Shamanik marosimlari. Sibir shamanlarining amaliy marosimlari. Shamanning turmush tarzi

Shamanik sehrli marosimlar va marosimlar bizning ajdodlarimizning urf-odatlarini hurmat qilishni davom ettirgan xalqlar tufayli bizning kunlarimizga qadar paydo bo'lgan eng qadimgi sehrdir. Shamanizm dunyoda keng tarqalgan edi, ammo bugungi kunda u faqat kichik xalqlar, xususan, Amerika hindulari, бурятlar va boshqalar orasida saqlanib kelinmoqda.

BURYAT KITOBIDA SHAMANLAR

Buryat madaniyatidagi shaman bo yoki odegonga o'xshaydi.

G'arbiy Buryatlarning urf-odatlarida shaman har doim sehrli marosimni o'tkazishda asosiy rol o'ynagan. Buryatiyada shaman bo yoki odegon, agar bu ayolga tegishli bo'lsa. Bu ruhlar va xudolar bilan bevosita aloqa qiladigan, qurbonliklar keltiradigan va sehrli marosimni o'tkazadigan odam. Buryatlar orasida, hanuzgacha shaman insonning tug'ilishi va o'limi bilan bog'liq barcha marosimlarni bajaradigan muhim shaxs bo'lib, u xudolar va homiy ruhlarni o'z qabiladoshlarini davolashga chaqiradi, uni odam va yuqori kuchlar o'rtasidagi munosabatlarda vositachi deb atash mumkin.

SHAMANLARNING HARAKATI HAQIDA MA'LUMOT

Buryatlarning fikriga ko'ra, shamanlar xudolarning o'zlari odamlar hayotida faol ishtirok etishni xohlaganliklari sababli paydo bo'lgan. Axir, dastlab hech qanday odam yo'q edi, odamlarni yaratgan faqat samoviy, yaxshi ruhlar bor edi. Tashqi ko'rinishi bilanoq, u mutlaqo baxtiyor edi, u hech qanday og'riq, qayg'u va kasallikni bilmas edi, ammo baxtli kunlar tezda tugadi. Odam tengerinlar deb ataladigan yovuz sharqiy ruhlarni g'azablantirdi, shuning uchun turli kasalliklar va o'limning paydo bo'lishi paydo bo'ldi. G'arbiy yulduzlar ruhlari o'zlarining mavjudotlaridan qo'rqishdi va ularga burgut shaklida shamanni berishdi. Burgut odamlarga yordam berdi, ularni har qanday yomon va yomon narsalardan himoya qildi, lekin odam noma'lum mavjudotga ishonishga shoshilmadi, ayniqsa qush til bo'lmagani uchun va u odamlar bilan aloqa qila olmaydi va ularga maslahat bera olmaydi.

Shundan so'ng, burgut osmonga qaytdi va uning yaratuvchilariga muvaffaqiyatsizliklar haqida aytib berdi va oddiy odamni shamanga aylantirishni so'radi. Tangrilar burgutni erga qaytib kelishini va birinchi kelganga o'z sovg'asini berishlarini aytishdi. Birinchi shaman qaytib kelganida, u uchrashgan birinchi ayol bilan aloqani o'rnatdi, u homilador bo'ldi va tez orada o'g'il tug'di, u birinchi inson shamaniga aylandi.

Qadimgi afsonaning yana bir talqinida aytilishicha, ayolning o'zi katta kuchga ega bo'lgan va shu vaqtdan boshlab u xudolar bilan aloqa qilish, yaxshi va yomon ruhlarni ko'rish va farqlash, qiyin hayotiy vaziyatlarda boshqa odamlarga yordam berish.

SHAMANNING HISOBOTLARI

Har qanday marosimlarni bajarish paytida shaman uchun uning kiyimi muhim rol o'ynaydi. Bugungi kunda bu odat yo'q bo'lib ketdi va shamanni oddiy odamdan faqat kiyim bilan ajratib bo'lmaydi, ammo ko'plab arxeologik tadqiqotlar natijasida qadimgi zamonlarda shamanlarning qanday ko'rinishi va kiyinganligini tasavvur qilishimiz mumkin.

Shamaniy kostyumning eng muhim qismi bu marhum shamanlar ularni o'liklar dunyosiga o'tishga tayyorlayotganda kiyadigan orga yoki mo'ynali palto edi. Dafn kiyimlarining ikki turi mavjud: ko'k va oq. Oq mo'ynali kiyimni o'z hayotini yaxshi xudolarga va ruhlarga xizmat qilishga, odamlarga yordam berishga bag'ishlagan mehribon, oq shaman qabul qiladi. Moviy orggiya yovuz ruhlar va xudolar bilan ishlagan qora shaman uchun mo'ljallangan.

Odatda, shamanning jasadi qog'ozdan yoki ipak matodan tikilgan bo'lib, uning kesilishida oddiy mo'ynali kiyimlardan deyarli farq qilmaydi. Orgoyning asosiy xususiyati bu unga biriktirilgan odamlar va hayvonlarning metall shakllari.

ShO'MONLIKNING ShIMANIY HUQUQLARI

Shamanizm va Buddizm o'rtasidagi qarama-qarshilik uch yuz yildan ko'proq vaqt davomida Buryatiyada davom etmoqda. Qora shamanlar lamalarni o'zlarining eng yomon dushmanlari deb bilishadi va shuning uchun ko'pincha dushmanga kasallik yuborishga harakat qilishadi va hatto uning o'limiga sabab bo'lishadi. Kuchli shamanlar bir necha oy ichida odamni o'ldirishga qodir.

O'limning eng keng tarqalgan marosimlaridan biri qo'g'irchoq yoki qurbonning tasviri bilan ishlashga asoslangan. Shaman o'z qo'li bilan qo'g'irchoq yasaydi yoki dushmanni jalb qiladi, so'ngra hayotiy organlar ko'mir bilan joylashgan joyning rasmini kuydiradi va o'z homiy ruhidan bu joylarga jiddiy kasallik yuborishini so'raydi. Shuni ham unutmangki, Buddist lamalari ham oddiy odamlar emas, ular juda katta ruhiy energiyaga ega va shuning uchun hatto eng dahshatli qorong'u shamanik marosimlariga qarshi turishga qodir.

Agar qo'g'irchoq bilan o'tkaziladigan marosim kerakli natijani bermasa, shaman yana bir samarali vositadan foydalanishi mumkin - har qanday mayda hayvon kabi ishlatilishi mumkin bo'lgan dushmaniga "troyan otini" yuborish. Shaman hayvon ustida yashirin qorong'u marosimni o'tkazadi va unga shafqatsiz minib oladi. Ruh hayvonning tanasida bo'lganida, u uni to'liq boshqarishi va uni to'g'ri odamning qo'liga tushirishga qodir. Shundan so'ng, ruh shamanning dushmanining jasadiga to'g'ridan-to'g'ri kirib, u erda uning hayotiy kuchlarini singdira boshlaydi.

Bu shamanlarning eng kuchli va eng qora dori vositasi ekanligiga ishonishadi, chunki ichida shafqatsiz Rone bo'lgan odam ko'zimiz oldida quriy boshlaydi va bir necha kun ichida o'ladi.

Tinch Buddistlarga zarar etkazishga harakat qilish birinchi qarashda ko'rinadigan darajada xavfsiz emas. Buddist lamalari o'zlarini salbiy narsalardan qanday himoya qilishni bilishadi, ular barcha tirik mavjudotlarga rahm-shafqat va muhabbat berib, sehrli oyna printsipi asosida ishlaydigan kuchli mudofaa quradilar, ya'ni shamanga qaratilgan barcha salbiylarni aks ettiradilar. Qattiq ruhlar tomonidan hujumga uchragan taqdirda, shamanlar o'zlarining g'azabli xudolarini himoya qilishni so'rashadi, masalan, deyarli har qanday shamanni yo'q qilishga qodir Yamantaka, Vajrapani yoki Mahakala. Hozirgi vaqtda buddistlarga qarshi kuchli qora shamanlar juda oz, chunki ular bunday istilo xavfini biladilar va uni xavf ostiga qo'yishni xohlamaydilar.

Kukladan faqat salbiy maqsadlar uchun foydalanish mumkin deb o'ylamang. Tajribali shamanlar eng og'ir kasalliklardan xalos bo'lish uchun odamning rasmlarini ishlatishlari mumkin. Bunday marosimlarda odamning kasalligi qo'g'irchoqqa o'tkaziladi, shundan keyin u o'rmonga chuqurroq olib boriladi va hech kim topa olmaydigan tanho joyda qoldiriladi. Erta yoshdan boshlab barcha Buryat bolalari o'rmonda bunday narsalarga hech qachon tegmaslik kerakligini bilishadi, chunki bu juda xavflidir, kasallik qo'g'irchoqdan ular bilan uchrashgan birinchi odamga o'tishi mumkin.

