Shakllanish va sivilizatsiya tarixni tiklashga boradi. XX asr tarix nazariyasi va falsafasining sivilizatsiyasi va uning tarix metodologiyasiga singishi.

Hodisa tarixigacha tsivilizatsiyaga rasmiy yondashuvga qarshi turish mumkin. Tsey pidhid zaphatkuvav 18-asr. Yaskravi nazariyasi xodimi ê M. Weber, O. Spengler, A. Toynbe va I. Vikariy nautsiyning yordamchilari orasida bezori K.M. Leontyev, N. Ya. Danilevskiy, P.A. Sorokin. "Sivilizatsiya" so'zi lotincha "civis" ga o'xshaydi, bu "mískiy, suveren, ulkan" degan ma'noni anglatadi.

Men tsivilizatsiyaning asosiy tarkibiy birligini ko'rib chiqaman. Cymbal atamalarining birikmasi suspenziya rivojlanishida qo'shiq aytish rivnning kelib chiqishi edi. Makonning paydo bo'lishi, yozuv, davlatchilik, to'xtatib turishning ijtimoiy rivojlanishi, barcha sivilizatsiyaning o'ziga xos belgilariga ega.

Sivilizatsiyani keng tushunishda, asosan, shubhali madaniyatning yuqori darajada rivojlanishi mavjud. Masalan, Evropada, Ta'lim davrida sivilizatsiya har tomonlama batafsil qonunlar, fan, vdach, falsafada hukmronlik qilgan. Sivilizatsiya tomondan, har qanday to'xtatib turish madaniyatining rivojlanishida so'nggi daqiqalar mavjud.

Tsivilizatsiya, o'zaro uyg'unlashgan va aniq bir-biriga bog'langan rivojlanish elementlarini o'z ichiga olgan butun to'xtatuvchi tizim sifatida. Tizimning barcha elementlari sivilizatsiyalar erkinligini o'z ichiga oladi. Tsia sukupn_st xususiyatlari duzhe stiyka. Ichki va tashqi oqimlarning kirib kelishidan oldin tsivilizatsiyada o'zgarishlar paydo bo'ladi, ale asos, ichki yadro doimiy bo'ladi. O'zaro bog'lanishning madaniy va tarixiy turlari uzoq vaqt davomida shakllangan bo'lib, ular alohida hudud bo'lishi mumkin va hid sifatida o'ziga xoslikdan mahrum bo'lishi mumkin.

Soat oxirigacha avtostopchilar tsivilizatsiyalar soni haqida super qahramonlarni boshqaradi. N. Ya. Danilevskiy vidílyaê 13 ta o'z-o'zidan yaratilgan tsivilizatsiya, A. Toynbi-6 turdagi, O. Shpengler-8 turdagi.

Sivilizatsiya yondashuvining bir nechta ijobiy tomonlari mavjud.

• - Bunday yondashuvning tamoyillarini shu mamlakat, bir guruh tarixi bilan bog‘lash mumkin. Ushbu metodologiyaning o'ziga xos xususiyati bor, shuning uchun ham boshqaruv tarixining rivojlanishi, mintaqalar va hududlarning individual xususiyatlarini rivojlantirish uchun yozuvlar mavjud.
• - Tsya uzatish nazariyasi, shuning uchun turli xil va xilma-xil jarayonlarni ko'rish mumkin.
• - Insoniyat tarixining birligi va yaxlitligi butun yo'l davomida uzatiladi. Sivilizatsiya, tizim sifatida, o'z o'rtasida moslashtirilishi mumkin. Natijada, ko'proq aql va tarixiy jarayonlar va individuallikni aniqlash mumkin.
• – Sivilizatsiya rivojining mezonlarini ko‘rishimiz mumkin, hududlar, hududlar, xalqlarning rivojlanish darajasini baholash mumkin.
• - tsivilizatsiyaning kirish qismida bosh rol insonning ma’naviy, axloqiy va intellektual omillarini tanishtirish. Baholash uchun tsivilizatsiya, mentalitet, din, madaniyat xususiyatlari alohida ahamiyatga ega.

Sivilizatsiya yondashuvi metodologiyasining asosiy kamchiliklari - tsivilizatsiya turlarini ko'rishda shakl mezonlarining yo'qligi. Yondashuvga berilgan bir xil g'oyalarni ko'rishning narxi umumiy xarakterga ega bo'lishi mumkin bo'lgan belgilarni izlashdir, ammo boshqa tomondan, bu alohidalik uchun suspenziyalarni boshqarishga imkon beradi. Nazariy jihatdan N.Ya. Danilevskiy, tsivilizatsiyaning madaniy va tarixiy turlari, 4 ta asosiy element mavjud: siyosiy, diniy, iqtisodiy-iqtisodiy, madaniy. Danilevskiy vvazhav, scho Rossiyada yana bir nechta elementlar mavjud.

Determinizm yak hukmronligi tamoyiliga Danilevskiy pidshtovku zasosuvannya Tsya nazariyasi. Ts'go dominuvannyaning Ale xarakteri - buklanadigan tuyg'u.

Yu.K. Pletníkov zmíg vídíliti 4 tsivilizatsiya turi: falsafiy-antropologik, zagalno-tarixiy, texnologik, ijtimoiy-madaniy.

