Fors davlatida qirollik yo'lining qurilishi qisqacha. Qadimgi Fors. Qabiladan imperiyaga. Boshqa bo'lmaydi

Dunyodagi eng buyuk va qadimgi tsivilizatsiyalardan biri bo'lgan Fors haqiqatan ham sirli va betakror bo'lib, ko'plab tarixchilar diqqat markazida turadi. Qadimgi fors Uralning janubiy etaklaridan, Volga va Qora dengiz cho'llaridan Hind okeanigacha bo'lgan ulkan hududni egallagan.

Ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, bu eng qudratli davlatlar miloddan avvalgi 558-330 yillarda Axemenid podshohlari davrida eng yuqori cho'qqisiga erishgan. e. ko'p o'tmay Buyuk Kir II dan keyin (? - miloddan avvalgi 530 yil) mahalliy qabilalar hukmdori bo'lgan, keyinchalik - Doro I podshoh va uning o'g'li Xerks I.

Creed

Ma'lumki, har qanday davlatning kuchi mafkuraga asoslanadi. Miloddan avvalgi VII-VI asrlarda yashagan payg'ambar Zardusht (Zaratushtra) ta'limoti. e., qadimgi Forsda "Donolarning Rabbi" Axura Mazda va unga bo'ysunuvchi xudolarga bo'lgan ishonch tug'ilib, oliy dinshunosga yordam berishga chaqirgan. Ular orasida "muqaddas ruh" - Ahura Mazdaning ijodiy gipostazisi, "yaxshi fikr" - Vohu Mana, "haqiqat" - Asha Vaxishta, "taqvodorlik" - Armatay, "yaxlitlik" - Haurvatat jismoniy mavjudotning to'liqligi va uning teskarisi - keksalik, kasallik, o'lim va nihoyat, oxirat va o'lmaslik xudosi - Amertat. Susadagi Ahamoniylar saroylaridan birining friziga (hozirgi Shush, Eron) quyidagi so'zlar yozilganligi bejiz emas: “Men Doro shohining o'g'li Axmaniyman, bu saroyni samoviy maskan sifatida qurganman. Ahura Mazda va boshqa xudolar meni har qanday iflosliklardan va qilgan ishlarimdan asraydi ".

Eron hukmdorlari Kir, Doro va boshqalar ular bosib olgan xalqlarning dinlariga diniy jihatdan toqat qilar edilar. Podshohlar diniy bag'rikenglik ularning tinch va farovon hayotining kafolati ekanligini angladilar. Shu bilan birga, ular muqaddas olovga sajda qildilar, u maxsus qurilgan minoralar - qo'riqxonalarda - xortaglarda yoqildi (shuning uchun bu nom - shoh saroylari). Qadimgi forslarshuningdek qanotli buqalar, otlar, ba'zi yovvoyi hayvonlarga sig'inishgan. Bundan tashqari, ular afsonaviy Shoh Jamshidning mavjudligiga ishonishgan, u dunyoda sodir bo'ladigan hamma narsani aks ettiradigan ajoyib kosaga ega edi. Har qanday vaqtda Quyosh sohibining o'g'li Shoh Jamshid qaerda nima bo'layotganini bilib olishi mumkin edi, faqat kosaga qarash kerak edi. Forslar bunday "bagaj" bilan ilmda ham, san'atda ham, hukumat haqida gapirmasa ham, ko'p narsalarga erishishlari ajablanarli emas.

Bekhinstun xronikasi

Doro I erishgan yutuqlardan biri bu uzunligi 2700 kilometr bo'lgan "qirollik yo'li" ni qurishdir! Uning aksariyati tog'li va yarim cho'l hududlarida yotqizilganligini va agar bu yo'lda 111 ta post stantsiyalari (!) Xizmat qilganligini hisobga olsak va unda yaxshi tezlik bilan otlarda yurish mumkinligini hisobga olsak va xavfsizlik sayohatchilarni qaroqchilardan himoya qilishga chaqirilgan edi, shubhasiz, bosib olingan mamlakatlardan olinadigan soliqlar, satraplar (podshohning hududlardagi hokimlari) tomonidan yig'ilib, hech qanday kechiktirmasdan xazinaga tushgan. Ushbu yo'lning qoldiqlari shu kungacha saqlanib qolgan va agar siz Tehrondan Bog'dodga boradigan yo'ldan boradigan bo'lsangiz, unda tog'li hududlardan birida ulkan toshni ko'rishingiz mumkin, unda erdan taxminan 152 metr balandlikda, bugun siz juda katta barelyeflarni ham, qandaydir yozuvlarni ham aniq ko'rishingiz mumkin ...

Olimlar uzoq vaqtdan beri barelyeflarni o'ylab topdilar. Noma'lum masonlar asirga olingan to'qqizta shohni qo'llarini bog'lab, bo'yinlariga ilmoq bilan toshga o'yib ishlagan, Doro esa o'ninchisini oyoqlari bilan oyoq osti qiladi. Ingliz arxeologi G.Ravlinsonning sa'y-harakatlari bilan o'sha joyda uchta tilda - fors, elam va bobil tillarida bitilgan qadimiy yozuvni o'qish mumkin bo'ldi. Eni 8 metr va balandligi 18 metr bo'lgan tosh kitobning "sahifasi" Doro I ning qilgan ishlari, uning adolati haqida shubhalanishga odatlanmagan podshohga aylanishi haqida hikoya qiladi. Uning ajoyib saroylaridan birining qurilishi haqida xabar berilgan matndan ba'zi bir parchalar: "Livandan tog 'sadr daraxti etkazib berildi ... Sardis va Baqtriyadan oltin etkazib berildi ... Lapis lazuli marvaridi va karnelian So'g'diyonadan etkazib berildi. Moviy marvarid - firuza Xorazmdan etkazib berildi ... Misrdan kumush va bronza etkazib berildi. Toshni o'yib ishlagan hunarmandlar Midiya va Ioniyaliklar edi. Zardo‘zlar Midiya va Misrliklar edi. G'isht ishlab chiqargan odamlar - ular bobilliklar edi ... "Ahmoniylar shohi Doro I ning qanchalik boy va qudratli bo'lganligini anglash uchun shu yozuvning o'zi kifoya qiladi. Yunonlar Persepolis deb atagan qadimiy Forsning poytaxti Parsastaxraning ajablanarli joyi yo'q. shuningdek, juda boy.

Jannat makon

Persepolis shahri Dars tomonidan miloddan avvalgi 518 yilda Pars hududida tashkil etilgan. e. Asosiy qurilish 520 va 460 yillarda bo'lib o'tdi. Oq tosh shahar Merv-Desht tekisligida barpo etilgan va uning go'zalligini tabiatning o'zi ta'kidlagan - shimol va janubdan vodiyga yaqinlashib kelayotgan Muruvvatning qora bazalt tog'lari. Yarim asrdan ko'proq vaqt davomida tunda va kunduzi minglab turli millatdagi qullar Fors shohlarining poytaxtini qurishmoqda. Doro afsonaviy Shoh Jamshid kosasi bilan shu erda qolganiga amin edi. Shahar diniy va vakillik maqsadlariga xizmat qilishi kerak edi. Balandligi 20 metrgacha bo'lgan kuchli poydevorda 15 ta muhtasham bino barpo etildi, ulardan eng hashamatli Parad zali - Amadax, Taxt xonasi, Kserks darvozasi, Haram, G'aznachilik, shuningdek bir qator boshqa binolar, shu jumladan garnizon uchun uy-joy, xizmatchilar va mehmonlarning turar joylari - diplomatlar, rassomlar va boshqalar. Qadimgi yunon olimi, mashhur "Tarixiy kutubxona" ning muallifi Diodor Siculus (miloddan avvalgi taxminan 90-21) Persepolis haqidagi 40 ta kitobning birida shunday yozgan edi: "Qurilgan shahar quyosh ostida mavjud bo'lganlarning eng boyi edi. Hatto oddiy odamlarning shaxsiy uylari o'zlarining farovonliklari bilan ajralib turar, barcha turdagi mebellar bilan ta'minlangan va har xil matolar bilan bezatilgan. "

Saroyga kirish Kserks Propileyasi (Kserks darvozasi) bilan bezatilgan bo'lib, ular balandligi 17 metr bo'lgan ustunlar bo'lib, ular o'ziga xos tunnel hosil qilgan. Ularni ichki va tashqi tomonga qarab qanotli buqalarning figuralari bilan bezatilgan. Bir juft buqada diarada odamlarning soqolli boshlari bor edi. Kirish paytida mehmonlarga Kserksning yozuvi diqqatni tortdi: «Axura Mazda yordamida men barcha mamlakatlarning ushbu darvozasini yasadim. Bu erda Parsda boshqa ko'plab chiroyli binolar barpo etilgan, men ularni va otam (Doro) bunyod etgan. Va qurilgan narsalar chiroyli bo'lib qoldi. "

Diniy va tasavvufiy mavzulardagi barelyeflar bilan bezatilgan keng tosh zinapoyalar, shuningdek, Fors shohlari hayotidan manzaralar shohsupaga ko'tarilib, saroyning ziyofat zaliga - maydoni 4000 kvadrat metr bo'lgan Apadanu tomon yo'l oldi! Zal 18,5 metr balandlikdagi 72 ingichka ustunlar bilan bezatilgan. Sakkizta dafna otlari ishlatilgan aravada (forslar ixtirosi) maxsus zinapoyalardan foydalanib, shoh imperiyaning asosiy bayramlaridan biri - Yangi sifatida nishonlanadigan Vernal Equinox kunida quyoshni kutib olish uchun ko'tarilishi mumkin edi. Yil - Nauruz.

Afsuski, ustunlar zalidan ozgina narsa saqlanib qoldi. Uning devorlari qirol gvardiyasining jangchilari va taxtga sovg'alar olib borgan irmoqlari tasvirlangan kabartmalar bilan bezatilgan. Eshik eshigi qirollarning janglardagi g'alabalari tasvirlangan tasvirlar bilan bezatilgan edi. Tosh o'ymakor rassomlar o'z ishlarini shu qadar ustalik bilan bajarishdiki, releflarga qoyil qolganlar podshohning o'zi taxtda o'tirib, Xudoning er yuzidagi xabarchisi ekanligiga va butun imperiyadan olib kelingan sovg'alar ekanligiga shubha qilmas edilar. cheksiz ko'p.

