Cho'chqalar oldiga marvaridlarni tashlamang
Injildan (cherkov slavyan matni). Matto Xushxabarida (7-bob, 6-oyat) Iso Masih tog'idagi va'zidan (ruscha tarjimasi) quyidagi so'zlar keltirilgan: «Muqaddas narsalarni itlarga bermang va marvaridlaringizni cho'chqalar oldiga tashlamang, shunda ular uni oyoqlari ostiga bosib qo'ymang va o'girilib, sizni ajratib yubormadi ".
"Boncuklar" so'zi (marvaridlar Rossiyada ilgari shunday nomlangan) zamonaviy rus tilidagi nutqga Injilning cherkov slavyan matnidan kiritilgan.
Lotin tilida tez-tez keltirilgan: Margaritas ante porcos (margaritas ante porcos). Tarjima: Cho'chqalar oldida marvarid.
Allegorically: suhbatdoshlar na tushunishi va na to'g'ri qadrlay olmasligi haqida gapirishga arzimaydi. A. Pushkin (A. A. Bestuzhevga xat, 1825 yil yanvar oyi oxiri): "Aqlli odamning birinchi alomati - bir qarashda kim bilan ish tutayotganingizni bilish va Repetilovlar va shunga o'xshashlar oldida munchoq tashlamaslikdir".

Qanotli so'zlar va iboralarning ensiklopedik lug'ati. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003 yil.

"Marvaridlarni cho'chqalar oldiga tashlamang" ni boshqa lug'atlarda ko'ring:

Injildan (cherkov slavyan matni). Matto Injilida (7-bob, 6-oyat) Iso Masih tog'idagi va'zidan (ruscha tarjimasi) quyidagi so'zlar keltirilgan: «Muqaddas narsalarni itlarga bermang va marvaridlaringizni cho'chqalar oldiga tashlamang, shunday qilib ularni oyoq osti qilmaydilar ... ...

Qarang: marvaridlarni cho'chqalar oldiga tashlamang. "Qanotli so'zlar va iboralar ensiklopedik lug'ati". M.: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003 yil ... Qanotli so'zlar va iboralar lug'ati

Cho'chqadan oldin marvaridlarni to'kib tashlang

Cho'chqalar oldiga yoyilgan boncuklar - kim [kimga] ularni tushunishga va qadrlashga qodir emas yoki xohlamaganlarga fikrlarini va hissiyotlarini bildiradi. Bu shuni anglatadiki, shaxs yoki shaxslar guruhi (X) nutq yo'naltirilgan shaxs yoki shaxslar guruhi (Y) ularni tushunmaydi deb o'ylamaydi va ... ... Rus tilining frazeologik lug'ati

Cho'chqalardan oldin marvaridlarni quying - Ekspres. Temir. Hech narsa haqida gaplashish yoki uni tushunishga qodir bo'lmagan yoki tushunishni istamagan kishiga biror narsani isbotlash bejizga. Mishel, siz Najotkorning amrini unutdingiz: cho'chqalar oldiga munchoq tashlamang, hayotdagi muqaddas hamma narsa sir bo'lishi kerakligini unutdingiz ... ... Rus adabiy tilining frazeologik lug'ati

Er. kichkina shisha munchoqlar yoki mayda munchoqlar, bosh kiyimlar va past taqinchoqlar uchun, shuningdek, turli xil ayollar ishi uchun. | Cherkovga. til marvaridlari. Cho'chqalar oldiga munchoq tashlamang va ularni oyoq osti qilmang. Ko'z yoshlar boncuklar emas, ularni pastga tushira olmaysiz. Biserina, ... ... Dahlning izohli lug'ati

Muhtasham marvaridlarni (munchoqlarni) dabdabali qilish (inos.) Ishlatish, nafis iboralar, baland ovozli so'zlardan foydalanish, ammo har doim ham ishonarli emas. Bu uyning boshlig'i ona ... Undan oldin u munchoqlarini sochishni niyat qilgan. Gr. L.N. Tolstoy. Anna Karenina ...

Munchoq tashlash - kim [kimga] ularni tushunishga va qadrlashga qodir emas yoki xohlamaganlarga fikrlarini va hissiyotlarini bildiradi. Bu shuni anglatadiki, shaxs yoki shaxslar guruhi (X) nutq yo'naltirilgan shaxs yoki shaxslar guruhi (Y) ularni tushunmaydi deb o'ylamaydi va ... ... Rus tilining frazeologik lug'ati

Munchoqlarni yoyish - kim [kimga] ularni tushunishga va qadrlashga qodir emas yoki xohlamaganlarga fikrlarini va hissiyotlarini bildiradi. Bu shuni anglatadiki, shaxs yoki shaxslar guruhi (X) nutq yo'naltirilgan shaxs yoki shaxslar guruhi (Y) ularni tushunmaydi deb o'ylamaydi va ... ... Rus tilining frazeologik lug'ati

