Tavassul - cesta k raji a Shirsk je cesta do pekla. Znalosť je cesta k raji o pasáži

Častejšie a častejšie čítať a stretnúť ľudí, ktorí hovoria, že pohanstvo (Shirk) Jihieliho polybugs, tj na prorockú misiu Mohameda (pokoj a požehnanie), pozostával len v tom, že uctievali idoly a upokojili im tak, aby boli blížiaci sa k nim k Bohu a len. Čo presne z tohto dôvodu a, ani to, čo je dôvod, boli považované za polybugs, a to bolo predpísané bojovať s nimi.

Títo väčšina chcú volať tavassul (mediáciu) šírky (multibium) a získať možnosť zavolať moslimov, ktorí robia tabaslusul, polybugs, pretože Tavassul - to je žiadosť, ktorá má Alah cez niekoho. V skutočnosti je to jeden zo spôsobov, ako sa blížiť o Alah.

Prečo si tento tavassul porovnávali s viacerými gumatými pohanmi?! Vzhľadom k tomu, ľudia, ktorí nemajú islamské vedomosti, sú ľahko zavádzajúce v tejto veci a prezentovať ich na akty skutočných moslimov ako činov z polybugov. Kvôli nevedomosti v takýchto jemných položkách islamu je ťažké vidieť rozdiel medzi neporovnateľnými vecami. Tavassul je odvolanie na Alah prostredníctvom inej osoby alebo vynikajúce mená Alaha alebo dobrých činov.Preto sú nepriatelia islamu veľmi dôležité podávať správy o skreslených informáciách o Tavassulu. Prispieva tiež k vzniku nezhody medzi moslimami, ich nesúhlasom. A tí, ktorí boli nepriatelia islamu naprogramované touto ideológiou, začnú pripisovať moslimom Shirsku, čo im dáva právo (keď veria) zabiť moslimovia, zvládnuť ich majetok. Ale zároveň nevytvárajú toľko problémov na skutočné polybugs a nesprávne, koľko moslimov tvorí Tabasul.

Tavassul je odvolanie na Alah prostredníctvom inej osoby alebo vynikajúce mená Alaha alebo dobrých činov. Napríklad, odvolanie v tomto formulári: "O ALH! Odvolávam sa na vás Mohamed (pokoj a požehnanie), prorokom milosrdenstva, plní našu potrebu. "alebo "... cez naše dobré akcie" alebo "... cez vaše nádherné mená" atď.

Hovoriť, že Tavassul je prejavom viacerých stupňov, niektoré vedú k Koránu Ayati, v ktorom najvyššie rozhovory o pohanoch. Toto sú tieto Ayaty pre moslimov, obviňujú ich neveru alebo šírku. Napríklad vedú nasledujúce Ayat (Význam):

"A tí, ktorí si vzali iné patróny a asistentky namiesto neho, hovoria:" Uctievame ich len pre nich, aby nás priblížili k Alahovi čo najbližšie. "("Dav", 4).

To je to, čo chcú povedať, že len chcú pristupovať k Bohu prostredníctvom odvolania iným, stali sa polybugs, a umožnili ich zabiť a priradiť svoj majetok. Čo tieto pohanby robili, porovnávajú s Tavassul, ktoré robia moslimovia a moslimovia sa nazývajú polybugs.

Najvyššie v Quran hovorí (význam):

"Povedali: "NÁŠ OTEC! Spýtajte sa odpustenie na naše hriechy. Skutočne sme boli hriešnikov. " Povedal: "Pýtam sa svojho pána, aby vám odpustil, pretože odpúšťa, milosrdný""(Sura" Yusuf ", Ayata 97-98).

Tu najviac vysoko hovorí prípad od života proroka Yakub (pokoj pre neho) a jeho synovia. Synovia sa spýtali otca, aby sa obrátil na Alaha. To sa nazýva Tavassul, t.j., synovia sa obrátili na Alah cez Otca - proroka Yakuba (pokoj pre neho). Ale ak títo ľudia prinášajú tento Ayat, začnú hovoriť, že Tavassul možno urobiť len za životnosť tejto osoby a musí byť prítomný v blízkosti.

A znovu sa vrátime do Slnka proroka (mier a požehnanie) a zistime, či je to potrebné, aby osoba, ktorú by sme pýtali, mali by byť nažive a navštevovať blízky.

Najprv, Nenašli sme žiadne výroky a dokonca aj náznak, kde to bolo povedané. Ak takéto výslovnosti poznajú tých, ktorí to považujú za multibium, nechajte ich viesť.

Po druhéSunna má opak tomu, čo tvrdia. Usman Ibn Huanaif povedal: "Jedna osoba v jeho núdzi išla do USMA IBN AFFAN, ale Pán ortodoxného (z nejakého dôvodu) nesplnil potrebu tejto osoby. Potom tento muž sa stretol s Usman Bin Hunaife a sťažoval sa mu. Usman Bin Hunaife povedal tomuto mužovi: "Choď do miestnosti na umývanie, urobte ablution, potom choďte do mešity, robiť dva regály a povedať: o Alah, žiadam vás a oslovujem vás prostredníctvom svojho proroka Muhammada, proroka milosrdenstva. Oh, Muhammad, oslovujem vaše sprostredkovanie vášho Pána (Allahu), takže splní moju žiadosť. Potom upravte svoju požiadavku. " Po tejto rade urobil ten muž a zamieril do dverí Pána ortodoxného. Akonáhle sa dostal do dverí Hospodinov, vzali ruku a boli zapojení. Pán ortodoxne ho vysadil vedľa koberca a spýtal sa o jeho potrebe. To načrtnuté a Pán ortodoxne plnil a povedal: "Zabudol som na túto žiadosť. Ak máte viac potrebu, príďte ku mne. " Keď človek vyšiel z domu Pána ortodoxného, \u200b\u200bstretol sa s Usman Ibn Hunaife a povedal mu: "Nech vás Alah odmeňuje, Pán ortodoxne nesplnil moju žiadosť, kým ste o mne hovorili." USMAN IBN HUANAIF odpovedal: "Prisahám Alah, nehovoril som o tebe (s Pánom ortodoxom), ale videl som slepá osoba prišla k proroka (pokoj a požehnanie) prišlo k slepému osobu a sťažoval sa, že on Stratený zrak a prorok ho povedal: "Možno budete trpezliví?". Slepý muž odpovedal: "Oh, posol Alaha, nemusím ma držať na mojich potrebách, takže mám problémy." V reakcii na neho, Prorok (mier a požehnanie) povedal: "Choď do miestnosti pre ablution, urobte ablution, potom dva-mäso Namaz a prečítať DUA (MOLUB): - Ahlh Alah, žiadam vás a odvolávam sa na cez svoj prorok Muhammad, prorok milosťou. Oh, Muhammad, oslovujem vaše sprostredkovanie vášho Pána (Allahu), takže splní moju žiadosť. Potom upravte svoju požiadavku. " Alah prisahá, nemali sme čas na rozptýlenie a naša konverzácia nebola veľmi dlhá, pretože osoba išla a stala sa kohútikom, nikdy nebola slepá! ".

Tento spoľahlivý Hadith vedenie TAKRAN v knihe "As-Sagir" č. 508, ako aj Tirmisi a Ibn Mazhai. Tento hadith vedie aj HAKIM v Mŕtvemu č. 1966. Povedal, že tento hadís je spoľahlivý podľa požiadaviek IMAM Bukhari.

Ako vidíme, cez prorok (pokoj a požehnanie) požiadali o neho a po jeho prechode na večný svet. Ale keď tento hadís vedie, milovníci na obviňovanie moslimov, ktorí nenašli iný východ, začnú kritizovať Hadith, údajne je "slabý" a nezaslúži si dôveru. Ale ukazuje len ich fanatility, pretože hadisovy vedci, ktorí vedú tento Hadith a nazývajú spoľahlivé, sú uznávaní vedci a považujú tento hadís hodný dôvery. A pre tých ľudí, ktorí kritizujú Hadith, vzniká otázka: "Robia všetci títo uznaní vedci nevedeli, čo nepoznal polyteizm, Tavassul bol povolený, alebo nie, nepoznal stupeň spoľahlivosti Haditha, keď ho zavolali spoľahlivé, čím sa s vami oznámili, a boli to tiež polybugs? ".

AL-Hafiz Ibn Hazhair Al-Askalani v knihe "Fathul Bari" (Interpretácia Khadisov Bukhari) píše, že Ibn Abi puck podal spoľahlivý Hadith (Hadis Room 32002), ktorý hovorí: "Počas vlády Umar Ibn al-Hattaba (môže byť Alah spokojný) Jedna osoba šla do hrobu proroka (pokoj a požehnanie) a povedal: "Oh, posol Alaha, požiadajte o dážď pre jeho inteligenciu (komunity), zomrela (zasiahla nešťastie)! ". Potom sa muž prišiel k človeku vo sne a povedal: "Choď do Umar, dajte mu salam a povedzte mu, že to bude pršať. Tiež mu hovorím (Umaru), aby sa dodržiavali (držali sa v blízkosti sám) SMART (Boh a strach, vynaliezavý) ľudí. " Keď Alah o tom povedal (Nech je Alah Byť potešený), plakal a povedal: "Na najviac vysoko, neobchodujem, okrem toho, že je to potreba (tj, keď nenájdem taký inteligentný, Boha-strach, Potom sa obrátim na inú, viac hodnú)! ". Ďalej Ibn Khazhar hovorí, že v tomto Hadhime slúži - pridružená Bilyal Ibn Al-Haris. V inej, legenda o tomto Hadísa uvádza, že náš prorok prišiel vo sne (pokoj a požehnanie).

Ibn Khazhar Al-Askalani v knihe Fathul Bari (zväzok 2, s. 495) potvrdzuje spoľahlivosť tohto hadistra. Tento hadís je tiež uvedený v knihe IBN CASIR "Al-Biday WA" (zväzok 7, s. 105) a tiež potvrdzuje presnosť tohto hadistra. A otázka: "Je IBN HAJAR a IBN KASIR nechápali, čo Barsul bol, nepoznal hodnoty Polybie a boli polybugs?". Môže Alah Moslimovia ušetriť z takejto ilúzie. Amine!