• 1) Falsafiy va antropologik model. Butun tip tsivilizatsiya yondashuvining asosidir. Siz tsivilizatsiya va tarixiy faoliyatni rasmiylashtirishda murosasiz holda ko'proq razvedkaga ruxsat berasiz. Umuman olganda, intellekt va tarixiy turdagi suspenziya shaxsning kognitiv shaklidan ijtimoiygacha bo'lgan kob kabi shakllanishi pidhidiga imkon beradi. Keling, ushbu tsivilizatsiya qadamining prototipini yarataylik. U eski odamlar jamoasi kabi ijtimoiydan individualgacha qurilmoqda. Sivilizatsiya ê bu erda, to'xtatilgan hayot kabi, men sotsializm jamoasiga aylanaman. Xalq va xalqning o‘zi uchun, tsivilizatsiya yo‘lida uzoq vaqt tashkilotchilik qilaman. Shunday qilib, Evropaning G'arbiy erlarini feodallikdan kapitalistik uyg'unlikka uyg'otish uchun shakllanish pidhidi hokimiyatning o'zgarishiga, yollanma pratsi, manufakturaning rivojlanishiga hurmat uyg'otadi. Sivilizatsiya noroziligi eski tsikl va antropologiya g'oyasini tushuntiradi.
• 2) Zagalno-tarixiy model. Sivilizatsiya - bu alkogolli alkogol ishlab chiqarishni to'xtatib turishning o'ziga xos turi. Ushbu atamaning ma'nosiga ko'ra, sivilizatsiyaning asosiy belgilari - ulkan lager, kuch, kichik tipdagi turar-joy. Ulkan Duma tsivilizatsiyasida vahshiylikka, vahshiylikka qarshi turish.
• 3) Texnologik model. Tsivilizatsiyaning rivojlanishi va shakllanishi orqali o'rtacha hayotni yaratish va rivojlantirish texnologiyasini to'xtatib turish. Bagato hto rozumíê so'z texnologiyasi vuz'k tushunish da tugatish, ayniqsa, texnik ma'noda. Ale ê y shirshe va glyboke hayotning ma'naviy namoyon bo'lishining asosi bo'lgan texnologiya so'zini tushunadi. Shunday qilib, Toynbi bu atamaning etimologiyasi bo'yicha hayvondir, bu "asboblar" dan moddiy, ammo ma'naviy jihatdan svitoglyad.
• 4) Ijtimoiy-madaniy model. 20-asrlarda madaniyat va tsivilizatsiya atamalarining “oʻzaro kirib borishi” atamasi paydo boʻldi. yoqilgan erta bosqich madaniyat haqidagi hukmron tushunchaning tsivilizatsiyasi. Madaniyatning sinonimik ko'rinishida u ko'pincha tsivilizatsiyani tushunuvchi sifatida ifodalanadi, mahalliy madaniyatni tushunish yoki madaniyatning g'ayratli tasnifi, tuzilmaviy apparatlar va predmet shakllarini tushunish orqali konkretlashtiriladi. Madaniyat va tsivilizatsiyaning ma'nosi, uning aloqasi va taqdimoti haqida tushuntirish berilgan. Sivilizatsiyaning yuksalishi madaniyat bilan emas, balki qulash bilan o'rnatiladi. Demak, masalan, O.Spengler uchun sivilizatsiya doimiy va madaniyat parchasidir. Muvaffaqiyat yo'q, chunki bu madaniyatning yakunlanishi. F. Brodel vvazhaê navpaki, shuning uchun madaniyat-tsivilizatsiya, chunki u o'zining ijtimoiy, o'z etukligiga erisha olmagan va uning o'sishiga g'amxo'rlik qilmagan.

Sivilizatsiya, avvalgidek, to'xtatib turishning o'ziga xos turi va madaniyat, tarixiy jarayonga ko'ra, birinchi tashrif buyurish uchun barcha turdagi to'xtatib turishni ifodalaydi. Amerikalik sotsiolog Z. Huntingtonning vijdonli obsessiyasi, ahamiyatsiz bo'lib ketishi mumkin, ammo tsivilizatsiya odamlarning madaniy ahamiyatining eng keng va tarixiy ruhining paydo bo'lishi bilan bog'liq.

Sivilizatsiya zvníshnyy xulq-atvor lageri, madaniyat esa xalqning ichki lageridir. Sivilizatsiya va madaniyatning qadri yagona sabablardan biri emas. Sinf miqyosidagi suspenziyaga ega bo'lganlar, tsivilizatsiya mevalari hamma uchun mavjud bo'lmasligini xohlaydigan Edin tsivilizatsiyasi haqida gapirmaslik mumkin emas.

Mahalliy tsivilizatsiyalar nazariyasi tsivilizatsiya foni, buyuk tarixiy ma'naviyat mavjudligiga asoslanadi, bu ma'lum bir madaniy, siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy hududning qo'shiqchi hududi bo'lishi mumkin.

Mahalliy tsivilizatsiyalar nazariyasi asoschilaridan biri Arnold Toynbi tarix chiziqli jarayon emasligini vvvajiv qildi. Butun hayot jarayoni Yerning kichkina qizlari orasida birma-bir tsivilizatsiya bilan bog'liq emas. Toynbí vídylyav mahalliy va asosiy tsivilizatsiya. Asosiy tsivilizatsiyalar (Bobil, Shumerska, Yellinska, Hindiston, Xitoy ham) xalqlar tarixini yo'qotib, boshqa tsivilizatsiyalarga singib ketgan. nimetska, rus, Amerika va boshqalar: milliy doirasida mahalliy stulyayutsya tsivilizatsiyasi, tumanda 30 dona bor. Viklik tsivilizatsiya tufayli shoshildi, Toynbe asosiy halokatli kuchlarni ishonib topshirdi. Men wiklik Bula iqtidorli, buyuk insonlar ruhini ko'rsataman.

