Evagry Pontic. Život a umenie. Ascetizmus a doktrína inteligentnej modlitby. Kozmológia a Christology. Dedičské dedičstvo. Ortodoxná elektronická knižnica tvorov EVRIA

Evagry Pontic (Yu. N. Arzhanov) Evagry Pontic zaberá centrálnu pozíciu v histórii ascetizmu v kresťanskom východe. Vzhľadom k tomu, že v ekumenickom katedrále 553, bol odsúdený spolu s origom a didim slepý, jeho meno bolo zakázané, ale jeho

Evagry Pontic. Správa Melania (na. Yu. N. Argenova) [I] 1. Vaša láskavosť pozná môjho pána, že tí, ktorí sú umiestnení od seba? Pre delenie svojej veľkej vzdialenosti - že mnoho rôznych dôvodov sa môže vždy stať, - keď oni chcieť vedieť

Kapitola 195. Evagry Filozof, čelia Faith Bishop Sinnez, keď si ma pochováte, dajte mi tento diplom v mojich rukách! Keď sme boli v Alexandrii, prišiel som tam z Pentapol Leonati, Apamera Native, Manžel je Kristus a zbožný. V Kyrére už žil

, Byzantský filozof, Monk.

Encyklopedic YouTube.

1 / 3

✪ Evagry Pontic - prvý kresťanský psychológ. Prednáška Natalia Iina.

✪ O modlitbe

✪ Úloha bezvedomia v boji proti vášnem. Prednáška Natalia Iina.

Titulky

Životný obraz

Narodil sa okolo 345 v Malom Pontic mestečku IVOR, ktorý sa nachádza na severe moderného Turecka.

Evagria otec bol vysvätený sv.

Po náhlej smrti v roku 379, vľavo z Veľkého evagryho ľavého kappadokia a prišiel do Konštantínopolu na biskup Gregory teológ. Staňte sa arcibiskupom Constantinople, sv. Gregory teológom Evagria so svojím Archigitalonom.

Evagry sa stal verným asistentom a študentom svätca. Túto svedčí o tom, že sa Svätý Grigory teológ sám v "zákone", napísaný 31. mája 381, kde hovorí: "Diacona Evagria, ktorý utrpel mnoho diel a starosti so mnou, a v mnohých okolnostiach, prejavili mi láskavosť vo mne , Vyjadrujem svoju vďačnosť pred Bohom a ľuďmi. Veľké odmeny vďaka svojmu Bohu, ale že nebudeme zanedbávať malé príznaky priateľstva, chcem mu dať jednu košeľu, jeden rozruch, dva Rascoats a tridsať zlatých mincí. "

Vložiť z sľubnej cirkevnej kariéry kvôli klášti: od 383 rokov prvý v nitriji, potom v púšti Kellya v Egypte. V Kelly zostala Evagry až do jeho smrti. Duchovným otcom bol jeho reverend makarium egyptský, ktorý zlyhal ďalej v hlbinách púšte, na šiti, kde ho Evagry neustále navštívil, hľadal duchovnú editáciu.

Blízko k nemu zhromaždil a kruh študentov. Mená aspoň dvoch z nich sú známe: Toto sú paládium, autor slávnej "Lovessaica", a neskôr biskupom Eleopolského a Iraklidu, pôvodne z Cypru, neskôr, neskôr Svätý John Zlatoust v biskupi Efezesus .

Vedenie vášho života v dielach, modlitbách a duchovnej okore of the Flock, Evagry dokončil svoju pozemskú cestu v 399.

Literárne dedičstvo

Autor viacerých prác na mníšskom živote ("Slovo duchovného", "Nullzlov inok a inokín"). Vyvinula doktrínu osem myšlienok, najdôležitejšie učenia o siedmich smrteľných hriechoch.

Na Evagria Ponti, ovplyvnili ďalší slávny kresťanský mystik a teológovia, ovplyvnili. Avšak, kdekoľvek v jeho spisoch, Evagry sa na neho neodvoláva: Orig nebol pre Evagria s cirkevným orgánom, podľa svojej hodnoty porovnateľnej s Cappadocian otcov a opustenými otcami.

Kritika

Evagry vyvinul niektoré neortodoxné nápady, pre ktoré bola piata univerzálna katedrála (G.) odsúdená s pôvodom ako heretik.

Presvedčenie Evagria bolo potvrdené šiestou ekumenickou katedrálou.