Hovoria tiež, že podmienka pre Tavassul je prítomnosť sprostredkovateľa vedľa aspektu. Ale Sunna Messenger Alaha (mier a požehnanie) rozpráva o opaku. IMAM AHMAD (ÁNO RAVE RAVEHY JEHO ALLAH) "Urobil som púť päťkrát, dvakrát od nich v sedle (t.j. jazda na koni alebo ťave) a trikrát pešo. Raz na ceste k Hajjovi som stratil a začal hovoriť: "Oh, otrokovia Alaha, pošlite ma na cestu." Opakoval som tieto slová, kým som narazil na cestu ".

Tento prípad bol povedal Hadised, Imam Al-Bayhaki v knihe "Shabul-Iman" (číslo-7697, TOM-6, P-128). Tiež o tomto prípade Ibn Kasir píše v knihe "Al-Biday Va nnikayat", v sekcii o živote Imam Ahmad (áno, trpí Alahom).

Otázka: "Je IHMAD skutočne nerozumel Tavassul a Shirsk, naozaj bol v zmätku?".

IMAM A-NAWAVI v knihe Al-Azkar píše: "Skutočne, ak medzi nimi (medzi moslimami akéhokoľvek terénu) je osoba, ktorá je známa dobrým skutkom, potom je žiaduce požiadať o dážď cez túto osobu. Zároveň by sa malo povedať: "O Alahovi sa vás pýtame na dažďu a oslovíme vás prostredníctvom príhovory vášho takéhoto otroka," pretože Umar Bin Hattab spýtal dážď cez Abbas. " Ďalej, Imam Nawavi hovorí: "Na žiadosť dažďa cez dobrých ľudí sa prenáša z pridruženého proroka moraviyat" (str.160).

Ibn Khazhar Al-Highty - jeden z najvýznamnejších vedcov Schtitskej právnickej školy, autor slávnej dobyty Sharia of Sharia (FICKH) "Tukhofatul mukhtazh" v knihe "Hashiyatul Izakh" píše:

"Ak si vyberiete zo všetkých učencov na svete, povedzme, sto najlepších, ani jeden nebude popierať povolenia Alahovi cez jeho otroky, ak dodržiava základy správnej viery. V tomto prípade je akékoľvek protichodné stanovisko týchto vedcov presvedčených, je pre Sharii neprijateľné. " (str. 499).

OTÁZKA: "Je IMAM AN-NAVAVI a IBN HADZHAR AL-HIGHTS tiež neboli si vedomí Tavassulu a Shirku, a vyzvali, aby robili polyteizmus?". Rozumná osoba urobí príslušné závery. Môže Alah pomôcť!

Vzhľadom k tomu, milovníci, aby obviňovali moslimovia hovoria, že pohanmi považovali polybugs len preto, že ich odvolanie na idoly kvôli blížiacemu sa Alahovi, budeme analyzovať, čo bola podstata Shirka v pre-islamských pohanoch. Po prvé, musíme vedieť, čo je všeobecne Shirk. MULTIMITO je presvedčenie, že Alah má v jeho podstate, atribútoch a aktoch. Osoba, ktorá zomrie v Shire, bude zbavená milosti Alaha a bude navždy v pekle. Najvyššie v Quran hovorí (význam):

"Skutočne, ak ste posunutý v polyteizme, vaše podnikanie bude márne, a určite sa ocitnete medzi obeťami the sakra!" ("Dav", 65).

Musíme tiež pochopiť, čo je uctievanie. Uctievanie je ministerstvo s uznaním božstva, úplnou pokorou a podriadením jednému, kto uctieva. Preto:

1. Ak sa človek nepovažuje, že sa pýta, hodný uctievania, táto žiadosť nebude uctievaná. Ak sa to považovalo za uctievanie, potom by bola akúkoľvek žiadosť, ktorej čelí niekto, by sa považoval za uctievanie. Takže žiadosť smamentnej záchrany bola tiež považovaná za uctievanie záchrancu.

2. Ak neexistuje úmysel uctievať, to nie je tiež uctievanie. Keby to bolo uctievanie, Alah by si objednal anjelom, aby sa Zemská misa Adama (pokoj pre neho). A ak sa uctievanie počítalo bez úmyslu, nebol by to nevyhnutným predpokladom pre všetky druhy uctievania, pretože napríklad NAMAZ nie je považovaný za platný bez zámeru.

Aký bol si shirk pohanov?

Z niektorých Ayatov, Korán na prvý pohľad zdá, že pohanské pohanstvo uznali, že Alah je tvorcom všetkých existujúcich a riadi všetky tvory. Ako napríklad v Ayate (význam):

"Ak sa ich pýtate:" Kto vytvoril nebo a Zem? " - Určite povedia: "Urobili si silný, informovaný" ("Dekorácie", AYAT 9).

Ale zároveň nevedeli úplne rozpoznali jedinečnosť Alahamu v nadvláde nad jeho výtvormi, (Tauhid Ar-Rubbija), boli presvedčení, že existujú iné božstvá, ktoré sú predmetom niektorých prípadov v riadení sveta, a že každé božstvo je v tomto predmete určitým prípadom. To je indikované ayati z Korán.

1. TRUE MUSLIM MUSULKHID je presvedčený, že moc patrí len jednému Alahovi a pri tejto príležitosti Alaha v Koráni hovorí (význam):

"Ak niekto túži po moci, potom je moc vo vlastníctve Alaha" (Al-Fatyr, Ayat 10).

Ale ako pre multipoints času Jahijiyi, potom ich presvedčenie hovorí, že Alah v ďalšom Ayat (Význam):

"Začali uctievať spolu s Alahom s inými bohmi, aby im dali moc" (Sura "Maryam", Ayat 81).

Je možné vidieť, v ktorom je ukázaný Shirk (PolyTheka) pohanov a jeden z dôvodov, prečo sa považujú za pohanské, pretože pripájali kompliky kvality Alaha.

2 . True Muslim Muslim Moslim je presvedčený, že pomoc prichádza len z Alaha a vždy si zachováva presvedčenie slovami Alaha (zmysel):

"A nie je žiadna pomoc okrem Alaha mocného a múdryho" (Sera "rodina Imran", Ayat 125).

Pokiaľ ide o multipoints počas času proroka posolstva (Nech mu Alah žehná a víta), boli presvedčení, že pomáhajú pokračovať z ich idolov a fiktívnych božstiev, a pri tejto príležitosti najviac vysoko hovorí (význam):

"Ale uctievajú namiesto Alaha k iným bohom v nádeji, že im pomôžu (odmietajú trestu Alaha s pomocou svojich božstiev, ako tvrdili)" (Tafsir "Jalalín", Sura "Yasin", Ayat 74).

Ako vidíte, stal sa ďalším dôvodom, prečo sa pagans považovali za polybugs, a že ich presvedčenie by fiktívne božstvá mohli pomôcť vyhnúť sa trestaniu Alaha.

Viera pravého moslimského mušknutia je, že ak ešte niekto pomáha, pomáha len vôľou ALMIGHTY ALAH, A nikto nie je schopný čokoľvek bez jeho vôle, dokonca dýchať alebo presunúť prstom, nehovoriac o pomoci.

3. Skutočný moslim je presvedčený, že riadenie všetkého patrí Alahovi. Ale niektoré hubyriki (polybugs) sa spýtali ich idoly o daždi. Ibn Hisham hovorí, že prvá, ktorá priniesla Idols na Mecca, bol AMR Ibn Luhaiu. Keď sa vrátil zo Zeme Shama, videl ľudí, ktorí uctievajú idoly a spýtali sa ich: "Aký druh idolov si uctievate?" Čo ste dostali odpoveď: "Toto sú idoly, ktoré môžeme pršať, a dávame nám to , Koho pýtame pomoc a pomáhajú nám. " Potom im AMR Ibn Luhaiu povedal: "Nedáš mi jeden z nich, aby som to neberiem na Zem Arábie, aby sme ich tiež uctievali?". Tak, on priniesol jeden idol do Arábie, jeho meno bolo vážne, dal ho na strechu posvätného Kabau a vyzval ľudí, aby ho uctievali.

Ale ako ďaleko sú skutoční moslimovia, ktorí robia Tabasul, z týchto pohanov vo svojich viere! Ale stále, niektoré nevedomky a nepriatelia islamu sa snažia dať do jedného riadku na všetky druhy falšovania. Alah po celom svedkovi, a všetci sa museli stať pred ním v deň.

4. Ďalej vieme, že skutočný muslim je presvedčený, že priechod hriechov a príhovor (Shafahat) patrí Alahovi. Vieme, že neexistuje iná, odpúšťajúce hriechy, okrem milostivého Alaha, a že nikto nemá príhovor okrem vôle Alaha. Najvyššie v Quran hovorí (význam):

"... a požiadal o odpustenie za svoje hriechy," po tom všetkom, ktorí odpusť hriechy, okrem Alaha? " (Sura "Rodina IMRAN", AYAT 135).

A polybugs boli presvedčení, že príhovor (Sofaat) v rukách idolov a fiktívnych božstiev. O ich stratených viere hovorí Ayat, poslal Alah (Význam):

"Tiež nikto nenájde práva príhovor, okrem tých, ktorí majú zmluvu s Alahom" (Sura "Maryam", Ayat 87).

Tiež Alah povedal (význam):

"Nichness Intercenssion pred ním nebude niesť dobro, (hovorí sa, že odmieta slová Polybodnes, že ich božstvá budú robiť Shafaat) okrem tých, ktorí budú povolení" (TAFSIR "Jalalianey", Sara "Saba", Ayat 23).

Tiež, najviac vysoko povedal (význam):

"Tí, ktorí sa objavujú okrem neho, nehovoria príhovor. Budú len pre tých, ktorí vedome povedali pravdu " (Sura "Dekorácie", Ayat 86).

Z tohto prejavu Alaha je jasné, že najvyššie, popierajúce presvedčenie polybugov, hovorí, že to nie je. Keby nemali tieto presvedčenie, nedávalo by to zmysel poprieť to. Pokiaľ ide o moslimov, sú presvedčení, že príhovor proroka (mier a požehnanie), vedcov a milovníkov Alaha sú možné len po tom, čo Všemohúci Alah im dá právo na príhovor. Skutočnosť, že takéto právo sa dostane, je súbor hadithov, to je tiež jasné z tohto Ayatu, že bude existovať príhovor, pretože Alah hovorí (význam): "... Okrem tých, ktorí sú povolené" (Sara "SABA", AYAT 23).

5. Skutočným moslimom je tiež presvedčený, že právo na identifikáciu povoleného a zakázaného patrí len všetkým-vedomé Alah, pretože to hovorí (význam):

"Rozhodnutie berie len Alah" (Sura "Yusuf", AYAT 40).