Turg'unlik haqida gap ketganda, bu turg'unlikni boshlash uchun, ijodiy ozchilik ozchilikning energiyasini boshqarishi kerak, ozchilikning energiyasini himoya qiladi. Bunday darajadagi tsivilizatsiyaning sa'y-harakatlari bosqichlardan o'tishga qaratilgan: paydo bo'lish, o'sish, parchalanish va parchalanish, shunda sivilizatsiya tugaydi.

Sivilizatsiya turlarini baholashda qiyin bo'lgan narsalarni tan olish ham qiyin, agar har qanday turdagi sivilizatsiyaning asosiy elementi mentalitet, mentalitet bo'lsa. Mentalitet - bu odamlarning ma'naviy ruhiy kayfiyati, xoh u mamlakat bo'ladimi, xoh mintaqa bo'ladimi, mahalliy svidomostiya qurilmasi, bu to'xtatib turishning o'ziga xosligini sug'urtalash uchun ijtimoiy va psixologik ta'limga ega bo'lmagan. Barcha tse svitorozmínnya odamlar belgisidir, va sifatida va shakli shaxsning sub'êktivniy svít hisoblanadi. Cichlarga asoslanib, odamlar hayotning barcha sohalarida - tarixni yaratishda mashq qiladilar. Odamlarning ma'naviy, axloqiy va intellektual tuzilishining begunoh soch turmagini tugatish juda achinarli. Sivilizatsiyaning shakllanishi tarixi

Tarixiy jarayon, tarixning tuyg'usi va rivojlanishining vayron qiluvchi kuchlari zulmatiga bog'liq bo'lgan tsivilizatsiya yondashuviga ba'zi da'volar ham mavjud.

Bunday darajadagi tsivilizatsiya yondashuvi doirasida barcha tsivilizatsiyalar uchun rivojlanishning geografik qonuniyatlarini ifodalovchi universal sxemalar ishlab chiqiladi.

Sivilizatsiya pidhidi rasmiy emas, balki yagona tushuncha asosida. Tong, xayriyatki susp_stvylstvítyvnyy bitta viza topa olmadi "Sivilizatsiya"... Biroq, ular kichik fan maktablari tomonidan taqdimotlarga tsivilizatsiyali nuqtai nazarga ega bo'lganlar uchun ahamiyatsiz va mazmunli fikrlash tarzining boshida ma'lum bir tsivilizatsiya kuni uchun aniq mezonlarga to'g'ridan-to'g'ri javob berish mumkin. sivilizatsiya yagona tizim kabi, qanday qilib hamma o'zini o'zi yo'q qilishi mumkin tarixiy jarayonning ijtimoiy va noijtimoiy komponentlari, masalan, masalan:

Tabiiy va geografik dovkillar;

Odamlarning biologik tabiati va etnosning psixofiziologik xususiyatlari;

Gospodarsko-virobnycha faoliyati;

Suspenziyaning ijtimoiy tuzilishi (casti, plan, stanu, sinf) í ijtimoiy o'zaro ta'sir, uning ichida vinochilikni scho;

Hokimiyat va boshqaruv instituti;

ma'naviy donolik, diniy qadriyatlar, svitoglyad (mentalitet) sohasi;

Vzaêmodiya mahalliy spylnot va in.

Eng ko'p zalous viglyadi sivilizatsiya pidhid vistupaê yak tamoyilini tushuntirish, rasmiy yondashuv uchun zarur bo'lgan qarama-qarshilikning mantiqiy to'g'ridan-to'g'riligi. Shakllanishlar tuzilmalari, zohiran, iqtisodiy determinizm tamoyiliga koʻra, maʼnaviy tartibning namoyon boʻlishi iqtisodiy asosga tayangan boʻlsa, tsivilizatsiya tuzilmalari, navpaki, toʻxtatib turishning iqtisodiy xususiyatlari maʼnaviy sohada koʻrinadi. Bundan tashqari, tsivilizatsiyaning asosiy asoslaridan biri, barcha xususiyatlarning kelib chiqishi sifatida, qoida tariqasida, o'z-o'zidan foydalaniladi. ma'naviy qadriyatlar turi va sizga xabar bering mutaxassislik turi (mentalitet), o'zining chergoyi kabi, ushbu tabiiy-geografik markazning o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadi.

Sivilizatsiya otasi ingliz tarixiga nisbatan olingan A. Toynbe (1889-1975) ... Biroq, 1960-yillar juda qiyin. arab tarixchisi va faylasufining pratsisi sifatida keng e'tirof etilgan Ibn-Xaldun (1332 birlik - 1402 birlik), qaysi biri genial visnivlarga kelgan bo'lsa, ular tsivilizatsiya nazariyasini yaratuvchilarning nigohlarini stolga yubordilar. Shunday qilib, g'alaba qozonish stverdzhuvav, tsivilizatsiya shahar va qishloq o'rtasidagi amaliyot sharoitida qanday sodir bo'ladi, savdo, ayirboshlash, uning rivojlanishida to'xtatib turish tarixiy davrlarni kuylash orqali o'tadi; yashash geografik markazi bilan odamlar, suspenziyalar, sharob pov'yazuvav, bosh unvonini, hayot yo'lida Vídmíníst.

Umuman olganda, tafakkurning rivojlanishi kundan oldin keladi va "tsivilizatsiya" tushunchasining guvohi bo'ladi, shunda siz bugungi kunda ilm-fanda g'olib bo'lishingiz mumkin, xuddi shu tushunchaning ikkita asosiy ma'nosini ko'rishingiz mumkin:

a) tsivilizatsiya yak Stadial hodisa svitovíy ístoríí̈ da;

b) tsivilizatsiya yak mahalliy (mintaqaviy) hodisa schodo odamlar zagalom.

