დედის ხატი. ცოცხალი სამების ტაძარი პოკროვის კარიბჭის ტალახზე ცოცხალი სამების ტაძარი პოკრივცზე

ძველ ვოლოდიმირთან არის დიმიტროვსკის ტაძარი, რომელიც უხვად არის მორთული ფანტასტიკური ცხოველების გამოსახულებებით.

ლევი, გრიფინები, unicorns - ისინი არა მხოლოდ როზვაჟაუტებენ, არამედ ქმნიან ტექსტს. მოსკოვში არის ბუდინოკები მდიდარი ზოომორფული ორნამენტით tezh є.

პოკროვსკის კარიბჭის ზარმა 1905-1907 წლებში შეარყია გრიაზახის სამების ეკლესიის საკუთარი პრიბუტკოვის სახლები, ხოლო არქიტექტორი ლევ კრავეცკი სახლის დეკორაციით გამარჯვებული, ძველი მოდის, ძველი რუსული მოტივებით. სიმართლე ისაა, რომ საიდუმლო წერის ნაწარმოებებში აზრი არ აქვს: არსებების გამოჩენა და განვითარება სუფთა ესთეტიკის კანონების ქვეშ.

იმ საათიდან, ამ ტიპის ერთადერთი, მოსკოვის დომბესტარიი, კანონპროექტის ღირსშესანიშნაობა გახდა. ის როზმირახ პიდრის - ორ მხარეს, 1945 წ. 1905 წელს ეკლესიის ხალხმა მიიღეს ორი გადახურვა გაჭირვებული პარფიიანებისთვის და კიდევ ორი ​​შენობისთვის - და საუკუნის შუა ხანებში ცხოვრების კრიზისმა მოსრადს ხელი შეუშალა ყველა სახლის აშენებაში, სადაც კედლები და საძირკველი აძლევდა საშუალებას.

დარუნოკი

ჩვენს ეკლესიას საქართველოდან ხატი გადასცეს. სვეტიცხოვლის მონასტრის მონასტერმა, არქიმანდრიტმა სერაფიმემ მოგვცა იოანე ზედაზნელის ხატი და წმ.

წარწერები ქართულ ხატებზე, რომ ჩვენ ჩუმად პერახუემო, ვინც გამოსახულებაზეა - მეუფე ივანეს ცენტრში. და დამახასიათებელ ნიშნებში, თითქოს მარჯვნიდან გაბრაზებული და მხეცისკენ მივარდნილი (როგორც წიგნის კითხვისას): სტეფან ხირსკი, ისე, წილკანსკის ეპისკოპოსი, ავივი, ნეკრესკის ეპისკოპოსი, იოსიპი, ალავერდსკის ეპისკოპოსი, ისიდორ სამთავისკი, შიო მგკივიიმსკი,), მიხაილო, პლუმბირსკი, ანტონი მარტკობსკი, ზენონ იკალცკი, თადეუს სტეფანწმინდსკი.

ეს სირიელი ასკეტები, ქართული ჩერნეტების დამაარსებლები, რომლებიც VI საუკუნის შუა ხანებში კაპადოკიიდან ჩამოვიდნენ საქართველოში.

ვრიატუი, უფალო, ასეთი საჩუქრისთვის!

პირველი გამოცანა ამ ადგილას ტაძრის შესახებ მე-16 საუკუნემდე ჩანდა - ეს იყო ხის ტაძარი წმ. XVII საუკუნის შუა ხანებში ქვის მახლობლად გამოღვიძების ტაძარი იდგა ასი წლის განმავლობაში, ხოლო 1742 წელს დაინგრა ტაძრის კავშირი ქვედა და ზედა სატრაპეზოსთან. იმოვირნო, მოხდა ისე, რომ სოფელი, რომელზედაც ტაძარი აშენდა, საათზე ადიდებულა - მდინარე რაჭკა რიგ-რიგობით მოედინებოდა, შტაბ-ბინა რომ აიწია, ჩისტიის სახელს ერთბაშად დაერქვა, გადააფარა პოკროვკა და შორს წავიდა. კოვპაჩნის პროვულკის ქვემოთ. ჩამოკიდებული, ისევე როგორც დიდი ტყის შემდეგ, რაჭკა დაასხეს და მაწონი დაატრიალეს ცეცხლსასროლი იარაღით, რომ brudna mіscevit. Vlasne, zvіdsi მე წააგავს სახელს "ტალახზე".