Evagry a všetky jeho texty sa rozlišujú Anathema na ťarskej katedrále 649, boli tiež anatematizované tí, ktorí nechcú anatematizovať a odmietnuť prácu v obrane Evagria:

Ak niekto neodmietne a v harmónii s Svätými otcami, s nami a vieru, nie sa anathematicky s dušou a ústami všetkých tých, ktorých Svätý, katedrála a Apoštolský Boží (to znamená päť ekumenických rád a všetkých U jednomyseľných uznávaných otcov Cirkvi) Anathematizované spolu so svojimi písmami, až do najnovšej línie, ako bezbožné heretiky, a to: [...] Origen, Didim, Evagria a všetky ostatné heretiky kombinované [...]. Takže, ak niekto neodmietne a nie Anathematififikuje zlé učenia svojho kacírstva a to, čo bol zlý niekto v ich prospech alebo vo svojej obrane, ako aj tie, ktoré sami spomínalo [...]: Takáto osoba bude anathema.

Duchovný stav a asketická prax Evagria je kritizovaná reverend John Lever:

Boh a čakajúci Evagry si predstavoval, že bol z múdrosti múdrosti, a to ako na výrečke a vo výške myslenia: ale bol podvedený, chudobný, a ukázal sa, že je to najjednoduchšie, ako v mnohých svojich názoroch a nasledujúcich . Hovorí: "Keď si naša duša želá rôzne občerstvenie, potom musí byť držanie svojho chleba a vody." Ak chcete predpísať toto, je to isté, ako povedať malým tick, aby si dal jeden krok k veľmi vrcholu schodov.

Bibliografia

Preklady:

• Špekulatívne kapitoly Avvy Evagria Ponti. Za. a comm. A. I. SIDOROVA.
• Tvorba AVVA Evagria: Ascetické a teologické účasti. / Lane, Host Umenie. a comm. A. I. SIDOROVA. - m.: Martis. 1994. - 362 p. 10 000 kópií.
• Správu Melania. / Pruh s Sire. Yu. N. Argenova. // Antológia východnej kresťanskej teologickej myšlienky. V 2 tonách. T. 1. - M.-SPB., 2009. - P. 477-497.

Výskum:

• o. John Meyendorf. Úvod do Sacredology.
• Florovsky G. V. Byzantský otcovia V-VIII storočia. - M., 1992.

Poznámky

1. SNAC - 2010.

Evagry Pontiessky (~ 345- ~ 399)

Na ceste k mníšnu

Bohužiaľ, pevné historické pamiatky, ktoré nahlásili o živote a aktivitách Evagria Pontic, nie veľa. Na základe týchto údajov, ktoré sú k dispozícii moderných výskumníkov, jeho život je nasledovný.

Rodisko AVVI Evagria bolo malé Pontské mesto Ivora (nachádza sa v blízkosti Annice, kde bolo generické panstvo svätých bratov a).

Dátum narodenia Evagria je tradične určený 345. alebo 346. rokom.

Zdá sa, že Evagria's Otec bol posúdený, vysvätený Vasilya vasily. Nie je vylúčené, že bol oboznámený s a Grigory Nis.

V pomerne mladom veku bol Evagry venovaný titulu čitateľa a bol prijatý do Clearly of St. Vasily Veľký. V budúcnosti sa stal blízko ako študent a verný nasledovník. Tieto vzťahy trvali až do smrti svätého vasily, nasledovalo 1. januára 379.

Odradiť smrť svojho učiteľa a biskupa, ale horiace túžba pokračovať v štúdiu božských dogiem, evagry vľavo Cappadocia. Čoskoro Duchovné vyhľadávania ho viedli k hlavnému mestu Byzancie, Konštantínopol, kde sa pripojil k priaznivcom sv. Gregory teológom (pravdepodobne ho poznal osobne a pred jeho priateľom sv. Vasily)

V tom čase bol Konštantínopol naplnený priaznivcami Arianistu. V tejto súvislosti museli oba uniformy gregory teológ, horlivého obranu pravosláva, museli zažiť mnoho ťažkostí a nebezpečenstiev. Na vykonávanie uctievania a znevýhodnených rozhovorov by mohli byť spokojní len s malým domom Anastasia.

Saint Grigory vzal Evagria pod jeho pastoračnou ľadovou a stal sa jeho novým učiteľom. Postupom času, on vysvätil Evagria v DiaCon.

Druhá univerzálna katedrála bola držaná v 381, v Constantinople, druhá univerzálna katedrála schválila Viera NICEA, doplnená o nickene symbol s novými členmi. V sporoch medzi Arianmi a ortodoxným, bol stanovený významný dogmatický bod: Arianzmus bol konečne odsúdený.