Hozirga qadar tarixchilar Ahamoniylar sulolasining podshohlari qanday xazinalarga ega bo'lgan va ular qancha xotinlari bo'lgan degan savolga javob berishda qiynalishadi. Ma'lumki, qirollik haramida ko'plab Osiyo mamlakatlaridan forslar zabt etgan go'zallar bo'lgan, ammo bobilliklar sevgililarning eng yaxshi hunarmandlari deb hisoblangan. Tarixchilar, shuningdek, G'aznachilikda oltin, kumush va qimmatbaho toshlardan yasalgan son-sanoqsiz noyob buyumlarning mavjudligiga aminlar. Miloddan avvalgi 330 yilda Aleksandr Makedonskiy qo'shinlari tomonidan Persepolis olinganidan keyin. e., Eron hukmdorlarining ulkan xazinasini olib chiqish uchun uch ming tuya va o'n ming xachir (!) kerak edi. Ahamoniylar sulolasining bebaho xazinalarining muhim qismi (masalan, idish-tovoqlar, ichish uchun ritonlar, ayollar taqinchoqlari) hozirda nafaqat Sankt-Peterburg Ermitajida, balki butun dunyo muzeylarida saqlanmoqda.

Mustaqil davlat tashkil topguncha Fors hududi Ossuriya imperiyasining bir qismi bo'lgan. VI asr. Miloddan avvalgi. hukmdor shohligidan boshlangan qadimgi tsivilizatsiyaning gullab-yashnagan davriga aylandi Fors Buyuk Kir II... U antik davrning eng boy mamlakati Kridus Lidiyani mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Bu dunyoda kumush va oltin tangalarni zarb qilishni boshlagan birinchi davlat tashkiloti sifatida tarixga kirdi. Bu VII asrda sodir bo'lgan. Miloddan avvalgi.

Fors shohi Kir davrida davlat chegaralari sezilarli darajada kengaytirilib, qulab tushgan Ossuriya imperiyasining hududlari va qudratlilar ularga kiritildi. Kir va uning merosxo'ri hukmronligining oxirida imperiya maqomini olgan Fors Qadimgi Misr erlaridan Hindistongacha bo'lgan hududni egallab oldi. G'olib fath qilingan xalqlarning urf-odatlari va urf-odatlarini hurmat qilgan va fath qilingan davlatlar qiroli unvoniga va tojiga ega bo'lgan.

Fors podshosi Kir II ning o'limi

Qadimgi davrlarda Fors imperatori Kir eng qudratli hukmdorlardan biri hisoblangan, uning mohir rahbarligi ostida ko'plab muvaffaqiyatli harbiy yurishlar o'tkazilgan. Biroq, uning taqdiri g'azab bilan tugadi: buyuk Kir ayolning qo'liga tushdi. Fors imperiyasining shimoliy-sharqiy chegarasi yaqinida yashagan massagetlar... Kichik qabilalar harbiy ishlarda juda bilimdon edilar. Ularni qirolicha Tomiris boshqargan. U Kirning nikoh to'g'risidagi taklifiga qat'iyan rad javobi bilan javob berdi, bu esa imperatorni g'azabiga keltirdi va u ko'chmanchi xalqlarni qo'lga kiritish uchun harbiy harakat boshladi. Urushda malikaning o'g'li halok bo'ldi va u qadimiy tsivilizatsiya podshohini qon ichishga majbur qilishga va'da berdi. Jang fors qo'shinlarining mag'lubiyati bilan yakunlandi. Imperatorning boshini qonga to'ldirilgan charm mo'yna bilan malikaga olib kelishdi. Fors shohi Buyuk Kir II ning despotik hukmronligi va istilolari davri shu bilan tugadi.

Doro hokimiyat tepasiga kelishi

Qudratli Kir vafotidan keyin uning bevosita merosxo'ri hokimiyatga keldi Cambyses... Shtatda militsiya boshlandi. Kurash natijasida Doro I Fors imperatori bo'ldi va uning hukmronligi yillari haqidagi ma'lumotlar bizning davrimizga etib keldi. Behistun yozuvqadimiy fors, akkad va elam tillarida tarixiy ma'lumotlarni o'z ichiga olgan. Toshni 1835 yilda ingliz zobiti G.Ravlinson topgan. Yozuv Kir II ning uzoq qarindoshi Buyuk Doro hukmronligi davrida Fors sharqona despotizmga aylanganidan dalolat beradi.

Davlat 20 ta ma'muriy bo'linmaga bo'linib, ular tomonidan boshqarilgan satraplar... Hududlar satraplar deb nomlangan. Ma'murlar ma'murlar uchun mas'ul bo'lgan va ularning vazifalariga davlatning asosiy xazinasiga soliqlar yig'ilishini nazorat qilish kiradi. Pul infratuzilmani rivojlantirishga sarflandi, xususan, imperiya bo'ylab hududlarni bog'laydigan yo'llar qurildi. Pochta xabarlari qirolga xabarlarni etkazish uchun tashkil etilgan. Uning hukmronligi davrida keng shahar qurilishi va hunarmandchilikning rivojlanishi qayd etilgan. Oltin tangalar - "dariki" pul muomalasiga kiritilgan.

Fors imperiyasining markazlari

Fors qadimiy tsivilizatsiyasining to'rtta poytaxtidan biri Susa shahridagi sobiq Lidiya hududida joylashgan edi. Ijtimoiy va siyosiy hayotning yana bir markazi Buyuk Kir tomonidan tashkil etilgan Pasargada shahrida bo'lgan. Forslarning qarorgohi ham bosib olingan Bobil shohligida joylashgan edi. Imperator Doro I Forsning poytaxti sifatida maxsus tashkil etilgan shaharda taxtga o'tirdi Persepolis... Uning boyligi va arxitekturasi qirolga sovg'alar olib kelish uchun imperiyada qolgan xorijiy davlatlarning hukmdorlari va elchilarini hayratga soldi. Persepolisdagi Doro saroyining tosh devorlari forslarning o'lmas armiyasini va qadimgi tsivilizatsiya sharoitida yashagan "olti xalq" ning mavjudligini tasvirlaydigan rasmlar bilan bezatilgan.

Forslarning diniy vakolatxonalari

Qadimgi davrlarda Forsda mavjud bo'lgan shirk... Yagona dinni qabul qilish yaxshilik xudosi va yovuzlik mahsuli kurashi haqidagi ta'limot bilan birga keldi. Payg'ambarning ismi Zaratustra (Zardusht)... Forslar an'analarida, diniy jihatdan kuchli Qadimgi Misrdan farqli o'laroq, ma'naviy marosimlarni bajarish uchun ma'bad majmualari va qurbongohlar qurish odati yo'q edi. Qurbongohlar qurilgan baland joyda qurbonliklar qilingan. Nur va yaxshi Xudo Ahura Mazda zardushtiylikda qanotlari bilan bezatilgan quyosh disk shaklida tasvirlangan. U Forsning qadimiy tsivilizatsiyasi podshohlarining homiysi deb hisoblangan.

Fors davlati zamonaviy Eron hududida joylashgan bo'lib, u erda imperiya me'morchiligining qadimiy yodgorliklari saqlanib qolgan.

Fors imperiyasining yaratilishi va qulashi haqida video

Reja
Kirish
1 Tavsif
2 uzunlik
3 Shohlik yo'li metafora sifatida

Kirish

Qirollik yo'li - Eramizdan avvalgi V asrda Fors shohi Doro I tomonidan qurilgan Gerodot asarlaridan ma'lum bo'lgan asfaltlangan yo'l.

1. Ta'rif

Gerodot "Tarixi" ning beshinchi va sakkizinchi kitoblarida Ahamoniylar davlatining uzoq qismlarini bir-biriga bog'lab turgan yo'lning uzunligi tasvirlangan. Qaysi shaharlardan o'tganini ko'rsatib, tarixchi Fors pochta xizmatining tuzilishini va Doro xabarchilarining harakat tezligini hayrat bilan tasvirlaydi:

Dunyoda bu xabarchilarga qaraganda tezroq narsa yo'q: pochta xizmati forslar orasida juda mohirona tashkil etilgan! Ular aytishlaricha, yo'lda o'zlarining otlari va odamlari joylashtirilgan, shunda sayohatning har kuni maxsus ot va odam bo'ladi. Na qor, na yomg'ir, na issiqlik va na tungi vaqt har bir chavandozning yo'lning belgilangan qismida to'liq tezlikda chopishiga to'sqinlik qila olmaydi. Birinchi xabarchi xabarni ikkinchisiga, bu esa uchinchisiga etkazadi. Shunday qilib, xabar Gefest sharafiga Yunon bayramidagi mash'alalar kabi maqsadga yetguncha qo'ldan qo'lga o'tadi. Forslar bu ot postini "Angareion" deb atashadi.

2. Uzunlik

Qirollik yo'lining uzunligi Gerodot, boshqa tarixiy dalillar va arxeologik ma'lumotlarga ko'ra qayta tiklanmoqda. U Sardisdan (Turkiyaning zamonaviy Izmir shahridan taxminan 90 km sharqda) boshlanib, sharqqa Ossuriya poytaxti Ninevaga (Iroqdagi hozirgi Mosul) bordi. Keyinchalik, u ikki qismga bo'lingan deb taxmin qilinadi: biri sharqqa, Ekbatana orqali Ipak yo'liga, ikkinchisi janubga va janubi-sharqqa, Susa va Persepolisga olib bordi.

Chor yo'li eng yirik Fors shaharlarini bog'laydigan eng qulay marshrut bo'ylab yotqizilmaganligi sababli, tarixchilar Ossuriya shohlari yotqizgan yo'llarning uchastkalari qurilish paytida ishlatilgan deb hisoblashadi. Sharqda u amalda Ipak yo'li bilan birlashadi.