Polybanks boli presvedčení, že toto právo patrí do svojich mníchov a kňazov. Najvyššie hovorí v Korán (Význam):

"Poznali pánovi okrem Alaha (oni ich nasledovali a umožnili, že Alah zakázal, a zakázal to, čo dovolil) jeho vysokými kňazmi a mníchmi"(Tafsir "Jalaliani", Sura "TAVBA", AYAT 31).

Multibány boli presvedčení, že ich kňazi a mnísi boli oprávnení urobiť trvalé a zakázané prípustné.

6 . Je tiež známe, že skutočný muslim je presvedčený, že v záležitostiach Alaha sa nikto nezaoberá a nepotrebuje nikoho, v ktorom Alah. Pokiaľ ide o polyuges, ak sa dokonca uznali, že nebesia a pozemky vytvorili Alaha, boli stále presvedčení, že ich idoly sa zúčastňujú na záležitostiach Alaha. A odmietnuť ho, Všemohúci poslal Ayat (Význam):

"Alah si nebral svojho syna a spolu s ním nie je iný Boh. V opačnom prípade by každý Boh vo vlastníctve toho, čo vytvoril, a niektoré z nich by sa zvýšili nad ostatnými. Prechist Alah z toho, čo mu pripisujú! " (Sura "veriaci", AYAT 91).

Všemohúci Alah hovorí, že "Každý by urobil to, čo vytvoril," a každý by riadil svoje stvorenie, pretože robia na zemi kráľov, jazdných kráľovstiev. A človek by mohol zabrániť niečomu niečo vytvoriť. Ako vidíme, takéto odsúdenie boli aj medzi polybanks.

7. Tiež polybugs popierali niektoré vlastnosti najvyššieho. Alahs neverili, že Alah oživiť ľudí v deň, považovali za nemožné. Pri tejto príležitosti sa Koránu hovorí (význam):

"Povedali, popierajúc vzkriesenie:" Mal si naozaj kosti a častice od nás, budeme vzkriesení v novom stvorení? "" (Tafsir "Jalalianii", Sura "Al-Isra", Ayat 49).

Tu sú presvedčenie, z ktorých jeden je dosť na to, aby ich zvážil nesprávne a polybugs. Neexistujú žiadne takéto presvedčenie zo skutočného moslima, a ten, kto atribúty moslimovi, preberá veľký hriech, ktorý ho môže vziať z náboženstva sám.

V skutočnosti, polybugs nemali jednotné presvedčenie. Zmenili ich v závislosti od okolností. Niektorí boli presvedčení o všemocnosti svojich božstiev, ako napríklad polybodens času proroka Ibrachim (pokoj k nemu), ktorý uctieval hviezdy, slnko alebo mesiac. Iné obmedzili silu svojich idolov v odpustení hriechov, príhovorov alebo pri získavaní veľkosti alebo víťazstva nad nepriateľmi atď. Kto sa chce dozvedieť viac o pohanoch a polybugs tej doby, môžete sa pozrieť do knihy Al-Milal VA Nnikal.

Teraz sme jasní, drahší bratia, ktoré Shirek nie je len to, že pohanstvo uctievajú idoly, a drží paralelne medzi pohanmi a moslimami, takže TABASSUL, je najdôležitejšou nevedomosťou a ilúziou. A obvinenie moslimov v lurch alebo nedôvere môže priniesť z náboženstva samotného prokurátora, pretože v Hadís proroka (mier a požehnanie) hovorí: "Pre moju komunitu existujú tri kategórie ľudí, z ktorých príde veľké nebezpečenstvo a hrozba. Z ich počtu, osoba, ktorá číta Korán, uvidí jeho krásu a stavia župan islamu, ktorú udáva Alah, a potom vytiahnite svoj meč proti blížnemu, zasiahne na neho a obviňuje ho z pohanstva "

Anotácia.

V práci P. Cornel "spôsoby, ako je raj. Pripomienky k strateniu rukopisu "oznámili nový prístup k takýmto ubytovaniam na okrajový literárny žáner, ako sú komentáre. V neprítomnosti textu, román (stratený? A možno, to nebolo napísané vôbec) spisovateľ dostane jedinečnú príležitosť obnoviť nejaký druh celého čísla, takže jeho cesta v bludisku. To je presne to, čo sa otvára, podľa M. Pavic, pred p. Kornell "dvere v literatúre XXI Century."

Predslovia Milorad Pavic.

Peter Cornel

Predslov

Peter Cornel

Spôsoby, ako raj. Komentáre k strateniu rukopisu

Rohovky a nelineárne písmeno

Pred niekoľkými rokmi som zažil tento obdiv, narazil na jedného z nelineárnych románov, - ak môžete volať knihu Cornel do raja. Povedal by som, že toto je "román v poznámkach pod čiarou". Akonáhle to pochopíte, už to už nie je dôležité, čo je tento román: túžba prežiť, že skúsenosť nového čitateľa, ktorú vám ponúka. Text knihy tam nebol, tam boli len poznámky pod čiarou, komentáre k textu. Niečo podobné Schoolia, na interpretáciu tajomného textu, ktorý nám nie je k dispozícii. Na základe týchto poznámok umiestnených pod čiarou v dolnej časti stránky sa môžeme predstaviť len román alebo niečo, čo bolo nad funkciou. Samotná myšlienka je úžasná a implementovaná s takým fantázím, že každý čitateľ môže vytvoriť svoj vlastný, odlišný od všetkých ostatných kníh. V mnohých ohľadoch, ilustrácie, ktoré švédsky spisovateľ pripojený k románu, sa prejavujú vynikajúcim znalcom vizuálneho umenia a esoterky.

Od roku 1987, keď bola kniha P. Cornel vydaná prvýkrát, viac ako desať rokov prešla, počas ktorého som navrhol, že básnik Rasha Aiwad ho vytlačil v srbsku v jeho slávnom časopise "Pischem" (tento časopis je a druh belehradskej zahraničnej literatúry ") Čo urobil.

Tak, ako som povedal, viac ako desať rokov prešlo, ale čas pridalo nové argumenty v prospech produktu Cornelu. Vďaka tejto knihe vstúpil do úzkeho kruhu moderných spisovateľov, ktorí sú nelineárne rozprávky a vytvárajú interaktívnu literatúru. Za čo je "spôsoby, ako je raj", ako to nie je jeden z tých, ktorí sa zbavili linearnosti linearnosti jazyka, objavte nás, čitateľov, príležitosť zúčastniť sa na vytvorení konkrétneho textu, schopnosť presunúť čítanie na novú úroveň. Na úroveň, kde sú naše myšlienky a naše sny rozvetvené, úplne nelineárne, na rozdiel od jazyka, v ktorom stáročia napísali klasiku. Zdá sa mi, že vďaka tomu sú dvere v literatúre XXI storočia otvorené Petrovi Cornell.

Mimorad Pavic

Spôsoby raja

Komentáre k strateniu rukopisu

Predslov

Autor tejto knihy vedel dobre v kráľovskej knižnici v Humlegorden. Už viac ako tri desaťročia v rade, jeho takmer denný by sa mohol vidieť v pokojnej vedeckej sále, kde sedel, ponorený do výskumu a meditácie. Povedali, že pracuje na nezvyčajne rozsiahlom projekte, nad prácou, ktorý - keď raz prijal v trustovej konverzácii - je určený na identifikáciu celého počtu ešte nie je vidieť pripojenia.

Avšak, po jeho smrti, napriek starostlivým španielskym, nebolo možné rozpoznať túto prácu. Avšak, medzi jeho dokumentmi, bol nájdený rukopis, s názvom "Spôsoby raja. Komentáre. " Z veľkej pôdy sa zachovalo len vedecké prístroje.

Rukopis je vytlačený na písacom stroji, na formát papiera A4. Skladá sa z 122 rôznorodých stránok zozbieraných v priečinku. Ani stránky, ani komentáre nie sú očíslované. V tejto verzii, som však očíslované komentáre, uchovávajte objednávku, ktorá bola v priečinku. S dôverou argumentovať, že táto objednávka bola konečná, nemôžeme - človek nemôže vylúčiť inú sekvenciu. Podobne nevieme, či rukopis obsahuje celý komentár na písanie alebo len malú časť. Niektoré grafické obrázky boli v rukopise spočiatku, iné sú prevažne tie, ktoré ilustrujú umelecké diela uvedené v texte - dodal som.

Ako jediný spisovateľ, ktorý zostal v živých a študentovi, musím len publikovať tieto pripomienky v nádeji, že dajú nejakú predstavu o všeobecnej povahe stratenej práce alebo aspoň ísť do čitateľskej zvedavosti, tlačiť ho na pokračovanie Zoznámte sa s literatúrou uvedeným na pripomienky.

Štokholm, jún 1987

Peter Cornel

1. Druh fantastických príbehov, "SOP-TES FANTASTIQUE AUTOURS DES CHCETE ORIGNYIRES" (Fantastické rozprávky okolo pôvodného rozprávky). Jurgis Baltrusaitis. "La celkom d'Isis. Essais Surla Legende D Un MyThe, 1985 (Yurgis Baltrushatty. "Vyhľadáva ISIS. Esej o legende spojenej s jedným mýtom").

2. Tamže.

3. "Stredný mier", "srdce sveta". Tieto koncepty sa nachádzajú vo všetkých kultúrach, aj keď sa geografická alebo topografická poloha centra líši: môže to byť krajina, jaskyňa, horská, veža alebo mesto. Všetky tieto fiktívne miesta sú odvodené z fantázie o Svätej zemi, ktorú René Genelon opísal nasledovne: "Toto, na rozdiel od iných," Svätá zem "- Zem hojnosti v zmysle Sanskrit Word, Paradesha", ktorý HALDEEV získal formulár, A v západných krajinách "Paradis". To znamená, že hovoríme o pozemskom raji, ktorý je východiskovým bodom akéhokoľvek

náboženstvá "". To je miesto, kde sa všetko stalo, to je miesto, kde bol vyslovený prvý život-dávať slovo. vidieť Rene Guenon. "Les Gariens de la Terre Sainte», 1929, v "Symboly fondameaux de la veda sakree», 1962 (Rena Genon. "Strážcovia Svätej zeme"v "Základné symboly posvätných poznatkov").

4. Možno je to subjekt opísaný Andre Bretonom v jeho " Suveníry du Paradis Terrestre », 1953 (" spomienky na Zem Rana »), GRUNGY STONE, YI X9 CM, pomenovaný na nápise na kameni.

