Nech mu Alah žehná a pozdravuje. Ako sa zbaviť hnevu na slnku proroka Muhammada (Nech mu Alah žehná a víta) prorok muhammeda ho žehná Alahovi a víta v arabčine

Salla L Laha Alaihi VA SALLAM (Arab. صلى الله عليه وسلم ṣallā llahu'Alayhi wa salámou, "Nech Alah žehná a víta") frázu, ktorú moslimovia vyslovujú po uvedení mena proroka Muhammada. V textoch sa zvyčajne znižuje na ... Wikipédia

Maulid en Nabi (Arab. مولد آلنبي) Oslava dňa Prorok Muhammada. Udržiava sa mesiac Rabi Al Aul. V niektorých moslimských krajinách je to zvyčajne celkom nádherné a počas celého mesiaca v mestách Hang Plagáty s ... ... Wikipedia

Landmark al Masjid Al Haram Krajina Saudská Arábia City ... Wikipedia

Tento termín má iné hodnoty, pozri DAVID (hodnoty). Daud (Arab. داود), v islame, prorok, cez ktorý bola posvätná kniha Zabra, Arabská analóg židovského kráľa Dávida. Prophet Dae venovať veľa času ... ... Wikipédia

Islamská história islam ... Wikipedia

Islamská história islam ... Wikipedia

Islamská história islam ... Wikipedia

Islamská história islam ... Wikipedia

Knihy

• Významné legendy zo života proroka Muhammada, a požehnaj ho Alahovi a privítajú Imam al-Bukhari. IMAM Al-Bukhari vstúpil do príbehu o tom, že prvýkrát zhromaždil v jeho kompilácii výlučne spoľahlivý Hadith (vyhlásenia a akcie) proroka Mohammeda (môže Alah žehná a ...
• Al-Maulid Al-Nabaui al-Sharif. Slávnostný príbeh o ušľachtilých Vianoc prorokom Muhammada, a jeho Alah mu žehná a víta, al-Siyid Zain Al-Dean Jafar Ibn Hasan Ibn Abd Al-Karim Al-Barzange. Prinášame vašu pozornosť knihu Maulida. V moslimskom prostredí tento termín označuje narodeniny proroka Muhammada a jeho Alahhosilov a víta; Výroba rozprávania ...

07:12 2014

S menom Alaha! Chváľte Alah!

Hnev je jedným z prejavov vedy Shaytan, kvôli tomu, že nešťastné a iné problémy, ktoré boli vedené jedným Alahom. A z tohto dôvodu, v Sharii, tento nedostatok ľudskej povahy sa dôkladne zvažuje. V Sunnu, Alahova vyslanca (môže Alah to požehnať a víta) existujú spôsoby, ako sa zbaviť tejto choroby alebo obmedzenia jeho (hnevu) dôsledkov, a od nich:

1. Rezidencia Alahamu od Satana.

SULEIMAN IBN SARD povedal: Sedel som s prorokom (a požehnal mu Alah a vítaní), keď sa dvaja muži začali prisahať navzájom a dosiahli skutočnosť, že tvár jednej z nich sa prepláchla a Viedeň sa kŕmia. Messenger Alaha (Nech mu Alah žehná a víta) povedal: Skutočne, poznám slová, hovorí, že sa zbaví toho, čo utrpel: som sa uchýlil k Alahovi od Satana. (أأوذ بالله من الشيطان) Hadith je daný Imams Bukhari a moslim, al-Fath 6/337 a 2610, resp. Aj posol Alaha (môže mu Alah žehná a víta) povedal: Keď niekto rastie a povie, že som sa uchýlil k Alahovi od Satana, "jeho hnev sa prihlási. Sahi Jami Sagir, 695

2. Ušetrite ticho.

Keď niekto z vás rastie, nechaj ho ticho. IMAM AKHIMAD, MUSAND, 1/329 A V SAHIH AL-JAMI, 693, 4027. A toto je pokyn z dôvodu, že naštvaný nehovorí svoje pocity vo väčšine prípadov a môže povedať slová nevery a Alah Ušetrite nás od nich, alebo kliatby, alebo môžete dať rozvod, ktorý zničí jeho dom, alebo v jeho slovách bude prísada a zhodná, ktorá môže viesť k nepriateľstvu a nepriateľstvu od iných. Ticho je riešenie, ktoré pomáha vyhnúť sa všetkým vyššie uvedeným.

3. Nepohybujte sa, ustúpili.

Messenger z Alaha (Nech mu Alah žehná a vítaní) povedal: Keď je jeden z vás naštvaný, potom ho nechajte sadnúť, ak stojí. Ak jeho hnev neprechádza, nech ho nechal padať. Tento hadith odovzdal Abu Zarr (a on bol spokojný s Alah), a s týmto Hadisom je nasledujúci príbeh spojený s týmto: Abu Zarr videl jeho ťavy s vodou z jeho no, keď ľudia prešli okolo neho, a jeden z nich povedal: Ktorý z vás sa dostať z Abu Zarra (v kriku vody z vrtu), aby jeho vlasy skončili? Jeden z nich dobrovoľne to urobil, a v dôsledku toho sa rozbil dobre. Abu Zarr veril, že človek mu pomôže v spev svojho ťava, a namiesto toho ho urazil a zlomil sa jeho dobre. Potom, Abu Zarr Sel a potom položte. Keď sa pýtal, prečo sa posadil, a potom ležal, on odpovedal: Messenger Alaha (Nech mu Alah žehná a víta) povedala ... a potom spomenul vyššie uvedený Hadith. Mumands IMAM AHMAD 5/152, Aj v Saháhhikh al-Jani 694. To je záruka proroka (môže Alah žehná a víta) je zameraný na udržanie hnevu z ľahkomyseľných činností, ktoré môžu viesť k boju, čo spôsobuje zranenie alebo dokonca vražda, ako bude opísané nižšie - alebo akcie, ktoré sú škodlivé pre ich majetok, a preto, a preto osoba v pozícii sedenia je menej náchylná na zlosť a vzrušenie, a v polohe klamstva - je to ešte menej predisponované, aby spôsobili akékoľvek poškodenie nikomu. Al Alah al-Hattabius odovzdal k interpretácii tohto Haditha z Abu Dauda: Stojí sám o sebe je pripravený na ďalšie opatrenia, štrajk a t. Sedenie - menej schopné tohto, a ležiace - nie je schopný takýchto akcií (ak áno nespadá do stálej pozície). A Príkaz proroka (môže to Alah žehnať a víta) sadnúť si alebo ľahnúť si, aby sa hneval z činností, v ktorých sa pokúsi konať neskôr. SUNAN ABU DAUDA, MaALIM AS-SUNAN 5/141.

4. Sledujte vôľu posla Alaha (Nech mu Alah žehná a vítaná):

Prenesené z Abu Khruire (môže byť Alah potešený), že jedna osoba povedala Prorok (a žehná mu Alah a víta): Urob mi inštrukcie! On (môže mu Alah žehná a víta) odpovedal: Nehnevaj sa. A tento človek niekoľkokrát zopakoval svoju požiadavku a prorok (nech mu Alah žehná a vítaná) "Nehnevaj sa" opakovane. Al-Bukhari, Fathul Bari 10/456. V inej verzii tohto hadisu sa hovorí, že tento muž povedal: A premýšľal som o tom, čo povedal Prorok (Nech mu Alah žehná a víta) a uvedomil si, že hnev zhromažďuje všetko zlo v sebe. Mumands Ahimad 5/373

5. Nenechajte sa hnevať a budete rajom.

Tento spoľahlivý hadís je uvedený v Sahih al-Jami 7374, sledovať Al-Fatah 4/465

A ak si človek spomláva, že Alah (hrá, je to skvelé) sľúbil Bohu sa báť, ktorý čelí dôvody, ktoré vedú k hnevu a robí Jihád s jeho dušou, snaží sa ju zadržať, je to jeden z hlavných dôvodov na zvýšenie tepla Hnev, ako aj to, čo bolo sľúbené z Veľkého ocenenia tým, ktorí sa obmedzujú v hneve, ako sa uvádza v Hadís proroka (a žehná mu Alah a víta): Ten, kto drží v hneve, zatiaľ čo on môže urobiť akékoľvek kroky v súlade s ním, naplniť Alah (najať a skvelé) jeho srdce s uspokojením v deň nedele. AT-TABAANI 12/453 prešiel, je tiež poskytovaný v Sakhih al-Jami 176. Aj ďalšie veľké ocenenie je sľúbené v proroke (môže Alah HOM a víta): Ten, kto si udržiava jeho hnev, zatiaľ čo on môže konať v súlade s ním, spôsobí mu Alah (hrá narazí a skvelé) pred jeho výtvormi v deň nedele a umožní mu vybrať si z Guriu, ktorý si želá. Abu Daoud 4777 a ďalší, a zavolal ho dobre v Sahih Al-Jani 6518

6. Pochopenie toho, že vysoký stav a výhody niekoho, kto sa kontroluje.

Messenger z Alaha (Nech mu Alah žehná a vítaní) povedal: Nie, že silná, kto sa môže zaberať v boji iného, \u200b\u200ba on je silný, kto sa môže udržať počas hnevu.AHMAD 2/236, Dohodnuté Hadís. A čím silnejší ten muž sa hnevá, tým vyššie je stav, ktorý sa môže udržať. Povedal, že prorok (môže Alah žehná a vítaná): Najsilnejší ten, kto prepláchol tvár z hnevu a opuchnutých žíl, a on bol schopný poraziť jeho hnev. IMAM AHMAD 5/367, a nazval to dobre v Sakhih al-Jami 3859. ANAS (môže byť Alah byť potešený) odovzdané, že prorok (môže Alah žehnať ho a víta) nejakým spôsobom prešiel bojujúcimi ľuďmi a pýtali sa: Čo je to? Odpovedal, že jeden z najhorších je najsilnejší, a ak sa s niekým drží, vždy ho vyhrá.Prorok (Nech mu Alah žehná a víta) odpovedali: Uvádzate vás na ten, kto je silnejší? To je vzťah, ku ktorému spáchanie nespravodlivosti a on si udržal svoj hnev a porazil ho a vyhral jeho Shaitan a Shaytana, ktorý ho utláčal. AL-BASZAR. Ibn Hajar ho zavolal insan dobrý, al-Fatah 10/519

