Хрещення свято. Що за свято хрещення Господнє та які його традиції треба знати. Хрещення - народні прикмети

Одним із головних свят у православних християн вважається Хрещення Господнє

Православні християни 19 січня відзначають одне з найдавніших церковних свят – Хрещення Господнє, або Святе Богоявлення. Що це за свято та які цікаві традиції та прикмети з ним пов'язані, читайте у нашій постійній рубриці «Питання-відповідь».

1 У чому сенс цього свята?

Свято встановлено на честь хрещення Іоанном Хрестителем Ісуса Христа у річці Йордан. Таїнство сталося, коли Ісусу Христу було 30 років. Згідно з притчею, на той час на Христа зійшов Святий Дух у вигляді голуба. Після обряду хрещення Син Божий дарував людині, що впала в гріх, можливість отримати благодать. З того часу хрестяться отримують прощення гріхів і відроджуються для нового життя.

Свято починається 18 січня, коли всі православні християни святкують Хрещенський святвечір. Воду на службі освячують. Також у цей день відбувається освячення колодязів на території храмів, а ближче до вечора – і на річці. Згідно з повір'ям, така вода лікує від різних недуг, надає сили, покращує стан здоров'я. Саме тому у Водохреща існує традиція занурюватися в ополонку.

2 Чи правда, що на Водохреща свята вода тече навіть із крана?

Справді, існує переконання, що свята вода на Водохреща тече навіть із крана. Як розповідав порталу Amic.ru прес-секретар Барнаульської єпархії Володимир Матусов, ця помилкова думка, вода сама не стає святою, її у будь-якому випадку, навіть у це свято, має освятити священик.

«Священною є та вода, яка освячується у церкві, або вода на джерелах, яку також освячують священнослужителі. Традиційно 18 січня освячують воду у храмах, а вранці 19 січня виходять на річки та озера та освячують купіль. Після чину освячення вода у джерелі отримує цілющі властивості», – зазначив представник церкви.

Святою водою можна лікувати рани та хвороби. Нею потрібно освятити кожен куточок свого житла, щоб забезпечити в наступному році порядок і спокій у будинку. Лікувальні властивості вода може втратити, якщо, набираючи або приймаючи її, ви лаєтеся з кимось або вас відвідують погані думки. Вважається, що у Водохреща обов'язково потрібно випити святої води, щоби бути весь рік здоровим.

3 Які прикмети пов'язані з Водохрещем?

З Хрещенням пов'язана величезна кількість народних прикмет. Кожен сам вирішує, вірити в ці прикмети чи ні. Але наші предки були уважними людьми і завжди помічали особливо дивні збіги.

На святвечір:

Багато снігу – багато хліба.
Вранці сніг – добрий урожай гречки.
Завірюха – бджоли роїтися добре будуть.
Яскраві зірки – буде добрий приплід худоби, багато гороху, ягід.

На Хрещення:

Вранці похмуро, тепло, сніг чи іній – рік хлібородний.

Зрозуміло, холодно – неврожай. Літо посушливе.

Багато собаки гавкають – багато звіра, дичини буде.

4 Традиції Святвечора та Хрещення

На Водохреща мами пекли до сніданку печиво у вигляді хрестиків. Для кожного домочадця господиня особливо позначала його печиво. Якщо хрест вийшов пишний, рум'яний і добре пропекся, на того, кому він належав, чекають успіх і благополуччя. Якщо випічка підгоріла, то рік буде невдалим. Якщо хрест вийшов із тріщинами та нерівностями, на цього члена сім'ї очікують серйозні проблеми. Найчастіше горілі та невдалі хрести нікому не показують, їх найкраще згодувати птахам.

А Хрещенський святвечір прийнято називати Голодною кутею. Цього дня готують останню кутю різдвяно-новорічних свят. Голодною її називали тому, що з цього часу до наступного дня, доки не освятять воду у водоймах, люди не їли.

