Мавлід - свято, що відзначається в ряді мусульманських держав і регіонів, присвячений дню народження Пророка Мухаммада (с.г.в.).

Відомо, що Посланник Аллаха (с.г.в.) народився дванадцятого числа місяця Рабі уль-Авваль (В 2019 році ця дата наступить із заходом сонця 8 листопада), проте традиційно Мавлід святкується протягом усього цього місяця, іменованого місяцем Пророка (с.г.в.), або навіть по його закінченні.

Святкування Мавліду відбувається, переважно, в мечетях, де збирається велика кількість віруючих. На подібних заходах, як правило, читається Священний Коран, мусульмани слухають проповіді, присвячені Посланнику Господа (с.г.в.), його якостям і т.д. Основною метою свята є вираз подяки Всевишньому за те, що Він послав в якості милості всьому людству Свого Посланника (с.г.в.).

У мусульманському світі традиція святкування Мавліду веде свою історію з XII століття, коли вперше день народження Пророка Мухаммада (с.г.в.) відзначили в іракській провінції Ербіль за указом місцевого правителя Музафауддіна Заінуддіна.

Слід зазначити, що відносно дозволеності святкування дня народження Посланника Всевишнього (с.г.в.) думки мусульманських богословів розходяться. Як стверджує одна частина вчених, це не тільки дозволене, але і богоугодну діяння, здатне принести нагороду мусульманам. Інші ж богослови вважають, що відзначати Мавлід є нововведення, яке не має ніякого відношення до Заключного Божому посланнику (с.г.в.), а значить, його святкування заборонене.

Доводи прихильників Мавліду

Ті, хто виступає за проведення Мавлід, обґрунтовують необхідність подібних заходів вираженням любові до Посланця Аллаха (с.г.в.) і в якості підтвердження наводять хадис, в якому говориться наступне: «Не увірує ніхто з вас до тих пір, поки не стане любити мене більше, ніж батька і дітей »(аль-Бухарі, Муслім).

По-друге, прихильники Мавліду стверджують, що сам Пророк (с.г.в.) підносив подяку Творцеві за те, що Той створив його, і тримав уразу по понеділках, оскільки Мухаммад (с.г.в.) з'явився на світ саме в цей день.

По-третє, на Мавлід збирається джамаат віруючих людей, щиро люблячих свого Пророка (с.г.в.) і охочих опинитися з ним поруч в Судний день. В одному з хадисів, переданому зі слів Анаса ібн Маліка, розповідається історія, як хтось запитав у Божого Посланника (с.г.в.), коли настане День Великого суду. Той поставив зустрічне запитання: «А що ти для нього приготував?» У відповідь на це та людина сказав: «Нічого, крім того, що я люблю Творця і Його Посланника (с.г.в.)». Після чого Мухаммад (с.г.в.) заспокоїв його: «В той день ти будеш з тими, кого любив» (аль-Бухарі і Муслім).

По-четверте, такого роду заходи ведуть до поширення нових знань про життя Заключного Божого посланника (с.г.в.), про його гідних якостях і атрибутах, що, в свою чергу, сприяє посиленню любові до Пророка (с.г.в .). Завдяки цьому віруючий може краще пізнати і наслідувати приклад Мухаммада (с.г.в.), так як в Книзі Всевишнього сказано:

«У Посланнику Аллаха був прекрасний приклад для вас ...» (33:21)

По-п'яте, в рамках Мавліду віруючі здійснюють колективне поклоніння Аллаху, яке в рази більше винагороджується в порівнянні з поклонінням індивідуальним. Виходячи з хадиса, відомо, що один краще, ніж намаз індивідуальний в 27 разів (аль-Бухарі).

По-шосте, як схильні вважати прихильники Мавліду, ту обставину, що він не святкувався за життя Пророка (с.г.в.) зовсім не вказує на його забороненим, оскільки в XXI столітті існує чимало речей і заходів, яких не було за часів пророка (с.г.в.), але при цьому вони є дозволеними.

доводи супротивників

Основоположним доводом боку противників Мавліду Пророка (с.г.в.) є те, що він є нововведенням (бід'а, бідгатом). В якості підтвердження даної позиції вони стверджують, що про святкування дня народження Посланника Аллаха (с.г.в.) не сказано ні в Корані, ні в Благочестивій сунне. Крім того, подібної практики не існувало і за часів сподвижників Мухаммада (с.г.в.), що, в свою чергу, ще раз вказує нам на те, що Мавлід - це нововведення. А Посланник Господа (с.г.в.) говорив: «Найгірші діяння - це новоізобретённие, а кожне таке діяння - це нововведення, а кожне нововведення - це помилка, а всяке оману в Вогні» (хадис призводять Муслім і Насаї).

По-друге, противники Мавліду призводять хадис Пророка (с.г.в.), який гласить: «Воістину, Аллах замінив їх (свята) двома кращими днями: Вдень розговіння і Днем жертвопринесення» (Абу Дауд). Відповідно, як стверджують противники, в ісламі існують лише ці, і в їх число Мавлід не входить, а значить, його святкування заборонено.

По-третє, противники розглядають Мавлід як акт наслідування християнам, які відзначають Різдво Христове, в той час як Посланник Господа світів (с.г.в.) закликав не робити подібного. Так, в хадисах наводяться наступні висловлювання Пророка Мухаммада (с.г.в.): «Не вподібнюйтеся іудеїв і християн» (ат-Тірмізі); «Той, хто уподібнюється будь-якого народу, той - з них» (Абу Дауд, Ахмад).

По-четверте, противники кажуть, що на Мавлід правовірні займаються надмірним прославлянням Пророка Мухаммада (с.г.в.), хоча сам він категорично забороняв це робити. В одному з хадисів сказано: «Не підносьте мене, як це зробили християни з Исой ібн Марьям (а.с.), я всього лише раб Аллаха» (аль-Бухарі).

По-п'яте, деякі виступають проти Мавлід через наявної практики гри на, а також різного роду співів, які, на думку частини мусульман, є харамом.

По-шосте, противники критикують використання, як вони вважають, помилкових або сумнівних хадисів під час проповідей на Мавлід, в яких йдеться про те, що нібито сам Пророк (с.г.в.) відзначав свій день народження.

Слово «Мавлід» в арабській мові означає «місце народження» або «час народження». В це слово означає народження Пророка Мухаммада, а також традицію відзначати цю подію - «Мавлід Ан-Набій», «Мавлід Аш-Шаріф».

Мухаммад був останнім пророком і Посланником Всевишнього Творця. Він народився 12 числа місяця Рабіуль-аууаль в Рік слона (1). Завдяки його заклику блага вість про Істину поширилася по всьому світу.

Традиційно мусульмани відзначають Мавлід Пророка протягом усього місяця Рабі 'аль-аууаль, а також у деяких народів прийнято проводити Мавлід на релігійних зібраннях в будь-який час року.

За часів Пророка мусульмани не відзначали його народження, а традиція святкувати цю подію з'явилася пізніше. Таким чином, Мавлід - одне з хороших нововведень в Ісламі.

