ტატარანის მთავარი მეჩეთი. კულის შარიფის მეჩეთის ისტორია. დათვალიერების ღირებულება და წესები

კულის შარიფის მშენებლობა ჩვენი თანამედროვეთა მიერ ჩატარდა. გახსნის დღე 2005 წლისთვის მოდის. ამ პერიოდის განმავლობაში ყაზანის ცნობილი ქალაქის ათასი წლისთავი ჩატარდა. ამჟამად, საცხოვრებელი ძალაშია. აქ ყოველდღე მოდის დიდი რაოდენობით მუსულმანები, ასევე გამოჩენის. ტურისტებისთვის, აივანი ტერიტორიები სპეციალურად ორგანიზებული. აქ თქვენ შეგიძლიათ დარჩეს ადგილობრივი ლამაზმანების აღფრთოვანებული და "გრძნობენ ფარგლებს".
თანამედროვე არქიტექტურული შექმნა გამოირჩევა საგანგებო სილამაზით. მეჩეთი მდებარეობს უძველესი ყაზანის კრემლის ტერიტორიაზე თათრეთის რესპუბლიკაში. საოცარი გზით, აქ სხვადასხვა ეპოქა და კულტურაა. ახლომდებარეობს აანაზღაურების საკათედრო ტაძარი და გუბერნატორის სასახლის შენობა - ეს არის საბჭოთა ნაგებობები.

საერთო

ადრე, ყაზარმები და სამხედრო განაკვეთები კონცენტრირებულია. მშენებლობის მოვლენები კარგად დადიოდა და ფარგლებზე და შედეგად მიღებული შედეგი მიიღო. დღეს ეს არის ყველაზე დიდი მონასტერი რესპუბლიკაში და მისი სიმბოლოა.

Kul Sharif რთული სახელია. ასე რომ, ერთხელ მოუწოდა ისტორიულ პირს, რომელიც საჯარო, სწავლების საქმიანობაში იყო დაკავებული, პოეზიის უყვარდა. კულის შარიფი თავისი მოსწავლეების დახმარებით ივან გროზნის წინააღმდეგ სამხედრო ბრძოლებში მონაწილეობდა. მოწაფეების უმრავლესობა გარდაიცვალა, ზოგი 15 წლის იყო. ისინი გადაყლაპეს, რომ დაიცვან თავიანთი ხალხი. ცნობილი ადამიანი ბევრ ნამუშევარში არის დაწერილი წიგნებით ხელებით. Devotee შეიძლება დაიკვეხნის საკმაოდ კარგი ბიბლიოთეკა.

ლამაზი მშენებლობა ფორმაში გამოიყურება ტიტების. მშენებლობის პროცესში გამოყენებული იყო თაღოვანი სისტემა. ფანჯრის გახსნა და კარები ლამაზად არის ნახმარი-სმიკურგარულად, ხოლო თაღები მიუთითებს პიკს. Დიდი რიცხვი Crescents არის სიმბოლო დაკეცილი ხელები - ლოცვა მუსულმანური ჟესტი. ერთ-ერთი თაღოვანი აქვს ოთხი მინარეთი, რომელთა სიმაღლე 58 მეტრს აღწევს. ოთახში შიგნით საკმაოდ ფართოა. მას შეუძლია 1500-მდე ადამიანი განთავსდეს, უფრო მეტიც, კიდევ 1000 მორწმუნე შეიძლება შეესაბამებოდეს სასამართლოს ნაწილს.

განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ძირითად გუმბათს. ის მოქმედებს ყაზანის ქუდის სიმბოლო, რომელიც ტარტაროვში გვირგვინად იქცა. მოგვიანებით, ეს ქუდი იყო მოსკოვში და მსახურობდა თასი. დიზაინის გამოჩენა ყურადღებით გააზრებულია. ის აერთიანებს ისლამის ტრადიციებს და თათრთა საბაჟოებს. სალოცავების მშენებლობის მასალების შეგროვება ნაწილობრივ გაკეთდა. მაგალითად, მარმარილოს და გრანიტი ურალისგან მიიღეს და დიდებული ხალიჩები ირანელებმა წარმოადგინეს. ცენტრალური შანდიელი კრისტალი დამზადებულია ჩეხეთის სამაგისტრო მიერ.
შინაგან საქმეთა გაფორმება გულისხმობს ერთი შეხედვით. იგი შედგება დიდი დარბაზისგან, რომელიც განკუთვნილია ლოცვების, მუზეუმის, ბიბლიოთეკის, საკონტროლო ცენტრისთვის. ეს არის ყველაზე პატარა დეტალზე, თითოეული შტრიხია თავის ადგილზე. Majestic სილამაზის საღამოს ხაზს უსვამს სპეციალურად განათებით. იგი ხაზს უსვამს პროექტის ყველა გამარჯვებულ მხარეს.

როგორ მივიღოთ?

ადვილია დანიშნულების ადგილი. ბოლო პუნქტის ჩამოსვლა კრემლი. ამისათვის კრემლის სადგურის გამოყენება საკმარისია. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოიყენოთ ავტობუსი. თქვენ უნდა შეაჩერონ "Baturin". არსებობს მრავალფეროვანი მიკროავტობუსები და Trolleybus ზე რიცხვი 2 გადის.

შექმნის ისტორია

ათასწლეულის მოედანზე მდებარე შენობა დაუყოვნებლივ იზიდავს ყურადღებას. იგი არა მარტო დიდ რელიგიურ მნიშვნელობას ახორციელებს, არამედ განმანათლებლობის ცენტრიც, ეროვნული მედლის მემორანდუმია. დიზაინის დამონტაჟება მოხდა ძველი ეკლესიის ნაკვეთზე. 1552 წელს ივან გროზნის თავდასხმების შედეგად განადგურდა. უკანასკნელი ძალაუფლების დაცვა კულის შარიფი. იმ დროს, ბევრი უდანაშაულო სული გარდაიცვალა. მეომარის სახელით, ახალი შენობა დასახელდა.

მალე, 1995 წელს ბრძანება ხელი მოეწერა მეჩეთის რეკონსტრუქციას. იმ დროს, პრეზიდენტი იყო მ. შმაევი. ამ პერიოდში, კონკურსში ჩატარდა საუკეთესო ესკიზის დასამტკიცებლად. შემოქმედმა გამარჯვება მოიპოვა. მისი ნამუშევარი ზოგადად აღფრთოვანებული იყო. სამშენებლო-ოპერაციებში 40 ათასზე მეტი ადამიანი მონაწილეობდა. მათი სახელები ჩამოთვლილია იმ წიგნებში, რომლებიც ჯერჯერობით ინახება. 2005 წლის 24 ივნისს, ტაძარი ოფიციალურად გაიხსნა.

მახასიათებლები არქიტექტურა

წარმოუდგენლად წარმატებით შერჩეული მომავალი სტრუქტურის ადგილი. იგი მდებარეობს ყველაზე ძვირადღირებული პუნქტით დასახლებაში. ეს იყო ერთხელ ეზოში Junkers სკოლა. დღეს არის მხოლოდ კრემლის კედლები და გორაზე პატარა წარმოშობა. მეჩეთი მაღალკვალიფიციურია მისი მინარცებით, თითქოს მთებში დომინირებს. სიწმინდე ჰარმონიულად შეესაბამება თეთრი დაასახელა ციტადელის საერთო სურათს, რომელიც თავდაპირველად შეავსებს მას.
უზარმაზარი მოედანი ეკლესიის წინაშე დღესასწაული აგროვებს მრავალრიცხოვან გულშემატკივარს ხალხს. მშენებლობის პროცესი ძირითადად ნებაყოფლობითი შემოწირულობების შესახებ განხორციელდა. ერთ-ერთ დარბაზში ინახება ქრონიკა, რომელიც აღწერს იმ პირებს, რომლებმაც მონასტრის დაბადებიდან წვლილი შეიტანეს.