Chiqindilar (inosc.) Kurs davomida aniq ifodalarni, baland ovozli so'zlarni ishlating, lekin har doim ham ishonchli Comp. Bu uyning boshlig'i ona ... Undan oldin u munchoqlarini sochishni niyat qilgan. Gr. L.N. Tolstoy. Anna Karenina. 2, 1. Qarang. Die Perle ... ... ... Mixelsonning katta izohli frazeologik lug'ati

"Cho'chqalar oldiga marvarid uloqtirish" iborasi Muqaddas Kitobdan, aniqrog'i Matto Xushxabaridan kelib chiqqan. Iso Masih Tog'dagi va'zida: "Muqaddas narsalarni itlarga bermang va marvaridlaringizni cho'chqalar oldiga tashlamang, shunda ular uni oyoqlari ostiga bosib, o'girilib, sizni parcha-parcha qilib tashlamaydilar. "

Marvaridlar va boncuklar

"Marvaridlarni cho'chqalar oldiga uloqtirish" iborasi rus tiliga Muqaddas Bitikning slavyan matnidan kelgan. Cherkov slavyan tilida "boncuklar" so'zi boshqacha ma'noga ega edi. Endi kichik boncuklar boncuklar deb ataladi - zamonaviy dunyoda ular shisha, qadimgi davrlarda, odatda, ular suyak edi. Ammo cherkov slavyan tilida marvaridni belgilash uchun "boncuklar" so'zi ishlatilgan.

Shunday qilib, Najotkor zamonaviy ma'noda boncuklar haqida emas, balki marvaridlar haqida gapirdi. Darhaqiqat, hayvonlar buni qadrlay olishini kutib, bunday marvaridni cho'chqalar oldiga uloqtirishdan ko'ra ko'proq noshukur kasbni tasavvur qilish qiyin.

Ifodaning ma'nosi

Xushxabarning jozibali iborasiga aylangan ushbu taklifi hayratga solishi mumkin. Xristianlikda, butparast dinlardan farqli o'laroq (masalan, Misr), hech qachon faqat elitaning tor doirasi uchun mavjud bo'lgan "yashirin bilim" mavjud emas edi. Xristianlik e'tiqodining o'zi, millatidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun ochiqdir - bu din hech qanday kamsitishni bilmaydi. Shu sababli, ba'zi bir odamlarni "cho'chqalar" bilan taqqoslash g'alati tuyuladi, ularning oldiga qimmatbaho marvaridlarni - Xudoning kalomini tashlamaslik kerak.

Bunday taqqoslash ibodatsiz va imonsiz odamlar bilan muloqot qilish kerak bo'lgan masihiy uchun tushunarli. Zamonaviy dunyoda har qanday nasroniy shunday vaziyatga tushib qolgan - hatto rohiblar hech bo'lmaganda vaqti-vaqti bilan ateistlar bilan muomala qilishi kerak.

Hatto chayqalmagan kishi nasroniylarga imon haqida savollar bergan bo'lsa ham, bu har doim ham nimanidir tushunishga, nimanidir o'rganishga bo'lgan haqiqiy istakni anglatmaydi. Bunga odamni masxara qilish, uning hiyla-nayrang savollariga qanday duch kelishini ko'rish istagi sabab bo'lishi mumkin. Bunday suhbatlardan so'ng, masihiy faqat charchagan va bo'sh tuyuladi, bu ruh uchun hech qanday foyda keltirmaydi, chunki bu osonlikcha umidsizlik gunohiga olib keladi. Kofir g'alaba ustidan g'alaba qozonadi va uning adolatiga ishonadi, bu unga zarar etkazadi.

Aynan bunday suhbatlarga qarshi Najotkor izdoshlarini ogohlantirib, ularni "cho'chqalar oldida marvarid tashlamaslikka" chaqirdi. Albatta, bu kofirlarni cho'chqalar bilan taqqoslash, ularga past nazar bilan qarash kerak degani emas - bu mag'rurlikning namoyon bo'lishi bo'ladi, lekin Xudoning kalomini anglamoq va tushunishni istamagan kishiga tushuntirish bunga loyiq emas. .

Cho'chqalar oldida munchoq otish Express. Temir. Hech narsa haqida gaplashish yoki uni tushunishga qodir bo'lmagan yoki tushunishni istamagan odamga isbotlash bejizga. Mishel, siz Najotkorning amrini unutdingiz: cho'chqalar oldiga munchoq tashlamang, hayotda muqaddas bo'lgan har bir narsa tahqirlanish uchun sir bo'lishi kerakligini unutdingiz (Belinskiy. M. A. Bakuninga maktub, 1837 yil 1-noyabr).

Rus adabiy tilining frazeologik lug'ati. - M.: Astrel, AST... A.I.Fedorov. 2008 yil.

"Cho'chqalar oldiga munchoq otish" nima ekanligini boshqa lug'atlarda ko'ring:

Cho'chqalardan oldin marvaridlarni quying - qarang: marvaridlarni cho'chqalar oldiga tashlamang. Entsiklopedik lug'at qanotli so'zlar va iboralar. M.: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003 yil ...