Залишки куті віддавали курям, а в окремий горщик складали на долю по три ложки страв, які стояли на столі в Хрещенський святвечір. З цього горщика їв той, хто останнім на Водохреща повертався додому з річки. А тому всі, хто йшов освячувати воду, намагалися якнайшвидше повернутися додому.

Хрещенські морози на Русі з давніх-давен були дуже сильними. У Хрещенський святвечір перед вечерею господар накладав куті і, дивлячись у вікно, кликав мороз скуштувати частування. При цьому неодмінно слід було засуджувати: «Якщо мороз не йде до мене в будинок, нехай не йде і на врожай».

Православне свято Водохреща святкують 19 січня.Чому це свято надзвичайно важливе для християн? Вся річ у тому, що цього дня християни згадують подію, записану в Євангелії – хрещення Христа. Це сталося у водах річки Йордан, де на той час хрестив євреїв Іоанн Предтеча або Хреститель.

історія свята

Православне свято Хрещення Господнє називається також Богоявленням як нагадування про чудо, що відбулося: Святий Дух зійшов з неба і торкнувся Ісуса Христа відразу ж, як він вийшов з води після занурення і голосний голос промовив: «Це Син Мій Улюблений» (Матв. 3:13-17).

Таким чином, під час цієї події людям з'явилася Свята Трійця і засвідчено, що Ісус – це Месія. Саме тому це свято називають ще й Богоявленням, яке належить до двонадесятих, тобто. тим святкуванням, які доктриною Церкви позначені як події, пов'язані з життям Христа.

Православною Церквою Водохреща відзначається завжди 19 січня за юліанським календарем, а саме свято поділяється на:

• 4 дні передпразництва - перед Богоявленням, у яких у храмах вже звучать літургії, присвячені майбутній події;
• 8 днів посвяти – дні після великої події.

Перше святкування Богоявлення розпочалося ще у першому столітті у першоапостольській церкві. Головна ідея цього свята – пам'ять і прославлення тієї події, в якій Син Божий з'явився у плоті. Однак існує ще одна мета святкування. Як відомо, у перші століття виникло безліч сект, які відрізнялися за догматичними принципами від істинної церкви. І єретики також святкували Хрещення, але пояснювали цю подію інакше:

• евіоніти: як поєднання людини Ісуса з Божественним Христом;
• докети: не вважали Христа полулюдом і говорили лише про Його Божественні суті;
• василідіани: не вважали, що Христос був напівбогом полулюдом і вчили, що голуб, що зійшов, був Божим розумом, який увійшов до простої людини.

Вчення гностиків, які мали лише напівправду у своєму вченні, дуже приваблювали християн та їхня велика кількість перейшла в єресь. Щоб це зупинити, християни вирішили святкувати Хрещення, принагідно докладно пояснюючи, що це за свято і що сталося в цей час. Назвала Церкву це свято Богоявленням, підтверджуючи догмат про те, що тоді Христос явив себе Богом, будучи спочатку Богом, Єдиним із Трійцею Святою.

Щоб остаточно зруйнувати брехню гностиків щодо Хрещення, Церква поєднала Хрещення та Різдво у єдине свято. Саме з цієї причини до IV століття ці два свята відзначалися віруючими одного дня - 6 січня, під загальною назвою Богоявлення.

Вперше їх розділили на два різні святкування лише у першій половині 5 століття священнослужителями під проводом папи Юлія. Різдво стало святкуватись 25 січня у західній Церкві, щоб язичники відвернулися від святкування народження сонця (було таке язичницьке святкування на честь бога сонця) і стали приліплюватись до Церкви. А Водохреще стало святкуватися через кілька днів після, але оскільки Православна церква відзначає Різдво за новим стилем – 6 січня, то й Водохреща святкується 19 числа.

Важливо! Сенс же Богоявлення залишився тим самим - це явище Христа як Бога своєму народові та возз'єднання з Трійцею.

Ікона «Хрещення Господнє»

Події

Свято Хрещення присвячене подіям, викладеним у 13 розділі євангелії від Матвія - Хрещення Ісуса Христа у водах річки Йордан, як і написано було у пророка Ісаї.