შენობის შენობა თავად მიმართულია Mecca- სთვის. იგი ივსება ორი სკვერებით, რომლებიც დამონტაჟებულია ერთმანეთის პარალელურად. ასეთი ადგილმდებარეობა არის სიმბოლოების განმეორება - "ალლაჰის კურთხევა". გუმბათოვანი მეჩეთი რვა სხივთან ერთად ყველა მხრიდან 55 ცალი ოდენობით სანახაობრივი მინარეთი. არქიტექტორთა იდეის თანახმად, მთავარი თაღოვანი უნდა წავიდეს წინასაარჩევნო და ყაზან ხანის ლეგენდა.

გარე მოსაპირკეთებელი ხდება თოვლის თეთრი ფირფიტების ურალის მიერ. დიზაინის გამოჩენა დისტანციურად შეახსენებს ბულგარეთის ალ-კაბირის ტაძარს. შეგახსენებთ, რომ ის ვოლგას ისლამის სიმბოლოს მოქმედებს. ფანჯარა და კარიბჭეები ბულგარეთის მოტივებით არიან. სტრუქტურა ხდება დახვეწილი ტიტების სახით და აღორძინება და პროგრესი. ფანჯრის თაღები დისტანციურად არის თათრული წილის მსგავსი და წარმოუდგენლად ორიგინალური. Multicolored შუშის ფანჯრები, არაბული უკავშირდება წარმატებით შეესაბამება ამ სურათს, საუბრობს დასკვნა Nota.

ხუთი სართულის მშენებლობა მოიცავს სამ მიწისზედა, ტექნიკურ და სარდაფს. დღეს ადგილზე სართულები ტურისტებისთვის ღიაა. აქ არის საკმაოდ ფართო საგარდერობო და მიყვარებული ოთახი. ასევე უზრუნველყოფილია - მუზეუმი, ბიბლიოთეკა და ადმინისტრაციული შენობა.

Ინტერიერის დეკორაცია

შინაგან საქმეთა გაფორმება ეფუძნება კერამიკის, ფერწერის, ხის ძაფების გამოყენებას. ასევე პერიოდულად traced ელემენტები რომან მოზაიკის, ყურანის, crescents. ეს ყველაფერი ჰარმონიულად უკავშირდება ერთ ანსამბლს. მრავალრიცხოვანი ხალიჩები ოსტატურად შეავსებენ საერთო ინტერიერს, რაც სპეციალურ მყუდროა. სივრცის ცენტრალურ ნაწილში არის დიდებული, კრისტალი შანდალი. ეს სიმაღლეზე 5 მეტრია აღწევს. განათების მოწყობილობის საერთო წონა 2 ტონაა.
სალოცავის შესვლისას, თქვენ უნდა ხელმძღვანელობდეს დადგენილი წესებით - როდესაც შესვლისას, თქვენ უნდა ამოიღოთ ფეხსაცმელი, და ხელმძღვანელი უნდა იყოს დაფარული ცხვირსახოცი. მშენებლობის შესასვლელი ჩრდილოეთ ნაწილში ღიაა. ეს არის ის, რომ არის მთავარი ლოცვა. მუზეუმის მონახულების მიზნით აუცილებელია სამხრეთ ნაწილში წასვლა.

მუზეუმის ნაწილის ექსპოზიცია აუცილებლად იმსახურებს თქვენს ყურადღებას. აქ შეგიძლიათ გააკეთოთ უფრო ღრმა მუსულმანური რელიგიის შეღწევა, ვისწავლოთ ბევრი საინტერესო და მომხიბლავი ვოლგის რეგიონის შესახებ. ძალიან აღსანიშნავია რელიგიური მუსულმანური ატრიბუტები. მაგალითად, ლოცვის რიტუალებისთვის ბევრი ელემენტია. ჭერი თათრული მიწის დიდი მხატვრებისგან არის გაფორმებული. ყველა გამოსახულება თავდაპირველად გააკეთა ტილოზე, შემდეგ კი სპეციალურად გაიზარდა ჭერი.

მოზიდვა შეიქმნა ნიჭიერი ხელებით. სხვადასხვა ფოლკლორული ტრადიციების რწმენის პიროვნება აშენებულია ათიათამის, ელეგანტური ორნამენტებით, პიგტეილებით, კვარტალებით. დიდებული ყვავილი არის წარსულის რვა მინარეთის იდენტიფიკაცია. ინტერიერი აერთიანებს ყველა სახის სამუშაოებს და სრულდება. მისი განხორციელება შესრულდა მე -16 საუკუნის ტექნოლოგიის გამოყენების საფუძველზე. გამოყენებული მასალები (ქვა, ხის, ალაბასტერი) სპეციალური მოვლის საშუალებით შეირჩა. აღსანიშნავია ბევრი მოოქროვილი სივრცის დეტალები. ისინი შეავსებენ მას მსუბუქი და საზეიმოდ. Stucco და მოზაიკა დამატებით ჰარმონიას აძლევს.

საინტერესოა, რომ ეს შენობა არ არის ადვილი სტრუქტურების სია და მთელი კომპლექსი დიდი ზომის. ცენტრალური გუმბათის სიმაღლე 39 მეტრს აღწევს. დიდი რაოდენობით სტუმრები აქ არიან გაეცნონ ადგილობრივ კულტურას. ადგილობრივი მუზეუმი ინარჩუნებს ბევრი tang და ბევრი საინტერესო რამ. ეს არის პოპულარული ადგილია ქორწილის წესები. ქორწილი მოდის sharia. Rite შესვლის წინასწარ უნდა განხორციელდეს წინასწარ, რადგან რაოდენობის ხალხის სურვილი დიდია.

მშენებლობის პროცესში, არქიტექტორებმა საკმაოდ რთული ამოცანა იდგა. ისინი საჭირო იყო არსებული არქიტექტურული ფონდების გამოყენების საფუძველზე, რათა შეიქმნას თათრული მიწების ისლამური კულტურის ტრადიციები. აღსანიშნავია, რომ ავტორებმა სრულად მოახერხეს თემის გამოვლენა. თაღოვანი დიზაინის სახით ისრებით სრულად ასახავს იდეას. ისიამოვნეთ Yurt- ის ჩონჩხის სტრუქტურების მსგავსად. ისინი სხვა MOBADS- ისგან განსხვავდებიან.

როგორც მოგეხსენებათ, ბედნიერების უძველესი ლოგიკური სიმბოლო ტიტული იყო. ეს იყო ის, ვინც აიღო ძირითადი მხატვრული გამოსახულების ფუნქცია. უფრო მეტიც, არქიტექტორების წინ იყო მუსლიმი და მართლმადიდებლური რელიგიის მოგება. ისინი ლიდერობენ რესპუბლიკაში. საოცარი გზით შექმნის მხატვრული იმიჯი აერთიანებს სახელმწიფოებრიობას, მემორიალურობას, არ არის ადვილი სამხედრო პერიოდის მოგონებები.

სიწმინდე, რომელიც გამოჩნდა დასახლებაში, გარკვეულწილად აღმოჩნდა ადგილობრივი მოსახლეობის ცნობიერება. ქალაქის დაგეგმვის სტრუქტურაში გარკვეული ცვლილებები მოიტანა. შენობა საშუალებას იძლევა ქვეყნის შიდა სტრუქტურას შევხედოთ, უფრო ღრმაა მისი მატერიალური და სულიერი შინაარსის გაგება.

Abode იყო recreated anew, სიტყვასიტყვით მარცვლეული. იგი გახდა ერთგვარი რელიგიური ცენტრი, ხელმძღვანელობს მორწმუნეების მთელი პლანეტაზე.

სად გაჩერდება ღამე?

ყაზანი ბევრ სასტუმროსა და სასტუმროებს აწვდის, სადაც შეგიძლიათ ღამისთევა. სიტყვასიტყვით თითოეულ სფეროში არის ოთახები, რომლითაც შეგიძლიათ წინასწარ დაჯავშნოთ. გადაწყვეტილებები ხელმისაწვდომია ნებისმიერი ბიუჯეტისა და გემოვნებისათვის. გადარჩენა დრო გზაზე, შეგიძლიათ რეკომენდაცია გამოიყენოთ სასტუმროები მდებარეობს ცენტრში. ასეთი სასტუმროები, როგორიცაა "ოსტროვი", "მირაჟი", "ჯუზეპე", "ნოღაი", "ვოლგა" და მრავალი სხვა სხვა მრავალი სხვა. თქვენ შეგიძლიათ ადვილად იპოვოთ შესაფერისი გადაწყვეტა.