7. Po príkladom proroka (nech ho Alah žehná a víta) v hneve.

Prorok (Môžu ho Alah žehnať a víta) je naším vodcom a nainštaluje najvyšší príklad pre nás napodobniť v tejto veci, ako sa prenáša v mnohých hadiths. Jedným z najznámejších je Hadith z ANAs, a on bude spokojný s Alahom, ktorý povedal: "Prešiel som spolu s vyslancom Alaha (Nech mu Alah žehná a víta) a bol v rage z Asshole s hrubým golierom . Bedouin prišiel k nemu a chytil ho zhruba na okraj pláštenky a videl som stopy z goliera plášťa na krku. Potom beduin povedal: o Muhammad, daj mi nejaké bohatstvo Alaha, čo vám dal. Prorok (nech ho Alah žehná a víta) sa obrátil na neho a usmial sa, a potom mu nariadil, aby mu niečo dal. "(Dohodnuté. Fatah al-Bari, 10/375). Ďalším spôsobom, ako môžeme nasledovať príklad proroka (môže Alah požehnať a uvítať), je to, aby váš hnev pre Alah, keď sú jeho práva porušené. Tento druh hnevu, ktorý si zaslúži vysoké značky. Takže prorok (môže Alah žehná a víta) sa hneval, keď mu bolo povedané o IMAM, ktorý bojoval ľudí z modlitby, čítanie príliš dlhých služieb Korán, tiež bol nahnevaný, keď videl oponu s obrazom živých bytostí Aishi House (áno bude potešení jej Alahovi). On bol nahnevaný, keď sa Osama s ním hovoril o žene z kmeňa Makhmba, ktorý ukradol a povedal: "Zasahuješ do toho, kto porušil jeden z hraniciach Alaha?", A tiež, keď požiadal o otázky, ktoré sa nepáčilo . A jeho hnev (môže Alah mu požehnať a víta) bol výlučne kvôli Alahamu.

8. Pochopenie, že opozícia GENVA je jedným z príznakov spravodlivosti.

Jedná sa o tých, ktorých Alah nalial do svojej knihy a jeho posla (Nech mu však Alah žehná a víta) a pripravil sa na ne záhrady raja, ktorých šírka je ako neba a zem. A z ich vlastností: ... ktorí robia dary v radosti av horách, obmedzujú hnev a odpúšťajú ľuďom. Skutočne, Alah miluje kreatívne dobré. Rodina Imran, 134. A to sú ušľachtilé morálky, ktorého a ich vynikajúce vlastnosti a akty uviedli Alah, a tí, ktorí obdivujú ľudí a snažia sa byť ako oni. A jedna z ich vlastností je: ktoré sa vyhýbajú veľké hriechy a ohavnosti a odpustili, keď sa hnevám. Shura, 37.

9. Počúvajte pripomienku.

Hnev je súčasťou ľudskej povahy, ktorá sa prejavuje v ľuďoch rôznymi spôsobmi. Crouch Anger môže byť pre človeka veľmi ťažké, ale tí, ktorí sú úprimne, ak vám pripomínajú Alaha v minútach hnevu útoku, pamätajte na neho a neprekračuje jej prevádzkarní. Niektoré príklady takýchto ľudí sú uvedené: Ibn 'Abbas (môže byť Alah s nimi spokojný) povedal, že muž požiadal o povolenie hovoriť s UBN Al-Hattab (a on by bol spokojný s Alahom), a keď ho dostal, povedal : "O ibn al- Hattab, nám neposkytujete dosť (z nehnuteľnosti) a neposudzujete medzi nami spravodlivosťou." Umar (môže byť Alah spokojný) bol na ňom tak nahnevaný, že ho bol pripravený udrieť, keď Al-Hour Ibn Kais, ktorý bol prítomný v rovnakom čase, povedal: "O pravíci pravoslávnej, Alah povedal jeho prorok (a žehná a ale vítaní): "Zobraziť blahosklonnosť, viedlo sme si, že robia dobre a odvrátili sa z nevedomosti." Al-Araf, 199. Skutočne, tento muž je jedným z nevedomín "a prisahá Alah, Umar nemohol prerušiť príkazy tohto Ayat, čítanie Al-Khurm a zastavil, dodržiavanie knihy Alaha. Al-Bukhari dopravoval, Al-Fatah, 4/304. To je, ako by moslim mal byť, a nemal by byť ako pokrytectvo, kto, keď jeden z spolupracovníkov priniesol Hadís proroka (áno Balotovitis Him Alah a Vitajte): "Pozrite sa Pre útočisko v Alah z Shaitana "odpovedal:" Myslíte si, že som sa zbláznil? Odísť! " Al-Bukhari dopravoval al-Fath, 1/465.

10. Pochopenie škodlivých účinkov hnevu.

Existuje mnoho negatívnych dôsledkov hnevu a všetky poškodzujú veľmi nahnevaný a okolitý. Muž v hneve môže vysloviť ohováranie a obscénnosť, môže zaútočiť na ostatných (fyzicky) sa neriadia sám seba, až do vraždy.

Nasledujúci príbeh obsahuje hodnotnú lekciu: "IClipa Ibn Vaill povedal, že jeho otec (nech je Alah byť potešený) povedal:" Sedel som s prorokom (a požehnal mu Alah a privítal sa), keď k nemu prišla jedna osoba, vedená iná osoba viazané na lano. Povedal: "O posla Alaha, tento muž zabil môjho brata." Messenger Alah ENVOY (Nech mu Alah žehná a víta) sa ho spýtal: "Zabil si ho?". Povedal: "Áno, zabil som ho." Spýtal sa: "Ako si ho zabil? ". Povedal: "On a ja som potriasol stromom tak, že padlé listy sa stali krmivom pre zvieratá, a on ma opustil. Spojil som a zasiahol hlavu s sekedom a zabila ho ... Sahi Muslim, 1307. Hnev môže viesť k menšej ako vraždu, môže viesť k bitiu alebo spôsobeniu inej škody. Ak ten, kto spôsobil, že hnev utiekol, potom nahnevaní jeho hnev na seba, a on môže roztrhnúť oblečenie na seba, alebo sa poraziť na tvár, alebo sa môže stať nevedomým, alebo sa môže stať záchvat, alebo môže otočiť jeho hnev Okolie svojich položiek a poraziť riad alebo zlomiť nábytok. V najhoršom prípade to hnev vedie k lámaniu rodinných vzťahov, to znamená, že rozvod. Opýtajte sa mnohých tých, ktorí sa rozviedli so svojimi manželkami, keď a ako sa rozviedli a povie vám, že dali rozvod v čase hnevu. Tento rozvod vedie k utrpeniu detí, ľútosti a sklamania, ťažkého a ťažkého života a to všetko v dôsledku hnevu. Ak si spomenuli na Alah, držali hnev a hľadal azyl v Alahovi, nič by sa z toho nestalo. Avšak, proti a nesledovať Sharia, vedie len k stratám. A táto škoda, ktorá robí hnev ľudskému zdraviu, môže opísať iba lekári: trombóza, zvýšenie krvného tlaku, tachykardie (abnormálne rýchle srdce) a hyperventilácia (rýchly, povrchový dýchanie), ktorý môže viesť k smrteľným srdcovým predsudkom, diabetes, atď Opýtajte sa Alaha pre nás dobré zdravie.

11. Naštvaný sa musí zapamätať na momentoch hnevu.

Ak sa naštvaný človek mohol vidieť v zrkadle, keď sa hnevá, nemal by ho rád, ako ho. Ak videl, že sa mení, a ako sa jeho telo začne triasť, a ako sa jeho podstata začína meniť, ako jeho oči začínajú iskru s nezdravým lesklým, a ako sa jeho správanie začne odísť pod kontrolou, začínajúcim na správanie šialenej , on by sa stal opovrhovaním seba a bol by váš vzhľad pobúrený. Je dobre známe, že vnútorná deformácia je ešte horšia ako vonkajšia ošklivosť, a ako sa Shaitan sa raduje, keď je osoba v takom stave! Hľadáme azyl od Alaha zo Shaitanu a z toho, aby sme mohli byť z zranených strát.

12. DUA.

Dua je vždy zbraň veriaceho, s pomocou ktorej požiada Alah, aby ho chráni pred zlomom, ťažkosťami a zlým správaním, a hľadal útočisko z jeho odchodu do neverania alebo spáchania protiprávnych činov kvôli hnevu. Jedna z troch vecí, ktoré môžu pomôcť nahnevať, aby sa ušetril, je: byť spravodlivý ako na momentoch spokojnosti a na chvíľach hnevu. SAHIH AL-JAMI, 3039. Jeden z Dua proroka (môže Boh požehnať ho a vítané) bolo:
اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي ، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيماً لا ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضا بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك ، في غير ضراء مضرّ ة ولا فتنة مضلّة الله زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين
"Oh Alah, ktorý sa uchýlil k vašim vedomím najvnútornejšieho a na vašu moc nad výtvormi. Daj mi život, ak viete, že život je pre mňa lepší, a vziať moju dušu, ak viete, že smrť je pre mňa lepšia. O Allahovi, žiadam vás Boh, ktorý sa bojí, je skrytý a samozrejme, a tiež sa vás pýtam na slovo pravdy v spokojnosti a hnevu, a žiadam vás, aby ste zmenili chudobu a bohatstvo, a žiadam vás, aby ste mali neustále požehnanie, a oko, ktoré neskončí. Prosím, buďte spokojní po výpočte, a dobrý život po smrti, o Alah, dovoľte mi, aby som si vychutnal vzhľad vašej tváre a stretli sa s vami bez poškodenia alebo zavádzajúcej fitness. O Alah, zdobenie nás s výzdobou viery a robia nás od tých, ktorí vedú a sledujú priamu cestu. Chváľte Alah, pán svety.