Bolaga qo'ng'iroq qilishning qadimgi HUQUQI

Ko'p shamanik marosimlar odamga kundalik hayotda yaxshi kayfiyat orqali yordam berishga qaratilgan. Biror kishi o'z xo'jayinining yordamiga murojaat qilganida, u har qanday ish va muammoni hal qila oladi, xususan, ruh o'rim-yig'im, ovchilik, sevgilini topish va, albatta, homiladorlikda yordam beradi. Buryatiyada shamanlarning kuchiga ishonish shunchalik kuchliki, hatto zamonaviy va ma'rifatli odamlar ham ularga murojaat qilishadi.

Bola tug'ilishi uchun marosim faqat xayrli kunda amalga oshirilishi kerak, bu maxsus talisman yordamida belgilanadi. Tug'ilmagan bolaning ikkala ota-onasi ham marosimda ishtirok etishlari kerak. Shuni ham ta'kidlash kerakki, muqaddas marosimda faqat erkak notanishlar qatnashishi mumkin, qadimgi e'tiqod borki, boshqa ayolning oldida barcha sehrli energiya unga o'tishi mumkin va shuning uchun marosim ishlamaydi.
Marosim uchun sizga ota-onalar tomonidan olib kelingan qo'g'irchoq (bolani ramziy ma'noda), o'yinchoq aravachasi va beshik kerak bo'ladi. Ruhlarga qurbonlik qilish uchun siz sut, baliq va ozgina alkogol tayyorlashingiz kerak bo'ladi.

Birinchidan, shaman katta qurbonlik olovini yoqib yuboradi, unga ozgina aroq va sut quyiladi va baliq bo'laklari ham olovga tashlanadi. Shundan so'ng, shaman ruhlar bu juftlikka nasl-nasab olishda yordam beradimi yoki yo'qmi degan masalada munozaraga kirishadi. Buning uchun shaman havoga maxsus chashka tashlaydi va uning qaysi tomoni erga qulaganiga qaraydi. Agar chashka ag'darilib ketgan bo'lsa, unda ruhlar taqdim etilgan sovg'alarni qabul qilishdi va yordam berishga rozi bo'lishdi. Rad etilgan taqdirda, folbinlik yana ikki marta takrorlanadi va sovg'alar qabul qilinmasa, marosim boshqa kunga qoldiriladi.

Foydali narsalar ijobiy bo'lganda, ota-onalar muqaddas bog'ga boradilar, u erda ular bepul daraxtlarning biriga qo'g'irchoq bilan beshik osishadi. Keyin ular shamanning oldiga qaytib, bir stakan aroq ichishadi va har biri uchta sigareta bilan sigaret olishadi (shu tariqa ular o'z tanalari orqali mahalliy ruhlarga qurbonlik qilishadi).
An'anaga ko'ra, ish uchun oila shamanga minnatdorchilik bildirishi kerak, masalan, uning ishlarida qatnashib, pichan yig'ishda yordam beradi.

Uzoq umr ko'rish va kuchli salomatlik uchun nizom

Yaxshi sog'liq uchun marosim eng oddiylardan biri hisoblanadi. Bu quyosh botishidan oldin amalga oshiriladi va sadr po'stlog'i majburiy atributdir. Shaman qobig'iga o't qo'yadi va o'z tutunini mijozning bo'yniga uch marta uradi. Shundan so'ng, insonga uzoq umr va sog'lik berish uchun ko'plab ibodatlar amalga oshiriladi. Marosim oxirida "mijoz" qo'lida po'stloq olovni olib, uni tanasi atrofida uch marta ushlab turishi kerak.

Shamans sadr sadrining noyob shifobaxsh xususiyatlariga ega ekanligiga amin. Ushbu daraxtning po'stlog'i asosida turli xil kasalliklar va kasalliklarga qarshi dorilar va talismanslar yaratiladi.

ANTIKVA YONG'INNI OLDINI OLISh RITUALI

Ko'p shamanik marosimlari olovni tayyorlash bilan boshlanadi. Ko'pgina xalqlarning fikriga ko'ra, yong'in osmonni erdan ajratganda sodir bo'lgan, shuning uchun bu element Markaziy va O'rta Osiyo va Janubiy Sibir xalqlarining marosimlarida bunday muhim o'rinni egallaydi. Buryatiyada olov erkaklarga xos tarzda taqdim etiladi - olov ustasi.
Olovni to'yish marosimi juda keng tarqalgan bo'lib, uni qora va oq shomonlarning o'zlari va oddiy odamlar bajaradilar. Buning uchun sigaret tutunini pechka yoki olovga puflash yoki biron bir kuchli alkogolli ichimlikdan bir stakan quyish kerak.

Yaqinda element ustasi shunchalik hurmatga sazovor bo'ldiki, unga dasturxondan eng yaxshi taomlarni berish odat tusiga kirdi. Bugungi kunda ushbu an'ana asta-sekin o'zgartirilmoqda, ammo u butunlay yo'q bo'lib ketgan yoki yo'q bo'lib ketishini aytish juda erta.
Odamlar hali ham olov turli xil masalalarda jiddiy yordam berishga qodir, oilaviy o'choqni ushlab turadi, kasallik va kasalliklardan himoya qiladi, oilaga omad va baxt olib keladi deb ishonishadi.

Zamonaviy dunyoda shamanizm eng sirli diniy madaniyatlardan biri bo'lib qolmoqda. Ilgari shamanlar dunyoning ko'p qismida mavjud bo'lgan, ammo tsivilizatsiya paydo bo'lishi bilan ko'plab qadimiy bilimlar, urf-odatlar va marosimlar yo'qolgan. Shamanlar tabiat ruhlari, turli xil elementlar, hayvonlar totemlarining kuchi va yordamiga ishonishgan va hanuzgacha ishonishmoqda - bunda ular doimo o'zlari va Olam bilan uyg'unlikda yashashga intilgan hindu qabilalariga o'xshaydi.

Shamanizm ota-bobolarning dinidir.

Sibir xalqlari va Rossiyaning shimoliy aholisi e'tiqodlari misolida shamanlar dini tarixining rivojlanishini kuzatishimiz mumkin. Masalan, Yakutiyada bu ibodat Paleolit \u200b\u200bdavriga to'g'ri kelgan Udagana deb nomlanadi. Arxeologlar hozirgi kunga qadar o'sha joylarda ushbu element aholisining ibodat ob'ekti bo'lgan "elementlarning ayol ruhlari" haykallarini topdilar. O'sha kunlarda ayol qudratli mavjudot hisoblanar edi, uning sharafiga turli xil marosimlar o'tkazilardi, shaman-ayollar alohida ehtiromga ega edilar va alohida ijtimoiy mavqega ega edilar.

Yoqutlarning urf-odati bor, unga ko'ra nasabiy oiladan bo'lgan vafot etgan qiz sharafiga haykalcha yasalgan va sharafli joyga - o'tovga kirish eshigi tepasida shaman marhumning ruhini haykalchaga singdirgan va u klanning tashuvchisi bo'lgan. Udagan shomonlari, afsonaga ko'ra, qushlar va hayvonlarga aylanishi, eng dahshatli kasalliklarni davolashi va ota-bobolarining ruhlarini chaqirishlari mumkin edi. Ular erkak shamanlarga qarshi tura olishdi - qadimgi odamlar shamanlarning ulkan janglari haqida ko'plab voqealarni aytib berishlari mumkin. "Shaman" so'zining o'zi Attila davridan (5-asr) kelib chiqqan. Shamanning ko'rinishi marosimning maqsadiga qarab o'zgaradigan majburiy belgilardan iborat edi.

Shamanning kostyumi u haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin, masalan, ruhlar tomonidan qo'zg'atilganlar qora rangdagi kostyum kiygan va irsiy shamanlar oq kiyim kiygan. Bosh kiyim shamanning majburiy atributi bo'lgan va shunday bo'lib qoladi - ular teridan va mo'ynadan yasalgan, hayvonlarning boshidan olingan shoxlar (zambil, bo'ri, kiyik va boshqalar), ba'zan esa metall. Bunday bosh kiyimni yasash juda qiyin edi, u boshqa dunyolarda shamanning yordamchisi ekanligiga ishonishar edi, u erda u o'zi hayvonga aylanishi mumkin edi.