დასკვნები

ეს არის კრემლის კომპლექსის ყველაზე მაღალი შენობა. მას ეროვნული გმირის სახელი დაასახელა და წარმოუდგენლად პოპულარულია. ადრე, მოზიდვა გამოიყურებოდა სხვადასხვა. ახლა მას აქვს განსხვავებული გარეგნობა, რადგან მეფის თავდასხმების შემდეგ ხელახლა აღდგა. წმიდა ადგილის დასვენება 1996 წელს დაიწყო. ეს პროცესი 2005 წლამდე მიმდინარეობდა. აღმოჩენა ქალაქის საიუბილეო თარიღს მიეძღვნა. დიდი დღესასწაული იყო ორგანიზებული.
ანსამბლს აქვს ღრმა მხატვრული და სულიერი მნიშვნელობა, რომელიც ხელს უწყობს ორ რელიგიას - ისლამი და მართლმადიდებლობას. შემადგენლობა სიმეტრიულია და გამოიყურება დიდი. მეჩეთი კომპლექსის ცენტრალურ წერტილშია. იგი ოსტატურად ავსებს გარკვეულწილად ფრთხილი მემორიალის კომპლექსს.
AG მუშაობდა ინტერიერებზე. Sattarov. დასრულების მზადდება გრანიტისა და მარმარილოს გამოყენებით. შანდიელი მდიდრული ნახატიდან ხაზს უსვამს დეკორტის პრეზენტაციას. სივრცის მდიდარი დიზაინი ინარჩუნებს მონასტრის მნიშვნელობას და დიდებას. დიზაინში გამოყენებული უნიკალური მასალები და ტექნოლოგიები. მაშინაც კი, სახანძრო სადგური მთლიანად ჰარმონიზებს საერთო სტილისტური იდეით.

"Tatarstan- ის მთავარი მეჩეთი" და მისი ხარვეზები

ისლამური კულტურის ცენტრის თავმჯდომარე "იმანი" ფრჩხილის გარრიოვი შეშფოთებულია, რომ ყაზანის მარგალიტი კულის შარიფის მეჩეთი - არის თავისებური მუზეუმი, რომელშიც "ექსპონატები" ლოცულობენ. "რეალურ დროში" დაწერილი სვეტში ცხადყოფს, რომ ამ საკულტო შენობაში არასწორია და როგორ შეიძლება ეს ხარვეზები გამოსწორდეს.

ქალები, ვაჭრობა ...

ცოტა ხნის წინ ბ სოციალურ ქსელებში მე დავბრუნდი ჩემს აბონენტებს და ვამბობდი, რომ დღეს კულის შარიფის მეჩეთში - მეჩეთის ნომერ პირველი ჩვენი რესპუბლიკა - ნამსის დროს, ტურისტებს მშვიდად შეიძლება იყოს მშვიდი აივნები და ფოტოსურათი. შენიშვნა გამოიწვია ორაზროვანი რეაქცია. მკითხველის ნაწილი მიიჩნევს, რომ ლოცვის დროს აღინიშნება არაფერი. ეს, მათი აზრით, აქვს დადებითი გავლენა გამოსახულება ისლამი და მუსულმანები, რომლებიც ხშირად რელიგიურ ტერორიზმთან არიან დაკავშირებული.

მე დავწერე ჩემი პოსტი, რადგან ასევე გარკვეულწილად იგრძნო თავს გამოფენა მუზეუმში. მე მახსოვს ფილმი "დუნდი მეტსახელად" ნიანგის "ნიანგის შესახებ", სადაც Mick J. Dundee- მა მიიღო, რომ მან აჩვენა ნადირობის ნიანგები ადგილობრივ აბორიგენებთან. როდესაც არ არსებობს სხვა სამუშაო, ასეთი თევზჭერის საკმაოდ დასაშვებია და არ იწვევს არაფერი ღიმილი. კიდევ ერთი რამ არის, როდესაც ხალხის დამოკიდებულება გამოფენილია. თუ ისინი ნებაყოფლობით აკეთებენ, მაშინ ეს სინდისია. მაგრამ ამ შემთხვევაში ეს არასწორია.

შარიას თვალსაზრისით, აქ ჰანაფი ფიხილზე დავდივარ. მეჩეთი ძირითადად მამაკაცებს ეწვია. ქალები ეწვევა მეჩეთი შეიძლება იყოს, მაგრამ ეს არის unpleasable ოკუპაცია, განსაკუთრებით ახალგაზრდა და გაუთხოვარი გოგონების. ეს არის XX საუკუნის ცნობილი თათრის მეცნიერის "ჰიბადატ ისლამია", რომელიც XX საუკუნეში აჰმადხადი მაქსუდთან არის. დაკავშირებული ლიმიტი არა მხოლოდ ეთიკური მოსაზრებებით, არამედ ფიზიოლოგიური თვისებებით. როგორც მოგეხსენებათ, შემოსული სპეციალური დღეები ქალები აკრძალულია, რათა namaz და შეეხოთ ყურანის წმინდა მუსულმანები, შესაბამისად, ამ დღეებში აკრძალულია დაესწროს მეჩეთი.

მეჩეთი ძირითადად მამაკაცებს ეწვია. ქალები ეწვევა მეჩეთი შეიძლება იყოს, მაგრამ ეს არის unpleasable ოკუპაცია, განსაკუთრებით ახალგაზრდა და გაუთხოვარი გოგონების. ფოტო მაქს Platonov

როდესაც ჩვენ არ დავუშვებთ არასამთავრობო მუსულმანებს, რომ ეწვიოთ მეჩეთებს, ჩვენ არ ვუყურებთ საკუთარ კანონებს პირველად და ამით მეჩეთის უპატივცემულობას უწოდებენ თაყვანისცემის ადგილს. ეს ეხება არა მხოლოდ ტურისტებს, არამედ მეჩეთის მუშაკებს. მოგეხსენებათ, დღეს ბევრი ქალია, რომელიც დღეს სხვადასხვა ფუნქციებს ასრულებს.

კიდევ ერთი ასპექტი მეჩეთის კედლებში ვაჭრობს, "ალლაჰის სახლის" გამოყენება არ არის პირდაპირი დანიშვნა, რომელიც არ არის დამტკიცებული შარიას თვალსაზრისით. მეჩეთში ვაჭრობის აკრძალვის შესახებ საუბრობს წინასწარმეტყველ მუჰამედში. ალლაჰის მაცნე თქვა: "თუ ხედავთ, რომ ვინმეს ყიდის ან ყიდულობს მეჩეთში, უთხრა მას:" ღმერთმა მოგცეთ მოგება თქვენს ვაჭრობაში ".

შარიათის თვალსაზრისით, ჩვენ არ გვაქვს უფლება, რომ მეჩეთი ტურისტების მოზიდვაზე სავაჭრო წერტილზე მივმართოთ. და არ აქვს მნიშვნელობა, რა ვაჭრობს, მნიშვნელოვანია, რომ მეჩეთი არის ყველაზე მაღალი ალლაჰის თაყვანისცემა. და ეს მისი მთავარი მიზანია. და დადებითი იმიჯის შექმნა, პრინციპში ისლამი არ არის საჭირო. მუსულმანი არც ისე ადვილია. ბევრ შემთხვევაში თქვენ უნდა შეზღუდოთ საკუთარ თავს. აქედან გამომდინარე, ყურანში და ამბობენ, რომ ყველას არ იქნება მოწყენილი ყოვლისშემძლე ღმერთი. ზოგიერთი იქნება დალუქული გული და მათ არ ექნებათ შესაძლებლობა მოიპოვონ ეს წყალობა.

კული შარიფი იყო, ანუ წინასწარმეტყველ მუჰამედის შთამომავალი. ის იყო ყაზან ხანის სულიერი ლიდერი, იასავიის სუფის ძმობის უფროსი. ფოტო Kul-sharif.com

ვინ არის კული შარიფი?