Asfaltlangan yo'lning sifati shunchalik yuqori ediki, u hech bo'lmaganda Rim davriga qadar foydalanishda davom etdi; Turkiyaning Diyarbakir shahrida podshoh yo'lining bir qismi bo'lgan rimliklar tomonidan tiklangan ko'prik saqlanib qolgan. Uning qurilishi Buyuk Iskandar davrida eng yuqori cho'qqiga chiqqan Fors savdosining gullab-yashnashiga yordam berdi.

3. Shohlik yo'li metafora sifatida

"Qirollik yo'li" yoki "qirollik yo'li" iborasi qadimgi davrlarda ham qanotli bo'lib, biror narsaga erishishning eng tezkor, eng oson va eng oqilona usulini bildiradi. Evklidning ilmlarni o'rganishni istagan Misr qiroli Ptolomeyga murojaat qilgan mashhur iborasi: "Geometriyada shoh yo'llari yo'q!" Freyd tushlar haqida "ongsiz ravishda shohlik yo'li" deb aytgan.

Xristian dinshunosligida "shohlik yo'li" iborasi mo''tadillik metaforasi sifatida ishlatilgan. Xieromonk Serafim Rouzning maqolasidan parcha:

"Ushbu" shohlik yo'li "haqidagi ta'limotni Buyuk Avliyo Basil shunday izohlaydi:" U to'g'ri yuraklidir, uning fikri na ortiqcha, na etishmaslikka burilmagan, faqat fazilat o'rtasiga yo'naltirilgan. " Ammo, ehtimol, bu ta'limotni V asrning buyuk pravoslav otasi Seynt Jon Kassian aniq aytgan. Uning oldida pravoslavlik oldida turgan kabi vazifa bor edi: Sharqiy otalarning sof ta'limotini G'arb xalqlariga taqdim etish, ular o'sha paytda ma'naviy jihatdan etuk bo'lmagan va pravoslav Sharqining ma'naviy ta'limotining chuqurligi va nozik tomonlarini hali anglamagan. Ushbu ta'limotni hayotga tatbiq etish bilan ular erkin yoki o'ta qat'iy bo'lishga moyil edilar. Sankt-Kassian "qirollik yo'li" haqidagi pravoslav ta'limotini "Hushyorlik to'g'risida" bergan intervyusida quyidagicha izohlaydi: "Biz haddan tashqari narsadan xalos bo'la oladigan kamtarlik orqali xushyorlik sovg'asini olishga butun kuchimiz va kuchimiz bilan intilishimiz kerak. ikkala tomon ham ... Zero, otalar aytganidek, haddan tashqari ikkala tomon ham mavjud - o'ngda haddan ziyod tiyilishga aldanish xavfi bor, chap tomonda esa - beparvolik va yengillikka olib borish. " Va "o'ng" dan vasvasa "chap" dan ham xavfli. "Haddan tashqari tiyilish to'yishdan ko'ra zararli, chunki ikkinchisidan tavba qilish bilan to'g'ri tushunchaga o'tish mumkin, lekin birinchisidan emas" (ya'ni, insonning "fazilati" bilan mag'rurlik tavba qilgan kamtarlikka to'sqinlik qiladi) najot uchun xizmat qilish). "

Jon Kassian o'zini haddan tashqari tiyilishdan va bo'shashishdan o'zini haddan tashqari zo'r berib saqlab qolish qirollik yo'lining doktrinasida gapiradi, ammo keyinchalik qirollik yo'li pravoslavlar orasida mo''tadillikni anglatadigan bo'lib, uni iliqlikdan ajratib bo'lmaydi.

Doro I. islohotlari Ahmoniylar davridagi Fors davlatining tashkiloti

Fors shohligining ayrim qismlari o'rtasida mustahkam aloqalarning yo'qligi va Kambis podsholigi oxirida va Doro I hukmronligining boshlarida avj olgan keskin sinfiy kurashlar Iroqni ichki jihatdan mustahkamlashi kerak bo'lgan bir qator islohotlarni talab qildi. Fors davlati. Yunon tarixchilarining ko'rsatmalariga ko'ra, Doro butun Fors davlatini bir qator mintaqalarga (satrapiyalarga) bo'linib, har bir mintaqaga ma'lum bir soliqni tayinlagan, bu qirol xazinasiga muntazam ravishda to'lanishi kerak edi va pul islohotini o'tkazdi. butun davlat uchun bitta oltin tanga (darik - 8,416 gramm oltin). Keyin Doro mamlakatning eng muhim iqtisodiy, ma'muriy va madaniy markazlarini katta yo'llar bilan bog'laydigan keng yo'l qurilishini boshladi, maxsus aloqa xizmatini tashkil etdi va nihoyat armiya va harbiy ishlarni butunlay qayta tashkil etdi. Doro I ning ushbu islohotlari va uning vorislarining keyingi faoliyati natijasida Fors davlati asosan ulkan Fors monarxiyasi tarkibiga kirgan alohida xalqlarning madaniy yutuqlaridan foydalanishga asoslangan yangi tashkilot oldi.

Doro islohotlari davlatni murakkab byurokratik boshqaruv tizimi orqali ma'lum darajada markazlashtirishga olib kelgan bo'lsa-da, Fors hali ham qadimiy qabilalar ittifoqining ibtidoiy xarakterini saqlab qoldi. Podshoh, o'zining avtokratiyasiga qaramay, ba'zi jihatdan qadimgi qabila zodagonlarining eng yuqori vakillarining ta'siriga bog'liq edi. Shunday qilib, Gerodotning so'zlariga ko'ra, Doro ettita zodagon forslarning yig'ilishida podshoh etib saylangan, ular hisobotsiz podshohga kirish huquqini saqlab qolishgan va podshoh bu yirik aristokratlardan birining oilasidan xotin olishga majbur bo'lgan. Behistun yozuvi matnida Doro I Gaumatani o'ldirishda va qirol hokimiyatini egallab olishga yordam bergan ushbu zodagon forslarning ismlarini sanab o'tdi va kelajakdagi fors podshohlariga quyidagi murojaat bilan murojaat qildi: «O'z vaqtida shoh bo'ladigan sen himoya qil. bu odamlarning avlodlari. " Hatto Kserks, Gerodotning so'zlariga ko'ra, yunonlarga qarshi kampaniya boshlashdan oldin, bu masalani eng oliy dvoryanlar vakillari yig'ilishida muhokama qilishga majbur bo'lgan.

Vaqt o'tishi bilan, qabilalarning sobiq ittifoqi tobora ko'proq klassik qadimiy Sharq despotizmi shaklini oldi, ularning ba'zi elementlari Misr yoki Bobildan olingan bo'lishi mumkin. Shubhasiz, to'g'ridan-to'g'ri qirol saroyida qirol nomidan markaziy hokimiyatning ayrim tarmoqlari: xazina, sud va harbiy ishlar uchun mas'ul bo'lgan yuqori amaldorlar bo'lgan. Chorda podshoh farmonlarini tayyorlaydigan shaxsiy podshoh kotibi ham bo'lgan. Qirolning o'zi vakili bo'lgan markaziy hukumat mahalliy hokimiyatning turli tarmoqlariga faol aralashdi. Shunday qilib, qirol o'z fuqarolarining shikoyatlarini ko'rib chiqdi, masalan, ma'bad ruhoniylari, soliq imtiyozlarini o'rnatdilar, ma'bad yoki shahar devorlarini qurish uchun shaxsiy buyruqlar berishdi. Qirol muhri bilan jihozlangan har bir qirol farmoni bekor qilinmaydigan qonun deb qaraldi. Butun boshqaruv tizimi aniq byurokratik xususiyatga ega bo'lib, ko'plab mansabdor shaxslar tomonidan amalga oshirildi. Qirol maxsus xabarlar yordamida amaldorlar bilan aloqa o'rnatgan. Saroyda va barcha idoralarda eng ehtiyotkor yozuv ishlatilgan. Barcha buyruqlar maxsus kundaliklar va protokollarda qayd etilgan bo'lib, ular odatda oromiy tilida saqlanib turar edi, ular asta-sekin Fors davlatining rasmiy davlat tiliga aylandi. Markazlashgan boshqaruvni kuchaytirishga qirol nomidan oliy nazoratning mas'uliyatli funktsiyalarini, xususan, ayrim sohalarda bajaradigan oliy davlat inspektori ("qirolning ko'zi") lavozimi mavjudligi yordam berdi.

Markaziy hokimiyatni birlashtirishga sud hokimiyatini podshoh va maxsus "podshoh sudyalari" qo'lida to'plash ham yordam berdi. Ushbu "podshoh sudyalar" yoki ular aytganidek "qonun egalari" o'z faoliyatlarida podshohning cheklanmagan avtokratiyasi printsipidan kelib chiqdilar. Gerodotning aytishicha, Kambiz ularni yig'ilishga chaqirganida, "Forslar shohiga xohlagan narsani qilishiga imkon beradigan qonun" topilgan. Ushbu "podshoh sudyalari" vazifalariga barcha qiyin bahsli ishlarda podshohga maslahat berish kiradi. Ushbu "podshoh sudyalar" podshoh tomonidan umrbod tayinlangan, faqat jinoyati yoki pora olishda ayblanganligi sababli o'z lavozimlaridan chetlashtirilishi mumkin edi. "Chorist hakam" mavqei ba'zan hatto meros bo'lib o'tgan. "Qirol sudyalari" nafaqat Forsda, balki Fors davlati tarkibiga kirgan ba'zi mamlakatlarda ham sud vazifalarini bajardilar, buni Muqaddas Kitobdan va Nippurda topilgan fors davridagi ba'zi Bobil hujjatlaridan ko'rish mumkin.