Yakscho Purshia o'zini haqida osnovі firmasi haqida viznannі nayavnostі zagalnosvіtovoї tsivіlіzatsії bir vіdpovіdno kuni (stadіalno-tsivіlіzatsіyny) bazuєtsya, (mahalliy tsivіlіzatsіyny) vivchennya, boshqalar pіdhіd Naukova ob'єkta yak іstorії globalnoї lyudstva uchun єdinoї pov'yazany іz zaperechennyam zagalnosvіtovoї tsivіlіzatsії deb svіtovoї іstorії pіdhіd -yopiq mahalliy tsivilizatsiyalar rivojlanishining etarli va o'ziga xos xususiyati.

Bu ba'zan hurmat sifatida qabul qilinadi, birinchi sabab, eng muhim tarixning universal stadion qonunlarining rivojlanishi bilan bog'liq bo'lib, bu mintaqaviy qarashlarning mas'uliyati emas, balki boshqa ba'zi o'ziga xosliklardir. Xuddi shunday, yaxlit va tabaqalashtirilgan tarixiy jarayonning mohiyati sifatida ikki yondashuvning chiqib ketishi mutlaq bo'lishi mumkin emas. Bir tomondan, u birinchi taraqqiyot doirasida targ'ib qilinadimi, mintaqa tarixining bosqichini o'ziga xos bog'liqlik, ba'zi xronologik doiralar va butun tarixning tarixiy shakli uchun maxsus moslashtirish mumkin. riznih yerlari o'sha odamlar. Boshqa tomondan, boshqasining chegarasida, rivojlanish bosqichlarini barcha tsivilizatsiyaga qaytaradigan koinot sxemalari o'rnatiladi.

Kirish

Istoríografiya atamasi oldingi va zamonaviy ilmiy an'analar uchun noaniq atamadir. juda tushunish yong'oq istoria orqali yurish - tadqiqot va grajw - men yozaman, aniq tarjima da - tadqiqot tavsifi. Shunday qilib, 1747 yilda Rossiyada birinchi tarixshunos G.-F. Miller, keyinroq - shahzoda M.M. Shcherbativ. Aleksandr Tse Zvannyaning birinchi farmoni bilan 1803 r. N.M. Karamzin. O'n to'qqizinchi asrda ko'plab taniqli rus tarixchilari tarixshunos degan sharafli unvondan mahrum bo'lishdi. Biroq, yigirmanchi asrning o'rtalarida atamani eslatuvchi yangi ilmiy bilimlarni shakllantirgan qoldiq shakl mavjud edi: tarix - tarix fanining tarixi markazi.

Tarix bo'limi boshlig'i:

1). aniq vazirlar ijodini rivojlantirish orqali tarix fanining rivojlanish qonuniyatlarini egallash;

2). Tarixiy tahlil tamoyillari va tarixiy fikrlash yo'nalishi bo'yicha fikrlash g'oyasini joriy etish;

3). An'anaga, tarixchi-tarixchining ixtisosligiga, ilmiy etika tamoyillariga shubhali munosabatni shakllantirish.

Kunning dastlabki kunlarida Yevropa Ittifoqi va huquqlarga qarshi kurash va kurashni tushuntirish, uni diniy nazariyalardan tuzatib, marksistik va radikal g‘oyalar bilan yakunlash uchun boy tushuncha (pidhodiv) mavjud.

Rojdestvo, o'zgarishlar nurida, rus to'xtatib turish va guvoh, adabiyotda bo'lgani kabi toshning qolgan qismi tarixiy jarayonni marksistik besh a'zoli rasmiylashtirishning o'n yillik cho'zilishida panuvalning yorug'lik tarixiga qarashlarning o'zaro bog'liqligi va bir tomonlamaligini ko'rsatish. Panuval bo'lgan tarixiy sxemaning tabiatini kanonizatsiya qilish, birinchi qadamlar, odamlarning irodasi haqidagi mustaqil qarashlarning haziliga shiddat berish, ovozli, maxsus, sub-aktivdir.

Boshqaruv robotida tarix yaratishning ikkita usuli bor: tsivilizatsiya va format.

1. Sivilizatsiya pidhidi

Tsey pidhid zaphatkuvav 18-asr. Yaskravi nazariyasi xodimi ê M. Weber, O. Spengler, A. Toynbe va I. Vikariy nautsiyning yordamchilari orasida bezori K.M. Leontyev, N. Ya. Danilevskiy, P.A. Sorokin. "Sivilizatsiya" so'zi lotincha "civis" ga o'xshaydi, bu "mískiy, suveren, ulkan" degan ma'noni anglatadi.

Men tsivilizatsiyaning asosiy tarkibiy birligini ko'rib chiqaman. Cymbal atamalarining birikmasi suspenziya rivojlanishida qo'shiq aytish rivnning kelib chiqishi edi. Makonning paydo bo'lishi, yozuv, davlatchilik, to'xtatib turishning ijtimoiy rivojlanishi, barcha sivilizatsiyaning o'ziga xos belgilariga ega.

Sivilizatsiyani keng tushunishda, asosan, shubhali madaniyatning yuqori darajada rivojlanishi mavjud.

Soat oxirigacha avtostopchilar tsivilizatsiyalar soni haqida super qahramonlarni boshqaradi. N. Ya. Danilevskiy vidílyaê 13 ta o'z-o'zidan yaratilgan tsivilizatsiya, A. Toynbi-6 turdagi, O. Shpengler-8 turdagi.