ტურისტებთან საკითხი და ჩვენი დამოკიდებულება თათრთა მთავარ მეჩეთში უკავშირდება არა მხოლოდ კანონის არარსებობას, არამედ ამ ერის ისტორიას და ეროვნულ ცნობიერებას. აშენებულია, როგორც მოგეხსენებათ, დიდი შეხუნ კულის შარიფის ხსოვნას, რომელიც მამაცი გარდაცვალების შედეგად დაეცა, ქალაქ შაქარებთან ერთად, ივან IV- ის ჯარების მიერ ყაზანის თავდასხმის დროს, 1552 წლის 12 ოქტომბერს.

კული შარიფი იყო, ანუ წინასწარმეტყველ მუჰამედის შთამომავალი. ის იყო ყაზან ხანის სულიერი ლიდერი, იასავიის სუფის ძმობის უფროსი. ეს არის რუსულენოვანი წყარო "ყაზან ქრონიკლერი", სადაც ყაზანის და ყაზანის ხანტანტის დაპყრობა დეტალურად არის აღწერილი. ამასთან დაკავშირებით, მინდა აღვნიშნო, რომ არ არსებობს "კულის შარიფ" მეჩეთისთვის ამ გამოჩენილი ისტორიული ფიგურისადმი მიძღვნილი. მეჩეთისა და მისი ფსევდოპორტისტის სახელით, ამ შენობაში მისი კავშირისთვის არაფერი არ მიუთითებს.

ასევე მეჩეთში მდებარე ისლამური კულტურის მუზეუმში, ყაზანის ხანტთა და ამ პერიოდის ისტორიულ მოღვაწეებზე არაფერი ვიცით. რას გვეუბნებიან აქ? და ისინი გვითხრეს მხოლოდ "ისლამი", იმაზე, თუ რა "ზოგადად". ალბათ აუცილებელია იცოდეს ურწმუნო ხალხი. მაგრამ აზრი აქვს ექსკურსიას სკოლის პროგრამა? ეს ცოდნა ინტერნეტში საკმაოდ ხელმისაწვდომია.

ISLAMIC კულტურის მუზეუმში, რომელიც მდებარეობს მეჩეთში, ჩვენ არ ვიცნობთ ყაზანის ხანტატსა და ამ პერიოდის ისტორიულ მოღვაწეებს. ფოტო ოლეგ ტიხონოვი

მაგრამ ის, რაც ჩვენ და განსაკუთრებით ჩვენს ახალგაზრდებს მართლაც არ გააჩნიათ, ამიტომ ეს არის საკუთარი ხალხის ისტორიისა და კულტურის ცოდნა. დღეს თათრული ნაციონალური მოძრაობის ნაწილი შეშფოთებულია თათრული ხალხის განვითარების კონცეფციის მიღებაზე. იყო სერიოზული დაპირისპირება მის ირგვლივ, რომელშიც შედიოდა RT Camille Samgullin- ის დუმის თავმჯდომარემ, ისლამური ფაქტორების კონცეფციაზე მინუსი იყო. პრინციპში, ის მართალია.

უფრო მეტიც, მე მჯერა, რომ ისლამური ფაქტორი უნდა იყოს გასაღები თათრების განვითარების ახალი კონცეფციაში. რატომ? Ძალიან მარტივი. თათრული კულტურა, რომელიც ათასი წლის განმავლობაში ჩამოყალიბდა, მუსულმანური იდეოლოგიით. ფაქტიურად ყველა, დაწყებული ფოლკლორის და დამთავრებული საყოფაცხოვრებო კულტურის. ამის შესახებ Walulyla Yakupov წერდა, რომელმაც არაერთხელ მიმართა Tatar Intelligentsia ზარი შეწყვიტოს Tatar კულტურის შეჯიბრებით.

ბევრი ე.წ. წარმართული კულტები რეალურად არ არიან, და ისინი დაკავშირებულია სხვა, არანაკლებ მნიშვნელოვანი მუსულმანური კომპონენტი - სუფიზმი. აქედან გამომდინარე, პირველ რიგში უნდა გვქონდეს კონცეპტუალურად ჩვენი ისტორიული წარსული. ჩვენ ვართ ადამიანები, რომლებმაც ისლამი რელიგიის შესახებ ცოდნა გააცნეს. ამასთან, ჩვენი ისტორიული მისია და ამის შესახებ ჩვენ უნდა ავაშენოთ ჩვენი იდეოლოგია.

Camille Samigullin შეშფოთებულია არახელსაყრელზე ისლამური ფაქტორების თათრული ხალხის განვითარების კონცეფციაზე. ფოტო მაქს Platonov

"ჩვენი წინაპრების სული ჩვენთან არ დაკმაყოფილდება".

მეჩეთის საკითხზე დაბრუნება, მე ასევე მინდოდა შეეხოთ ასეთ ასპექტს, როგორც ქალაქის გარდაცვლილის მკვდარი დამცველების (გარდაცვლილის) მკვდარი დამცველების შესახებ. ერთ დროს, რევოლუციამდე, თათრები კრემლის კედლებზე სპეციალურად მივიდნენ. კომპლექსის შიგნით არ იყო დაშვებული. ისინი კედლებზე იჯდა, წაიკითხეთ წმინდა ყურანი და გაიხსენეს ამ ტერიტორიაზე მუსულმანთა წყალობა.

ხალხის ხსოვნისადმი, ქალაქის დაცემის ისტორია ფრაგმენტული - მეჩეთები და მადრას გაანადგურეს, არ იყო პირდაპირი წერილობითი მტკიცებულებები. აქედან გამომდინარე, ყველა ისტორიული ეპიზოდები ხალხს აღადგენს მეხსიერებაში. იმ წლებში, სხვადასხვა ლეგენდები და მითები გამოჩნდა. აქედან გამომდინარე, სიუბიკის მითი დაიბადა, რომელიც კოშკიდან გადახტა, თუმცა, როგორც მოგეხსენებათ, კასიმოვში ბოლო ყაზანის დედოფალი დაკრძალეს, სადაც მან თავისი სიცოცხლე ჩაატარა. უბრალოდ, ხალხმა გაიხსენა, სადაც ხანი მეჩეთი იყო, და ხვდებოდა, რომ კოშკი მეჩეთის საფუძველზე იყო, მას მინარეთი.

სხვათა შორის, კასიმოვში, Hunbiki Syumubik- ის საფლავი მხოლოდ სავარაუდოდ დამონტაჟდა. მაგრამ ხალხი იმდენად გმირებს იმყოფებოდნენ, რომელთაც არ სურთ დაეთანხმებიან იმ ფაქტს, რომ ვინმეს შეეძლო ამ კონფრონტაციაში გადარჩენა. მაგრამ გადარჩენილები იყვნენ და ისინი ძველი თათარის სლობოდის მოსახლეობის უმრავლესობდნენ. ისინი გახდნენ ადამიანები, რომლებმაც არ დაივიწყონ თავიანთი ისტორიული ფესვები.

მოგეხსენებათ, ბოლო ყაზანის დედოფალი კასიმოვში დაკრძალულია, სადაც მან თავისი სიცოცხლე გაატარა. ფოტო ოლეგ ტიხონოვი

რელიგიისკენ მიმავალ გზაზე უნდა გვახსოვდეს, რომ ხალხისთვის ბევრ სიმბოლოს აქვს წმინდა ღირებულება. თუ ყაზანის ხატი მართლმადიდებელს მნიშვნელოვანია, მაშინ მუსულმანები, კული შარიფის მეჩეთი მათი მეხსიერების და აღორძინების ადგილია. აქედან გამომდინარე, თათრები უნდა დაიცვას ზუსტად ამ მეჩეთი და შეავსოთ იგი პირველ რიგში მათი ყოფნა და მათი ლოცვა. ამ ადგილის შექმნა არ არის ისლამური კულტურის მუზეუმი, მაგრამ კულის შარიფის მუზეუმი, ყაზანის ხანის ისლამის მუზეუმი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანის პირველი პრიორიტეტია.