Вперше широко відзначати Мавлід стали на початку VII століття хіджри за ініціативою правителя місцевості Ірбіль (2) Музаффара Абу Саїда Каукабрій. Він був благочестивим мусульманином і відомим вченим того часу. Його підтримали і інші вчені, які також брали участь в цих урочистостях. З тих пір ця традиція поширилася по всьому світу, а тексти Мавліду (3) у віршованій формі, що вихваляють Пророка, були написані мусульманськими вченими на різних мовах. І до цього дня під час проведення Мавліду мусульмани читають ці вірші.

Один з найвідоміших текстів Мавліду - «Касида бурда» - написав видатний вчений і поет С'аліх Шарафуддін Мухаммад Аль-Бусийрій, який жив в 7 столітті хіджри. Ця поема отримала широке поширення в багатьох арабських країнах, а також на Кавказі, в Азії та інших місцях. Вона визнана одним з найбільших свідоцтв любові до Посланця Аллаха. Ось коротка історія, як з'явилася ця поема.

Сталося так, що імама Аль-Бусийрій паралізувало, і половина його тіла стала нерухомою. Але, незважаючи на важку хворобу, він просив Аллаха дати йому натхнення скласти поему, яка має велич і перевагу Посланника Аллаха - Мухаммеда. І Аллах дарував йому написати прекрасні вірші. Складаючи заключну частину поеми, він став читати її з самого початку і під час читання заснув. Уві сні він побачив Посланника Аллаха. Пророк поклав на його тіло свою накидку (по-арабськи «бурда») і провів зверху своєю благословенною рукою. Коли імам Аль-Бусийрій прокинувся, він був здоровий!

На жаль, в наш час з'явилися секти, які виступають проти проведення Мавліду. Головний противник проведення Мавліду - це секта ваххабітів (4). Вони заперечують цю традицію на тій підставі, що вона є нововведенням, а будь-який нововведення вони вважають помилкою.

Мовне значення поняття «нововведення» (5) - це те, чого не було раніше. А в Релігії - це те, про що дослівно не згадується в Корані і хадісах. Згідно Шаріату нововведення підрозділяються на дозволені і заборонені.

У хадисі Пророка Мухаммада, який передав імам Муслім в книзі «Сахих» від Джарір ібн Абдуллаха Аль-Баджалій, сказано що означає: «Хто ввів в Іслам хороше нововведення (6), отримає винагороду за це, а також винагороду за тих, хто наслідував його приклад, і при цьому їх винагороду не зменшиться. А хто намагається ввести в Іслам погане нововведення, отримає гріх за це, а також гріх за тих, хто наслідував його приклад, і при цьому їх гріхи не зменшуються ».

Деякі хороші нововведення праведні халіфи ввели самі. А також вони схвалили хороші нововведення, які за часів їхнього правління ввели інші благочестиві мусульмани.

наприклад:

Перший халіф Абу Бакр Ас-Сиддік наказав зібрати в одну книгу (Мусхаф) весь текст Священного Корану. За часів Пророка люди вчили Коран напам'ять, а деякі аяти були записані на шматках шкіри та інших матеріалах. Абу Бакр наказав зібрати в книгу повний текст Корану для збереження Священного Писання. Ця робота була завершена під час правління третього халіфа Усмана ібн Аффана.
Другий халіф Умар ібн Аль-Хаттаб перший зібрав людей для виконання Намазу тарауіх колективно за одним імамом і сказав, що це - гарне нововведення. До цього люди виконували Намаз тарауіх окремо.
Третій халіф Усман ібн Аффан ввів додатковий Азан на П'ятничний Намаз. Цей Азан звучить, як тільки настає час Намазу Зухр, і означає, що скоро почнеться Проповідь.
Під час правління четвертого халіфа Алі ібн Абу Таліба при записі тексту Корану були вперше використані точки і вивіреності. Це зробив вчений-табіій Ях'я ібн Ямар. Його нововведення було прийнято і схвалено, так як полегшувало читання і вивчення Святого Письма.
Під час правління халіфа Умара ібн Абдуль-Азіза були зроблені міхрабом (7) і мінарети.

Таким чином, в ісламі існує безліч хороших нововведень, які здавна використовують мусульмани. Однак ті, хто виступає проти проведення Мавліду, що не відкидають їх. Більш того, вони самі користуються ними, як, наприклад, календарями для визначення часів Намазов, які з'явилися тільки 300 років тому, і навіть друкують їх і поширюють.

Коли мусульмани стали відзначати Мавлід, це нововведення схвалили ісламські вчені від сходу до заходу, серед яких хафиз Ахмад ібн Хаджар Аль-Аскаляній і його учень хафиз Ас-Сахауій, а також хафиз Ас-сунуть і інші.

Хафіз Ас-сунуть написав у своїй статті: «Доказ про дозволеності проведення Мавліду вивів з хадиса великий хафиз (8) Абуль-Фадль Ахмад ібн Хаджар. І я вивів другий доказ ... ».

Також він в цій статті написав: «Основою для проведення Мавліду є те, що люди збираються разом, читають аяти Священного Дур ана, розповідають про визначні події, що сталися під час народження Пророка Мухаммада, і роздають частування. Якщо Мавлід проводити таким чином, то це нововведення схвалено Шаріатом, і за це мусульмани отримують винагороду, так як вони роблять це для звеличення Пророка Мухаммада і показують свою радість з нагоди його народження ».

Одне із заперечень сектантів проти Мавліду засноване на тому, що деякі люди під час його проведення здійснюють гріхи.

Насправді багато людей чинять гріхи навіть під час виконання обов'язкових ритуалів - наприклад, з помилками читають аяти в намазу або порушують правила в Хаджі. Однак ніхто на цій підставі не скасовує виконання Фарда. У такій ситуації правильним буде виправити грішника.

Так само і під час зборів віруючих у свята або в мечетях деякі люди чинять гріхи (наприклад, пліткують або читають зікри з помилками). Але це не означає, що треба заборонити їм збиратися разом або не пускати їх в мечеть.

І під час Мавліду деякі люди припускаються помилок і чинять гріхи: спотворюють Ім'я Бога «Аллах», неправильно читають Коран, використовують заборонені музичні інструменти, а також розповідають про Пророка вигадані історії, які суперечать Релігії. У деяких з них йдеться про те, що перше створення Аллаха - це світло Пророка з Його світла - це проти переконань мусульман! Ці переконання суперечать Корану!

Однак такі засуджує дії деяких людей не є підставою забороняти святкування Мавліду, а забороняти треба те, що суперечить Шаріату.

Відзначати Мавлід - народження Пророка Мухаммада - це дозволене і схвалене справу. У святкуванні цієї радісної події є особливе благо і бараки. Мавлід відновлює і підсилює в мусульманина любов до Посланця Аллаха і прагнення чинити так, як він вчив.