Cho'chqalardan oldin marvaridlarni quying - Munchoq, a (y), m., To'plang. Kichkina shisha rangli boncuklar, teshiklari bo'lgan urug'lar. Boncuklar bilan kashta tikish. Ozhegovning izohli lug'ati. S.I. Ojegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 yil ... Ozhegovning izohli lug'ati

Cho'chqadan oldin marvaridlarni to'kib tashlang

cho'chqalardan oldin marvaridlarni quying - Xushxabarning ifodasi: "Muqaddas narsalarni itlarga bermang va marvaridlaringizni (ts. ulug'vor munchoqlarni) cho'chqalar oldiga tashlamang, shunda ular uni oyoqlari ostiga bosib olmasliklari va o'girilib, sizni yirtib yubormasliklari kerak. dona. " Ushbu frazeologik birlik "gapirish, ... ... ma'nosida ishlatiladi. Frazeologiya ma'lumotnomasi

cho'chqalardan oldin marvaridlarni quying - l nima haqida gapirish bejizga. yoki l ekanligini isbotlang. buni tushunolmaydigan yoki tushunishni istamaydigan kishiga ... Ko'p iboralar lug'ati

Cho'chqalar oldiga boncuklar tashlang (soching) - Kitob. L haqida gapirish foydasiz, l ekanligini isbotlash uchun. buni tushunishga qodir bo'lmagan yoki istamagan kishiga. DP, 638; FSRYa, 246; BTS, 80, 537; BMS 1998, 47. / i\u003e Xushxabarga ko'tariladi ... Ruscha so'zlarning katta lug'ati

Cho'chqalar oldiga yoyilgan boncuklar - kim [kimga] ularni tushunishga va qadrlashga qodir emas yoki xohlamaganlarga fikrlarini va hissiyotlarini bildiradi. Bu shuni anglatadiki, shaxs yoki shaxslar guruhi (X) nutq yo'naltirilgan shaxs yoki shaxslar guruhi (Y) ularni tushunmaydi deb o'ylamaydi va ... ... Rus tilining frazeologik lug'ati

Cho'chqalar oldida boncuk o'yini - Shisha munchoqlar studiyasi albomi Fuqarolar ... Vikipediya

Cho'chqalar oldiga marvaridlarni tashlamang Qanotli so'zlar va iboralar lug'ati

Tush ko'rmang, cho'chqalar oldida boncuklar - Injildan (cherkov slavyan matni). Matto Injilida (7-bob, 6-oyat) Iso Masih tog'idagi va'zidan (ruscha tarjimasi) quyidagi so'zlar keltirilgan: «Muqaddas narsalarni itlarga bermang va marvaridlaringizni cho'chqalar oldiga tashlamang, shunday qilib ularni oyoq osti qilmaydilar ... ... Qanotli so'zlar va iboralar lug'ati

Kitoblar

• Mokienko Valeriy Mixaylovich zamonaviy ruscha nutqidagi bibliyalar. Biz o'quvchilarimizga filologiya fanlari doktori V.M.Mokienkoning yana bir kitobini taqdim etamiz. Bu o'z fikrlarini aniq ifoda etishni, rang-barang va malakali gapirishni istaganlarga qaratilgan. Ushbu kitob bag'ishlangan ... 359 rublga sotib oling
• Zamonaviy rus nutqidagi bibliyalar, ularni qanday tushunish va to'g'ri ishlatish kerak, V. Mokienko.Biz o'quvchilarimizga filologiya fanlari doktori V. M. Mokienkoning yana bir kitobini taklif etamiz. Bu o'z fikrlarini aniq ifoda etishni, rang-barang va malakali gapirishni istaganlarga qaratilgan. Ushbu kitob ... ga bag'ishlangan

Injildan bir satr: marvaridlarni cho'chqalar oldiga tashlamang. Buning ma'nosi nima?

Cho'chqalar oldiga boncuk tashlamang, aks holda ular uni oyoqlari ostiga bosib, sizga qarshi burilishadi.

Muqaddas Kitobda Yangi Ahdda shunday bir satr bor: "Cho'chqalar oldiga marvarid tashlamang, aks holda ular uni oyoqlari ostiga bosib, keyin sizga qarshi burilishadi". Buni u erda kimdir emas, balki Ustozning o'zi - Iso Masih aytgan. Ko'rinib turibdiki, bu erda cho'chqalar ostida (c) faqat hayvonlar emas, balki, avvalambor, mos keladigan, cho'chqaga yo'naltirilgan yo'nalishdagi odamlar nazarda tutilgan.

Hatto ilgari, ushbu iborani o'qib bo'lgach, men uchun printsipial jihatdan u nimani nazarda tutganligi aniq bo'ldi. Batafsilroq, tashqi ko'rinishdagi odamlarga o'xshaganlar oldida rozi bo'lishga, bo'laklarga bo'linishga, egilishga (va hokazo) urinish kerak emas, lekin ularning ichida cho'chqalar, ya'ni. hayvonlar. Aks holda, ular nafaqat ular uchun qilingan narsani qadrlamaydilar, balki mojaroni yoki undan ham yomonroq narsani boshlashadi - ULARNI (!) Yoqtirgan bilan, bu cho'chqalar.