1745 წელს მოხატეს ახალი ეკლესიის ცხოვრება მაცოცხლებელთა სამების მთავარი დერეფნით. ტაძარი, დასრულდა 1752 წლამდე, გამარჯვებულები ადრეული ბაროკოს ფორმებში; Є ვერსია, yogo budіvelnik buv vіdomiy architect Ivan Michurіn.

მოგვიანებით, 1812 წელს, ეკლესია არ დაზარალდა და ფრანგებმა გაძარცვეს. მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე სამების ეკლესია გამკაცრდა და დარჩენილ პარათიელებს სახლობდა. ტაძრის ამჟამინდელი ეკლესიის უხუცესმა, ვაჭარმა და მწარმოებელმა ევგრაფ ვოლოდიმიროვიჩ მოლჩანოვმა, იოგა აღადგინა კოშტის დახმარებით. ვინი მიმართა წამყვან არქიტექტორს, რომელმაც შეიმუშავა ახალი სამების ეკლესიის პროექტი. ვინმა რადიკალურად გააღვიძა ძველი ტაძარი, რითაც საეკლესიო ცხოვრების მოედანი უფრო დიდი გახდა. ახალი ტაძარი დიდი გუმბათით დაგვირგვინდა, უკანა მხრიდან ააგეს ტაძარი სამსაფეხურიანი რგოლით (ამავდროულად, გაგრძელდა 1870-იან წლებამდე, აიღო არქიტექტორის შვილის ბედი); ტაძრის ფასადები იყო bulo vikonano კლასიკური ფორმებით. ბუდიველნის მოღვაწეობა 1861 წელს დასრულდა, ეკლესია აკურთხა მოსკოვის მიტროპოლიტმა წმინდა ფილარეტმა. ტაძარში გადარჩა ღვთისმშობლის ხატი "სამი სიხარული", რის გამოც მეგობრის სახელი - "სამი სიხარული" ჩამოართვა. არქიტექტორის შთაგონებით, ბიკოვსკის ტაძარი გახდა პოკროვკას რაიონისა და ივანივსკა გირკის ახალი მაღალსართულიანი დომინანტი, მიძინების უძველესი ეკლესიისა და მთავარანგელოზის გაბრიელის ეკლესიის (მენშიკოვ ვეჟა) გვერდით.

სამების ეკლესიის შემომწირველი ევგრაფი მოლჩანოვი, ოჯახის საპატიო მოქალაქე და საჯარო მოხელე, იყო დიდი მწარმოებელი, მრავალი ტექსტილისა და ბამბის ბეჭდვის საწარმოს ოსტატი მოსკოვისა და პდმოსკოვის მახლობლად. Vіn buv vіdomy ასევე ჰგავს ქველმოქმედს, რომელიც ეხმარებოდა ღარიბ ოჯახებსა და ობლებს. მოლჩანოვი mav satyba პოკროვციზე, სამების ეკლესიის მოპირდაპირედ, წინამძღვარი რა vіv dovgі roky. არქიტექტორი მიხაილო ბიკოვსკი ძალიან დაკავებული იყო მოლჩანოვის ლოცვაზე - იმავე 1860-იან წლებში მან ხელახლა გააღვიძა ბაღის სახლი პოკროვცზე (მეცხრე სახლი 10) და ააგო ზნამიანსკის ტაძარი ხოვრინას (გრაჩივკა) მდუმარ ბაღში.