Іоанн Хреститель навчав народ про майбутнє Месії, який хреститиме їх у вогонь, а також хрестив бажаючих у річці Йордан, що символізувало оновлення їх від старого закону до нового, який принесе Ісус Христос. Він говорив про необхідне покаяння і омивання в Йордані (що євреї робили й раніше) стало прообразом Хрещення, хоча Іван про це і не підозрював тоді.

Ісус Христос тоді починав своє служіння, Йому виповнилося 30 років, і він прийшов до Йордану, щоб виконати слова пророка і оголосити всім про початок Свого служіння. Він попросив Івана охрестити і Його, на що пророк, дуже здивувавшись, відповів, що він недостойний і взуття зняти з Христа, а Той проситиме його хрестити. Іоанн Хреститель уже тоді знав, що перед ним стоїть сам Месія. Ісус Христос на це відповів, що їм слід зробити все за законом, щоб не бентежити людей.

Під час занурення Христа у води річки небо розкрилося, і білий голуб опустився на Христа, а всі поряд почули голос «Це Син Мій Улюблений». Таким чином, народу з'явилася Свята Трійця у вигляді Святого Духа (голуб), Ісуса Христа та Господа Бога.

Після цього за Ісусом пішли перші апостоли, а сам Христос вирушив у пустелю для боротьби зі спокусами.

Традиції у свято

Служба на Водохреща дуже схожа на Різдвяну, оскільки, коли Церква дотримується суворого посту до самого освячення води. Крім того, служиться особлива літургія.

Дотримуються й інші церковні традиції - освячення води, хресний хід до водоймища, як це робили палестинські християни, які йшли подібним чином на хрещення до річки Йордан.

Літургія у день богоявлення

Як і в будь-яке інше важливе християнське свято, у храмі служить святкова літургія, під час якого духовенство одягається у святкові білі ризи. Головною особливістю служіння стає освячення води, яке відбувається після служби.

На Святвечір служиться літургія святого Василя Великого, після якої освячується купіль у храмі. А на Хрещення служить літургія святого Іоанна Золотоуста, після якої відбувається причастя і знову освячення води та хресний хід до найближчої водойми для освячення.

Про інші значущі православні свята:

Тропарі, які читаються, розповідають про поділ Йордану пророком Ілією та про хрещення Ісуса Христа все в тій самій річці, а також вказують на те, що віруючі духовно оновлюються в Господа Ісуса Христа.

Читаються місця з Писання про велич Христа (Діяння, євангеліє від Матвія), могутність і владу Господа (28 і 41, 50, 90 псалми), а також про духовне відродження шляхом хрещення (пророк Ісая).

Архієрейська служба на Хрещення Господнє

Народні традиції

Сьогодні православ'я нагадує змішання двох річок із чистою та каламутною водою: чиста – це доктринальне православ'я, а каламутна – це народне, в якому надзвичайно багато домішок зовсім нецерковних традицій та обрядів. Відбувається це з-за багатої культури російського народу, яка поєднується з богослов'ям церкви, і в результаті виходить дві лінії традицій - церковні та народні.

Важливо! Знати народні традиції варто, тому що їх так можна відокремити від істинних, церковних, і потім знати культуру свого народу – просто обов'язково для кожного.

На Водохреща за народними традиціями припадав кінець свят - у цей час дівчата припиняли ворожіння. Писання забороняє ворожіння та всяке чаклунство, тому святкові ворожіння лише історичний факт.

У Хрещенський Святвечір освячували купіль у храмі, а 19 числа освячували водойми. Після церковної служби люди хресною ходою йшли до ополонки і після молитви поринали в неї, щоб змити з себе всі гріхи. Після освячення ополонки люди набирали з неї води в ємності, щоб забрати додому освячену воду, а потім занурювалися самі.

Купання в ополонці - це суто народна традиція, яка не підтверджена доктринальним вченням православної церкви.