Yurish tayoqchalari ham muhim rol o'ynadi, Buryat shamanlari uch xil turga ega edilar - boshqa olamlarga yo'l ko'rsatma deb hisoblangan ot tayog'i, birinchi qo'zg'alishda chiqarilgan yog'och qamish va maxsus farq belgisi hisoblangan metall. Buni xavfli "quyi" olamlarga tashrif buyurgan shaman qabul qildi. Marosim paytida shamanlar ko'pincha "otlarni sug'orishgan" - chap qo'li bilan qamishni suvga tushirishgan. Qamchi ham ishlatilgan, u bilan shaman yovuz ruhlarni o'tovdan va kasallarni quvib chiqargan (zarbalar haqiqatan ham!), Qamchi boshqa shahar aholisiga nisbatan shaman kuchining o'ziga xos timsoli bo'lgan. Ko'zgu va jilolangan kristallar kostyumning majburiy tafsiloti deb hisoblanar edi - shaman duch keladigan yomonlik u erda o'zini ko'radi va ko'rganidan o'lib ketadi.

O'zining alohida mavqeiga qaramay, shaman ham jangchi edi, u o'zining sehrli sayohatlarida va bemorlarni davolashda ishlatadigan maxsus qurolga ega edi. Qurollar turli xil bo'lgan, kamonlar, pichoqlar, nayzalar, bolg'alar, lassolar va boshqalar ishlatilgan. Zamonaviy shamanizm an'analarida qilich eng ko'p ishlatiladi. Yovvoyi va yaxshi ruhlarni jalb qilish uchun turli xil hayvonlarning rasmlari joylashtirilgan maxsus shnur, shuningdek kiyimlarda hayvonlarning rasmlari mavjud edi.

Shamanlarning urf-odatlari va marosimlari.

Sibir shamanlari orasida shifo marosimi eng muhimlaridan biri edi. Qoidaga ko'ra, ular bunga oldindan tayyorgarlik ko'rishmagan. Bu o'ziga xos improvizatsiya, sir edi, bu vaqt ichida shaman boshqa qabilalar tomonidan qo'llab-quvvatlanib, ichki ruh uni qo'zg'atganidek, ibodat qildi va qo'shiq aytdi. Ushbu marosimda majburiy atributlar - tayoq, qo'pol va muqaddas xalat. Ba'zi bir aholi punktlarida marosimlar asrlar davomida og'izdan og'izga o'tgan an'anaviy qoidalarga muvofiq amalga oshirilgan.

Bugungi kunga kelib, Buryatlar uchun barisan marosim bor - ular o'zlariga shirinliklar, tamaki, pul, alkogolni sovg'a sifatida olib kelishgan. Ruh bilan salomlashish va yaxshi niyatlar haqida xabardor qilish va xayrlashish uchun qaytib kelish odatiy holdir. Qoida tariqasida, eski daraxt, tabriklash belgisi va istalgan rangli lentalarni bog'lab turadigan ruhning yashash joyi hisoblanadi. Shunga o'xshash marosim - lusin - suvning oddiy ruhlariga sig'inish usuli, buning uchun sut daryo yoki daryoga quyilgan.

Kamlanie.

Marosim urf-odati an'anaviy bayramlarda amalga oshirilgan bo'lib, bu davrda shaman uch dunyoning xudolarini qabul qilib, ularni ulug'ladi. U ruhlarni chaqirib, hayvonni qurbon qildi, sharaf va yaxshi niyatni namoyish etdi. Keyin, shoir trans holatiga tushib, hozir bo'lganlarga farovonlik va yovuz ruhlardan himoya qilishni so'radi. Ko'pincha, buddist lamalari marosimlarga taklif qilingan, ular ham marosimlarni bajarganlar. Ikkala marosimlarda qatnashish yaxshi belgi deb hisoblandi. Ba'zi joylarda shamanik, evenk va buddistlarning e'tiqodlari tinch-totuv yashaydi, ammo ba'zi "qora" shamanlar lamada raqibni ko'rib, uni o'ldirishga intilishadi. Buning uchun yovuz shaman qo'g'irchoq qiladi, uni hayotiy organlarning joylarida yoqib yuboradi va shu bilan birga yovuz ruhlardan lama kasalligini yuborishini so'raydi. Yaxshiyamki, bugungi kunda bunday shamanlar juda kam uchraydi - bu juda xavfli kasb.

Bolaning ruhini chaqirish.

Shamanning asosiy vazifasi muhtojlarga yordam berishdir (bu erda biz "yaxshi" somon haqida gapiramiz), shuning uchun er-xotinlar bolali bo'la olmaganlarida, ular ilohiy kuchlarning ko'taruvchisiga murojaat qilishdi. Yashirin marosim bo'lib o'tdi, unda faqat er-xotinlar va shamanlar qatnashishi mumkin edi. Bo'lajak ota-onalar ruhlarga sovg'a sifatida sut, baliq, spirt olib kelishgan. Ular o'sha erda qurbonlik ovqatini qo'shib, muqaddas olovni qilishdi, shundan keyin marosimning har bir ishtirokchilari o'zlari uchun qurbonlik qilib, ozgina aroq ichishdi. Uch marta olov atrofida yurish va muqaddas qarag'ayga tegish majburiy deb hisoblandi. Ushbu marosim uchun xayrli kun quyidagicha aniqlandi: shaman uch marta maxsus kosani tashladi, agar u pastga tushsa, marosim uchun kun qulay edi va agar ruhlar unga qarshi bo'lsa, keyingi kun tanlandi. Shamanga minnatdorchilikda, turmush o'rtoqlar pul yoki uy ishlarida yordam berishdi. Uy sharoitida yordam berish shamanning marosimi yoki dono maslahati uchun an'anaviy minnatdorchilik shaklidir.

Salomatlik va uzoq umr ko'rish.

Salomatlik va uzoq umr ko'rish uchun, quyosh botishidan oldin amalga oshirildi. Shamanik marosimlarining xilma-xilligi orasida ko'p harakat talab etilmaydi. U erda bo'lganlar uzoq umr ko'rishlari uchun, sadr sadr o'tini yoqib, so'rab turgan kishining bo'yniga uch marta urdi. Keyin ruhlarga sog'liq va uzoq umr ko'rish uchun ibodat keladi. Marosim muvaffaqiyatli bo'lishi uchun yonayotgan brendni olib, tanani uch marta ko'tarish kerak edi. Qadim zamonlardan beri sadr shamanlik an'analarida ko'plab kasalliklardan va hatto o'limdan saqlaydigan daraxt sifatida hurmatga sazovor bo'lgan.

Shamanlar tomonidan fol ochish.

Shamanizmda barcha holatlar uchun juda ko'p folbinlik qo'llaniladi. Boshlang'ich shaman folbinlikning 30 ga yaqin turini biladi. Tajriba to'plash bilan shaman allaqachon 80 turdagi folbinlarga egalik qiladi. Qo'ylarning yelkasida folbinlik, ignabargli olovdan tutun, hayvonlarning qoni qaynoq suvga quyiladi va ularning quyqalaridan bashorat qilinadi. Umuman olganda, folbinlik va marosimlarni o'tkazish usullarini ikki qismga bo'lish mumkin - asosiysi, bu oila tomonidan yoki tashabbus paytida etkaziladigan va improvizatsiya qilingan, bu ariza beruvchining shaxsiga, vaziyatga va tashqi omillarga bog'liq. Voqealar, shuningdek, shamanning yordamchilari va rahbarlari bo'lgan muqaddas hayvonlarning xatti-harakatlariga ko'ra bashorat qilingan. Bunday hayvon voqea va odamlarga ta'sir qilishi mumkinligiga ishonilgan.

Shimoliy xalqlar hozirgi kungacha shamanlarning kuchi va kuchiga ishonishadi. Bugungi kunda yashaydigan shaman uyingizda sun'iy yo'ldosh tovoqqa ega bo'lishi mumkin, lekin ayni paytda kasallarni marosimlar va ibodatlar bilan davolaydi. Qadimiy urf-odatlar va urf-odatlarga rioya qilish shamanni yovvoyi qilmaydi, aksincha ko'proq imkoniyatlarni ochadi!

IKKINChI, ERKAK AMALIY

Kitobning ushbu qismida men sizga shamanik marosimlari amalda qanday yaratilganligini aytaman (bu marosimlar haqida hech narsa tushunmasangiz ham), o'nlab marosimlardan namunalar keltiring va hatto shartlar va boshqa anjumanlarda o'quv dasturini olib boring. Kitobning eng qiziqarli qismi bu Magic for Dummies *, birinchi nashr, ajoyib va \u200b\u200bbetakror!

- Bu Gandosha qancha turadi?

Kim-oh-oh ???

Xo'sh, bu ... qanday qilib ... Ganesha.

"Oq bulutlar" dagi suhbatlardan

Har qanday ruhoniy yoki shaman firibgarlik sifatida qabul qilinishi kerak. U boshqacha isbot qilmaguncha.