ჩვენ უნდა დავიწყოთ პატივი სცეს საკუთარ თავს, ჩვენს კულტურას, მათ ისტორიას, მათ ხალხს და საკუთარ ენას. ეს არის წყალობა და საჩუქარი ჩვენთვის ყველაზე მაღალი ალლაჰისთვის. ჩვენ არ შევარჩიეთ ჩვენი ერი. იმავდროულად, თათრული ახალგაზრდების ნაწილი ფსევდოსალოფიტებისა და საზღვარგარეთის ჰერესიარკოვის გავლენის ქვეშ იმყოფება და ამით მათი ისტორიის უგულებელყოფა და მათი წინაპრები მუსულმანებს არ აღიარებს. ეს მხოლოდ ერთს იწვევს: ჩვენი წინაპრების სული ჩვენთან არ დაკმაყოფილდება, რაც იმას ნიშნავს, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთი არ იქნება მოწყენილი. არ აირჩიოთ სამშობლო. სამშობლო და ერი გვაძლევს ყოვლისშემძლე ალლაჰას Amanat (Mercy), და ეს მადლი ჩვენ უნდა იყოს დაცული.

ლურსმანი Garipov

კული შარიფ ჰაჯიტარხანი (ასტრახანი) - Imam, XVI საუკუნის რელიგიური მუშაკი, Tatar- ის ეროვნული გმირი, 1552 წლის ოქტომბერში მოსკოვის პრინცი ჯონ IV- ის ჯარებისგან ხელმძღვანელობდა (RUS: ივან გროზნო).

კული შარიფი ბ ბოლო დღე ხანიტის ცხოვრება იყო ადგილობრივი მუსულმანური სასულიერო პირების ხელმძღვანელი. ანდრეი კარსკი, მუსკოვის ერთ-ერთი მეთაური, რომელიც აღწერს კაზანის მუსკოვითა აღებისას 1552 წელს, მოუწოდებს კულის შარიფი ევროპულ ქალბატონს "დიდი ეპისკოპოსი" ხანატი. ყაზანში, კულის შარიფი ხშირად მოუწოდა ემირს, რომელიც არის ადგილობრივი მუსულმანების ლიდერი.

წყაროების მიხედვით, კულის შარიფი, ისევე როგორც მისი წინამორბედი, როგორც ადგილობრივი სასულიერო პირების ხელმძღვანელი - კული მოჰამედი, იყო ყირიმის სეიდოვისგან. გარკვეული დროის განმავლობაში კული შარიფი ასტრახან ხანტატეში ცხოვრობდა. აქედან გამომდინარე, მას და ფსევდონიმი ჰაგგიტარხანს, ანუ, "ასტრახანსკი".

ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი, რომლის ავტორობა, რომლის მრავალი მკვლევარი კვადარი შარიფით მიეკუთვნება, არის სამუშაო "Zafernama და Vilayet-and Kazan" (1550), წერილობითი ძირითადად პატარა პოეტური გადახრები. გარდა ამისა, ყაზანის imam- ის პერუს ეკუთვნის პიპ-გვერდებზე, რომელიც ხელს აწერს ჰაზოდანჰანის ფსევდონიმით.

ეპოქა, რომელშიც კული შარიფი ცხოვრობდა, ყაზანის ხანის გარდაცვალების ტრაგიკული დროა. ემირმა და პოეტმა დატოვა თავისი ხალხის ტრაგედია. კერძოდ, "Zafernama-Vilayet-and Kazan" Kul Sharif საუბრობს ყაზანის შესახებ:

"ხანიტას არ გააჩნია დახმარება და მხარდაჭერა, გარდა ანგელოზის ყველაზე მაღალი და დახმარების პატრონაჟისა. ამგვარი მძიმე ვითარების გამო, ყაზანის პარიშჰაიას ქალაქ კიაფიროვის ქვეყანასთან შეთანხმებით მათი სახელმწიფოს უსაფრთხოება უზრუნველყოფს . ეს იყო: ეს იყო: ხალხის კეთილდღეობისთვის და მისი სიცოცხლის გულისთვის მოსკოვთან კონტრაქტი გაფორმდა, ორ მხარეს შორის ელჩები ელჩებს მიუახლოვდნენ ". "Zafername და Vilayet-and Kazan", 1550.

ეს ხაზები 1550 წელს დაიწერა, მაგრამ 1551 წლის აპრილში მუსკოვიტების ახალი დაწყების დაიწყო, რომელიც ივნისში ყაზანის გააუქმა.

"მძიმე დრო მოვიდა და ყაზანმა გამოიწვია: ისინი გაგზავნილი იყვნენ" Schigalla და Biti Brom- ის გუბერნატორებზე, ისე, რომ სუვერენული მისცა მათ აღშფოთებას მათთვის და მათ არ უთხრეს მათ ხელში, მაგრამ მათ სახელმწიფოს მისცემდნენ მეფე Schigala და hemost მე მივიღე Syunibik-Tsarice "(პატრიარქალური ქრონიკა). ასეთი წინადადება ხანი შაჰ ალი და რუსეთის ვოივიოდები მოვიდნენ" მულა "კული შარიფი და ტიუმენი" პრინცი "ბიბარს როდოვი. მაგრამ მათ გააკეთეს დამოუკიდებლად არ მოქმედებს და "ყაზანის მთელ მიწას", რომელიც ნათლად ჩანს ყაზანის წერილებისგან, შემდეგ ივან IV- ში. მხოლოდ ელჩის საფრთხეების მიღების შემდეგ მოსკოვის პირობები, რომელთა შორის იყო ასევე არასრულწლოვან ძე-ხანთან ერთად Syumubik- ს მისცეს. ცხადია, რომ პირადი დანაშაული არ არის კულის შარიფი კიბარებთან ერთად, არ იყო ქვეყნის მასშტაბით გადაწყვეტილება და მაშინაც კი, როგორც დიპლომატები ". Damir Ishakov, "უფროსი დიდი: მეომარი, პოეტი და მოაზროვნე Cole Sheriff."

როგორც ამბავი აჩვენა, მუსკოვიტები და არ ფიქრობდნენ ყაზანის მარტო დატოვონ, ხოლო დედამისთან მათი ხანის გავლა მხოლოდ პრინც ჯონმა ხანიტის წინააღმდეგ განახორციელა.

1552 წელს მუსკოვიტებმა ყაზანის ალყაში მოაქციეს. მტრის რიცხვის უპირატესობის მიუხედავად, ქალაქი დაიცვა 41 დღის განმავლობაში. დაბალი 30 ათასი მებრძოლი ეწინააღმდეგება 150 ათასი ჯარი პრინცი ჯონი, რომელიც აღჭურვილია უახლესი ტექნიკური იარაღით. ყაზანის ხანის დედაქალაქი ნანგრევებში და ხანძარი იყო.

დროს Assault, Kul შარიფი იყო ერთ-ერთი თავდაცვის ლიდერი. თავის მოწაფეებთან ერთად, მან დაიცვა გორაკი, სადაც 400 წლის მეჩეთი რვა მინარეთი იყო. მისი მდიდარი ბიბლიოთეკის გარდა, ეს მეჩეთი მიიჩნევდა, რომ ვოლგას რეგიონში რელიგიური განმანათლებლობის ცენტრი განიხილებოდა. დამპყრობლებმა არ დატოვეს შენობა და ქვა ქვაზე. კული შარიფი, ისევე როგორც ყველა, ვინც დაიცვა თავისი თანამონაწილეები, უთანასწორო ბრძოლაში გარდაიცვალა.

კული შარიფი - მეომარი, პოეტი, პოლიტიკური და რელიგიური მუშაკი

ის ფაქტი, რომ კულის შარიფი მართლაც არსებობდა ყაზანის ხანის დროს, შეიძლება აღმოჩნდეს მრავალფეროვანი ისტორიული წყაროებიდან. ხალხის მეხსიერებაში ბევრი ინფორმაციაც იყო დაცული, დიდი ფილოსოფოსი და მოაზროვნე შიგაბუტდინ მარტჟანიც ჩატარდა კვლევა და შეგროვებული ისტორიული ინფორმაცია. ამ მონაცემების შემდეგ, ჩვენ შეგვიძლია უსაფრთხოდ ვთქვათ, რომ კული შარიფი ხანის შემოდგომაზე იყო მუსულმანთა სამღვდელოების ხელმძღვანელი, ისევე როგორც უმაღლესი SEID. თათრები თავად მიიჩნევდნენ მას დიდი გმირი და "ამირ" (არაბულ ენაზე, ეს სიტყვა თარგმნილია როგორც "მენეჯერი").

