Miloddan avvalgi II-X asrlarda Meksikaning janubiy qismida va hozirgi Gvatemala, Gonduras va Beliz hududlarida Mayya hindularining juda yuqori va o'ziga xos madaniyati mavjud edi. Mayya tsivilizatsiyasi 9-asr oxirida yo'q qilingan shahar-davlatlar tarmog'i edi. XVI asrda Maya madaniyati ispan mustamlakachilari tomonidan yo'q qilindi, ular mahalliy dinni yo'q qilib, bilim va odamlarning tarixini o'z ichiga olgan deyarli barcha qo'lyozmalarni yoqib yuborishdi. 19-asrda Mayya shaharlarining xarobalari topila boshlanganida, ulkan rasadxona ibodatxonalarining qoldiqlari ham topilgan. VIII asrda asos solingan eng mashhur Mayya shaharlaridan biri Chichen Itza (Yucatan shimolida) ispanlar davrida allaqachon vayron bo'lgan. Ammo uning ulkan diniy va astronomik tuzilmalari (shu jumladan, Qorakol rasadxonasi) qoldiqlari tadqiqotchilarni hozir ham hayratda qoldirmoqda.

Mayyaning shu paytgacha topilgan faqat to'rtta qo'lyozmalarida (kod deb ataladigan) turli xil davrlarga oid bu odamlarning astronomik, kosmogonik va kosmologik bilimlari va g'oyalari haqida ma'lumotlar topilgan. Omon qolgan astronomik va astrolojik ma'lumotlarning ba'zi chalkashliklari, omon qolgan qo'lyozmalar to'liq emasligi va eng muhimi, bu asosan soddalashtirilgan qishloq ruhoniylarining "ma'lumotnomalari" bilan izohlanishi mumkin. Tosh bitkalari ustida bir qator matnlar ham topilgan.
Mayya, Ink, Atsekdan Quyosh va Oyga sig'inish qadimgi davrlarga borib taqaladi. Ruhoniylar o'z rasadxonalarida - balandligi o'nlab metr balandlikda, baland piramidalar joylashgan baland maydonchalarda joylashgan erlarni va davlatdagi barcha hodisalar uning qonunlari bilan belgilanadi deb ishonib, osmonni muntazam ravishda kuzatib borishadi.
Tutilishlar va odamlar va umuman, davlatning hayotiga va hayotiga katta ta'sir ko'rsatadigan sayyoralar - sayyoralarning harakatiga alohida e'tibor qaratildi. Samoviy jismlardagi Mayya ruhoniylari ba'zi odamlar uchun emas, balki ba'zi ijtimoiy qatlamlar yoki yosh guruhlari uchun muayyan harakatlar uchun baxtli yoki omadsiz kunlarni bashorat qilishgan.
Tizimli kuzatuvlar natijasida, mayya ruhoniy-munajjimlari barcha ma'lum sayyoralarning sinodik davrlarini juda yuqori aniqlikda aniqladilar. "Katta yulduz" - Venera (asosan astrolojik maqsadlarda) kuzatuvlariga alohida e'tibor qaratildi. Veneradan tashqari, Oy va otilgan yulduzlar odamlarga ayniqsa kuchli ta'sir ko'rsatdi, deb aytdi Mayya.

Mayya 20 yillik hisoblash tizimini qabul qildi, bu taqvim tuzilishida o'z aksini topdi. Yana bir, 20 dan tashqari, Mayya astronomiyasi va astrologiyasida asosiy raqam 13-raqam edi. Quyosh yil davomida yulduzlar orasida o'tadigan osmon mintaqasi Mayya tomonidan 13 ta burj zonasiga bo'lingan ("Zodiak"): 1. - ?; 2. - ?; 3. Bat; 4. qurbaqa; 5. to'tiqush; 6. Magistrali ilon; 7. boyo'g'li; 8. Chayon; 9. Kaplumbağa; 10. Rattlesnake; o'n bir. -?; 12. Yaguar; 13. Maymun.

Klassik Maya taqvimining astronomik asoslari murakkab edi. Birinchidan, bu quyoshli tropik yil edi (haab). U 20 kunlik 18 oydan (360 kun) iborat bo'lib, unga 5 kun qo'shimcha ravishda "asosiy xudolarning kuchini o'zgartirish" uchun qo'shilgan. Mayya 365 kunlik taqvim yili va haqiqiy quyosh yili o'rtasidagi tafovut haqida bilar edi, buning uchun qo'shimcha kunlarni kiritish tizimi joriy qilingan edi. Ushbu tizim yil davomiyligini haqiqiydan 20 sekundga kam vaqtga berdi (bizning Grigorian taqvimidagi xato bir yarim baravar katta). V.I. Kojanchikovning izlanishlariga ko'ra, Mayya taqvimi barcha besh sayyoralarning harakatlanishining sinodik davrlarini ham hisobga olgan.

Bundan tashqari, astrolojik maqsadlarda, Mayya, allaqachon aytib o'tilgan 13 va 20-sonli raqamlarga asoslanib, 260 kunlik "qisqa yil" ni ishlatgan. Ushbu 260 kunlik tsikl (Tzolkin), Mesoamerikan astrologiyasining o'ziga xos xususiyati miloddan avvalgi 200 yilga kelib shakllangan. nega bunday tsikl tanlanganligi haqida bir nechta tushuntirishlar.
Birinchidan, insonning tug'ilishi va tug'ilishi o'rtasidagi o'rtacha vaqt 266 kunni tashkil qiladi va Mayya ayollari hozirgi kunga qadar Tzolkinni homiladorlik bilan bog'lashadi.

Yilning 18 oyidagi nomlar may oyi
(rasmdagi rasmlar tartibida)
pop-vulture
sots sec shul
Yashkin Mol Chen
yash sak keh
mak kankin muane
pash kayab kumhu

Ikkinchidan, 260 kunlik tsikl bilan bog'liq kamida to'rtta samoviy voqealar mavjud:
- Veneraning ertalab yoki kechqurun yulduz kabi ko'rinishi o'rtasidagi o'rtacha vaqt oralig'i 263 kun;
- Marsning o'rtacha sinodik orbital davri 780 kun, ya'ni uchta "qisqa yil";
- tutilish mavsumining ketma-ket ikkita yarmi orasidagi o'rtacha vaqt oralig'i 173,5 kun, Tzolkin 3: 2 ni anglatadi;
- faqat tropik kengliklarda ma'no beradigan samoviy ritm, quyoshning shimol va janubda eng yuqori nuqtasida bo'lgan vaqt davrlari bilan bog'liq. Ushbu intervallar kenglik bilan farq qiladi, lekin 14,5 ° N ga parallel bo'lib, u buyuk Maya Kopan shahri va klassik Isap shahridan oldingi joyga yaqin joylashgan bo'lib, yillik tsikl 105 va 260 kunlik davrlarga aniq bo'linadi.

Xronologiyaning boshlanishi uchun, Mayya afsonaviy hisoblangan sana - miloddan avvalgi 5,041,738 yilni qabul qildi, ammo miloddan avvalgi 3113 yildan boshlab ular xronologiyasini (evropa nuqtai nazaridan) olib borishdi. Katta bir sir shundaki, Mayya o'z xronologiyasi tizimiga ulkan intervallarni o'z ichiga olgan davrlarni kiritgan. vaqt. Mayya butun davrlarni ierarxiyasiga ega edi. 1 kin (1 kun) dan boshlab 20 ta ko'payish davri (bitta istisnosiz): vinal \u003d 1 kin x 20; tun \u003d 1 vinale x 18 \u003d 360 kin; k "atun \u003d 20 tun (taxminan 20 yil); baktun \u003d 20 k" atunlar; piktun \u003d 20 baktun ... alav "tun \u003d 64 million yil! Hisobni haqiqiy quyosh yili bilan solishtirish uchun 20 ning ko'payishi bir marta buzildi. Nega bu davrlar joriy qilingan va Mayya o'z xronologiyasining nol sanasini qanday hisoblaganligi noma'lum bo'lib qolmoqda. Mayya, ayniqsa katta hajm va davrlarga, ularni qadimgi Hindiston faylasuflariga yaqinlashtiradi.

Shunday qilib, Mayya ikkita taqvim tizimidan foydalandi: uzoq yil, fuqarolik hayotida ishlatilgan va munajjimlik va diniy marosimlar bilan bog'liq bo'lgan 260 kunlik qisqa yil. Uzoq yil ikki turga bo'lindi. Maxsus maqsadlar uchun yil 360 kun ("tun") ishlatilgan, kundalik hayotda Mayya 365 kun ("haab") yilini ishlatgan, bu 18 oy 20 kundan iborat edi. Qolgan besh kun ("ismsiz kunlar") yil oxirida joylashtirildi. Ular halokatli deb hisoblangan. Qisqa 260 kunlik yil ("Tzolkin") 13 oy 20 kunlik 13 oyga ega edi. Haftaning kunlari 1 dan 13 gacha bo'lgan. 9 kunlik bir hafta ham bor edi. Yillar tsikllarga birlashtirildi: 4 yoshli (unda kunlarning nomi va oylar soni takrorlangan) va 52 yoshli (Haab va Tolkinning kombinatsiyasi, 365 x 52 \u003d 260 x 73 \u003d 18 980).

Mayya fikriga ko'ra, Nahua singari olam 13 osmon va 9 er osti olamidan iborat edi. Pastki "oy osmoni" (oyning ma'budasi) "yulduzlar osmoni va erning xudosi", keyin "quyosh osmoni va suv ma'budasi", undan keyin "Venera osmoni va quyosh xudosi" tomonidan ta'qib qilindi. Bundan ham balandroq bo'lgan "kometalar osmoni va sevgi ma'budasi". Oltinchi osmon - "kechaning qora osmoni va o'lim xudosi", ettinchisi - "kunning ko'k osmoni va makkajo'xori xudosi". Uning tepasida "bo'ronlar osmoni va yomg'ir xudosi", keyin "shamollar xudosining oq osmoni", "sariq osmon Um-tsek" (ya'ni o'lim xudosi) va "qurbonliklarning qizil osmoni". Oldingi osmon don xudosiga berildi, oxirgisi - o'n uchinchi, boyo'g'li shaklida xudo bilan bog'langan va ba'zi qo'lyozmalarda osmon egasiga tegishli deb hal qilingan. Hind manbalarida osmonlarning hukmdorlari bo'lgan Oshlahun-Ti-Ku xudolari haqida ko'p aytilgan. 13 kunlik haftaning homiylari bo'lgan bu xudolar boshqa xudolar guruhi - Bolon-Ti-Ku osti dunyosi egalari bilan dushmanlik qilishgan. Ko'pincha bu guruhlar bir butun sifatida qabul qilingan. Mayyaning so'zlariga ko'ra, koinotning markazida turadi dunyo daraxti, osmonning barcha qatlamlariga va uning burchaklariga kirib, ya'ni. kardinal nuqtalarga - yana to'rtta: qizil (sharq), oq (shimoliy), qora (g'arbiy) va sariq (janub). Chak (yomg'ir xudolari), paxtakunlar (shamol xudolari) va baqablar (tashuvchilar yoki osmonni ushlab turuvchilar) to'rtta asosiy nuqta bilan bog'langan bo'lib, ular dunyo daraxtlarida joylashgan va dunyoning bir tomoni bilan rang-barangligi bilan ajralib turardi. Har bir rangli uchlik yilni boshqargan.

Aztek munajjimi
13-asrda mamlakatning shimolidan Mexiko vodiysiga kelib, o'zlarining o'tmishdoshlari, tolteklar, shuningdek, zapotets, mayya, mikstek va taraskaliklarning g'oyalarini qabul qilgan Azteklar, mifologiyaning asosiy harakatlari ikki tamoyilning (yorug'lik va zulmat, quyosh va namlik, hayot va o'lim) abadiy kurashidir. va hokazo) koinotning muayyan bosqichlarda yoki tsikllarda rivojlanishi, tabiatning kuchlarini aks ettiruvchi xudolarning irodasiga bog'liqligi, xudolarni doimiy ravishda inson qoni bilan oziqlantirish zarurati, ularsiz ular yo'q bo'lib ketishi, xudolarning o'limi butun dunyo miqyosidagi falokatni anglatar edi. Afsonalarga ko'ra, koinot yaratilgan Tezcatlipoca va Quetzalcoatl rivojlanishning to'rt bosqichini (yoki davrlarini) bosib o'tdi. Tezkatlipoka Quyosh shaklidagi eng oliy xudo bo'lgan birinchi davr ("To'rt Yaguars") o'sha paytda er yuzida yashagan gigantlar qabilasining jaguarlari tomonidan yo'q qilinishi bilan tugadi. Ikkinchi davrda ("To'rt shamol") Quetsalcoatl Quyoshga aylandi va u bo'ronlar va odamlarni maymunlarga aylantirish bilan yakunlandi. Tlalok uchinchi Quyoshga aylandi va uning davri ("To'rt yomg'ir") butun dunyo bo'ylab tartibsizliklar bilan yakunlandi. To'rtinchi davrda ("To'rt suv") Quyosh suv ma'budasi Chalchiuhtlicue edi; bu davr toshqin bilan yakunlanib, odamlar baliqqa aylanishgan. Zamonaviy, beshinchi davr ("to'rtta zilzila") quyosh xudosi bilan Tonatiu dahshatli kataklizmlar bilan tugashi kerak.

Har 52 yilda koinot yo'q bo'lib ketish xavfi ostida edi, shuning uchun bunday tsiklning oxiri va yangisining boshlanishi ayniqsa muhim marosimlar bilan birga keldi. Afsonalarga ko'ra, olam gorizontal ravishda dunyoning to'rt qismiga va markaziga bo'lingan. Yong'in xudosi Shiutekutli markazni boshqargan. Sharq mo'l-ko'l o'lka hisoblanib, Tlalok va bulutlar va yulduzlar xudosi Miscoatlga bag'ishlangan edi. Janubning hukmdorlari ekish xudosi Sipe-Totek va Makuilxochitl edi, lekin u yovuzlik maydoni deb hisoblanar edi. G'arb ijobiy ma'noga ega edi, chunki u Vetsa sayyorasining uyi bo'lib, Quetsalkoatlning mujassamlashlaridan biri edi. Nihoyat, shimolga o'lim xudosi Miktlantyutli itoat etdi. Vertikal ravishda dunyo 13 osmonga (har birida ma'lum xudo yashagan) va 9 ta hellga bo'lingan edi. Ispaniya zabt etilishi davrida, yulduzlar va sayyoralarning xudolarining maxsus guruhi mavjud edi: Tonatiu, oy xudosi - Mettstli, Miscoatl, Venera sayyorasi xudosi - Tlahuiscalpantecuhtli, shimolning eng yaxshi xudolari - Senzon-Mimisko va boshqalar.