Robert Xaynlin

Menda qadimgi va juda suyukli qiziqish bor - men mutlaqo sariq matbuotni sotib olishni va o'qishni yaxshi ko'raman, ba'zi joylarda hatto ochiqchasiga. Men ilgari hech qachon bo'lmagan biron bir shaharga kelganimda, men har doim bosma mahsulotlar bilan laganda ichiga boraman va sotuvchidan "menga bu ikki metrni" berishini so'rayman. Nima uchun? Javoblardan biri shundan iboratki, men odamlar nimaga ishonishayotgani qiziqtirmoqda. Ertami-kechmi har qanday bema'ni narsalarning har qanday turini sotib olish, ular yozgan narsalariga ishonishni boshlaydilar.

* Choynak o'rniga siz o'zingiz bog'lashingiz mumkin bo'lgan boshqa biron bir ob'ektni qo'yishingiz mumkin.

SHAMAN R BIG SHAHAR 59

Xo'sh, men sizga barchasini qanday ishlatishni o'rgataman. Aksincha, odamlar o'zlarining manfaatlariga ishonadigan narsalardan foydalaning.

Sizga tayyorgarlik kerak bo'lishi mumkin, yoki sizsiz ham qila olasiz. Tayyorgarlik bosqichi juda oddiy: siz Moskvadagi "Menga boradigan yo'l" yoki "Oq bulutlar" kabi do'konga borasiz (kitoblardan tortib yog'och va tumorlardan yasalgan haykallargacha har xil bema'ni narsalarni sotadigan do'konlar). Keyin siz "Reiki" dagi bitta kitobni, "Tarot Cards" dagi birini, "Sehrli to'pning sirlari" ni, "Palmistika" ni va boshqa biron bema'nilikni ko'zlaringiz bilan sotib olasiz. Odatda ko'z oldida bunday arzimas narsalarning o'nlab buyumlari mavjud. Keyin siz hammasini o'qidingiz. Siz hamma narsani yodlashingiz shart emas, faqat so'z boyligi va u erda paydo bo'lgan so'zlar. Bundan tashqari, ularning ma'nosini unutmaslik tavsiya etiladi. Siz buni yanada osonlashtirasiz - tarmoqda istalgan ezoterik lug'at mavjud bo'lgan biron bir saytga o'ting va atamalarning to'piqlarini bilib oling. Sizga kerak bo'lgan narsa bu Mudra Vazhda to'plangan Tapas haqida tosh yuz bilan namoyish qilish.

Kitobning ushbu qismida sizga bir nechta "shamanik" marosimlari haqida gapirib beraman. Ko'p marta aytib o'tganimdek, ayollar * reiki, sehr, shamanizm, vudu, tantra, taqdir, palmistika va boshqa bema'ni narsalarga ishonishadi. Bu biz foydalanamiz. To'g'ri ilmiy maqsadlar uchun, albatta, takliflar va yashirilgan yashirin translar haqida so'z emas. Biz beshinchi avloddagi shamanlarga o'xshaymiz.

Ushbu shamanik marosimlari uchun yaxshi narsa shundaki, ularning har biri atrofida ko'plab afsonalar mavjud. Hatto eng aqlli va o'qimishli qizlar ham juda qiziquvchan. Shaxsan, men qo'llarida omad haqida gapirishdan bosh tortadigan bironta qizni uchratmadim. Ular orasida hatto fan doktorlari va ikkita oliy ma'lumotli ayollar ham bor edi.

* Ayollar turli sehrli salonlarga tashrif buyurganlarning sakson foizidan ortig'ini tashkil qiladi.

60 SHAMAN V VOLSHOMSHAHAR

O'zingiz yaxshi tushunasizki, har doim yaxshi hazil uchun joy bor. Olib tashlangan nikoh tojini psixologik fanlar doktoriga bashorat qilmaslik gunohdir. ©

Bu narsalarning ikkinchi ijobiy tomoni shundaki, bunday donolikni egallash uchun tom ma'noda besh soatlik mashg'ulot talab etiladi. Har bir marosim uchun. Va uchinchi plyus - siz "universal sirlarni biladigan va to'g'ridan-to'g'ri astral ma'lumot kanali bilan bog'liq bo'lgan" shaxs sifatida siz qizning e'tiborini keskin jalb qilasiz. Oxir-oqibat ba'zi plusslar.

Va endi marosimlarning batafsil tavsifiga o'tamiz. Foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar bilan.

Ta'rifning tuzilishi juda sodda: birinchidan, afsona qisqacha berilgan, uni jabrlanuvchiga "shamanizm" dan oldin berish kerak, shunda u hozirgi zamonning ahamiyati bilan uyg'unlashtiriladi. Afsonaning ahamiyati "marosimlarni yaratish" bo'limida tasvirlangan. Keyin shamanizmda ishlatiladigan zarur narsalar ro'yxati va atamalarning qisqacha ro'yxati keltirilgan. Keyinchalik - foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar, ya'ni marosimning o'tkazilishi va nihoyat har bir marosimning batafsil namunasi. Buni misollar bilan bosqichma-bosqich qo'llanmani ko'rib chiqing. Asboblar to'plami.

* Aytmoqchimanki, agar siz to'satdan bir qiz bilan uchrashib, uyingizga borishga bahona qidirsangiz. Sababi, shubhasiz, kitobning ushbu qismidagi har qanday bob.

7-bob. Kosmos bilan aloqa

Men kul daraxtidan so'radim: mening sevgilim qaerda?

Siz tentakxonada turishingiz kerak edi, tentak, - deb so'radi.

Dialoglardan

Ushbu marosim tabiatda juda oddiy va o'tkaziladigan joyga juda oddiy emas. Agar kerak bo'lsa, uni ko'chada, kafeda, hatto metroda ham osonlikcha bajarish mumkin. Uning oldida juda yaxshi vazifa bor - qizga o'zining super kuchlarini (astral yoki kosmos bilan bog'liqligi) ko'rsatib, o'ziga e'tiborni jalb qilish. Men o'zingizning kariyerangizni ushbu marosim bilan Shaman sifatida boshlashingizni maslahat beraman - bu sizga mutlaqo bema'nilikni o'rganishni, shamanik niqobni * yaratishni va sizga Shamanning pozitsiyasidan jabrlanganlar bilan muloqot qilishni o'rgatish imkonini beradi.

Afsona.Ma'lumki, bizning Yer sayyoramiz cheksiz kosmosning o'rtasida joylashgan. Kosmosning o'ziga xos energiyasi va moddasi bor. Kosmos masalasi - bu yulduzlar, sayyoralar, asteroidlar, kometalar va boshqa astronomik narsalar va energiya bu jismlar orasidagi bo'shliqni to'ldiradi. Siz ishonishingiz mumkin yoki ishonmasligingiz mumkin, lekin kosmosning energiyasi shunchaki kosmosning mavjudligi sababli mavjud. Ushbu energiya bilan siz juda ajoyib tarzda ulanishingiz mumkin. Qadimgi hindlar (Chukchi, hindular, arablar, negrlar) buning uchun odamning kosmos bilan birligi uchun aniq javob beradigan toj chakrasini talab qiladi. Qadimgi Xitoyda buning uchun to'g'ri ochilgan uchinchi ko'z ishlatilgan (uchinchi ko'z chakra, oldinga to'g'ri chiqib turgan).

Ko'pincha "belkurak yuzi" deb nomlanadi.

62 SHAMAN 0 KO'P SHAHAR

Props.Yalang'och minimal talab qilinadi. Ko'zni qamashtiradigan bosh kiyimi, lotus pozasi (ixtiyoriy), bir nechta xushbo'y tutatqilar va mukammal belkurakning yuzi. Shahar sharoitida siz peshonangizga muntazam to'r bog'lab qo'yishingiz mumkin (bu energiya kanalini tashqi shovqinlardan himoya qiladi) va odatiy kafeda siz peçete bilan boshingiz ustiga qo'yishingiz mumkin (bilmas edingizmi, qog'oz abadiylikka tegadimi?). Shamanning didiga mos keladigan har qanday "ezoterik" narsalar bilan to'ldirish mumkin.

Tuzilishi.Shaman lotus holatida o'tiradi (yoki har qanday boshqa, barmoqlarini har qanday ta'sirchan shaklda kesib o'tadi), "belkurak og'zini" holatini yaratadi. Bir necha soniya davomida (agar Shaman tajribali bo'lsa - daqiqa), kosmos bilan aloqa o'rnatiladi. Aloqa o'rnatilgandan so'ng, jabrlanuvchiga kosmosga eng muhim va shoshilinch savol berish taklif etiladi. Savol berishning dastlabki uchta urinishi ahmoq va bema'nilik deb ataladi, to'rtinchi marta shaman yaxshi savol uchun qurbonlikka minnatdorchilik bildiradi. Bir daqiqalik pauza bor, shunda Shaman kosmosdan javob oladi, shunda juda noaniq va ogohlantiruvchi ko'rsatma beriladi, bu qurbonni shaman bilan doimiy aloqani nazarda tutadi, shunda u kelajakda uni mumkin bo'lgan muammolardan himoya qiladi.