Seid Kul Sharif

წინასწარმეტყველური მუჰამედის (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა) შთამომავლები, რომლებიც გენერალურ ხაზში იყვნენ, შთამბეჭდავი ჰუსეინის დატოვებას, მუსულმანებს უწოდებენ. კულის შარიფი ასევე იყო თესლი, მისი გენი აშენდა მუჰამედს. ანუ, კული შარიფი არის წინასწარმეტყველების მოჰამედის პირდაპირი შთამომავალი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა).

თანამედროვე ისტორიკოსებმა ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს და გამოაქვეყნეს სეიდოვის შაკულლიოვის გენეალოგია, რომლებიც კასიმოვსკის ხანიდან იყვნენ. ლიტერატურული კრიტიკოსი მ. ბახმეცინოოვმა აჩვენა, რომ ეს გეოლოგია მართლაც თარიღდება მუჰამედსა და ჰუსეინში. შედეგად, კული შარიფი თესლი იყო.

15-16 საუკუნეებში, თითოეული ცალკეული თათრული ხანიტის რამდენიმე თესლი ჰქონდა და მხოლოდ ერთი მათგანი შეიძლება იყოს უზენაესი. მას ეწოდა - დიდი Seid. ვიმსჯელებთ მონაცემების მიხედვით, რომ მათ მიაღწიეს, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კული შარიფი, ასევე კული მუჰამედი, ყირიმის Seid იყო. კული შარიფი ასტრახან ხანტატთან Seid Mansur- თან ცხოვრობდა. მანსურმა თითქოს მამამისი. ლიტერატურული კრიტიკოსი ახმეტზიანოვმა ერთ დროს მიჰყავდა ჰიპოთეზა, რომ კული შარიფი არის "ზაფნამა-ვილაიეტსა და ყაზანის" ავტორის ავტორი (1550), შარიფ ჰეგგიტარხნისა და კულის შარიფის ლექსები. მართლაც, მას შემდეგ, რაც კულის შარიფი გახდა მთავარი თესლი, რუსულმა წყაროებში განაგრძო, რომ შარიფი მულა. ყველა ნაწილისა და ლექსების შესახებ, აღინიშნა, რომ ავტორი ძალიან განათლებული იყო, მას ჰქონდა ასტრონომიის ცოდნა, იცოდა თათრული და რუსული ისტორია, დაინტერესებული იყო საზოგადოებრივ საქმეებში. მისი პირველი მისი პირველი მუშაობა "Zafername და Vilayet-and Kazan" შეიძლება ეწოდოს პროზა, არსებობს საკმაოდ ბევრი პოეზია აქ.

საშინელი დრო მაგარი შარიფი

კულის შარიფი იმ დროს ცხოვრობდა, როდესაც ყაზან ხანატი გარდაცვალების ტრაგიკული სიტუაციაში იყო. პოეტმა უარი თქვა თავისი ხალხის ტრაგედიას მისი პროზის "Zafernama და Vilayet-and Kazan". ყაზანის შესახებ მან თქვა, რომ იგი არსად არ იყო დაველოდებით, არავინ ეხმარება. მხოლოდ თორინგის მთავრობა და ანგელოზის დახმარებით შთაგონებული. კული შარიფი მთელი ქალაქის რთულ ვითარებაზე საუბრობს, რომ ძნელი იყო მთელი სახელმწიფოს უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად, იმაზე, თუ რა უნდა მოაწეროს ხელი არ-მუსულმანებთან შეთანხმებას. 1550 წელს ხალხის კეთილდღეობისთვის ყაზანმა მოსკოვთან შეთანხმება ორმხრივი დახმარებისა და ურთიერთგაგების შესახებ დაასრულა. ამ კონტრაქტის დასრულების შემდეგ თითოეულმა მხარემ კიდევ ერთხელ გააგზავნა ელჩები კონფლიქტის მოგვარების მიზნით.

მაგრამ მომავალ წელს, რუსულმა ჯარმა დაარღვია მსოფლიო და შევა ბრძოლაში, ზაფხულში ისინი უკვე მთელი ყაზანის გადალახეს. შემდეგ კი კულის შარიფის ხალხისთვის მძიმე დრო დაიწყო. ყაზანელები მსოფლიოს რუსეთის გუბერნატორებს გადაეგზავნებათ, რათა მათ გაანადგურეს თავიანთი რისხვა. ეს მონაცემები ჩვენმა პატრიარქალურ ქრონიკებმა მოგვცა. შაჰ ალი და რუსეთის, მულას კულის შარიფის ასეთი მოთხოვნებით ტიუმენის პრინცი ბიბარს რასოვმა. ამდენად, მათ თავიანთი ხალხის ნება შეასრულეს. ეს შეიძლება ითქვას, რომ ყაზანმა ივან გროზნოში გაგზავნა. თუმცა, ელჩები დიდი დრო ჩვენ არ ვეთანხმებით დათმობებს. ეს 1551 წლის ქრონიკას შემდეგნაირად გამოიყურება. შემდეგ დამპყრობლებმა გადაწყვიტეს ეწინააღმდეგებოდნენ, თუ თათრები არ მიიღებდნენ რუსეთის გუბერნატების გადაწყვეტილებას, მათ ძალაში უნდა მიიღონ. და მხოლოდ ამ საფრთხეების შემდეგ, ელჩებმა შეთანხმდნენ და მიიღეს მოსკოვის მიერ დადგენილი პირობები.

უნდა აღინიშნოს, რომ პირადი დანაშაულის ასეთი გადაწყვეტილების მიღებისას კული შარიფი და ბიბარი არ იყვნენ. ისინი მხოლოდ სახელმწიფო ვალი შეასრულეს, რადგან იმ დროს დიპლომატები იყვნენ.

ოჰ, Sharphy, თუ თქვენ ჯერ კიდევ იმედი საუკეთესო
არ დატოვოთ ეს მიწა,
თუ დატოვებთ, ვინ იქნება ყაზანის ქალაქ საჰიბი?
პროზის "Zafername და Vilayet-and Kazan"

კლავს Kul Sharifa

კული შარიფი 1552 წელს რუსეთის ყაზანის აღებისას გარდაიცვალა. ფილოსოფოსი და მარტზანის ფილოსოფოსი და ისტორიკოსი, რომელმაც ხალხური ლეგენდების შესწავლა, ამბობს, რომ კული შარიფი და მისი მიმდევარი, რომლებიც ერთმანეთს გაერთიანდნენ, გმირულად გარდაიცვალა. შარიფის მოწაფეები იყვნენ ახალგაზრდა მოსწავლეები, ისინი უკან დაიცვა.

კულის შარიფი, მათი ლიდერი, მარტცჰანის თქმით, მეჩეთის სახურავზე გაიზარდა, სადაც ის მოკლეს და დაეცა. ამიტომ ტრაგიკულად გარდაიცვალა ყაზანის ხანტ კულის შარიფის მთელი ეპოქის გამოჩენილი პიროვნება.

ეს იყო Seid Kul Sharifa- ის საპატივცემულოდ, შემდგომში ევროპაში ერთ-ერთი უმსხვილესი მეჩეთი მოუწოდა, მისი ისტორია შეგიძლია გაეცნოთ საკუთარ თავს

შეგიძლიათ დარეკოთ ყაზანში ისტორიული "Core" სიმბოლო? Kul-Sharif- ის მეჩეთი - ეს პასუხი არის ერთადერთი სწორი. და ქვემოთ ჩვენ გითხრათ, რატომ. Ყურადღებით წაიკითხე.

"ხეობის ხელმძღვანელი" ან "მუხლზე ლიდერი" - ეს არის ის, რაც "კული-შარიფის" არაბულ-თათრული კონცეფციაა თარგმნილი. ასე რომ, სინამდვილეში, ყაზანის ხანიტის რელიგიური მუშაკის სახელი, რომელიც მოსკოვში ამ სახელმწიფოს დაპყრობის დროს ცხოვრობდა და მისი დაცვა (როგორც ვიცით, უშედეგოდ).