Hnev - Znamenie slabosti

Jedným z príznakov ľudskej slabosti, s ktorým je potrebné bojovať - \u200b\u200btoto je hnev. Zlý ten, kto rýchlo preteká do hnevu a dáva mu mu, aj keď má sám silné ruky a zdravé telo. Prorok (mier a požehnanie Alah) povedal: (al-Bukhari a moslim).

Chváľte Alah, apelujeme na neho za pomoc, žiada o odpustenie a ochranu proti zlu našich duší a duší našich záležitostí. Ten, koho Alah viedol na správnu cestu, nikto nemôže klepať, to isté, čo bol zasiahnutý Alahom, nikto by nikto neviedol na priamu cestu. Svedčíme, že neexistuje božstvo, hodné uctievania, okrem Alaha a svedčí o tom, že Muhammad je jeho otrok a posla.

Hnev je jedným z jazykov horiaceho požiaru. Keď je človek nahnevaný, jeden z tajných priadzí z jeho duše sa ponáhľa do zatrateného Shaitanu, ktorý povedal v jej čase: "O Alahovi ste vytvorili ma z ohňa a jeho (muž) vytvoril z ílu" , oceníte nadradenosť jeho podstaty nad podstatou Adama (Mier k nemu). Podstatou hliny je však pokojná a expozícia a podstata plameňa sušia sa, pohyb a nestabilita. Prírodný dôsledok hnevu je hnev a závisť. Skutočnosť, že hnev je obrovská kvalita, hovorí v mnohých hadiths. Jedna osoba sa spýtala Proroka (mier a požehnanie Alah), aby ho vyučoval a dostal takúto odpoveď: "Nenechajte sa hnevať." Potom táto osoba opakovala svoju požiadavku niekoľkokrát a zakaždým, keď dostal odpoveď: "Nehnevaj sa"[2] . V inom hadísi to bolo hlásené, že Abdullah Ibn AMR požiadal Proroka (pokoj a požehnanie Alah) o takejto povahe, ktorá mu umožní vyhnúť sa hnevu najvyššieho Alaha, na ktorý prorok odpovedal: " byť nahnevaný" .

Hlásené so slovami Abu Khruire, že posol Alaha (mier a požehnanie Alah) povedal:
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُرَعَة إِنَّمَا الشَّدِيدُ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ
"Sullen nie je ten, kto môže ponoriť ostatných, ten, kto vlastní počas hnevu".
Hovoriť o proroke Yakhye (John), Alah Almighty povedal:
مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا
"... Potvrdí slovo od Alaha a bude pán a chudý manžela" (Korán, 3: 39).
Vo výklade tejto Ayatu 'Ikrima povedal: "Pán (SayYID) znamená, že dominuje jeho hnev a jeho hnev nikdy neberie."

Rozumná osoba by nemala podľahnúť hnevu, pretože Shaitan má najväčšiu príležitosť ovplyvniť ho, keď je naštvaný. Potláčať hnev a upokojujúci ho ochladzovaním a expozíciou. Nespokojujte, naozaj, unáhne vás mýlite. Buďte ľahké a mäkké pre susedov a cudzinec. Nebuďte despotickou a drsnou, stranou horúcou náladou, pretože Shaitan hrá s rýchlym temperovaným osobou, rovnako ako deti hrajú loptu. Predtým ľudia povedali: "Strach hnev, naozaj, on kazí vieru, rovnako ako chuť Aloe kazí med!" Tam je tiež taká múdrosť: "Anger je nepriateľom dôvodu."

Ako sa objaví hnev?

Essence hnevu - excitácia v krvi spôsobenej túžbou sa pomstiť. Keď je človek nahnevaný, oheň jeho hnevu bliká nespokojný plameň, žily si z neho napučia, krv sa varí v žilách, približuje sa k hlave, rovnako ako vriaca voda stúpa na vrchol kotla. Je to z týchto dôvodov, že osoba a oči osoby sú červenajúce, a koža získava krvnú farbu, rovnako ako cez steny sklenenej fľaše, môžete ľahko rozlíšiť svoju farbu jeho obsahu. Krv sa rozširuje omnoho aktívnejšie, ak sa človek hnevá na ten, kto je slabší, a ak sa domnieva, že má nejakú prevahu nad objektom jeho hnevu. Ak človek rastie na ten, kto je silnejší a silnejší sám, a stále si uvedomuje, že nemá možnosť relactze jeho hnevu, potom krv je rezaná pod kožu a pohybuje sa do srdca, sa otočí na bezmocný smútok A potom koža takejto osoby získa žltkastý odtieň. Ak je človek naštvaný na ten, kto sa mu rovná v pozícii a silu, potom sa krv prebieha medzi expanziou a skratkou. Potom sa farba jeho tváre mení: to brusel, zmení sa žltá a osoba sa správa nedostatočne, pretože príležitosť na pomstu je hlavným zdrojom, z ktorého sily padajú do hnevu.

Všeobecne platí, že podľa sily všetkých ľudí môžu byť zastúpení v troch kategóriách: 1) nadmernosť. 2) opomenutie. 3) Usmernenie.

Nadmernosť pri prejave hnevu, samozrejme, nie je chvályhodná, pretože taký hnev ide hra a nedáva dôvod a viera, aby ovplyvnili činnosti osoby. V momentoch takéhoto hnevu je osoba hrozná, schopnosť myslieť si, že si myslíte, a vo všeobecnosti zbavuje možnosť kontrolovať svoje činy, pretože hnev ho tlačí len do jednej z akcie - agresívne a hrubého. Opustovanie z hľadiska hnevu je tiež veril, pretože osoba, ktorá nikdy nie je nahnevaná za čokoľvek a nie je žiadny prach, žiarlivosť a túžba brániť svoje záujmy. Ten, kto stráca hnev, je úplne schopný sa duchovne schopný rozvíjať, pretože jeden z hlavných spôsobov duchovného vývoja je smer hnevu proti svojim vlastným vášom a nízko ležiacich túžbach. Spravodlivý muž rastie na seba, ak sa jeho duša začala opierať o zlé túžby. Preto sa predpokladá, že absolútna strata hnevu ako taká, čo znamená, že je potrebné hľadať strednú cestu medzi dvoma extrémami. Keď sa hnev začne vzplanúť hore a dutom, oslepí osobu a robí to hluchú na akékoľvek pokyny a exhortácie, pretože hnev pristupuje k mozgu a upcháva cesty ľudskej myšlienky. Ďalej, pokiaľ je to možné, hnev pokračuje vo svojej ceste a pohybuje sa k orgánom tangarstva, uťahovanie videnia hustých žíl, a potom človek prestane vidieť veci v ich skutočnom svetle. Mozog človeka zaslepeného hnevom vyzerá ako jaskyňa, bohatý plameň, z ktorej bola naplnená dymom a jej klenby boli černotené. Predtým bola malá lampa, ale vyhynula sa od hustého ugonu. V tejto jaskyni je nemožné urobiť krok, nie je možné počuť slovo, a akékoľvek obrysy nie sú prehliadané cez tmu, takže neexistuje žiadny spôsob, ako tento plameň vydávať. Anger má presne rovnaký vplyv na mozog a srdce človeka. Ak sa hnev zvyšuje ešte viac, je schopný dokonca zabiť svojho majiteľa. Hnev ovplyvňuje nielen na obyvateľa, ale aj na vzhľade osoby: farba jeho zmeny pokožky, telo sa stáva drong, akcie - rýchle a nepravidelne, vyjadrenie tváre je neprirodzené a správanie sa podobá nečinnosti obetované. Ak sa zúrivá osoba pozrela na seba zo strany a videl, ako sa Murzko pozerá na chvíľu, potom by zažil odpor na seba. Zároveň je potrebné si uvedomiť, že ošklivosť, ukrytý v sprche, je oveľa väčší, než to ovplyvnilo vzhľad.

Príčiny, vzrušujúce hnev a spôsoby liečenia.

Ako viete, liečenie z akéhokoľvek ochorenia sa vyskytuje zničením jeho podstaty sám a eliminuje príčiny, ktoré k nemu vedú. Existuje mnoho dôvodov pre vzhľad hnevu, najčastejšie z nich sú tieto: zhrnutie, piercing, náročné niečí názory, opozície, zrady, nadmerné aspirácie na prebytok v peniazoch, túžbe po sláve. Všetky tieto vlastnosti sú zamietnuté loptou a muslim by sa mal nahradiť s nimi naopak. Týmto spôsobom to bude možné zničiť samotnú podstatu a základ hnevu, ako aj dôvody, ktoré k nemu vedú.

Ak je hnev už vyrovnaný, potom je potrebné liečiť s ním nasledujúcimi spôsobmi:

1) Je potrebné pripomenúť Kranic Ayati a prorockú hadithov, ktorí hovoria o dôstojnosti abstinencie z hnevu, na odpustenie, obmedzenie, obozretnosť a trpezlivosť. Hlásené so slovami Ibn Abbas, že jedna osoba požiadala o povolenie vstúpiť do Khalifa Umar Ibn Al-Hattaba A bol povolený. Obraca sa na Umar, povedal: "Na synovi Al-Khattab, prisahám Alah, nemôžete dať veľa, a nesnažte medzi nami spravodlivo." Umar (a on bude spokojný s Alahom) On bol nahnevaný a už to urobil problémy s týmto človekom. Vidieť to, al-Hurr Ibn Kais povedal: "Pán ortodoxný, Alah v Koran povedal svojmu prorokovi: "Zobraziť zhovievavosť, viedlo sme to, že robia dobre a odvrátili sa z nevedomosti" (Korán, 7: 199). Tento muž sa vzťahuje na nevedomý. " A hneď ako sa tento Ayat dotkol sluchu Umar (a on bude spokojný s Alahom), okamžite sa zastavil na hraniciach, ktorý stanovil knihu Alah (bol skvelý) .