Po, na základe okolností, Saint Gregory opustil oddelenie Konštantínopol a potom opustil kapitál, Evagry zostal podávaný s novými konštantínopolovými biskupmi.

Čoskoro Evagry sa založil ako horlivový kazateľ, bojovník na čistotu morálky a viery. BISHOP NECTARI DUKTORA PRE NEMOŽNOSŤ. Zdá sa, že Evagry bol otvorený na ceste k širokej sláve na oblasti ministerstva v hlavnom meste.

Medzitým, v tom čase sa udalosť deje, ktorá chladnila zmenila celý svoj osud. Passion vypukla medzi Evagriou a jednou ušľachtilou ženou. Táto vášeň bola taká vážna, že ani evagry ju nemohla prekonať, ani lásku dámu.

Trble svedomia svedomia, zažíva neuveriteľnú hanbu pred susedom, Evagry sa veľa modlil, pýta sa Boha za pomoc. A raz, v nočnom vízii, jasný anjel sa objavil pred ním a prikázal prisahať na evanjelium, ktoré by zanechal Konštantínopol. Po takomto zážitku z nebeského, Evagry, poháňaný strachom z Boha, bol bezodkladne odstránil z mesta, ktorý porušil väzbu podmanivého atrakcie navždy.

Palestínske obdobie

Približne v 382 bol Evagry v Palestíne. Tu, Fishe Boží ho otočila so zbožným Ottoizmom: prezentovaný Milanie Senior (Rimanom).

Naraz, Milania, Ovdov a strata dvoch zo synov, rozhodli sa venovať nočným životom. Napriek silným protestom zo strany príbuzných opustil Rím a presťahoval sa do Egypta. Tu, navštevovať slávne oddanosti, naučila sa Azam Asketic Robiť, a potom, keď, po smrti svätého, miestne budovy začali byť utláčaní Ariana, ona spolu s ďalšími exulami, presťahovali sa do Palestíny. Asi 375-378 rokov Milania, Pomoc Boha, založila ženské sídlo na hory Eleon. Čoskoro sa viedol mužský kláštor v blízkosti.

Rufin, podobne ako Milania, ukázal sympatie evagry. Napriek pripravenosti týchto oddaných, aby mu poskytli duchovnú podporu, zaváhal, neponáhľal sa, aby sa vstával na kláštornú cestu.

Čoskoro bola EAGRIA šitia nová vášeň: Oratorská márnosť. Ale tu božská prozreteľnosť zasiahla do svojho života. Spočiatku sa Evagry skálil dôvod, prečo bol Constantinople nútený odísť. Keď bol vystavený horúčke, ktorá trvala asi šesť mesiacov, a lekári boli bezmocní pred chorobou, keď choroba vyčerpala svoju telesnú silu, Svätého Milania ho podnietilo, aby priznal a činil jeho hriech, sľuboval, že sa modlíme za jeho zdravie . Zároveň si z neho vzala slovo, že v prípade uzdravenia sa odpočíta od zhonu sveta a vezme si monštrukciu.

Evagry pokračoval v pozmeňujúcom a doplňujúcom návrhu a po niekoľkých dňoch vzal kláštorné vetry z rúk Milania a Rufina. Po zverejnení ich dobrou radou a požehnaním, poslal nohu v Egypte, kde v čase, keď došlo k rozvinutému tradícii kláštorov.

Evagria of Pontic v Egypte

Príchod do Egypta v 383, Evagry našiel útočisko v nitrijskej púšti (nachádza sa päťdesiat kilometrov od Alexandrie).

Táto púšť sa stala miestom jeho formácie ako Monk-Devotee. Tu žil v spisoch a modlitbách asi dva roky. Predpokladá sa, že v pokračovaní tohto času bol pod duchovným začiatkom jednej z príbuzných Rev. Melania, Albánska.

V snahe o viac odložených opustených, Evagry sa presťahoval do inej púšte, ktorá bola na juh od nitriu: v Kelly. Tu vstúpil komunikovať s inými oddanosťmi (podľa niektorých údajov, počet bratov v Kellyi by mohol dosiahnuť šesťsto ľudí), tam bol zvyšok pozemského života (asi 14 rokov).

Podľa starovekých svedectvá, počas tohto obdobia bol pod mentorovaním dvoch veľkých kresťanských oddaných, dva reverend Makariyev: Alexandria a Egyptský.