Sivilizatsiya yondashuvining bir nechta ijobiy tomonlari mavjud.

Ushbu yondashuvning tamoyillari ushbu mamlakat yoki barcha guruhlar tarixidan oldin belgilanishi mumkin. Ushbu metodologiyaning o'ziga xos xususiyati bor, shuning uchun ham boshqaruv tarixining rivojlanishi, mintaqalar va hududlarning individual xususiyatlarini rivojlantirish uchun yozuvlar mavjud.

Tsya uzatish nazariyasi, murakkab, xilma-xil, murakkab jarayonni farqlash mumkin.

Butun jarayon davomida insoniyat tarixining birligi va yaxlitligi o'tadi. Sivilizatsiya, tizim sifatida, o'z o'rtasida moslashtirilishi mumkin. Natijada, ko'proq aql va tarixiy jarayonlar va individuallikni tuzatish mumkin.

Hududlar, hududlar, xalqlarning rivojlanish darajasini tamaddun taraqqiyotining bir xil mezonlari bilan baholash mumkin.

Sivilizatsiyada insonning ma'naviy, axloqiy va intellektual omillarini joriy etish asosiy o'rinni egallaydi. Baholash uchun tsivilizatsiya, mentalitet, din, madaniyat xususiyatlari alohida ahamiyatga ega.

Yondashuv metodologiyasining asosiy kamchiliklari tsivilizatsiya turlarini ko'rishda shakl mezonlarining yo'qligi. Nazariy jihatdan N.Ya. Danilevskiy, tsivilizatsiyaning madaniy va tarixiy turlari, 4 ta asosiy element mavjud: siyosiy, diniy, iqtisodiy-iqtisodiy, madaniy.

Determinizm yak hukmronligi tamoyiliga Danilevskiy pidshtovku zasosuvannya Tsya nazariyasi. Ts'go dominuvannyaning Ale xarakteri - buklanadigan tuyg'u.

Yu.K. Pletníkov zmíg vídíliti 4 tsivilizatsiya turi: falsafiy-antropologik, zagalno-tarixiy, texnologik, ijtimoiy-madaniy.

1) Falsafiy va antropologik model. Butun tip tsivilizatsiya yondashuvining asosidir. Siz tsivilizatsiya va tarixiy faoliyatni rasmiylashtirishda murosasiz holda ko'proq razvedkaga ruxsat berasiz. Sivilizatsiya pidhidi eski tsikliklik va antropologiyaning necha yoshda tug'ilishi haqidagi g'oyani tushuntiradi.

2) Zagalno-tarixiy model. Sivilizatsiya - bu alkogol ishlab chiqarishni to'xtatib turishning o'ziga xos turi. Ushbu atamaning ma'nosiga ko'ra, sivilizatsiyaning asosiy belgilari - ulkan lager, kuch, kichik tipdagi turar-joy. Ulkan Duma tsivilizatsiyasida vahshiylikka, vahshiylikka qarshi turish.

3) Texnologik model. Tsivilizatsiyaning rivojlanishi va shakllanishi orqali o'rtacha hayotni yaratish va rivojlantirish texnologiyasini to'xtatib turish.

4) Ijtimoiy-madaniy model. 20-asrlarda madaniyat va tsivilizatsiya atamalarining “oʻzaro kirib borishi” atamasi paydo boʻldi. Sivilizatsiyaning dastlabki bosqichida madaniyatni tushunish ustunlik qiladi. Sivilizatsiyaning yuksalishi madaniyat bilan emas, balki qulash bilan o'rnatiladi. Demak, masalan, O.Spengler uchun sivilizatsiya doimiy va madaniyat parchasidir. Muvaffaqiyat yo'q, chunki bu madaniyatning yakunlanishi. F. Brodel vvazhaê navpaki, shuning uchun madaniyat-tsivilizatsiya, chunki u o'zining ijtimoiy, o'z etukligiga erisha olmagan va uning o'sishiga g'amxo'rlik qilmagan.

Mahalliy tsivilizatsiyalar nazariyasi tsivilizatsiya foni, buyuk tarixiy ma'naviyat mavjudligiga asoslanadi, bu ma'lum bir madaniy, siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy hududning qo'shiqchi hududi bo'lishi mumkin.

Mahalliy tsivilizatsiyalar nazariyasi asoschilaridan biri Arnold Toynbi tarix chiziqli jarayon emasligini vvvajiv qildi. Hayotning butun jarayoni Yerning kichkina qizlari orasida birma-bir tsivilizatsiya bilan bog'liq emas. Toynbí vídylyav mahalliy va asosiy tsivilizatsiya. Asosiy tsivilizatsiyalar (Bobil, Shumerska, Yellinska, Hindiston, Xitoy ham) xalqlar tarixini yo'qotib, boshqa tsivilizatsiyalarga singib ketgan. nimetska, rus, Amerika va boshqalar: milliy doirasida mahalliy stulyayutsya tsivilizatsiyasi, tumanda 30 dona bor. Viklik tsivilizatsiya tufayli shoshildi, Toynbe asosiy halokatli kuchlarni ishonib topshirdi. Bunday darajadagi tsivilizatsiyaning sa'y-harakatlari bosqichlardan o'tishga qaratilgan: paydo bo'lish, o'sish, parchalanish va parchalanish, shunda sivilizatsiya tugaydi.

Bunday darajadagi tsivilizatsiya yondashuvi doirasida barcha sivilizatsiyalar uchun umumiy rivojlanish qonuniyatlarini ifodalovchi universal sxemalar ishlab chiqilmoqda.