3D პანორამა ლურჯი მეჩეთი

აღნიშნულ პერიოდში კულის შარიფი ყაზანის თათრთა უმაღლესი იმამ იყო. მან მკურნალობდა სეიიდოვის გვარის (წინასწარმეტყველების მოჰამედის შთამომავლები). მკვლევარები მიიჩნევენ: ყირიმის დინასტია.

ყურადღება მიაქციეთ მინარეთის ტაძარს, სადაც 1996 წლიდან დაიწყო კომპლექსური საკათედრო კომპლექსი (ჯუმ) მეჩეთი. ფაქტია, რომ კულტის გამგზავრების ორიგინალური ოთახი კულის შარიფის ცხოვრებაში აღმართეს.

ეს იყო სხვა სახელი და განიხილებოდა მთელი ყაზანის კრემლის არქიტექტურული დომინანტი. და დასავლეთ ნაწილში მდებარეობს. რთველის გამოსახულებით ვიმსჯელებთ, მაშინ "ღვთის სახლი" ბევრი კოშკი ჰქონდა.

ძირითადად, მიმდინარე შენობა ასრულებს თავის პროგნოზს. მაგრამ მოგზაურთა ნახაზები ძალიან ბუნდოვანია. და დიზაინერებმა ბევრი სუნთქვა გააკეთეს. კერძოდ, გაუგებარია - 6 ან 8 მინარეთი იყო ძველ მეჩეთში. ფაქტია, რომ მაშინ ხანაში 8 პროვინცია იყო. დეკორის ელემენტებიც საიდუმლო დარჩა.

ორიგინალური ტაძრის ბიოგრაფიის ბოლო გვერდი იყო ცეცხლი, რომელიც ქალაქის შიგნით მოსკოვის ჯარების გარღვევის დროს მოხდა. უთანასწორო ბრძოლაში მეჩეთი მოკლეს და ამირ, პატივსაცემად, რომლის თანახმადაც დღევანდელი არქიტექტურული ანსამბლი დასახელდა.

ამჟამინდელი ჯუმის სახელი არის ამ თავდაუზოგავი პირის ხსოვნის ხარკი, გონივრულად გადაწყდა მრავალი დავა, პოლიტიკური და რელიგიური უთანხმოება. Kul Sharif ითვლება "დიდი გმირი" და ერთი Orientalist მიიჩნევს, რომ ავტორი "Zafernama და Vilayet-and Kazan", რომელიც ეძღვნება ხანიტის განვითარების ისტორიას. სეიდა კულის შარიფი მოკლეს, როდესაც ის საკათედრო ტაძრის სახურავზე იყო და სხეული დაეჯახა.

ახალი მეჩეთის მშენებლობის განკარგულება 1995 წელს ხელმოწერილია - პირადად პრეზიდენტ შმალებმა. პროექტი არქიტექტორთა კონკურსში შეირჩა. ოთხი სპეციალისტის, Sattarov, Saifullina და Safronov- ის გუნდმა ერთობლივი მუშაობა მოიგო.

მშენებლობა რამდენიმე თვეში მოსამზადებელ ციკლში დაიწყო. და 10 წლის შემდეგ, კომპლექსი სრულად დასრულდა. კულის შარიფის გახსნას კაზანში მეჩეთი ქალაქის ათასწლეულის დღესასწაულის ნაწილი გაიმართა. ტრადიციულად 24 ივნისს გადის. 400 მილიონი რუბლი - მხოლოდ იმდენად დაიხარჯა შენობების კომპლექსის მშენებლობაზე. მას ენიჭებოდა არსებული მუზეუმის სტატუსი ამომრჩეველთა რეგიონში.

რეკონსტრუქციის კომპლექსის ექსტერიერის მახასიათებლები

რეაგირებაში, ყველა, ვინც ყაზანშია, კული შარიფის მეჩეთის ხედვა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ათასწლეულის მოედანის მარგალიტი. მე ვარ striking სტრუქტურების მასშტაბი, სიმდიდრე ტექსტურა და tectonics ფასადების. დასრულების მასალების ტექსტურა, ისევე როგორც ნათელი ფერი კომბინაციები, რომლებიც ქმნიან ატმოსფეროს ზოგიერთი freshness (ამის შესახებ ქვემოთ).

ამ მომენტში თქვენ ელოდებიან სამახსოვრო. 6 მინარეთი 58 მეტრის სიმაღლით (1996 წელს ისინი რუსეთის ფედერაციაში ყველაზე მაღალი იყო, ახლა ასეთი დიდება ქალაქ გროზნოში მუსულმანურ ტაძარში გადავიდა). სხვათა შორის, ის ტერიტორია, რომელიც Sunni საკათედრო ტაძრის ოკუპანტს 10,000 კვადრატულ მეტრს შეადგენს.

მისი ეზოს მთავარ რელიგიურ მონასტერში. ეს ყველაფერი კრემლის ერთსა და იმავე (დასავლური) ნაწილია. ლანდშაფტი უკავშირდება ყოფილ იუნკერის სკოლას (წინა კიბეები მივყავართ). შიგნით მთავარ შენობაში, მასთან ერთად ორი ნახევრად ცხოვრობდა. კუთხეებში ოთხი კოშკი აგებულია. ორი ადამიანი დაშორებით. სხვადასხვა მხარეს.

ასევე არსებობს ეკონომიკური ადმინისტრაციული შენობა. სტილისტიკა Unision ანსამბლის ყველა ელემენტში - "Khanafitskaya". გარდა ამისა, იგი გადაკვეთს თათრას (უფრო სწორად ლაპარაკობს, ბულგარეთში) სამოქალაქო ინჟინერია. შეხედეთ კრემლის ყველა შენობას. თითოეული უმაღლესი დონე ნაკლებია, მაგრამ უფრო მეტი სახეა.

რაც შეეხება დასრულების მასალებს, კაშკრის თეთრი მარმარილოს სანახაობრივი კომბინაცია გამოიყენება (ნათელი მზე, ვარდისფერი ჩრდილში თითქმის არ არის შესამჩნევი) და ფირუზი ჰოკის ელემენტები.

აღნიშნული ფერები ასახავს ჰანაფიტის impurity და მკაცრი დაცვა ყურანის წერილში. ფირუზი ცვლის რიტუალს მწვანე ფერი (ყოველივე ამის შემდეგ, ეს საზღვარია ლურჯი და ზურმუხტის მიმართ). რაც შეეხება დიზაინერებს, მათთვის ასეთი ტონა - Საუკეთესო გზა გადაცემის განცდა სიწმინდეს და freshness. Და ეს არის !!!

ქვედა დონეზე და ზედაპირზე იქმნება გრანიტის თვალწარმტაცი ტექსტურა. ტრადიციული დიზაინის ძირითადი დიზაინი ყველა ისლამური მიმართულებით spiers და გუმბათი (სხვათა შორის, ეს უკანასკნელი ასახავს ავთენტური თათრული cap ...). 2 ფუფუნების აივნები სპეციალურად შექმნილია პანორამული მიმოხილვის მიზნით (შემდეგ, მშენებლობა თავდაპირველად ტურისტებისთვის). თაღოვანი პორტალები და ფანჯრები დამონტაჟებულია. Ძალიან მაღალი.

საბოლოოდ, ზოგიერთ სართულზე გამოყენებული იყო Onyx და Serpent. ყველაზე ქანების დანაღმული ურალის. ყაზანში, ლურჯი მეჩეთი (ასე რომ, საკულტო დაწესებულებაში ხალხში) აქვს შთამბეჭდავი სიმაღლე მოსყიდვის სივრცე - ეს არის 39 მეტრი. შედარებისთვის, გუმბათი მთავრდება სამოქალაქო შენობის მე -13 სართულის სტრატეგიაზე.

ბრინჯაოს წარწერების ფასადი ციტირებით სხვადასხვა ისლამური სიბრძნე. არაბული liking იყო გამოყენებული როგორც შრიფტის (ასეთი ერთიანი კანონი, რომელიც განკუთვნილია მუსულმანური არქიტექტურის ყველა სკოლაში).

ზემოთ წერილები არის ელეგანტური ყალბი hedge (ნახევრად ღვიძლის სახურავზე, რომელიც ითვლება პირველ დონეზე). ადგილობრივ ოთახებში ბევრი სახეები იყენებდნენ. მეშვეობით P- ფორმის Friezes- ის მოჩუქურთმებული ელემენტების მეშვეობით, ყველა პორტალს.