5. Paradise, "raj", od Staroers. pairidaeza. V zmysle "oplotená záhrada, park".

6. O parkoch ako miesta, "kde sa nachádzajú šialené ľudia z meštiach", pozri Louis Aragon. "Le Paysan de Paris", 1926 (Louis Aragon. "Paríž roľník"),

7. Poznámka, on je len veriť (Sic!) Čo vie.

8. St prof. Jianfranco Ravazi: "Preto takéto definície, ako je centrum," raj "," šteňa vesmíru ", je základom popisov Jeruzalema. Tieto definície môžu byť čítané metafónom

* Všetky citácie sú dané preložené zo švédskeho, s výnimkou tých prípadov, keď ich autor vedie v jazyku členovi pôvodného jazyka. ("Tu a ďalej - cca, psi.)

bohatý, ako ochranný kruh, prístrešok, Hortus záverov. Gianfranco Ra Vasi. La Gerusalemme Celeste, 1983 (Gianfranco Pa-Vasi. Nebeský Jeruzalem).

9. Ak si to verila, že osoba bola vytvorená v centre sveta, v podupe zeme, "omphalos". Mirna Eliáda reprodukovala mnohé z týchto mýtov, vrátane mezopotámskej a židovskej. Paradise, kde Adam bol vytvorený z Pistam, bol určite v centre vesmíru. Paradise bol pupok. Podľa sýrskej tradície bol Adam vytvorený na samom mieste, na ktorom následne ukrižoval. Židia dodržiavali tieto myšlienky: v hebrejskom komentári k Biblii (MIDRASH)miesto, kde sa vytvorí Adam, sa nazýva Jeruzalem. Adam tam bol pochovaný, kde bol vytvorený uprostred sveta, v Kalvárii. CF. Mircea Eliade. "Le Mythe de I'etemel Retour", 1949 (Mirna Elida. "Mýtus večného návratu"),

"Kto príde na cestu hľadania vedomostí, Alah mu uľahčí cestu do neba"

Účelom našich životov by malo byť vyhlásenie: "Chcem byť v raji." Malo by byť napísané v penisovom písme na našich čele, na trvalú pripomienku. Prorok (Nech mu Alah žehná a víta) nám zanechal malý kľúč k raji, ktorý sme dnes moslimovia zradili zabudnúť. Rovnako ako potrebujete kľúč na otvorenie vášho auta, alebo domáce dvere, alebo dvere vašej kancelárie, potrebujete kľúč k objaviť Jannat. Aký je kľúč? Prorok (Nech mu Alah žehná a víta) povedal: "Kto príde na cestu hľadania vedomostí, Alah mu uľahčí cestu do neba." (Sahi Muslim).

Westerns na ceste poznatkov je možné cestovať aj do chôdze a cestovania po skutočnej cestnej / diaľnici, ako sú konferenčné výlety, alebo prichádzajú do miestnych mešít, kedykoľvek je vedec / kazateľ z inej krajiny alebo miestneho vedca / kazateľa. Hľadanie tiež priťahuje metafyzickú cestu, ako je učenie a zapamätanie Koránu a Hadithov. Nie je to jednoduché opakovanie, ako papagáj, a predovšetkým porozumenie a potom zapamätať.

Vyššie uvedený Hadís proroka (môže Alah mu žehná a víta) znamená, že Alah uľahčuje užitočné užitočné poznatky, ktoré je fyzické pre uchádzač, vyčistenie cesty a pretrvávajúcej k nemu do neba. Preto niektorí z našich spravodlivých prekurzorov v ich čase povedal: "Je tam niekto, kto dosahuje vedomosti, ku ktorému by sme mohli pomôcť v jeho pobyte?".

Preto bratia a sestry, milujú vedomosti. "Áno, kde je môj Korán, kde môj Hadith Bukhari". Každé ráno sa prebudiť s jedným cieľom: hľadanie raja prostredníctvom vyhľadávania poznatkov! Znalosť je tiež najkratšou cestou blížiaceho sa Alaha. Kto je v ceste poznania, blíži sa k Alahovi a raj s najkratšou cestou. Vedomosti tiež vymaže cestu z tmy, nevedomosti, pochybností a nedôvery. Alah sa preto nazval svoju knihu, - Korán, "svetlo".

Znalosť je cesta k raji a islam je loď, ktorá vás zavedie do koncového bodu pobytu, raj. Rovnako ako sedíte v aute, a ona vás bude prepravovať z jedného miesta na druhé, ale ako? - objasnením smeru, aby ste sa tam dostali, alebo študovali karty, alebo sa opýtajte niekoho. V súlade s tým, Korán a Hadiths sú našimi kartami, a naši vedci sú ľudia, ktorí nás naznačujú smer na týchto kartách, aby sme spadali do posledného bodu nášho pobytu, na raj.

Opýtajte sa sami seba: "Lof Lee Paradise?". Už ste niekedy videli, aby ste sa uľahčili našim bratom a sestrám z Hafizuul-Korán, ktorí súťažte úplne všetok Koránu srdcom? Už ste niekedy videli, aby ste sa uľahčili pre niektorých z nás, aby ste sa naučili Koránu a Hadith, venoval sa týmto hodinám, zatiaľ čo niektorí nemôžu ani otvoriť Korán alebo Hadís raz ročne alebo mesiac? Prečo?

Hadith z Ali Ibn Abu Talib sa prenesie do Sahih Bukhary, že keď ho prorok (môže Alah žehná a víta) sa zúčastnil na smútku sprievod, zdvihol nejaký druh predmetu a stal sa vzácnou krajinou a povedal: "Tam nie je nikto Kto tam nebolo miesto v pekle alebo v raji. " Spýtali sa: "O posla Alaha! Mali by sme byť nezávislí od najprírodnejších a opustiť akcie? Povedal: "Pokračujte v tom, čo robí (sup), pretože každý ľahko zistí, že ho viedol na požadované miesto, pre ktoré bol vytvorený. A tak, ten, kto je určený ako medzi šťastný (v posmrtnom živote), nájde veľa vecí v tvorbe toho, čo títo ľudia sú, zatiaľ čo ten, kto je predpísaný byť medzi nešťastný, je to ľahké vytvoriť, čo ľudia uviazli. " Potom prorok citoval nasledujúci verš:

"Ten, kto urobil dary a bol Božie strach, ktorý si to najlepšie uznal, uľahčujeme to najjednoduchší spôsob. A ten, ktorý bol búrkou a veril, že nikto, kto padol v najlepšom prípade, urobili by sme to ľahšie pre cestu k najväčším. " (IMAILE, 92: 5-10).

Mnoho príkladov vyššie uvedených Hadis a Ayatov Alah sú prítomné v našej spoločnosti, avšak z neho neodstraňujeme žiadne lekcie. Napríklad je to jednoduché pre niekoho, kto by udržal príspevok Dauda, \u200b\u200bčo znamená o deň neskôr, alebo udržať dobrovoľné príspevky v Shavvále, Muharram, Rajab, a ďalšie, nehovoriac o ťažkostiach, ktoré zažívajú niekoľko dní v ramadáne. Prečo?

Je ľahké zostať bakalársky a stále udržať nepostrádateľný a chrániť pred filmom, zatiaľ čo iní, oženiť sa, stále umožňujú cudzoložstvo. Prečo? Ako ľahké si pamätajú Ayati Koran a Hadith, zatiaľ čo iní si spomínajú na posledné hity alebo švajčiarske slová používané na uliciach. Prečo?

Tak prečo sa niektoré ľahko stick islam? Je to preto, že milujú a hľadajú vedomosti, ale nielen to, že stále pôsobia podľa poznatkov, a tento Alah uľahčuje konečnú polohu v raji.

Znalosť je kľúčom, a preto náš prorok (môže Alah to požehnať a víta) mal zvyk volať v každej modlitbe: "ALLAHUMMA AUZUZUBIKA MIN ILMINA LA YAFAU" - "Oh Alah, uchýliť sa k vám z zbytočných poznatkov."

Je pre vás zbytočné, bratia a sestry. Pre celé hodiny sedíte na televízore, a to vám neprináša žiadny prospech, pretože nevedie k raji. Celé hodiny trávite na nočné čítanie románov alebo mesačných novín a časopisov, a to tiež nevedie k raji. Keďže v tejto dobe by ste sa mohli naučiť Korán a Hadiths, alebo čítať islamské knihy, namiesto nočných románov, ešte jednoduchšie pre seba raj a dosiahnuť, v Sha Alah.

Nie je to len zbytočné pre vás, ale aj škodlivé. Spievajte celé hodiny pre televízne programy vás neučí Korán a Sunna, ale skôr vás učí, ako určiť dátum alebo ako zviesť niekoho opačného pohlavia, alebo vás učí násilie a jazyk. Tak, vstupením zlo a zvrátených myšlienok vo svojich mysliach a srdciach, len pre potešenie z tohto dočasného sveta, ešte viac, že \u200b\u200bvám dáva preč od raja.

Na záver vám to poviem, bratia a sestry. Musíme pripraviť naše "autá" (islam), zrekonštruované a inštalované správnym smerom, na náš záverečný bod príchodu, na raj. Musíme zbierať "mapy" (Korán a Hadiths) a opýtajte sa na informovaných ľudí (vedci / IMAMS) o smeroch (cestná / cesta) do raja.

Podľa Abdullaha al-Ansari, Abdullaha al-Ansari, prechádza podľa Abu Bin 'Abdullah a Alah bude spokojný s tým, že jedna osoba odvolala na posla Alaha, a že ho požehná Alahovi a víta, s touto otázkou : "Povedz mi, či mám piatich povinných modlitieb, a rýchlo počas ramadánu a zvážte prípustné, ale zakázané - zakázané, bez toho, aby som na to pridali niečo, vstúpim do raja?"- A povedal: "Áno" (Moslim, 15).