Azteklar Kvetsalkoatl bilan bog'liq Venera sayyorasiga sig'inishga alohida e'tibor berishdi. Shu bilan birga, tong yulduzi va kechqurun yulduzi Venera hayot va o'limning timsoli edi. Aztec munajjimlari Veneraning 8 yillik tsikllari 5 quyosh yiliga to'g'ri kelishini aniqladilar. Har 65 quyosh yili (ya'ni Veneraning 104 davri), 13 va 5 yillik tsikllar bir-biriga to'g'ri keladi va bu 65 yillik tsikl uchun alohida ahamiyatga ega.
Bryus Skofildning ta'kidlashicha, Mesoamerikan hindularining munajjimliklari vaqt oralig'iga G'arb astrologiyasi kosmik sohalarni yopishtirish bilan bir xil ahamiyat bergan. G'arbiy Zodiak, jihatlari, uylari - barchasi fazoviy elementlardir. Mesoamerikan tizimida asosiy vaqt sifatida kunlar bo'lgan vaqt oralig'i bir xil maqsadga ega edi.
1 yoki 13 kunlik vaqt oraliqlarini boshqarib, aniq ketma-ketlikda harakatlanadigan 20 ta asosiy belgilar mavjud. G'arbiy munajjimlikning 12 zodiak belgisi mezoamerikalik dekanlarga, belgilar ichidagi belgilar to'plamiga to'g'ri keladi. Zodiak singari, mezoamerikalik hindlarning 20 ta asosiy munajjimlik belgilari evolyutsiyani ketma-ket tasvirlab beradi. Samoviy voqealar va odamlarning tug'ilishi ular sodir bo'lgan vaqt oralig'ining ramziyligi bo'yicha talqin qilindi.

Mezoamerikalik munajjimlikning 20 ta belgisi 4 ta belgining besh guruhiga birlashtirilgan. Belgini baholashda uning dunyoning ma'lum bir qismi bilan aloqasi muhim rol o'ynaydi.

SHARQ	ShIMOL	WEST	JANUBI
1. Timsoh	2. Shamol	3. Uy	4. Kaltakesak
5. Ilon	6. O'lim	7. Kiyik	8. Quyon
9. Suv	10 it	11 maymun	12 o't
13 ta qamish	1. Ocelot	2. Burgut	3. Bo'yin
4. Harakat	5. Pichoq	6. Yomg'ir	7. Gul

Azteklar tomonidan "tonalli" deb nomlangan ushbu belgilarning har biri bir kun yuqorida ko'rsatilgan tartibda (chapdan o'ngga) ishlaydi. 20 kundan keyin bunday "kunlik belgilar" tsikli takrorlanadi. Har kuni shuningdek o'z raqami bor - 1 dan 13 gacha, bu tsikl 20 kunlik tsikl bilan bir vaqtning o'zida ishlaydi (1 - Timsoh, 2 - Shamol ... 13 - qamish, 1 - Ocelot ... 7 - gul, 8 - timsoh va boshqalar. va boshqalar.). 1-raqamli belgi butun 13 kunlik davrning hukmdori hisoblanadi. Ushbu o'n uchta raqamning 20 tsikli, yigirma kunlik belgilarning 13 tsikliga to'g'ri keladigan 260 kunlik taqvim-astrolojik tsiklni tashkil qiladi, bu Mayya "Tzolkin" deb nomlangan va Azteklar "tonalpouhalli" deb nomlangan. Shunday qilib, 260 kunlik tsiklda har bir kun kunlik belgi bilan bog'liq va 13 kunlik belgiga kiritilgan. 13 kunlik 20 ta guruhning har biri 1 raqami va yangi nom bilan boshlandi. Birinchi kunga qarab, har bir guruh qulay, noqulay yoki betaraf edi. Shunday qilib, tsiklda 260 xil kombinatsiyalar mavjud edi. Yetti, shuningdek 10 va undan ortiq raqamlar xayrli deb topildi va to'qqizta baxtsizlikning timsoli edi.
Kundalik belgi va 13 kunlik belgi tubjoy amerikalik munajjimlarining asosiy tushunchalari bo'lib, shaxsiyatni anglash va samoviy voqealarni tahlil qilishning kalitidir. Azteklarning fikriga ko'ra, har bir odamning tug'ilish belgisi uning butun taqdirini, shuningdek, boshqa dunyoga yo'lini oldindan belgilab qo'ygan. Munajjimlarning roli juda katta edi, chunki hech kim bir vaqtning o'zida olimlar, psixologlar va ruhoniylarning rolini bajaradigan mutaxassislardan birini maslahatlashmasdan va roziligisiz biron bir muhim ishni bajarishga jur'at eta olmadi.

Hind munajjimlar bashorati
Mana ba'zi misollar. Ocelotning 1-kunida tug'ilganlar chet elda asir olinishi va o'lishi xavfi katta; Quyonning 2-kunida - mast bo'lish; Itning 4-kuni yangi tug'ilgan chaqaloqqa boylik va'da qiladi. Sharq unumdorlikning ramzi edi, shimol, aksincha, bepushtlik, G'arb so'lib qolish va o'lim bilan bog'liq edi, janubda o'ziga xos xususiyatlar yo'q edi.

Kun nomi		Ushbu kunda tug'ilganlar uchun bashorat
Maya	Azteklar
Imish (dunyo daraxti)	Timsoh	Xiyonatkor, nopok gunohkor, yomon odam, ikkilanuvchi va ikkilanuvchi
Ikki (shamol)	Shamol	Juda yaramas, vijdonsiz odam, uning taqdiri yomon
Oq "bal" (zulmat)	Uy	Kelajaksiz patetik plebey, kambag'al, ovchi
K an (iguana)	Kaltakesak	Hamma savdogarlardan biri, boy, dono
Chikchan (bulutli ilon)	Ilon	Olovli jon, qotil, yomon taqdir
Kimi (o'lim)	O'lim	Juda yomon taqdir, qotil
Manik (ovqatlanish)	Kiyik	Uning tirnoqlari qonli, juda yomon
Lamat (porloq yulduz)	Quyon	Intrusiv, ichkilikboz, vijdonsiz so'zlovchi, janjal urug'i
Muluk (suv)	Suv	Uning ruhi olovidan uning taqdiri yomon
OK (it)	It	E'tiborsiz, ahmoq, fitna urug'i, zinokor
Chuen (hunarmand)	Maymun	Malakali duradgor va to'quvchi, barcha savdolarning ko'pligi, boy hayot, biznesdagi omad, xohish
Eb (tuman)	Grass	Boy, uning boyligi jamoa, saxiy, janjalli emas, juda yaxshi odam
Ben (begona o'tlar)	Qamish	Yomon, kambag'al, plebey
Ish (yaguar)	Ocelot	Jasur jaguar, qonli og'iz va tirnoq, go'sht yeyuvchi, qotil
Erkaklar (Ish)	Burgut	Barcha savdogarlardan Jek, juda yaxshi, tez orada gapiradi
Kib (peck)	Yirtqich	O'g'ri, ovchi xarakteri, jasur, shuningdek qotil, yomon taqdir, yomon
To'ng'iz (zilzila)	Harakat	Aqlli va ehtiyotkor savdogar, qonni to'kadigan va jodugar doktor, yaxshi, ehtiyotkor
Esanab (pichoq pichog'i)	Pichoq	Jodugar doktor va qonni qabul qiluvchi, sog'lom, jasur
Kawak (yomon ob-havo)	Yomg'ir	Aziz, juda xayolparast
Ahau (lord)	Gul	Boy, ehtiyotkor, jasur, yaxshi

Har 13 kunlik kun, shuningdek, ushbu davrning birinchi kuni bilan belgilanadigan o'ziga xos astrologik ma'noga ega: Timsoh (1. Timsoh - 13. qamish). U sevgi va ish o'rtasida ziddiyat yo'q. Jasur, lekin u salqin bosh bilan maqsadga tushadi. Boshqalarga baxt keltiradi. Shaxsiy farovonlik u uchun azizdir. Nekbinlik va saxiylikni namoyon qiladi. Hamkorni teginish bilan ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qiladi, ba'zan uni xudo qiladi. Ayollar jozibali mavjudotlardir, ular nazokatli, ish va oilaviy hayotni birlashtiradi. Ularning yonida bir kishi kundalik hayotdan tanaffus oladi. U uyning bekasi, jamoada ishlashga moyildir, ko'plab do'stlari bor. Ushbu belgining odamlari barchasi muvaffaqiyatli, pulni qanday ishlatishni bilishadi.
Ocelot (1. Ocelot - 13. o'lim). Ovchi, unga hech qanday taqiq yo'q. Dodgy, tabiat unga ko'plab qobiliyatlarni ato etdi, ular bilan boshqasi juda ko'p narsalarga erishadilar. U faqat o'z baxtini, zavqlanishini istaydi, pushaymonlikni bilmaydi. Sevgida ham, ishda ham har qanday mas'uliyatni yoqtirmaydi. Ular har doim sevgi bilan o'ynaydigan bepul, befarq tabiatdir. Ular yaxshi ko'riladi, ular o'zlarini badiiy ravishda sinab ko'rishadi, ko'pincha turli darajadagi muvaffaqiyatlar bilan. Aniqlik va aniqlik ularning kuchli tomonlari emas. Ammo ular hayotdan qanday o'tish kerakligini bilishadi.
Kiyik (1. Kiyik - 13. Yomg'ir). Hech qanday shox sizga tahdid solmaydi. Bunday odamlar devorga oqilona yopishadilar, chunki ular to'siqlarga toqat qilmaydilar. Juda mag'rur. Ularning fe'l-atvori ortida qo'rqinchli tabiat, baxtni sindirish qo'rquvi yotadi. Ular rashkchi, tez va qattiq sevishadi. Ular ularga sajda qiladigan turni qidirmoqdalar. Ular sherikni qanday parvarish qilishni bilishadi. Hayotda baxtli. Ular har doim xizmat qilishga tayyor bo'lgan odamga muhtoj.
Gul (1. Gul - 13. Grass). Bu odamlar tug'ma badiiy tabiatdir: musiqachilar, yozuvchilar, o'z sohasidagi mutaxassislar. Ular quvnoq kayfiyatga ega, ular baxtli va mamnun, garchi buning uchun maxsus sababi bo'lmasa ham. Ularning tortib olinishi xavflidir. Ba'zan ular mag'rur bo'lib, xafa qilishlari va xafa qilishlari mumkin. O'zlarining xizmatlarini namoyish eting, ammo bu aniq. Agar biror narsa darhol ishlamasa, ular orqaga chekinishadi. Shuning uchun, ular yuqorida yoki pastda, lekin o'rtada emas. Ayollar quvnoq, ular raqsga tushishni, hayotdan zavqlanishni yaxshi ko'radilar. Ular kiyinishni yaxshi ko'radilar va mazali kiyimlarni qanday kiyishni biladilar. Aqlli va sodiq xotin, agar u munosib sherik topsa.
Qamish (1. qamish - 13. ilon). Shamol bilan bog'liq belgi. Ushbu belgi odamlari issiq va g'azablangan, ichki bezovtalanadigan, notinch va bema'ni. Ular biron bir joyda ildiz otolmaydi. Sarguzashtlar, kashfiyotchilar sayohatni yaxshi ko'radilar. Ajoyib ma'ruzachilar, yuristlar. Ular baland so'zlarni yaxshi ko'rishadi, ular bilan ehtiyot bo'lish kerak, chunki ular buzg'unchilar va ayg'oqchilar bo'lishlari uchun yaratilgan. Boylik ularga to'kilmaydi, lekin ular suv ustida qanday qolish kerakligini, ba'zan boshqalar hisobidan biladilar. Sizga yoqishi mumkin bo'lsa-da, qiyin sherik.
O'lim (1. O'lim - 13. Pichoq). Ushbu belgi ostida tug'ilganlar taqdirning sevgilisi. Hayot mo'l-ko'l. Ma'naviy va moddiy boylik, hurmat, izzat, lekin undan qo'rqishadi. Garchi u ziyofat qilishni yaxshi ko'radigan mehmondo'st odam bo'lsa-da, u kayfiyatiga qarab rahm-shafqatini va yoqimsizligini beradi. Unda dushman bo'lishi xavflidir. Sadoqat uning qal'asi emas. Do'stlar kam, u injiq, kuchga chanqoq. Bu baxtsizlikdan foyda keltirishi mumkin. Men sog'lig'im haqida g'amxo'rlik qilishim kerak.
Yomg'ir (1. Yomg'ir - 13. Maymun). Uning kunlariga kuchli xudolar - erkaklarga hasad qiladigan ayollar ta'sir qiladi. Ushbu belgi egasi quyoshda joy olish uchun mohir bo'lishi kerak. U sehrli kuchlar, sehrgarlik, jodugarlik bilan shug'ullanadi. Erkaklar - faqat zavqlanishni ko'zlaydigan yomon odamlar, yo'ldan ozdiruvchilar. Ayollar beparvo, notinch, zavqni qidirib topadilar. Ular tijoratga qodir, chunki ayyorlikdan tashqari, ular juda barqaror. Ularning tilidan ehtiyot bo'ling, buning uchun ular hamdard emaslar, lekin ba'zan ularni hurmat qilishadi.
Grass (1. Grass - 13. Kertenkele). Ular o'zlarini adashganlar deb adashadilar. Nozik, mehribon, lekin ba'zan ularning mehr-muhabbatlari bilan bo'g'ilib qolishadi. Erkak ikki o'ng qo'li bilan ishonchli usta. Ayol - ko'plab hunarmandchilikni biladi, bolalarni sevadi va ular uchun o'zini qurbon qiladi. Pessimizmga moyil. Meniki va sizniki - ular bu ikkita tushunchani ajratishmaydi. Shunday qilib, jodugarlarga o'xshab, ular o'zlariga tegishli bo'lmagan xazinalarni ularda xursand bo'lish uchun to'playdilar. Qo'shnilar va do'stlar bilan ishqalanish.
Ilon (1. Ilon - 13. harakat). Yaxshi onalarning belgisi. Hayotga oson tomondan qanday yaqinlashish kerakligini biladi. U ko'pincha burch va javobgarlikni unutadi. Taqdir unga yoqadi; martaba - farovonlikka ko'tarilish. Ajablanarlisi dangasa, qulashi mumkin; agar bu sodir bo'lsa, unda u xavfsiz joyga etib boradi va narsalar avvalgidan yaxshiroq bo'ladi. Hatto qarzlar va aybdorlik ham dam olish holatidan chiqmaydi. Xursandchilikni, kompaniyani qadrlaydi. Uning ko'plab do'stlari bor, u uchun hamma joyda u quvnoq hamkasbi. Yoshligida u juda ko'p tashvishlarni keltirib chiqaradi, kasal, itoatsiz. Ilon ayol aqlli xodim sifatida yuqori baholanadi. Xotin sifatida u boshqalardan ustun bo'lgan onaga o'xshab ishonchli hamkori. Uning tug'ilishi oson, u bu erda ham omadli.
Pichoq (1. Pichoq - 13. It). Bular katta qobiliyatga ega bo'lgan omadli odamlar. Asosiy xususiyatlar kuch va zakovatdir. Ajoyib jismoniy kuch, samaradorlik. Ular ishlash va ovqatlanishni yaxshi ko'radilar. Eng yaxshi sportchilar bo'lishi mumkin. Sevgida, tuyg'u kuchli tomon emas, lekin ular kuchli va ixtirochilardir, sherikka yomon munosabatda bo'ladilar. Ular qanday etakchilik qilishni bilishadi. Ushbu belgining odami mexanik tortish uchun vosita emas. Hayotiylikni aql bilan birlashtirish. U sodda va sodda. Uning pozitsiyasida u buzilmaydi, uning maslahatlari qimmatlidir. Nervlar temir arqonga o'xshaydi. Ba'zan pedantik. U har doim samimiy va halol, hamma narsada muvaffaqiyatga erishadigan taqdirning sevgilisi.
Maymun (1. Maymun - 13. Uy). Ehtiyotkor, quvnoq, beparvo. Agar boylikka erishish uchun mehnat sarflash kerak bo'lsa, u bunga intilmaydi, chunki u doimiy ishdan qo'rqadi. Uning kasbdagi orzusi: raqqosa, musiqachi, qo'shiqchi. Sevimli faoliyat - o'yin, orzu. U koketeni yaxshi ko'radi, lekin undan xafa bo'lish mumkin emas. U o'zi sindirib tashlaydigan havodagi qasrlarga ishonadi. U bolalarni juda yaxshi ko'radi, chunki uning bolada beparvosi ko'p. Ushbu belgining odamlari jamiyatda yaxshi ko'rishadi. Ular yaxshi kayfiyatni ko'taradilar, ammo printsipial jihatdan ular ohangdorlikka moyil. Ular sog'liq uchun juda ko'p g'amxo'rlik qilishadi. Ammo bundan qo'rqmasliklari kerak.
Kaltakesak (1. Kaltakesak - 13. Yirtqich). U eng yaxshi sherik. Tabiat bilan bog'liq va jismonan juda xafagarchilik. Harakatsizlik va harakatsizlikni yomon ko'radi. Har doim toza havoda, shuning uchun uning sog'lig'i yaxshi. Bu bog'bonlar, o'rmonchilar, dehqonlar, ya'ni. "ishlov beruvchilar" - erga mahkam turing. U o'z ishini ishonchli, burch hissi bilan bajaradi. Kerak bo'lgandan ham yaxshiroq, yo'qotish va mag'lubiyatni osonlikcha toqat qiladi. Nikohda u ishonchli, qo'llab-quvvatlaydi. U bilan siz xavfsizsiz, u asablarini boshqaradi. U yaxshi ishlamoqda.
Harakat (1. Harakat - 13. Suv). Sevimli odam, zerikishni bilmaydi, doimo faol, u g'oyalar va fikrlar bilan engiladi. Baquvvat. Juda qulay turmush o'rtog'i emas. U chiroyli, barkamol ayol, uning sezgir nurlanishi erkak dunyosini butunlay yo'q qiladi. U shafqatsiz jasur, o'z kuchini biladi. Tez orada ularning hamma ishlari tutunga aylanadi. Noto'g'ri, o'zgaruvchan, lekin sherikning pozitsiyasiga kirishi mumkin. Hech qanday holatda emas, balki o'zlariga sodiq. Uzoq qidiruvdan so'ng ular doimiy sherik topadilar.
It (1. It - 13. Shamol). Uning sevgisi qurbonlikni talab qiladi. Baxt kutilmaganda tushadi. Mo''jizani kutmaydi, tasodifga ishonmaydi va bundan ham ko'proq muhabbatda. U baxt uchun qanday kurashishni biladi, lekin u buni o'yinchi sifatida emas, balki ishchi sifatida qiladi. U katta ishlarni qilishni, etakchilik qilishni biladi. Rejissyor, dirijyor bo'lish uchun yaratilgan. U asosiy, zaruriy narsalarga qodir. Agar uning hayoti do'zaxga aylanmasa, sodiq va ishonchli. Nikohda deyarli ideal sherik, lekin o'z kasbiga qat'iyan "uylangan", shuning uchun u sherigini yo'qotishi mumkin. Buni tushunish juda oson emas. Uni sevish uchun siz saxiylik va saxovat bilan beradigan narsasini qurbon qilishingiz kerak. Unga berilgan narsa yuz baravar qaytarib beriladi.
Uy (1. Uy - 13. Burgut). Sevgida, bu belgining odami uyda emas. Tabiatan o'yinchi. Pessimizmga moyillik, ba'zida biron bir sababga ko'ra. Ular ishtiyoq bilan o'ynashadi, eng yomoni qo'llaridagi hamma narsani xavf ostiga qo'yishadi. Ayollar ochiqchasiga, ochiqko'ngil, yuragini to'kishni yaxshi ko'radilar, yangi sarguzashtlarni kutmoqdalar. Ular ehtiros bilan sevadilar va hamma narsani sevgida qurbon qiladilar. Sizga ushbu belgi ostida tug'ilgan odamlarni yetaklaydigan sherikda qattiq qo'l kerak.
Yirtqich (1. Bo'yin - 13. quyon). Ular tinch hayotni sevadilar, sodiqdirlar. Uzoq umr kafolatlangan. Avvaliga bolalar kasal bo'lishadi, lekin uzoq umr ko'rishadi. Baxt uchun yugurmang. Aqlli, tug'ilgan olimlar. Ular muammoni sevgidan kelib chiqadi. Ular nafaqat jismonan, balki uning fikrlari bilan ham sherikka ega bo'lishni xohlashadi, garchi ular o'zlarining qalblariga o'rnashganlarida yoqmasa ham. Ular juda sodiq, mehmondo'st, samimiy, ammo xushomadgo'y, ammo ba'zida saxiy.
Suv (1. Suv - 13. Timsoh). Ular nikohda kutilmagan hodisalarni yaxshi ko'rishadi. Ma'buda (suv) juda o'zgaruvchan, u har lahzada yangi yuzni namoyish etadi. Ushbu belgining odamlari na yaxshi, na yomon, na kambag'al va na boy ... Ular ko'pincha o'zlari bilan ziddiyatga kirishadilar. Bu oson sherik emas, lekin ko'pincha yoqimli kutilmagan hodisalar keltiradi. Ularni boshqarish oson, siz ularni ochiqchasiga xafa qilolmaysiz. Ular yumshoq va mehribon. Baxt uchun kurashishimiz kerak. Ulardan ko'p narsa talab qilinadi, ayniqsa ularning yoshlik yillarida, lekin keyin ular uchun bu osonlashadi. Ular o'z mehnatlarining mevalarini yig'ib olish huquqiga egadirlar.
Shamol (1. Shamol - 13. Ocelot). Bu odamlar aniq munosabatlar tarafdori. Juda diplomatik emas. Ular ochiq va to'g'ridan-to'g'ri so'zni qadrlashadi. Qaerda bo'lishlari aniq munosabatlar o'rnatiladi, ammo ularga noaniq tarzda erishiladi. Ular hamma narsani, inqilobning mohiyatini o'ylashadi. Ular qanday qilib maftun qilishni, ilhom olishni va ba'zan chalkashtirishni bilishadi. Sevgida ular darhol zabt etadilar. Ular hamma narsani yoki hech narsani xohlamaydilar. Hamkorning faol ishtirok etishi kutilmoqda. Ular uchun ma'naviy narsa jinsdan ko'ra muhimroqdir. Qiyin, ammo saxiy odam.
Burgut (1. Burgut - 13. kiyik). Sevgida talab qilish. Loner, aloqalar qiyin, xudbin, takabbur. U aql-idrok jihatidan ko'pdan ustundir, uning darajasida ozchilik bo'lishi mumkin. Uning tashqi ko'rinishiga katta ahamiyat beradi, o'ziga g'amxo'rlik qiladi. Sevgida u talabchan va tanlangan. Aloqada bo'lish oson emas. Uning uchun sherik - bu shaxsning bezaklari. U hamma narsani qanday qilib o'z foydasiga talqin qilishni biladi. Kichik narsalar bilan chalkashib ketmaydi. Gurme. Baxtni qidiruvchisi.
Quyon (1. quyon - 13. gul). Fidoyi va fidoyi, tabiiy tug'ilgan dehqonlar va o'qituvchilar. Ular boshqalar haqida o'ylashadi, ko'pincha o'zlari haqida unutishadi, garchi ular kelajakni salqin bosh va ishbilarmonlik bilan rejalashtirishsa. Ular bolalarni yaxshi ko'rishadi. Maslahat berish. Sevgida - faol sherik emas, balki pastkash, shuningdek erkak va ayol. Ular ikkinchi rolni ixtiyoriy ravishda o'ynaydilar. Ishda ham, soyada ham ular rampaning nurini yoqtirmaydilar. Qiyin paytlarda ular san'atga murojaat qilishadi, bu ular uchun puldan ko'ra ko'proq narsani anglatadi, ular ko'pincha rad etishadi. Ularni tushunadigan haqiqiy fikrli sherik kerak.