1917 წლის ბოლშოის რევოლუციის შემდეგ ტაძარმა განაგრძო თავისი ბედი, 1930 წელს ნავსადგურები დაიხურა და აქ მარცვლეულის ბედი გაუმჯობესდა. დაირღვა ტაძრის მაღალი გუმბათი და ბუნკერების 3 იარუსი, დიდ ბილიკზე იყო გადახურებები თავზე, დანაყოფების შიდა სივრცე გადახურვებითა და ტიხრებით - ამ რეკონსტრუქციის შემდეგ შენობის მახლობლად მნიშვნელოვანი იყო დიდის ამოცნობა. ტაძარი. 1950-იანი წლებიდან არსებობდა კულტურის სახლები. 1990-იან წლებში ტაძარი რწმენად გადაიქცა.

2014 წელს განხორციელდა მომავლის საძირკვლისა და საძირკვლის, ქვის ქვისა და ნაგებობების (მათ შორის, ფანჯრისა და კარის ღიობების გაღება, წყლის დანამატები და ჰიდროიზოლაციის) რესტავრაცია და რესტავრაცია. გარემონტდა და აღადგინა კროკვიანუს სისტემა, გადახურა გუმბათები შესასვლელი ჯგუფის ზემოთ, მოოქროვილი ჯვრები და მონათლული ვაშლები. გამოცვლილი შუა წყლის მილები. აღდგენილია გრანიტის, თეთრი ქვის და ტერაკოტის ცოკოლები; გრანიტის მაიდანჩიკები და შესასვლელი ჯგუფების ფილები.

ფართომასშტაბიანი სამუშაოები ჩატარდა ფასადების ისტორიული დიზაინის აღსადგენად. აღადგინეს და გაკეთდა თეთრი ქვისა და ტუჩის დეკორი; პილასტრული პორტიკოსების ტერაკოტის კაპიტელები; მუხის ფანჯრები და კარები სადურგლო და ფანჯრის ჩარჩოები. დამსხვრეული შელესვა და დასრულება ფასადები.

ეკლესიური ცხოვრება

წაქეზებული 1861 წელს წამყვანი მოსკოვის არქიტექტორის პროექტისთვის სახურავის თავზე რადნიკ ე. ვ.მოლჩანოვი.

Їy აღადგინა 4 kam'yanі ტაძარი, yakі თანმიმდევრულად შეცვალა ერთ-ერთი XVI-XIX საუკუნეებში.

ხის ეკლესია ბასილი კესარიელის ტახტით ქალაქ 1547 წ. ვონი პატარა მდინარე რაჭკის ჭაობიან არყზე იდგა, რისთვისაც სახელწოდება „ბრუდი“ წაართვა.

1619 წლიდან შუამავლის ტახტი მოიხსნა.

1649 წელს გაიხსნა კამიანას პირველი ეკლესია ორივე ტახტით.

1701 წელს მეგობარი წახალისდა, ახალი გვერდითი vіvtar შესავალი.

1742 წლის გაზაფხულზე ქვედა და ზემო სატრაპეზო დარბაზები ბედად დაეცა, იმოვირნო იმით, ვინც ჭაობიან ადგილას იყო ზბუდოვანი.

1745 წელს როტისმა ნება დართო აეგო ახალი ეკლესია ვასილიევის ვივტარის გარეშე.

კურთხევის შესვლის ტახტი ლინდენზე 1748, თავი ერთი - სამება, 1752 წ.

1819 წელს ეკლესია აღადგინეს სითბოთი და ახალი ტახტით ღვთისმშობლის წმ. მიკოლი.

1855-1884 წლებში ეკლესიის დეკანოზები იყვნენ ალექსანდრე სოკოლოვი.

ტაძრის არქიტექტურა

დიდია გრიაზეს სამების ეკლესიის დიდი დაპირისპირება, ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიასთან ერთად, რომელიც არ დაიშურეს პოკროვციზე, რომელიც უკანა მხარეს იდგა ქუჩის იმავე მხარეს, სოფელ პოკროვკას ხედვა ნიშნავდა. მნიშვნელოვანი სამყარო.