Що поставити на святковий стіл

На Водохреща віруючі не постять, але роблять це заздалегідь – у Водохрещений Святвечір, напередодні свята. Саме в Хрещенський Святвечір необхідно дотримуватися суворого посту і їсти тільки пісні страви.

Статті про православну кухню:

На Водохреща на стіл можна ставити будь-які страви, а в Святвечір тільки пісні, причому обов'язкова присутність сочива - страва з відварених зерен пшениці, змішаних з медом та сухофруктами (родзинками, курагою тощо).

Також печуть пісні пироги, а запивають все узваром – компотом із сухофруктів.

Вода на Водохреща

Вода має особливе значення під час свята Водохреща. Люди вірять, що вона стає чистою освяченою та святою. Церква ж каже, що вода – це невід'ємна частина свята, але освятити її можна молитвою у будь-якому місці. Освячують воду священнослужителі двічі:

• у Хрещенський Святвечір купіль у храмі;
• принесену людьми воду до храмів та водойми.

У тропарі Богоявлення записано необхідне освячення житла святою водою (також для цього використовується церковна свічка), але купання в ополонці - це суто народна традиція, необов'язкова до виконання.Освячувати та пити воду можна цілий рік, головне – зберігати її у скляних ємностях, щоб вона не зацвіла і не зіпсувалася.

За переказами, вся вода в ніч на Хрещення освячується і набуває сутності вод Йордану, в якому хрестився Ісус Христос. Святим Духом освячується вся вода і вона вважається в цей момент святою.

Порада! Рекомендується вживати воду під час причастя разом з вином і просфорою, а також випивати щодня по кілька ковтків і особливо в дні хвороби. Слід пам'ятати, що, як і будь-який інший предмет, вона освячується в храмі і потребує шанобливого ставлення.

Чи свята вода на Водохреща

Священнослужителі відповідають це питання неоднозначно.

Освячена вода, принесена до храмів або водойм перед купанням за Переданнями старців, освячується. Перекази кажуть, що цієї ночі вода стає подібною до води, яка текла в Йордані в той момент, коли там хрестився Христос. Як каже Святе Письмо, Дух Святий дихає там, де хоче, тому є думка, що на Водохреща вода свята скрізь, де моляться Господу, а не тільки в тому місці, де священик здійснив службу.

Сам процес освячення води - це церковне торжество, яке говорить людям про присутність Бога землі.

Хрещенська ополонка

Купання в ополонці

Раніше на території слов'янських країн Богоявлення називалося (і продовжує називатися) «Надхрещі» або «Йордань». Йорданню називається ополонка, яка вирубана хрестом у льоду водойми і яку освятив священнослужитель на Водохреща.

З давніх-давен існувала традиція - відразу після освячення ополонки скупатися в ній, оскільки люди вірили, що таким чином можна змити з себе всі гріхи. Але це стосується світських традицій,

Важливо! Писання вчить нас, що гріхи наші обмиті Кров'ю Христа на Хресті і прийняти спасіння люди можуть лише через покаяння, а купання у крижаній водоймі лише народна традиція.

Це не гріх, але духовного сенсу в цій дії немає. А купання лише традиція і до неї потрібно відноситись відповідно:

• це необов'язково до виконання;
• але виконання можна проходити благоговійно, адже вода була освячена.

Таким чином, купатися в ополонці можна, але робити це треба з молитвою і після святкового богослужіння в Церкві. Адже головне освячення відбувається через покаяння грішника, а не через купання, тому не варто забувати про особисті взаємини з Господом та відвідування храму.

Подивіться відео про свято Водохреща

У наші дні Православна церква відзначає безліч свят. Найперші за значенням серед них – Великдень, тобто Воскресіння Христове, дванадцять «великих двонадесятих» та ще п'ять «великих недвонадесятих». Крім них з великою урочистістю святкуються дні поминання особливо шанованих святих. Для кожної урочистості твердо встановлений день, форма богослужіння, а часом і побутові деталі: якого кольору мають бути шати духовенства, яка їжа дозволена за святковим столом.