ულამაზესი გრაგნილი მდინარე ყაზანკის მიედინება ორი ნაბიჯი. სანაპიროდან თქვენ ბადებს ტროტუარზე მარმარილო გროვებით, სადაც დამონტაჟებულია თანამედროვე ნათურები. აღწერილი სივრცე განკუთვნილია 1.5-2 ათასი მორწმუნეების ერთდროულად ყოფნისთვის. შენობაში შენობის წინ კიდევ 10,000 ადამიანია!

მწვანე და წითელი ნიმუშების ფირფიტები ტატარანის რესპუბლიკის ადმინისტრაციულ ატრიბუტებს სიმბოლოა. საფონდო თითოეულ შენობაში აქვს ხაზი გაუსვა, რომელიც მეჩეთის აძლევს სანახაობრივი გარეგნულად. მწვანე გაფორმება შედგება ყვავილების საწოლებით, კარგად დაცული გაზონის, დამსხვრეული ხეებისგან.

ანსამბლის ელემენტების ინტერიერი

სამლოცველო და ეკონომიკურ ადმინისტრაციულ სივრცეში ინტერიერები არიან თათრული ხალხის ათასწლეულის ბეჭდვის ტრადიციების განხორციელების ნაყოფი. თქვენ იქნება შედევრი უკვე დაასახელა არქიტექტურა, მხატვრები (დიზაინერები, ფერწერა სამაგისტრო და სპეციალისტები არაბული), ქვის ქვის, გრავირების, კუზნეცოვის, ფენების, კაბინეტისა და ქვისა. ბევრი მათგანი არსებითად რესტავრატორები იყვნენ.

გრანიტი, ონიქსი, სერპენტინი და მარმარილო შეუფერხებლად გადაადგილდებიან მოჩუქურთმებული ჰეჯირებით Alebaster (Gancha ან Ganda) ან ლამაზად მოხატული ხე. და კიდევ უფრო მაღალი - ფერადი ორნამენტებით თანდართული ტილოზე ან ისლამური ტექსტების მოოქროვილი ლაინერში. და უმეტესწილად, ჩვენ ვხედავთ ყურანის მთავარ სურდას. ისინი სიბრძნეს, სიკეთე და ასკეტს მიმართავენ.

ფანჯრის გახსნისთვის სათვალეების შექმნისას გამოყენებული შუშის გამოყენება. სხვათა შორის, გუმბათის ფანჯრები თავად მოჩუქურთმებულია ტიტების სახით. და ყველა იმის გამო, რომ არაბები სიტყვა "ტიტების" ("LALE"), როგორც ჩანს, idiom- ში "ალლაჰის სახელით".

ინტერიერის ნაწილი კომპლექსურ უცნაური მოზაიკით არის გაფორმებული (ჯერ კიდევ ყაზანში ასეთი "აპლიკაციები"). Chandelier მოვიდა ჩეხეთის რესპუბლიკიდან (თქვენ ნახავთ ბუნებრივი ბოჰემის მინას). ხალიჩები, რომლისთვისაც თქვენ ფეხით - ირანის მთავრობის საჩუქარი. Stucco შეიქმნა საერთაშორისო Artel of ვიწრო სპეციალისტების აღმოსავლეთ ორნამენტული პლასტმასის.

ძირითადი შენობა ჩამოყალიბებულია ყურანის შენახვისთვის (მღვდელი აქამდე), მიმოხილვა Verandas, სამლოცველო მამაკაცებისა და ქალებისთვის, მუზეუმი (ეს უფრო მაღალია) და ნიკოვისთვის ემზადება ოთახი (მკითხველი სწავლის შესახებ მას შემდეგ)

დამატებით სტრუქტურაში (ასევე გუმბათის, მაგრამ ერთჯერადი დონეზე), გარდა ადმინისტრაციისა და სხვა პერსონალისა, სრული დროით მეხანძრეები ყველა არასრულწლოვან გამომგონებლებთან ერთად.

რა ექსკურსიები ტარდება კულის შარიფში მეჩეთში?

დღეს, რამდენიმე თემატური ექსკურსიები წარმოდგენილია წარმოდგენილი კულტურული ტერიტორიაზე ადგილობრივი გიდები და გიდები. მათ აქვთ შემდეგი სახელები:

• "ვოლგის რეგიონის ისლამური ცივილიზაცია: ბულგარედან ყაზანამდე";
• "ყაზანი რეფორმების ეპოქიდან თანამედროვეობას";
• "ყურანის ჩამონათვალი";
• "იმამ კულის შარიფის ცხოვრება და სიკვდილი";
• "გაკვეთილი უძველესი Madrasa";
• "ძველი კრემლის ნახვა" (კომპიუტერული ინსტალაცია);
• "სიმღერა shamale (კომპიუტერული ინსტალაცია)."

ვიზიტის წესები

თუ გსურთ წასვლა შიგნით, მაშინ დატოვონ ფეხსაცმელი შესასვლელთან (მას უფლება აქვს გამოიყენოთ booties). სტუმარი ტანსაცმელი უნდა დაიხუროს. თავსაბურავები უნდა იყოს წარმოდგენილი ქალებისა და მამაკაცების ხელმძღვანელზე.

სუსტი სართულის წარმომადგენლები არ შეუძლიათ მამაკაცის ნახევარში და პირიქით. აქ არ არის შეუძლებელი ხმაური ხმამაღლა, რაღაცას, სვამს ნებისმიერ სასმელს (განსაკუთრებით ალკოჰოლურ) ან მოწევას.

დროს Namaz, ტურისტი არ უნდა გადაიტანოს ლოცვა (არ არის რეკომენდირებული დატოვონ ნახვის აივნები - ისინი იმყოფებიან შიგნით). კამერების კარტრიჯების დაწკაპუნებაც არ არის მისასალმებელი. ისინი შეურაცხყოფენ მორწმუნეებს.

• 1990-იანი წლების ბოლოს, კულის შარიფი მშენებლობის პროცესშია აღიარებული ევროპაში უმაღლესი მეჩეთის სახით. მაგრამ ახლა ის კარგავს რამდენიმე ევროპულ რელიგიურ შენობას.
• ბიბლიოთეკაში, ერთ-ერთ დონეზე, არსებობს წიგნი, სადაც ყველაფრის სახელები, რომლებმაც განაცხადეს, რომ ჯუმას მშენებლობისთვის სახსრები შემოწირულობდნენ. ეს არის ათასობით ადამიანი.
• 2006 წელს მთავარი სტრუქტურის მეორე სართულზე ვოლგის რაიონში ისლამის გავრცელების მუზეუმი გაიხსნა. მხოლოდ მისი თანამშრომლები ზემოთ აღწერილი ტურები. აქ თქვენ მოგეწონებათ უფრო დეტალურად თემაზე, რომელიც განიხილავს განხილვის დასაწყისში.
• ჭერი (შიგნით გუმბათი) პირველი Cancis- ზე გაფორმდა. ისინი თავმოყრილია. ჭაჭლის დიამეტრი 5 მეტრია. იგი მზადდება ყვავილოვანი ყვავილის სახით. მისი წონა თითქმის ორი ტონაა. რა თქმა უნდა, დიზაინი გადაეცა მცირე ნაწილებში.

• ერთ-ერთ შენობაში, მეტსახელებს ტარდება - შარიათის კანონების მიხედვით მოკრძალებული ქორწინება. ქორწილი მხოლოდ თავად აძლევს. რიტუალი პოპულარობას იზრდება თათრული საშუალოზე. ამ ეტაპზე, newlyweds არის დაჯავშნა ოთახი სამი თვის განმავლობაში!
• განათების მოწყობილობები განლაგებულია 5 სხვადასხვა დონეზე. შედეგად, ღამით, როგორც ჩანს, მუქი გარეთ, გაცილებით ნათელია, ვიდრე მზეზე.
• საერთო ჯამში კრემლში (ივან გროზნის ჯარების მიერ ქალაქის მიღებამდე) ხუთი მეჩეთი იყო.