ეკლესია დაარსდა რენესანსის გამარჯვებული priyomіv და zrazkіv არქიტექტურით. გეგმით მართკუთხა, 4 გვერდიანი ეკლესია დაბლა მწვერვალებით და სვეტიანი პორტიკით მონუმენტური გუმბათოვანი ბარაბანი და მაღალი, მდიდრულად განლაგებული ბუნკერი უკანა ნართექსის თავზე.

დიდი რიგის პილასტრული პორტიკები იყო გადარჩენილი ტაძრის მსგავსი და პივდენული ფასადების ცენტრებში რიზალეტების ამაღლებაზე, რათა პატივი სცენ სრულყოფილ პროპორციებს და კომპოზიტური კაპიტელების დახვეწას. კედლების თავზე სიცოცხლე დაფარულია სასწაულმოქმედი ფრიზით, მდიდარი შტუკის ნამიანი ორნამენტით. ქუჩის მხარეს მთავარი შესასვლელის წინ არის დიდი განოკი, რომელიც არის პატარა ვეჟა ფორმის დასრულებებით.

ზოგადად, მე -18 საუკუნის ეკლესიის კედლების ნაწილები და მე -18 საუკუნის ბოლოს pivnichnogo გვერდითი vіvtar.

1929 წელს ეკლესია ცრუ მიტროპოლიტ ბორისის (რუკინის) თანდასწრებით დაკრძალეს ეგრეთ წოდებული „გრიგორიანების“ წარმომადგენლებმა (დაარსდა ტიმჩასოვის ეკლესიის რადა - VVTSS).

1930 წლის სექტემბერში სამების ეკლესია დაიხურა მოსრადის გადაწყვეტილებისთვის 1929 წლის 20 მარტს, დაეპყრო ეკლესია მარცვლეულის მოსავლის ქვეშ.

1950-იან წლებში ტაძარში ხელახლა გაბატონდა კულტურის სახლები. გუმბათი და ცათა სარდაფი. შიდა სივრცე დაყოფილი იყო ტიხრებითა და გადახურვებით უპიროვნო ადგილას, რომლებიც განლაგებული იყო სამ ზედაპირზე. ამ პივნიჩნური ტკივილის საძვალე დაანგრიეს და ზემოდან მესამე ამოიღეს. ცენტრალურ botsі buv vlastovaniya კინო და საკონცერტო დარბაზში სცენაზე mіstsі vіvtarya.

1979 წელს კოლის ეკლესიის საძვალეზე ბზარი გაჩნდა. დაიხურა კულტურის სახლები და ჩაატარეს კაპიტალური რემონტი. 1980-1981 წლებში ჩაუტარდა რემონტი და შეიცვალა საძირკველი.

გრიაზახის მაცოცხლებელი სამების ეკლესია არის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც მდებარეობს თეთრი ქალაქის მოსკოვის ისტორიულ უბანთან, დედაქალაქის ცენტრალურ ადმინისტრაციულ ოლქთან ახლოს. შეიძლება ჰქონდეს კულტურული დაცემის ობიექტის სტატუსი. ამჟამინდელი ტაძარი აშენდა 1861 წელს არქიტექტორ მიხაილ დორიმედონტოვიჩ ბიკოვსკის მიერ, ნეორენესანსული და ისტორიციზმის სტილში. Finansuav budіvnitstvo vіdomiy Moskovskij promislovets ევგრაფი ვოლოდიმიროვიჩ მოლჩანოვი, სახელმწიფო მოხელე და I გილდიის ვაჭარი.