Shimoliy quyosh xudosi bilan bog'liq. Bu bezovtalik, hayajon, tartibsizlik, tashvish, jangari ruh, g'ayrat va aqldan ozgan temperament.
Sharq shamol xudosi bilan bog'liq. Atteklar orasida bu taraqqiyot, ixtirolar va kashfiyotlar ramzi bo'lib, bu shoirlar, olimlar, shuningdek, sevuvchilar uchun qulaydir.
Janub yulduzlar xudosi bilan bog'liq. Hamma narsa darhol ishlamaydi, lekin baribir ishlaydi. Ushbu davrda bo'ronlar bo'lmaydi, ammo diqqatga sazovor joylar va turg'unliklar mavjud.
G'arbiy yomg'ir xudosi bilan bog'liq. Uning yillari serhosil va mo'l-ko'l. Muvaffaqiyat va sog'liq uning homiyligida tug'ilganlarga mos keladi. U boylik va mo'l-ko'lchilikka ega.
1, 3, 7 - juda yaxshi, bu raqamlar kuchli, ya'ni munajjimlar bashoratidan barcha yomon narsalarni yo'q qiladi.
10, 11, 12, 13 - barcha yomon narsalarni yumshatadi va yaxshilarini kuchaytiradi.
4, 5, 6 - yaxshisini yomonlashtiradi, va undan ham battarini yomonlashtiradi.
2, 8, 9 - munajjimlar bashoratini tuzating. Ular yaxshi va yomonni zaiflashtiradi.
Mayya astrologiyasida qabul qilingan yozishmalarning juda katta qismi yo'qolgan bo'lsa-da, Azteklarning munajjimlik to'g'risidagi ma'lumotlari saqlanib qoldi. 20 ta belgining har biri Aztek panteonining maxsus xudosi nazorati ostida deb hisoblanadi. Aztek xudolari va ma'budalarini bilish, bu belgilar nimani anglatishini tushunish uchun juda muhimdir (xuddi zodiak belgilarini tushunish sayyoralik hukmdorlarni bilishni talab qiladi).

Atseklarda shuningdek, 365 kun bo'lgan quyosh taqvimi (xihuitl) bo'lgan: 360 kun 18 oy 20 kun, besh kun esa omadsiz hisoblangan. Har to'rtinchi yil pog'onali yil edi. Har yili o'zining birinchi kuni deb nomlangan: qamish yili, pichoq yili, uy yili, quyon yili. Qamar yili har doim baxtsiz deb hisoblangan. Bu, masalan, Ispaniya istilosi sodir bo'lgan 1519 yil edi.
Ispaniyani zabt etishdan beri saqlanib qolgan bir qancha kitoblarda ruhoniylar va munajjimlar foydalangan butun ramziy bilimlar to'plami mavjudligi haqida gap boradi. Ushbu kitoblardan tutilishlar va sayyora konyunkturalarini bashorat qilishingiz, shuningdek ular sodir bo'lishi kerak bo'lgan belgilarni aniqlashingiz mumkin. Turli birikmalar ta'sirini bashorat qilish kelajakka tegishli matematik aniqlik bilan qo'shilishi mumkin.

Hind astrologiyasi murakkab mavzu edi: nafaqat individual astrologiya, balki dunyoviy munajjimlik ham Mesoamerikada rivojlangan. U "katun" deb nomlangan 7200 kunlik vaqt oralig'ida (Yupiter-Saturn tsiklining davomiyligiga yaqin) ishladi. Katunni Mayya siyosiy va madaniy masalalarda asosiy o'lchov birligi sifatida ko'rgan. Katunlar 13 va 20 guruhlarga birlashtirilgan; 260 katunlar ijod davri edi. Mayya a'lo matematiklar bo'lgan va ko'plab sanalar toshga iz qoldirganligi sababli, hozirgi davr miloddan avvalgi 3113 yil 11 avgustda boshlangan va 2112 yil 21 dekabrda tugaydi. 5125 yil (260 katuns) vaqt davom etadi. aniq tsikl tsiklining beshdan biri. Hind astrologiyasida astrolojik davrlar G'arb astrologiyasida bo'lgani kabi, sessiya tsiklining 1/12 qismi va belgilar bilan bog'liq bo'lmagan (masalan, Pislar davri, Kova davrlari va boshqalar); o'rniga, tsiklning 1/5 qismidagi davrlar Tzolkin singari, 20 va 13 qismlarning 20 qismiga bo'lindi. Endi insoniyat 1993 yil 6 aprelda boshlangan butun yaratilish davrining oxirgi katuniga kirdi.

Mezoamerikalik munajjimlar bashoratini qayta qurish hali tugamagan. Shuni hisobga olish kerakki, ispan bosqinchilari tomonidan ularning barcha ma'naviy merosi, ayniqsa yozma yodgorliklari deyarli butunlay yo'q qilinishi sababli haqiqiy falsafiy va tabiiy-falsafiy g'oyalar va g'oyalar Maya atrofidagi dunyo va boshqa hind xalqlari bizga noma'lum bo'lib qolishi mumkin edi. Bugungi kunda Meksikada bir qator amaliyotchilar tubjoy amerikalik munajjimlikning sof va mukammal shakliga erishgan deb hisoblaydigan tizimlaridan foydalanib ishlamoqda. Ko'pgina hollarda, ular ilmiy tadqiqotchilar ishini rad etishadi va Kolumbgacha bo'lgan qadimgi taqvim va nasroniylik xronologiyasi o'rtasidagi bog'liqlikdagi bo'rttirishga ahamiyat bermaydilar. Ammo, ko'plab izlanishlar va mustamlakachilik hujjatlari, og'zaki urf-odatlar va qadimiy yozuvlarni sinchkovlik bilan taqqoslashdan so'ng, konsensus Gudman-Martines-Tompson korrelyatsiyasida topilgan, bu eramizning 3113 yil 11-avgustda yaratilish davrining boshlanishi to'g'ri korrelyatsiya deb hisoblaydi. Bryus Skofild ta'kidlaganidek: "Mezoamerikalik munajjimlikning odati dunyodagi barcha vaqtga asoslangan astrolojik tizimlarning eng nozik va murakkab bo'lib ko'rinadi va vaqt o'tishi bilan bu dunyo miqyosidagi munajjimlik tadqiqotlarida katta yordamga aylanishi mumkin."