Ammo bu iboraning To'liq ma'nosi menga yaqinda keldi. Boncuklar nima? Bu odam tirishqoqlik bilan qiladi, ehtimol har bir boncukni alohida-alohida kesib, unga olmosning xarakteri va yorqinligini berishga harakat qiladi (yaxshi, albatta, ideal ... haqiqatan ham - bu masalada qancha vaqt, kuch va mahorat ). Tabiiyki, agar kimdir uchun shunga o'xshash narsa qilingan bo'lsa, unda bunda, xususan, odamning (munchoq tashlagan kishining) boshqasiga nisbatan mehri namoyon bo'ladi.

Shunga qaramay, nega boncuklarni tashlash tavsiya etilmaydi - faqat cho'chqalar oldida (cho'chqa odamlari)? Nima uchun bu iboradan maslahat bir ma'noda kelib chiqadi - bunday "odamlar" bilan o'zini tutish, muloqot qilish va ular bilan o'zgacha munosabatda bo'lish uchun? Keling, o'zimizdan qanday qilib aniq so'ramasligimiz kerak - boshqacha tarzda. Ehtimol - qo'llaringiz bilan, ehtimol - oyoqlaringiz bilan, ehtimol - qamchi bilan, qo'lingizda qurol bilan yoki ... lekin takrorlaymiz, biz bu haqda gaplashmaymiz, chunki bu alohida suhbat.

Uzoq vaqt davomida ushbu iboraning to'liq ma'nosi menga berilmagan. Va buning sababi shundaki, uni tushunish uchun ... hech bo'lmaganda bir lahzaga cho'chqa odamning ichiga kirib, uning mohiyatini botiniy his qilish va anglab etish zarur. Bitta narsa - "u cho'chqa odam", "ular to'ng'iz odamlar" va boshqalar kabi og'zaki qurilishlar. So'zlar shunchaki so'zlar, ular tushunilmaydi ... va ko'pincha hatto mohiyatni tushunishni aks ettirmaydi. So'zlar shunchaki ovozning tovushlari (yoki qog'ozdagi harflarning tasvirlari, monitor), boshqa narsa emas. Ammo so'zlarning ma'nosini tushunish uchun, ular keraksiz bo'lib qolishi uchun (ularsiz hamma narsa aniq bo'lganida), buning uchun nafaqat cho'chqa bilan aloqa qilish, balki uning ichida, qo'pol qilib aytganda, ko'tarilish kerak (u ). O'sha paytda cho'chqa nafaqat masofani ko'rishni boshlaydi, balki butun odam bilan aytganda paydo bo'ladi.

Gumanoid cho'chqa oldiga boncuk tashlashni boshlaganda nimani o'ylaydi (his qiladi)? Albatta, avvaliga - bu unga yoqadi. Ular orqani qirib tashlaganlaridek. U hatto etarlicha xirillashi mumkin, purr ..., umuman olganda, u buni qanchalik qila olishini, unga berilgan qulaylik holatini ifoda etadi. Ammo, biz buni taqdim etamiz, agar u cho'chqa bo'lsa - odatiy, aqldan emas. Jinni ayoldan hamma narsani kutish mumkin. Bundan tashqari, bunday (tugagan) namunalar mavjud, ular uchun hatto orqa tomonni chizish deyarli hech qanday tasalli bermaydi. Ammo bundan kim cho'chqa bo'lishni to'xtatmadi (biz takrorlaymiz: ha, aniq - cho'chqalar, kambag'allar emas - kasal odamlar). Masalan, agar bu ayol bo'lsa, unda ular kaltaklar deyiladi. Erkaklar uchun biroz boshqacha atamalar mavjud.

Avvaliga u buni yoqtiradi. Ammo tez orada (odatda, juda tez orada) uning ichida bir fikr paydo bo'ladi. Bundan tashqari, kimdir uchun - bilinçaltı darajada ... Ammo agar sizda rivojlangan cho'chqa bo'lsa (zamonaviy psixologik nazariyalarni o'rganish yoki boshqa biron bir narsa bilan aralashgan bo'lsa), u buni hatto ongli darajada yaxshi tushunishi mumkin.

Shunday qilib, juda sodda, oddiy (masalan, cho'chqaning hamma narsasida) fikr-mulohazasi bor: nega aslida er yuzida ular mening orqamni qirib tashlaydilar? Aytgancha, hayvon (gumanoid cho'chqa emas, balki tabiiy hayvon), qoida tariqasida, bunga qodir emasligi xarakterlidir: u shunchaki chin dildan qulaylikni his qiladi, ular aytganidek, "aqldan ozish" va buning uchun rahmat (iloji boricha). Ammo antropoidlarda u erda qiyinroq: aql o'yinlari u erga kiritilgan. Ammo biz takrorlaymiz, chunki gumanoid cho'chqalarning fikri, ta'rifi bo'yicha, oddiydir, shuning uchun fikrlar, aniqrog'i, ularning qoldiqlari to'g'ridan-to'g'ri va sodda, hatto keraksiz bo'ladi. Va bunday "odam" go'yo beparvolik bilan o'zidan so'raydi: nega er yuzida ...? Shu bilan birga, u, ehtimol, u hech qanday tarzda bunday ne'matga loyiq emasligini aniq tushunadi (chunki u o'zining shinavandasini, aslida, hech narsaga yaramaydigan tabiatini tushunadi), lekin bu erda - sizga. Unga shunday sharaf berildi - uning oldiga boncuklar tashlandi ...