Qadimgi Sharq dunyosining boshqa mamlakatlarida bo'lgani kabi Forsda ham yordamchi dehqonchilik ustun bo'lgan. Qishloq jamoalarida ishlab chiqarilgan oziq-ovqat mahsulotlarining aksariyati mahalliy iste'mol qilingan. Faqat oz miqdordagi ortiqcha mahsulot bozorga kirib, tovarga aylandi. Qadimgi tirikchilik iqtisodiyotiga ko'ra, tovarlarning qiymati va ish haqi ko'pincha mahsulotlarning ma'lum miqdori bilan ifodalangan. Masalan, Persepolisdagi yollanma ishchilar mahsulotlarda: non, sariyog ', baliq va boshqalarda ish haqi olishgan va bunday "mahsulotga to'lash" ni belgilash uchun maxsus "qadam" atamasi bo'lgan. Bir oz keyinroq bo'lgan Persepoliyadagi boshqa hujjatlarda ish haqi shaklida chiqarilgan "qo'chqor va sharob" haqida so'z boradi. Biroq, savdoning rivojlanishi bilan ushbu ibtidoiy tovar ekvivalentlari tobora ko'proq siljiy boshladi, avval og'irlikdagi metall pullar, so'ngra zarb qilingan tangalar. VI asrda. Miloddan avvalgi e. tashqi savdo sezilarli rivojlangan Lidiyada Bobilning ancha qadimiy pul tizimidan foydalanish asosida paydo bo'lgan zarb qilingan tanga paydo bo'ldi. Eronda Pul tizimi paydo bo'ldi, u Susa, Sardis va Bobilda birinchi bo'lib "darik" nomini olgan (ehtimol qadimiy forscha "dari" - oltin) oltin tangalarni zarb qilgan. Pul savdosi eng ko'p fors davlatining g'arbiy qismlarida rivojlangan bo'lib, u erda qadimgi savdo markazlari, masalan, Bobil uzoq vaqt davomida rivojlanib kelgan. Sharqiy mintaqalarda, xususan Markaziy Osiyoda ular asosan og'irlikdagi oltindan foydalanganlar. Biroq, bu erga fors tanga ham kirib bordi. Fors dariklari Afrasiyobda (zamonaviy Samarqand yaqinida) va eski Termiz xarobalarida topilgan. Doro I davrida forslar savdosini rivojlantirishning yorqin g'oyasini uning Susadan yozgan yozuvi beradi, u saroy qurilishiga ishora qiladi. Ushbu yozuvda qirol saroyini qurish uchun turli mamlakatlardan etkazib berilgan materiallar batafsil bayon etilgan. Shunday qilib, sadr daraxti Livan tog'laridan, oltin - Sardisiyadan va Baqtriyadan, lapis lazuli va karnelian - So'g'diyonadan, turkuaz - Xorazmdan, kumush va bronza - Misrdan, fil suyagi - Efiopiyadan, Hindistondan va Araxosiyadan.

Fors davlatining alohida qismlari o'rtasida savdo-sotiqni yanada rivojlantirish va iqtisodiy aloqalarni mustahkamlash uchun butun davlat uchun yagona pul tizimini o'rnatish zarurligi tabiiydir. Bunday yagona pul tizimini o'rnatish uchun Doro o'zining mashhur pul islohotini o'tkazdi. Darik nomli yagona davlat oltin tanga butun mamlakat bo'ylab muomalada bo'lgan (8, 416) r) 3 ming darik eng katta vazn va tanga birligi - fors iste'dodini tashkil etdi. Oltin tanga zarb etilishi markaziy hukumatning eksklyuziv huquqi deb e'lon qilindi. Bundan buyon Fors shohi butun mamlakat bo'ylab bitta oltin tanga qotishmasining og'irligi va sofligi kafolatini o'z zimmasiga oldi. Shuning uchun "Doro oltin qumni iloji boricha tozaligiga qadar eritib, shunday oltindan tangalar zarb qilishni buyurdi". Mahalliy podshohlar va alohida viloyat va shaharlarning hukmdorlari faqat kumush va mis tangalarni zarb qilish huquqini oldilar. Sotish bo'yicha kumush farscha shakel bo'lib, darikning 1/20 qismiga teng edi (5.6.) r kumush). Shu bilan birga, Doro qirol xazinasiga ularning iqtisodiy rivojlanishiga mos ravishda alohida mintaqalar tomonidan kiritilishi kerak bo'lgan soliqlar miqdorini ham belgilab qo'ydi. Soliq yig'ish ushbu ulkan mablag 'uchun muhim bo'lgan savdo uylari yoki yakka tartibdagi soliq fermerlarining rahm-shafqatiga o'tkazildi. Shuning uchun soliqlar va to'lovlar aholiga ayniqsa og'ir yuk edi. Iqtisodiy hayot va ayniqsa savdo-sotiqning o'sishi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan mamlakatning iqtisodiy va moliyaviy boshqaruvini tashkil etish Gerodot tomonidan quyidagi so'zlar bilan mohirlik bilan qayd etilgan: "Forslar Doroni savdogar deb atashadi, chunki u ma'lum bir soliqni o'rnatgan va shunga o'xshash boshqa narsalarni olgan. chora-tadbirlar. "

Yo'l qurilishi va aloqa xizmatlarini keng tashkil etish savdo-sotiqni rivojlantirish va mamlakatning butun iqtisodiy hayotini muvofiqlashtirish uchun katta ahamiyatga ega edi. Forslar qadimgi Xet va Ossuriya yo'llaridan ko'p foydalanganlar, ularni savdo karvonlariga, pochta tashish va qo'shinlarni ko'chirishga moslashgan. Shu bilan birga, bir qator yangi yo'llar yotqizildi. Eng muhim savdo va ma'muriy markazlarni bog'laydigan asosiy yo'llar orasida "shoh yo'li" deb nomlangan eng katta avtomagistral alohida ahamiyatga ega edi. Ushbu yo'l Kichik Osiyoning Egey qirg'og'idan Mesopotamiya markaziga olib borgan. Efesdan Sardis va Susaga Evfrat, Armaniston, Ossuriya va undan Dajla bo'ylab o'tdi. Xuddi shunday muhim yo'l Bobildan Zagr orqali, Behistun toshidan o'tib, Baqtriya va Hindiston chegaralariga olib bordi. Nihoyat, Egey dengizi mintaqasini Zakavkaz va G'arbiy Osiyoning shimoliy qismi bilan bog'laydigan Iso ko'rfazidan Sinopgacha butun Kichik Osiyoni kesib o'tgan maxsus yo'l. Yunon tarixchilari ushbu namunali fors yo'llarining mukammal ta'mirlanishi haqida gapirishadi. Ular parasanglarga bo'lingan (5 km) va har 20 kilometrda mehmonxonasi bo'lgan qirollik stantsiyasi qurilgan. Ushbu yo'llar bo'ylab shoh xabarlari bilan kuryerlar yugurishdi. Yunonistonlik tarixchilar, Forsdagi qirol pochtasining tashkil etilishini tavsiflab, har bir stantsiyada zudlik bilan kelgan otlarni va xabarchilarni kelganlarni darhol almashtirib, ulardan shoh xabarlarini olib, u bilan birga yugurishgan. "Shunday holatlar bor, - deb yozadi Ksenofon, - hatto tunda ham bu patrullar to'xtamaydi, kunduzgi xabarchi esa tungi bilan almashtiriladi va shu tartib bilan, ba'zilar aytganidek, xabarchilar turnalarga qaraganda tezroq yo'l olishadi." Ehtimol, o'sha paytda ham ular yong'in yordamida yong'in signalizatsiyasidan foydalanganlar. Mintaqalar va cho'llarning chegaralarida, shuningdek katta daryolar ustidan o'tish joylarida istehkomlar qurildi va garnizonlar joylashtirildi, bu ushbu yo'llarning harbiy ahamiyatini ko'rsatadi.

Ulkan Fors imperiyasining davlat birligini saqlab qolish, juda kengaygan chegaralarni himoya qilish va mamlakat ichkarisidagi qo'zg'olonlarni bostirish uchun armiyani va umuman butun harbiy ishlarni tartibga solish zarur edi. Tinchlik davrida doimiy armiya asosiy garnizonlarni tashkil etgan forslar va midiyaliklarning otryadlaridan iborat edi. Ushbu doimiy armiyaning asosiy qismi zodagon otliqlar va 10 ming "o'lmas" piyoda askarlardan iborat qirol gvardiyasi edi. Fors shohining shaxsiy qo'riqchisi 10 ming askardan iborat edi. Urush paytida qirol butun shtatdan ulkan militsiyani yig'di va alohida hududlar ma'lum miqdordagi askarlarni namoyish qilishi kerak edi. Doro boshlagan armiyani qayta qurish va barcha harbiy ishlar Fors davlatining harbiy qudratining o'sishiga hissa qo'shdi. Yunon tarixchisi Ksenofon biroz idealizatsiya qilingan shaklda qadimgi Forsda harbiy ishlarning yuqori darajada tashkil etilganligini tasvirlaydi. Uning hikoyasidan kelib chiqqan holda, Fors podshohining o'zi har bir satrapdagi qo'shinlar sonini, otliqlar, miltiqchilar, slingerlar va qalqon ko'taruvchilar sonini, shuningdek, alohida qal'alardagi garnizonlar sonini belgilab qo'ygan. Fors podshohi har yili qo'shinlarni, xususan qirol qarorgohi atrofida joylashgan askarlarni tekshirgan. Keyinchalik uzoq mintaqalarda ushbu harbiy obzorlarni shu maqsad uchun maxsus tayinlangan podshohning maxsus amaldorlari olib borgan. Harbiy ishlarni tashkil etishga alohida e'tibor berildi. Qo'shinlarni yaxshi saqlashi uchun satraplar lavozim lavozimlarini ko'tarib, qimmatbaho sovg'alar ko'rinishidagi mukofotlarga sazovor bo'lishdi va qo'shinlarning kam ta'minlanganligi uchun ular o'z lavozimlaridan voz kechishdi va qattiq jazoga tortilishdi. Bir nechtasini birlashtirgan yirik harbiy okruglarning tashkil etilishi harbiy ishlarni markazlashtirish va asosan harbiy nazorat uchun katta ahamiyatga ega edi.