სიცოცხლის მომცემი სამების ეკლესია გრიაზზე — პანორამა Yandex. ქართი

გრიაზეჰზე მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის ცხოვრება დიდებულად გამოიყურება, მაგრამ ახალ დღეს აქვს საკულტო სპორის კლასიკური ატრიბუტები. Dzvіnitsі და banі Yogo buli znesenі for chasіv radyanskogo pravlіnnya. პოკროვკას ქუჩის მხარეს არის მორთულობის ტაძარი დიდი პილასტრული პორტიკით. Ganok budіvlі vykonanіv і nezvichaynuї sіlі, vіzualії nagaduyuchi іїmfalі კიდობანი. Bud_vlya მორთულია მასიური სტიკოს ფრიზით ვიკოროსლინის ორნამენტით.

როზკლადი

გრიაზახის მაცოცხლებელი სამების ტაძარში ღვთისმსახურება აღესრულება წმინდანს და ასევე იმ კვირაში შაბათს. ორშაბათობით აღევლინება ლოცვა გარეჯელი ბერი დავითის პატივსაცემად. ღვთისმშობლის ხატის „სამი სიხარულის“ კურთხევის ლოცვა ოთხშაბათს იმართება, ხოლო ხუთშაბათს - აკათისტი წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის პატივსაცემად.

ლიტურგიები ტარდება ყოველდღე, 8:00 საათზე. კვირაში - დაახლოებით 8:30. სამუშაო დღეებში ღვთისმსახურება იწყება 18:00 საათზე, შაბათს კი 17:00 საათზე.

ტაძრის სალოცავები

ტაძრის წინამძღვარია ღვთისმშობლის ხატი „სამი სიხარული“. ვვტარიადან თაყვანისმცემლობის დამნაშავე ხატის შუაგულში ტარდება ლოცვა. ხალხი ამ წირვაზე ძველი ადგილიდან და ირგვლივ მოდიან, რათა ილოცონ და დახმარება სთხოვონ ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედ ხატს.

კიდევ ერთი წმინდა ტაძარია გარეჯელი ბერი დავითის ხატი ხშირი სიწმინდეებით. Schoponedіlka vіdbuvayutsya ლოცვებში, იაკი ადამიანები მოდიან დაავადებების განკურნების სათხოვნელად, ითხოვენ ბავშვის საჩუქარს, რომელიც შორს იშლება. დავით გარეჯიისკი არის დიდი ქრისტიანი ბერი, რომელიც ეხმარებოდა ქალებს ჯანმრთელი სნეულებით და სასწაული მოახდინა შვილების გაჩენაში.

მათ ტაძარს ბინძური აღნაგობის ძველმოდური ხატი შესწირეს, რისთვისაც მხოლოდ ორი წმინდანის გამოსახულების კონტურები იყო შემონახული. წმინდა პეტრესა და ფევრონიას ტაძარში შამანების სურათი იყო. ეს რუსი მართლმადიდებელი წმინდანები ეხმარებიან მეგობრებს ილოცონ მათთვის, რადგან ისინი ითხოვენ ოჯახური პრობლემების მოგვარებას. 2004 წელს წმინდა პეტრესა და ფევრონიას ნაწილები გადმოიტანეს ქალაქ მურომიდან, თითქოს ისინი ხატზე იყო მიმაგრებული.

ტაძარში ასევე არის სიმფეროპოლისა და კრიმსკის მთავარეპისკოპოსის წმინდა ლუკას ხატი მასზე კაფსულებით გამაგრებული სამფეხიდან. სურნელებს ართმევენ იოგას ნაჭერს, საფლავიდან მიწას და სიწმინდის ნაწილს. ამ ტაძარშიც კი, ერთგულად, შეიძლება დაიხაროს წმიდა მართალი იოანე კორმიანსკის ხატები ხშირი რელიქვიებით. დაუყოვნებლივ, ანტიმენზია აღებულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსის რიზკისა და ლატვიის მღვდელმოწამე იოანე (პომერის) ხშირი ნაწილებიდან.