Але в ранньому християнстві всіх цих свят, окрім Великодня, не існувало. А пізніше вони «бродили» від однієї дати до іншої, то зливалися, то виявлялися розділеними, та й традиції відзначення сильно відрізнялися в різних місцях. Простіше кажучи, церковні свята устоялись і набули сучасної форми далеко не відразу.

Більшість із них народжувалися повільно, у суперечках та узгодженнях, які могли тягтися десятиліттями або навіть століттями. Все це відбувалося, головним чином, між IV і X століттями, у величезній, давно зниклій країні. Її називають Східно-Римською імперією або, простіше, Візантією. А звідти церковні встановлення з приводу свят розходилися у різні кінці Християнського світу.

У свята Водохреща – складна доля.

«Належить нам виконати будь-яку правду…»

Сьогодні Хрещення Господнє Російська православна церква святкує 19 січня за новим стилем (6 січня за старим стилем), і сенс його нині прозорий для кожного віруючого. Це свято є спогадом про те, як Ісус Христос з'явився на берег палестинської річки Йордан і попросив про хрещення у пророка Іоанна Предтечі. Той, прозріваючи суть Христа, здивувався і запитав, чи не слід йому самому прийняти хрещення у Христа? Людей Іоанн хрестив у залишення гріхів, але навіщо очищатися від гріхів істоті, що має безгрішну божественну суть? Та й чи доречно Владиці приймати хрещення від раба Його? На це отримано відповідь: «Належить нам виконати будь-яку правду». Тоді Іоанн Предтеча схилив голову перед волею Бога, а Ісус увійшов у зелені, непрозорі води Йордану, що з давніх-давен вважався священною річкою. Іоанн Предтеча зробив обряд хрещення, який став прообразом сучасного обряду.

Схіархімандит Іоанн Маслов писав про Хрещення Христа в річці Йордан. «Хрестившись від Іоанна, Христос виконав “правду”, тобто. вірність і послух заповідям Божим. Святий Іоанн Предтеча прийняв від Бога наказ хрестити народ на знак очищення гріхів. Як людина, Христос мав “виконати” цю заповідь і, отже, хреститися від Івана. Цим Він підтвердив святість і велич дій Івана, а християнам на вічний час дав приклад слухняності волі Божої та смирення».

Під час Хрещення сталося диво: на Христа зійшов Дух святий у вигляді голуба, «І був голос із небес, що говорив: Ти Син Мій Улюблений; у Тобі Моє благовоління!»(Лк 3:21-22). Так усьому народу було явлено, що Ісус – не лише Син Людський, а ще й Син Божий. Тому свято має нині другу назву – Богоявлення.

За старих часів на Русі будь-яку ополонку в льоду річки або озера, створену заради хрещенського освячення води, називали Йорданню. Нехай річка Йордан несе хвилі в місцях теплих, на берегах її стоять пальми, і вода в ній ніколи не замерзає, а все ж таки православна людина розрізняє її десь під Рязанню чи Білозерськом, у двадцятиградусний мороз, серед кучугур, намічених завірюхою. У цей момент зникає час, зникає простір, тисячі вод з різних століть та країн зливаються в єдиний символ йорданської води, освяченої присутністю Христа.

День білих риз

Святкувати Хрещення Господнє стали дуже швидко – ще за життя апостолів. Але на той час воно по-іншому називалося і мало інший сенс.

Учні Христа та учні Його учнів вдавалися до спогадів про те, як у світі людей з'явився живий Бог, як поклонилися йому волхви, як навчав Він і як виявляв суть вищу, ніж людська. Тому три різні події - втілення Бога в тілі людини (Різдво), Поклоніння Йому волхвів і перші ознаки Його істинного походження (Хрещення) - стулялися в їх уявленні воєдино. Три різні, за нинішніми поняттями, свята залишали як би єдину урочистість. Спочатку загальна назва цього тежства була «Епіфанія» (по-грецьки, - «Явление»), пізніше взяв гору інший, нині всім відомий, варіант - «Теофанія» (тобто «Богоявлення»). У давніх Апостольських Постановах говорилося: «Хай буде у вас у великій повазі день, коли Господь показав нам Божество». Духовенство - спадкоємці істинних свідків Богоявлення, апостолів, - з давніх-давен служить цього дня в білих ризах.

