
ულუ მუჰამედ ხანი, (1428 )
კიჩი-მუჰამედი, ულუს ჯოჩის ხანი (1428)
ულუ მუჰამედ ხანი, (1428 —1432 )
კიჩი-მუჰამედი (1432 -1459)

ბექლარბეკი

კურუმიში, ცოდვა ორდა-ოჟენა, ბექლიარბეკი (1227 -1258) [dzherelo არ არის მითითებული 610 დღე]
ბურუნდი, ბეკლარბეკი (1258 -1261) [dzherelo არ არის მითითებული 610 დღე]
ნოღაი, ჯოჩის შვილიშვილი, ბეკლიარბეკი (? -1299/1300)
იქსარი (ილბასარი), სინ ტოჰტი, ბექლიარბეკი (1299/1300 - 1309/1310)
ყუთლუგ-ტიმური, ბექლიარბეკი (ბლოკი 1309/1310 - 1321/1322)
მამაი, ბეკლიარბეკი (1357-1359), (1363-1364), (1367-1369), (1370-1372), (1377-1380)
Єdigey, ცოდვა მანგიტ ბალტიჩაკ-ბექა, ბეკლარბეკი (1395 -1419)
მანსურ-ბეი, სინ ედიგეია, ბექლიარბეკი (1419)

ოქროს ურდო, ანუ ულუს ჯოჩი, ერთ-ერთი უდიდესი ძალაა, თუ ისინი ნინიშ რუსეთის ტერიტორიაზე იყვნენ. ასევე, ის ბევრი იზრდებოდა თანამედროვე უკრაინის, ყაზახეთის, უზბეკეთისა და თურქმენეთის ფერდობებზე. მომდევნო ორი საუკუნის განმავლობაში (1266-1481; აიღეთ იგივე თარიღი და თარიღი).

"ოქროს" ურდოს იმ საათში საკუთარი თავი არ დაასახელა

ტერმინი "ოქროს ურდო" არის ხანატის ასი პროცენტი, რომელიც დარჩა იმისგან, რაც გაჩნდა ძველი რუსეთიდან და გამოიგონეს მე -16 საუკუნის მოსკოვის მწიგნობრებმა, რადგან ურდო არ გაქრა. პირობების ფასი იგივე რიგია, რაც "ვიზანტია". თანამზრახველებმა უწოდეს ურდოს, როგორც რუსეთმა ხარკი გადაიხადა, უბრალოდ ურდო, ინოდი - დიდი ურდო.

რუს ბულა ურდოს ოქროს ნაწილით

ბულების რუსული მიწები ზოლოტოი ორდის საწყობის წინ შუაში შედის. ჰანი გადახლართული იყო რუსი მთავრების ბაზალური საბადოების ცოდნასთან. ზოგს ეშინოდა ხანის ადმინისტრატორების დასახმარებლად დანინის წაყვანა რუსეთიდან - ბასკები, XIII საუკუნის შუა ხანებშიც კი, ხანის განკარგულება გაეცნენ პრაქტიკის პროცესს, რომელმაც დაარღვია თავად მთავრების ისტორია. მათ შორის სუნმა დაინახა ერთი ჩი კილკოჰი, იაკიმს ჯარლიკი მისცეს დიდ ჰერცოგს.

უძველეს სამთავრო ტახტს პივნიჩნო-სხიდნი რუსიში იმ დროს იგალობდნენ ვოლოდიმირსკი. ალეკი მათ სახელით, დამოუკიდებელი დიდი ჰერცოგის მნიშვნელობა ორდინის პანუვანნია ნაბული ტვერისა და რიაზანის საათამდე, და ნავიტი, ნიჟნი ნოვგოროდი. დიდმა ჰერცოგმა ვოლოდიმირსკიმ მონაწილეობა მიიღო დიდ მღვდელმთავარს რუსეთის ძალისხმევით ხარკის იმედის გამო და ამ მთავრებმა ტიტულის ვიბრაცია მოახდინეს. წლების შემდეგ, პროტესტის გამო, ვოლოდიმრის ტახტმა დაიპყრო მოსკოვის მთავრების დინასტია და ახლის ბრძოლა ჯერ კიდევ შუაში იყო. იმავე საათში ტვერისა და რიაზანის მთავრები პერსპექტიულები გახდნენ თავიანთი მთავრების ხარკის იმედის გამო და მთავრები ვასალში შევიდნენ ხანის გარეშე.