2) Aby ste sa zbavili hnevu, človek by sa mal pripomenúť na trestu, ktorému môže Všemohúci Alah vystavený, musí mu povedať: "Sila Alaha je oveľa silnejšia ako moja moc nad touto osobou. Ak ti dám vôľu svojho hnevu, to, čo môžem mať nádej, že Alah (je veľký) nebude zabaliť svoj hnev na mňa v deň Grandu na mňa? Koniec koncov, v tom čase budem väčšinou potrebovať jeho blahosklonnosť a odpustenie. " V jednom z predchádzajúcich spisov poslaných Všemohúcim Alahom to bolo povedané: "O tom synovi Adama, pamätajte ma, keď sa hnevám A pamätám si o tebe, keď som sa hnevám, a ja ťa nebudem exterminovať s tými, ktorých padne moje auto. "

3) Osoba si musí pamätať na zlé následky nepriateľstva, energické, šikanovanie nad ich nepriateľov, piť ich cti, poníženie dôstojnosti a posmechu nad nimi, ak sa ocitli v ťažkostiach. Žiadny z ľudí neprejdú tento život bez problémov a testovania. Ak sa človek nebojí o budúcom živote, potom ich nechať dokonca byť zúčtovaní o dôsledkoch svojho hnevu a hnevu v tomto živote. Inými slovami, potlačiť hnev, človek môže dať na jeho agresiu na svoj vlastný samostatný inštinkt. Pre takéto potlačenie hnevu, človek nebude odmenený Alahom, pretože len odráža len to, čo poškodenie vo svojom susednom živote, robí to kvôli zachovaniu jeho svetského tovaru a životného záujmu. Výnimkou však môže byť situácia, keď človek má túto páčku, aby sa radikálne menila svoju pozíciu a obnovila svoj život s orientáciou budúcnosti, a potom dostane svoju odmenu za spravodlivé podnikanie.

4) Ako už bolo uvedené vyššie, počas hnevu je užitočné zapamätať si svoj vzhľad, pretože zúrivá osoba vyzerá ako šialený pes alebo grilovaný predátor, ktorý je absolútne na rozdiel od správania prorokov a zvykov spravodlivých vedcov. Preto sa počas hnevu, je potrebné skloniť svoju dušu k slušnému správaniu, čím napodobňuje to najlepšie z výtvorov Veľkého Alaha.

5) Na samom začiatku, akonáhle sa hnev začína objavovať v duši, malo by sa analyzovať ako túžba rozliať váš hnev a pomstiť páchateľa. Snáď príčinou hnevu je slová Shaytan, ktorý váha muža a hovorí: "Splash tvoj hnev, ušetrí vás zo slabosti, ponižovania a pohŕdania ostatných. Urob to, nenechajte sa slabý, a budete rešpektovať, a inak sa stanete bezvýznamnými a opovrhnutia v očiach ľudí. " Ak je to tak, potom nechajte osobu povedať sám: "Odmiette si to teraz, ale neodmietate vydržať hanbu v deň GRAND CRUDE?! Nebojte sa hanby, keď tam tento muž chytí vašu ruku a pomstite vás za nesprávny čas, ktorý ste ho zasiahli?! Obávate sa, že sa zdajú slabé v očiach ľudí a nebojte sa byť opovrhujúci pred väčšinou najvyššou Alah, pred jeho anjeli a prorokov?! " Muslim musí zadržať svoj hnev, pozdvihne ho pred Alahom. A ak áno, aký druh moslimov je predtým, čo hovoria ľudia alebo premýšľať o ňom? Koniec koncov, každý z nás bude povinný stáť v deň Súdneho dvora, keď sa anjeli povedali, aby sa postavili, ktorého "Cena bude za ALAH" Ale len tí, ktorí im odpustia, budú môcť vstať. Každý veriaci by si mal vždy pamätať.

6) Tiež, človek si musí pamätať, že keď je naštvaný, je naštvaný na to, čo sa stalo na žiadosť Alaha. A ak áno, ako sa odvážime dať našu túžbu pomstiť pred želaniami Alaha, keď chce dosiahnuť, čo je určené, aby sa stalo?

Tieto šesť bodov nám hovorí o hojení hnevu s pomocou práce duše a srdca, ale existujú aj iné, fyzické metódy na potlačenie hnevu. Tu je niektoré z nich:

1) Uloženie ticha. Hlásené zo slov Ibn Abbása, že posol Alaha (mier a požehnanie Alah) povedal:
وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ
"Ak si naštvaný, potom ticho".

2) Odvolanie na Alah na ochranu pred Shaitskom. Uvádza sa, že Sureiman Ibn Sudra (môže byť Alah s ním spokojný) povedal: "Sedel som s prorokom (pokoj a požehnanie Alah), keď dvaja ľudia spolu s sebou prisahali. Zároveň sa jedna z nich prepláchla tvár a vybrala Viedeň. Potom povedal Prorok (mier a požehnanie Alah):
إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ ، لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ
"Poznám slová a hovorím, že by mu odklonil, čo zažíva. Ak povedal: "Odvolávam sa na Alaha na ochranu pred Shaitanom" , - zanechal by to, čo stále zažíva " .
Tiež Alah (je veľký a ozvený) povedal:
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
"A ak sa Satan stane, aby ste vám povedali, potom sa uchýlili k obrane Alaha, pretože je vypočutý, kto vie" (Korán, 7: 200).

3) Zmena pózy. Ak človek stojí počas hnevu, potom by mal si sadnúť, a ak to sedí, potom musíte si vziať pobyt. Hlásené zo slov Abu Khruire, že prorok (mier a požehnanie Alah) povedal:
إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَ هُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ؛ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الغَضَبُ وَ إِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ
"Ak je niekto z vás prijatý v čase, keď stojí za to, potom ho nechajte si sadnúť, a ak hnev neprechádza, nechajte to ležať." Význam takejto zmeny predstavuje, že osoba sa približuje k pôde, z ktorej bol vytvorený, si spomenul na jeho primárnu, zmierenie, skrotil jeho zápal a ponižoval svoju aroganciu, pretože hnev rastie z arogancie. Uvádza sa tiež, že prorok (mier a požehnanie Alah) povedal hnev:
مَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ ، فَلْيَلْصَقْ خَدَّهُ بِالأَرْضِ
"Kto nájde niečo podobné v sebe, nech je tvár na zem."

4) Dodané (Taharat) . Ak osoba pokrýva hnev, jedným z metód jeho potlačenia je ablution (Taharat), ako je uvedené v niektorých hadithoch. Múdrosť tejto akcie je odhalená v nasledujúcom Hadísa: Uvádza sa, že Abu Vail povedal: "Boli sme Urva Ibn Muhammad, keď mu jedna osoba začala niečo povedať, z ktorej bola Urva veľmi nahnevaná na neho. Potom vstal a urobil umývanie, potom sa vrátil a povedal: "Povedal som mi otec, ktorý počul od môjho dedko 'Athei, ktorý bol spoločníkom 15] že posol Alaha (mier a požehnanie Alah) povedal:
إِنَّ الغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَ إِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ ، وَ إِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالـمَاءِ ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ
"Skutočne, hnev - z Shaytan a skutočne, Shaitan bol vytvorený z ohňa, oheň je uhasený vodou, takže ak sa jeden z vás hnevá, potom ho nechajte umyť (Taharat)."

Potlačenie hnevu.

Uvádza sa, že jedna osoba sa hnevá na Khalifa al-Mahdi A on mu nariadil, aby ho vyrezal. Keď Shabib Videl som, koľko je Khalif rozzúrený a ľudia boli silne v rozpakoch, sa rozhodli niečo povedať, obrátil sa k nemu so slovami: "Na Pánovi ortodoxne, nie hnev Alaha viac ako naštvaný", po ktorom al- Mahdi povedal: "Nech mu ísť".

Hovoriť o Bohu, ktorý sa bojí ľudia a zaznamenanie ich ušľachtilých vlastností, povedal Všemohúci Alah:
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
"Snažte sa o odpustenie svojho pána a raja, ktorého šírka sa rovná nebi a Zem pripravenej pre Bohu, ktorý sa bojí, ktorý robí dary v radosti a na hory, obmedzujú hnev a odpúšťajú ľuďom. Skutočne, Alah miluje kreatívne dobré "(Korán, 3: 133-134). Alah uvedený v tomto ayáde niekoľko najživších vlastností charakteristických pre ľudí, ktorí sa obávajú, vrátane ich schopnosti obmedziť ich hnev a odpustiť ľuďom.

Messenger Alaha (mier a požehnanie Alah) povedal:
مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ ، دَعَاهُ اللهُ عَلَى رُؤُوسِ الخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرهُ مِنْ أَيِّ حُورٍ شَاءَ
"Kto drží tvoj hnev, keď má možnosť dať mu vôľu, že Alah zavolá [v deň Súdneho dvora] v prítomnosti všetkých výtvorov a dá mu vybrať si jeden z rajských žien, ktoré si želajú. " Uvádza sa, že Umar Ibn Al-Hattab povedal: "Kto sa bojí Alaha, nevypadne jeho hnev. Kto sa bojí Alaha, nerobí všetko, čo chce. A ak to nebolo pre Deň súdu, nestalo sa to, že vidíte ».

Chváľte Alah, Lord Worlds. Svet a požehnanie posla Alaha, rovnako ako jeho rodina a všetkých jeho spolupracovníkov.

Z knihy "Minhaj al-Kasydin" ("spôsob jedenia"); MOUVAFAFAKU-DDIN ABU MUHAMMADA ABADULLA IBN MUHAMMAD IBN KUDA IBN MICDAM (541-620 GH, \u003d 1147-1223 g.)
Preklad: Abu Yasin Ruslan Malikov; CANONICKÁ EDÍCIA: MAKSAD KARIMOV; Korektor textu: Tamkinr.g .; pre stránku "Prečo islam?"