Prvý z nich bol opát Kelly a spolu kňaz; Druhý - zakladateľ a duchovný vedúci monochovacej komunity v púštnom stave (ale zároveň otočil a chovals z Kelly).

Pravidlá spoločné medzi mníchmi Kelliotov boli od času povolené, opustili svoje púšte kvôli duchovným konverzáciám a múdremu pokyn. Na tento účel sa Evagry pravidelne navštevuje (Egyptský). Okrem toho navštívil ďalšie uctievajúce otcov, napríklad John Ligiolsky, Didima spal.

Existujú dôkazy, že Evagry bol v Alexandrii, kde pôsobil ako ochranca ortodoxu, bojovník s stádami.

V tomto ohľade významná časť spisov Evagria bola predpovedaná zabudovaním. Napriek katedrálu obvinenia sa naďalej používali množstvo konzervovaných prác (hlavne asketická orientácia) a stále využívať populárne a rešpekt.

Posledné roky života Zeme AVVA Evagry utrpel žalúdočným a urolithiasisom. V tomto ohľade musel zmierniť striktnosť príspevku.

Prev AVVA Evagry sa podieľa na Svätej Tyne. Zomrel na sviatok Epiphany, niekoľko mesiacov pred začiatkom prenasledovania na základe originálnych mníchov, biskup Ferofil.

Smrť Evagria Pontic je približne 399 roka.

Evagry Pontiessky

Evagry Pontiessky

Evagry Ponti (Ευααγιις οοοοντικός) (345 Ivora Pont - 399, Kelly, Egypt) - grécky kresťanský teológ, mystik, jeden z najväčších učiteľov AKSSU. Vasilia bola v blízkosti vasily, ktorá ho objednala v čitateľovi v Kappadokii a Gregory teológ (vyhovel ho v archilnecizácii v Konštantínople). V roku 382 sa presťahoval do Jeruzalema, s 383 Monk bol v Egypte - prvý v Nitrii, potom v Kellyakh, kde komunikoval s Makari Egypt a Makaria Alexandria. Evagria priamym študentom bol palladium Yelenopolsky, autor slávnej zbierky kláštorných životov "Lovesic". Vo svojich mnohých dielach, ktoré prišli k nám dielo v gréckom origináli, súčasťou sýrskych a arménskych prekladov (najdôležitejšie spisy - "posolstvo o viere", "slovo duchovného, \u200b\u200balebo praxe", "gnostics" , "Gnostic Heads", "Zrkadlo ITOK a INOKIN", "Slovo modlitby", "vyvrátenie", atď.), Evagry vykonávali pôvodnú mystickú skúsenosť púštnych deserters a filozofických tvorov.

Byť pod definujúcim vplyvom pôvodu, Evagry vyvinula zvláštny systém kresťanskej gnózy. Podľa tohto systému boli všetky stvorenia pôvodne čisté mysle (λογικοί, νόες), ktoré boli v jednote s Bohom a medzi sebou. Potom zmizli od Boha, stali sa dušími, ktoré sa od seba líšia v stupni odľahlosti od Boha. Boh robí druhú stvorenie, dáva každú dušu, umiestnením dušu v súlade so stavom každého z nich v jednom z troch svetov - anjelských, ľudských a devín a dáva im zlepšiť ich. Zároveň je Kristus chápaný ako jediná myseľ, ktorá sa zachovala s Bohom. Účelom každého stvorenia je prejsť spôsobom duchovného evolúcie a zjednotenia v počiatočnej jednote s Kristom, ktorá sa jej rovná (apokatastasis).

Systematizácia duchovných mníchov, Evagry rozdelil duchovný život do dvoch etapov - praktické (πρακτική) a Gnostic (γνοστική). "Praktický" život zahŕňa čistiace z dušu pred vášňami a myšlienkami, ktoré evagry čísla 8: žobranie (γαστριμαργία), smútko (πορνεία), Sober (φιλαργρία), Sober (ύύπη), Anger γργή), Desalcy (ακηδία), Vanity (κενοδοξία), pýcha (ύπερηφανία) - a úspech v dôsledku infekčného stavu (απάθεια). Život "Gnostic" zabezpečuje prechod z kontemplácie duchovných subjektov do čelenky, ktorého konečným cieľom je reagovať myseľ škaredého svetla Trojice a Ebel.