Fors davlatini ichki jihatdan mustahkamlash uchun mahalliy boshqaruvning ozmi-ko'pmi uyg'un tizimini tashkil etish zarur edi. Kir, shuningdek, bosib olingan mamlakatlardan katta hududlarni tashkil qildi, ularning boshida maxsus hukmdorlar tayinlandi, ular yunonlardan satraplar nomini oldilar (forscha "hshatrapavan" dan - mamlakatning qo'riqchilari). Ushbu satraplar shohning o'ziga xos hokimlari bo'lib, ular o'z hududlaridagi barcha hukumat iplarini o'z qo'llarida jamlashlari kerak edi. Ular mintaqada tartibni saqlashga va undagi qo'zg'olonlarni bostirishga majbur edilar. Satraplar mahalliy sudga ham jinoiy, ham fuqarolik yurisdiksiyasi bilan rahbarlik qildilar. Ular mintaqa qo'shinlariga qo'mondonlik qildilar, harbiy ta'minot uchun mas'ul edilar va hatto shaxsiy qo'riqlash huquqiga ega edilar. Masalan, Lidiyaning satrapi bo'lgan Oroitda ming soqchilardan iborat shaxsiy qo'riqchi bor edi. Bundan tashqari, moliyaviy va soliq funktsiyalari satrap qo'lida to'plangan. Satraplar o'zlariga bo'ysunadigan aholidan soliq yig'ish, yangi soliqlarni qidirish va bu daromadlarning hammasini qirol xazinasiga o'tkazishga majbur edilar. Bundan tashqari, satraplar mintaqalarning iqtisodiy hayotini, xususan, forslar iqtisodiyotning eng muhim turlaridan biri deb hisoblagan qishloq xo'jaligining rivojlanishini kuzatishi kerak edi. Va nihoyat, satraplar o'z hududlari doirasidagi mansabdor shaxslarni tayinlash va lavozimidan ozod qilish va ularning faoliyatini nazorat qilish huquqiga ega edilar. Shunday qilib, ulkan kuchlarga ega bo'lgan satraplar ko'pincha deyarli mustaqil shohlarga aylanib, hatto o'zlarining sudlariga ega edilar. Fors shohlari ulkan davlatning barcha qismlarini o'zlarining qo'liga to'liq bo'ysundira olmadilar, ataylab mahalliy sulolalarga bir qator imtiyozlarni qoldirdilar. Masalan, Kilikiya shohlari 5-asrning oxiriga qadar o'z qirolligida satrap sifatida hukmronlik qildilar. Miloddan avvalgi e. Kichik Osiyoda, Suriya, Finikiya va Falastinda, Markaziy Osiyoda va uzoq sharqiy chekkalarda hamda Hindiston chegaralarida mahalliy knyazlar hokimiyatni saqlab qolishdi, endi o'z mintaqalarini forscha "qirollar podshosi" nomidan boshqarmoqdalar. Mahalliy hukmdorlar yoki satraplarning bu haddan tashqari mustaqilligi ko'pincha ularning Fors shohiga qarshi isyon ko'tarishiga olib keldi. Ushbu qo'zg'olonlar doimiy ravishda Fors shohlarining aralashuvini talab qildi. Masalan, Doro Misr satrapi Oroit, Lidiya satrapi va Ariandga qarshi turishga majbur bo'ldi va ularni haddan tashqari mustaqilligi uchun qattiq jazoladi, bu ba'zan Fors shohiga bo'ysunmaslikda va hattoki yashirin qotillikda ham ifodalangan edi. qirol xabarchisining.

Doro I boshchiligidagi Fors shohligi Behistun, Nakshi-Rustam va Suvaysh yozuvlarida keltirilgan 23-24 satrapiyaga bo'lingan. Gerodot, shuningdek, fors shohiga ular to'lagan soliqlar ro'yxati berilgan satrapiyalar ro'yxatini ham beradi. Biroq, ushbu ro'yxatlar, har doim ham bir-biriga to'g'ri kelmaydi, har doim ham qat'iy ma'muriy ahamiyatga ega emas. Fors shohlari satraplarning kattaroq mustaqilligini ba'zi bir doiralarga kiritishga urinishlariga qaramay, ba'zida to'liq o'zboshimchalikga erishdilar, ammo satrapiyalar uzoq vaqtgacha o'ziga xos mahalliy xususiyatlarni saqlab qolishdi. Ba'zi satrapiyalarda mahalliy qonunlar (Bobil, Misr, Yahudiya), o'lchovlar va vaznlarning mahalliy tizimlari, ma'muriy bo'linishlar (Misrni nomlarga bo'lish), soliq daxlsizligi va ibodatxonalar va ruhoniylarning imtiyozlari saqlanib qolgan. Ba'zi mamlakatlarda mahalliy tillar rasmiy tillar sifatida ham saqlanib qoldi, shu bilan birga oromiy tili asta-sekin tobora ortib borayotgan ahamiyat kasb etdi va bu Fors davlatining rasmiy "ruhoniy tili" ga aylandi. Ammo, I.V.Stalin ta'kidlaganidek, Kir imperiyasi nafaqat "imperiya uchun umumiy va imperiyaning barcha a'zolari uchun tushunarli bo'lgan tilga" ega bo'lgan, balki bo'lishi ham mumkin edi. Shu sababli, saqlanib qolgan hujjatlardan aniq ko'rinib turibdiki, har bir mamlakat o'z mahalliy tilini qat'iy saqlab qolgan. Demak, ular Misrda qadimgi Misr tilida, Bobilda - Bobilda, Elamda - Elamda va hokazolarda podshohning kuchi bilan yozgan va gaplashgan. Ushbu davlatda forslar hukmron millat sifatida imtiyozli mavqega ega edilar. Forslar barcha soliqlardan ozod qilindi, shuning uchun soliqning barcha og'irliklari forslar tomonidan bosib olingan xalqlarning zimmasiga tushdi. Fors shohlari o'z yozuvlarida doimo "xizmatlari va qadr-qimmati" ni, shuningdek, forslarning davlatdagi hukmron mavqeini ta'kidlar edilar. Doro I qabr yozuvida shunday deb yozgan edi: "Agar siz:" Doro podshosi bo'lgan mamlakatlar qancha edi "deb o'ylasangiz, unda taxtni qo'llab-quvvatlovchi tasvirlarga qarang; shunda siz fors erining nayzasi qanchalik uzoqqa kirib ketganini bilib olasiz va bilib olasiz; Forsdan uzoq bo'lgan bir fors eri dushmanni qirib tashlaganini bilasiz ». Forslarni yagona til va yagona din, xususan, oliy xudo Axuramazda kulti birlashtirgan. Ruhoniylarning tashviqoti yordamida xalq Fors shohini oliy xudo Axuramazdaning o'zi tomonidan mamlakat boshqaruvchisi etib tayinlanganligi va shuning uchun barcha forslar o'z shohlariga sadoqat bilan xizmat qilish uchun qasamyod qilishlari kerak degan fikrdan ilhomlangan. Fors yozuvlari podshoh Axuramazdaning buyrug'i bilan Fors shohligiga egalik qilishini doimiy ravishda ko'rsatib turadi. Masalan, Doro I quyidagicha yozgan edi: «Axuramazdaning irodasi bilan bu viloyatlar mening qonunlarimga rioya qildilar (men buyurgan hamma narsaga), ular amal qildilar. Ahuramazda menga bu shohlikni berdi. Ahuramazda menga ushbu shohlikni o'zlashtirishda yordam berdi. Ahuramazdaning irodasi bilan men bu shohlikka egalik qilaman ". Persepolisdagi saroy yozuvida Doro I o'z vatani va xalqi uchun ibodat qiladi; u Fors qirol oilasidan kelib chiqqan nasabidan faxrlanadi. Fors yozuvlaridan ko'rinib turibdiki, fors shohi o'z mamlakatiga qilingan har qanday hujum va uning tartibini o'zgartirishga qaratilgan har qanday urinishni qaytarishga tantanali ravishda va'da bergan. Shunday qilib, diniy mafkura Ahamoniylar sulolasidan chiqqan qirollarning tashqi va ichki siyosatini asoslab berdi, uning maqsadi qul egasi bo'lgan aristokratiyaning hukmron mavqeini mustahkamlash uchun har tomonlama kurashish edi.

Biroq, Fors asta-sekin ulkan kuchga aylana boshlagach, o'sha paytda ma'lum bo'lgan dunyoda hukmronlik qilishga intilib, fors podshohlarining dunyo hukmronligiga da'vosini asoslashga mo'ljallangan yangi mafkuraviy shakllar paydo bo'la boshladi. Fors shohi "mamlakatlar shohi" yoki "shohlar shohi" deb nomlangan. Bundan tashqari, u "quyosh chiqqandan quyosh botguncha barcha odamlarning hukmdori" deb nomlangan. Podshohning qudratini mustahkamlash uchun Fors davlatining tarkibiga kirgan xalqlarning, xususan O'rta Osiyo xalqlarining diniy qarashlaridan juda ko'p narsa olgan qadimgi fors dini ishlatilgan. Ahamoniylar podshohligida qaror topgan siyosiy va diniy nazariyaga ko'ra, forslarning oliy xudosi Axuramazda osmon va erning yaratuvchisi deb hisoblangan bo'lib, Fors shohini "bu ulkan erning hukmdori, uning yagona hukmdori qildi" ko'pchilik "," dengizning bu tomonidagi tog'lar va tekisliklar ustidan, cho'lning bu tomonida ". Fors shohlarining buyuk Persepolis saroyi devorlarida butun dunyo bo'ylab fors shohiga eng xil o'lponlarni va boy sovg'alarni olib boruvchi uzun irmoqlar tasvirlangan. Oltin va kumush taxtalarda Doro I o'z davlatining ulkan kattaligi haqida qisqacha, ammo aniq bayon qildi: “Doro - buyuk podshoh, shohlar shohi, mamlakatlar podshosi, Xistaspes o'g'li Axemenidlar. Shoh Doro shunday deydi: "Menga Sug'diyonaning orqasida joylashgan Skifiyadan Kushgacha (ya'ni Efiopiya. - VA), Hindistondan Sardisgacha bo'lgan bu shohlik menga xudolarning eng ulug'i Axuramazdani berdi. Ahuramazda meni va uyimni himoya qilsin ".