"Povedal:" Čo vám bránilo vám pádovi Nic, keď som vám si objednal? " Povedal: "Som lepší ako on. Urobili ste ma z ohňa, a to je z ílu "(Korán, 7: 12).
Hadith priniesol Al-Bukhari (6116), at-Tirisi (1644/2020).
Hadith LED AHMAD (2/175) (6632).
Hadith viedol Al-Bukhari (6114) a Moslim (2609).
Umar Ibn Al-Hattab - bol jedným z najbližších spolupracovníkov proroka Muhammada (pokoj a požehnanie Alah), ako aj druhého spravodlivého kalifu po Abu Bakra Az-Rydydik.
Hadith priniesol Al-Bukhari (4642, 7286).
Pamätať si Alah v stave hnevu - to znamená zdržať sa spáchania akcií, ktoré nie sú spokojní s Všemohúhým Alahom.
Korán, 4: 100.
Hadith priniesol AHMAD, IBN ABU SIABA, ABDURZAZAZAK, aj tento hadís je uvedený v kolekcii "Sahih al-Jami '" (693).
"A'UU BI-LLYA MIN-SHHAYTAN" (أأوذ بالله من الشيطان).
Hadith viedol Al-Bukhari (3282) a Moslim (2610).
Hadith bol odovzdaný Ibn Abu Dunya a Ahmad (5/125), a tento Hadith bol spomenutý a zbierka Sakhih al-Jami (694).
Hadith LED AHMAD (11127/11573).
Taharat je rituálny islamský abluzation spáchaný pred modlitbou a inými uctievami obradov, ktoré vyžadujú tento ablex. Taharat je umývať tvár, ruky do lakťov, utieranie hlavy a umývanie nôh do členku.
Podporovatelia (Sughabs) proroka Muhamada (Mier a požehnanie Alah) sú ľudia, ktorí sa osobne stretli s prorokom, sú moslimmi, a zomreli, boli moslimovia.
Hadith LED AHMAD (17950) A ABU DAUD (pozri: "Da'yf Sunan Abi Daud" 1025/4784), pozri tiež: "Da'yf al-Jami '" (1510) a "Hell-Dayfa" (582). Hadith je slabý.
Abu Abdullah Muhammad Ibn Abdulla Al-Mansur Ibn Muhammad Ibn Ali Al-Majdiya Bi-Llya (127-158 v Hijer / 745-775 v Kristovi.) - Tretia dynastita Abbasid. Opustil o sebe pamäť o veľmi milovaných ľudí vládcov, bol veľkorysý, staral sa o potreby obyčajných ľudí, on sa zúčastnil na súdnom konaní, bol prvým vládcom, ktorý zorganizoval pravidelné poštové spojenie medzi hijazom (okres Mecca a Medina) a Iraku, modernizovali hlavné mesto Khalifat Bagdad, že viedol k výraznému zvýšeniu počtu svojich obyvateľov, mnoho vojenských expedícií spáchaných. On bol tiež známy svojou závažnosťou a dôchodkovou zásadou pre sektorov, rozbočovačov a tráve, sledovaných a zničili ich všade, nedali im mier. Spravoval khalifat desať rokov. Zomrel na lov v dôsledku nehody.
Shabib Ibn Sheib Ibn Abdullah je slávny kazateľ mesta Basry, ktorý žil v Abbasid Era. Bolo by známe pre váš vzhľad, ale krátke kázne. On bol tiež blízky priateľ Khalifa al-Mahadi predtým, ako sa stal kalifom, toto priateľstvo pokračovalo a potom, keď Al-Mahdi prišiel k moci. Zomrel v 170 Hijra.
Hadith LED AHMAD (15615), ABU DAUD ("SaHAH" 3997/4777), at-Tirši ("Sahih" 1645/2021 a 2026/2493) a IBN MAJA ("Sahh" 3375/4186) podľa Mu'AZ Ibn ANAS Hadith je tiež uvedený v zbierke "Sahih al-Jami '" (6118).
To znamená, že ak neexistovalo žiadny deň plavidla, nebolo by potrebné v testovaní, pretože to bola reakcia na určité udalosti a na rozhodnutie o akcii počas skúšky bude braný do úvahy na GRAND COURT. Zároveň, hnev alebo jeho potlačenie sú najzreteľnejšie a najvýraznejšie znamenie stavu ľudskej duše, jeho spokojnosti alebo naopak, odpor o božskom predurčení.
Holyatul Aulia, 8/57.

Skutočne, chvála patrí Alahovi, chválime to, požiadajte o pomoc a odpustenie a hľadáme ochranu pred zlo našich duší a naše zlé veci. Ten, kto vedie Alah rovno, nikto nebude zavádzať, a koho zavádza, nikto nebude viesť k rovnej ceste. Svedčím, že neexistuje žiadne božstvo, okrem samotného Alaha, ktorý nemá spoločníka, a svedčiť, že Muhammad je jeho otrok a vyslancom. Áno Požehnaj Alah a víta sám, členov jeho rodiny a jeho spolupracovníkov.

"Oh, tí, ktorí verili! Strach Alah správne a zomrieť nie inak ako moslimovia! " (3: 102).

"Oh ľudia! Obávajte svojho pána, ktorý vás vytvoril od jednej osoby, urobil som z neho pár a zdvihol (na zemi) veľa mužov a žien, ktoré sa stali s oboma z nich. Strach zo strany Alaha, ktorého meno sa pýtate, a bojíte sa zlomiť súvisiace odkazy. Skutočne, Alah vás sleduje "(4: 1).

"Oh, tí, ktorí verili! Strach Alaha a hovoriť správnym slovom. Potom vám pre teba opraví vaše záležitosti a odpustí vám svoje hriechy. A kto bude posudzovať Alah a svojho posla, už dosiahol veľký úspech "(33: 70-71).

Všemohúci Alah povedal: "Skutočne, ste smrteľní, a sú smrteľní. A potom, v deň vzkriesenia, budete ponúknutý z nášho Pána "(39: 30-31). V tomto veku, najviac vysoko vysvetlené ľuďom, že všetci zomrú skôr, alebo neskôr, vrátane toho najlepšieho ľudu - proroka Muhammada (Nech mu Alah žehná a víta). Väčšina vysoko povedala: "Skutočne, ste smrteľník, a sú smrteľní" (39:30).

Moji bratia v islame! Messenger Alaha (Nech ho Alah žehná a víta) naozaj zomrel po posolstve pre ľudí z najvyššieho, dal všetku svoju silu pre svoje náboženstvo a plnili svoje poslanie dobre. Aký je príbeh jeho smrti?

Budeme hovoriť o tom v našom dnešnom sklzu, ak je vôľa Alaha. Pýtame sa najviac najvyššie, takže on požehnal a privítal jeho vyslanca (a žehná mu Alaha a víta), a tak mu dal veľkú cenu a zhromaždil nás s ním v deň vzkriesenia, a že jeho príhovor by bol Rozšírené, a my sme boli schopní sa opiť na IT nádrži a nikdy nezažili smäd.

Moji bratia vo viere! Messenger Alaha (môže mu Alah žehná a víta) bola obyčajná osoba, len Alah ho poctený, poslal mu ľuďom s jeho posolstvom: "Povedz:" Skutočne, som tá istá osoba ako ty. Bol som inšpirovaný zjavením, že váš Boh je jediný. Každý, kto dúfa, že sa stretne so svojím Pánom, nech sa zaviaže spravodlivými činnými činmi a necvičuje nikoho spolu so svojím Pánom "" (18: 110).

A bol chorý, ako všetci ostatní ľudia, utrpel len chorobou oveľa viac ako iní ľudia. "Abdullah ibn mas'ud (môže byť Alah s ním spokojný) Prevody:" Akonáhle som išiel do proroka (Nech mu Alah žehná a víta), trpiaci silnou horúčkou. Dotkol som sa to s rukou a povedal mu: "O posla Alaha, aký je tvoja silná horúčka!" Povedal:

"Áno, moja horúčka mi prináša dvakrát toľko utrpenia ako ktorákoľvek z vás." Spýtal som sa: "Je to preto, že ste určený na dvojitú odmenu?" Povedal: "Áno, je to tak." A potom povedal: "Akýmkoľvek moslimom, ktorého pichľavý prick alebo pochopil niečo horšie ako toto, Alah to určite odpúšťa svoje zlé veci, a on je oslobodený od jeho hriechov, ako je strom je oslobodený od jeho listov" (al- Bukhari a moslim).

A Všemohúci Alah vopredinoval svojho posla (tak požehnal mu Alah a víta) smrť, rovnako ako všetky ostatné ľudí. Najvyššie povedal: "Nikto z ľudí, ktorí sme nikomu neposkytli nesmrteľnosť. Dokonca ste zomreli, budú žiť navždy? " (21:34).

Všemohúci tiež povedal: "Muhammad je len poslom. Aj pred ním boli vyslanci. Je to naozaj, ak zomrie alebo bude zabitý, budete odkazovať na? Kto sa obráti, nebude ublížiť Alahovi. Alah bude odmenený vďačný "(3: 144). Všemohúci tiež povedal: "Skutočne, ste smrteľní, a sú smrteľní" (39:30).

Messenger Alaha (Nech mu Alah žehná a víta) ochorel po dvoch s malým mesiacom po rozlúčku Hajj. Počas choroby, z ktorého zomrel, hovoril 'Aishe (Môžu sa s ním potešiť):

"O 'Aisha! Stále mám bolesť z potravín, ktorú som bol v hibar. Je čas, a termín predaný mi oslovil koniec kvôli tomuto jedu "(al-Bukhari).