У наші дні ознаки давньої єдності Різдва та Хрещення ледь помітні. Наприклад, в обох свят є Навечір'я (Сочельник) із суворим постом, є певна схожість і в богослужінні.

Але деякі церкви, наприклад, Ефіопська православна та Вірменська григоріанська, як і раніше, відзначають єдине свято.

«Почерпнувши води опівночі…»

Зовсім не просте питання, коли Водохреща стала самостійним святом. Це сталося по всьому величезному християнському світу неодноразово. Але з другої половини V століття Хрещення майже повсюдно відзначають як окреме свято, а слово «Богоявлення» стає його синонімом, вже не торкаючись Різдва.

Церковний Собор середини VI століття офіційно іменував 12 днів між Різдвом і Водохрещем святковими - з 25 грудня по 6 січня, але дві ці великі урочистості вже розрізняв.

Головною відмінністю Хрещення є освячення води. Цей звичай виник у давнину і з часом перетворився на своєрідну «візитну» картку свята.

Довгий час точилися суперечки, скільки разів треба проводити водосвяття – один чи два? Так, наприклад, Російська церква тільки в 1667 остаточно ухвалила святити воду двічі - і в Навечір'я, і ​​в саме свято Богоявлення. Як правило, вперше освячення відбувається в храмах, а вдруге - на річках, озерах, ставках.

Притому два водосвяття сягають двох різних церковних традицій.

Перша з них пов'язана з порядком, встановленим у ранніх християн: хрестити новонавернених у Навечір'я свята. Саме тому свято колись мало третє ім'я: його називали «днем Просвітництва» — на знак того, що Таїнство Хрещення очищає людину від гріха і просвічує світлом Христовим.

Але згодом тих, хто хотів прийняти Христову віру, стало так багато, що одного дня для цього виявилося недостатньо. Водохреща стали здійснювати і за іншими датами. Звичай же святити воду у Навечір'я – навіть якщо нікого з новонавернених немає у храмі – зберігся.

Спочатку її святили лише один раз, опівночі. Ще в IV столітті святитель Іоанн Златоуст писав про водосвяття так: «Христос хрестився і освятив природу вод; і тому у свято Водохреща всі, почерпнувши води опівночі, приносять її додому і зберігають протягом усього року. І так вода в суті своїй не псується від продовження часу, почерпнута нині цілий рік, а часто два і три роки залишається свіжою і непошкодженою, і після того часу не поступається водам, щойно почерпнутим із джерела».

Лише з X століття водосвяття перенесли з півночі на Навечір'я.

Традиція святити воду вдруге має інше коріння.

Спочатку вона стосувалася лише Єрусалимської церкви. Там друге освячення води почали здійснювати в IV-V століттях, оскільки існував звичай виходити на річку Йордан для водосвяття на згадку про Хрещення самого Спасителя. Звідти звичай другого освячення води поступово поширився всім Православним світом.

З давніх-давен існує звичай пити водохресну воду в здоров'я і кропити нею всі кути в будинку - для «відгнання нечистої сили».

Єпископ Іларіон (Алфєєв) так пояснює цей звичай: «На Йордан до Іоанна прийшов Сам Господь Ісус Христос, щоб поринути у води Йордану - не для очищення від гріха, але для того, щоб освятити їх, перетворити, наповнити життям… І в Йорданські води Він зійшов, щоб взяти на Себе тягар гріха і смерті і водну стихію знову зробити вірш. З того часу щорічно ми освячуємо воду, і вода ця стає великою святинею. Ця вода, в якій є Сам Бог, освячує все, що нею окроплюють, вона зцілює людей від хвороб».