ისტორია

პირველი ხის სპორები აქ მე-16 საუკუნეში გაჩნდა. ეს იყო იმავე დროს, როდესაც გაიღვიძეს პირველი ეკლესია, ქვედა ტაძრის წინ. ეკლესია 1547 წელს აკურთხეს მთავარეპისკოპოსის ბასილი დიდის პატივსაცემად.

ტაძარს „ტალახზე“ დავარქმევ მას შემდეგ, რაც მდინარე რაჭკას წაართმევდნენ, მისი მისტიკური ცოდნით, რადგან ის მშვენივრად უხდება დიდ ჩამოსხმას. ხშირად ეკლესიის ეზოში დგამდნენ დიდ კალუჟას და გაუვალ ფორდს. Sam potіk ishov іz Poganih, yakі ამავე დროს ისინი უწოდებენ წმინდა განაკვეთებს. 1759 წელს რაჭკა მილში ჩააგდეს, ფორდის პრობლემა მოგვარდა, მაგრამ ტაძრის ასე დარქმევის შემდეგ იგი სამუდამოდ მიივიწყეს.

მე-16 საუკუნეში ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს, ცნობილი პოკროვსკის კარიბჭე გაისმა. 1619 წელს შეიქმნა გვერდითი ვივტარი ვივტარით და თაყვანისცემის ტახტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის სახელით. კიდევ 6 rokіv-ის შემდეგ დაირქვა წმინდა სამების კიდევ ერთი გვერდითი ქარი. პირველი ქვის ტაძარი რომ აეშენებინათ, ქვაზე ადრე წარმოუდგენელი იქნებოდა. არ არსებობს მეტი დოკუმენტური მტკიცებულება იმისა, რომ 1701 წელს როკი იყო ახალი ეკლესიის ცხოვრება.

1741 რესტორანში და ორ სატრაპეზოში არამდგრადი ნიადაგი განადგურდება. 1745 წელს გაჩნდა roci boulo ახალი ეკლესიის შესაქმნელად, მაგრამ Vasilivsky vіvtar-ის გარეშე. deakim vіdomi dannymi-სთვის, tsієї budіvlі buv-ის ავტორი ივან ფედოროვიჩ მიჩურინი, vіdomiy არქიტექტორი, ავტორი „იმპერიული მიტროპოლიტი მოსკოვის გეგმისა“. მრავალი მომავალი კლდეებით, მათ აკურთხეს წმინდა სამების საზღვრები და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შესვლა.

1812 წლის ვიჩიზნიანოის ომის ნანგრევები არ მოხვდა გრიაზახის სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიაში. ყოველწლიური დოკუმენტური მტკიცებულება ეკლესიის შესახვევის ნარჩენების შესახებ არ დაკარგულა. მაგრამ მოსკოვის ახალი აღორძინების შემდეგ, საბჭოთა კავშირის ნანგრევების შემდეგ, 1819 წელს როციებმა კვლავ დაიწყეს ეკლესიის ახალი ცხოვრების ცხოვრება. ვონი აკურთხეს და გაიხსნა პარათიელებისთვის 1826 წელს. ნინიშნიის ტაძარი ზბუდოვანო და აკურთხეს 1861 წელს. ყოველდღიური ცხოვრების საათამდე, ძველი ცხოვრების კედლების ფრაგმენტები ჩაიშალა. დასავლეთ ნაწილში არსებობდა უხვად იარუსიანი ტაძარი, რომელიც დღემდე არ არის შემორჩენილი.

ჯიხურების კაპიტალური რემონტი დაიწყო 1899 წელს. ტაძრის კედლები ხელახლა მოხატეს, აღადგინეს მარმარილოს კანკელი და მთელი მოოქროვილი, შეიძინეს საჭირო შიგთავსი. 1930 წელს ძველი ეკლესია ბოლშევიკებმა დახურეს და მარცვლეულის მაღაზიის მსგავსად დაიწყეს ვიკორიზმი.