Inca munajjimi
Samoviy jismlarning paydo bo'lishi haqidagi Janubiy Amerika afsonalari orasida Quyosh va Oy ajralib turadi. Ular aka-uka (kamroq - akasi va singlisi) yoki er-xotin deb hisoblanadi. Ikkinchi holda, Quyosh odatda erkakdir. Quyosh, Oy va ba'zi uchinchi belgilar (qush, Quyoshning qizi) o'rtasidagi sevgi uchburchagi haqida keng tarqalgan afsonalar mavjud va ba'zi versiyalarga ko'ra, Oy ayol, boshqalarga ko'ra (xuddi shu mifologiyada) erkak sifatida paydo bo'ladi. Ikkinchi holda, Oyning pastki yorqinligi uning Quyosh bilan kurashda mag'lubiyati bilan izohlanadi. Botokudlarda to'lin oy bor - erkak, kamchiliklari bor - ayol.
Oydagi dog'larning paydo bo'lishini tushuntirgan Janubiy Amerika afsonalari juda xilma-xil. Boshqalarga qaraganda, ko'pincha Oy, bir odam o'z sevgilisi oldiga tushadi va u kim bilan tanishayotganini bilish uchun uning yuzini kuyga suradi. Boshqa hollarda, Oyda yashaydigan mavjudotning silueti dog'larda ko'rinadi. Tobada Oy bor - ichi yorib kiradigan ingichka odam bor. Qabilaviy afsonada, u Quyosh Oyni uradi va uning tanasida izlar bor. Quyosh va Oyning osmon bo'ylab harakatlanishi, ularning erdagi yo'lining davomi (Kechua shahrida), bir nurni boshqasiga (uning ichida) ergashish sifatida qaraladi. Tutilishko'pincha yaguar (Toba, Guarani uchun) yoki Quyosh va Oy o'rtasidagi kurash, u yoki bu tomon yutgan (yosh yigit uchun Xivaro, Botokud) samoviy hayvonning yoritilishiga hujum qilish bilan izohlang. Ko'pgina tubjoy amerikalik qabilalar eng yorqin yulduzlar va yulduzlar haqidagi afsonalarga ega. Pleiades va Orionning kamari Janubiy Amerika hindularining alohida e'tiborini tortdi. Yulduzlar, asosan, osmon bilan er bilan aloqasi buzilgunga qadar bo'lgan odamlar, falokat paytida vafot etganlarning ruhlari (aravaliklar orasida), odamlar bilan muhabbat munosabatlariga kirish uchun erga tushgan ayollar (toba, Karaj) deb hisoblanadilar. ). Yulduz mifologiyasi, ayniqsa, sharqiy Braziliya chako qabilalari orasida rivojlangan. Ikki aka-uka qahramonlari haqida juda mashhur afsonalar mavjud, ular bir qator fe'l-atvorlarni tugatgandan so'ng, hikoyaning oxirida Quyosh, Oy yoki yulduzlarga aylanishadi.

Janubiy Amerikaning ko'plab qabilalari oliy xudo haqida tasavvurga ega. Ba'zan (guarani, apinaye) bu o'g'lidan farqli o'laroq, yangi quyosh, eski quyosh deb qabul qilinadigan xudodir.
Bunday g'oyalar XII-XVI asrlarda Peru, Chili va Ekvadorning tog'li hududlarida yashagan Incalarning asl astrologiyasi o'sib chiqqan tuproqqa aylandi.
Inklar samoviy sohadagi eng muhim ob'ektni Somon yo'li - Mayya (Samoviy daryosi) deb hisoblashgan. Ularning g'oyalariga ko'ra, osmonning barcha ahamiyatsiz narsalari joylashgan. Osmon daryosi Vilcanota shaklida er yuzida davom etdi - Incas poytaxti, Kuzko shahri yaqinida oqadigan erli daryo.
Somon Yo'lida Incalar yulduz turkumlarini shunchaki yulduzlararo chang kabi ajratib turar edilar - ko'mir qoplari quyuq siluet kabi ko'rinar edi. Ushbu "qora burjlar" hayvonlarning nomini oldi. Ufqda ko'tarilishganda, ular bir-birlarini quvib solganday tuyuladi. Ammo ekliptika va unga bog'liq zodiak qadimgi Peru munajjimlariga ma'lum bo'lmagan.

Quyosh Inklarning asosiy sajda qilish ob'ekti bo'lgan: bu bilan ularning davlatining eng yuqori hukmdori Buyuk Inka aks ettirilgan. Qadimgi Kuskoda tosh ustunlar tog 'cho'qqisida turar edi, keyinchalik ular istilochilar tomonidan vayron qilingan. Ulardan sakkiztasi, ehtimol hatto 16 ta edi. Ularning yarmi g'arbiy qismi, ikkinchi yarmi shaharning sharqiy qismi ustidan qasr qilgan. Ushbu ustunlarda, shaharning asosiy ma'badida kuzatuvlar olib borgan ruhoniylar, kun va kun botganda, kun va kun tenglashganda, kun va kun tenglashdi.
Incalarda yana bir "rasadxona" - intihuatana, ya'ni "Quyosh bog'laydigan joy", "quyosh iskala" mavjud edi. Intixuatanlar qoyalarga o'yilgan. "Iskala" ning o'rtasida tosh ustun - gnomon bor edi. Uning soyasi bilan "soat nechada" ekanligini aniqlash mumkin edi. Yiliga ikki marta (Quyosh peshin vaqti bilan zenitda bo'lganida) bu ustun umuman soyaga soya solmadi va o'ziga xos taqvim vazifasini o'tashi mumkin edi. Incalar yilida 12 oy 30 kundan tashqari, ta'til uchun 5 (va keksaygan yillarda - 6) yakuniy kunlar bor edi.
Qadimgi peruiyaliklarning munajjimlik-astronomik tizimi uning yaratuvchilariga Mayya yoki bobilliklar astronomiyasidan yomonroq xizmat qilgan. Qadimgi davrlarda bo'lgani kabi, u, masalan, dala ishlarining vaqtini belgilab qo'ydi. Ruhoniylar ularning boshlanish va tugash vaqtlarini kunning aniqligi bilan ko'rsatgan. Eng muhim qishloq xo'jaligi ishlarining kamida 18 turi mavjud edi (!). Ular bir yarim haftadan ikki haftadan ikki yarim oygacha davom etdi va butun yilni qamrab oldi. Afsuski, bizda Mesoameritaning astrolojik tushunchalari haqida emas, balki Inca munajjimi haqida juda kam va qisman ma'lumotlar mavjud.
Maqola sayt materiallari asosida tayyorlangan

Bu Kolumbning paydo bo'lishidan oldin Meksika davrida ham ushbu qabilaning hindulari odamlarining taqvimi edi. Bu Markaziy Amerikaning taqvimlaridan biri bo'lib, asosiy tuzilmani ushbu mintaqadagi boshqa qadimiy kalendarlar bilan taqsimlaydi, masalan Tzolkin, qadimgi Mayya taqvimi va Xaab oy taqvimi, kunlar jadvali. Ushbu Aztek taqvimi hozirda Mexiko Chapultepec bog'ida joylashgan Milliy Antropologiya va Tarix Muzeyida Aztek kalendar toshiga o'yilgan yozuvlar shaklida saqlanadi. Kalendar 365 kunlik taqvim va 260 kunlik marosim tsiklidan iborat. Ushbu ikki tsikl birgalikda 52 yillik "asr" ni tashkil qiladi, ba'zan "Taqvim doirasi" deb ham ataladi.

Aztek taqvimini o'z ichiga oladigan taqvim yili sharqdagi Pleiades turkumining birinchi paydo bo'lishi va quyoshning birinchi nurlari bilan boshlanadi. Har oy o'z nomini oladi va oyning kunlari birdan yigirmatagacha sanaladi. O'tgan oyning kunlari, Nemontemi, birdan beshgacha raqamlangan. Toshning ustidagi gravitatsiya, Aztek taqvimi ushbu taqvimning aniq sanasini o'z ichiga oladi, bizning holatlarimizda bu 1479 yil. 365 kunlik quyosh taqvimi Muqaddas doirada yoki Muqaddas Almanakdan ajralmas edi.

Ruhoniylar marosim taqvimidan Mayya va Azteklarga ko'ra, Tonalpoxalli ismli 260 kunlik mifologiyaga asosan, bashorat qilish uchun foydalanganlar. U kundan iborat bo'lgan individual kunlarni belgilash usuli aztec taqvimibirdan o'n uchgacha bo'lgan raqamlar bilan yigirma rasmli belgilar to'plamidan iborat edi. Kunning har bir belgisi to'rtta asosiy ko'rsatkichlardan biri bilan bog'liq. 20 kunlik belgilar kalendarning o'ng tomonida tasvirlangan. Ular markaziy qism atrofida navbatlashadi. Asl Aztek taqvimi - bu "" 15-asrning o'rtalarida o'yilgan ulkan tosh plitalar. Ushbu turdagi ko'plab taqvimlar mavjud va ko'p yillar davomida mavjud.

Aztek taqvimi bo'lgan ulkan bazalt monolitining Aztec nomi, bu Cuauhxicalli Eagle Bowl, ammo biz uni "Aztec Kalendar Stone" yoki "Quyoshli tosh" nomi bilan bilamiz. Bu oltinchi Atsek monarxi davrida, 1479 yilda qadimgi Mayya hindulari imperiyasining to'liq qulashi paytida, bu tosh o'yilgan va asosiy Aztek xudosi: Quyoshga bag'ishlangan edi. Tosh bilan aztek taqvimi, ham mifologik, ham astronomik ahamiyatga ega. Uning og'irligi qariyb 25 tonna, diametri 12 fut va qalinligi 3 fut. Tosh 1790 yil 17 dekabrda "Zokalo" (Mexiko bosh maydonida) tomonidan topilgan. 1885 yilgacha taqvim poytaxtning G'arbiy minorasida edi. Keyinchalik respublikaning o'sha paytdagi prezidenti general Porfirio Diazning buyrug'i bilan Milliy arxeologiya va tarix muzeyiga topshirildi.

1790 yil 17 dekabrda Aztek Quyoshli tosh topildi - XV asr oxiridagi Aztek madaniyatining eng qadimiy yodgorliklaridan biri.

Yodgorlikning diametri 3,60 metr va qalinligi 1,22 metr, og'irligi 24 tonnadir. Hozirgacha uning maqsadiga oid yagona versiya yo'q. Atseklarning beshta sirlari - boy mifologiya va madaniy merosga ega tsivilizatsiya haqida gapirishga qaror qildik.

Quyoshli tosh

Quyosh toshi ham Aztek taqvimi deb ataladi, ammo ko'pchilik tadqiqotchilarning fikriga ko'ra bu nom noto'g'ri. Ushbu bazalt monolit 1790 yil 17 dekabrda Mexiko shahridagi Zokaloning markaziy maydonida, Ispaniya Vikeroy shahar ko'chalarini asfaltlash va kanalizatsiya tizimini qurishni buyurgan paytda topilgan. Ramziy shaklda disk Aztek olamning kelib chiqishi va vaqt tushunchasi haqidagi g'oyalarini aks ettiradi deb ishoniladi. Azteklarning qarashlariga ko'ra, insoniyat to'rtta quyosh (davr) dan omon qolgan.

Biz hozirda xudolar 986 yilda yaratgan beshinchi davrda yashayapmiz. Bu oxirgi bo'ladi va zilzila bilan yo'q qilinadi. Xudo Tonatiu bizning davrimizning eng buyuk quyoshidir, u doimiy ravishda quyosh harakatini davom ettirish va dunyoning o'limining oldini olish uchun insoniy qurbonliklarni amalga oshirishi kerak. Ilohiylik markaziy diskda, tili shag'al pichog'i singari tasvirlangan.

Har bir qo'lida u inson yuragini ushlab turadi. Tonatiu to'rtta kvadrat bilan o'ralgan - to'rtta yo'qolgan davrning ramzi. Birinchi davr yerdan paydo bo'lgan yaguarlar tufayli halok bo'ldi; ikkinchi davrning quyoshi bo'ron tufayli vayron bo'lgan; uchinchisi yomg'ir ostida o'ldi, to'rtinchisi yomg'irga to'ldi va hamma baliqqa aylandilar. Ba'zi tadqiqotchilar to'rtinchi asrning o'limidan so'ng To'fon bilan taqqoslanishga moyil. Eralar o'rtasida kardinal nuqtalarning belgilari tasvirlangan va xudo atrofida aylana bo'ylab soat miliga teskari yo'nalishda, muqaddas Aztek taqvimining yigirma kunlik piktogrammalari mavjud.

Ikkinchi halqada haftaning kunlarini bildiruvchi beshta nuqta bo'lgan maydonlar mavjud, tashqi tomonida ikkita ilon o'yilgan, ulardan biri qora yuzi, ikkinchisi qizil. Ilonlar kun va tunning o'zgarishini anglatadi. Toshni qurbongoh sifatida ishlatish mumkin, degan taxminlar mavjud, ehtimol unda qurbonliklar qilingan yoki unga xudolarga sovg'alar berilgan. Hozirda u Meksika Antropologiya milliy muzeyida saqlanmoqda.

Teotixuacan shahri

Azteklar meros qilib olgan tashlandiq shahar, ular "odamlar xudolarga aylanadigan joy" deb nomlashgan, Mexiko shahridan 50 km shimoli-sharqda joylashgan. Bu dunyodagi eng qimmatbaho arxeologik joylardan biridir. Buyuk qadimiy Lotin Amerikasida hamma narsada tengi yo'q edi, u G'arbiy yarim sharning eng qadimgi shahri, uning aniq yoshi noma'lum. Aholisi taxminan 200 ming kishini tashkil etgan, deb taxmin qilinadi, bu o'sha davrdagi Rim aholisiga teng keladi. Biroq, miloddan avvalgi 700 yilda. e. odamlar to'satdan shaharni tark etishdi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, odamlar unda umuman yashamagan.

Ammo Teotihuakanning asosiy sirlari bu dunyoning bir tomoniga qaraydigan piramidalar. Va ular quyosh tizimidagi sayyoralarning joylashishiga muvofiq qurilgan. Ulardan eng kattasi - Quyosh Piramidasi. U Rim Kolizeyi bilan bir vaqtning o'zida qurilgan deb ishoniladi. Arxeologlar 12 kishining jasadlarini topdilar. Oy piramidasi biroz kichikroq. Ularning hammasi qo'llarini orqalariga bog'lab qo'yishgan, ammo ulardan 10tasi boshidan judo qilingan va kameraning o'rtasida tartibsiz tashlangan, qolgan ikkitasi esa yaxshilab ekilgan.

Piramidalar orasidagi masofa haqiqiy sayyoralar orasidagi masofaga faqat 1: 100 million shkalada to'g'ri keladi 2008 yilda meksikalik arxeologlar 1970-yillarda Quyosh piramidasi ostidan topilgan g'orni o'rganishni boshladilar, ammo yaqinda rasmiylar tomonidan yopildi. Olimlar bu sirli shaharning sirlarini ochishning kalitini topishga umid qilmoqdalar.

Qadimgi basseynlar

Arxeologlar yaqinda Mexiko shahrining markazidagi Templo Mayor ibodatxonasi yonida qazish ishlari olib borishgan va taqvim tasvirlangan bir nechta tosh plitalar, shuningdek, Aztek afsonalari manzaralari topilgan. Masalan, bitta plitada urush xudosi Xuitzilopochtli tug'ilgan, boshqalarida quyosh xudosining paydo bo'lishi va uning oy ma'budasi bilan bo'lgan jangi tasvirlangan. Ba'zi bir planshetlarda afsonaviy manzaralardan tashqari, turli xil figuralar tasvirlangan, masalan, qalqonli yoki nayza otgan jangchi, qo'llari va oyoqlari bog'langan odam.

Topilma 500 yoshda. Qazish ishlari direktori, meksikalik arxeolog Raul Barreraning so'zlariga ko'ra, bu tasvirlar yozuv shaklidir. Ular urushlar, asirlar va qonli Aztek qurbonliklari haqida gapirishadi. Arxeologlar umid qiladilarki, topilgan rölyeflar maxfiy ramzlarni ochishga va Aztek tsivilizatsiyasining kam o'rganilgan marosimlarining ma'nosini tushunishga yordam beradi.