Висловлювати подяку Аллаху можна різними способами: виконуючи додаткові Намази, дотримуючись Пост, читаючи Коран, роздаючи милостиню нужденним. І що не висловлювати подяку Аллаху Всевишньому за таке велике благо - народження Пророка Мухаммада!

Тому мусульмани всього світу проводять Мавлід, слідуючи доброю традицією благочестивих предків. Віруючі збираються в будинках і мечетях, щоб разом розділити радість цієї великої події, читають Священний Коран, розповідають про життя Пророка Мухаммада, слухають релігійні уроки і співи (мадіхі, Мунаджат), звеличуючи Творця і вихваляючи Його Посланника, пригощають присутніх і роздають милостиню бідним. Все це - добрі справи, за які обіцяна винагорода.

Звідси випливає, що проведення Мавліду - нововведення, схвалене Шаріатом, і ні в якому разі не можна це заперечувати або забороняти. Навпаки, можна назвати його сунной, так як сам Пророк говорив: «Хто ввів в Іслам хороше нововведення (9), отримає винагороду за це, а також винагороду за тих, хто наслідував його приклад, і при цьому їх винагороду не зменшиться».

Ті ж, хто забороняє відзначати Мавлід, самі відхилилися від шляху істини - Ахлюс-сунна уаль-джамаа. На словах вони виступають проти будь-яких нововведень (10), називають себе «саляфітамі» і вважають, що вони - борці за «чистоту Ісламу». А насправді їх переконання - це і є ті самі небезпечні нововведення, про які попереджав Пророк! А саме - спотворення самих основ Віри: уподібнення Аллаха створеним, приписування Йому місцезнаходження, рухи, органів і так далі - все це не є Ісламом!

Вони виступають не тільки проти Мавліду, але і забороняють муеззіну після азана вголос читати салауат, вихваляючи Пророка Мухаммада, а також забороняють направлятися в сторону могили Посланника Аллаха, читаючи дуа. Вони забороняють використовувати реліквії Пророка для благословення (табаррук) і звертатися до Аллаха через Його Посланника (тауассуль). Вони кажуть, що після смерті Пророка від нього немає ніякої користі і тому забороняють мусульманам звертатися до нього словами: «О Мухаммад!»

Хіба це все не говорить про те, що насправді в їх серцях прихована ненависть до найкращого з створінь - нашому улюбленому Пророку ?!

Воістину, Аллах знає, що в їхніх серцях, і прийде час Звіту.

_______________________________________________

1 - за 53 роки до Переселення (хіджри), тобто приблизно в 570 році григоріанського календаря

2 - знаходиться на території Іраку

3 - розповіді про народження і життя Пророка Мухаммада

4 - Ваххабіти - послідовники заблукалого Мухаммада ібн Абдуль-Ваххаба. Ця секта уподібнює Творця створеним, приписуючи Йому тіло і місце.

5 - по-арабськи - [бід'а]

6 - гарне нововведення названо в хадисі «сунной-Хасана»

7 - поглиблення в стіні мечеті, яке вказує напрямок кибле

8 - дослівно «імам хафізів», тобто глава хафізів

9 - гарне нововведення названо в хадисі «сунной-Хасана»

10 - навіть якщо вони говорять, що є дозволені нововведення, але тільки в області технічного прогресу

Вам може сподобається

Мавлід - символ щирої любові до Пророка, мир Йому

Зовсім скоро мусульмани всього світу відзначать знаменну подію - народження Пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» буква «х» вимовляється як ح арабською, Світ Йому. День цей висвітлив світ променями істини, справедливості і добра. Він став найбільшою віхою в поширенні любові, миру і щастя. Тому хотілося б нагадати мусульманам безпосередньо перед настанням місяця, в якому народився Посланник, мир Йому. До цієї великої події з особливою увагою і пошаною ставилися наші старі, від яких ми, власне, і прийняли цей прекрасний дар - проведення Маулід. Не варто забувати і про те. що в наш час багато хто не тільки не розуміють суті Маулід (Мевлюд), але ще і просто не знають що це таке. З огляду на цей факт, буде доречним розпочати з короткого опису суті цього свята, а також висвітлити його духовну і релігійну складові.

Ця прекрасна традиція підтримується у всіх мусульманських державах. Про неї написано маса книг вчених, їй присвячені вірші і поеми.

Святкування Мавліду

Стимулом, що спонукає простих віруючих святкувати це свято, а вчених писати великі твори, є Аят з Священного кур'ан це слово необхідно читати арабською як - القرآن. в якому сказано, що означає:

«І робіть добрі діяння»

Для того, щоб усвідомити велич Мавліду, осягнути це велике і благе діяння, для щирих людей досить дізнатися про мету цього святкування, про суть, а також про те, як він проводиться.

Мавлід - це символ любові до Пророка, мир Йому. Таким чином, мусульмани висловлюють свою вдячність Аллаху за надіслану милість в особі Великого Пророка, мир Йому. Відомо, що бажано тримати пост-сунну (бажаний пост) в понеділок. Одного разу у Пророка Мухаммада, мир Йому, запитали причину того, чому мусульманам бажано дотримуватися посту-сунну саме в цей день. Пророк, мир Йому, відповів: «У цей день народився я». Таким чином, сам Посланник Аллаха, мир Йому, вказав на те. що пост в цей день - це вдячність Аллаху за те, що Він послав нам Пророка, мир Йому. Якщо пост в цей день дозволено, будучи вдячністю Аллаху, то це означає, що дозволеним є вчинення й інших благих діянні, в яких виражаються подяку Творцеві. Безсумнівно, і такою подякою є Мевлюд. Це свято, включаючи в себе перераховані духовні складові, охоплює і безліч інших аспектів, які в сукупності можуть стати для віруючої важливою сходинкою в духовному розвитку.

Незважаючи на те. що дане торжество в різних мусульманських країнах має свої відмінні риси, причина яких самобутність і мовне розмаїття, тим не менш, можна вказати і на загальні, характерні для всіх віруючих принципи.

Відкривається торжество Мевлюд, як і будь-який інший захід подібного роду, читанням Священного Курана. Потім, поки готується частування, будь-хто з віруючих читає красивим, співочим голосом життєпис Пророка, мир Йому: про народження, життя та інших знаменних подіях, які були в Його прекрасне життя.

Однією з особливостей Мевлюд є колективне вихваляння Пророка, мир Йому, читаючи різні салауати. Підтверджується двома достовірними хадисами (висловами Пророка, мир Йому), що колективне вихваляння Посланника Аллаха, мир Йому, схвалено Шарі'ата. Один з цих хадисів переданий імамом Ахмадом НБН Ханбаль в його книзі «Муснад». У ньому розповідається, що ефіопи, перебуваючи в мечеті Пророка, мир Йому, читали вихваляння своєю мовою. Пророк, який чув це читання, запитав про значення їхніх слів. Вони відповідали, що ці слова означають: «Воістину, Мухаммад - благочестивий раб Аллаха». І Пророк, мир Йому, схвалив це діяння.