VI asrning o'rtalarida. Miloddan avvalgi e. forslar dunyo tarixi maydoniga - sirli qabilaga kirishdi, ular haqida O'rta Sharqning ilgari madaniylashgan xalqlari faqat eshitish orqali bilar edilar.

Axloq va urf-odatlar haqida qadimgi forslar ular bilan birga yashagan xalqlarning yozuvlaridan ma'lum. Forslar qudratli o'sish va jismoniy rivojlanishdan tashqari, qattiq iqlimga va tog'larda va dashtlarda ko'chmanchi hayotning xavf-xatarlariga qarshi kurashda qattiqlashgan irodaga ega edilar. O'sha paytda ular mo''tadil turmush tarzi, mo''tadilligi, kuchliligi, jasorati va birdamligi bilan mashhur edilar.

Gerodotning so'zlariga ko'ra, forslar kiygan hayvonlar terisidan qilingan kiyimlar va namat tiaralari (kepkalar), sharobdan foydalanmaganlar, xohlagancha emas, balki ular kabi iste'mol qilganlar. Ular kumush va oltinga befarq edilar.

Forslar hukmronligi davrida ham, ular dabdabali o'rta kiyimlarda kiyinishni, oltin marjonlarni va bilaguzuklarni kiyishni boshlaganlarida, uzoq dengizlardan yangi baliqlarni stolga olib kelishganida ham, oziq-ovqat va kiyimdagi soddalik va kamtarlik asosiy fazilatlardan biri bo'lib qoldi. Fors shohlari va zodagonlari.Bobil va Suriyadan olingan mevalar. Hatto o'sha paytda ham, Fors podshohlarining taxtga o'tirish marosimi paytida, taxtga o'tirgan Ahmaniylar u shoh bo'lmasdan kiygan kiyimlarini kiyib, quritilgan anjirlarni iste'mol qilishlari va bir piyola nordon sut ichishlari kerak edi.

Qadimgi forslarga ko'plab xotinlarga, shuningdek, kanizaklarga, yaqin qarindoshlarga, masalan, jiyan va opa-singillarga uylanishga ruxsat berilgan. Qadimgi Fors urf-odatlari ayollarni o'zlarini begonalarga ko'rsatishni taqiqlagan (Persepolisdagi ko'p sonli releflar orasida bitta ham ayol tasviri yo'q). Qadimgi tarixchi Plutarxning yozishicha, forslar nafaqat o'z xotinlariga nisbatan yovvoyi rashk bilan ajralib turardi. Ular hatto qullar va kanizaklarni begonalar ko'rmasligi uchun qamoqda ushlab, ularni yopiq aravalarda olib yurishgan.

Qadimgi Fors tarixi

Ahmoniylar qabilasidan bo'lgan Fors podshosi Kir II qisqa vaqt ichida Midiya va boshqa ko'plab mamlakatlarni zabt etdi va ulkan va yaxshi qurollangan armiyaga ega bo'lib, Bobilga qarshi jangga tayyorgarlik ko'rishni boshladi. Janubi-g'arbiy Osiyoda qisqa vaqt ichida boshqargan yangi kuch paydo bo'ldi - bir necha o'n yilliklar ichida - Yaqin Sharqning siyosiy xaritasini butunlay o'zgartiring.

Bobiliya va Misr bir-biriga nisbatan uzoq muddatli dushmanlik siyosatidan voz kechishdi, chunki ikkala mamlakat hukmdorlari Fors imperiyasi bilan urushga tayyorgarlik ko'rish zarurligini yaxshi bilishgan. Urushning boshlanishi faqat vaqt masalasi edi.

Forslarga qarshi yurish miloddan avvalgi 539 yilda boshlangan. e. Hal qiluvchi jang forslar va bobilliklar o'rtasida Dajla daryosining Opis shahri yaqinida sodir bo'lgan. Kir bu erda to'liq g'alabani qo'lga kiritdi, tez orada uning qo'shinlari obod Sippar shahrini egallab oldi va forslar Bobilni jangsiz egallab olishdi.

Shundan so'ng, Fors hukmdorining ko'zlari Sharqqa qaradi, u erda bir necha yil davomida ko'chmanchi qabilalar bilan charchagan urush olib bordi va u erda miloddan avvalgi 530 yilda vafot etdi. e.

Kirning vorislari - Kambiz va Doro u boshlagan ishni oxiriga etkazishdi. 524-523 yillarda Miloddan avvalgi e. Kambizning Misrga yurishi bo'lib o'tdi, buning natijasida ahamoniylar hokimiyati o'rnatildi Nil bo'yida. yangi imperiyaning satrapiyalaridan biriga aylandi. Doro imperiyaning sharqiy va g'arbiy chegaralarini mustahkamlashda davom etdi. Miloddan avvalgi 485 yilda vafot etgan Doro hukmronligining oxiriga kelib. e., Fors davlati ustunlik qildi ulkan hududda g'arbda Egey dengizidan sharqda Hindistonga va shimolda Markaziy Osiyo cho'llaridan janubda Nil daryosining tez oqimlariga qadar. Ahamoniylar (forslar) o'zlariga ma'lum bo'lgan deyarli butun tsivilizatsiyalashgan dunyoni birlashtirdilar va IV asrgacha unga egalik qildilar. Miloddan avvalgi e., ularning davlati buzilgan va harbiy rahbarning dahosi Buyuk Aleksandr tomonidan zabt etilganida.

Ahamoniylar sulolasi hukmdorlarining xronologiyasi:

• Achaemen, 600-lar Miloddan avvalgi.
• Miloddan avvalgi 600-yillarda Teispes
• Kir I, 640 - 580 Miloddan avvalgi.
• Cambyses I, 580 - 559 Miloddan avvalgi.
• Buyuk Kir II, 559 - 530 Miloddan avvalgi.
• Miloddan avvalgi 530 - 522 yillarda II Kambizlar
• Bardiya, miloddan avvalgi 522 y
• Doro I, miloddan avvalgi 522 - 486 yillar
• Xerxes I, miloddan avvalgi 485 - 465 yillar
• Artaxerxes I, miloddan avvalgi 465 - 424 yillar
• Miloddan avvalgi 424 yil Xerxes II
• Sekudian, miloddan avvalgi 424 - 423 yillar
• Doro II, miloddan avvalgi 423 - 404 yillar
• Artaxerxes II, miloddan avvalgi 404 - 358 yillar
• Artaxerxes III, miloddan avvalgi 358 - 338 yillar
• Artaxerxes IV Asses, miloddan avvalgi 338 - 336 yillar
• Doro III, miloddan avvalgi 336 - 330 yillar
• Artaxerxes V Bessus, miloddan avvalgi 330 - 329 yillar

Fors imperiyasi xaritasi

Oriy qabilalari - hind-evropaliklarning sharqiy tarmog'i - miloddan avvalgi 1-ming yillikning boshlariga kelib. e. deyarli hozirgi Eron hududida yashagan. O'zi "Eron" so'zi "Ariana" nomining zamonaviy shakli, ya'ni. oriy mamlakat... Dastlab, bular jang aravalarida jang qilgan yarim ko'chmanchi chorvadorlarning jangovar qabilalari edi. Ba'zi oriylar bundan ham oldinroq ko'chib kelib, uni hibsga olishgan va hind-oriy madaniyati paydo bo'lgan. Eronliklarga yaqinroq bo'lgan boshqa oriy qabilalari O'rta Osiyo va shimoliy dashtlarda - saklar, sarmatlar va boshqalarda yurish uchun qolishdi. Eronliklarning o'zlari Eron tog'larining serhosil erlariga joylashib, ko'chmanchi hayotidan asta-sekin voz kechib, qishloq xo'jaligini olib borishdi. , qobiliyatlarni qabul qilish. U allaqachon XI-VIII asrlarda yuqori darajaga ko'tarilgan. Miloddan avvalgi e. Eron hunarmandchiligi. Uning yodgorligi mashhur "Luriston bronzalari" - afsonaviy va haqiqatan ham mavjud bo'lgan hayvonlar tasviri tushirilgan qurol va maishiy buyumlar.

"Luriston bronzalari" - G'arbiy Eronning madaniy yodgorligi. Aynan shu erda, yaqin qo'shnichilik va to'qnashuvda eng kuchli Eron shohliklari tashkil topgan. Ulardan birinchisi ortib Midiya (Eronning shimoli-g'arbida). Midiya shohlari Ossuriyani yo'q qilishda ishtirok etishdi. Ularning davlatlari tarixi yozma yozuvlardan yaxshi ma'lum. Ammo 7-6 asrlardagi Midiya yodgorliklari. Miloddan avvalgi e. juda yomon o'rganilgan. Hatto mamlakat poytaxti Ekbatana shahri hali topilmagan. Faqat zamonaviy Hamadan shahri atrofida joylashganligi ma'lum. Shunga qaramay, Ossuriya bilan kurashish davrida arxeologlar tomonidan allaqachon o'rganib chiqilgan ikkita Midiya qal'asi Midiyaliklarning juda yuqori madaniyati haqida gapiradi.

Miloddan avvalgi 553 yilda. e. Ahmoniylar urug‘idan bo‘ysungan fors qabilasining shohi Kir (Kurush) II Midiya vakillariga qarshi bosh ko‘tardi. Miloddan avvalgi 550 yilda. e. Kir eronliklarni o'z hukmronligi ostida birlashtirdi va ularga rahbarlik qildi dunyoni zabt etish... Miloddan avvalgi 546 yilda. e. u Kichik Osiyoni zabt etdi va miloddan avvalgi 538 yilda. e. yiqildi. Kirning o'g'li Kambis fath qildi va VI-V asrlar boshlarida podsho Doro I davrida. oldin. n. e. Fors kuchi eng katta kengayish va gullashga erishdi.

Uning buyukligi yodgorliklari - arxeologlar tomonidan qazilgan qirol poytaxtlari - Fors madaniyatining eng taniqli va eng yaxshi o'rganilgan yodgorliklari. Ulardan eng qadimiysi Kirning poytaxti Pasargada.