2. Formats_yniy pídhíd

Marks davriylik va kredit tarixining tarixiy jarayonining halokatli kuchlarini to'xtatib turish-iqtisodiy shakllanishlarni tushunish bilan izohlashda bosh mavqega ega edi. Shubhali-siyosiy tashkilot bo'lish asoslari K. Marks qaror qabul qilishning eng keng tarqalgan usuli bo'ldi. Asosiy vyrobnichi vídnosini ê vídní vílnosti. Barcha biznes rivojlanishining qishki bosqichlarida, shu jumladan to'xtatib turish-siyosiy shakllanish.

Suspenziyani ishlab chiqish bosqichining qadamini qo'yib yuboradigan belgilar:

1). Primobutne kommunal;

2). Rabovlasnitska;

3). feodal;

4). kapitalistik;

5). Kommunist.

Ijtimoiy inqilob asoschilari bir to'xtatib turuvchi-iqtisodiy shakldan oxirgisiga o'tadilar. Shaklning yangi shaklining paydo bo'lishi sinfni o'zgartira boshlaydi, bu hayotning barcha sohalarida inqilob qiladi. Marksistik nazariya inqilob va sinfga umid qilishda muhim rol o'ynaydi. Tarixning asosiy halokatli kuchi sinfiy kurash edi. Marksdan keyingi "Tarix lokomotivlari", inqiloblar.

Qolgan 80 toshli nuqtai nazarni cho'zish, qanday qilib rasmiy yondashuvda yig'ilish kerak, tarix tushunchasi materialistikdir. Mafkuraning asosiy ustunligi - ular paydo bo'lishi bilanoq, tarixiy rivojlanish modelini tushuntiradiganlardir. Insoniyat tarixi tabiiy, progressiv, kuzatish jarayoni bilan ifodalanadi. Jarayonning asosiy bosqichlari va boshqalar aniq ko'rinib turgani aniq.

Rasmiy yondashuvda eng muhim omillarning roli keladi va boshqa omillar odamlarga tanishtiriladi. Ketish, odamlarning ob'ektiv mexanizm nazariyasidan qanday mahrum bo'lishlari, tarixiy taraqqiyotni qanday buzish. Tarixiy jarayonning insoniy, o'ziga xos zmistini past baholaydigan tarzda o'zini tutish.

O'tkazish tushunchasining shakllanishi, tarixiy jarayonning rivojlanishi sinfsiz birlamchi jamoadan sinflar orqali sinfsiz jamoa bosqichiga o'tadi. Nazariy jihatdan, kommunizm, bunday bulo asosida, u beleagueed zusil, yoshi davrida, agar teri bizni kuchlarimiz uchun haqorat keltirsa, lekin uni ehtiyojlar uchun qisqartiradi.

Visnovok

Shakllanish jarayoni shakllanishlarni ko'chirishning tarixiy jarayonigacha, moddiy taraqqiyotning rivojlanishini belgilay boshlaydi. Marks bunday xarakterning global xarakterini saqlab qolmadi, lekin uning izdoshlari buni qilishga harakat qilishdi. Menga kerak baxtli qadam tarixiy jarayonning rasmiy aql-idrokidan qoniqish yo'qligi sababli to'xtatib turishning rivojlanishi; Sivilizatsiya pidhid, rasmiy asosda, men sizni iqtisodiy damlarda hurmat qilaman, deb o'ylayman va ijtimoiy va madaniy darajadagi qo'llab-quvvatlash, ma'naviy yuklangan. Rivojlanishning uzluksizligi va evolyutsiyasi haqida gapirishga arziydi. Rasmiy yondashuvga kelsak - kattalashtirish, to'g'rilik, keyin tsivilizatsiya - tarixning ko'p qirraliligi. Biroq, o'sha birinchi sayohatda tarix tafakkurining o'rtasida ahamiyatsiz, teridagi barcha ortiqcha va kamchiliklarda ahamiyatsiz, men kelganimda xafa bo'laman - shakllanish va tsivilizatsiya jarayoni - men buni ko'raman. bitta. Ymovírno, maybutny suspylstvoznavtsyam ulardan sintez, o'ziga xosligi ekstremal dermal borib cí jinoyatga bo'ysunadi.

Hayotiy fanlarning asosiy paradigmalarining o'zgarishi

Asr boshidagi so'nggi soat, tarixiy jarayonning rivojlanishiga asosiy yondashuv K. Marks tomonidan shakllantirilgan va ilmiy asoslantirilgan shakllanishlar nazariyasi edi. Biroq, rozet tufayli Radianskiy ittifoqi Seryoznyh zmín o'ylab topilgan va asosiy ilmiy paradigma. Ijtimoiy mavqe tarixida sivilizatsiyani olib pidhid. Yangi haqida bizning statty topish mumkin.

N. Danilevskiy va sivilizatsiya pidhidi

Xalqlar tarixiga bunday nuqtai nazardan qarash mamlakatimiz uchun mutlaqo yangi, deyish mumkin emas. Hatto o'tgan asrda Danilevskiyning mo''jizaviy rus ta'limoti o'tgan asrning qulog'ida turdi. Yillar o'tib, ular mahalliy tsivilizatsiya unvonlarini shu tarzda targ'ib qilgan g'oliblar guruhini e'lon qilishga qaror qilishdi. Yogi poliagining mohiyati teri tsivilizatsiyasini o'ziga xos madaniy va tarixiy o'ziga xoslik sifatida tekshirishda.