Obsidianni qayta ishlash

Atseklar obsidianni qayta ishlashda katta yutuqlarga erishdilar - bu birinchi navbatda qurol ishlab chiqarish uchun zarur edi, chunki Azteklar temirni qanday qayta ishlashni bilmasdilar. U makuavitli uchun pichoqlar, o'qlar va pichoqlar - yog'och tutqichli qilichlar tayyorlashda ishlatilgan. Ba'zi tarixchilar fikricha, mustamlakadan oldingi Markaziy Amerikaning bu qurollarisiz, Azteklar hech qachon o'zlarining kuchli imperiyasini qurolmaganlar.

"Yangi Ispaniyani zabt etishning haqiqiy tarixi" yilnomasida bir martalik jangda Aztekning bunday yog'och-obidiyona qilich bilan Ispaniya istilochilaridan temir qurol bilan kam bo'lmaganligi qayd etilgan.

Bundan tashqari, obsidian tufayli, Aztec jarrohlari juda murakkab operatsiyalarni bajarishga muvaffaq bo'lishdi: ushbu materialdan yasalgan asboblar nafaqat o'tkir, balki antiseptik xususiyatlarga ham ega edi. Aztec hunarmandlari qanday qilib obsidiani tosh asboblari bilan qayta ishlashi mumkinligi noma'lum bo'lib qolmoqda: bu sir yo'qolgan. Endi bunday narsalar faqat olmos kesgichlar yordamida amalga oshirilishi mumkin.

Sirli dafn

Yaqinda xuddi o'sha Templo Major hududida olib borilgan qazishmalar paytida deyarli 2 ming odam suyaklari topilgan. Ularning barchasi bitta yolg'iz ayolning qabrida edi. Uning skeleti 500 yil davomida saqlanib qolgan. Uni nima uchun shu tarzda dafn etishgan, atrofdagilar qurshovida bo'lgan va u kim bo'lganligi haqida olimlar hali aniqlanishmagan.

Olimlarning ta'kidlashicha, taxminan 1481-1486 yillarga mo'ljallangan dafn Azteklar uchun juda nomuvofiq va ko'plab savollarni tug'diradi. Shaxsiy suyaklar orasidan etti kattalar va uchta bolaning bosh suyaklari topilgan. Shu bilan birga, ba'zi suyaklarda o'ziga xos izlar topilgan, bu marosim paytida qurbonlarning yuraklari olib tashlanganligini ko'rsatadi.

Keyinchalik xronikologlar va qadimgi afsonalarning tarjimonlari bu xudoning nomini - urush xudosi va quyosh xudosi Xuitzilopochtli, "Chap tomondan Hummingbird" yoki "Janubdan Hummingbird" deb nomlashdi. Afsonaga ko'ra, yashash uchun yaroqli erlarni qidirib uzoq safarga otlangan Azteklar Xuitzilopoxtli butini olib yurish uchun to'rtta ruhoniylarni boshliqlariga topshiriq berishdi. Va ular bu haykalni navbatma-navbat orqalariga ko'tarib yurishgan, chunki tubjoy amerikalik onalar hali ham o'z bolalarini olib yurishgan. Ushbu ruhoniylar orqali Hummingbird xudosi butun qabilaga buyruq bergan. Va birinchi buyruq Meksika Vodiysining shimolida joylashgan qurg'oqchil hududlarga borish edi. Xuitzilopochtli ham quvg'in qilinganlarga yangi nom berdi: "Sizning ismingiz endi Azteklar bo'lmaydi, siz endi Meshikisiz." Bu oxirgi ism Lotin Amerikasining buyuk zamonaviy millati - meksikaliklar va ularning ulug'vor poytaxti - Mexiko shahri nomi uchun asos bo'lib xizmat qildi.

Kelajakda Azteklar qaerga bormasin, ular bilan birga Xuitzilopoxtli haykalini olib yurdilar. Har bir bekatda ular Xudoga ibodat qilishdi va undan keyin nima qilish kerakligi haqida maslahat so'rashdi. Ushbu bekatlar bir yil davom etdi. Oldinda qabila yanada qaqshatqich va chaqqon odamlar edi: ular tegishli lager joyini topib, jihozlashi va makkajo'xori ekishlari kerak edi. Qolganlar u erga kelishganda, ularni "ham dasturxon, ham uy" kutib olishdi.

Qariyb yuz yillik yurish, yo'l-yo'lakay son-sanoqsiz muammolar va azob-uqubatlarni boshdan kechirgandan so'ng, Azteklar nihoyat Mexiko vodiysiga kelib, Chapultepec ("Grasshopper Hill") - Texkoko ko'lining g'arbiy sohilidagi baland qoyali tepalikka joylashdilar. Hatto bugungi kunda ham ajoyib soya bog'i yotqizilgan Chapultepecning tepasidan Mexiko shahri va uning atrofidagi vodiyning go'zal manzarasi ochiladi. Va bunday qulay joyni "Oq qahramonlar mamlakati" dan kelganlar darhol ko'rishlari ajablanarli emas. Bundan tashqari, tepalikning tosh yon bag'rida sovuq va billur toza suv bilan ko'p sonli oqimlar ko'tarila boshladi.

Biroq, Azteklar bu muborak burchakda uzoq vaqt qololmadilar. Atrofdagi vodiyga allaqachon bu erga kelgan boshqa qabilalar va xalqlar zich joylashgan edi. Ular yangi chaqirilmagan "mehmonlar" ning vahshiyliklari va ayollarni o'g'irlash va talonchilik maqsadida qo'shni qishloqlarga doimiy reydlaridan g'azablanishlari mumkin emas edi. Yaxshi ichimlik suvi, ayniqsa yozning qurg'oqchilik davrida, mahalliy aholi uchun ortiqcha bo'lmadi. Yaqin atrofdagi bir qator shaharlar kuchlarni birlashtirishga va Chapultepekdan tinch bo'lmagan Atseklarni quvib chiqarishga qaror qilishdi. Hujum muvaffaqiyatli o'tdi. Chet elliklar Texkoko ko'lidagi qamish va botqoqlarga qochishga majbur bo'lishdi, ammo qabilaning katta qismi asirga olindi va Kulhuacan shahriga olib ketildi. Azteklarning oliy rahbari Uitsiliutli ("Hummingbird Feather") ham qo'lga olinib, g'oliblarning xudolariga qurbon qilindi. Yengilgan vahshiylarning o'limini tugatish uchun, Kulhuacan hukmdori Azteklarni avval Atetelkoga, so'ngra Tisapanga o'rnatishni buyurdi. Ushbu joylarning birinchisi juda yomon va yalang'och bo'lib chiqdi. Afsonalar va urf-odatlarga ko'ra, bu erda Atseklar 52 yil davomida ovchilar va yig'uvchilarning baxtsiz hayotini o'tkazdilar. Bu, aftidan, Aztek tarixining eng dahshatli va eng qorong'u davri edi, o'sha paytda dahshatli ocharchilik tomoshasi qabilaning mavjudligiga tahdid solgan edi.

Tisapan, shuningdek, yangi kelganlar uchun er yuzidagi jannatga aylanmadi. Bu yalang'och, vulqonli quruqlik, son-sanoqsiz zaharli ilonlarning uyi edi. Qadimgi afsonalardan birida aytilishicha, Kulxuakan hokimi Koshkoshtli ismli Azteklarni yangi yashash joyiga yuborib, jahl bilan tabassum bilan shunday dedi: “Bu holda biz odamlar bilan emas, balki urushqoq va qahrli maniakalar bilan ishlamoqdamiz. Ehtimol, Tisapanda barchalari o'lib ketishadi, ularni u erda son-sanoqsiz bo'lgan ilonlar eb qo'yishlari mumkin. Ammo buning teskarisi chiqdi: iltatlar Azteklarni emas, balki ularning otlarini ham yo'q qildi. Ular shunchaki sudraluvchilarni tutib, go'shtlarini eyishni boshladilar. Va tez orada ilonlarning taomlari hindular uchun haqiqiy lazzatlanish bo'lib qoldi. Keyin quvg'inlar, hatto eng hosildor bo'lmagan erlarni ham o'stirishni o'rgandilar va yaqin atrofdagi karerlardan toshni qazishni boshladilar.

Shu bilan birga, Kulxuakandan kelgan Azteklarning egalari o'zlarining fuqarolarini yollangan askarlar sifatida qo'shnilari bilan boshqa urushda ishlatishga qaror qilishdi. Jasur Aztek jangchilari jang maydonida maqtovdan tashqari harakat qilishdi. Dushman mag'lubiyatga uchradi va Kulhuakanlar g'alabasini nishonladilar. Biroq, katta yordam uchun Azteklarga samimiy minnatdorlik o'rniga, shahar hokimi to'satdan ularni o'z mulkidan zo'rlik bilan haydab chiqaradi.

Nima sodir bo'lganligini tushuntirish uchun odatda ikkita afsonalar keltiriladi. Ulardan birinchisi Aztek rasmlarining birida aniq tasvirlangan: ma'lum bo'lishicha, g'alabadan so'ng, Kulxuakliklar o'zlarining yollanma ishchilaridan jangda ko'plab dushmanlarni o'ldirganliklari to'g'risida kuchli dalillarni talab qilishgan. Va jang paytida, Azteklar barcha o'lgan dushman jangchilarining quloqlarini kesib tashlashdi va endi ular mag'rurliksiz, o'zlarining dahshatli kuboklarini Kulhuacan hukmdori qo'liga topshirishdi. Qirol uzilgan bu quloqchani ko'rib, ta'riflab bo'lmaydigan g'azabga tushib, yaqin ittifoqchilarini o'z mulklaridan haydab chiqarishni buyurdi.

Boshqa bir afsonada bundan ham dahshatli tafsilotlar mavjud. Uning so'zlariga ko'ra, Kulxuakanning dushmanlari ustidan qozonilgan yana bir g'alabadan so'ng, Azteklar hukmdoridan qizlaridan birini Aztek rahbariga xotin qilib berishni so'rashgan. Atseklarning adolatli urushda faol ishtirok etganliklari uchun minnatdorchilik bildirgan qirol ularning iltimoslarini qondirishga rozi bo'ldi va ularga yosh malika yubordi. Ammo qiz unga tayinlangan saroy xonalariga kirishga ulgurmasdan, Aztek ruhoniylari uni ushlab, qonli bahor va o'simlik xudosi - Ship-Totekka qurbon qildilar. Bechora malika ruhoniylardan birining kiygan terisidan qoqilib ketdi va ular bu voqeada butun Aztek qabilasi uchun ajoyib bayram uyushtirishdi. Kekkaygan otasi, Kulhuakan hukmdori ham bayramga taklif qilindi. Va bayramning o'rtasida, mash'alalarning yorqin nurida, baxtsiz ota o'z qizini raqs ruhoniylaridan birida tanidi. Bu dahshatli manzarani ko'rib uning munosabati qanday bo'lganini tasavvur qilish qiyin emas. U qizining to'yiga kelgan deb o'yladi, lekin uning dafn marosimida yakunlandi.

Atseklarni quvib chiqarishdi va ta'qibchilarini olib qochib, Texkoko ko'lining g'arbiy sohili yaqinidagi botqoqli tog'larga qochishdi.

Bu afsonalar rostmi yoki yo'qmi, aytish qiyin, lekin bu erda bitta aniq bir haqiqat bor: hattoki ularning qonli marosimlari va shafqatsizligi bilan, Azteklar Mexiko vodiysida yashagan boshqa xalqlardan sezilarli darajada farq qilishgan.

Imperiyaning paydo bo'lishi

Azteklar tarixidagi burilish nuqtasi ular Markaziy Meksikadagi eng qudratli kuch - tez rivojlanayotgan Tepanec shtati, poytaxti Askapozalko shahrida xizmat qila boshlaganlarida paydo bo'ldi.

1325 yilda (yoki 1345 yilda) Atseklar har tomon yurib, tekkoko ko'li cho'l orolida qishloq barpo etdilar, u tez orada ulug'vor shaharga - Tenochtitlanga aylandi. Afsonaga ko'ra, Atseklarning asosiy xudosi Xuitzilopochtli, qabila oqsoqollari va ruhoniylariga: "Tenochtli kaktusi o'sadigan joyga, burgut erkin o'tiradigan joyga boring. U erda to'xtashingiz kerak, u erda siz ko'plab qabilalarni uchratishingiz kerak va o'qlaringiz va qalqonlaringiz bilan ularni bo'ysundirasiz. U erda sizning Meksika-Tenochtitlan shahringiz bo'ladi, u erda burgut qanotlarini yoyadi, ilonni yeydi va yig'laydi. " Atseklar hamma narsani "Xudoning amriga binoan" bajardilar: ular o'z kapitallarini ko'rsatilgan joyda, burgut katta kaktusda o'tirgan va ilonni ovlagan orolda qurdilar.

Biroq, xudolarning xohishidan tashqari, Azteklar ham kelajakdagi poytaxtlarining joylashishini tanlashda amaliy amaliy mulohazalarga ega edilar: Texkoko ko'lining bu qismida baliq va qushlarning ko'pligi, qishloq xo'jaligi uchun qulay sharoitlar (sug'oriladigan to'shak tizimi - "chinamp") va nihoyat, transportning shubhasiz qulayligi. o'zaro bog'liq ko'llar va kanallardagi qayiqlar va raftlar. Eng muhimi, Tenochtitlan - tabiat tomonidan dushmanlardan himoyalangan boshpana shahri edi. Ko'lning o'rtasida joylashgan bo'lib, u deyarli dushmanlarning hujumlariga beqiyos edi va kelajakda shahar quruqlikdagi Aztek istilolarini qo'llab-quvvatladi.

1519 yilda Ispaniya konkistatori Hernan Kortes Tenochtitlanni ko'rgan va tasvirlab bergan: “Bu katta shahar joylashgan viloyat deyarli muntazam aylana shaklida bo'lib, baland tog'lar bilan o'ralgan. Deyarli butun vodiyni ikkita katta ko'l egallaydi. Bir ko'l chuchuk, ikkinchisi sho'r; poytaxt Tenochtitlan, tuzli ko'l ustida joylashgan. Suvdagi shaharning to'rtta kirish joyi bor - bular ikki uzunlikdagi nayza tosh toshlaridir. Shahar, masalan, Sevilya yoki Kordova kabi katta. Uning ko'chalari keng va to'g'ri o'qlarga o'xshaydi; Ko'plab magistral yo'llarda, ko'chaning yarmi yulka, ikkinchi yarmi esa qayiqlar suzib o'tadigan kanaldir. Ko'plab joylarda ko'chalar va daryolar ko'ndalang kanallar bilan kesilgan, ularning ustiga katta va kuchli yog'och nurli ko'priklar tashlangan. Shaharda doimiy va jonli savdo-sotiq mavjud bo'lgan ko'plab bozor maydonchalari mavjud. Ushbu hududlardan biri butun Salamanka shahridan kattaroq; u arkadalar bilan o'ralgan va har kuni bu erga oltmish mingdan ortiq odamlar - xaridor va sotuvchilar to'planishadi. Bu erda ular har qanday oziq-ovqat mahsulotlari, oltin va kumush zargarlik buyumlari, qo'rg'oshin va qalay, qobiq va rang-barang qush patlari ... uylarni qurish uchun to'siqlar, qurilish toshlari, turli xil qushlar - kurka, yovvoyi o'rdak, tovuq, to'tiqush, to'tiqush, to'ng'iz, shuningdek quyon, kiyik, it go'shti - bir so'z bilan aytganda, bu dunyoda tasavvur qilish mumkin bo'lgan barcha narsalar. Bu ulkan shaharda juda ko'p qurilgan butparast ibodatxonalar mavjud. Ruhoniylar odatda ma'badlarda yashaydilar va xudolarning tasvirlari juda chiroyli ma'badlarga o'rnatildi. Ruhoniylar olijanob oilalardan kelib, qora libos kiyib, nikohdan oldin sochlarini qirqmaydilar yoki taramaydilar.