ოქროს ურდოს ბულა ბაგატონური ძალაა

ორდის მთავარი ხალხის წიგნის სახელწოდება - "მონღოლ-თათრები" ან "თათარ-მონღოლები" - მე-19 საუკუნეში გერმანელმა ისტორიკოსებმა გამოიგონეს, ისტორიული სისულელე. ასეთ ადამიანებს ნიკოლი სასიკეთოდ არ მიუღიათ. იმპულსის ბირთვში, რომელმაც წარმოშვა "მონღოლ-თათარი" იპოვა, მაბუტი, მონღოლური ჯგუფის ხალხის როჰი. თავის რუს ხალხთან ერთად, ხალხებმა შთანთქა რიცხვითი თურქი ხალხი და თურქული ელემენტი ურდოს მიერ გადაიტვირთა. ჩვენ არ ვიცით თვით ჩინგისხანისგან შეკეთებული, მაგრამ თურქულის მოკლებული ხანის მონღოლური სახელები.

ამასთანავე თურქთა შუაგულის ხალხები იმ საათისთვის ჩამოერთვათ. ასე რომ, ისევე როგორც XIII საუკუნეში, თურქების ნაწილმა თავის თავს უწოდა თათრები, ვოლგის თათრების ხალხმა, როგორც კი გადაწყვიტეს თავი მოეშორებინათ ყაზანის ხანატის ამბები ოქროს ურდოსგან XV საუკუნის შუა წლებში. . უზბეკებმა თავიანთი სახელი მიიღეს უზბეკ ხანის სახელიდან, რომელიც მართავდა ურდოს 1313-1341 წწ.

ოქროს ურდოს მახლობლად მდებარე კოჩოვის თურქული დასახლებების მეურვეს ძალიან მდიდარი სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობა ჰყავს. ნასამპერედი, ცე ვოლზკი ბულგარელები. დალი, დონსა და ქვემო ვოლზზე, ისევე როგორც სტეპის ყირიმის მახლობლად, ცხოვრობდნენ ხოზარებისა და რიცხვითი ხალხების მიწაზე, რომლებიც შედიოდნენ ხაზარის კაგანატის შემადგენლობაში, დიდი ხნის განმავლობაში, მათ დიდი დრო დასჭირდათ და მათ. აიღო ცხოვრების მცირე გზა: ალანივი, რომ მზადაა, ბ. მათ შორის მოძალადეები არიან რუსი მოხეტიალეები, რომლებიც კაზაკების თვალწინ იზრდებიან.

ოქრო დიდი ხანის ურდო

ჩინგისხანისთვის ორდეის ოქროს დამოუკიდებლობამდე გადაიფიქრე, რადგან გარდაცვალებამდე მან თავისი იმპერია წმინდანებს შორის გაანაწილა. ურდოს მაიბუტის ოქროს მიწები, დაიჭირეს უფროსი სინ ჯუჩი. წადი რუსეთში და ზახიდნა ევროპაში, ჩინგისხან ბათუს (ბათის) ონუკი რომ ნახე. ნარჩენი გავრცელება ჩამოყალიბდა 1266 წელს ონუკ ბატია ხანე მენგუ-ტიმურისთვის. დღის ბოლომდე, ურდო ნომინალურად ცნობდა დიდი ხანის პანუვანიას და რუსი მთავრები მიდიოდნენ ფერდობზე სარაის მახლობლად ვოლცზე და შორეულ კარაკორუმზე. სუნი ივსებოდა უახლოეს სარაში მოგზაურობით.

ოქროს ორდენის სათნოება

თურქების დიდი დაპყრობის საათამდე მონღოლები თაყვანს სცემდნენ ტრადიციულ ტომობრივ ღმერთებს და ტოლერანტული იყვნენ უახლესი რელიგიების მიმართ: ქრისტიანობა, ისლამი, ბუდიზმი. ოქროს ურდოს, ხანის კარის ზოკრემისგან დიდი ღირებულების მისაღწევად, ქრისტიანობის პატარა „ერეტიკოსი“ გილკა არის ნესტორიანიზმი. პიზნიშმა ხან უზბეკისთვის, ორდის მმართველმა ლიდერმა, მიიღო ისლამი, თუმცა ორდში გამოხატვის თავისუფლება გარანტირებულია. ასე რომ, მე-16 საუკუნემდე შევთავაზებ რუსეთის ეკლესიის სარაისკის საეპისკოპოსო შვილებს, ხოლო რუსეთის ეკლესიის მთავარეპისკოპოსი და რუსეთის მთავარეპისკოპოსი სხვებს დააჯილდოებს ხანის ოჯახის წევრებისგან.