Po dobytí Haybar, posol Alaha (a že žehná Alah a víta) dal grilované ovce, uviedol v ňom jed, a skúsil ju, povedal:

"Dal si jed v tejto ovce?" Povedali: "Áno." Prorok (Nech mu Alah žehná a víta) sa spýtal: "Čo si to urobil?" Odpovedali: "Ak ste klamár, z vás by sme sa zbavili, a ak ste pravý prorok, potom by vás nepoškodil" (al-Bukhari).

Keď choroba proroka (môže Alah to požehnať a víta) zintenzívnili a jeho stav sa zhoršil, požiadal o jeho povolenie, aby sa o neho postaral v dome "Aisha (môže byť Alah potešený) a dohodli sa. Associates znepokojení a osamel o jeho chorobu, a boli pripravení obetovať svoje životy, rodinu a majetok, ak len žil.

Neustále sa vyrovnali so svojím zdravím a radovali sa učením, že sa stal o niečo lepšie. ANAS Ibn Malik (môže byť Alah spokojný) prenáša, že počas choroby proroka (a žehná jeho Alaha a víta), z ktorej zomrel, strávil modlitby Abu BAKR (môže byť Alah spokojný) a pokračoval Pondelok. Keď, v tento deň, ľudia lemovali s radmi pre modlitbu, prorok (nech Alah žehná a víta), ktorých tvár bola ako list s Ayatami Koranom, zdvihol svoju izbovú oponu a začal sa na ne pozerať, stáť na dvere. A potom sa usmial a vo forme proroka (a požehnal mu Alah a víta) boli ľudia pripravení skočiť zo svojich miest od radosti. Abu Bakr sa vrátil, aby sa modlitba vo všeobecnosti rozhodovala o tom, že prorok (môže Alah mu požehnať a víta) bude uvoľnená na modlitbe. Prorok (nech ho Alah žehná a víta), urobil znamenie prítomné, čo mu dáva pochopiť, že by mali dokončiť modlitbu, po ktorej znížila oponu. V ten istý deň zomrel "(al-Bukhari a Moslim). Moslimovia takmer ľavú modlitbu, radovali sa o vzhľad posla Alaha (a žehná mu Alah a víta).

Messenger Alaha (môže mu Alah žehná a víta) som predstieral, že som sa stretol s Všemohúcim ďalším pobytom v tomto svete. "Aisha (môže byť Alah potešený) Prevody:" Keď mu vyslanca Alaha (môže Alah žehná a víta) bol zdravý, často povedal:

"Skutočne, nikto z proroka nikdy nezomrel, bez toho, aby som videl svoje miesto v raji, a potom boli buď s pozdravom, alebo dostal na výber." A keď ochorel, a jeho smrť bola už blízko, a jeho hlava ležala na nohe 'Aishi, stratil vedomie; Po prebudení sa začal pozerať na strop, a potom povedal: "Oh Alah, (dovoľte mi, aby som bol) vo vyššej spoločnosti!" "Aisha vysiela:" Potom som povedal: "Takže nebude zostať s nami!" "A potom som si uvedomil, že tieto slová potvrdzujú, čo nám povedal, kedy bol zdravý" (Al-Bukhari a Moslim).

"Aiša tiež prenáša" Často som počul (z posla Alaha (a požehnal mu Alah a víta)), že žiadny prorok umiera, kým nebol požiadaný, aby si vybral voľbu medzi svetom a svetovým večným. Okrem toho som počul, ako počas ochorenia, z ktorého prorok (môže Alah žehná a víta), zomrel, hovoril s hracom hlasom:

"... s tými, ktorých sa Alah triasla, z prorokov, úprimne veriaci, ktorí padli na vieru a spravodlivú. Krásne sú kamaráty! " "A myslel som si, že udelil takúto voľbu" (al-Bukhari a Moslim).

PROPHET (MÔŽU BYHLÁ ALHHNUHOU A VÍTAJÚCE) Tiež povedal:

"Oh Alah, odpusť mi, a pekné ma a pripojte ma k vyššej spoločnosti! "(At-Tirisi; Al Albani ho zavolal spoľahlivé).

Keď messenger Alaha (Nech mu Alah žehná a víta) Agónia začala, utrpel veľmi veľa. V blízkosti neho bol plavidlo s vodou a pred smrťou začal do neho znížiť ruky a utrite tvár slovami:

"Neexistuje božstvo, okrem Alaha ... Skutočne, smrť bolí trápiť!" - A potom znížil ruku (al-Bukhari).

A ANAS (môže byť Alah spokojný) Prevody: "Keď ho prorok (nech ho Alah žehná a víta) to stalo úplne ťažké, a on začal stratiť vedomie, Fatah (a on by bol spokojný s jej Alah) zvolal:" Oh, Ako trpí môj otec! " - A potom povedal:

"Po tom dni, váš otec už nebude trpieť!" "(Al-Bukhari). A keď zomrel, povedala: "Oh môj otec! Odpovedal Hospodinovi, ktorý ho zavolal! Oh môj otec! Jeho sídľa v záhradách Firdausu! Oh môj otec, nevidíme gibril o jeho smrti! " A keď bol zradil Zem, Fatah (a on by bol spokojný s ňou Alah) povedal: "Oh Anas, ako ste sa cítili, zaspávali Zem z posla Alaha?!".

Napriek utrpeniu spôsobenému, proroka (nech ho Alah žehná a víta) naďalej poskytol dobrú radu svojej komunite a varoval moslimov o tom, čo sa pre nich bojí. "Aisha (môže byť Alah potešený) vysiela, že prorok (môže Alah mu požehnať a víta), už trpí chorobou, ktorú zomrel, povedal:

"Alah preklial Židov a kresťanov, aby si vybrali hroby svojich prorokov na miestach, aby uctievali." "Aiša tiež povedala:" A ak to nie je pre to, potom by to urobilo jeho hrob, aby bol viditeľný, ale obával sa, že by to mohla urobiť miesto na uctievanie "(Al-Bukhari a Moslim).

'Aisha a' Abdullah Ibn 'Abbás (môže byť Alah s nimi spokojný) vysielajú, že pred jeho smrťou Messenger Alaha (môže Alah žehná a víta) začal klásť na tvár, a keď sa sťažil dýchať, on Odstránil ho z jeho tváre a povedal:

"Áno, bude prekliať Alaha tých Židov a kresťanov, ktorí obrátili hroby svojich prorokov na miesto, kde sa dopustili modlitbu!", Varovanie moslimov z opakujúcich to, čo títo ľudia robili (Al-Bukhari a Moslim).

JUNDUB (môže byť Alah spokojný) prechádza päť dní pred smrťou proroka (a žehná mu Alah a víta) povedal:

"Skutočne, nemôžem si vybrať môjho milovaného priateľa od vás, pretože Alah ma urobil svojho milovaného priateľa, rovnako ako on robil svojho milovaného priateľa Ibrahim. Avšak, ak som sa rozhodol si vybrať z mojej komunity milovaného priateľa, vyberám Abu Bakra ... Skutočne, kto by si prešiel pre obrátil hroby svojich prorokov a spravodlivých na miesto uctievania. Nemali by ste obrátiť hroby na mieste uctievania. Zakážem ti to! " (Al-Bukhari a moslim).

Áno, Alah požehnaní a víta náš ušľachtilý prorok (a žehná mu Alaha a víta), ktorý sa staral o svoju komunitu a premýšľal o nej dokonca v Momentoch smrti: "Messenger prišiel k vám z vášho prostredia. Ťažký pre neho je to, čo trpíte. Snaží sa o teba. Je to láskavý a milosrdný voči veriacom "(9: 128).

Nech je Alah požehnaný pre mňa a pre teba! (Leaky Barakallahi VI-LYAKI-L-L-L-KUR'ANI-L-OZIM).

Chutba dva

Chváľte Alah, jediný, sebestačný, žijúci, kto nezomrie -

napriek tomu, že ľudia a géni sú smrteľné: "Všetko na ňom (Zem) je smrteľná. Vždy len tvár svojho pána, ktorý má veľkosť a štedrosť "(55: 26-27).

Chváľujem ho a ďakujem vám a svedčím, že neexistuje žiadne božstvo, okrem samotného Alaha, ktorý nemá spoločníkov, a svedčiť, že Mohamed je jeho otrok a posol. Áno Požehnaj Alah a víta sám, členov jeho rodiny a všetkých jeho spolupracovníkov!

Telicia nebráni hroby na miesta uctievania nebol jedinou smrťou zmluvy Messengerovi Alaha (môže Alah žehná a víta). Tiež odkázal svoju komunitu, aby si neustále urobila povinnú modlitbu a zvládol otrok. ANAS Ibn Malik (môže byť Alah Byť potešení) Prevody: "Messenger Alaha (Nech mu Alah žehná a víta) nás opustil pred smrťou zmluvy, povedal:

"Modlitba a tí, ktorí boli obchodovaní tvojou Dandy!" - A zopakoval tieto slová, kým ho jeho hlas neprekročil v sipohom, takže ho zdvihol, ale nechal odlet od svojho jazyka "(AHMAD a IBN MAJA; AL ALBANI spoľahlivé).

A "ALI IBN ABU TALIB (môže byť Alah potešený) Prevody:

"Posledné slová proroka (nech ho Alah žehná a víta) boli slová:" Modlitba ... a tí, ktorí boli obchodovaní tvojimi dandami! " (Ahmad a Ibn Maja, Al Albani ho zavolal spoľahlivý).

A vo verzii AHMAD sa hovorí:

Posledné slová proroka (nech ho Alah žehná a vítaní) boli slová: "Modlitba! Modlitba! A bojím sa Alaha, pokiaľ ide o tých, ktorí zvládli vaše dandy! ".