У книзі «Муснад Аль-Баззар» сказано, що ефіопи, супроводжуючи читання Салауата танцем, читали: «Абуль-Гасимо-таййіб». Цей Салауат означає: «Абуль-Гасимо -благочестів». Абуль-Гасимо це одне з імен Пророка, мир Йому. Посланник, мир Йому, будучи очевидцем цього читання, не стримав його і не висловився проти колективного його здійснення.

Вихваляння Пророка, мир Йому, - один з видів 'Ібадов (поклоніння Аллаху). Збираючись разом, мусульмани в хвилини свята можуть відчути єдність сердець в любові до Великого Пророка, мир Йому. У ці моменти віруючі відчувають небувале єдність, згуртованість і любов один до одного. Мусульмани, здійснюючи це велике діяння, по Волі Аллаха можуть отримати барака (благословення) від Аллаха; хворі, які відвідали такі збори, можливо, покинуть його вже будучи здоровими, а сумні і сумні відчують небувалу силу і лікування душ і сердець.

Мусульманські імена для хлопчиком і дівчаток

Проблема ім'я наречення є актуальною і до цього дня. З цією проблемою, безсумнівно, стикався кожен з нас в момент народження дитини. Ми ретельно перебираємо десятки імен перш ніж зупинитися на одному з варіантів. Завжди хочеться знайти щось гарне, що не суперечить традиціям і віросповіданням, але в той же час і просте, легко вимовити. Милозвучність імені грає зовсім не останню роль в соціальному суспільстві. Бувають випадки, коли батьки під впливом особистих емоцій і ідеологічних ідей називали дітей, такими іменами, які не відповідали морально - етичних засад в мусульманському суспільстві. Наприклад, за часів всесоюзного будівництва комунізму в деяких тюркських народів дітям присвоювалися ім'я «Ленур» - Ленін' Нури (Світоч Леніна), "Марлен» - Маркс і Ленін та інші політичні імена. Також слід зазначити проблему зникнення з мови таких букв як «ه» - h і «ح» - х . Наприклад, Асан, Усеин, Усніе. Це імена, загальноприйняті в мусульманському світі, як однокореневі слова " Хасан »-» " Хусейн »-" Хюсніяй ", від арабського - витончений, витончений, хороший. Причиною зникнення згаданих букв в мові тюркських народів, є підміна арабської графіки латинської або кириличної.

Деякі тюркські народи донині зберігають цікаву традицію називати ослабленого новонародженого ім'ям Турсун або Яшар, Омюр. Зокрема, азербайджанці називають Дурсун або ж присвоюють ім'я батька і матері. Ніхто не буде заперечувати факт того, що ім'я є своєрідним носієм будь-якої інформації. Мусульманське ім'я може нести в собі пам'ять про рід пророків і їх близьких, мир Їм. Свідчити про покірність і вірі мусульманина в існування Єдиного Аллaha, а також в Судний день. Це помітно на прикладі імен, що грунтуються на: 'Абд (' Ібадов), сейф і нур. Варіанти арабського терміна « 'Абд» трактуються як: раб. Сейф як: меч, а нур - промінь, світло. Звернемо увагу на наступні імена: 'Абдуллah,' Абдур хман, 'Абдуль доадір, 'Абдусс'амад, Сейфуддіна, Нуреддін і ін.

Потрібно сказати, що в процесі наречення дитини беруть участь не тільки молодята, а й їхні батьки, бабусі, дідусі. У більшості випадків, молоді в знак поваги і подяки останнє слово залишають за старшими. В цьому власне і полягає менталітет кримськотатарського народу.

У традиціях деяких тюрків-мусульман, є особливий підхід до імен, дружина часто звертається до чоловіка без згадки його імені. Наприклад, жінка-узбечка кличе чоловіка «ходжайин» (але етимології російського слова «господар»), отаси - батько дітей. У кримськотатарських будинках, а в особливості це сім'ї е великим минулим, один до одного звертаються як: ак'ай, апай або киши, апак'ай, аврат і т.д. Слово «аврат» застосовується до жінок, з-за того, що у них є частини тіла, які вони повинні закривати перед чужими чоловіками. (Все тіло, крім обличчя та кистей рук).

Повертаючись безпосередньо до нашої теми досить згадати про наших співвітчизників, у яких подвійні імена. Наприклад: К'урт-Сабі. К'урт-Алі, К'урт-Асан, К'урт-Осман, Сеит-Асан, Сеит-Бекір, Сеит-Бєляєв, Сеит-Велі, Мамбет-Алі. Згадаймо про форми імен в довоєнному Криму, це імена відомих класиків кримськотатарської літератури: Хасан Сабрі, Хусейн Шаміль, Помер Фехмі і інші. Іноді серед читачів знаходяться такі, хто плутає їх другі не офіційні імена з прізвищами. Бо, як ми знаємо в прізвищах тюркського походження відсутні типові для слов'янських народів закінчення типу: ов / ова, їв / єва. В даний час окремі кримськотатарські діячі культури, щоб підкреслити патріотизм навмисно відсікають від особистих прізвищ подібні закінчення. Наприклад, Шакір Селім (ів), Шевкет Рамазан (ів), Айдер Мемет (ів), Фетта Аким (ів), Айше Коки (єва), Шерьян Алі (ів). За деякими даними, вищезгадані парні імена присвоювалися дітям для того, щоб уникнути непорозумінь між односельцями з однаковими іменами. Можливо, тут існують і інші мотиви. На даний момент це питання залишається маловивченим. Поряд з іменами існують і різні псевдоніми, прізвиська. Якщо зазвичай творчі люди або рідше політичні діячі, поряд з цим особистим ім'ям приписують собі і псевдонім, то прізвиська присвоюються певній людині безпосередньо людьми, що оточують його.

З наміром нагадати старовинні традиційні мусульманські імена починаємо публікацію найбільш часто вживаних імен. За основу статті взято довідник тюркських імен, арабсько-російський, османсько-турецькою та іншими словники.

Чоловічі і жіночі імена на літери - А

'Абдуллаh - раб Божий.
'Абід, (' Абиде) - поклоняється, що молиться, віруючий раб.
'Адалет - правосуддя, справедливість.
'Аділь, (' Адиле) - справедливий. Чоловіче і чоловіче і жіноче ім'я жіноче ім'я.
'Азамат - велич, пишність.
'Азіз, (' Азизе) - шановний, шанований, улюблений. Чоловіче і жіноче ім'я
'Азім - повний рішучості, рішучий
'Алі - ім'я двоюрідного брата Пророка Мухаммада, мир Йому (' Аліє жіноче ім'я)
'Алім (' Алиме) - мудрий, вчений, знатний. Чоловіче і жіноче ім'я
'Аріф - знатний, тямущий
'Абдульг'аффар - Раб Аллaha, прощати гріхи
Адем - Адам, ім'я першої людини, створеного Аллахом, перший Пророк, мир Йому
Алемдар - прапороносець
Амін - достовірний, правдивий Чоловіче ім'я і жіноче ім'я
Аміна - ім'я матері Пророка Мухаммада, мир Йому
Амір (Емір) - правлячий, що дає накази
Арзу - 1.возлюбленная Камбера - героя відомої в народі казки «Арзу ве Камбер». 2. від перс, бажання, мрія
Асія (Асие) - так звали дружину Фараона. Благочестива жінка з послідовників пророка Муса, мир Йому
Ахмад - одне з імен Пророка Мухаммада, мир Йому.