ცხოვრების ცივილიზაციის გზები

ვოლოდინიამ, უძველესი ხალხების უამრავმა ადგილმა, მიიღო ორდაში სასწაულებრივი ცივილიზაციის გაფართოება. თავად დედაქალაქმა შეწყვიტა ქოჩუვათი და იმართებოდა ერთ ადგილას - ქვემო ვოლზიაზე სარაკის ადგილას. Yogo m_sceznokhozhennya არ არის დადგენილი, ადგილის ფრაგმენტები აღინიშნა იმ საათისთვის, როდესაც თემურლენგი XIV საუკუნის დასაწყისში ჩამოვიდა. Novy Saray არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ მიაღწიოს წერის მოცულობას. ახალ ბულვარში ჯიხურები ბუტცევო წეღლიდან ზბუდოვანია, რაც ხსნის ნდობის ნაკლებობას.

ცარსკა ვლადა ორდში აბსოლუტურად არ იყო

ხან ორდი, რომელიც საკუთარ თავს რუსეთში მეფეს უწოდებდა, არ გახდა განურჩეველი ვოლოდარი. ღვინო, რომელმაც დაიძინა ტრადიციული თავადაზნაურობისთვის, ისევე როგორც თურქი ხალხის ისტორიისთვის. სცადეთ ხანი მოიგოს მათი ძალაუფლება XIV საუკუნის „დიდი სიჩუმემდე“, ვინაიდან ხანი მათი მეთაურების (ტემნიკების) ხელში გახდა თამაში, ისინი ნამდვილად იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის. მამაი, როზბიტი კულიკოვოს მინდორზე, ბუვ ხანი და ტემნიკი, შემდეგ კი ორდის ნაწილი ჩამოერთვა. თოხთამიშის (დაიბადა 1381 წელს) მეფეებიდან განახლდა ვლად ხან ბულა.

ოქროს ურდო აფეთქდა

XIV საუკუნის უსიამოვნებები არ გასულა სიბრაზის ურდოსთვის. ვონამ დაიწყო კონტროლის დაკარგვა მთავრობის ტერიტორიებზე. მისგან XV საუკუნის მონაკვეთით ჩანს სიბირსკე, უზბეკი, ყაზანსკე, კრიმსკე, ყაზახეთის სახანო და ნოგაისკის ურდო. მოსკოვი მოწოდებულია ვასალიტეტაზე დიდი ურდოს ხანისთვის, თუმცა 1480 წელს, კრიმსკის ხანის თავდასხმის შემდეგ, და მოსკოვი, ნებით თუ უნებლიეთ, გახდება დამოუკიდებელი სახელმწიფო.

კალმიკი არ ფიქრობს ოქროს ურდოსთან ურთიერთობაზე

როდესაც ომანი გაფართოვდა, კალმიკები არ იყვნენ მონღოლების მიწაზე, მაგრამ ისინი მაშინვე მოვიდნენ ჩინგისხანიდან კასპიის სტეპთან. კალმიკები აქ გადმოვიდნენ აზიიდან მაგალითად XVI - XVII საუკუნის ყური.