Doktrína Evagria bola v rovnakom čase odsúdená ako zmyslá s učením 5. ekumenickej katedrály v 553. Napriek tomu boli diela Evagria (čiastočne rozšírené pod inými menami) obrovský vplyv na následnú mystickú a asketickú tradíciu (grécki otcovia ASKUA Maxim Confessor, John DistrihNown, Simeon Nový teológ, Falassius, jeden z hlavných teoretín

monastic Life v latinskom západe John Cassian, Sýrsky original Stefan Bar Sudail, Sýrsky Nestorian Baby Babai, Isaac Ninevian, Joseph Hazzai, najväčší sýrsky "Monophimitsky" teológový bar Ebrey a ďalšie).

OP.: Traité Pratique O.U Le Moine, ed. A. Guillaumont, C. Guillaumont, t. 1-2. P., 1971 (zdroje chréštenes, t. 170-171); Frankenberg W. Evagrius ponties. V., 1912 (Texty Evagria v sýrskom jazyku); Les šesť storočia des "Kefalaia Gnostica", éd. A. Guillaumont-Turnhout, 1985 (Patrologia Orientalis, T. XXVIII, FASC. 1); Le Onostique ou à celui qui est devenu Digne de la Science, éd. A. Guillaumont, C. Guillaumont. P., 1989 (Zdroje Chrétiannes, T. 356); ŠKOLY AUX PROVERBES, ÉD. Par P. Gehin. P., 1987 (Zdroje Chrétiannes, T. 340); School à l "Ecclezie, éd. Gehin. P., 1987 (Zdroje Chrétiennes, T. 397); v RUS. Za.: Tvorby AVVI EVIAGIA: ASPETICKÉ A TEOTIONOLOGICKÉ RIEŠENIE, PROSTREDNOSTI MES. , I. SIDOROVA. M., 1994.

Lit.: Sidorov A. I. Evagry Pontský: Život, Literárne a miesto v histórii kresťanskej teológie. - V knihe: Tvorba AVVI Evagria ... p. 5-75; Guillaumont A. Les "Kephalaia Gnostica" D "Evagre Le Pontique et l" histoire de l "origénisme chez les grecs et chez les Syriens. P., 1962; Bunge G. AKEDIA: DIE GEISTLICHE LEHRE DES EVAGRIUS POTIKOS VON ÜBERDRUSS. KÖLN, 1989; Guillaumont A. Guillamont C. Evagre Le Pontique. - "dictionnaire de duchalité" (P.), 1961, t. 4 (2), s. 1731-1743.

H. V. SHABUROV

Nová filozofická encyklopédia: 4 tt. M.: Myslenie. Upravil V. S. Stupina. 2001 .

Sledujte, čo je "Evagry Pontic" v iných slovníkoch:

- (346 399) Christian Cirkev Writer. Deacon a kazateľ v Konštantínopole, potom (z 383) Monk v nitrijskej púšti. Evagria je eseje prvá skúsenosť s porozumením kláštorného duchovného úsilia boli hlboko ovplyvnené týmto ... ... Veľký encyklopedický slovník

Evagry Pontiessky - [Grécka. Εὐάὐάρις ὁ ποντικός] (OK. 345, Ivor Ponica (SOVR. Norts. Turecko) OK. 399, Kelly púšť (Egypt)), Monk, Ascetický spisovateľ, teológ. Životné zdroje Okrem vzácnych autobiografických údajov obsiahnutých v kompozíciách E. P., ... ... Ortodoxná encyklopédia

- (346 399), Christian Cirkvi Writer. Deacon a kazateľ v Konštantínopole, potom (z 383) Monk v nitrijskej púšti. Spisy Evagria Pontiovsky Prvá skúsenosť s porozumením kláštorných duchovných "robí" mal hlboký vplyv na ... ... Encyklopedický slovník

Evagry Pontic, alebo Evagry (Grécka. ̓̓Άὐάγριος, ὁοντικός; 346 399) Kresťanský teológ, Byzantský filozof, Monk. Životný štýl narodený v poriadku. 345 v malom Pontic mestečku Ivora, ktorý sa nachádza na severe moderného Turecka. Otca ... ... Wikipédia

Evagry Pontiessky - (OK.345-399), Grécka. Devotee, duchovný spisovateľ a EXEGA. Tyč. V provincii Pont (Black Sea Coast M. Ázia). V mladých rokoch bol fond filozofie; Bola blízko SVT. * Vasilya skvelé, to-Ry dať ho s čitateľom. Tiež sa tešil ... ... Bibliológia