Masalan:shaman rolida - Filipp Bogachev, Qurbon - uning shogirdi rolida, namoyish paytida savollar berishadi. Filipp stulda o'tirar, boshiga hiyla-nayrang bog'lagan, uchlari quloqlaridan bemalol osilgan. Filippning boshida porloq yashil kaltakesak bilan mutlaqo tushunarsiz ko'rinishning do'ppisi bor. Filipp va Qurbonlik atrofida boshqa ikkita shogird cho'zilgan qo'llarida ikkita xushbo'y sham tutib, bir doira ichida sekin yurishmoqda. Bir talaba soat yo'nalishi bo'yicha, boshqasi soat yo'nalishi bo'yicha yuradi. Ular har safar kesishganlarida, o'quvchilar diqqat bilan shunday deyishadi: "Om-mm-mm ..." Bu haqiqiy kabi ko'rinadi

shaman & katta shahar 63

men yarim soat davomida yaxshi golland ganjubalarini chekish uchun ketdim. Quyidagi muloqot bo'lib o'tadi.

(Filipp, uzoq tanaffusdan keyin) -Kosmos bilan aloqa barqaror, ammo aralashuv bilan. Siz kosmosga siz uchun haqiqatan ham muhim bo'lgan eng muhim savolingizni berishingiz mumkin.

(Shogird) -Bir yilda qancha pul olaman?

(To'xtang, Filipp) -Bu hatto ahmoqona savol ham emas, bu bema'ni savol. Bo'sh joy sizning buxgalteringiz emas. Siz uchun juda muhim savol berishdan oldin yaxshilab o'ylab ko'ring.

(Uzoq pauza, talaba)- Uyg'unlikda o'lamanmi?

(To'xtatish, Filipp)- Ammo bu allaqachon ahmoqona savol. Uyg'unlikda yoki Filarmoniyada o'lasangiz, kosmosning ahamiyati yo'q (namoyishni tomosha qilayotgan talabalar orasida bo'g'ilib kulish). To'g'ri savol berish uchun sizda yana bir imkoniyat bor.

(To'xtang, talaba) -Bu hayotda men uchun nima muhim?

(Uzoq pauza, Filipp talabaga qaraydi) -Sizningcha, kosmik sizni qiziqtiradimi va sizga maslahat beradimi? Kosmos savollarga javob beradi, u to'qqiz milliard olamning cheksiz donoligi bilan to'lgan va donolikni quvonch va zavq bilan baham ko'radi. Ammo maslahat bilan emas. Kosmos bilan aloqa yomonlashmoqda, men sizga javob berishni xohlagan muhim savolingizni berish uchun bir daqiqa vaqt beraman. Yodingizda bo'lsin, barcha javoblaringizga savollar beriladi.

(To'xtang, talaba transda)- Bilishni xohlayman ... Maqsadlarimga erishib, bundan keyin ham rivojlana olamanmi?

(Filipp)- Juda yaxshi savol, buning uchun rahmat. Javobni kuting ... (Uzoq pauza, yopiq ko'z qovoqlari ostidagi ko'zlarning faol harakati.) -Ha. Kosmos sizga aytdi

64 SHAMAN L VOLSHOMSHAHAR

"Ha". Ammo esda tuting - maqsadlaringizga erishish yo'lida qiyinchiliklar sizni kutishi mumkin. Kosmos, faqat maqsadlariga erishish uchun tinimsiz ishlashga tayyor bo'lganlarga "ha" deydi.

Xulosa

Mana shunday "jangovar tayyorgarlik" marosimi. Qiziqarli va sodda, o'quv va bir vaqtning o'zida ishlash. Sog'liq uchun foydalaning.

2-bob. Astrologiya

Odamlar o'zlarini noyob deb bilishadi va jamoaviy munajjimlar bashoratiga ishonishadi.

Cheslav Banach

Bizning holatlarimizdagi munajjimlar bashorati va munajjimlar bashorati boshqa barcha boblarga qo'shimcha hisoblanadi. G'alati, ammo bu baxtsiz sayyoralar uni har qanday joyda - fol kartalaridan tortib palmistrikaga yopishtirishga harakat qilishadi. Hech bo'lmaganda hamma joyda ular sayyoralarning belgilarini jalb qiladilar, ular maksimal darajada munajjimlik tushunchalariga asoslangan ikkilamchi mantiqni chiqaradilar. Oddiy misol - palmologiya, unda barmoqlarning barchasi sayyoralar nomi bilan atalgan va uch litr sutsiz u qo'lning qo'l bilan qanday aloqasi borligi mutlaqo tushunarli emas.

Ushbu bob tabiatda ko'proq ma'lumotga ega bo'ladi, chunki munajjimlikka asoslangan marosimlar yo'q. Xo'sh, agar siz munajjimlar bashoratini tuzmoqchi bo'lsangiz, unda men sizga hatto haqiqiy, ishlaydigan va mutlaqo to'g'ri munajjimlar bashoratini yaratishga yordam beradigan universal cheat varag'ini tashlayman. Men "mavzuda" bo'lish uchun ushbu bobni diqqat bilan o'qib chiqishingizni va agar kerak bo'lsa, suhbatdagi noqulay pauzalarni to'ldirishingizni maslahat beraman. Siz har doim "Va Saturn bugun Leo uyida" uslubida mavzuni boshlashingiz mumkin. Yaxshi belgi, shunday emasmi? " Xo'sh, qolgan hamma narsa eski tuzilishga mos keladi.

Ertalab haqiqatni bilib, kechqurun o'lishingiz mumkin.

Ajdaho kitobi

Ma'lumki, munajjimlik juda qadimiy, hurmatga sazovor va vaqt sinovidan o'tgan maktabdir

Buryat xalqi uchun shamanizm qadimiy an'anaviy din bo'lib, boshqa din turlaridan mutlaqo farq qiladi. Avvalo, bu tabiat va hayvonlar bilan o'zaro bog'liq bo'lgan butparast din. Hech qanday Oliy Kuch yo'q, shuning uchun shamanizmda ko'plab ruhlar va xudolarga sig'inishadi. Shamanslar baxt, sog'liq va farovonlikka katta ta'sir ko'rsatadigan marosimlarni bajaradilar.

Din tarixi

Buryatiyada qadimgi tosh o'ymakorligi saqlanib qolgan bo'lib, unda turli qadimgi davrlarda sodir bo'lgan tarixiy voqealar tasvirlangan. Ular insoniyatning ibtidoiy davrida shamanizmning paydo bo'lishi haqida gapirib berishadi. Keyin zarur bo'lgan mashg'ulot baliqchilik va ovchilik edi. Aynan o'sha kunlarda shamanizm paydo bo'ldi. Mahalliy Magi eng yuqori kastasi ma'lum rejalarda yordam beradigan ruhlarni chaqirdi, masalan: marosim ko'lda katta ov to'plashga imkon berdi. Baykal.

Agar biz ibtidoiy shamanizmni va zamonaviy shamanizmni misol qilib olsak, ikkinchi versiyada u ancha yaxshilandi. Marosimlar va marosimlar yanada murakkab va samarali bo'ldi. Mahalliy aholi uchun shamanizm - bu hayot tarzi. Buryatlar uchun bu din madaniyat bilan chambarchas bog'liqdir.

Turk va mo'g'ul shamanizmiga misol sifatida, Trans-Baykal xalqlarining dini biroz boshqacha. Birinchidan, bu Buryatiyada shamanizmning o'ziga xos tuzilmasi bo'lib, uning marosimlari yanada murakkab tizimga ega, ikkinchidan, politeizm (politeizm) rivojlanishida ustundir. Qolganlari uchun Buryat dini deyarli Sibir va O'rta Osiyo shamanizmidan farq qilmaydi.

Shamanizmning xususiyatlari

Buryat shamanizmi - bu boshqa dinlardan murakkabroq tarkibiy shaklda farq qiladigan din bo'lib, u quyidagilarga asoslanadi:

1. Ritual majmuasi.
2. Yuqori kuchlarni bilish.
3. Psixologiya.
4. Shamanlar shaxsida marosimlarni tashkil qilish.

Shamanizm uchun jamiyat, inson va tabiat muhim rol o'ynaydi. Mahalliy ruhoniylar ierarxik tuzilmani kuzatishadi va oddiy va yuqori, quyuq va oq shomonlarga bo'lingan. Eng yuqori toifasi yuqori intellektual rivojlanish bilan ajralib turadi.

Shamanlik e'tiqodini ushlab turuvchi ikkita ustun - bu er va osmonga sajda qilishdir. Muqaddas harakatlar har qanday joyda, masalan: ko'l yoki daryo bo'yida, tog'ning tepasi yoki etagida, o'tov yoki hovlida bajarilishi mumkin. Shunday qilib, dindor odamlar o'zlarining harakatlar erkinligini ta'kidlaydilar va tabiat bilan birlikda erkin hayotga intiladilar.