Чоловічі і жіночі імена на літери - Б

Басира - проникливий, прозорливий, далекоглядний
Батал - сміливий, хоробрий, герой
Батир - богатир
Бахтіяр - від перс. щасливий

Чоловічі і жіночі імена на літери - В

Вільдан (від ар.слов валив, велів, евляд) - новонароджені діти; раби

Чоловічі і жіночі імена на літери - Г

Гевхер (Джаухар) - дорогоцінний камінь, чистий, щирий, непідробний
Гюзуль (Гузалия, Гезуль) - від тюрк, красивий, хороший. Жіноче ім'я

Чоловічі і жіночі імена на літери - Д

Дилявер - від перс. відважний, сміливий, хоробрий
Діляра - від перс.поет. красуня; мила, прекрасна, заспокійлива серце

Чоловічі і жіночі імена на літери - З

Заhід (Заhіда) - провідний аскетичний спосіб життя. Чоловіче і жіноче ім'я
Заїр (Заїру) - відвідує, відвідував. Чоловіче і жіноче ім'я
Зайнаб (Зейнеб) - ім'я дочки Пророка Мухаммада, мир Йому
Закир (від Зікр) - згадує Ім'я Бога Всевишнього
Заріф (Заріфа) - ніжний, витончений. Чоловіче і жіноче ім'я
Зафер - досягає мета; перемагає, переможець
Заhра - квітка
ЗУHР - одне з імен дочки Пророка, мир Йому, Фатіми
Зеки (Зекіє) - чистий, без домішок, натуральний, непідробний. Чоловіче і жіноче ім'я
Зеки - розумний, тямущий
Зульфія - та, у якій дуже красиві, пишні волосся

Чоловічі і жіночі імена на літери - І

Ібраhім - ім'я Пророка, мир Йому, батько Пророка Ісма'іля, мир Йому.
Ідріс - ім'я одного з пророків, Світ Їм.
Иззет - велич, повагу.
Ільhам (Ільhаміе) - натхнення. Чоловіче і жіноче ім.
Ільяс - ім'я одного з пророків, мир Їм.
Імдад - допомога; сила, послана на допомогу
Іман - віра. Жіноче ім'я.
'Інает - милість, піклування, дбайливість.
Ірфан - знання. Чоловіче ім'я.
'Іса - ім'я одного з пророків, мир Їм, син Марьям, світ Їй. Аллаhом Йому був посланий Інджілі.
Іслям - назва релігії всіх пророків, мир Їм, від ар. означає покірність Єдиному Богу
Ісма'іл - ім'я одного з пророків, мир Їм. Перший син Пророка Ібраhіма, мир Йому, від hаджера Ісмет - непорочність, захищеність.
Ирада (Ірада) - воля.

Чоловічі і жіночі імена на літери - К

Камаль (Кемаль) - досконалість.
Керем - благородство; щедрість.
Керім (Керімов) - щедрий, благородний. Чоловіче і жіноче ім'я.
Каусар (Кевсер) - 108 сура з Кор'ана назву райського джерела.
Кямиль (Кяміла) - досконалий, бездоганний. Чоловіче і жіноче ім'я.
Кадер (Кадір) - могутній, сильний. Чоловіче і жіноче ім'я

Чоловічі і жіночі імена на літери - Л

Лятіф - ніжна, м'яка. Жіноче ім'я.
Лютфі (Лютфіє) - люб'язний, милий. Чоловіче і жіноче ім'я.
Лялі - тюльпан.

Чоловічі і жіночі імена на літери - М

Махбуб (Махбубом) - улюблений, коханий. Чоловіче і жіноче ім'я.
Мавлюд (мавлюд) \u200b\u200b- народжений. Чоловіче і жіноче ім'я.
Мадіна - місто в якому знаходиться могила Пророка Мухаммада, Мир Йому.
Марьям (Мер'єм) - мати пророка 'Іси. мир Йому
Мадіха - вихваляє.
Мекка - Місце де народився Пророк Мухаммад, Мир Йому і місце знаходження Ка'би.

Чоловічі і жіночі імена на літери - Н

Надир (Надір) - рідкісний.
Назім (Назмі) - який складає.
Назіф (Назіф) - чистий.
Наіль (Наіль) - досягає мети.
Нафіси - дуже цінна; прекрасна.
Недім (Недім) - співрозмовник, друг.
Німет - благо, дар.
Нуреддін - світло віри.

Чоловічі і жіночі імена на літери - Р

Раг'іб (Раг'ібе) - охочий.
Раджаб (Реджеб) - сьомий місяць але місячним календарем.
Райф (Райф) добросердий.
Рамазан (Рамадан) - місяць посту.
Расим - художник, який малює.
Рефат - жалісливий, добрий.

Чоловічі і жіночі імена на літери - C

Саадет -счастье.
Сабіт твердий, стійкий.
Сабір - терпить, приміряє.
Садриддин - з вірою в серці.
Саїд (Саїді) - щасливий, щасливий.
Сакин (Сакіне) перебуває в спокої.
Саліх (Салиха) - благочестивий.
Сафвет - чистий, ясний.
Сафіє - чиста, без домішки.
Селім (Селіма) - без вад.
Селямет - благополуччя, безпеку.
Сефер - подорож.
Субхи (субхи) ранковий.
Сулейман - ім'я Пророка, мир Йому.
Султан (Султаніє) - правитель.

Чоловічі і жіночі імена на літери - Т

Таhір (Таhіре) чистий, благородний.
Таліб - прагне; учень.
Тевфік' - удача, щасливий.

Чоловічі і жіночі імена на літери - У

Ульві (Ульвіє) - височина.
'Убайдуллаh - раб Всевишнього.
Уммет - громада.

Чоловічі і жіночі імена на літери - Ф

Фазіль (Фазіль) -благородний.
Фаік' (Фаік'а) - чудовий.
Фарук' - справедливий.
Фатіма (Фатма) - ім'я першої дочки пророка Мухаммада, мир Йому.

Чоловічі і жіночі імена на літери - Х

Халіль відданий (друг, товариш).
Халім (Халиме) - м'який, добрий.
Халіс (Халіс) - чистий, без домішки.
Хабіб (Хабіба) - улюблений.
Хадидже - ім'я першої дружини Пророка Мухаммада, мир Йому.
Хайдар - лев, тобто хоробрий і сміливий.
Хайреддін - благо від віри.
Хайри - щасливий, щасливий.
Хакім (Хакім) - мудрий.
Халіль - відданий, друг, товариш.
Халім (Халиме) - м'який, добрий.
Халіс (Халіс) - чистий без домішки.
Хасан - витончений, хороший. Ім'я онука пророка Мухаммада, мир Йому.
Хікмет - мудрість.
Хусейні - хороший, витончений. Ім'я онука пророка Мухаммад, мир Йому.
Хосні (Хусні) - витончений, красивий.