Shaharning asosiy ma'badining obodligi va tafsilotlarini tasvirlash uchun inson tili sust. Bu shunday ulkan bino, uning hududida baland devor bilan o'ralgan holda ming kishilik shaharchani qurish mumkin edi. Devorning ichida, ruhoniylar yashaydigan xonalar, koridorlar, koridorlar, qulay jihozlangan xonalar mavjud. Binoda qirqta yaxshi qurilgan minoralar mavjud bo'lib, ularning eng balandiga ellik qadam narvon qo'yilgan. Ma'bad juda bezatilgan; dazmol va duradgorlarning ishi shunchalik yaxshiki, butun dunyoda bundan yaxshi ish yo'q. Devorlarga yirtqich hayvonlar va butlar tasviri tushirilgan. Ma'badning uchta eng katta zallarida mohirlik bilan o'yilgan haykalchalar o'rnatilgan bo'lib, ularning kattaligi ajablantiradi. Qurbonlarning qonida eng katta, eng hurmatga sazovor but. Inson o'lchamidagi butlarning tasvirlari makkajo'xori va mevalardan, inson qoniga yopishtirilgan; katta bayramlarda bu tasvirlar egan. Shaharda biz mamlakatning eng muhim odamlari yashaydigan ko'plab katta va chiroyli saroylarni ko'rdik, yilning bir qismini poytaxtda o'tkazadigan Montezuma hukmdori vassallari. Saroylar atrofida ajoyib gul to'shaklari yotqizilgan. Shaharga inson balandligi bo'yiga olib boradigan qirg'oqlardan ikkita uzun quvur o'tadi; quvur diametri ikki yaxshi qadamdir. Toza suv loydan quvurlar orqali shaharga oqib chiqadi; ikkinchi quvur zaxira bo'lib, birinchi quvurni tozalashda suv ta'minoti to'xtamaydi. Quvur ichidagi suv suv omborlariga kiradi va u erdan qayiqlar orqali kanallar orqali shaharning barcha qismlariga etkaziladi. Aholi munosib kiyim kiyishadi va boshqa qishloqlarga qaraganda ko'proq g'ayrat bilan ajralib turadi, chunki bu erda Montezuma hukmdori va ko'plab muhim janoblar istiqomat qilishadi, poytaxtdagi tartib benuqsondir ... "

Biroq, yaqinda bu ulug'vorlikdan hech qanday iz qolmadi. 1521 yilda o'sha Kortes Tenochtitlanni bo'ron bilan bosib olib, uni yer bilan yakson qildi. Atsek poytaxti xarobalarida, Yangi Ispaniya g'olibligining markazi bo'lgan Mexiko shahri barpo etildi.

Ammo Azteklarning asosiy shahri tavsifiga qaytaylik. Uning markazida, ikkita asosiy ko'chalar kesishgan joyda "to'rtburchaklar kvartirasi" bilan o'ralgan "muqaddas chorak" bor edi, uning ichida asosiy maydonni qurib, eng muhim xudolarning ibodatxonalari, shuningdek, ruhoniylar va ularning xizmatkorlarining turar joylari joylashgan edi. Azteklar hukmdori saroyi - "tekpan" bu muqaddas chorakka yaqin bo'lsa ham joylashgan edi, ammo u bilan bevosita aloqasi yo'q edi. Tekpanda hukmdorning shaxsiy xonalari (Aztek. "Tlatoani" - "orator") va uning ko'plab xotinlari va kanizaklaridan tashqari, davlat idoralari (sudlar, harbiy va davlat kengashi va boshqalar), qorovul kazarmalar, arsenal, xizmatchilar uchun xonalar mavjud edi. , hunarmandlar ustaxonalari, tashrif buyuruvchilar uchun kvartallar, kiruvchi o'lpon uchun omborxona va omborxona. Shunday qilib, "tekpan" butun davlatning siyosiy, ma'muriy va iqtisodiy hayotining markazi edi.

Tenochtitlan mavjudligining dastlabki davrida, u eng muhim ruhoniy vazifalarini bajargan Meshik-Azteklarning yuqori rahbari Tenoch tomonidan boshqarilgan. U 1370 yilda vafot etdi, shundan keyin Tenochtitlan aholisi tashqi Tepanec ustalariga mos keladigan yanada obro'li hukmdorni mahalliy taxtga taklif qilib o'zlarining shahar maqomini ko'tarishga qaror qilishdi. Atseklar (harbiy xizmatdan tashqari) unchalik katta bo'lmagan soliq to'lashlari kerak edi. Ko'p mulohazadan so'ng, Aztek oqsoqollarining tanlovi Akamapichtli ("Qamish shamoli") ga tushdi: otasi Meshik boshlig'i va onasi Kulhuacan malikasi edi. Shunday qilib, mamlakatni Ispaniya fathiga qadar boshqargan Tenoxtitlan hukmdorlari sulolasi paydo bo'ldi. Aslida, uning vakillari to'g'ridan-to'g'ri kelib chiqishi Kulhua Tolteclardan kelib chiqishi va shuning uchun deyarli butun Meksikaga egalik qilish huquqiga murojaat qilishlari mumkin. Ammo dastlab Azteklar o'zlarining uzoq rejalarini ochiqchasiga ifoda eta olishmadi. O'sha paytda mintaqada ancha kuchli va kuchli kuch - Tepanec qirolligi mavjud edi. To'g'ri, vaqt aniq Azteklarning foydasiga ishlaydi.

1426 yilda, deyarli 63 yillik hukmronligidan so'ng, Askapotsalkoning taniqli hukmdori Tesosomok vafot etdi. U Markaziy Meksikaning ko'p joylarida Tepaneclarni bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi; ammo uning ulkan saltanati buyuk monarxdan atigi ikki yil davomida tirik qoldi. Tesosomokaning vorisi, zo'ravon va Mashtla taxtini egallab oluvchi - aniq sadistlik moyilligi bo'lgan odamda hech qanday razvedka yoki maxsus harbiy va diplomatik qobiliyat yo'q edi. U qilgan birinchi narsa kechagi sodiq ittifoqchilari - Azteklarni o'zining eng qasam ichgan dushmanlariga aylantirish edi. Mashtla Tenochtitlan Chimalpopokani ("Tutun qalqoni") hokimiga xiyonat bilan yo'liqdi va uni o'ldirishni buyurdi. Agar siz Chimalpopoka Tesosomokning nevarasi va Mashtla Tepanek hukmdorining kenja o'g'li bo'lgan deb hisoblasangiz, bu jinoyat yanada jirkanchroq ko'rinadi, ya'ni qotil va jabrlanuvchi o'rtasida yaqin qon aloqasi mavjud.

Aynan o'sha paytda Atseklar Tepaneclarga qarshi urush e'lon qilishgan. Faqat o'z kuchlariga suyanmay, ular tezda Tepanec tajovuzidan aziyat chekkan Texkoko-Kulxua shtatining shaxsida kuchli ittifoqchini topdilar. Teskokan armiyasining boshida Nesaual-Coyote ("Yolg'iz Koyot") - buyuk faylasuf, shoir, diplomat va harbiy rahbar bo'lgan. U Texkokoda taxtning yagona qonuniy merosxo'ridir. Azteklarni yangi saylangan hukmdor Itzkoatl boshqargan. Bir qator hal qiluvchi janglarda ittifoqchilar 1429 va 1433 yillar davomida Askapotsalkoni mag'lubiyatga uchratishdi va Tepanec qirolligining boy meroslarini bo'lishdilar. Tez orada ularga boshqa shahar-davlat qo'shildi - Tlakopan (Takuba). Va Markaziy Meksikada yangi kuchli kuch paydo bo'ldi - Texcoco, Tenochtitlan va Tlacopandan iborat "Uchlik ligasi".

Ushbu triumvirate o'zining birlashgan kuchlaridan foydalangan holda qisqa vaqt ichida deyarli barcha Meksikada zabt etish va o'lpon solishga muvaffaq bo'ldi. 16-asr boshlarida 38 dan ortiq shtatlar va mintaqalar Ligaga katta soliq to'lashga majbur bo'lishdi, garchi ular ichki boshqaruv masalalarida ma'lum bir mustaqillikni saqlab qolishgan.

Boshqa, ba'zan etnik jihatdan begona bo'lib qolish uchun, ularga bo'ysunadigan hududlar, Aztek garnizonlari tashkil etilgan va maxsus xizmatchilar - "kalpishke" soliqlarning o'z vaqtida yig'ilishini nazorat qilgan. Azteklar tomonidan har yili olinadigan soliq miqdoriga kelsak ("Tributlar ro'yxati" deb nomlangan aniqlik bilan yozilgan - Ispaniyadan oldingi davrning hujjati), Tenochtitlanga yiliga 18000 tonnagacha oziq-ovqat mahsulotlari olib kelingan. Bu bir yarim yildan ikki yilgacha Aztek poytaxtining butun aholisini (taxminan 200 ming kishi) boqish uchun etarli edi.

Oliy hukmdor Tlatoani maxsus saylovchilar tomonidan saylandi. Ularning doirasi juda cheklangan edi va ularning barchasi eng yuqori Aztek aristokratiyasining qatlamiga tegishli edi. Shuningdek, ular qirolning eng yaqin to'rt maslahatchisini tayinladilar. Ammo, bu haqiqatan ham saylov bo'lsa ham, tanlangan nomzodlarning barchasi bitta oiladan edi: hukmdor va uning to'rt yordamchisi yaqin qarindoshlar. Aynan shu to'rttadan navbatdagi monarx saylandi.

Shunga qaramay, barcha ma'muriy, siyosiy, harbiy va diniy hokimiyat taxtga saylangan hukmdorning qo'lida edi. Bo'lajak Tlatoani jang maydonlarida o'z jasoratini ko'rsatishi kerak edi. Bundan tashqari, u yaxshi gapirishga majbur edi - hatto uning nomi "tlatoani", "notiq" degan ma'noni anglatmagan. Bundan tashqari, kelajakdagi monarx din va falsafa masalalarida chuqur bilimga ega bo'lishi kerak edi.

Qirolning mamlakat ichkarisida va tashqarisida armiya: professional jangchilar, jamoaviy militsionerlar va ritsarlikning harbiy buyruqlari - Burgut ordeni va Yaguar ordeni bor edi. Ikkinchisi davlat uchun jasur va tajribali ofitserlar korpusini tayyorladi. Bundan tashqari, barcha vassal shaharlari, viloyatlari va viloyatlari, agar kerak bo'lsa, Tenochtitlan hukmdori ixtiyoriga ma'lum miqdordagi askarlarini berishdi. Qo'shinlar har biri 8 ming askardan iborat bo'lgan alohida qismlardan iborat - legion yoki polklardan iborat edi. Legion ichida yigirmatagacha kichikroq bo'linmalar bor edi: ularning har biri o'z standarti yoki bayrog'iga ega.

Bolalikdan, Atseklar jiddiy jismoniy va harbiy tayyorgarlikdan o'tdilar, yillar davomida jasur va qahramon jangchilarga aylandilar. Biroq, jang maydonida ularning asosiy tashvishi dushmanni o'ldirish emas, balki Tenochtitlanning cheksiz xudolariga qurbonlik qilish uchun iloji boricha ko'proq odamlarni tutib olish edi.

Aztek shtatidagi huquqiy tizim ancha qat'iy va samarali edi. Har bir shaharda yoki katta qishloqda Tlatoani tomonidan shaxsan tayinlanadigan o'zining bosh sudyasi bor edi. Sudya uch kishilik sudni boshqarardi. Byurokratik doiralarda pora berish o'lim bilan jazolanardi. Xuddi shu jiddiy jazo boshqa og'ir jinoyatlar uchun ham tahdid qilingan: o'g'irlik, er uchastkasining chegaralari, mastlik, zinokorlik va boshqalar.

Bu dahshatli va zo'ravon dunyo (Aztec dini)

Aztek dini dunyoni yaratgan va boshqaradigan yuqori kuchlar nuqtai nazaridan g'oyat g'oyat murakkab va odamning o'ziga, uning erdagi va keyingi hayotiga nisbatan sodda va qattiqqo'l bo'lgan. Mahalliy adiblarning fikriga ko'ra, asosiy xudolar - koinotni yaratuvchilar - erkaklar va nazokatli printsiplarni aks ettiruvchi ilohiy juftliklar edilar: Ometekuhtli - "Ikkilik Rabbi" va Omesihuatl - "Ikkilik Rabbiysining xotini". Biroq, ularning o'zlari dunyoni to'g'ridan-to'g'ri yaratmaganlar. Ular shunchaki bunday muhim ish bilan shug'ullangan to'rtta xudoni tug'dilar. Bu to'rtta tub nuqtalarning xudolari, va dastlab ular tabiatning asosiy kuchlarining timsolidir. Vaqt o'tishi bilan ular qabila xudolari va madaniy qahramonlar bilan birlashdilar. Ular orasida eng muhimlaridan biri shamol va bilim xudosi, hunarmandchilik va san'atning homiysi - Quetsalkoatl edi ("Feathered ilon"). Keyin "Qora Tezcatlipoka" ("Chekuvchi oyna") paydo bo'ldi - tun va zulmat xudosi, shuningdek, ba'zi Nahua qabilalari orasida urush xudosi.

Vaqt o'tishi bilan bu yaratuvchi xudolar guruhiga Atseklarning asosiy qabilaviy xudosi Xuitzilopochtli, urushlarning homiysi avliyo va umuman jangchilar sinfi kirdi. Ushbu yaratuvchi xudolar tomonidan koinotni yaratish jarayoni og'riqli va uzoq davom etdi. Azteklarning so'zlariga ko'ra, dunyo allaqachon besh marta yaratilgan va to'rt marta yo'q qilingan. Ushbu davrlarning har biri "Quyosh" deb nomlangan.

Birinchi "Quyosh" paytida, er yuzida qishloq xo'jaligini hali bilmagan gigantlar yashab, yashash uchun mevalar va o'simliklarni yig'ib olishgan. Afsonalarga ko'ra, 676 yildan so'ng, tun va zulmat xudosi Tezcatlipoca, ulkan yaguarga aylandi va dunyoda bironta ham tirik odam qolmasligi uchun barcha gigantlarni yutib yubordi.

Ikkinchi "Quyosh" paytida shamol xudosi Quetzalcoatl hukmronlik qildi. U yangi odamni yaratdi, uning avlodlari er yuzida 364 yil yashadilar. Keyin dahshatli bo'ron ko'tarildi va bo'ronli shamol deyarli barcha odamlarni qirib tashladi. Faqat bir nechtasi tirik qoldi va hatto maymunlarga aylandi.

Uchinchi "Quyosh" yomg'ir xudosi Tlalok homiyligida edi. Afsonaga ko'ra, bu davr 312 yil davom etdi va osmondan tushgan va deyarli barcha tirik mavjudotlarni yo'q qilgan yomg'ir bilan yakunlandi. Keyin omon qolgan odamlar qushlarga aylanishdi.