Shamanistlar erni o'rta dunyo deb hisoblashadi. Ruhoniylarga ko'ra, olamning tuzilishi ikki olamdan iborat: pastki va yuqori. Tabiatning har bir elementiga ruh biriktirilgan, u har bir joyda va har bir narsada joylashgan:

• tosh;
• yog'och;
• tog;
• ko'l;
• o't.

Barcha dunyolar vertikal ravishda joylashtirilgan. Ularning har biri boshqa dunyodan ustundir. Ularni maxsus xudolar boshqaradi. Mahalliy aholi osmonni tabiiy masala deb bilishadi. Ular bulutlarni qalinlashishi yoki quyoshning to'sqinliksiz porlashiga imkon berishlari mumkin. Ammo boshqa tomoni ham bor. Buryatlar osmonni xudo sifatida qabul qilishdi. Ularning fikriga ko'ra, ruhiy mavjudot (osmon) butun sayyorani boshqaradi. Bu dunyo ishlarida adolat, aql va farovonlikning eng yuqori darajasini anglatadi.

Er ona sifatida qabul qilinadi va barcha narsalarga shakl beradigan ayollikni anglatadi. Osmon jasoratning boshlanishi deb hisoblanadi va uni erning homiysi bo'lgan ota deb atashdi. Dunyoviy ishlarda, qasam va nizolarda adolat o'rnatishga yordam beradi. Trans-Baykal aholisi kamdan-kam hollarda "Abadiy moviy osmon" - otani chaqirishdi. Ayniqsa, ikki kishi janjalni boshlagan va ulardan biri yuqori hokimiyat bilan qasam ichgan, ammo shu bilan birga bila turib raqibiga yolg'on guvohlik bergan holatlarda. Shunday qilib, odam uzoq vaqt davomida o'ziga, hatto o'g'illariga, nevaralariga va nabiralariga baxtsizlik va muvaffaqiyatsizlikka duchor bo'lishi mumkin.

Geografik joylashuv

Buryatiya Rossiyaga 17-asrning o'rtalarida qo'shildi. Bu davr mahalliy dinda burilish yasadi. Bu davrda Buryat shamanizmining O'rta Osiyodan ajralishi boshlandi. Mahalliy qabilalar o'z dinlarini alohida shakl va mazmunda rivojlantira boshladilar.

Shamanlar qurbonlik marosimi uchun o'n minglab odamlarni to'pladilar. Shunday qilib, Buryat xudolarining (ejin) to'yinganligi sodir bo'ldi. Shuni ta'kidlash kerakki, Sibir xalqlari bunday marosimlarni qilmaganlar, shunga ko'ra, Buryat dini noyob hodisa edi.

Buryat xalqi Baykal ko'li yaqinida joylashdi va ob'ektlarning mahalliy geografik joylashuvi uning shakllanishida muhim rol o'ynadi. Shamanik panteonining ko'plab ruhlari, afsonaviy qahramonlar va xudolar bunday joylar bilan bog'liq:

• hamar-Daban va Sharqiy Sayan tizmalari;
• Tunkinskaya va Barguzinskaya vodiylari;
• Baykal;
• irkut, Selegga va Angara daryolari;
• olkon oroli.

Xristianlar, musulmonlar va buddistlar xizmatlarni amalga oshirish uchun turli xil tuzilmalarni qurdilar, ammo dunyo dinlaridan farqli o'laroq, Buryat shamanizmi deyarli bunday binolarga ega emas edi. Ruhoniylar marosimlarni ochiq havoda, masalan: tog 'etagida yoki uning tepasida, ko'l yoki daryo bo'ylarida, uzoq ko'milgan shamanning qabrlarida, daraxt yoki o'ziga xos tosh shaklidagi marosimlarni o'tkazishgan. Mahalliy munajjimlarning har bir marosimi boshqalarga o'xshamas edi va turli joylarda, turli maqsadlarda, turli xil muqaddas tumorlarda va boshqa atributlar bilan o'tkazildi - bu marosimlarning ancha murakkab tizimi.

Hayot, o'lim va oxirat haqida

Shamanistlar uchun jon, o'lim va oxirat hayoti madaniyatning juda muhim qismidir. Ularning dunyoqarashiga ko'ra, insonning ruhi og'irlik qilmaydi, u havodor, ko'rinmas va tana qobig'ida. Ushbu g'oyalarga ko'ra, agar odam yovuz va ochko'z bo'lsa, unda uning joni bir xil, bolalarda esa bolalik va begunohlik bor, ular doimo quvonishadi.

Shamanistlarning ta'kidlashicha, o'lim va kasallik faqat yuqori ruhlar tomonidan boshqarilishi mumkin. Ko'pincha, odamning o'limi osmon tomonidan belgilanadi, masalan: chaqmoq chaqishi yoki bo'rining tishidan o'lim (shamanizmdagi bo'ri samoviy xabarchilar). O'limdan so'ng, inson qalbi dunyoni kezib, qarindoshlari, do'stlari va tanishlari bilan uchrashishni boshlaydi. O'lganlarning ruhlari tirik odamlarning hayotiga ijobiy ham, salbiy ham ta'sir qilishi mumkin, deb ishoniladi. Ruhlardan va yuqori mavjudotlardan rahm so'rash uchun qurbonlik marosimini o'tkazish kerak edi.

Ochiq havoda marosimlarni o'tkazishdan tashqari, shamanlar ibodat qilish uchun maxsus joylarga ega bo'lib, ularni "obo" deb nomlashgan. Bunday ziyoratgohlarda tabiatni ifloslantirish va yo'q qilish qat'iyan man etilgan: axlatlarni daryolarga yoki ko'llarga tashlash, shuningdek ov qilish va o'rmonlarni kesish. Hatto qurilish ishlarini olib borish taqiqlangan.

Shamanslar - tanlangan tanlanganlar

Bu ruhiy odamlar xudolar va imonlilar o'rtasidagi vositachilar deb hisoblangan. Shamanizm yo'lini boshlash uchun bitta shartga rioya qilish kerak edi - udxa (mahalliy shamaniyalik ajdodlari bilan Buryat). Udha bir necha turga bo'linadi:

Shamanik ildizlarni quyuq (haryn udha) va oq (sagaanay udha) ga bo'lish mumkin. Birinchi holda, shamanlar yaxshi muomala qilishdi va engil kuchlarga, qorong'i kuchlarga - yovuz kuchlar, qora va yovuzlarga xizmat qilishdi. Agar inson barcha qobiliyatlarga ega bo'lsa, u "khoer teeshee yabadaltai" deb ro'yxatga olingan. Ushbu shamanlar ikkala tomonga ham xizmat qilishadi.

Oq sehrgarlar xalq tomonidan juda hurmatga sazovor bo'lgan. Ular qudratli kuchlarni Buryat xalqiga yordam berishga, odamlarga baxt va yaxshilikni tarqatishga chaqirdilar. Qorong'u sehrgarlar yovuz ruhlar bilan bog'liq va qora sehr bilan shug'ullanishadi: ular o'lim, kasallik va muvaffaqiyatsizlikka olib keladi. Ba'zi qora sehrgarlar jonni eyish uchun odamni o'ldirishga qodir. Agar shaman qotillik qilmoqchi bo'lsa, u fitna uyushtirish marosimini o'tkazadi: u qamish yasaydi va uni ustunga yondiradi; ikkala yonog'ini ham qoraytiradi va chovgumni pastki tomoni tepada joylashganligi uchun aylantiradi. Kech kirgandan keyin yovuz ruhlar chaqiriladi. Ular shaman tomonidan ko'rsatilgan kishiga muammo tug'diradilar.

Xususiyatlar va belgilar

Har bir shamanist nafaqat marosimlarda ishlatiladigan, balki umuman ramziy ma'noga ega bo'lgan maxsus aksessuarsiz ham qila olmaydi. Shamanlarning eng muhim xususiyatlari:

Ritual tizimi

Marosimlar turli xil maqsadlarga ega edi, ammo ular bir xil tartibda bajarilgan. Marosim va qurbonliklar qilishning chastotasi va majburiyati kam, tez-tez va ixtiyoriy bo'lingan. Buryat xalqi ibodat xizmatini - "tulagan" deb atadi.

Marosim kelgusi yilni farovonligini so'rash, baxtsizliklarni bartaraf etish, chorva mollarini ko'paytirish va shu bilan bog'liq omadlardan iborat edi. Tayloqliklar may oyida tashkil qilishni boshladilar va oktyabrda yakunlandi. Aholi bayramga yig'ilishdi va qurbonliklar uchun katta gulxan yoqishdi. Bayram bir necha kun davom etishi mumkin.