Dôležitosť tohto hadistra

Vo svojich pripomienkach k "štyridsiatim hadybám" al-Gurdjani píše:
"Tento Hadith zaberá dôležité miesto a je jedným z základov islamu, pretože to spája všetko, čo má vzťah. Dôvodom je to, že všetky veci môžu byť buď záležitosti srdca alebo záležitostí tela, a každý Z nich je buď povolené, inými slovami, povolené, alebo naopak, zakázané, a ak osoba považuje za zakázanú prídavku pre zakázané, zakázané, to znamená, že vykonáva všetky náboženské povinnosti a bude mať na starosti bezpečnosť "

Pochopenie tohto hadis a to, čo vedie

1. Messenger z Alah, (Sallalylah 'Aleihi wa Salla), je milosťou pre svety
Alah Mohammád poslal svojho messenger Muhammad (Sallarlahu "Aleihi Ua Sallam), ako milosrdenstvo pre ľudí, takže by ich zachránil od bludov, ktoré vedú k ohňu a poučili ich na jasnú a ľahkú cestu, ktorá vedie k nebi. Alah najviac vysoko určí hranice tejto cesty a objednal si ľudí, aby sa držali. Ten, kto zostáva z týchto hraníc a neustále k nim dodržiava, povedie k cieľu, to isté, kto zlomí tieto hranice, vedie k priepasti. Zároveň, všetko, čo Alah Alah najviac vysoko a to, čo si objednal ľuďom, mužom, pretože Alah najviac si želá, aby jej slávnostiam úľavu a nechce pre nich ťažkosti. To so všetkou jasnosťou vyplýva z toho, čo prorok usmerňuje, (sallalylah "Aleihi Ua Salimam), v tomto hadísme a ďalších podobných význame hadhov.

2. Vášnivá túžba po raji a nájsť cestu vedúcu k nemu.
JABIR, môže byť Alah s nimi spokojný, povie nám o tomto veriacich, ktorý vášnivo si prial rád raj sa rovná šírke neba a Zeme a pripravila sa pre Božieho priateľa. Prišiel do posla Alaha, (Sallalylah 'Alayhi Ua Sallaum), aby sa ho opýtal na cestu do neba do neba, a naučiť sa, čo záleží na vstup do tohto priestranného raja a posla Alaha, (Salalylah' Aleihi Ua Sallaam), Poukázal som sa na neho, aby som dosiahol svoj cieľ, vďaka ktorej bola vykonaná jeho túžba.
A ako často sú spoločníci Proroka, (Sallalylah 'Aleihi Wa Sallas), apelovali sa na neho s takými otázkami a požiadali ho o takéto pokyny rôznymi spôsobmi a rôznymi dôvodmi!
Prenos zo slov Abu Iyuba Al-Ansari, a on bude spokojný s Alahom, že nejako jedna osoba povedala prorokovi, (Salalylah 'Alayhi Wa Salimam):
"Povedz mi, čo mi umožní podnikanie vstúpiť do raja?"
(V reakcii) povedal:
"Uctievanie Alaha a nič viac spolu s ním, urobte modlitbu, zaplatte, aby objasnili a podporovali súvisiace väzby." (Aral Bukhari.)
Ďalšia verzia tohto Hadisa je oznámená, že tento muž povedal:
"Urobte ma na takej veci, ktorej Komisia prinesiem do raja a odstraňuje ma z ohňa."
Okrem toho sa "Sauhih" dostane podobný Hadith, prenášaný z Abu Khruire, bude spokojný s Alahom, v ktorom namiesto slov ".. a podporovať súvisiace väzby ..." povedal:
"... Dodržujte príspevok v ramadánu".
Uvádza sa, že Ibn Al-Muntafik, a on bude spokojný s Alahom, povedal: "Priblížil som sa k prorokovi, (sallalylah 'Alayhi Ua Salimam), keď bol na Arafat, a povedal mu:
"Pýtam sa vás na dve veci:
Čo spadne z ohňa a čo mi umožní vstúpiť do raja? "
Povedal:
"Aj keď bola vaša otázka stručná, spýtali ste sa na Veľkú záležitosť, cestu, ku ktorej je správny. A teraz gravitácie, že poviem: uctievanie Alah a nič viac s ním, urobte predpísané modlitby, zaplatte povinné pečiatky , Dodržiavajte príspevok v ramadáne, robte ľudí, ako by ste chceli, aby si ťa vychutnali a zachránili ľudí z toho, čo sa mi nelížite. " (Ahmad.)

3. Stály plnenie povinností a zamietnutí zakázaného je základom spásy
Takže, Alah, muž, bude spokojný s Alahom, požiadal Alahovu slávu (Sallalylah 'Aleihi Wa Sallam): Ak naďalej robí Molly, ktoré sú povinné vzhľadom na to, že najviac vysoko povedal:
"Skutočne, modlitba je v určitom čase predpísaná modlitba.""Ženy," 103.
a ak s nástupom ramadanu, počas ktorého pozorovanie postu je nevyhnutne kvôli tomu, že najviac vysoko povedal:
"Mesiac ramadanu (je mesiac), ktorý bol poslaný do Koránu ako sprievodcu pre ľudí a vysvetlenia (toto) vedenie a rozlíšenie. A tí z vás, ktorí nájdu tento mesiac (nie na ceste), nech rýchlo ... "krava". 185.
- Umožňuje tento príspevok, ktorý spĺňa svoje predpisy a bez toho, aby ho porušili;
a ak sa zastaví na hranice trvalej alebo zakázanej Alahovi, ktorý neumožňuje zakázané a nie zakazovať povolené, ale byť presvedčený o povolenom Alahovi a zakázal im, a vyhnúť sa absolútne celé zakázané a vykonávať to jeden je povinný;
takže sa spýtal: Ak to všetko urobí, sa nesnaží urobiť viac žiaduce slušné záležitosti, napríklad naplnenie modlitieb, opustenie niektorých združených vecí a zdržanie sa niektorých prípustných, či bude stačiť na útek Alah najviac vysoký a vstúpi do raja, ktorý je limit snov spolu s najlepšími približnými a pred inými zbožnými, nie vystavený trápeniu a trestom?
A posol Alaha, (Sallalylah 'Aleihi Ua Sallaum), dáva mu odpoveď, ktorá vštepuje mier v jeho duši, inšpiruje ho, poteší jeho srdce, uspokojí jeho túžbu a cvičí jeho túžby, hovorí:
"Áno".
To znamená: prípady, ktoré ste uviedli, budete mať dosť na dosiahnutie požadovaného a vstúpiť do raja. A ako to môže byť inak, pretože posol Alaha, (Sallalylah 'Aleihi Wa Sallas), povedal, že Alah najviac vysoko hovorí:
"Obľúbené zo všetkého, čo (ani neurobilo) je moja túžba sa ku mne priblížiť, je pre mňa to, čo som na neho aplikoval ..." (al-Bukhari)- Ste požehnaný, veriaci, za všemohúci a veľký Alah vám povie radostnú správu, hovorí:
"(Veriaci sú) ... rešpektujúc zariadenia Alaha, prosím, veriaci!""Pokánie", 112.

"Pred akýmkoľvek otrokom, ktorý robí päť modlitieb, ktoré udržiava príspevok v ramadánu, platí, že je ohromený a nepáči sa o sedem vážnych hriechov, brány raja určite otvorení a povedia:" Poďte sa so svetom! "
- Potom čítal (nasledujúci AYAT):
"Ak sa vyhnete hrobom hriech, ktoré ste zakázané, odpúšťame vaše zlé veci a predstavujeme vám (cez vstup) požehnaných." (AN-NASA "a, Ibn Habban a Al-Khakim.)
A hadithovia na tejto téme existuje mnoho.
Prenos zo slov Abu Khruire, môže Alah s nimi spokojný, že (raz) Prorok, (Sallalylah 'Aleihi Ua Salimam), povedal:
"Vyhnite sa spáchaniu sedem deštruktívnych (hriechov)."
(Ľudia) sa spýtali:
"Oh Messenger Alah, a čo je to (pre hriechy)?"
Povedal:
"Uctievanie iného spolu s Alahom, čarodejníctvom, vražda muža, ktorého Alah zakázal zabiť inak ako zákon, úžery, jesť panstvo sirôt, ustúpi v deň urážky a obvinenia z cudzoložstva cudzích veriacich, nie Aj premýšľanie o podobne ".

4. Skutočne, toto náboženstvo je jednoduché
To a tie isté odpovede posla Alaha, (Sallalylah "Aleihi Ua Salimam), poukazujú na jednoduchosť islamu, ako aj skutočnosť, že Alah najviac vysoko pre niektorého z ľudí neuložil nič ťažké.
Alah najviac vysoko, ďakujem, hovorí:
"" Alah chce pre teba úľavu a nechce pre teba ťažkosti ... ""Krava". 185.
Alah najviac vysoko povedal:
"Nič v duši niečím, okrem jej síl""KOROVA", 286.
Alah najviac vysoko povedal:
"... A nevytvoril žiadne ťažkosti s náboženstvom pre vás ...""Hajj", 78.
Všetky povinnosti uložené Sharia ľudí sa v pohode líšia a neprekračujú hranice ľudských schopností, pretože pochádzajú z múdrych a poznania. Rozumná osoba teda zostáva len počúvať a poslúchať, že sa mu podarilo získať šťastie v tomto svete a uniknúť vo svete večného.

5. Pravdivosť a úprimnosť moslimov
Noha "Mans, môže byť Alah s nimi spokojný, bol príklad veriaceho, ktorý mal úprimné srdce a prejavili sa externe. Nechcel predstierať, že mala také zbožné a spravodlivé veci, ktoré nemal dušu alebo ktorý som nemal skutočne neuskutočnil. Bol muž, ktorý chcel uniknúť a uspieť, a bol pripravený na to, aby sa na neho pripravil, čo by ho mohlo viesť k tomu. A úprimnosť tohto veriaceho sa objavila viac a viac ako Prorok, (sallalylah 'Aleihi Ua Sallaum), uviedol mu, že sa uviedli dosť na to, aby dosiahli požadovaný. V inej verzii tohto Haditha bol hlásený, že Anlach by s ním spokojný, povedal: "Prisahám ALLAH, NIEKOĽKO NEBUDEŤ NIEKTORÉ"- Vzhľadom k tomu, že láskavosť Alah možno dosiahnuť vďaka Komisii Easy, ktorú použil. Avšak, to je len ľahké pre tých veriacich, ktoré Alah uľahčuje to, pretože to isté, čo Alah dal pečiatku, je to ťažké.
Alah najviac vysoko povedal:
"A stredisko trpezlivosti a modlitby. Skutočne, je to ťažké (pre všetkých), okrem pokorného,
kto verí, že sa stretnú so svojím Pánom a že sa k nemu vrátia. ""Krava", 45 - 46
A títo ľudia, v ktorých srdcia vrátili vierou, a duša sa s dôverou vrátili, viac ako kedysi ukázali takú úprimnosť, ani duplicitné ani pokrytectvo nevedeli a ani nepripúšťal k láskavým radom alebo netriatiam, keď sa tento prípad týkal Sharia Alah Alahho najviac vysoko .
Prorok, (Sallalylah 'Aleihi Ua Salimam), viac ako kedysi potešená ich posolstvo o raji, bude s nimi spokojný s nimi Alah a urobí to spokojný. V oboch "Sauhhi" je daný Hadith, ktorý sa uvádza, že jeden deň na prorok, (sallalylah 'Aleihi Wa Salimam), prišiel nejaký Beduin, ktorý ho spýtal na otázku (koľko by ste mali spáchať povinnú modlitbu? "
Prorok, (sallalylah 'ALEIHI UA SALIMAM), povedal: "Päť".
(Beduin) Spýtal sa: "Potrebujem (urobiť iné modlitby)?"
PROPHET (SALLARLAHU 'ALEIHI UA SALIMAM), povedal:
"Nie, ak si to želáte si."
Potom sa ho spýtal na číslo ďalších náboženských povinností a proroka, (sallalylah 'Aleihi Wa Salimam), povedal mu o tom, čo bol povinný urobiť.
Spýtal sa beduín:
"Musím urobiť čokoľvek iné?"
(Prorok, (sallalylah "ALEIHI UA SALIMAM),) povedal:
"Nie, ak si to neželáte."
Potom (beduín) povedal:
"Prisahám Alah, nebudem nič viac, ale nedostanem nič zo skutočnosti, že Alah bol povinnosť!"
K tomuto, proroka, (sallalylah 'Aleihi Ua Salimam), povedal:
"Bude úspešný, ak povie pravdu."
V tejto verzii tohto hadistra, ktoré moslimské vedie,
"Ak sa stane dodržiavaním skutočnosti, že si objednal, bude to v raji."
A vo verzii tohto hadistra, ktorý je uvedený v "Sauhi", uvádza sa, že prorok, sallalylah 'aleihi wa salimam), povedal:
"Nech je ten, kto by rád videl osobu z obyvateľov RAIA, sa na to pozrie (muž)."