To'rtinchi "Quyosh" shuningdek, butun dunyo miqyosidagi falokat bilan yakunlandi - ulkan toshqin, buning natijasida bir nechta tirik qolgan odamlar baliqqa aylandi. Keyin butun dunyo zulmatga cho'mdi. Quyosh g'oyib bo'ldi. Odamlar, hayvonlar yoki qushlar yo'q edi. Daraxtlar barglar bilan qoqilmadi. Gullarning yorqin ranglari ko'zni quvontirmadi.

Va keyin xudolar yana aralashishga qaror qilishdi. Ular Teotihuacan shahridagi kengashga yig'ilishdi va yangi quyosh yulduzini yaratishga qaror qilishdi. Katta olov yoqilgandan so'ng, xudolar obro'li va kuchli xudolardan biri Tecucistecatldan o'zini olovga tashlashni va keyin quyoshga aylanishini so'radilar. Tecucistecatl olovga yaqinlashdi, ammo olovdan chiqayotgan issiqlikni sezib, u qo'rqib qochib ketdi. Keyin Aztek Olympusning hukmdorlari butun tanasi moxov yarasi bilan qoplangan kichkina va achinarli xudo Nanahuatzinga murojaat qilishdi. "Endi sizning navbatingiz, Nanahuatzin", dedilar unga. Va u butun kuchini yig'ib, ikkilanmasdan olovga otildi va shu zahoti u erda yondi. Buni ko'rgan qo'rqoq Tekucistecatl, o'zining avvalgi zaifligidan uyalib, jasorat bilan otash alangasiga kirdi. Shunday qilib, sharqda yangi yorqin quyosh paydo bo'ldi (Nanahuatzin unga aylandi) va uning kamroq hal qiluvchi hamkori Tecusistecatl oyga aylandi.

Biroq, hali hech narsa nihoyat hal qilinmadi. Quyosh bir joyda muzlab, osmon bo'ylab yurmadi. "Nega harakatsizsiz?" - deb so'rashdi xudolar. "Menga yangi qurbonliklar kerak", deb ularga javob berdi armatura. Va keyin boshqa xudolar birin-ketin olovga tashlandilar va shundan keyingina quyosh harakatlana boshladi.

Keyinchalik Aztek jamiyati hayotidagi eng muhim omillardan biri bo'lishga qaror qilingan bu afsona. Quyosh samoviy fazoda qurbonlarning qoni - avval xudolar, keyin esa oddiy odamlar sharofati bilan aylana oladi.

So'nggi davr - beshinchi "Quyosh" - bu Azteklarning o'zi yashagan davr. Beshinchi "Quyosh" ning insoniyligi yana xudo Quetsalkoatl tomonidan yaratilgan. Buning uchun u ota-bobolarining qimmatbaho suyaklarini topish uchun u o'lgan Miktlaning ostiga tushishga majbur bo'ldi. Ushbu maqsadga erishish yo'lida "Tukli ilon" ko'plab qiyinchilik va qiyinchiliklarni boshdan kechirishi kerak edi. Er osti dunyosining egasi Miktlantekuhtli olijanob xudoni Ketsalkoatl vafot etgan chuqur chuqurga tushirdi. Biroq, sehr yordamida u tirilib, kerakli suyaklarni olib, Tamoanchanga olib keldi - "xudolar uchun osmon". U erda ular "Ilon ayol" ismli ma'buda tomonidan kukunga singib, oltin va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan maxsus savatga joylashtirildi. Keyin Kvetsalkoatl sahnada yana paydo bo'ldi. U akatsiyaning tikanaklari bilan tanasini teshdi va suyak kukunini qonga sepdi, so'ngra yana beshta xudo bilan birga qon va suyak kukunlari aralashmasidan birinchi odam paydo bo'lguncha ro'za tutishni boshladi.

Quetzalcoatl insoniyatga yangi hayot manbai - yuqori mahsuldor makkajo'xori berishga muvaffaq bo'ldi. Ilgari, bu ajoyib o'simlik er ostida yashiringan va sehrli chumolilar tomonidan ehtiyotkorlik bilan himoyalangan. Ammo "Tukli ilon" o'zini chumoliga aylantirib, ko'plab qo'riqchilarning hushyorligini aldashga muvaffaq bo'ldi va makkajo'xori donlarini yashirin ravishda odamlarga berib yuborgan. Ammo bu beshinchi "Quyosh" ham oxir-oqibat o'z faoliyatini to'xtatishi kerak. Afsonaga ko'ra, uning "pasayishi" oldin umumiy ocharchilik va toshqin bo'ladi, shundan keyin dahshatli yirtqich hayvonlar osmondan tushib, butun insoniyatni yo'q qiladi.

Hech bir ruhoniy bu falokatning aniq sanasini nomlay olmadi. Ammo bu keyingi 52 yillik taqvim tsiklining oxirida sodir bo'lishi kerakligini hamma bilardi. Shu sababli, Azteklar, bunday tsikl tugash arafasida bo'lganida, dahshatli hayajonga tushib, dunyoning muqarrar oxiri va o'limini kutishgan edi.

Yangi 52 yillik tsikl arafasida butun mamlakat bo'ylab chiroqlar o'chirildi. Eshiklarni mahkam yopib, odamlar o'z uylarida yashirinib, dahshatdan titrab o'tirdilar, zulmatda ruhoniylar qudratli xudolarga qurbonlik keltirganlarida, yangi olov yoqilguncha. Shundan keyingina odamlar nihoyat quyosh zulmatni zabt etganiga va dunyo yana 52 yil davomida yana saqlanib qolganiga amin bo'lishdi.

Markaziy Meksika o'zining baland tog 'tizmalari, qoyali platolar va chuqur vodiylari bilan doimo yuqori xavfli hudud bo'lib kelgan, bu erda hindlarning boshlari vaqti-vaqti bilan kuchli zilzilalar, vulqon portlashlari, qurg'oqchilik va toshqinlarga duchor bo'lishgan. Tug'ayotgan bug 'bilan to'lgan o'rmon, quyosh bilan kuydirilgan qoyali baland tog'lar, bu erda kun davomida jazirama issiq va tunda suv muzlayapti, kuchli vulqonlar, tez-tez vayronagarchiliklar, yirtqich hayvonlar va zaharli ilonlar - bu Meksika aholisi yashagan muhit edi. Evropaliklarning kelishidan ancha oldin yashagan odamlarning dinlari bunday tabiiy tabiiy muhitda chuqur umidsizlik - kelajakka ishonch va hozirgi zamon qo'rquvi bilan bo'yalganligi ajablanarli emas. Atseklarning umumiy qo'rquvi elementlarning tarqalishidan oldin doimiy ravishda ruhoniylar tomonidan qo'llab-quvvatlangan, ularga ko'ra dunyoning oxiri istalgan vaqtda kelishi mumkin. Va faqat xudolarga saxiylik bilan yordam berish va kerakli marosimlarni o'z vaqtida bajarish bilan, yaqinlashib kelayotgan halokatni bir muncha vaqtga kechiktirish mumkin edi.

Uchta liganing hukmron doiralaridagi eng olijanob kishilar ham kelajak taqdiridan qo'rqishlarini yashira olmaganliklari bejiz emas. Shunday qilib, XV asrda Texcoco hukmdori Nezahualkoitl shunday deb yozgan edi:

Biz er yuzida yashayotganimiz haqiqatmi?
Hatto jasper ham eziladi, hatto oltin ham eritiladi.
Hatto quetsal qushining tuklari ham yirtilgan.
Biz er yuzida abadiy emasmiz, faqat bir muncha vaqt.

Aztek taqvimi va inson qurbonligi

Qadimgi meksikalikning hayotidagi eng muhim qoida har qanday vaziyat uchun to'g'ri daqiqani tanlash edi. Ammo Azteklar orasidagi dunyo ko'plab xudolar o'rtasidagi doimiy to'qnashuvlar belgisi ostida mavjud bo'lgan. Demak, qaysi oy, qaysi kun va hatto soat qaysi xudoning nazorati ostida ekanligini aniqlash kerak edi. Shu maqsadda ikki xil taqvim ixtiro qilindi: fuqarolik (aka quyosh) har bir 18 oy 20 kun va 5 qo'shimcha ("baxtsiz", "yomon") kunlardan iborat bo'lgan va marosim (aka qamariy), 260 kundan iborat (20 kun uchun 13 oy).

Har 52 yilda marosim va fuqarolik taqvimlari bir xil kunlarga to'g'ri keldi. Shuning uchun, hamma vaqt Azteklar tomonidan 52 yil tsikllarga bo'lingan. Ularning taqvimidan foydalanib, voqea kunini aniq 52 yillik tsikl davomida belgilash mumkin edi, ammo ushbu tsikllarning qaysi biri ushbu voqea sodir bo'lganligini aniq aytib bo'lmaydi. Aftek yilnomachisining 68 yilda boshqa Tlatoani taxtiga kirish to'g'risida gaplashishini tasavvur qilish mumkin, bu uning 1268, 1368 yoki 1468 yillarda bo'lgan-bo'lmaganligini ko'rsatmasdan.

Taqvimdagi har bir kun ma'lum bir xudoning belgisi bilan belgilandi, uning xususiyatlari va xususiyatlari shu kuni odamning biznesini amalga oshirishda biron-bir tarzda yoki boshqasiga ta'sir qilishi mumkin edi.

Oddiy odam xudolarga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan eng samarali usul bu Aztek Olympusning barcha aholisini oziq-ovqat bilan ta'minlash, eng avvalo quyosh xudosi. Va ikkinchisining eng sevimli ovqati, ma'lumki, inson qoni edi.

Azteklarning muqaddas vazifasi har doim Tonatiu-Quyoshni aynan shunday "oziq-ovqat" bilan ta'minlash edi. Shuning uchun, Aztek jangchisining jangdagi eng katta jasorati dushmanni o'ldirish emas, balki uni asirga olish va keyin Tenochtitlanning qurbongohiga yuborish edi. Barcha asirlar, istisnosiz, oxir oqibat xudolarga qurbon qilindi.

Eng tantanali marosimlarning birida, Atseklar o'z asirlarini asosiy ma'bad piramidasi - "teokalli" oldining old tomoniga tizib, xudolar sharafiga raqsga tushishdi. Ushbu dahshatli marosimda bo'lajak jabrdiydalarga hissiyotlarini yo'qotish va qarshilik ko'rsatish irodasini bostirish uchun biron bir giyohvand ichimlik ichildi.

Piramidaning tekis tepasida ruhoniylar ularni kutishardi. Quruq qonga bo'yalgan uzun qora libos kiygan to'rtta ruhoniy qurbonni qo'llari va oyoqlaridan ushlab, tosh qurbongohga bellarini tashladilar.

Meksikaning fathi ishtirokchisi Conquistador Bernal Diaz del Kastilo ushbu marosimning evropaliklarga dahshatli ta'sirini tasvirlaydi. Bu Tenochtitlanga muvaffaqiyatsiz hujum qilganidan so'ng, Azteklar tomonidan asirga olingan ispanlarni urush xudosi Huitzilopochtli uchun qurbon qilish haqida. "Xuichilobaning ma'yus nog'ora chalindi (Xuitzilopoxtli. - V.G.) va boshqa ko'plab chig'anoqlar, trubalar va asboblar kabi, va ularning tovushi dahshatli edi. Hammamiz ko'zimiz bilan bu ma'yus orkestr joylashgan baland piramidaga qarab, u erda (Azteklar - ular bo'lgan) o'rtoqlarimizni ko'rdik. V.G.) Kortes mag'lub bo'lganida qo'lga olingan. Kambag'allarni qurbonlik qilish uchun ma'bad zinapoyalaridan zo'rlik bilan sudrab borishdi. Ular ma'bad oldidagi xunuk xudolarni o'z ichiga olgan kichkina maydonchaga yetib borganlarida, ko'pchilik asirlarning sochlariga patlar yopishganini va qo'llarida fanatlar kabi narsalar berilganligini ko'rdik. Keyin ular Xuichilobalar oldida raqsga tushishga majbur bo'lishdi va raqs tugagach, asirlar qurbonlik uchun tayyorlangan tor toshlarning orqalariga tashlanishdi va tosh pichoqlari bilan ko'kraklarini kesib, yuraklaridagi qaltiroqlarni yechib, u erda turgan butlarga topshirdilar. Keyin hindular qurbonlarning jasadlarini zinapoyalarga uloqtirishdi va ularni kutib turgan hindistonlik "qassoblar" murdalarning qo'llari va oyoqlarini kesib tashlashdi ... Xuddi shu tarzda ular xudolarga va boshqalarga qurbonlik qilishadi va o'liklarning qo'llari va oyoqlarini eyishadi, yuraklarini taqdim etishadi va ularning butlariga qon. "

Ayniqsa jasur mahbus jangchilari ba'zida hayotlarini saqlab qolish uchun kichik imkoniyatga ega bo'lishdi. Mahbusni uzun arqon bilan ustunga bog'lab, kichkina dumaloq platforma singari maxsus yassi toshga osib qo'ygan va oddiy qurol sifatida oddiy qurolga ega bo'lgan, u qurol-aslaha bilan qurollangan, himoyali zirhli va to'rtta qurollangan Aztek jangchilari bilan qaqshatqich jangda qatnashishi kerak edi. qirralari o'tkir obsidian yoki pilik pichoqlari bilan tugagan yog'och qilichlar. Raqiblarning imkoniyatlari, hatto Rim gladiatorial janglaridan farqli o'laroq, mahbus oxir-oqibat vafot etdi. Afsonaga ko'ra, asl Tlaxkaladan bo'lgan eng jasur jangchi Tlahuikol, o'z hujumi bilan barcha hujumchilarni o'ldirishga muvaffaq bo'ldi va oxir oqibat ozod bo'ldi.

Insonlarning qurbonligi Aztek madaniyatining o'ziga xos xususiyati bo'lib, ispanlar va boshqa evropalik istilochilar orasida eng katta g'azabni keltirib chiqardi va oxir-oqibat bosqinchilar uchun Aztek davlatini yo'q qilish va o'z mulkini Ispaniya qirolining ixtiyoriga topshirish foydasiga kuchli ma'naviy dalil bo'lib xizmat qildi.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, agar biz toza mantiq nuqtai nazaridan nuqtai nazarga ega bo'lsak, unda katolik surishtiruvchilar o'rtasida o'zlarining pokliklari uchun bid'atchilarni o'zlarini qutqargan deb ustunga yoqib yuborgan va asirlarni qurbon qilgan Aztek ruhoniylari o'rtasida jiddiy farqni topish deyarli mumkin emas. jonlarini jannatga yuborishga va koinotni vayronagarchilikdan qutqarish uchun o'z qonlari va qalblari bilan xudolarni oziqlantirishga.

Montezuma II - Azteklarning so'nggi hukmdori

1519 yilda, Ernan Kortesning otryadi Meksika sohiliga kelganida, Aztek taxtini Ikkinchi Shokoiotsin Montezuma egalladi. U 1502 yilda bir ovozdan Tenochtitlan Tlatoani lavozimiga saylandi va kelajak monarxning ajoyib fazilatlari tufayli boshqa da'vogarlardan ustunlik berdi. Darhaqiqat, ushbu saylovlardan ancha oldin Montezuma xarbiy etakchi, diplomat, faylasuf va ruhoniy rollarida munosib harakat qildi.