Najnovšie hodiny svojho života posla Alaha (a žehná mu Alaha a privítali) strávil, oprel ju späť do 'Aishe (môže byť Alah potešený). "Aisha (môže byť Alah By Alah potešení) Prevody:" Alahovi, ktorý mi vykreslil, posol Alaha (Nech mu Alah žehná a víta) zomrel v mojom dome a v mojom dni, a jeho hlava spočívala so mnou hrudník, a Skutočnosť, že vôľa Alaha, moje sliny sa zmiešalo so svojimi slinami, keď umiera. Faktom je, že keď som išiel do Abdu-R-Rahman, ktorý držal špáradlo v ruke (Sivak), podporil som posla Alaha (a žehná mu Alaha a vítaní). Vidieť, že prorok (nech ho Alah žehná a víta) sa pozerá na túto špáradu, som si uvedomil, že chce využiť ju, a spýtal sa: "Vezmite si pre teba?" - A prikývol hlavou ako známok súhlasu. Potom som ju vzal, ale ukázalo sa, že to bolo ťažké ho použiť, a spýtal som sa: "Zmäkčujem ju pre teba?" - A znovu prikývol hlavou. Potom som ju zdvihol a prorok (nech mu Alah žehná a víta) ho začal jazdiť na zuby ... ". A v inej verzii tohto hadistra je povedané: "Čistil zuby lepšie ako kedykoľvek predtým, a potom som mi dal, a jeho ruka padla (alebo: vypadla z ruky). Takže Alah sa pripojil k mojim slinám z neho na posledný deň prístavu prorokov (a žehná mu Alaha a víta) a prvý deň svojho večného života "(Al-Bukhari).

Keď Messenger Alaha (nech ho Alah žehná a víta) zomrel, jeho smrť sa stala veľkou úderom pre moslimov. Boli šokovaní toľko, že niektorí dokonca odmietli veriť, že prorok (nech ho Alah žehná a víta) naozaj zomrel. 'Umar Ibn Al-Hattab (môže byť Alah Byť potešení) Rose a obrátila sa k ľuďom so slovami: "Prisahám Alah, posol Alaha (Nech mu Alah žehná a víta) nezomrel, a naozaj ho Alah oživí a on odreže ruky a nohy niektorých ľudí. "

Abu BAKR (môže byť Alah spokojný) v tom čase bol ďaleko od miesta, ktorý zostal v jeho dome v As-Sunch. Išiel na jazdu do mešity a bez rozprávania s ľuďmi išiel do miestnosti 'Aiša. Prišiel do tela posla Alaha (a požehnal mu Alah a víta), ktorý bol pokrytý lôžkom, otvoril tvár a potom stlačil proti nemu, pobozkal ho a brúsil. Potom povedal: "Ty si požehnaný, žiť alebo mŕtvy! Prisahám, v ktorého odpadu mojej duše, Alah nebude vám ísť cez dve úmrtia; Pokiaľ ide o smrť, ktorá je napísaná v rodine, už k vám prišla! ".

Abu BAKR vyšiel na ľudí v tom momente, keď 'Umar povedal: "Prisahám Alah, posol Alaha nezomrel!" Abu Bakr povedal: "Oh Block! Pokojne! Sadnite si, o 'Umar! " Umar však odmietol si sadnúť. Potom Abu Bakr hovoril a ľudia sa k nemu obrátili, a "Umar sa posadil. Abu Bakr chválil Alah, potom, čo povedal: "Ktorý z vás uctieval Mohamed, dajte mu vedieť, že Muhammad zomrel, a kto uctieval Alaha, dajte mu vedieť, že Alah je nažive a nie je umierajúci" potom čítal: "Skutočne ste Mortal, A sú smrteľné "(39:30) a:" Muhammad je len posol. Aj pred ním boli vyslanci. Je to naozaj, ak zomrie alebo bude zabitý, budete odkazovať na? Kto sa obráti, nebude ublížiť Alahovi. Alah bude odmenený vďačný "(3: 144).

A ľudia začali plakať, akoby tieto Ayats po prvýkrát počuli v ich živote a začali ich odovzdať z úst. "Umar povedal:" Prisahám Alah - vypočutie, ako Abu BAKR číta tieto Ayaty, bol som tak šokovaný, že moje nohy mi odmietli udržať ma. Vypočuť som ich, padol som na Zem a potom si uvedomil, že prorok (môže Alah požehnať ho a víta) naozaj zomrel. "

Alahova vyslanca (môže Alah mu žehná a víta) zomrel vo veku šesťdesiatich troch rokov.

"Aisha (môže byť Alah s ním spokojný) Prevody:" Messenger Alaha (môže Alah žehná a víta) zomrel vo veku šesťdesiatich troch rokov "(Al-Bukhari).

A IBN 'ABBAS (môže byť Alah spokojný s oboma) Prevody: "Messenger Alaha (môže Alah žehná a víta) bol poslaný ľuďom, keď mal štyridsať rokov. Žil v Mekke trinástich rokov, počas ktorého sa mu poslal zjavenie, potom bol nariadený, aby sa premiestnenie. Po presťahovaní do Medina, žil tam desať rokov a zomrel vo veku šesťdesiatich troch rokov "(al-Bukhari).

Na tomto, dokončím svoj malý príbeh o úmrtnosti Messenger Alaha (Nech mu Alah žehná a víta) a jeho smrť. Popísaných udalostí, môžete extrahovať veľa lekcií. Žiadam Alaha, aby všetkým pomohol všetkým, čo miluje a čo mu spôsobuje obsah.

Mäso bolo jedlo, ktoré Messenger Alaha a požehná ho Alaha a víta, miloval najviac.

Ibn Samaan, Áno, vyvoláva jeho Alah, hovorí, že vedci zistili, že najobľúbenejší pohľad na jedlo pre posla Alaha a žehná mu Alah a víta, bolo to mäso (Munth AZ-SUL, Vol. 2, s. 122).

Náš pán JABBR, bude s ním spokojný s ním Alah, správy: "Prorok, a žehná mu Alah a byť vítaní, prišli nás navštíviť doma. A zabili sme pre neho baru. A prorok, a požehnaj ho Alah a to víta, povedal: "Ako keby vedeli, koľko milujem mäso" " (Ibn madja, zv. 2, str.237. Kutub Khan Kadima. Karachi).

Mäso je mimoriadne užitočné pre osobu a vždy bol centrom tradičných kuchýň rôznych národov a krajín.

Všemohúci Alah vytvorí mäso pre obyvateľov raja:

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ

Význam: "A mäso vtákov, ktoré si želajú" (56:21) .

V al-mavahib (t. 4, s. 427) Je prevedená, že IMAM ALI, CARRAMALLAHU VAJHAHA, hovorí, že mäso zlepšuje pleť a charakter osoby. Imam Ash-Shafii, Áno, zdvihne jeho Alah, povedal, že zvyšuje myseľ osoby.

Aj v "Munth AZ-SUL" (Munth AZ-SUL, Vol. 2, s. 123) Odovzdáva sa, že mäso by nemalo byť každodenné jedlo, pretože môže viesť k vaskulárnym a srdcovým ochoreniam. A posol Alaha a jeho Alah mu žehná a víta, nejedol mäso každý deň.

Náš pán Abu Darda, nech je spokojný s Alahom, uvádza, že posol Alaha a žehná mu Alaha a víta, nikdy neodmietol mäso vo forme daru a neodmietol pozvanie na stôl, na ktorom mäso bol doručený (Ibn Maja, zv. 2, s. 237).

Kúsky mäsa, ktoré posol Alaha, a žehná mu Alah a byť pozdrav, miloval najviac

Predná lopatka

Náš pán Abdullah Ibn Masood, nech je spokojný s Alahom, uvádza, že posol Alaha, a žehná mu Alaha a víta, miloval prednú čepeľ (Šamail, str.11).

Aj náš pán Abu Huraiira, nech je spokojný s Alahom, uvádza, že jedného dňa proroka, a že žehná Alahovi a aby bol vítaný, priniesli mäso a najmä, že bol privedený do čepele. A Abu Hureir, a on bude spokojný s Alahom, hovorí, že posol Alaha, môže Alah požehnať ho a víta, miloval túto časť ("Sahih" Bukhari, t. 2, s. 684, karachi).

Matka ortodoxnej Aishy, \u200b\u200bbude spokojná s jej Alahom, tiež uvádza, že prorok, a žehná ho Alaha a byť vítaní, väčšina všetkých miloval lopatu, ale mäso nebol každý deň doma (Šamail, s. 11).

Jeden z divov prorokov, môže ho Alah žehnať a víta, len kvôli lashovému moču. Náš pán Abu Udaid, nech je spokojný s Alahom, uvádza, že jeden deň varil mäso a pozval posla Alaha a žehná mu Alaha a uvítal ho a dal mu lopatu. Potom sa posol Alaha, nech ho Alah žehná a to víta, požiadal o druhú sekundu a priniesla ju. Potom mu posol Alaha, môže Alah požehnať mu a víta, požiadal, aby ho priviedol ešte čepeľ. On bol odpovedal, že zviera malo len dve lopatky a prorok, a žehná mu Alah a byť pozdrav, požiadal ho, aby išiel a pozrel sa pozorne. A priniesol proroka a že žehná Alahovi a privítal sa, zakaždým, keď bol hovoril, a žehná mu Alaha a víta (Šamail, s. 11).

Takéto zázraky sa prenášajú vo veľkom počte Sira posla Alaha a žehná mu Alaha a víta, a mali by sme v nich veriť a vziať ich, pretože Alah mi dáva kŕmenie jeho otrokov, ako si želám.

Tiež dobre známy príbeh zo Sira, keď sa Žid z hibára dozvedel, že posol Alaha a žehná mu Alaha a víta, miluje mäso a najmä lopatu, a ona sa rozhodla zabiť posla Alaha a on prebudí mäso, ale keď posol Alaha a požehnaj ho Alaha a budeme privítať, na kúsok z prvého kusa, po určitom čase ho spočil a povedal: "Mäso mi oznámilo, že bol otrávený."

V sebe sa prenesie, že tento Jibril informoval posla Alaha, a žehná mu Alaha a byť vítaní, o jedu. Keď táto žena neskôr našla a poznala jej vinu, proroka a žehná mu Alaha a víta, nevyžadoval za ňu trest (Munth az-sul, zv. 2, s. 130).