Sasaniylar tiklanishi - Sasaniylar davlati

331-330 yillarda. Miloddan avvalgi e. mashhur fathchi Aleksandr Makedonskiy Fors imperiyasini yo'q qildi. Bir vaqtlar forslar tomonidan vayron qilingan Afina uchun qasos olish uchun yunon makedoniyalik askarlar Persepolni shafqatsizlarcha talon-taroj qildilar va yoqdilar. Ahamoniylar sulolasi tugadi. Yunon-makedonlarning Sharq ustidan hukmronlik davri boshlandi, bu odatda ellinizm davri deb nomlanadi.

Eronliklar uchun fath qilish falokat edi. Barcha qo'shnilar ustidan hokimiyat eski dushmanlar - yunonlarga xo'rlangan bo'ysunish bilan almashtirildi. Eron madaniyati an'analari, shohlar va zodagonlarning hashamatli tarzda mag'lubiyatga taqlid qilish istagi bilan allaqachon silkitilgan edi, endi nihoyat oyoq osti qilindi. Parfiyaliklarning ko'chmanchi Eron qabilasi mamlakatni ozod qilgandan keyin ozgina o'zgarishlar yuz berdi. Parfiyaliklar 2-asrda yunonlarni Erondan quvib chiqarishdi. Miloddan avvalgi e., lekin ular o'zlari yunon madaniyatidan juda ko'p qarz olishdi. Yunon tili hali ham ularning shohlarining tangalarida va yozuvlarida ishlatilgan. Yunonistonlik modellarga ko'ra ibodatxonalar hanuzgacha ko'plab haykallar bilan barpo etilmoqda, bu ko'plab eronliklarga kufr keltirganday tuyuldi. Zardushtra qadimgi davrlarda butlarga sig'inishni taqiqlagan, so'nmas olovni xudoning ramzi sifatida ulug'lashni va unga qurbonliklar keltirishni buyurgan. Bu eng katta diniy xo'rlik edi va yunon bosqinchilari tomonidan barpo etilgan shaharlar keyinchalik Eronda "Ajdaho tuzilmalari" deb nomlanishi bejiz emas edi.

Milodiy 226 yilda e. qadimgi qirol nomi Ardashir (Artaxerkses) bilan atalgan Parsning isyonkor hukmdori Parfiya sulolasini ag'darib tashladi. Ikkinchisining hikoyasi boshlandi fors imperiyasi - Sosoniylar kuchlari, g'olib tegishli bo'lgan sulola.

Sosoniylar qadimgi Eron madaniyatini tiklashga intildilar. O'sha davrga qadar Ahamoniylar davlatining tarixi noaniq afsonaga aylangan edi. Shunday qilib, zardushtiylik ruhoniylari to'dasi haqidagi afsonalarda tasvirlangan jamiyat ideal sifatida ilgari surilgan. Sasaniylar, aslida diniy g'oya bilan chuqur singib ketgan, o'tmishda hech qachon bo'lmagan madaniyatni qurdilar. Bu ishg'ol qilingan qabilalarning urf-odatlarini bajonidil qabul qilgan Ahamoniylar davriga unchalik aloqasi yo'q edi.

Sosoniylar davrida Eron qat'iy ravishda Yunoniston ustidan g'alaba qozondi. Yunon ibodatxonalari butunlay yo'q bo'lib ketadi, yunon tili endi rasmiy foydalanishda emas. Buzilgan Zevs haykallari (u Parfiya ostida Ahura Mazda bilan aniqlangan) o'rnini yuzsiz olov qurbongohlari egallamoqda. Naqsh-i-Rustem yangi kabartmalar va yozuvlar bilan bezatilgan. III asrda. ikkinchi Sasaniya shohi Shopur I Rim imperatori Valerian ustidan qozonilgan g'alabani toshlarga o'yib berishni buyurdi. Shohlarning bo'rtmalarida qushga o'xshash farn soyalar - bu ilohiy himoyaning belgisi.

Fors poytaxti ktesifon shahriga aylandiParfiyaliklar tomonidan bo'shatilayotgan Bobil yaqinida qurilgan. Sosoniylar davrida Ktesifonda yangi saroy majmualari qurildi va ulkan (120 gektargacha) shoh bog'lari barpo etildi. Sosoniylar saroylaridan eng mashhuri - VI asrda hukmronlik qilgan shoh Xosrov I saroyi - Tak-i-Kisra. Monumental relyeflar bilan bir qatorda, saroylar endi ohak aralashmasi ustiga mayin o'yma naqshlar bilan bezatilgan.

Sosoniylar davrida Eron va Mesopotamiya erlarini sug'orish tizimi takomillashtirildi. VI asrda. mamlakat kariyes tarmog'i bilan qoplandi (loy quvurlari bilan er osti suv quvurlari), 40 km gacha cho'zilgan. Kariesni tozalash har 10 metrda qazilgan maxsus quduqlar orqali amalga oshirilgan.Caries uzoq vaqt xizmat qilgan va Sosoniylar davrida Eronda qishloq xo'jaligining jadal rivojlanishini ta'minlagan. Aynan o'sha paytda Eronda paxta va shakarqamish etishtirila boshlandi, bog'dorchilik va vinochilik rivojlandi. Shu bilan birga, Eron o'z matolarini - ham jun, ham zig'ir va ipakni etkazib beruvchilardan biriga aylandi.

Sasaniya davlati juda oz edi Ahamoniylar faqat Eronning o'zini, Markaziy Osiyo erlarining bir qismini, hozirgi Iroq, Armaniston va Ozarbayjon hududlarini qamrab olgan. U avval Rim bilan, keyin Vizantiya imperiyasi bilan uzoq vaqt kurashishga majbur bo'ldi. Shunga qaramay, sosoniylar Ahamoniylarga qaraganda uzoqroq turishgan - to'rt asrdan ko'proq vaqt... Oxir oqibat, g'arbdagi doimiy urushlar tufayli charchagan davlat hokimiyat uchun kurashga o'tdi. Bundan qurollar yordamida yangi din - Islomni olib yurgan arablar foydalanganlar. 633-651 yillarda. qattiq urushdan keyin ular Forsni bosib oldilar. Shunday qilib u tugadi qadimiy Fors davlati va qadimiy Eron madaniyati bilan.

Fors tilini boshqarish tizimi

Ahmoniylar imperiyasida davlat boshqaruvini tashkil etishni yaxshi bilgan qadimgi yunonlar fors shohlarining donoligi va uzoqni ko'ra bilishlariga qoyil qolishgan. Ularning fikriga ko'ra, ushbu tashkilot monarxik boshqaruv shakli rivojlanishining eng yuqori cho'qqisi bo'lgan.

Fors shohligi yirik viloyatlarga bo'linib, ularning hukmdorlari unvonidan keyin satrapiyalar - satraplar deb nomlangan (forscha, "kshatra-pavan" - "viloyat qo'riqchisi"). Odatda ularning soni 20 ta edi, ammo bu raqam o'zgarib turardi, chunki ba'zida ikki yoki undan ortiq satrapiyani boshqarish bir kishiga ishonib topshirilgan va aksincha, bitta maydon bir necha kishiga bo'lingan. Bu asosan soliqqa tortish maqsadlarini ko'zlagan, ammo ba'zida ularni yashaydigan xalqlarning o'ziga xos xususiyatlari va tarixiy xususiyatlari ham hisobga olingan. Kichik mintaqalarning satraplari va hukmdorlari mahalliy hokimiyatning yagona vakillari emas edi. Ulardan tashqari, ko'plab viloyatlarda merosxo'r mahalliy podshohlar yoki suveren ruhoniylar, shuningdek erkin shaharlar va nihoyat, shahar va tumanlarni umrbod, hatto meros qilib olgan mulkni olgan "xayr-ehsonchilar" mavjud edi. Bu podshohlar, hukmdorlar va oliy ruhoniylar o'zlarining mavqelariga ko'ra satraplardan faqat o'zlarining merosxo'rliklari va ularni qadimiy urf-odatlar tashuvchisi deb bilgan aholi bilan tarixiy va milliy aloqada bo'lishlari bilan ajralib turdilar. Ular mustaqil ravishda ichki boshqaruvni amalga oshirdilar, mahalliy qonunlarni, chora-tadbirlar tizimini, tilni saqlab qolishdi, soliqlar va bojlar kiritishdi, lekin doimiy ravishda satraplar nazorati ostida edilar, ular ko'pincha mintaqalar ishlariga aralashishi mumkin edi, ayniqsa tartibsizlik va tartibsizliklar paytida. Satraps shuningdek, shaharlar va mintaqalar o'rtasidagi chegara mojarolarini, ishtirokchilar turli shahar jamoalari yoki turli xil vassal mintaqalarning fuqarolari bo'lgan, siyosiy munosabatlarni tartibga solgan hollarda sud jarayonlarini hal qildilar. Mahalliy hukmdorlar, satraplar singari, markaziy hukumat bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilish huquqiga ega edilar va ulardan ba'zilari, masalan Finikiya shaharlari podshohlari, Kilikiya, yunon zolimlari o'zlari buyurgan armiya va dengiz flotini saqlab qolishgan, ular hamrohlik qilishgan. Fors qo'shini katta yurishlarda yoki qirolning harbiy buyruqlarini bajarishda. Biroq, satrap har qanday vaqtda bu qo'shinlarni podshohlik xizmatiga talab qilishi, garnizonini mahalliy hukmdorlar mulkiga qo'yishi mumkin edi. Viloyat qo'shinlari ustidan asosiy qo'mondonlik ham unga tegishli edi. Satrapga hatto o'zi va o'z mablag'lari hisobiga askarlar va yollanma askarlarni yollashga ruxsat berildi. U bizga yaqinroq davrda chaqirilganidek, uning satrapiyasining general-gubernatori bo'lib, uning ichki va tashqi xavfsizligini ta'minlagan.

Qo'shinlarning oliy qo'mondonligi to'rt kishining qo'mondonlari tomonidan amalga oshirilgan yoki Misrni bo'ysundirish paytida qirollik bo'lingan beshta harbiy okrug.