ოქროს ურდოს სახელმწიფოს დაარსება
XIII საუკუნის 40-იან წლებში ბატი ხანის ლაშქრობების შედეგად ევროპის ეკონომიკაში ულუს ჯოჩი ვინიკლ ზოლოტა ურდოს ტერიტორიაზე. სანამ ზოლოტოი ორდის საწყობში შედიოდა კრიმი, კავკასია დერბენდამდე, პივნიჩნი ხორეზმი, ვოლგისა და პრიკამიას ხალხი - ბულგარელები, მორდოველები, ყიფჩაგი-პეჩენიგი.
იმ ვიისკას მოსახლეობის ძირითადი ნაწილი გახდა თურქების ტომები და ამ სახელმწიფოს თურქული ეწოდა. XIV საუკუნიდან შეკეთებისას ოქროს ურდოს ხანების ოფიციალური სახლები ჩამოყალიბდა თურქული ენით. რუსი მთავრები არ შევიდნენ ოქროს ურდოს საწყობში, მაგრამ მოძალადე დარჩა. ოქროს ურდოს დედაქალაქი გახდა სარაი-ბატიის ადგილი, რომელიც ბატი ხანმა დადო ნინიშნა ასტრახანიდან არც თუ ისე შორს. XIII საუკუნის მეორე ნახევარში დედაქალაქი გადაიტანეს სარაი-ბერკეში (ახლანდელი ვოლგოგრადიდან არც თუ ისე შორს). მთელი სახელმწიფოს ყველაზე მნიშვნელოვანი ფეოდალები ხანის სამშობლოს წევრები იყვნენ. მათ უკან იყო noyoni, ან თურქულად - beks. პრივილეგირებული პირების ძალაუფლებაზე გადასახადების გადახდის ხმებს „თარხანი“ ეწოდებოდა. ფირმანი, რომელიც ხანებმა დაინახეს ვოლოდინნია დედამიწის შესახებ და zvіlnennya obov'yazkovyh robits-ისგან, უწოდეს "იარლიკები". ოქროს ურდოს ერთ-ერთმა უდიდესმა ფეოდალმა - ნოღაი ხანმა შეუკვეთა თავისი მიწა პივნიჩნის შავი ზღვის სანაპიროზე, ყირიმში და მდინარე დუნაის დაბლობამდე. ბატი ხანის კიდევ ერთი ძმა - ბერკე, რომელმაც მიიღო ისლამი, ალექსეი ხან უზბეკი (1313–1342) შიშველი იყო თავისი ოფიციალური რელიგიით.
ოქროს ურდოს ჭოლაზე იდგა "ხანის" წოდების იმპერატორი. ახალი ეშმაკისთვის ვიშნი დორადჩის ორღანი მეჯლისია, დივანი მოწყობილია. სახელმწიფოს მარჯვნივ იყო ბექი და ემირი, ხოლო მიმდებარე რაიონებში - ვისირი და ნაიბი. ხანის სპეციალური მოხელეები - ბასკაკები აკონტროლებდნენ ადგილობრივ მმართველებს, აგროვებდნენ ხარკს ნატურით და გროშით.

ძანი ბეკის გარდაცვალების შემდეგ (1357 წ.), 1380 წლამდე ოქროს ურდოში დიდი შინაგანი მხურვალება იყო, მაგრამ ეს იყო 25 წლის შემდეგ. XIV საუკუნის 60-იან წლებში ხორეზმსა და ასტრახანში დამოუკიდებლობის ტენდენციები დამკვიდრდა.
ოქროს ურდოს დასუსტების სურვილით, პოლონეთმა და ლიტვამ დაიპყრეს დნესტრისპირეთის მიწები. მოსკოვის პრინცი დიმიტრო დონსკი 1380 წელს კულიკოვოს ველზე გამართულ ბრძოლაში ხან მამაიმ შეცვალა. ტიმურის ემირის დახმარებისთვის პრიიშ ტოხტამიშის (1380-1395) ძალაუფლებისთვის, რომელმაც 1382 წელს დამარხა და გადაწვა მოსკოვი. Ale Tokhtamish zazіhnuv і თავად ტიმურის მიწაზე, 1395 წ. ბეღელი-ბერკეს სამარხები. ოქროს ურდოს მცირე რაიონები წავიდა ტიმურიდების იმპერიაში.
XV საუკუნის პირველ ნახევარში ჩამოყალიბდა დამოუკიდებელი სახელმწიფოები - ყაზანისა და ასტრახანის სახანოები ვოლზაზე, ნოგაისკის ურდო ვოლგასა და ირტიშემს შორის, კრიმსკეს ხანატი, ხოლო მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში და დასავლეთ ციმბირში. ოქროს ორდინატი ხან ახმედი პოლონეთის მეფის კაზიმირ IV-ის სწავლებისთვის 1472 წელს, როდესაც სამთავრო მოსკოვში ჩავიდა, რომელიც დასაპყრობად წავიდა, მაგრამ უშედეგოდ. 1480 წელს ახმედ ხანმა და მოსკოვის უფლისწულმა ივანე III-მ მონაწილეობა მიიღეს სოფელ უგრიში. პოლონეთის მეფემ ახმედ ხანის დასახმარებლად არ გაადიდა. სიცივისგან იმპულსების აჰმედ ხანი შემოვიდა და ისინი შეიყვანეს. ამ წოდებით რუსეთი გამოვიდა ოქროს ურდოს ბაზალური საბადოებიდან. ოქროს მე -16 საუკუნის ყურზე ურდო დაიშალა.