Чоловічі і жіночі імена на літери - Ш

Шаабан - восьмий місяць місячного календаря.
Шемседднн - зі світлою вірою.
Шакір (Шакірі) - благородний.
Шевкет - величний, важливий.
Шемседдін - зі світлою вірою.
Шемсі (Шемсі) - сонячний, променистий.
Шериф - почесний.
Шефік' (Шефік'а) - добрий, душевний.
Шукрі (Шукрі) - вдячності.

Чоловічі і жіночі імена на літери - Е

Дотримання Ораза в місяць Рамадан це особливе поклоніння, і від нього є користь як в цій, так і в наступному житті. У постить є дві радості: перша в цьому світі, коли він розговляється після дотримання Посту, а друга в світі наступному, коли йому буде дано бачити Аллаха в імені Бога на арабському «Аллах», букву «х» вимовляти як ه арабську без місця, без образу і без відстані. Мусульманин, хто зберігає Пост, ін Шаа Аллах, увійде в Рай. Крім того, Пост корисний для здоров'я. Люди, які дотримувалися Пост в місяці Рамадан, стають більш милосердними, більше співчувають і допомагають бідним, оскільки їм самим довелося відчути почуття голоду і спраги. Люди стають більш богобоязливі, менше роблять гріхів і менше сваряться. Здоров'я людей дотримуються Пост, помітно зміцнюється. Тому потрібно прагнути зберегти здоров'я, яке ви змогли поправити завдяки сприятливому впливу Посту.

В місяць Рамадан люди обмежують себе в їжі, в результаті серце працює з меншим навантаженням і знижується тиск. Знижується рівень холестерину, нормалізується кровообіг. Тому дотримання Посту особливо корисно для людей, які страждають серцево-судинними захворюваннями. У таких хворих помітно поліпшується самопочуття.

Дотримання посту сприяє, зниження зайвої ваги. Це сприяє лікуванню ревматизму, так як зменшується навантаження на суглоби. Вчені констатують, що у хворих на ревматизм стан здоров'я в місяць Рамадан поліпшується. Перш за все, це пов'язано з певним режимом харчування. Надалі у таких хворих також може з'явитися шанс повністю відмовитися від медикаментозного лікування.

Піст корисний і для людей, які страждають алергією і респіраторно-бронхіальнимизалозами захворюваннями. Дотримання посту особливо важливо для хворих на бронхіальну астму. У разі якщо хворий з подібною недугою протягом року дотримується певного режиму харчування, то його шлунок менше переповнюється і не тисне на діафрагму. Відповідно, не утруднює дихання ..

Особливою дієти слід дотримуватися після місяця Рамадан. Потрібно постаратися обмежити себе від споживання великої кількості солі і жирів. В результаті, в крові помітно знижується надлишок солей і знижується артеріальний тиск.

Також вживання їжі з низьким вмістом солі і жирів знижує ймовірність шкірно-запальних захворювань, а зокрема вугрі.

Обмежене споживання їжі впливає на зниження рівня цукру в крові хворих на цукровий діабет. Таким чином, знижується навантаження на підшлункову залозу, а тим самим зменшується вироблення надмірної кількості інсуліну в організмі.

Надмірне вживання їжі призводить до прискореного старіння організму. Це пояснюється порушенням процесу регенерації і ділення клітин.

Зловживання солодощами, а також переїдання завдає непоправної шкоди організму, так як через порушення артеріального кровообігу і підвищення тиску виникають різні аномалії в області серця і печінки.

Воістину, за дотримання Посту в місяць Рамадан в ім'я Аллаха мусульманин отримує велику винагороду.

Дотримуватися Ораза значить зміцнювати здоров'я і силу духу в ім'я Аллаха.

Мавлід ан-Набі, що в перекладі з арабської означає народження Пророка, основні течії в ісламі святкують в різні дні - суніти відзначають день народження Пророка Мухаммеда 12-го числа Рабі аль-авваль, а шиїти - 17-го.

Місяць Рабі аль-авваль, що в перекладі означає початок весни - займає особливе місце в мусульманському календарі, в який народився Пророк Мухаммед, а потім і помер.

Відзначати народження Пророка Мухаммеда стали лише через 300 років після приходу ісламу.

Де і коли народився Пророк

Пророк Мухаммед, згідно з традицією, народився близько 570 року (за іншими джерелами в 571 року) нашої ери за григоріанським календарем в священному місті Мецці (Саудівська Аравія) - тлумачі Корану говорять, що ця подія відбулася 12 числа третього місяця місячного календаря, в рік слона , в понеділок.

Точна дата народження Пророка Мухаммеда залишилася невідома, тому в ісламі свято народження в дійсності приурочений до дати його смерті - за ісламом, смерть - це не що інше, як народження для вічного життя.

Батько Пророка Мухаммеда помер за кілька місяців до його народження, а матері - Аміні, з'явився уві сні ангел, який повідомив, що вона носить особливої \u200b\u200bдитини під серцем.

Незвичайними подіями супроводжувалося і саме народження Пророка. З'явився на світ він уже обрізаним і відразу зміг спертися на ручки і підняти голову.

Про його народження тітка Пророка Сафія розповідала так: "При народженні Мухаммеда весь світ залило світлом. Як він з'явився, відразу зробив сажда (уклін). І, піднявши голову, ясно сказав:" Ні Божества крім Аллаха, я Посланник Аллаха ".

Сіретської частка

Мухаммад осиротів, коли йому було близько шести і опікуном його став дід Абдуль Муталиб - глава Хашимітського клану. Через два роки, після смерті діда, хлопчик потрапив в будинок дядька Абу Таліба, якої став навчити його мистецтву торгівлі.

Майбутній пророк став торговцем, але питання віри не залишали його. Ще в підлітковому віці він познайомився з релігійними течіями християнства, іудаїзму та інших вірувань.

Серед багатих людей Мекки була двічі овдовіла Хадіджа, яка зачарована Мухаммедом, не дивлячись на те, що була старша за нього на 15 років, запропонувала 25-річному юнакові взяти себе в дружини.

Шлюб виявився щасливим, Мухаммед любив і поважав Хадіджа. Одруження принесла Мухаммеду благополуччя - вільний час він присвячував духовних шукань, до яких його тягло з юних років. Так почалася біографія Пророка і проповідника.

пророча місія

Мухаммеду виповнилося 40 років, коли почалася його пророча місія.

У життєписі основоположника ісламської релігії сказано, що Мухаммед часто любив усамітнюватися від суєти і світу в печері гори Хіра, де поринав у споглядання і роздуми.

Перша сура Корану була послана Пророку в печері гори Хіра в Ніч могутності і Приречення або Ляйлят-аль-Кадр, в 610 році.