Tayloqlar bajarilgan bir qator marosimlardan iborat. Bahor, yoz va kuzda shunga o'xshash bayramlar mavjud. Ruhoniylar poklanish marosimini muqaddas joyni maxsus o'tlar bilan to'ldirish orqali amalga oshiradilar. Shamaniy marosimlarning ro'yxati:

Shamanlar uchun odamlarni yordam berish kerak bo'lgan va bo'lmasligi kerak bo'lganlarga ajratish mumkin emas. Shuning uchun yordam har kimga istisnosiz taqdim etiladi. Yaxshi Buryat ruhiy tanlanganlari odamlarga nisbatan yomonlik qilishga haqli emaslar. Ular qat'iy qoidalarga ega: yolg'on gapirmang, o'ldirmang, qo'pol so'zlarni ishlatmang, nogironlarni va etimlarni xafa qilmang, aldamang. Hamma yomonlik jazolanadi.

"Tixixa" - bu eng muhim va tez-tez bajariladigan marosimlardan biri bo'lib, u qorxon tomonidan ijro etiladi (shaman-temirchi). Marosimning maqsadi - ongon-qorxanlarga (temirchilarning ajdodlari ruhlari) ta'zim qilish va ularga munosabat. Uni olib boruvchi shaman, to'g'ridan-to'g'ri (ularning ismlari ma'lum bo'lsa) yoki uning ongon-qoraxonlari orqali, mo'minning ongon-qoraxonlariga murojaat qiladi, ular ma'lum bir masalada yordam so'rash bilan birga bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, ibodatda shaman ma'buda-xatlar - Arin 13 noed (13 shimoliy xudolar), Darxan Tenger (temirchi xudolar) va ushbu hududning egalariga (Oronai Tenger) ushbu marosimni o'tkazishda yordam berishni so'rab murojaat qiladi.
Shamanlardan yordam so'ragan savollar, qorong'uliklar va boshqa ruhlar va xudolar singari, mo'minni tashvishga soladigan har qanday sohaga tegishli bo'lishi mumkin va odatda har qanday voqea yoki muammolardan yoki salbiy ta'sirlardan xavfsiz hal qilish uchun "yo'l ochish" so'rovida bildiriladi.
Marosim uchun taxil qoplangan.
(Taxil - bu ong ruhlarini sig'inish va davolashning shakli. Shimol tomon yo'naltirilgan stolda "mo'g'ul" ipagi, erkakning uzun yengli ko'ylak, ko'k hadak, bir paket choy va bir shisha aroq bor. Bundan tashqari, oqartirilgan choy bilan idishlar joylashtirilgan. , aroq va sut, shuningdek pechene va shirinliklardan tayyorlangan baliqlar.)

"Lusad" o'tish joyi

Lusad marosimi juda kam uchraydigan marosimlardan biri bo'lib, oq shaman-baryashin (shaman-chiropraktor) tomonidan amalga oshiriladi. Marosimning sababi, qoida tariqasida, mo'minning suvini bulg'ashdir. Bu kanalizatsiya kanalizatsiyasini suv havzalariga quyish, axlat va axloqsizlikni tashlash va ularda yuvish yoki yuvish natijasida yuzaga kelishi mumkin. Tanqidiy kunlarda cho'milish paytida ayollar suvni ifloslantirishi mumkin. Marosimning maqsadi lusadxonlarga (suv egalarining ruhlariga) ta'zim qilish, kechirim so'rash va ularni qurbonlik qilish yo'li bilan tinchlantirish. Uni boshqargan shaman o'zining ongi ruhlariga, suv egalarining ruhlariga qurbonlik qilishlarini iltimos qilib murojaat qiladi. Bundan tashqari, ibodatda shaman ushbu marosimni o'tkazishda yordam berishini so'rab, ushbu hudud egalariga (Oronai Tengeri) murojaat qiladi.
Marosim uchun sizga kerak: aroq, sut, dalga, shuningdek suv egalari uchun maxsus taom.

"Galaa takixa" o'tish joyi

"Galaa taxixa" marosimi kamdan-kam hollarda o'tkaziladiganlardan biridir. Marosimning sababi, qoida tariqasida, mo'minlar tomonidan olovning tahqirlanishi. Bu kanalizatsiya suvini olovga (pechga) quyish, axlat va axloqsizlikni tashlash natijasida yuz berishi mumkin. Marosimning maqsadi olov ustalarining (Sahyadai buural babai va Sayadai haatan eji) ruhlariga ta'zim qilish, kechirim so'rash va qurbonlik qilish orqali ularni targ'ib qilishdir. Unga rahbarlik qilgan shaman o'zining yonayotgan ruhlariga, olov egalarining ruhlariga qurbonlik qilishlarini iltimos qilib murojaat qiladi. Bundan tashqari, shaman ibodatda xatlar - Arin 13 noed (13 Shimoliy xudolar) va ushbu marosimni amalga oshirishda yordam so'rab, hudud egalariga (Oronai tengeri) murojaat qiladi.
Marosim uchun sizga kerak: aroq, sut, dalga, shuningdek olov egalari uchun maxsus taom.
(Dalga - plastinka ustiga pishirilgan pechene, ba'zida dilimlenmiş non yoki gofretlar qo'yiladi; pechene ustiga shirinliklar yoyiladi, ustiga sariyog 'bo'lagini qo'yish tavsiya etiladi.)

"Hynehee oruulha" marosimi

"Hynehee oruulha" marosimi eng muhim va ko'pincha bajariladigan marosimlardan biridir va uni har qanday shaman bajarishi mumkin. Marosimning maqsadi hynehen mo'minning tanasiga qaytishi. Unga rahbarlik qilgan shaman o'zining ong ruhlariga murojaat qilib, hyneni topib, tanaga qaytarib berishni iltimos qilib murojaat qiladi, iltimos ham davolanadi. Bundan tashqari, shaman ibodatda xatam - Arin 13 noed (13 Shimoliy ma'budlar) xudolariga va ushbu marosimni bajarishda yordam so'rab, mintaqa egalariga (oronai tengeri) murojaat qiladi.
Marosim uchun quyidagilar kerak: aroq, sut, dalga, ba'zi hollarda sut bilan choy qo'shing, shuningdek, mo'minning eng sevimli ovqati.

(hyneheng insonning "ruhlaridan" biri, uning "energiya qobig'i". zaiflik, charchoq, charchoq, noumid kayfiyat, uyquchanlik yoki aksincha uyqusizlik. Shuningdek, odamlar bilan munosabatlarda, ishda, maktabda, umuman biznesda muammolar, shuningdek surunkali kasalliklarning kuchayishi yoki yangilarining paydo bo'lishi kabi muammolar yuzaga kelishi mumkin. "hynehee oruulha" marosimini o'tkazish uchun garaxa).