Agar takrorlasak, bu tabiiy hayvon bo'lsa, u bunday savol bermaydi. Va gumanoid ... va bu holda ular o'zlariga nima javob berishlari mumkin? Axir, mehribonlik hissi ular uchun embrionda ham noma'lum. Shunday qilib, gumanoid dastlab chin dildan tushunmaydi, nega ular to'satdan unga yaxshilik qilishdi. Va shuning uchun u tez orada bu harakatni, tabiiy ravishda, o'z nuqtai nazaridan baholay boshlaydi. Va shunga o'xshashki, gumanoid cho'chqaning har qanday harakati uning instinktlarini qondirish va farovonlik holatiga erishishga qaratilgan (bu ba'zida u uyg'unlik kabi, uni baland ovozda ifoda etadi ... ammo, bu erda uyg'unlik yaqin bo'lganligi aniq; qulaylik va uyg'unlik bir-biri bilan eklektizm va dialektika bilan bir xil tarzda bog'liq - ular umuman tubdan farq qiladigan narsalar). Boshqacha qilib aytganda, antropoid cho'chqa iqtisodiyotning bozor modeliga to'liq mos ravishda ishlaydi; bu iqtisodiy nazariyadagi sub'ektning xatti-harakati oqilona va asosli hisoblanadi. Unga foyda keltirmaydigan harakatlar (moddiy va / yoki ma'naviy), u hech qachon zo'rlik bilan zavqlanishni xohlamas ekan, hech qachon qilmaydi. Va shunga qaramay, deyarli emas.

O'sha. cho'chqa o'ylay boshlaydi: aha, chunki ular mening orqamni qirib tashlaydilar, demak ... ular kelajakda mendan foyda ko'rishni xohlashadi yoki xohlashadi (aks holda - yaxshi, kim menga yaxshi ish qilishi kerak edi ??? ... nega ??? ... yaxshi, men kimman - cho'chqa, keyin - yuz yil kerak ??? ...). Darhaqiqat, uning tushunchasida boshqacha bo'lishi mumkin emas. Agar siz undan bu haqda so'rasangiz, u tabassum bilan aytishi mumkin: "Demak, ular bu erda mening orqamni qirib tashlaydilar, chindan ham menga nima bog'liq, aniq emasmi?" To'g'ri, u jim turishi mumkin, ammo fikrlar poezdining leytmotivi shunga o'xshash bo'ladi.

Shunday qilib, ular gumanoid cho'chqaga yaxshilik qilishdi, biron bir narsada yordam berishdi, orqasini silab (munchoq tashladilar). U bir zum jilmayib qo'ydi va shu zahotiyoq ichkarida ma'lum bir "qirollik" paydo bo'ldi, uning tuyg'usi, aytmoqchi, cho'chqalarga umuman xos emas (va shuning uchun ularning ruhiyatiga zararli). "Tsaritet" unga bog'liq bo'lgan erkak paydo bo'ldi, degan fikrga asoslanib, hattoki, o'zi buni yashirincha tan oladi va unga yaxshilik qiladi.

Biz takrorlaymiz, mehr-oqibat, fazilat tuyg'usi cho'chqa xalqiga noma'lum. Agar u yaxshilikka yaxshilik bilan javob berishga qodir bo'lsa, ehtimol, zerikish tufayli yoki boshqa variant - iqtisodiy foyda olish uchun - orqa yanada yaxshilab tirnalishi uchun - u hatto o'zaro yaxshilik ko'rinishini yaratishi mumkin iqtisodiy sub'ektning oqilona xatti-harakatlariga to'liq mos keladi). Shuning uchun, uning faqat bitta yo'li qoldi - unga yaxshilik qilgan kishiga eshik eshigi kabi qarash. Qanday qilib siz polni artib, undan hamma narsani siqib chiqarishingiz va keyin keraksiz deb tashlashingiz mumkin. Va shu bilan birga, ichkarida tabassum bilan o'ylab ko'ring: «Mana, tamom, chunki bu kishi menga qulaylik yaratgan (munchoqlarni uloqtirgan), endi u mendan hech qayerga ketmaydi, men u bilan xohlagan narsani qila olaman. Chunki u so'rmoqchi, mendan yashirinib olmoqchi. "

Tabiat buning uchun boshqa yo'lni taxmin qilmagan (cherkov arboblari, psixologlar va boshqa "optimizmlar" nima deyishsa ham). O'z mohiyatiga ko'ra, samimiy yaxshilikka, samimiy his-tuyg'ularga va munosabatlarga qodir emas (va agar u qodir bo'lsa, ehtimol toadying maqsadida - samimiylik uchun soxta narsa qilish uchun), gumanoid cho'chqa, albatta, atrofdagilarni faqat bu samolyot. O'sha. unga nisbatan yaxshilik, u hatto nazariy jihatdan qurbaqa qilishdan boshqa narsani baholay olmaydi. Shuning uchun, bunday holatda, u "royalti" tuyg'usiga ega. Ha, afsuski, demak, bu "temir" va tabiiyki ...