За наказом Аллаха До Пророку Мухаммаду з'явився один з ангелів - Джебраіл (Гавриїл), і сказав Йому: "Читай". Слово "читати" - значить "Коран". З цих слів почалося послання Корану - в ту ніч ангел Джебраіл передав перші п'ять аятов (одкровень) з сури Згусток.

Але місія тривала до смерті Мухаммеда, так як посилає Великий Коран Пророку протягом 23 років.

Після зустрічі з ангелом Джебраилом Мухаммед почав проповідувати і число його прихильників постійно росло. Пророк розповів, що всемогутній Аллах створив людину, а з ним все живе і неживе на землі і закликав одноплемінників до праведного життя, дотримуватися заповідей, і готуватися до прийдешнього божого суду.

У проповідях Мухаммеда впливові жителі Мекки побачили загрозу влади і планували змову проти нього, а послідовників Пророка піддавали знущанням, насильству і навіть тортурам.

Соратники умовили Пророка покинути небезпечний край і переїхати з Мекки в Ясриб (названий пізніше Медіною). Переселення відбувалося поступово і останнім переселився Пророк Мухаммед, який покинув Мекку в день, відповідний 16 липня і прибув в Медину 22 вересня 622 року.

Саме з цієї великої події починає свій відлік мусульманський календар. Новий 1441 рік за Хіджре - Рас-ас-Сана (День хіджри), настав в перший день священного місяця Мухаррам - за григоріанським календарем цей день в 2019 році випав на 31 серпня.

Переселення дозволило врятувати безліч віруючих людей від гніту язичників, налагодити безпечне життя, а в подальшому з цього моменту почалося поширення Ісламу не тільки в межах Аравійського півострова, але і по всьому світу.

Пророк Мухаммед повернувся в Мекку в 630 році, урочисто в'їхавши в священне місто через 8 років після вигнання, де Пророка зустріли натовпи шанувальників з усієї Аравії.

Після кровопролитних воєн навколишні племена визнали пророка Мухаммеда і прийняли Коран. І незабаром він став володарем Аравії і створив могутню арабську державу.

смерть Пророка

Здоров'я проповідника підкосила раптова смерть сина - він знову відправився шлях, щоб перед смертю побачити священне місто і помолитися в Каабі.

У Мецці зібралося 10 тисяч паломників бажаючи помолитися з Пророком Мухаммедом - він об'їхав Каабу на верблюді і приніс в жертву тварин. З важким серцем паломники слухали словами Мухаммеда, розуміючи, що слухають його в останній раз.

Повернувшись в Медину, він попрощався з оточуючими його людьми і просив у них вибачення, відпустив своїх рабів на волю, а гроші свої наказав віддати бідним. Пророк Мухаммед помер в ніч на 8 червня 632 року

Пророка Мухаммеда поховали там, де він помер, в будинку його дружини Айши. Згодом над прахом Пророка звели прекрасну мечеть, яка стала однією зі святинь мусульманського світу. Поклонитися труні Пророка Мухаммеда є для мусульман таким же богоугодною справою, як і паломництво в Мекку.

як святкують

День народження Пророка Мухаммеда - третя дата по шануванню для мусульман. Перші два місця займають свята, які Пророк святкував за життя - Ураза-байрам і Курбан-байрам.

У дні святкування дня народження Пророка Мухаммеда самим благочестивим справою може стати відвідування могили посланника Аллаха в Медині, молитва в його мечеті. Не всім це вдається, але все повинні читати молитви, присвячені Мухаммеду, як в мечеті, так і вдома.

У день народження Пророка Мухаммеда в ісламських країнах традиційно проводять Мавлід - урочисті заходи, де мусульмани вихваляють Пророка, розповідають про його життя, про його сім'ю і про все, що пов'язано з ним.

У деяких мусульманських країнах свято відзначається досить пишно - в містах розвішують плакати з аятами з Священного Корану, люди збираються в мечетях і співають релігійні пісні (Нашид).

Серед ісламських богословів існують розбіжності в питанні про дозволеності свята на честь дня народження Пророка Мухаммеда. Наприклад, салафіти вважають Мавлід ан-Набі нововведенням і відзначають, що Пророк назвав "кожне нововведення" помилкою, що не зробивши при цьому відмінності між "хорошим" і "поганим" нововведенням.

Матеріал підготовлений на основі відкритих джерел

مَولِد النَّبِي

11-12 рабі` уль-авваля - Мавлід ан-Набі

- Священна ніч Народження Пророка Мухаммада, Мир йому і благословення, найсвітліша і шанована після ночі Приречення Лайлат аль-Кадр.

«Воістину Аллах і Його ангели благословляють Пророка. Про ті, які увірували! Благословляйте тих, хто його й запитаєте світом »

Священний Коран. Сура 33 «Аль-Ахзаб» / «Союзники», аят 56

Наш Пророк, мир йому і благословення, народився 12 рабі` уль-авваля 571 року. «Посланник Аллаха з'явився на світ у понеділок, в понеділок прибув до Медіни, в понеділок пішов у світ інший. У понеділок він встановив камінь Хаджар аль-Асвад в Каабі. У понеділок була здобута перемога в битві при Бадрі. У понеділок зійшов третій аят з сури «Аль Маіда»: "Сьогодні я завершив вам вашу релігію" »(Ібн Аббас) Всі ці події є знаками особливої \u200b\u200bважливості для мусульман.

Посланник Аллаха, мир йому і благословення, цінував своє народження, дякував Всевишнього Аллаха за те, що Він створив його і дав життя, вихваляв Його за це благо, дотримувався пост по понеділках: «У цей день я народився, в цей день я був направлений (до людей) і (в цей день) він (Коран) був посланий мені» (Муслім). День народження Пророка, мир йому і благословення, відзначали при його житті. У мусульманський календар це свято під назвою «Мавлід» увійшов через три століття після смерті Пророка Мухаммада, мир йому і благословення.

поклоніння

Шанування народження Пророка Мухаммада, мир йому і благословення, дозволяє оновити в серці любов до нього, звернутися до Аллаха зі словами подяки. В цю ніч читають Священний Коран, шахаду, істігфар, дуа, зікр, Салават, віршоване оповідання про народження посланника Аллаха, його життя і пророчої місії. днем 12-го рабі аль-авваля проходять збори ( мавлід), Учасники яких висловлюють повагу і шану до особистості Пророка Мухаммада, мир йому і подяку, і радість з нагоди дня його народження, вихваляють і дякують Аллаха за милість для всього людства, роздають

Мавлід

Сьогодні часто запитують: «Я вважаю, що кожен день ми слідуємо за Пророком (мир йому і благословення), і це вже мавлід? Ми кожен день відзначаємо день народження Пророка (мир йому і благословення) і радіємо, хіба не так? »

Відповідь: Так, кожна зустріч, збори в на якому згадується Сунна Пророка (мир йому і благословення) і розповідається про життя Пророка (мир йому і благословення), це вже справжній вид проведення Мавліду, це наше щире переконання і розуміння, це не нововведення і тим більше не заборона.