6. Predané a Hajge - dve nemenné povinnosti
Slaw je jedným z pólov islamu, ktorý má svoj vlastný špeciálny význam.
Alah najviac vysoko povedal:
"Vezmite si z ich nehnuteľnosti na alms, ktoré ich čistí a vyhráte""Pokánie", 103.
Uvádza sa, že posielanie MU "AZA, bude spokojný s Alahom, v Jemene, proroka, (sallalylah" Aleihi Wa Salimam), okrem iného mu povedal:
"! (Al-Bukhari a moslim.)
To isté platí pre Hajge do Svätého domu Alaha.
Alah najviac vysoko povedal:
"A zodpovednosť ľudí pred Alahom je dokončiť Hajj, ak to dokážu urobiť ...""Rodina Imran", 97.
Prorok, (sallalylah 'Alayhi Ua Salimam), povedal:
"O Ľudia, Alah vás uložil do cla (spáchať) Hajj, tak to urobí" (Moslim)
Stabilné plnenie týchto dvoch pilierov pre tých, ktorých bol imputovaný do cla, je predpokladom, že osoba bude spasená a vstúpi do raja bez trápenia. To je jasne uvedené v Tom Hadith, kde, zo slov Ibn al-Muntapi, bude spokojný s Alahom, uvádza sa, že keď sa spýtal Prorok, (sallalylah 'Aleihi Ua Salimam), o tom, čo mu umožní vstúpiť Paradise, povedal:
"Strach z Alaha, nestretávajte sa s ním s ním, urobte modlitbu, zaplatte šancu, aby sa Hajge domov (Alah) a pôst v ramadánu" (AHMAD)
Anno "Mans, môže byť Alah s ním spokojný, neoddeľuje Hajj a ohromujúci, najmä keď zdôraznil modlitbu a post, alebo z dôvodu, že v tom čase som chytil a Hajge nebol imputovaný do cla, alebo preto On sám nebol povinný zaplatiť, aby sa triasť a urobil Hajzh kvôli svojej chudobe, a to buď naznačujú, že sú nazývaní a Hajge sú medzi ostatnými záväzkami. To znamená, že: povedal: "... a budem zvážiť prípustné povolené a zakázané - zakázané ..."- Byť na pamäti, že naplnenie všetkých náboženských povinností je nevyhnutné, pretože sa týkajú povolenej, čo je povinné a odmietnutie ich vykonávania je zakázané!

7. Význam modlitby a pôstu
Skutočnosť, ktorá sa pýta na otázku Proroka, (Salalylah 'Aleihi Ua Salimam), tento muž začal s Komisiou povinných modlitieb, jasne naznačuje, že spolupracovníci, a oni budú spokojní s nimi Alah, zaobchádzali s modlitbou s rešpektom a platenou správou pozornosť. Áno, a mohol by byť inak, pretože modlitba je podpora náboženstva a rozlišovacieho znaku moslimov, ktorí denne robí päťkrát, vykonáva všetky svoje piliere a povinné prvky, podľa príkladu proroka, (sallalylah 'Aleihi Wa Sallas) a pozorovanie všetkých potrebných pravidiel!
Uviedlo sa, že posol Alaha, (Sallalylah 'Aleihi Ua Salimam), povedal:
"Hlavnou vecou v tomto prípade je islam a podpora je modlitba."(At-tirisi a an-NASA "a.)
Messenger z Alaha, (Salllarlahu 'Aleihi Wa Sallaum), tiež povedal:
"Ten, kto robí modlitbu, ako aj my, a apeluje na našu Bibii a jesť to, čo obetujeme, je moslim, ktorý je pod šou Alaha a pod šou jeho vyslanca." (al-Bukhari)

O príspevku

Post je na druhom mieste po modlitbe, aj keď je to povinné nie menej ako modlitba. Všetci členovia ULEA sú vo svojom stanovisku, že post je jedným z pilierov islamu, ktorý je uznaný potrebným prvkom náboženstva, a predtým, ako sme už dali veľa hadithov, ktoré na to odkazovali. To je dôvod, prečo Alah "Mans, a on bude spokojný s Alahom, spomenul post ihneď po modlitbe. Ak moslimská modlitba robí päťkrát denne, potom sa vracia každoročne po celom mesiaci. Počas moslimského príspevku, moslimský prechádza múkou hladu a smäd, ukazuje také slušné morálne vlastnosti ako trpezlivosť a silu vôle. Okrem toho prestane byť otrokom túžob, je oslobodený od sily materiálu a chápe, že cítia znevýhodnení ľudia, ktorí potrebovali , Vďaka tomu sa ľudia začnú sympatizovať s ostatnými a poskytujú im pomoc, a vo vzťahoch medzi nimi rovnosť a spravodlivosť je založená. Preto bol post, ako povedal posol Alaha (Sallalylah 'Aleihi Ua Salimam), bola udelená Takéto slová Šiture a Veľkého Alaha:
"Akýkoľvek podnikanie Syna Adama (hotový) pre neho, okrem príspevku, za to, že je pre mňa, a ja ho splácať a príspevok je štít." (Moslim.)
Áno, Skutočne, post chráni pred laceráciami, bude slúžiť ako ochrana pred ohňom, je prostriedkom na vykupovanie hriechov a umožní vám vstúpiť do raja, pretože prorok, (sallalylah 'Alayhi wa Sallas), povedal:
"K tomu, kto nasledoval po postele v ramadáne s vierou a nádejou na udelenie Alaha, bude jeho bývalé pregradiči."(Al-Bukhari)
Okrem toho sa uvádza, že Abu Umah bude priniesť Alah, povedal: "(Raz) Prišiel som do posla Alah (Sallalylah 'Aleihi Ua Sallaum), a spýtal som sa:" Viedol som mi niečo, čo by mal niečo urobiť na raj ".
Povedal:
"Mali by ste dodržiavať post, na to, naozaj nie je nič rovné.
A potom som sa k nemu znova prišiel a znova povedal:
"Mali by ste rýchlo." (AHMAD)
Rozsudok o zlyhaní príspevku. Všetky ultrazvuk sú jednou zo skutočnosti, že osoba, ktorá odmietne dodržiavať príspevok z neho, musí byť nesprávny, a na to, aby sa s ňou zaobchádzalo s vernosťou, pretože v Korán a Sunna existujú priame argumenty záväzku príspevku.
Ak osoba nepochopí kvôli jeho naliehavosti, nemá prijateľnú výhovorku, potom, podľa názoru všetkých pravidiel, je zlý, mal by pokánie a nevrátiť sa k podobnému.
Osoba, ktorá neudržiava post bez dobrého dôvodu, by sa mal uchovávať na konci na samom konci ramadánu, bez toho, aby mu dni jediné jedlo, žiadna voda na dosiahnutie aspoň viditeľnosti príspevku.

8. Kroky uctievania a túžby veriaceho k väčšej dokonalosti
Vera je základom dokonalosti a možnosť vstúpiť do raja závisí výlučne na viere a priznanie monotheizmu. Osoba, ktorá verila v Alah najviac vysoko, vo svojich príspevkoch, vo svojich spisoch av jeho anjeloch, ako aj posledný deň, predurčenie a predurčenie a zosnulého, bez toho, aby uctievali nikoho spolu s Alahom, určite príde na raj. Na druhej strane, nesplnenie náboženských povinností a Komisia zakázané zabráni tomu, aby osoba bez trestu vstúpila do raja spolu so všetkými tými, ktorí sa zachránili, pretože ten, kto dovolil podobne, že by tam nebola schopná odmeniť .
Prenos zo slov Abu Zarra, bude spokojný s Alahom, že prorok (sallalylah "Aleihi Ua Sallam) povedal:
"Akýkoľvek otrok (Alah), ktorý povie:" Neexistuje žiadny Boh, okrem Alaha, "a potom zomrie, bez utratenia z toho, určite príde na raj." (Al-Bukhari a moslim.)
A v "Sauhih" je Hadith, prenášaný zo slov bin As-Samita, bude s nimi spokojný s nimi Alah, ktorý povedal, že prorok, sallalylah "ALEIHI UA SALIMAM), povedal:
"Ten, kto svedčí o tom, že nie je Boh, okrem Alaha, ktorý nemá spoločníka, a že Muhammad je jeho otrok a jeho vyslancom, a že ISA je vodičom Alaha a jeho vyslanca, a jeho slovo, s ktorým sa otočil Marias, a Duch od neho a že raj je pravda a peklo - pravda, Alah sa predstaví nebi, čo urobil. "Povinnosť a odmietnutie zakázaného bude slúžiť ochrane pred požiarom.
Základom uctievania všemohúcim a veľkým Alahom je stabilné plnenie náboženských povinností spolu s odmietnutím, aby sa zakázalo a prichádzajúce dosiahne najväčší úspech.
Je to uvádza, že AMR Bin Murra Al-Juchani, môže byť Alah s ním spokojný, povedal: "(Raz) Messengerovi Alaha, (Salallalyh 'Alayhi Ua Sallaum), prišla jedna osoba, ktorá povedala:" O posla Alah, bol som svedkom toho, že nie je Boh, okrem Alaha, a že ste posol Alaha, a ja robím päť modlitieb, platím plakať z môjho vlastného majetku a dodržiavam post v ramadánu. "(Na tomto) Messenger Alah, (Sallalylah 'Aleihi Ua Sallam), povedal:
"V deň zmŕtvychvstania, ten, kto zomrie bez ustupovania z toho, bude taký (blízko) prorokom, pravdivým a padlým na vieru," a on zdvihol svoje dva prsty - "ak nie je len jeden problém relevantné vo vzťahu k rodičom. " (Ahmad.)