Sivilizatsiyaning mohiyati

Ovozlar juda ko'p, ammo qo'shiq isitmasi rivojlanishi uchun bir xil paradigma kerak. Biroq, rasmiy shakldagi sivilizatsiya pidhidi bilan maqtanib bo'lmaydi. Hamma narsa o'ng tomonda, achchiq sahnada yagona nazariya yo'q, lekin butun g'oyaning o'zi o'xshash metodologik va uslubiy tamoyillarning ustunligi bilan bir xil emas. Shu kunlarda Toynbi, Spengler, Sorokin kabi janoblarga qarang, ular o‘z tafakkurining asosiy asosi sifatida butun dunyo taraqqiyotining umumiy yig‘indisidek qoloq tarix ko‘rinishini hurmat qilganlar.

Sivilizatsiya pidhidi, tushunchalardagi katta farqga qaramay, ushbu tamoyilga amal qiladi. Birinchi navbatda, biz jarayonlarning "ongi" deb ataladigan tavsifning o'rnini bosuvchi narsani ko'ramiz. Boshqacha qilib aytganda, optimizm, hokimiyat davrlardan oldin ishlaydi, ratsionalizmni sehrlash va singdirish usullarini bosqichma-bosqich o'zgartiradi. Uchinchidan, agar rasmiy yondashuv bilan tanish bo'lmaganlar uchun dunyo tarixi berilmagan bo'lsa, unda mafkuraviy qarama-qarshilik asosan tinch odamlarning mahalliy ko'rinishiga asoslanadi. Nareshty, choraklik, tsivilizatsiya tarixini barpo etishdan oldin, men o'z hurmatimni madaniy taraqqiyot va hududlarni rivojlantirish, yagona madaniy makonni o'rnatishga asoslayman.

Paradigmaning asosiy atamasining xarakteristikalari

p align = "justify"> Bu "tsivilizatsiya" ruhoniysi berilganlarning tarixiy impulslarida alohida o'rin tutadi. Vono, shubhasiz, o'tmishdagi yoshlar orasida ham bir oz o'ziga xoslik bor. Asosiy hidda himoya qilish amaliy dindir: tsivilizatsiya o'zlarining xorijiy tarixi va madaniy an'analari bilan bog'langan turli xil odamlar majmuasi.

Shu bilan birga, hamma narsani qilish amaliydir, lekin ayniqsa, odamlarni ijtimoiy ruhlar uchun o'rnatganligi sababli ularni qo'llab-quvvatlamaslik juda muhimdir.

Yangi kontseptsiyaning istiqbollari

Bunday darajada, tsivilizatsiya jarayoni tarix rivojlanishidan oldin bo'lib, uchinchi madaniy rivojlanish pozitsiyasidan to'xtatib turishni qabul qilishga asoslangan katlamli va murakkab uslubiy yondashuvlarga erishadi.

2. Tarixdan oldingi sivilizatsiya

Ijtimoiy hodisa va jarayonlarning yashirin joyiga da'vo sifatida hali ham xuddi shu tushuncha, ê tsivilizatsiya jarayoni odamlar tarixiga. Sohaning eng muhim shaklidagi butun kontseptsiyaning mohiyati shundan iboratki, insoniyat tarixi shunchaki emas, chunki insoniyat sivilizatsiyalarining mohiyati bir-biriga bog'lanmagan. Ularning hech birida juda ko'p sovuqlar yo'q, ba'zilari vidomí nomi, yak O. Spengler (1880-1936), A. Toynbí (1889-1975).

Bilya dzherel tsíêíy tushunchasi, vím, oldingi kabi, Buv rus misler N. Ya.Danilevsky (1822-1885). 1869 yilda nashr etilgan. yaratish "Rossiya va Evropa. Nimetsko-romantik so'zlarning madaniy va siyosiy qarashlariga bir nazar tashlash ”, nutqidan oldin hali butun dunyo tomonidan baholanmagan, xalq tarixiga yangi, o'ziga xos nigohda. Danilevskiyning fikricha, tabiiy tizim Poliagusning tarixi madaniy va tarixiy rivojlanish turlarining rivojlanishida bo'lib, bu avvalgisidan biroz kam edi. Ushbu turlarning mohiyati, nutqdan oldin bo'lgani kabi, odamlarning o'rnashib, tarixiga aylanishini kutmaydi. Xronologik tartibda quyidagi madaniy va tarixiy turlar ko'rinadi: "I) misrlik, 2) xitoy, 3) ossuriya-bobil-fin, xaldey yoki hatto etti marta), 4) yunoncha, 6) rimcha, 9) yangi. -semit, yoki arab va 10) Nimetsko-Rim yoki Yevropa. Ulardan oldin, mabut, ikkita Amerika tipi bo'lishi mumkin: meksikalik va perulik, ular zo'rlovchining o'limi tufayli o'z hayotini yo'qotgan va rivojlanish darajasiga ko'tarilmagan. Cix madaniy-tarixiy tipdagi odamlarning o'zi xalq tarixidan ma'naviy jihatdan o'g'irlangan. Ulardan Kojen mustaqil ravishda, ularning ruhiy tabiatining o'ziga xos xususiyatlariga va hayotning yangi ongining o'ziga xos xususiyatlariga qarab kuchli tarzda rivojlanadi. Tarqatish turlarini ikki guruh bo'yicha belgilash - birinchi bo'lib o'z tarixida rivojlana boshlagan, ammo kelajakda xalq tarixining roli ular uchun mantiqiy bo'ldi. Bunday tajovuzkor turdagi boules: Misr, Ossuriya-Bobil-moliyaviy, Yunon, Rim, Yahudiy va Nimetsko-Rim yoki Evropa. Yana bir guruh Xitoy va Hindiston tsivilizatsiyasini tanitish uchun ketdi, chunki ular o'z-o'zidan rivojlanib, rivojlandi. Noxush hidning sababi shundaki, sutta Evropaning rivojlanish sur'atida rivojlanadi.