Адже Аллах в Корані сказав:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

(Сенс): « Ми послали тебе (про Пророк) тільки як милість для мешканців світів »(Сура« аль-Анбія », аят 107).

Як ми бачимо, Аллах Сам каже, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) - це милість для всіх світів, а для мусульман, звичайно, він особлива милість, адже якби не Пророк (мир йому і благословення), ми, мусульмани, не набули б істинний шлях. І тому як Посланник Аллаха (мир йому і благословення) - велика милість, ми, мусульмани, святкуємо день його народження, адже Аллах в Корані сказав:

« قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون »

(Сенс): « Розповідай (Мухаммад) про дари Аллаха і його милості і цим нехай радіють, адже це найкраще з того що зібрано »(Сура« Юнус », аят 58).

Так само Аллах сказав:

« إن اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا »
(Сенс): « Воістину Аллах і його ангели благословляють Пророка, про ті, які увірували, благословіть його і вітайте ».

Сам Аллах благословляє нашого Посланника (мир йому і благословення), а мусульмани благословляють його, проводячи мавлід.

основа Мавліду

Саме святкування дня народження не є нововведенням, бо сам Пророк (мир йому і благословення) святкував його, як наведено в книзі «Сахих» імама Мусліма, що один чоловік запитав Пророка (мир йому і благословення) про дотримання ним поста в понеділок, тоді Пророк (мир йому і благословення) відповів: «У цей день народився я».

Ми хочемо звернути увагу читачів на слова Пророка (мир йому і благословення): «Це день, в якому народився я», та б ми відчули ставлення самого Пророка (мир йому і благословення) до свого дня народження, адже це день народження одного з найкращих всіх - Пророка Мухаммада (мир йому і благословення).

Що стосується того, як святкувати день народження Пророка (мир йому і благословення): розповідайте про його дні народження, про його життя, характер, збираючись в день його народження, в понеділок. Так це нововведення, проте нововведення похвальне в Ісламі, можливо, навіть в наш час воно може стати і обов'язковим нововведенням.

Родоначальник Мавліду в сучасній формі проведення

Першим, хто зробив мавлід таким чином, як ми сьогодні (читаємо про життя Пророка, запрошуємо гостей, пригощаємо прихожан), це правитель аль-Музаффар Абу Саїд, син Зайнуддіна.

Великий учений і тлумача Корану ібн Касир (та змилується над ним Аллах) про аль-Музаффара сказав: « Він (Музаффар) проводив великий мавлід (зібравши всіх) в місяць народження Пророка (мир йому і благословення). Музаффар був хоробрим, справедливим, розумним людиною, та змилується над ним Аллах »(Книга« ас-Сират аль-Халябі », 83-84 / 1)

Що стосується Мавліду, то потрібно возвеличити Пророка (мир йому і благословення), а не думати нововведення це чи ні!

Мавлід Пророка (мир йому і благословення) - це бажане нововведення, а в наш час навіть обов'язкове, тому що вчинення Мавліду - один з великих методів призову до Ісламу.

У різних немусульманських країнах, зокрема в країнах Африки, люди, побачивши зборів мусульман, на яких ті прославляли Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), нерідко самі брали Іслам, перейнявшись любов'ю до Пророка (мир йому і благословення). Тобто причиною прийняття Ісламу цими людьми стають саме Мавлід. Якщо мавлід на сьогоднішній день - великий метод призову до Ісламу, то недоцільно заперечувати його. А якщо ж людина заперечує мавлід, то можливо він невежественен в справах релігії або ж у нього якісь свої корисливі цілі.

думка вчених

Ібн Хаджар аль-Аскалані (та змилується над ним Аллах) привів в якості аргументу про дозволеності і бажаність Мавліду те, що прийшло в книзі «Сахих» імама Мусліма і імама Бухарі, де описується, як Пророк (мир йому і благословення) побачив, що іудеї дотримуються посту в день Ашура в знак подяки Аллаху за порятунок Муси (мир йому), і Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав (сенс): «Ми більш гідні звеличувати Мусу (мир йому)», і Мухаммад (мир йому і благословення) зробив бажаним дотримуватися посту в цей.

Далі ібн Хаджар сказав: «... як ми зрозуміли, метою є вираження подяки Аллаху. Подяка може бути ворожнечі виду: доземний уклін, піст, милостиня, читання Корану. А хіба є благо вища, ніж наш Пророк (мир йому і благословення), і з цього ми розуміємо, що бажано будь-який прояв подяки Аллаху ... »(« аль-Фатава аль-Кубра », 196/1).

Ібн Хаджар - це великий учений, хадисознавець, знавець Корану, одного його слова нам вистачило б для аргументу. Тлумача Корану, великий учений, Імам ас-сунуть сказав: «Мавлід є хорошим нововведенням, за вчинення якого людина отримує заплату, тому як це звеличення Пророка (мир йому і благословення) і виявлення радості народженню його» ( «аль-Хаві Ліль-Фатава », 192/1) в деяких місцях він говорить:« Бажано (мустахаб) ».

Вчений, на якого посилаються всі вчені мазхаба аш-Шафії, Ібн Хаджар аль-Хайт (та змилується над ним Аллах) сказав: «Підсумкове рішення по Мавлід - це те, що це хороше нововведення. Вчені одностайні в тому, що мавлід бажане і винагороджується дію ... »

Таку ж думку:

1) в книзі « ас-Сират аль-Халябі» Алі ібн Бурхан;

2) в книзі « шарх аль-Мавахі ал-Ладунія » Хафіза аль-Іраки ;

3) в книзі « аль-Мавсуа » Абу Шамата шейха імама ан-Нававі;

4) в книзі « ад-Дурару ас-Сания » Ахмада Зайну ад-Дахлана;

5) в книзі « Шарх аля Мавліді чи ібн Хаджара » ібн Абідін;

6) в книзі « Аля Маіда аль-ФІКР аль-Іслям » аш-шаравий

7) в книзі « аль-МАФах » шейх Мухаммад аль-Алаві аль-Малікі і інші великі імами і вчені ахлю сунни.

Навіть ібн Таймія, якого деякі дотримуються, сказав: «Звеличення дня народження Пророка (мир йому і благословення) і зборів в цей день, які здійснюють люди, є дуже винагороджується справою через намір мусульман і звеличення цим Посланника Аллаха (мир йому і благословення ) »(книга« Іктізау іля сирати мустакім »).

висновок

Ми в цій статті привели деякий меншість доводів з тих, які є у ахлю сунна на бажаність святкування дня народження Пророка Мухаммада (мир йому і благословення). Думаємо, що того, хто щиро любить Пророка (мир йому і благословення), навіть і ці доводи не потрібні, адже сам збір для Мавліду вже говорить про вихваляння і радості з нагоди дня народження Посланника Аллаха (мир йому і благословення).

Ми бачимо, як по всьому світу мусульмани святкують мавлід, зокрема на святих землях Мекки і Медіни.

Так наставить нас Аллах на шлях істини.