Doplnkový / Navif Film / blízko Alah najviac vysoko a zvyšuje stupeň dokonalosti.
Moslim nebude požiadaný o odmietnutie, aby sa ďalšie, ak to nie je dôsledkom zanedbávania Sunna alebo nedostatku odsúdenia v jeho dôstojnosti av skutočnosti, že má právomoc zákona. V opačnom prípade je to prejav nedôvery alebo vernosti, pre ktorú by sa mala vyžadovať pokánie, a osoba musí byť vykonaná, aby bola ďalšia. Avšak kvôli lenivosti, osoba neustále neustále neustále neustále neustále, zároveň presvedči, že Sharia si to vyžaduje, svedčí o absencii odvahy a je jedným z prejavov nevýhody, vzhľadom na to, ktoré svedectvo takejto osoby nie je prijatá do výpočtu, pretože to svedčí o zanedbávaní náboženstva a jej obradov. Okrem toho, tak, že moslim sa zbavuje veľkú cenu, najmä ak sa domnievate, že dodatočné bolo legalizované na opravu všetkých druhov nedostatkov a opomenutia počas povinného.
Moslim, ktorý si želá dosiahnuť spásu a snažia sa byť zvýšená najprednejším a veľkým Alahom, neodmieta vykonávať ďalšie, sa nepriblíži k impostifikácii a neoddeľuje povinné od odporúčanej, pretože takéto druhy nezdieľajú takéto druhy ako zakázané / Muharram / a milovaný / MACROH /.
Všetci spolupracovníci Messengerovi Alaha boli prijaté, (Sallalylah 'Aleihi Ua Salimam), ktorí neboli oddelení tým, čo boli nariadené, z toho, čo boli zakázané, ale neustále sledovali slová Všemohúceho a Veľkého Alaha, ktorý povedal:
"Vezmite to, čo vám posol dal, a vzdať sa, že vám zakázal.""Tvorba" 7.
Ohi prišiel, chcel dostať cenu Alaha a zachrániť jeho milosrdenstvo a láskavosť a obávali sa neposlušiteľnej a deprivácii milosrdenstva.
Rovnakým spôsobom boli nasledovníci, ktorí prišli po nich naši spravodliví predchodcovia a IMAMS. Vo svojich spisoch sa lícnosť oddelili od seba / Vajibe /odporučiť / Mandub /povolenej / Mubach /zakázaný / Muharram / a milovaný / MACROH /. A urobili objasnenie rôznych kategórií vypúšťaní Sharia, aby sa rozhodli, či sú moslimské akcie správne, nesprávne alebo zlé, a potom určia, či je potrebné opakovať určité kroky, ako aj iné typy úsudku.
A vidíme, že posol Alaha, (Sallalylah 'Aleihi wa salám), schvaľuje slová tohto spojenia, ktorý povedal: "Prisahám Alah, nepoddajím k nemu!"- Neodporujem pozornosť výhode pridávania a robiť niečo dobrovoľne. Vieme, že prorok, (SalyAllah 'Aleihi Ua Salimam), urobil to, aby uľahčila úlohu tejto osoby a dať vhodné vyučovanie ľuďom poukazujúce na iný spôsob, ako Všemohúci a Veľký Alah. Podstatou tohto pokynu je, že vstupejú nádej v duši ľudí a ukázali blahosklonnosť a láskavosť voči nim, ako aj pri potvrdení islamského princípu oslepených a eliminujúcich ťažkostí. Avšak, prorok (sallhallah "Aleihi Wa Salimam), vie, že keď sa tento zbožný veriaci uctievajú všemohúcim a veľkým Alahom, ktorý naplní skutočnosť, že ho urobil, a jeho srdce ho bude podporovať s ním, bude cítiť radosť, Úprimné pokojné a duchovné potešenie. To všetko inšpiruje lásku k dodržiavaniu a túžbe urobiť viac ako čokoľvek, aby sa ubytovať a skvelý Alah, takže ďalšie a odmietnutie byť zdráhaní, najmä potom, čo počul slová posla Alaha, (Sallalylah 'Aleihi Wa Salimam), Vysielanie Pána povedal:
"... A tam bude otrok, aby sa pokúsil priblížiť ku mne, robiť viac pološku / navifik /, kým ho nemilujem, keď ho milujem, stanem sa jeho sluchom, cez ktorý bude počuť, a jeho zraku , cez ktorú uvidí, a jeho ruku, ktorú bude stačiť, a jeho nohu, s pomocou ktorej bude chodiť, a ak sa ma pýta (o niečom), určite mu dám (toto), Ak ma kontaktujete na ochranu, určite ho chránim, (a ak sa na mňa obrátite s modlitbou, potom mu určite odpoviem) " . Al-Bukhari.
To znamená: Pomôžem mu uložiť a chrániť ho v každom z jeho činov av každom prípade. A tak veriaci sa zvýši na kroky dokonalosti, kým príde na skutočnosť, že uvidíte jeho zahraničný bojovník, a v noci - pokorní a zažívate strach uctievanie, a Alah najviac vysoko povedal:
"... ... tie, ktoré sú odstránené po stranách s vlastnou posteľou, apelovať; Pánovi so svojím strachom a nádejou a vynaložiť z toho; to, čo sme dostali." "Zem luk", 16.

9. Vyhlásili prípustné alebo zakázané prostriedky na zriadenie zákonov, ktoré má len Alah Alah právo
Už viete, že základom viery je, že moslim je presvedčený o povolení na skutočnosť, že dovolil Všemohúcemu a Veľkému Alahovi, a v zákaze, že zakázal, bez ohľadu na to, či je to o tom, či je zakázané alebo odmietnutie povolenia. Ak sa človek domnieva, že je možné, aby sa o sebe zakazoval niečo, povolené Sharia Almighty a Veľké Alah je zriadený, alebo umožní zákaz, ktorý je tiež zriadený Sharia, potom zasahuje do legitímneho práva Všemohúceho a veľkého Alah, len on je oprávnený zaviesť zákony a zakázať. Pokiaľ ide o osobu, ktorá verí, že môže stanoviť zákony, ktoré by v rozpore so skutočnosťou, že sme prenajali Všemohúci a Veľký Alah a vysvetlili posla Alaha, (Sallalylah's 'Alihi Wahalam), alebo zaviedli zákony, bez dodržiavania zásad Islamská legislatíva, takáto osoba vyniká islamu a Alaha a jeho vyslanca, (sallalylah 'Aleihi Wa Sallom), nie sú zapojené do neho.
Alah najviac vysoko povedal:
"O Tí, ktorí verili, nezakazujú dobro, že Alah vám dovolil, a netrhávajte: Skutočne, Alah nemá rád lámanie!""Trapeza". 87.
Uvádza sa, že vyslanie tohto Ayatu bolo pripísané činnostiam niektorých spoločností, ktorí si želali zakázať niektoré výhody v túžbe zrieknuť sa z tohto sveta. Povedal im Prorok (SallyAllah 'Aleihi Wa Salimam), povedal:
"Avšak, modlím sa a spíte, pozorujem post a prerušujem ho a uzavrel manželstvá so ženami, a ten, kto odmietne nasledovať mojej sunne, nemá so mnou vzťah." (Al-Bukhari; Moslim)

10. Porušenie a vykonanie prísahu
K tomu, kto idú robiť niečo dobré a čo bude prejav poslušnosti Alaha, najlepšie naplniť ich prísahu, to znamená, že to robí to, čo prisahal, ako to najvyššie povedal:
"... a pozorovať svoje prísahy!""Trapeza", 89.
To znamená: Pozri, aby ste ich nebrali. Tam je tiež to isté, kto sa môže vzdať sa opustiť povinné alebo spáchať hriech, by mal narušiť ich prísahu, inými slovami, aby to urobili, na rozdiel od toho a nerobiť to, čo prisahal.
Uvádza sa, že prorok (sallalylah "Aleihi UA Salimam), povedal:
"Trasenie spáchať hriechu by nemal plniť svoju prísahu". (Abu Daud.)
Ak človek vyjde, aby sa opustil niečo dobré, čo nie je pre neho povinné, je vhodnejšie prelomiť prísahu pre neho, pretože je to pre neho lepšie.
Uvádza sa, že prorok (sallalylah "Aleihi UA Salimam), povedal:
"Nechajte si prisahať (niečo urobiť), a potom videl, že niečo iné je lepšie ako toto, urobí to, čo je lepšie, a porušenie vašej prísahu sa zúčastní."

11. Čo tento hadice učí
Moslim by sa mal opýtať tých, ktorí vedia o zákonoch islamu, že je povinný urobiť, a že je povolený, a že je to zakázané, ak sám o tom nevie, aby sa v jeho živote dodržiaval správnu cestu a bol upokojiť správnosť svojich činov.
A tento Hadith nás učí, že učiteľ by mal preukázať blahosklonnosť vo vzťahu k trénetoru, predpovedať mu, jemne s ním a inšpirovať túžbu mu.