"Ugaa Xundelxe" onglariga (ruhlarga) sig'inish

Hayot shuni ko'rsatadiki, ota-bobolari shaman bo'lgan oilalarda, agar ularga davo qilinmasa, odamlarda sog'liq, hayot, mehnat bilan bog'liq muammolar paydo bo'ladi. Agar u bitta belgini majburlash uchun foydalangan bo'lsa, unda bu vaqtda hamma joyda bu hodisa kuzatilmoqda. Bu haqda nafaqat yurtdoshlarimiz, balki "Tengeri" shamanlar diniy tashkiloti tomonidan o'tkaziladigan Olkon orolida har yili o'tkaziladigan ilmiy-amaliy konferentsiyada bizga Buryatiyadan kelgan chet ellik mehmonlar ham gapirishmoqda. Menimcha, insoniyat uzoq yo'lni bosib o'tib, barcha dunyo dinlari paydo bo'lgan shamanizmga qaytadi. O'z bashoratlarida, XVI asrda, Uyg'onish davrida yashagan buyuk ko'ruvchi, ming yillik boshlarida dunyo dinining "uzoqdan qurib ketgan novdadan" tiklanishini yozdi.
Nostradamus bashorat qilgan shamanizm bilan bog'liq emasmi, yangi super din turli qit'alarda yashovchi barcha xalqlarni birlashtirishi va dunyoning parchalanishini to'xtata oladi.
Parallel dunyo - o'lgan odamlarning ruhlari boshqa o'lchovda yashaydigan o'sha "tirik organizm". O'lgan shaman samoviy ierarxiyada ma'lum bir joyni egallab, ongon klaniga (xudoga) aylanadi. Shunisi qiziqki, shaman hayotni erta yoshida tashlab, boshqa dunyoga tushib qolgach, u erda o'qishni davom ettiradi.
Shamanlarni ko'rishga kelgan odamlarning fikriga ko'ra, so'nggi yillarda oilalar oilaviy to'dalar ta'siridan azob chekishni boshlagan holatlar ko'p bo'lgan. Shamanga aylanishi kerak bo'lgan odamlar uchun bu ayniqsa qiyin. Odatda bunday odamlar qornida yoki go'dakda onglar bilan belgilanadi. Ma'lum bir yoshga qadar umumiy ongonlar ularga tegmaydi. Shamanlarni qo'zg'atish vaqti kelganda va agar u bu odamni bilmasa yoki biron bir chora ko'rmasa, giyohvandlar uni azoblay boshlaydilar, kasalliklarni, jarohatlarni yuboradilar, mast bo'lishga majburlaydilar va ba'zan uni o'ziga olib ketadilar. Agar qarindoshlar boshqa choralar ko'rmasa, bularning barchasi yana takrorlanadi. Bunday holatlarda, ota-bobolarni hurmat qilish marosimlari maydan boshlab, o'tlar paydo bo'lganda va kukuk kuzgacha qichqirishni boshlagan paytdan boshlab amalga oshiriladi. Bu vaqtda samoviy eshiklar ochiladi va barcha marosimlarni bajarish mumkin. Ota-bobolariga sig'inish marosimini o'tkazish uchun, xudolar bilan bog'liq bo'lgan shamanni chaqirish kerak. Aslida, shaman - bu xudolar va odamlar o'rtasidagi vositachi. Marosim paytida odamlar nafaqat shamanning o'zi bilan, balki davolanish taklif qilinadigan ajdodlari ongoni bilan ham suhbatlashishlari kerak. Suhbatni magnitafonga yozib olish mumkin. Ongon - bu kuch va aqlga ega bo'lgan bir to'plam energiya. Marosim paytida shaman transga tushadi, unda shamanning joni tanasini tark etadi va ongonga joy beradi.
Va ma'lum vaqt davomida ong o'z tanasidan foydalanadi, ovqat olib, odamlar bilan gaplashadi. Bu ba'zan 1 soatgacha davom etadi. Transdan chiqqan shaman hech narsani eslay olmaydi, chunki u butunlay boshqa joyda. Bu vaqt davomida ongon bilan suhbatni tarjimon - shamanning yordamchisi qo'llab-quvvatlaydi.
Agar shaman bularning hammasini qanday qilishni bilmasa, unda qurbonliklar kerakli joyga etib bormaydi. Gap shundaki, xudolar osmondan tushmaydi va bunday shaman qo'lidan davolanishni qabul qilmaydi. Odamlar ota-bobolari bilan suhbat paytida quloqlari bilan eshitishlari va bu behuda tayyorgarlik ko'rmaganliklariga ishonch hosil qilishlari kerak. Suhbat paytida ular ota-bobolaridan ongida bo'lganlar, ularning muammolari, sog'lig'i va boshqalar haqida so'rashlari mumkin. Va ular o'z ajdodlaridan to'liq ma'lumot olishadi. Biz Amerikani kashf qilmayapmiz, biz shunchaki unutilgan eski narsani qayta tiklamoqdamiz, ota-bobolarimiz asrlar davomida shamanizm urf-odatlari va urf-odatlarini saqlab kelishgan.
Ajdodlar onglariga sig'inish marosimi uchun, filiallarsiz, 3 ta ideal qayin tayyorlanadi. Bitta qayin (ur modon) 2,5-3 m balandlikdagi ildiz bilan olinadi, so'ngra (quyon va serjin modon) ildizsiz, 3 qayin - stol tayyorlash uchun ishchilar.
Barcha uchta qayinlar daraxtning o'rtasidan pastga, sariq-qizil chiziqlar bilan (novdalar bilan bog'langan) bezatilgan. Moviy va oq lentalar bilan o'rtadan tepaga. Sariq-qizil chiziqlar degani - oltin, ko'k-oq - kumush.
Moviy xodaklar qayin tepasiga bog'langan. Qayin daraxti oldida ildizi bilan ishlaydigan qayinlardan stol, u erda oq choy, aroq, sut va (non, pechene, shirinliklar va sariyog ') plastinka, bir ozdan keyin pishirilgan qo'zichoq tana go'shti joylashtirilgan. Tana go'shti ustiga qo'chqorning boshi qo'yilgan. Qo'chqor shoxsiz, 2-3 yoshda, kesilgan bo'lishi kerak. Qo'chqorni so'yishdan oldin shaman ibodatni o'qib, qo'chqorning jonini yuboradi, so'ng maxsus tayinlangan odam eski usul bilan qo'chqorni terisidan o'tkazadi. Shundan so'ng, go'sht qozonga pishiriladi va yog'och patnisga qo'yiladi.Pishishni tugatgandan so'ng, shaman tayyorligini tekshirish uchun o'z ongonini chaqiradi. Ongon tashqariga chiqadi va hamma narsani yaxshilab tekshiradi. Daraxtlarni aylanib chiqadi, pishgan qo'chqorning har bir novdasini tekshiradi. Agar biron-bir sharh bo'lmasa, u ota-bobolari ongonini chaqirishlari uchun oldinga qadam qo'yadi.
Odatda, birinchi marosim paytida onglar juda asabiylashadi. Ular mo'jizalar bilan, alomatlaridan bexabar ekanliklarini qo'rqitib, tahdid qila boshlaydilar. Ular bu yoki boshqa odamni o'limdan qutqarganlarini va tushida bir necha bor kelib, nima qilish kerakligini aytganlarini eslashadi.
Bunday hollarda, tarjimon ongoni tinchlantirishi va uni avlodlari bilan yarashtirishi, suhbat uchun qulay muhit yaratishi kerak. Choy, aroq, oq ovqat bilan davolangandan keyin, tinchlangach, ongon o'zi, oilasi va bolalari haqida gapira boshlaydi. Qaysi davrda yashashlariga qarab, ular ko'p yillar oldin qanday hayot kechirishgan. Ibodat marosimlari har yili o'tkaziladi. Uchinchi katta marosimda 12 ta daraxt ekilgan. Ushbu marosimda ota-bobolar ongasi merosxo'r bo'lishi kerak bo'lgan odamni chaqiradi

Tailgan "
Tailgan jamoaviy marosim bo'lib, ma'lum bir hududda yoki mintaqada yashovchi odamlarning farovonligi uchun qilinadi. Topinish ob'ekti ma'lum bir hudud yoki mintaqa egalarining ruhlari yoki xudolari bo'lishi mumkin. Marosim paytida ruhlar ular bilan teng ravishda chaqiriladi - Buxo noyon, Bahar hara noyon, Buhe shara nagaray noyon va boshqalar. Tailgan paytida, yuvinish va samoviy marhamatni olish marosimi har bir ishtirokchi uchun amalga oshiriladi.
Tikuv to'dasi faqat yozda, mavsum boshida, "Osmon eshiklarini ochish" bahor tikuvlari o'tkaziladi va Kuzning oxirida "Osmon eshiklarini yopish".
Mavsumning o'rtasida Olkhon tayglani o'tkaziladi - Arin 13 noediga (13 shimoliy xudolar) munosabatda bo'lish va ularning farovonligi va barcha hayot uchun tinchlikni kechirish marosimi. Ushbu marosim 2003 yildan beri "Olxon - Sibirning muqaddas yuragi" mavzusidagi xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya doirasida bo'lib o'tmoqda, unda Aginskiy avtonom okrugi, Buryatiya, Ust-Ordinskiy avtonom okrugi, Irkutsk va Chita viloyatlarining vakillari, Germaniya, Xitoy, AQSh vakillari ishtirok etadilar. Mo'g'uliston, Krasnoyarsk o'lkasi, Moskva viloyati. Marosimni trans paytida shamanlarning jasadlarini ziyorat qiladigan 13 Shimoliy Ongon xudolariga sig'inadigan shamanlar bajaradi. Barcha ruh-xudolar marosim va unda qatnashadiganlarni qo'llab-quvvatlaydi. Har bir tilovat, ular mintaqa aholisini 11 oy davomida o'z homiyliklariga olishga va urushlar, yong'inlar, toshqinlar, epidemiyalar va boshqa tabiiy ofatlardan himoya qilishga rozi bo'lishadi.
Bundan tashqari, etnik Buryatiyaning turli qismlarida ushbu hudud egalarining ruhlari yoki xudolariga bag'ishlangan tailganlar mavjud.
- "Tailgan Bata Sagaan Noyon - Barkhan Underning egasi." Qurumkan viloyati, Baroqxon qishlog'i.
- "Tailgan Bukhe Baatar Noyon - Selenga daryosi egasi". Ulan-Ude.
- "Tailgan Taban Xurgan". Muxorshibirskiy tumani, Galtay qishlog'i.
- "Tailgan Shilsana buural baabaida". Kijinginskiy tumani, bilan. Kizinga.
- "Tailgan Buxo Noyon va Xon Shargay Noyon". Tunkin tumani.