Hukmronligining dastlabki yillarida Montezuma shaxsan o'zlarining davlatlari chegaralarini kengaytirish yoki ularda tinchlik va tartibni saqlash uchun Azteklar tomonidan olib borilgan cheksiz urushlarda qatnashgan. U doimo jasur otryadlari boshida jangga kirar va omad unga doim hamrohlik qilardi. Shunday qilib, Oaxaka tog'laridagi Mixtek va Zapoteclar ustidan ketma-ket g'alabalardan so'ng, u 12 minggacha asirlarni va boy o'ljalarni qo'lga kiritishga muvaffaq bo'ldi. G'olib chiqqan Aztek plakatlari uzoq Gonduras va Gvatemala, Salvador va Nikaragua kabi mamlakatlarda ham ko'rindi. Ushbu bosqinchilik kampaniyalari umuman olganda muvaffaqiyatli bo'lgan va Aztek imperiyasining chegaralari shu qadar kengayib borganki, ular hech qachon oldinda bo'lmagan.

Yosh Tlatoani o'z davlatining ichki ishlariga befarq bo'lmagan. U sud ishida bir qator muhim o'zgarishlarni amalga oshirdi va qonunga rioya qilinishini diqqat bilan kuzatdi, qoidabuzarlarni qattiq jazoladi. Kiyimlarini almashtirib, yashirincha poytaxt ko'chalarini aylanib o'tib, shahar ahlining umumiy kayfiyati va kayfiyati bilan tanishish odati bor edi.

Montezuma barcha fuqarolarini sadoqatli xizmat uchun saxiylik bilan taqdirladi. Tenochtitlanni obodonlashtirish bo'yicha yangi ulug'vor qurilish loyihalari ham ko'p tashvishlarni tug'dirdi: ko'plab ibodatxonalarni qurish va ta'mirlash, shaharni ichimlik suvi va nogiron askarlar uchun boshpana bilan ta'minlash uchun suv quvurini qurish.

Ammo zamondoshlar butunlay boshqa Montezumani bilishgan - kekkaygan, o'jar va shafqatsiz monarx, haqiqiy bosqinchi, u hech ikkilanmasdan Aztek bo'yinturug'iga qarshi isyon ko'targan shaharlarni va qishloqlarni qon bilan bostirgan va o'n minglab baxtsizlarni asirga olgan Tenochtitlan ruhoniylarining pichoqlari ostida yuborgan. U o'zi uchun saroyni shunday ajoyib hashamat bilan bezatib qo'yganki, undan oldingi barcha hukmdorlar yig'isholmagan.

U odamlar oldida ko'rinishni to'xtatdi. Saroyda unga eng zodagon oilalarning avlodlarigina xizmat qilishlari mumkin edi, va shunga qaramay ular yalangoyoq yurib, kamtarlik bilan ko'zlarini tashladilar. U, ayniqsa, bosib olingan viloyatlardan soliq va soliqlarning og'irligini ko'paytirdi, bu mahalliy qabilalar va xalqlarning faol qarshilik ko'rsatishiga olib keldi, natijada doimiy qo'zg'olonlar va isyon ko'tarildi.

Aztek imperiyasi shu paytgacha katta qiyinchilik bilan suzgan edi, ammo har qanday halokatli kutilmagan voqea uni tez va yakuniy qulashiga olib kelishi mumkin edi. Ammo, Tlatoani orollarning poytaxtida o'tirib, yaqinlashib kelayotgan ofat alomatlarini yo'q qildi. U haligacha o'zining ulug'vor legionlarining kuchiga tayanib, bema'ni va dabdaba bilan yashashni afzal ko'rardi.

Solnomachilarning so'zlariga ko'ra, Montezumada o'z xonalari orqasida maxsus kazarmalarda joylashgan 200 olijanob yosh yigitni qo'riqchilari bo'lgan. Ularning faqat bir nechtasi monarx bilan bevosita gaplashish huquqiga ega edilar. Ular shoh xonalariga kirishganida, ular chiroyli bezatilgan plashlarini echib, qo'pol latta kiyishlari kerak edi. Saroyga tomoshabinlar tashrif buyurgan barcha hukmdorlar va amaldorlar ham xuddi shunday qilishdi.

Tlatoani har doim yolg'iz ovqatlanardi. Yuzlab turli xil idishlar matras bilan qoplangan katta zalning tagiga yotqizilgan edi. Ba'zida Montezumaning o'zi va ko'pincha uning boshqaruvchisi, bu safar monarx tomonidan tanlangan taomlarni xizmatkorlarga ko'rsatgan. Parrandachilik ovqatlariga qo'shimcha ravishda, Meksika ko'rfazida bir yoki ikki kun oldin aylanib yuradigan uzoq o'rmonli hududlardan kelgan o'yinlar va baliqlar taqdim etildi! Nobel xizmatchilari imperatorga idish-tovoq berishdi va keyin o'zlarining jo'shqinligi va go'zalligi uchun qirollik xizmatkori bo'lish uchun tanlangan qizlarga joy berishdi. Ovqat paytida, Tlatoniyalik kishi zarhal qilingan yog'och o'ymakor ekranlar ortida turganlarning nigohlaridan yashiringan. U yostiqqa o'tirdi va unga ingichka paxta choyshab bilan qoplangan stolda, Cholulada yasalgan ajoyib sopol idishda dasturxon yozildi. Montezumaning oltin xizmati ham bor edi, undan faqat tantanali marosimlarda foydalanilar edi. Kundalik hayotda kechki ovqat (ya'ni sopol idishlar) dasturxonga ketma-ket ikki marta berilmadi, ammo ovqat tugaganidan keyin xizmatkorlarning mulki bo'lib qoldi.

Zal yoqimli hidga ega qandaydir qatron yog'ochidan yasalgan mash'alalar bilan yoritilgan edi. Ochlikdan qoniqqanidan keyin Montezuma o'zini xizmatkorlardan biri tomonidan kumush idishga solingan suv bilan yuvdi. Xuddi shu narsa ovqatlanishdan oldin qilingan. Keyin abraziv yog'ochdan yasalgan quvurlar olib kelindi va u ularning yordami bilan burun orqali, og'zidan tutatqi bilan aralashtirilgan "tamaki" deb nomlangan o'tning xushbo'y tutunini yutdi. Monarx chekishni yaxshi ko'rar ekan, uni buff va akrobatlar o'zlarining san'atiga mehr qo'ygan edilar, ularning ichida sudda butun guruh bor edi.

Ba'zida Montezuma o'z ahmoqlari bilan ko'ngil ochadi. U hatto ularning nutqlari ko'pincha dono odamlarning so'zlaridan ko'ra ko'proq o'rgatuvchi ekanligini ta'kidladi, chunki ular haqiqatni gapirishdan qo'rqmaydilar. U, shuningdek, Aztek jangchilari va rahbarlarining jasoratini maqtagan musiqa va qo'shiq tinglashni yaxshi ko'rardi. Boshqa o'yin-kulgilar uchun Tlatoani parrandachilik uyida turli xil mahalliy qushlar bilan to'ldirilgan - qirg'oq botqoq qirg'oqlaridan to togut burgutlarigacha. Va qushlar shunchalik ko'p ediki, ularga g'amxo'rlik qilish uchun 600 kishi kerak edi. Saroyda hayvonot bog'i ham bo'lgan, u erda imperiyada ma'lum bo'lgan yovvoyi hayvonlarning barcha turlaridan tashqari, guvohlarning ta'kidlashicha: "axmoqlar, erkaklar va ayollar, kimdir nogiron, boshqalari mitti, boshqalari esa uchmoq". Bu binolar va hayvonlar va qushlar uchun qafaslar soyali bog'lar va gulzor bilan o'ralgan bo'lib, butun saroy ansambliga sehrli, jozibali ko'rinish berdi.

Biroq, yillar davomida bu ko'ngilxushliklar va saroyning ulug'vorligi Montezumani qoniqtirmay qo'ydi. U borgan sari ichki bezovtalik va arvohlik hissi, boylik, kuch va shon-sharafning qochib ketishi bilan tobora ko'proq tortilib turardi. Tlatoani juda xurofotli odam edi. U doim yaqinlashib kelayotgan ofatni kutib yashardi. Aftidan, atrofdagi hamma narsa uning yaqin orada kelishini taxmin qilmoqda. Shunday qilib, Montesuma hukmronligining so'nggi 15 yilida, ikkita quyosh tutilishi sodir bo'ldi - bu baxtsizlik belgisi, deya xabar beradi Aztecs. 1516 va 1518 yillarda osmonda ikkita kometa paydo bo'ldi va kuchli zilzila sodir bo'ldi. 1510 yilda olov ustuni sharqda bir necha kecha turdi. Bularning barchasi imperatorning xayolotini qo'zg'atdi, uni dahshatli jahldorlikka undadi va sehrgarlar, munajjimlar va folbinlarning bashoratlarini katta qiziqish bilan tinglashga majbur qildi. Ammo ularning bashoratlari o'lim hukmi kabi yangradi: "Sizning kuchingiz, Tlatoani, uzoq davom etmaydi, uni noma'lum odamlar egallab oladi".

Eng achinarlisi shundaki, Montezuma bu xavfli tahlika unga qaerda tahdid solayotganini tushunolmadi. Ha, yaqinda bosib olingan shahar va viloyatlar xavfli qo'zg'olonlar va qo'zg'olonlarning olovini yoqib yuboradilar, lekin xudolarga shukurki, uning isyonchilarni tinchlantirish uchun hali ko'p askarlari bor. Bronza boltalari bilan qurollangan Tlashqal'a va Taraskalik mag'rur alpinistlarning o'jar qarshiliklarini kuch bilan sindirish mumkin emas, ammo vaqt o'tishi bilan ular ham qoidaga ega bo'ladi: blokadalar, ayyor fitnalar va fitna, sulolaviy nikoh, nihoyat - bu erda barcha usul va vositalar yaxshi bo'ladi.

Biroq, eng asosiysi, qudratli hukmdor hindlarning eng baland uylariga o'xshash katta yog'och qayiqlarda suzib yurgan oq tanli va uzun soqolli g'aroyib odamlarning sharqiy qirg'og'ida paydo bo'lishi haqida uzoq joylardan kelgan noaniq mish-mishlardan xavotirda edi.

Keyin, "12 uy" yilda, Aztek taqvimiga binoan va Montezuma hukmronligining o'n oltinchi yilida (1518) Atlantika qirg'og'idan xabarchilar kelgan, ular oq soqolli odamlar haqida to'g'ridan-to'g'ri ma'lumot berishgan: ular avvalgidek sharqdan, ko'kdan paydo bo'lgan. okeanning kengligi, dengiz to'lqinlari bo'ylab osongina harakatlanadigan katta yog'och qayiqlarda. Ular tutun va olovni yoqadigan va uzoq masofalarda o'ldiradigan qurollarga ega edilar. Ular juda katta kiyikka o'xshash g'alati to'rt oyoqli hayvonlarning orqa tomoniga o'tirishdi. Va bu chet elliklar hamma joyda oltin talab qilishdi. Kubadan Meksika qirg'oqlarini o'rganish uchun kelgan Xuan de Grijalva flotilasi (1518) Meksika sohilida paydo bo'ldi.

Montezuma o'zini eng yomon tomonga burdi. Ammo Tenoxtitlanning xudolari uni bu safar ham qutqardilar: soqolli musofirlar o'zlariga bir oz oltin olib kelib, dengiz qirg'oqlariga ular kutilmaganda g'oyib bo'lishdi. Vaqtinchalik bo'shashish mavjud edi. Biroq, Tlatoani to'liq xotirjamlikni topa olmadi. U sharafdan, kun chiqayotgan tomondan, yangi dengizni xavotir bilan kutar edi, u erda kuchli dengiz qirg'oqlari Yкатananing qirg'oqlariga to'xtovsiz urish bilan qulab tushdi.

Va ostonada allaqachon 1519 yil aprel edi va Hernan Cortez flotilasi allaqachon Meksika sohillariga yaqinlashayotgan edi. Montezuma yashashiga atigi bir yildan oshdi.

Izohlar:

Zamonaviy tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, Astlan qabilalarining ushbu ko'chib o'tishi mil. Avv. 1168 yilda sodir bo'lgan. e.

9 IX-XII asrlarda A.D. e. Tолтeclar zamonaviy Meksikaning muhim qismini o'z ichiga olgan kuchli davlatni yaratdilar.

Aytganimdek, Maya taqvimi qandaydir tarzda Aztek toshiga aralashgan, unga hech qanday aloqasi yo'q. Hatto qudratli Google, "Mayya taqvimi" so'ralganda, Aztek toshining tasvirini beradi. Ayni paytda, bu narsalar revolver va Nagano shahridan boshqa umumiy narsaga ega emas - agar siz jiddiy manbalarni qidirib ko'rishga qo'rqsangiz, hech bo'lmaganda Vikipediyani ochishingiz kifoya.
Shunday qilib, rasmlardan boshlaylik.

Mayya taqvimi jadval ko'rinishida quyidagicha ko'rinadi (bu parcha):

Ko'rib turganingizdek, bu stol hech qachon yumaloq bo'lmagan. :)
Aytgancha, taniqli kishilar haqida taqvimdagi dunyoning oxiri bu so'z emas !!! Va qadimgi Mayya yozuvini sovet olimi Yuriy Knorozovdan boshqasi hal qilmadi, u shifrlashdan oldin hech qachon Meksika, Gvatemala yoki Gondurasda bo'lmagan (ya'ni qadimgi Mayya hududlariga) !!!

Maya taqvimidagi rasm uchun odatda xato qiladigan narsa bu Aztek quyosh toshidir.


Keling, tushuntirish uchun sevimli Wiki-ga o'tamiz:
"Quyoshli tosh (Ispaniya Piedra del Sol), shuningdek xato bilan Aztec taqvimi deb nomlangan - Aztek kosmogoni va quyosh kultining ramziy tasviri bo'lgan monolitik bazalt disk.
Ushbu yodgorlikning diametri 3,60 m, qalinligi 1,22 m va 24 tonna og'irligi hozirda Milliy antropologiya muzeyida saqlanmoqda.
Ehtimol, bu qurbonliklar uchun marosim idishi yoki qurbongoh bo'lib, uning qurilishi chuqur vayronagarchilik tufayli tugallanmagan. Biroq, shunga qaramay, tosh marosim paytida ishlatilgan ".

Aztek taqvimiga kelsak, u Atseklar tomonidan Mayya tomonidan olingan va u ham mayda bilan bir xil bo'lmasa ham juda aniq bo'lgan. Va bu quyidagicha:

Ko'proq va batafsilroq ma'lumotga ega bo'lishni istaganlar uchun men Galina Ershova bilan suhbatni tavsiya etishim mumkin - Maya madaniyatini o'rganish bo'yicha taniqli olim, Knorozovning talabasi va hamkasbi va shunchaki chiroyli ayol.

Saqlandi

Aytganimdek, Maya taqvimi qandaydir tarzda Aztek toshiga aralashgan, unga hech qanday aloqasi yo'q. Hatto qudratli Google, "Mayya taqvimi" so'ralganda, Aztek toshining tasvirini beradi. Ayni paytda, bu narsalarning umumiy jihatlari yo'q ...

"/>