Mäso bez chleba

Umm Salima a on bude s ňou spokojný s ňou Alah, uvádza, že jeden deň priviedla prorok pečené čepele, a že žehná Alahovi a aby bol privítaný, a že jedol [lopatu], urobil modlitbu (Šamail, s. 51).

Aj náš pán Abdullah ibn Abbás, nech je spokojný s Alahom, uvádza, že jedného dňa posla Alaha, a žehná mu Alahovi a aby bol vítaný, strhol mäso a potom modlitbu (ibid).

Arabi z týchto čias jedli mäso bez sezónne, a nezmiešili ho s ryžou, a jedli bez chleba (Šamail Kubra, Mufti Irshad Casimi, t. 1, str.103).

Ako posol Alaha a žehná mu Alah a víta, jedol mäso

Náš pán Sufyan Ibn Umäya, nech je spokojný s Alahom, správy: "Akonáhle som jedol s poslomom Alaha, a požehnaj ho Alahovi a bol som vítaní, a ja som zlomil kúsky mäsa z kosti a potom som ich zjedol. A posol Alaha, a žehná mu Alaha a víta, povedal: "Prihlásiť kosť do úst" " (Munth az-sul, zv. 2, s. 138). Inými slovami, namiesto toho, aby roztrhli kúsky mäsa, je lepšie ich uhryznúť.

ABU ALI AL-ASHARI

Messenger Alaha (môže mu Alah žehná a vítaná) sa narodil 20. apríla (12 Rabbi al-Avval) 571 rokov v kresťanskom Soulouscripte. Jeho otec, Abdullah, zomrel vo veku 25 rokov, pred narodením svojho syna. Matka, Amina, keď mal asi šesť rokov. Dva roky po smrti matky žil s jeho dedko Abdul mutalib. Keď sa otočil o 8 rokov, jeho dedko zomrel, potom, čo si vzal strýko na jeho otcovi Abu Talib.

Bol príliš skoro na to, aby sa pripojil k fyzickej práci: Byť chlapec prejsť ovcami Mekcans a tiež pomohol jej dedko na dome. Už v ranom detstve sa odlíšil od svojich rovesníkov v sviatkovi, Dobrannom, krištáľovej poctivosti a spoľahlivosti, pre ktorú volal jeho Muhammad-amín, to znamená, spoľahlivé.

Meckáni dobre poznali o jeho duchovnom vyhľadávaní, časté modlitby a usilujú sa o samotu. V noci 27. deň mesiaca ramadanu 610, budúci prorok, ako obvykle, modlil sa v jaskyni Hira na Mount Jabal An-Nur, v blízkosti Mekky. V tejto požehnanej noci sa mu Angel Jabrail objavil: "Čítate meno svojho Pána, ktorý vytvoril muža z hodín. Čítať! Pán je váš veľkorysý, kto učil Kalam, učil človeka, čo nevedel "(96: 1-8). Tak Muhammad (nech ho Alah žehná a víta) vo veku 40 rokov, sa dozvedel, že bol zvolený posolom Alaha a nové náboženstvo - islam bol vyvolaný, aby niesol všetky ľudstvo. A on po dobu 23 rokov, až do konca svojho života, neúnavne kázal toto náboženstvo Alaha, ktorý mu bolo zverené, čím mu zverené veľké a posvätné misie. Ale na toto krátke obdobie urobil také veci, že ich rozsah a výsledky sú na všetkých kontinentoch zarážajú najlepšie mysle ľudstva.

Ak v roku 610, keď začalo kázanie islamu, len jeho manželka, blízky priateľ, 11-ročný chlapec, bratranec Ali, a oslobodený otrok, potom v roku jeho smrti sa islam stal Náboženstvo významnej časti Arábie a prešla nad rámec jej limitov a po niekoľkých storočných rokoch krytie územia Španielska do východnej časti Číny, jednotlivých oblastí Indie a zmenil na globálne náboženstvo.

K dnešnému dňu história ľudstva nepozná hodný príklad servírovania najvyššieho ako prorocké poslanie Muhammad (s. Or. P.). Zákony najvyššieho, morálne objednávky, ktoré priniesol pre ľudí, nemali žiadne geografické alebo vnútroštátne obmedzenia. Týkali sa absolútne všetky vrstvy obyvateľstva sveta, zástupcov všetkých národov a národov bez ohľadu na ich miesto. Len ten najvyšší Alah Vordsen nad všetkými svetmi a tvormi a len on je tvorcom nich, a Muhammad (nech ho Alah žehná a víta) je posol Boha na Zemi pre všetkých ľudí a Jinn, pečať prorokov, ktorí dokončili pečať Messenger na našu krajinu. Medzi jeho spolupracovníkmi boli ľudia úplne inej triedy, farby kože a pôvodu. Alah hovorí v Koráni: "Poslali sme Vám (Muhammad) Messenger len ako milosrdenstvo pre obyvateľov sveta" (21: 107).

To bolo Muhammada (Môžu ho Alah požehnať a víta) Najvyššie prevedené najkomplexnejšie a perfektné zo všetkých jeho spisov - Korán, ktorý hovorí: "Poslali sme vám Písmo v pravde, aby sme mohli súdiť medzi ľuďmi, ako Alah Ukázalo sa "(4: 106). Po tom, čo Korán Alah neposielali ostatným písmam ľuďom, pretože je to už plné a dokonalé Písmo, ktorá je navrhnutá tak, aby vykonala úspornú destináciu v osude všetkého ľudstva, aby sa ľudia z temnoty na svetlo. Obsahuje komplexné zákony a predpisy, ktoré regulujú v duchu zbožnosti a ľudí Všetky aspekty ľudského a spoločnosti Život: náboženské, morálne, sociálne, legálne, rodiny. Islam odolný voči zastúpeniu ľudí o význame úmrtnosti človeka. Brutal Pagan, nikdy a nie opravené, životné normy a myšlienky boli úplne nahradené objednaným, zameraným na rešpektovanie totožnosti správania.

Korán však obsahuje odpovede len v zásadne dôležitých otázkach pre moslimov, bez toho, aby ich podrobne zvážili. Potom sa stali moslimom, aby sa obrátili na Muhammad (Nech mu Alah žehná a víta) s najlirších otázok náboženských subjektov. Ale Všemohúci mu poskytol právo prijať rozhodnutie o všetkých vzniknutých sporoch a rozporoch medzi moslimami: "Oh tí, ktorí verili! Neposlúchte Alah a poslúchte posla. Ak zmiznete do niečoho medzi sebou, potom toto rozhodnutie poskytnite Alahovi a jeho posla, ak veríte v Alah a na posledný deň "(4:62). A v ostatných Ayat hovoria: "Ale nie, - prisahám svojmu Pánovi! - Nebude veriť, kým vám budú sudcom, ktorý sa medzi nimi zmätí. Pretože nenájdu žiadne ťažkosti samy o tom, čo sa rozhodol a úplne poslúchnuť "(4:68). Takže Hadith sa objavil - odpovede proroka Muhammada (a žehná mu Alaha a víta) otázky prvých moslimov týkajúcich sa jednotlivých sur a Ayatov Svätého Korán.

Treba poznamenať, že sa zaujímali o širokú škálu otázok týkajúcich sa nielen náboženstva, ale aj rôzne každodenné problémy vznikajúce v každodennom živote. To naznačuje, že sa tešil veľký rešpekt a dôvera. Pozreli sa na neho ako osobu, ktorá by mohla odpovedať na akékoľvek otázky. Koniec koncov, veľa v živote moslimov sa prvýkrát stalo prvýkrát. Dokonale pochopili, že sa stávajú nasledovníkmi Alaha, mali by sa správať odlišne ako v pohanstve, a že islam znamená pre nich a nové rodinné vzťahy, normy správania s príbuznými, blízkymi a cudzincami, úplne novým postojom ku všetkému, čo sa už zoznámilo . Pre príklady sa aplikovali na život a aktivity svojho obľúbeného proroka (a žehná mu Alaha a vítali), ktorí im slúžili s najvyššou vzorkou správania a morálnym príkladom. ALLAH sa sám v Korán sám vyžaduje od nás, aby sa príkladom vo všetkom od neho: "Tam bol dobrý príklad pre vás v poslancovi tým, ktorí dúfali Alah a posledný deň a si pamätá Alah" (33:21) . V ďalšom Ayat, moslimovia hovoria moslimov: "A že vám posol dal, potom to vezmete, a to, čo vás zakazuje, držal z toho" (59: 7).

Islam, ako náboženstvo Alaha, prišiel k ľuďom všetkých poslov Pána, počnúc prorokom Adamom (pokoj pre neho). Toto náboženstvo vždy existovalo a bude existovať bez ohľadu na to, či dodržiavame jej piliere alebo nie. A tu hlavnou vecou je, ako sa v tomto náboženstve cíti každá špecifická osoba, aká je jeho vedomie, a koľko zodpovedá slovu "muslim". Ale tu je jedna veľmi dôležitá otázka: budeme v islame, môžeme sa nazývať inteligentní ľudia, to znamená, že skutoční moslimovia? Koniec koncov, celá vec je, že hlavnou podstatou islamu je základnosť zákona Alaha vo všetkých sférach ľudského života a spoločnosti.

Vo svojom rozlúčkovom kázeň, posol Alaha povedal, že úplne vyskúšal náboženstvo islamu, priniesol to tak, ako bola daná všemohúcim Alahom. S menom Veľkého proroka Muhammada (Nech mu Alah žehná a vítaní) sú spojené dva najdôležitejšie hlavné zdroje náboženstva, potom, bez ktorého je nemysliteľným islamom. To je to, čo o tom povedal: "Nechal som ťa dve veci, vedené, ktorým sa nikdy nebudete chybne a nepatrí do zmätku: to je kniha Alaha a Sunna jeho vyslanca" (Al-Bukhari). Prorok Muhammad (môže Alah mu žehná a víta) slúži pre všetky ľudstvo najvyšší model morálky a čistoty.