N. napriek tomu som zistil, že hlavnou podstatou kresťanstva je rozvoj kresťana, ktorý nakoniec príde na raj po ich smrti. Ako prišlo toto otvorenie, stále nemôžem povedať, ale niekoľkokrát som čítal tie verše, kde Ježiš hovoril Allgoricky o kráľovstve Bodobre alebo nebeské kráľovstvo. Z Matt. 3 Čítame, že Ján Krstiteľ bol predným bežecom evanjelia o Božom kráľovstve. Verš 2 hovorí: Priblížilo sa len nebeské kráľovstvo. Tento verš jasne vyhlasuje potrebu pokánia zo všetkých známych a neznámych hriechov a hriešnych spôsobov ako predpoklad vidieť kráľovstvo Božieho. Boh je svätý, a nie špinavá vec sa nikdy nepripojí k svojej prítomnosti, takže je potrebné čestné pokánie zo všetkých hriechov. Agone Ježiš Kristus spolu s Johnom v Matte. 4:17 hovoril to isté, že John bol už kázal. Počas jeho kázeň a práce liečenia v synagógach mal učeníkov, aby dosiahli túto veľkú misiu (evanjelium) na Zemi. Ďalšia požiadavka na prijatie do Božieho kráľovstva je opísaná v Matte. 5: 3, 10 pre chudobných a prenasledovaní ľudí kvôli spravodlivosti. Duch je pokorný, ktorý môže vydržať nepríjemné podmienky kvôli evanjeliu. (Matt. 18: 4) Sme ako kresťania sú zodpovední a s rozhodujúcou a vášeňou kázať evanjelium Krista počas a nie počas - tak Kedykoľvek!Prečítajte si 2 TIM. 4: 2-5. Existuje taký princíp Robiť, ako hovoríteJe tiež dôležité vidieť Božie kráľovstvo. Matt. 5:19: Tak, kto porušuje jeden z prikázaní najmenších a učí tak ľudí, najmenších v nebeskom kráľovstve; A kto sa zaväzuje a učí sa, bude dodržiavať nebeské kráľovstvo. Znamená to tiež, že ak kresťan odmietne uplatňovať Božie slovo, ktoré počul alebo čítal raz vo svojom živote, potom je nemožné vstúpiť do raja. Chrystvon, ktorých spravodlivosť je na rovnakej úrovni s témami z zákonníkov a Pharizees, tiež zažíva ťažkosti vstúpiť do raja. Piss a farizeji sú ľudia, ktorí majúhi-Pokračovatelia - Gospelove pokrytci, ktorí sa nevykonávajú ako učenie iných. Veľmi jasne uvedené v Matte. 6:33 To: Hľadám aj kráľovstvo Božieho a pravdu, a všetko sa na vás bude aplikovať. (Prečítajte si celú kapitolu hodiniek Matúš na ďalšie čítanie). Ďalšou požiadavkou na dedičstvo Božieho kráľovstva je naplnenie vôle Božieho otca - Matt. 7:21. Tí, ktorí nepatria do Božieho kráľovstva, budú hádzané do pekla - kde budú plakať a brúsiť zuby. Pán Ježiš Kristus autorizoval svojich dvanástich učeníkov v Matte. 10, ísť kázať Len O Božom kráľovstve (verš 7). Ďalej uviedol v Matte. 11:12 Že je prijaté kráľovstvo Boží moci a obdivuje sa úsilie. Je ťažké vstúpiť do raja, ale každý deň potrebujeme modlitby žiadosti o milosrdenstvo Boha a jeho milosti, aby sme to dosiahli. Všetci kresťania po celom svete, bez ohľadu na jeho mená a náboženské metódy, by mali pochopiť, že:

Potrebujeme jednotu. Kresťania, ktoré tvrdia, že vstupujú na rovnaké miesto, nemali by ísť proti sebe. Sme jeden. Pochádzali sme z toho istého zdroja - Boh. Sme jedno telo v Kristovi a Kristovi je náš Spasiteľ. Telo, oddelené proti sebe, nemôže stáť. Musíme mať jednu myseľ, jednu krv, jedno srdce. Skontrolujte, či kniha aktov skorých apoštolov Kristus!

V knihe Matthew 13 veľa podobenstiev, ktorý Ježiš povedal, aby opísal Božie kráľovstvo. Bohatý, kvôli pýche, ich srdcia majú problémy vidieť Boha.

Je veľmi dobré, že kresťan je bohatý, ale je lepšie mať schopnosť používať toto bohatstvo, ktoré Bohu v pokore a štedrosti. 2 COR. 7: 9 Dokonca hovorí, že Boh miluje dobré darovanie.

Ako kresťan sme vždy pripravení na smrť. Nikdy by nemal byť čas, keď nie ste pripravení! Smrť tela prichádza Božie úsudok a môže sa to stať kedykoľvek, takže si byť pripravený. Nikdy sa nebojte smrť. Pán Ježiš Kristus absolvoval svoju prvú prítomnosť na Zemi s veľkou komisiou (Matt. 28: 18-20), že "každá sila je mi daná na oblohe a na Zemi. Yisit, učiť všetkých národov, ktorých je kreat v mene Otca a Syna, a Ducha Svätého, učiť sa, aby pozorovali všetko, čo som vám prikázal: A tu som vždy s tebou, všetky dni pred výstupkom storočia. Amen. Tieto básne ukazujú 4 (štyri) dôležité položky.. 1) potreba ukončiť (z vašej zóny pohodlia - váš domov), pre stretnutie s ľuďmi 2) potreba krstu na pokánie, pre odpustenie hriechy 3) kázať alebo učiť všetky národy ... pozorovať Všetky prikázania4) Koniec tohto sveta.

Božím kráľovstvom by malo byť cieľom každého kresťana. Apoštol Pavol povedal v Phil. 3:14 To "Snažím sa ísť na počesť odloženia Boha v Kristovi Ježišovi" V 2 TIM. 4: 8.Povedal: "A teraz sa na mňa pripravuje korunu pravdy, ktorá mi dá Pán, spravodlivý úsudok v deň; A nielen pre mňa, ale aj všetkým, ktorí milovali jeho fenomén. "

Božie kráľovstvo je ako cena, ktorej by sme sa všetci mali snažiť. Cesta k raji nájdu všetko, Ale pravdepodobne. Pokušenia prídu, nepohodlné situácie vo forme ťažkostí a prenasledovania budú príde aj na zbavenie moci vášho ducha, ale Boh v jeho milosrdenstve je oddaný, a on vás bude podporovať v akejkoľvek situácii, ktorú ste.

Ďalšou požiadavkou je milujte páni Božích.s celým svojím srdcom, so všetkou tvojou dušou, so všetkou tvojou mysľou a so všetkou tvojou silou a milujte svoj sused ako ste sami. (Čítať Matt. 22:37, Jac. 2: 5)

Musíte ma milovať bez ohľadu na to, že moje nedostatky, bez ohľadu na to, ako je to nepríjemné a odrážajúce sa tam. A je to v tom, že vaša bezpodmienečná láska, môžem veriť v svojho Boha, ak už nie som kresťan. Ako pre nás nádherná láska Boha! Keď sme boli stále hriešnici, Kristus pre nás zomrel. Miluje nás svojou večnou láskou. Chce, aby sme tiež zaujali. Miluj ma, ako ťa milujem. To znamená, že na mňa nespadajú, ak sami nie sú škodlivé.

Vieme, že po smrti a vzkriesení nášho Pána Ježiša Krista pokračoval evanjelium jeho dvanástich apoštolov o kráľovstve Božom. Oni tiež naďalej pokrstli ľudí, aby odpustili hriechy a mnohé zázraky sa uskutočnili cez ne. Prečítajte si akty 8:12. Môžete ho porovnať s tým, čo sa stane v našom súčasnom čase? A že apoštol Pavol povedal Timothy v 2 TIM. 4: 1-5? Hovorí básne:

1) Spoľahujem ťa pred Bohom a Pánom našim Ježišom Kristom, ktorý bude posudzovať život a mŕtvych vo svojom fenoméne a kráľovstvo IT.2) kázať slovo, infúziu počas, dať, zakázať, pretože Utrpenie a emisia 3) Lebo bude čas, keď nebudú žiadne zvukové doktríny, ale vo svojich potešení sa rozhodne vybrať učitelia, ktorí by zažiarila sluchu, 4) a od pravdy bude odmietnutý vypočutím a obrátením na bájky. 5) Ale vy ste ostražití vo všetkom, prenesie smútok, urobte záležitosť prijatia, plní svoje služby.

Ministerstvo Evanjelca sa splní, keď môže vyhodiť plody Bohu. Ak ako pastor alebo kresťanský Boh nie je na vás hrdý vo vašej službe, potom neplníš túto službu. To znamená, že neprinášate ovocie. (Jn 15: 2) Sme teraz po celú dobu, keď predpovedal apoštole Pavla, keď počujete všetky druhy učenia a manipuláciu s slovo slovami, aby ste uspokojili ne-harmóniové účely. Boh sa na vás spolieha!

Apoštol Pavol dal veľmi jasné varovanie pre tých, ktorí chcú zdediť Božie kráľovstvo. Poukázal na to, že nikto z tých, ktorých cesty nie sú správne pred Bohom, mraky, modlatermi, nesprávnymi manželmi, sexuálnymi pervertami, zlodejmi, chamtivou, alkoholikmi, lupičmi, nedesia Boží kráľovstvo. To zahŕňa záverečný zoznam, v ktorom patria mnohí ľudia! Ak patríte do niektorého z tohto zoznamu, kráľovstvo Božie ešte nie je pre vás. Ale je tu nadezhda. Boh vás môže zmeniť a žehnať s plodmi, aby ste zdedili svoje kráľovstvo.

Nakoniec, budem dokončiť od histórie Nicodemus, ktorý prišiel Taina v noci na stretnutie s Ježišom kvôli strachu z toho, čo ľudia hovoria. Špecifická odpoveď, ktorú mu Ježiš dal; True vám skutočne rozpráva, či sa niekto nenarodil, nemôže vidieť kráľovstvo Božie. (John 3: 3) Ak ste ešte neprijali Ježiša ako svojho Boha a vášho osobného Spasiteľa, nemôžete sa dostať do raja pre vás. Veľmi neúspešný, že neexistuje žiadny iný spôsob, ako Boh okrem Ježiša Krista. Je to jediný spôsob. Je to cesta k raji. Iba vzácna krv Kristov pre odpustenie hriechov vám dáva spásu, ktorá slúži ako vaša pasáž do neba.

Dnes vás povzbudzujem, ak stále neveríte v Ježiša, alebo si stále tvrdia, že je kresťan, ale ste si istí, že ak dnes zomriete, vstúpte do Božieho kráľovstva je pre vás nemožné, nech dostanete. Existujú dobré správy pre vás! Ďalšia milosť Božia je k dispozícii na opravu vašich ciest a tiež mať vzťah s Ježišom Kristom. Spása. Toto je Boží dar pre nás. Buďte slobodní od smrti v pekle v dôsledku vašich hriechov. Ježiš príde čoskoro!