Keyingi lahzada (antropoid cho'chqa qaerda, qaerda va bunday holatlarda hayratlanarli darajada tez va aniq o'ylaydi), u allaqachon davom etmoqda. Va u shunday deb o'ylaydi: "shuning uchun, bu kishi menga yaxshilik qilayotgani sababli, u menga bog'liqligini va mendan biron bir narsa olishni kutayotganligini ko'rsatmoqda ... demak, bu shunchaki oddiy zaif, ahmoq; chunki u men bilan boshqa usullar bilan aloqa qila olmaydi. " Bir marta ular "taslim bo'ldim" deyishdi va orqamni qirib tashlashni boshladilar - shuning uchun unga kerak. Men hozir foydalanaman.

Cho'chqaning qanday aloqa usullari mavjud? Tabiiyki, aksariyat hollarda kuch (jismoniy, axloqiy-psixologik, huquqiy, ijtimoiy - kuch, aql-idrok darajasiga, aloqalarning mavjudligiga va boshqa imkoniyatlarga bog'liq) - u erda, albatta, u g'alaba qozonishini biladi. Qaerda u yutolmasa, u erda u (rivojlanish darajasiga qarab) kimningdir vijdoniga va boshqa ruhiy xususiyatlariga ta'sir o'tkazish uchun (so'zlash, u erda do'stlik, sevgi, halollik, ishonchlilik haqida) turli xil so'zlarni aytishi mumkin. u muloqot qiladi.

Agar u odamni ko'rsa ... nafaqat unga yaxshilik qiladi (munchoqlar tashlaydi), balki ... unga nisbatan kuchli usullarni QO'LLAMAYDI ... agar u nafaqat yovuzlik va harom emas, balki , aksincha, u bilan mehribon, halol va samimiy ... shuning uchun bu qanday odam, uning tushunchasida? Bu, ular aytadiki, aslida erkak emas, latta. Axir, u ongsiz ravishda undan OSTOPni olishni xohlaydi. Uning ongida uning naqadar qadrsizligi yozilgan. Afsuski, siz cho'chqaga qanday qilib optimistik, umid va yaxshilik bilan qarashga harakat qilsangiz ham, befoyda narsalardan tashqari (yaxshi va axmoqlik ham), unda deyarli hech narsa yo'q. Shuning uchun (ongsiz ravishda, qoida tariqasida) u o'zining bunday tabiati uchun "xizmatiga ko'ra" mukofotdan boshqa narsani kutmaydi. Zotan kimdir, va boshqalar uchun qaraganda ko'proq cho'chqa, sabablar va oqibatlarning atrofida yurishga intiladi.

Va u bilan bir oz narsa beradigan - ha, va uni bo'yniga uradigan yoki hatto ko'lmakka itarib yuboradigan odam bilan - u erda gumanoid cho'chqa, ular aytganidek, tinchlik va osoyishtalik bo'ladi (va, juda tez-tez, "sevgi" !!). Aynan shunday cho'chqa do'stlarini ko'rib chiqadi va ularga oshiq bo'ladi. To'g'ri, "do'stlik" bilan bir qatorda "sevgi" ham bor, uni qanday qo'yish kerak ... kuygan smaklar. Chunki - ozgina sherik o'z mavqeini zaiflashtirgan yoki biroz yo'qotgan - va shu bilan ... boshqasi darhol uning ustidan hokimiyatni qo'lga kiritishga yoki shunchaki keraksiz deb tashlamoqchi bo'ladi. Ammo kuchlar ozmi-ko'pmi teng bo'lsa-da, bunday antropoid odamlar o'zlarini yaxshi do'st deb hisoblab, o'nlab yillar davomida muloqot qilishadi. Va hatto ular bir-birlariga qandaydir tarzda yordam berishadi.

Mana. Va aslida, Iso Masihning 2000 yil oldin aytgan so'zlariga to'liq mos keladi. Darhaqiqat, inson - inson, cho'chqa - cho'chqa (yaxshi, va Qaysarga - Qaysar va boshqalar). Bu qachon paydo bo'ladi? Masalan, erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarda, aniqrog'i, o'rtasidagi. Boncuklar cho'chqalar uchun emasligi aniq. Shuning uchun, ular bunga Iso Masih qanday aytgan bo'lsa, shunday munosabatda bo'lishadi.

Barchangizga hurmat bilan.

Iso Masih Tog'dagi va'zining tushunchalarini tushuntirishda davom etib: "Muqaddas narsalarni itlarga bermang va marvaridlaringizni cho'chqalar oldiga tashlamang, shunda ular uni oyoq osti qilmaydilar va o'girilib, sizni parchalamaydilar" ()... Ushbu so'zlarni qanday tushunish kerak?