Madaniy va tarixiy turlarning rivojlanishi uchun, bu erda tsivilizatsiyalar qo'shiqchi onglarni tan olishdan oldin aybdor, masalan, Danilevskiy ularni tarixiy ishlar qonunlari deb ataydi. Ulardan oldin quyidagilar e'tirof etilgan edi: 1) qaysi qabilalar va xalqlar oilasi birlasha oladigan odamlar sonidan birining paydo bo'lishi; 2) tabiiy va tabiiy taraqqiyotning rivojlanishiga imkon beruvchi siyosiy mustaqillik; 3) terining madaniy va tarixiy turini o'z-o'zini anglash, ularning oldida, boshqa har qanday zamonaviy tsivilizatsiyalar oldida juda ko'p begona odamlar uchun qanday g'ov bo'lish; 4) tsivilizatsiya, terining madaniy va tarixiy turini quvvatlovchi, ya'ni kuch, o'sish va boylik etarli bo'lmasa, etnografik elementlarning moslashuvchanligi, uni saqlash, - agar u hidlanib qolsa, federal tizim bo'lsa, u xiralashgan. 5) madaniy va tarixiy turlarning rivojlanishini eng yaqin o'sha yirik bir yoshli paxtakorlarga o'xshatish kerak, bu o'sib-ulg'ayish davri, tayinlanmagan arzimas, ale davri gullari osilgan va qisqa o'sadigan mevalar. deyiladi

Nadal tsivilizatsiyasi yangi sehrgarni eslatuvchi pidhid, Danilevskiy tomonidan yaratilgan poydevor juda ko'rinmas bo'lib qoldi. Shpengler asarida yagona madaniyatning bir turi davlat barpo etish negizida yotgan, ya’ni deterministik iktidarsiz mustaqil madaniyatlar viglyadida ifodalangan. Bitta engil madaniyat soqov va bo'lishi mumkin emas. Usoogo Nimetskiy faylasufi 8 ta madaniyatni biladi: Misr, Hindiston, Vavilonska, Xitoy, Apollonivska (yunon-rum), sehrli (Visantiysko-arab), faustiv madaniyati (G'arbiy). Rus-Sibir madaniyati yo'lida, qanday shakllanishi. Teri madaniyati bo'ylab, mingga yaqin toshbo'ronni sevadigan ichki hayot aylanishiga yotish uchun. Tsikl oxirida dunyo madaniyati tsivilizatsiya stantsiyasiga aylanadi. Madaniyatning soha tsivilizatsiyasidan printsipial nuqtai nazari shundaki, u ruhsiz aql, o'lik "dovzhini" sinonimi sifatida qoladi, shuning uchun yak persha butun hayot, ijodiy kuch va rivojlanishdir.

Toynbe tsivilizatsiyasida u mahalliy tsivilizatsiyalar aylanish burilishlarida xalqning to'xtatib turish-tarixiy rivojlanishini tushunishda namoyon bo'ladi. Ular o'zlarining o'tmishdoshlaridan bahramand bo'lishadi, Toynbi xalqning yagona tarixi haqidagi bilimlarini va yopiq tsivilizatsiyalar bilan bog'lanmagan bo'lsa, ularning ko'rinishini saqlab qoladi. G'oliblarning ba'zilari 21 tsivilizatsiyani qo'lga kiritishdi, keyin esa boshqa qatorlarsiz 13 tagacha raqamni o'rab oldilar, chunki ular ko'rmagan va to'g'ri rivojlanishga erishmagan. O'zlari uchun barcha aqlli va aqlli tsivilizatsiyalar va kunlik nuqtai nazardan eng muhim parametrlar, ekvivalent va samarali. Ulardan teri bir xil rivojlanish tsiklidan o'tadi - viniknennya, zrostannya, nadlam va raskladannya, qoida tariqasida. O'z davri uchun bir xil ijtimoiy va tsivilizatsiyadan teriga aylangan jarayonlar, eng so'ng, prognozning barqaror rivojlanishida ma'lum empirik qonuniyatlarni shakllantirishga imkon beradi. Shunday qilib, Toynbi fikriga ko'ra, "ijodiy ozchilik" yoki "elita haqida o'ylash" shaklidagi suspenziya rivojlanishining halokatli kuchi bilan ong ongida bo'lgani kabi, shubhada qurish mumkin. ê ni yengish uchun kuchni, o'z mohiyatini, inert va ijodiy asl ijro etish uchun etuk emas. Sivilizatsiyaning rivojlanishi va rivojlanishi, inert ulug'vorlik va uning intellektual, ma'naviy va ma'muriy hokimiyati uchun mehribon inson bo'lib xizmat qilish uchun "ijodkor odamlar" ni barpo etishdan iborat. Iakshcho "elita" virish emas, optimal darajasi Chergov ijtimoiy-iqtisodiy muammo, tarixiy taraqqiyot yo'li qo'ygan, "ijodiy menshini" tashqarida vahima ozchilikka aylantirilishi, o'z amalga oshirish uchun. o'zgartirishga bo'lgan sa'y-harakatlar, balki sevimli mashg'ulot. Bunday holat tsivilizatsiya asoslarining zaiflashishiga, keyin esa oxirigacha olib keladi. Yigirmanchi asrda Toynbi orqasida beshta asosiy tsivilizatsiya saqlanib qoldi - Xitoy, Hind, Islom, Rus va G'arb.