1950-იანი წლების შუა ხანებიდან ეკლესია აღადგინეს, როგორც ვიკორისტი, როგორც კულტურის ბუდინოკი. ამ მიზეზით ტარდება ტაძრის შიდა კედლების ფართომასშტაბიანი გადაგეგმარება. ეკლესიის pivnіchny botsі dobudovuyut მესამე თავზე. საკონცერტო დარბაზი ცენტრალურ კასრში გარემონტდა, მთავარ სართულზე კი სცენა დადგა. ამ თვის რხევა ნიადაგს კვლავ მიეცა ნიშნები, თუ 1979 წელს სტელის ზრდა ბზარებით დაიფარა. ძირითადი რემონტი ჩატარდა 1981 წლამდე. ყოველივე ამის შემდეგ, 1990-იან წლებამდე დასახლდა მოსკოვის პროფესიული გაერთიანებების რეგიონალური კომიტეტის ცენტრი.

1992 წელს ტაძარი გადაკეთდა მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში. 1992 წლის 14 ჩერნივცში აკურთხეს ტაძრის სამების მხარის ვივტარი და პირველი ლიტურგიაც აღავლინეს. ღვთისმსახურება ტაძრის მხოლოდ ამ ნაწილში აღევლინებოდა; ცენტრალური გვერდითი ფანჯარა აკურთხეს 2002 წლის სექტემბერში. სამუშაოდ წავედი სასწრაფო დახმარების სადგურში, რომელიც სამომავლოდ საჭიროებდა ჩერგოვის შეკეთებას. სარემონტო სამუშაოების დროს, სისტემა ზბუდოვანო იყო. უფლის იერუსალიმში შესვლის დღეს, რომელიც აღინიშნება 4 აპრილს, 2004 წელს პირველი ღვთისმსახურება აღევლინა გრიაზის განახლებულ მაცოცხლებელი სამების ეკლესიაში.

როგორ მივაღწიოთ

მაცოცხლებელი სამების ეკლესია პოკროვკას ქუჩაზე 13 მარშრუტის ტალახზე. არის სამი მეტროსადგური:

• „სუფთა ტარიფები“, „ტურგენივსკა“ და „სტრიტენსკის ბულვარი“ - ტაძარამდე ფეხით შეგიძლიათ პიშკით, შეგიძლიათ ახვიდეთ 850-დან 980 მეტრამდე. ასევე შესაძლებელია მგზავრობა ავტობუსით No. 3N ან ტრამვაით 3, 39 i, A პოკროვსკის კარიბჭემდე.
• "ჩინეთი-ქალაქი" - ფეხით ფეხით ტაძარში მე-6 შესასვლელში, დაახლოებით 10 hvilin (840 მეტრის დაშორებით). იქ მისვლა შეგიძლიათ ავტობუსებით No. m3, n3, t25 ან 122 პოკროვსკის კარიბჭემდე.

გრიაზეჰზე მდებარე სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიამდე საზოგადოებრივი ტრანსპორტით მისვლა შესაძლებელია ტრამვაით ან ავტობუსით. უახლოესი კბილები:

• პოკროვსკის კარიბჭე: ტრამვაი No. 3, 39, A, ავტობუსი No3H. იარეთ პიშკი 110 მეტრთან ახლოს.
• "Virmensky provulok": ავტობუსები 122, n3, m3, t25. იარეთ 3 მილი, იარეთ 280 მეტრი.
• "Kіnoteatr Zirka": ავტობუსი ნომერი 40 და B. Pіshki ფეხით დაახლოებით 890 მეტრი.
• „მეტრო კიტაი-მისტო“: ავტობუსები No38, 158, K, m27, m5, m8, n2, n3. ტაძრამდე ფეხით 1,1 კმ-ის გავლაა საჭირო.

ტაქსით იქ მისასვლელად ყველაზე სწრაფი გზაა შემდეგი ოპერატორების მობილური პროგრამების გამოყენება: Maxim, Yandex. ტაქსი, Uber, Happiness, Gett, Citymobile.

ვიდეო გრიაზეჰზე მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის შესახებ