Tahlil qilinayotgan Najotkorning so'zlari Xushxabarning avvalgi qismi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, unda faqat gunohsiz odam o'zi qo'shnisining harakatlarini qoralashi va gunohlardan qanday qutulishni o'rgatishi mumkinligi aytilgan. Ya'ni, o'z ko'zidan logni olib tashlagan va Samoviy Otaning munosib o'g'li bo'lishi mumkin bo'lgan kishi. O'zini to'g'irlagan bunday odam boshqa odamlarni tuzatishi mumkin, ya'ni ularning ko'zidan parchani olib tashlashi mumkin.

Biroq, hatto bunday odamlar, Iso Masih, ular ham biron bir gunohkorga nasihat qila olmasliklarini aytib, ogohlantiradi. Iso Masih tahlil qilingan so'zlarda hamma gunohkorlar tuzatishga tayyor emasligini, Ilohiy donolik haqiqatlarini hamma ham anglay olmasligini aytadi. Haqiqiy yo'lga boshlamoqchi bo'lgan odamning ezgu niyatlarini anglab etish va ularni yoritishni, ma'rifat qilishni va o'rgatishni istagan odamning rahm-shafqatini, rahm-shafqatini va sevgisini qadrlash har kimning ham qo'lidan kelavermaydi. Ba'zi gunohkorlar bor, ular gunohlaridan xalos bo'lishni xohlamaydilar. Ular ruhiy iflosliklarga shunchalik botib ketganki, ularni o'rab turgan zulmatga shunchalik odatlanib qolishganki, gunoh va illatlar ularga yoqib qolgan. Bunday odamlar, vitse bilan doimiy aloqa tufayli, o'zlarining xarakterlarini o'zgartirdilar. Natijada, yovuzlik ularga yoqimli bo'lib qoldi. Ular gunohga yopishadilar va u bilan ajralishni istamaydilar. Ularning gunoh shohligini yoritadigan har bir nur va donolik nurlari ular dushmanlik va g'azab bilan uchrashadi. Bu odamlar yovuz ruhlarga ega bo'lib, ular qalblarining qorong'u shohligining daxlsizligini himoya qiladilar va yo'qolgan odamlarning ongini yoritishga qaratilgan har qanday urinishlarga g'azab va shafqatsizlik bilan munosabatda bo'lishadi.

Najotkor gunohga botgan va yovuzlik ruhi bilan buzilgan bunday odamlarga tegmaslikni maslahat beradi. Chunki ularga haqiqatni o'rgatish urinishlariga javoban ular xushxabarni e'tiborsiz qoldirishi yoki masxara qilishi mumkin. Ushbu parcha davomida "muqaddas" so'zi xushxabar va ilohiy haqiqatlarni anglatadi. Marvaridlar qalb impulslari va odamlarning ongini haqiqat nuri bilan yoritishga qaratilgan sof istaklarni anglatadi. Marvaridlar ma'rifatparvar tomonidan taqdim etilgan haqiqiy bilim, Ilohiy donolik deb ham ataladi.

Qadimgi slavyan tarjimasida marvarid o'rniga boncuklar yozilgan. Biroq, qadimgi yunon tilida marvarid, marvarid ko'rsatilgan. Bu "marvarid" so'zini talqin qilishda qabul qilish kerak, chunki marvaridlar marvarid ko'rinishidagi taqinchoqlardan oziq-ovqat mahsulotlarini afzal ko'rgan holda, cho'chqalar istagancha yeyayotgan don yoki mersin kabi. Va odamlarga nisbatan bu yuksak va ilohiy o'rniga dunyoviy asosni tanlashni anglatadi. Cho'chqalar va itlar bu odamlarning gunohlaridan xalos bo'lishlariga to'sqinlik qiladigan va ularni ma'rifatparvarlarga g'azab va nafrat bilan munosabatda bo'lishga majbur qiladigan yovuz ruhlarga ega bo'lgan gunohkor gunohkorlarni anglatadi. Bu g'azab va nafrat shafqatsiz gunohkorlar ibodatxonani (ya'ni bilimni) oyoqlari bilan oyoq osti qiladi (ya'ni, oyoqlarini oyoq osti qiladi) va iflos so'zlari bilan Muqaddas Kitob haqiqatlari va tushunchalarini masxara qiladi va masxara qiladi. o'qitish. Va keyin, g'azablarining g'azabida ular ma'rifatparvarlar zarar etkazishi mumkin. Shuning uchun bunday odamlarga tegishga hojat yo'q, chunki ular Masihning ta'limotlarini anglash uchun hali pishmagan. Xudoning kalomini targ'ib qiluvchilar bunday odamlarga foyda keltirmaydi.

Yo'qotilgan odamlar, ossifikatsiya qilingan gunohkorlar haqiqat so'zlarini tushunmaydilar va ularga o'zlarini tashlagan marvaridga tashlaydigan cho'chqalar kabi munosabatda bo'lishadi, bu ularga donni eslatadi. Ushbu gunohkorlar ularga aytilgan ma'rifat so'zlari ularning nafs istaklarini qondira olmasligini tushunganlaridan keyin, ular o'zlari tashlagan marvaridlar don emasligini va ularni yeyish mumkin emasligini anglab, cho'chqalar singari Ilohiy haqiqat marvaridlari bilan harakat qilishadi. marvaridlarni oyoqlari bilan oyoq osti qiling ... Va ularga bilim marvaridlarini sovg'a qilganlarga, ular hayvonlarning instinktlarini qondiradigan mazali sho'rva berilmaydigan vahshiy itlar singari bo'laklarni yirtib tashlashga shoshilishlari mumkin.