Fors tilini boshqarish tizimimahalliy urf-odatlar g'oliblari va g'olib xalqlarning huquqlari tomonidan hayratlanarli hurmatga misol keltiradi. Masalan, Bobilda Fors hukmronligi davridagi barcha hujjatlar huquqiy jihatdan mustaqillik davriga oid hujjatlardan farq qilmaydi. Misr va Yahudiyada ham xuddi shunday edi. Misrda forslar nafaqat nomlarga bo'linishni, balki suveren familiyalarni, qo'shinlar va garnizonlarning joylashishini, shuningdek ibodatxonalar va ruhoniylarning soliq daxlsizligini qoldirdilar. Albatta, markaziy hukumat va satrap har qanday vaqtda aralashib, o'z xohishlariga ko'ra masalalarni hal qilishi mumkin edi, lekin aksariyat hollarda bu ular uchun etarli edi, agar mamlakat tinch bo'lsa, soliqlar muntazam ravishda olib borilsa, qo'shinlar tartibda bo'lsa.

Bunday boshqaruv tizimi Yaqin Sharqda bir kechada shakllanmadi. Masalan, dastlab bosib olingan hududlarda u faqat qurol va qo'rqitish kuchiga tayangan. "Jang bilan" olingan hududlar to'g'ridan-to'g'ri Ashur uyiga - markaziy maydonga kiritilgan. G'olibning rahm-shafqatiga taslim bo'lganlar ko'pincha mahalliy sulolalarini saqlab qolishdi. Vaqt o'tishi bilan ushbu tizim o'sib borayotgan davlatni boshqarish uchun juda mos bo'lmagan bo'lib chiqdi. Qirol Tiglatpalasar III tomonidan CNTda amalga oshirilgan boshqaruvni qayta tashkil etish. Miloddan avvalgi e., majburiy ko'chirish siyosatidan tashqari va imperiya hududlarini boshqarish tizimini o'zgartirdi. Shohlar haddan tashqari qudratli oilalar paydo bo'lishining oldini olishga harakat qilishdi. Hududlar hukmdorlari orasida merosxo'rlik va yangi sulolalar yaratilishining oldini olish, eng muhim lavozimlarga tez-tez tayinlanadigan evroniklar... Bundan tashqari, yirik mansabdor shaxslar ulkan yer egaliklariga ega bo'lishsa-da, ular bitta massivni tashkil qilmay, butun mamlakat bo'ylab tarqalib ketishgan.

Ammo baribir, Ossuriya va keyinchalik Bobil hukmronligining asosiy tayanchi armiya edi. Harbiy garnizonlar tom ma'noda butun mamlakatni kamar bilan bog'lashdi. O'zlaridan avvalgi avlodlarning tajribasini hisobga olgan holda, Ahamoniylar qurol kuchiga "mamlakatlar qirolligi" g'oyasini, ya'ni mahalliy o'ziga xos xususiyatlarni markaziy hukumat manfaatlari bilan oqilona birlashtirish g'oyasini qo'shdilar.

Keng davlatga mahalliy amaldorlar va hukmdorlar ustidan markaziy hukumatni boshqarish uchun zarur bo'lgan aloqa vositalari zarur edi. Hatto qirol farmonlari chiqarilgan Fors kantselyariyasining tili oromiy edi. Bu aslida Ossuriya va Bobilda Ossuriya davrida ham keng tarqalgan bo'lib ishlatilganligi bilan bog'liq. Ossuriya va Bobil podshohlarining g'arbiy mintaqalari, Suriya va Falastinning bosib olishlari uning tarqalishiga yanada hissa qo'shdi. Ushbu til asta-sekin xalqaro munosabatlarda qadimgi akkad mixxat yozuvi o'rnini egalladi; u hatto fors shohining Kichik Osiyo satraplari tangalarida ham ishlatilgan.

Yunonlarga qoyil qolgan Fors imperiyasining yana bir xususiyati ajoyib yo'llar bor edi, Gerodot va Ksenofon Shoh Kirning yurishlari haqidagi hikoyalarida tasvirlangan. Eng mashhurlari Ege dengizining qirg'og'idan Kichik Osiyodagi Efesdan sharqqa - Efrat, Armaniston va Ossuriya orqali Fors davlatining poytaxtlaridan biri bo'lgan Susaga borgan. Dajla daryosi; Bobildan Zagros tog'lari orqali sharq tomon Forsning boshqa poytaxti - Ekbatanaga va bu erdan Baqtriya va Hindiston chegarasiga olib boradigan yo'l; O'rta dengizning Iso ko'rfazidan Qora dengizdagi Sinopga boradigan yo'l, Kichik Osiyoni kesib o'tish va boshqalar.

Ushbu yo'llarni nafaqat forslar yotqizgan. Ularning aksariyati Ossuriyada va undan ham oldingi davrlarda bo'lgan. Fors monarxiyasining asosiy arteriyasi bo'lgan Qirollik yo'li qurilishining boshlanishi, ehtimol Mesopotamiya va Suriyadan Evropaga boradigan yo'lda Kichik Osiyoda joylashgan Xet podsholigi davriga to'g'ri keladi. Midiya tomonidan bosib olingan Lidiya poytaxti Sardisni yana bir katta shahar - Pteriya bilan bog'laydigan yo'l bor edi. Undan yo'l Evfratga bordi. Lidiyaliklar haqida gapirganda, Gerodot ularni birinchi do'kon egalari deb ataydi, bu Evropa va Bobil o'rtasidagi yo'l egalari uchun tabiiy edi. Forslar bu yo'lni Bobildan sharqqa, o'z poytaxtlariga qadar davom ettirdilar, uni takomillashtirdilar va uni nafaqat savdo maqsadlari uchun, balki davlat ehtiyojlari uchun - pochta orqali ham moslashtirdilar.

Fors shohligi ham Lidiyaliklarning yana bir ixtirosi - tanga foydasidan foydalangan. VII asrgacha. Miloddan avvalgi e. Butun Sharqda tabiiy iqtisodiyot hukmronlik qildi, pul muomalasi endigina shakllana boshladi: pulning rolini ma'lum vazn va shakldagi metall quymalar o'ynadi. Ular bo'rttirma va tasvirlarsiz uzuklar, plitalar, krujkalar bo'lishi mumkin. Og'irligi hamma joyda turlicha edi va shu sababli, kelib chiqqan joydan tashqarida, ingot shunchaki tanga qiymatini yo'qotdi va har safar yana tortish kerak edi, ya'ni oddiy tovarga aylantirildi. Evropa va Osiyo chegarasida Lidiya shohlari birinchi bo'lib aniq belgilangan og'irlik va qiymatdagi davlat tanga zarb etishni boshladilar. Shuning uchun bunday tangalardan foydalanish Kichik Osiyoda, Kipr va Falastinga tarqaldi. Qadimgi savdo mamlakatlari - va - eski tizimni juda uzoq vaqt saqlab qolishgan. Ular Aleksandr Makedonskiyning yurishlaridan so'ng tangalar zarb qilishni boshladilar va undan oldin Kichik Osiyoda ishlab chiqarilgan tangalarni ishlatdilar.

Yagona soliq tizimini o'rnatgan Fors shohlari tangalar chiqarmasdan qilolmadilar; bundan tashqari, yollanma askarlarni ushlab turgan davlatning ehtiyojlari hamda xalqaro savdoning misli ko'rilmagan darajada gullab-yashnashi yagona tanga zarurligini keltirib chiqardi. Va oltin tanga shohlikka kiritildi va uni faqat hukumat zarb qilishga haqli edi; yollanma askarlarga to'lash uchun mahalliy hukmdorlar, shaharlar va satraplar faqat o'z hududlaridan tashqarida oddiy tovar bo'lib qolgan kumush va mis tangalarni zarb qilish huquqiga ega bo'ldilar.

Demak, miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalariga kelib. e. Yaqin Sharqda ko'plab avlodlar va ko'plab xalqlarning sa'y-harakatlari bilan hattoki erkinlikni sevuvchi yunonlar ham sivilizatsiya paydo bo'ldi ideal deb hisoblangan... Qadimgi yunon tarixchisi Ksenofon shunday deb yozgan edi: «Qirol qaerda yashamasin, qaerga bormasin, hamma joyda paradis deb nomlangan bog'lar mavjud bo'lib, ular er yaratishi mumkin bo'lgan barcha go'zal va yaxshi narsalarga to'la. U ko'p vaqtini ularda o'tkazadi, agar fasl bunga xalaqit bermasa ... Ba'zilarning aytishicha, podshoh sovg'alar berganida, avvalo urushda ajralib turadiganlar chaqiriladi, chunki u erda ko'p shudgor qilish foydasiz. himoya qiladigan hech kim yo'q, keyin esa - erni eng yaxshi usulda o'stiradiganlar. chunki kuchlilar mavjud bo'lolmasdi, agar u ishchilar bo'lmasa ... ".

Ushbu tsivilizatsiya aynan G'arbiy Osiyoda rivojlangan bo'lsa ajab emas. U nafaqat boshqalardan ko'ra erta paydo bo'ldi, balki tezroq va kuchliroq rivojlangan, qo'shnilar bilan doimiy aloqalar va yangiliklar almashinuvi tufayli uning rivojlanishi uchun eng qulay sharoitlar mavjud edi. Jahon madaniyatining boshqa qadimiy markazlariga qaraganda bu erda ko'pincha yangi g'oyalar paydo bo'ldi va ishlab chiqarish va madaniyatning deyarli barcha sohalarida muhim kashfiyotlar amalga oshirildi. Potterning g'ildiragi va g'ildiragi, bronza va temirdan yasalgan, jang aravasi kabi urushishning tubdan yangi vositalari, piktogrammalardan alifboga qadar yozishning turli xil shakllari - bularning barchasi va boshqa ko'pgina genetik jihatdan aynan G'arbiy Osiyoga borib taqaladi, bu erdan bu yangiliklar butun dunyoga, shu jumladan boshqa birlamchi tsivilizatsiya markazlariga tarqaldi.