Evagry Pontiessky - Evhagyry Pontic (346-399), Kristus. Kostol. spisovateľ. Deacon a kazateľ v Konštantínopole, potom (z 383) Monk v nitrijskej púšti. CIT. E. - prvá skúsenosť s porozumením kláštornej duchovnej listiny - mal hlboký vplyv na ... ... Biografický slovník

Evagria - - Tento názov bol znudený štyrmi cirkevnými spisovateľmi: 1) Evagry Pontic, syn Presbyter v IBOR, narodení po podlahe. Iv Byť venovaný Gregorovi teológovi v Deacon, nesledoval ho z Konštantínopolu, keď tam posledný odchod odtiaľto. ... ... Úplný ortodoxný Bogoslovsky encyklopedický slovník

Evagry (Evagry) grécky názov (grécke euagrios). On bol nosený: Evagry Pontský byzantský teológ IV storočia. Evagry Scholanta Byzantine historik VI. storočia. Evagry Bishop Constantinople ... Wikipedia

1) E. Scholastik (537 594), AntiochA právnik, autor kostola História objímanie času od 431 do 594 a charakterizované nestrannou odpoveďou o heretiku. Najlepšie vydanie jej bane, hliadka. Ser. Gr. t. Lxxxvi; Ruský preklad V kresťanskom čítaní ... ... Encyklopédový slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

Tento termín má tiež iné významy, pozri Evagry. Evagry Pontic, alebo Evagry (Grécka. ̓̓Άὐάγριος, ὁοντικός; 346 399) Kresťanský teológ, Byzantský filozof, Monk. Životný štýl narodený v poriadku. 345 v malej ... ... Wikipedia

Knihy

• Jeretikov's Book, Biryukova D .. História boja proti kresťanským bylinkom je v nejakom zmysle príbeh o vytvorení samotnej Cirkvi. V priebehu tohto boja bola zadaná hlavná cirkevná dogmy, vyčistená všetkého náhodného, \u200b\u200b...

Predstavujeme svoju pozornosť diela Avva Evagria.

Obsah:

Slovo o modlitbe

Slovo o duchovnom robení alebo mních

Ushrome

Relatívne kapitoly

Myšlienka

O biede

Inok a inokin matdrzor

1. Monks žijúci vo filme a komunitách

2. Panna Guide

Správa o viere

Evagry Pontský (alebo Ponit) je prvý tvorený mních v Egypte. Narodil sa o polovicu 4. storočia, v meste IVOR v blízkosti Ponta Evsinsky. Evagry bol súčasný a priateľ Cappadcastic Thesers: On bol vysvätený ktokoľvek iný, ako sa svätý gregory narazzín. Rovnako ako kaopedocovia, Evagriy mal rád čítanie a prekladateľské objednávky, ale zatiaľ čo oni, keď opustili súkromie svojich mladších rokov, sa vrátili do sveta a stali sa biskupmi a aktívnymi cirkevnými postavami, Evagry zostal Deacon a neskôr odišiel do Egyptského púšte, Tam, kde sa usadil medzi mníchmi v mieste, ktoré sa nazýva Skrina (odkiaľ menovitý názov "skit").

V púšti začal Evagry svoje písacie aktivity. Vlastní majstrovstvá vo vývoji kontemplatívneho intelektuálneho vzhľadu na kláštorný život. V tých dňoch, mnísi z väčšej časti boli nesúhlasne ošetrené vzdelanie a dokonca aj Písmo hymnus boli považované za príliš svetské zamestnanie, a pre modlitby používali len "Božie slovo", to znamená, že žalmy. Evagry bola grécka štátnou príslušnosťou a svetomom, brilantným vzdelaným filozofom, dedičom Platónu a jeho školy. Nedávne štúdie tiež ukázali, že to bol konzistentný orignest. Evagrya potreboval vysvetliť svoje nové povolanie - púšť, asketickú, cudnosť - v kategóriách gréckej myšlienky. Prirodzene, na to, Platonovský výučba nebol vhodný na to, v ktorom je telo považované za dungeon duše. AVVA Evagry v tomto zmysle nasledujú pôvod.

Na piatej ekumenickej katedrále (553) bola Evagry formálne odsúdená ako heretika spolu s pôvodom, ktorého chýb rozdelil. V podstate bol odsúdený za jeho christologické názory. Imperial dekrét EVAGRIA spisov boli spálené. Avšak, jeho doktrína kontemplácie a modlitby bola tak populárne medzi mníchmi, že časť jeho spisov sa stále zachovala v iných menách av budúcnosti mal obrovský vplyv na duchovný život kresťanského východu. (I. Meyendorf "Úvod do posvätnosti teológie")