Ma'rifat oldidan eng favqulodda gunohkorlar bu odamlar bo'lgan yovuz ruhlardan xalos bo'lishlari kerak. Va ruhlarni quvib chiqarishni oddiy o'qituvchi emas, balki ruhan pok inson - avliyo amalga oshirishi kerak. Shuning uchun oddiy ma'rifatparast, yovuz ruhlarni qaqshatqich gunohkorlardan quvib chiqara olmaydigan odam ularga tegmasligi va ularga sof bilim marvaridlarini sovg'a qilmasligi, ya'ni itlarga ziyoratgohni bermasligi kerak, chunki avval qudratli gunohkorni ozod qilish kerak. uning ongiga soya soladigan yovuz ruhlar, so'ngra bu ongni to'ldiradigan haqiqiy bilimdir. Ko'rib turganimizdek, g'azablangan gunohkorlarga oddiy emas, balki maxsus ma'rifatparvar kerak.

Ushbu oyat bilan 7-bobning oldingi oyatlari o'rtasida bog'liqlik mavjud. Birinchi beshta oyatda birodarga nisbatan haddan tashqari qattiqqo'llik qoralangan. Va tahlil qilinayotgan so'zlarda, ziyoratgohni noloyiqlarga berishda ifoda etilgan juda ko'p asossiz zavqlanish holati tasvirlangan. Iso Masihning izdoshlari bu ikki haddan oshmasliklari kerak. Birinchi holda, chunki ular birodarlariga hakam bo'lmasliklari kerak. Ikkinchi holda, muqaddas narsalarni cho'chqalar va itlar bilan hashamatli qilmaslik uchun, ya'ni muqaddas narsani idrok eta olmaydigan va qadrlay olmaydigan noloyiq odamlar.

Najotkor Iso Masih qadimgi yahudiylarning hayotidan itlar bilan bog'liq tasvirni oldi. Qadimgi ibroniy shaharlarida itlar (itlar) paketlarda yashar edilar, ular ko'pincha kechasi ovqat qidirib yurishardi. Qadimgi yahudiylarning turmush tarziga ko'ra, oziq-ovqat qoldiqlari ko'chalarga tashlangan. Ko'chalarda yurgan itlar to'plami esa bu qoldiqlarni yeb qo'ydi. Ko'rib turganingizdek, Najotkor juda tez-tez quyosh botishi bilan ko'chaga chiqib, axlat, xo'rsindi va g'ichirlaganligi sababli o'zaro urushib yuradigan itsiz itlarning to'plamini juda yorqin va ifodali tasviridan foydalangan. Yahudiylarning kundalik hayotidan olingan bu rang-barang tasvir, Najotkor muqaddas haqiqatlarni idrok eta olmaydigan va faqat axlat va iflos narsalarni qazishni istagan uysiz itlar singari odamlarga o'tadi, chunki ular qiziqmaydi. kundalik, kundalik ehtiyojlardan boshqa narsalarda.

Ammo shunga qaramay, Iso Masih, agar u bu kishi Muqaddas ta'limotning qimmatbaho marvaridlarini qabul qilishga tayyor bo'lsa, qanchalik past bo'lsa ham, u hech qachon odamni tark etmaydi. Ko'plab soliqchilar va gunohkorlar uchun Najotkorning so'zlari ruhiy qayta tug'ilish va yangi hayotning boshlanishi bo'ldi. Masalan, Iso Masih etti iblisni quvib chiqargan Magdalalikalik Maryam Najotkorga shunchalik sadoqatli ediki, u o'z qabridan oxirgi bo'lib chiqib, Uning yorqin Tirilishini birinchi bo'lib ko'rgan. Masihning ta'limotlarining ilohiy haqiqatlari ta'siri ostida xristianlarning tajovuzkor ta'qibchilaridan biri bo'lgan Tarslik Shoul Iso Masihning eng sadoqatli tarafdori va Uning ta'limotining faol tarqatuvchisi bo'lgan Havoriy Pavlusga aylandi. Shuning uchun gunohkorning nafrat, g'azab va g'azab ostida, gunohlar va illatlar qatlami ostida bunday odamda najotga chanqoq bo'ladigan va Xudoning so'zining inoyati qutqara oladigan, uni haqiqiy yo'lda boshqaradigan ruh yashiringan. Va bu ruh asta-sekin gunohlardan xalos bo'lib, Masih nomidan ko'plab ulug'vor ishlarni bajarishi mumkin. Ammo, nasroniylik g'oyalariga ko'ra, ilohiy haqiqatlarni bilish va aniqlashtirish faqat uni so'ragan odamlarga berilishi kerak. "So'rang va sizga beriladi" (). Ularning iltimosiga ko'ra, ular Ilohiy ta'limotni anglash uchun pishib etishgan.