Tsar Aleksey Mixailovich va Patriarx Nikon. Kapteev N.F., prof. Nikon va Aleksey Mixayovich o'rtasidagi munosabatlar hajmi

Ushbu elektron kitob sahifalarining taqsimlanishi asl nusxaga to'g'ri keladi.

Prof. N. F. Capterev

Patriarx Nikon

Va

Qirol Aleksey Mixailovich

Tom ikki

Serxiev Posad.

1912

MUNDARIJA. *)

"Nikon" ning yunonaviy islohotlarning grekobofilliligi va tashabbuskori sifatida Nikonning yunoncha islohot qilishning eng erkin va tashabbuskori, Nikonning patriaristikasi paytida, Nikonning patriaristikasi paytida, bu holatga xalaqit bermasdan, Nikonning patriaristikasi paytida Nikonning to'liq harakat erkinligini ta'minladi. Nikonni olib tashlaganimda Aleksey Mixaylovich rus cherkovining haqiqiy hukmdori tomonidan amalga oshiriladi. 29 aprel kuni 1666 yil 29-noyabr kuni bo'lib o'tgan 1666 yil 29-noyabr kuni bo'lib o'tgan 1666 yildagi 1666 yilgi rus ierarxlarining rossiyalik ierarxlarining sobori sifatida olib borilayotgan chora-tadbirlar, 1666 yil 29-noyabr kuni bo'lib o'tadigan 1666 yilgi rus ierarxlar sobori. Sharqiy Patriarxlarning mavjudligi. Rossiyaning Rossiya ierarxlari sobori faoliyati va uning keksayganga alohida munosabatda. P. 1-49.

Cherkov va davlatning himoyaviy davridagi munosabati. Moskva gertologining kuchli kuchining kelishi bilan, rossiyalik poydevorlar buyuk knyazlarga, keyin Moskva shohlariga tegishli. Patriarxiya biz bilan shoh tomonidan yaratilgan, shohlar doimo saylangan va butun Moskvaning hammasi ham saylangan. Shohimiz eparesan episkoplari etib tayinlandi. Patriarx va boshqa episkoplarning barchasi podshohning doimiy nazorati ostida bo'lgan epotseya boshqaruvi edi. Podshoh cherkov soborlarini yig'ib, soborga oid munozaralarni taklif qildi, sobor qarorgohlari bilan sobor qarorgohlariga, sobor qarorgohlaridan voz kechdi yoki tasdiqladi va ularni ularga bog'lab qo'ydi. P. 50-121.

Nikonning qaysi birida ota-bobokalonlarga etkazilgan bo'lsa, alohida holatlar. Nikonning xohish-irodasi patriarxikani ko'tarishdir.Nikonning shohi va ota-bobosiga qarashadi. Qanday qilib Patriarx Nikon buyuk suverasi bo'ldi. Uning buyuk suvereni, boymarlar uchun, bolalarga, episkoplarga va quyi ruhoniylarga munosabati. Uning eparxesan hukumatining xarakteri. O'zining monastirlarining qurilishi o'lchov sifatida o'zining ulkan er va boy yoki mustaqil mulkchilikni yaratish choralari sifatida. Nikonning buyuk davlati tabiati bo'yicha umumiy yozuvlar. P. 122-177.

Nikonning ruhoniylik xizmatini o'zining mohiyati va kelib chiqishi bilan yuqori qirollik sifatida ko'rib chiqdi. Ruhoniylik Shohlikdan juda baland,, er yuzidagi osmondan osmonga o'xshashdir. Patriarx podshohdan mustaqil emas va shu bilan birga davlat va jamoat hayotining eng oliy hayotining eng yuqori boshqaruvchisi bo'lgan butun cherkovning yagona hukmdori. Nikonning so'zlariga ko'ra, Tsar Aleksey Mixailovichning so'zlariga ko'ra, u Rossiyaning barcha cherkovini o'g'irlab, barcha cherkovni o'g'irlab, butun xalqni egallab oldi va ularni buzdi. Nikonning tojiga va boyarin Odoevskiyni tashkil etuvchi hujumlari. Kodni ruhlantirishni ruhiy rad etish va jahon sudini taniymaslik to'g'risida taklif. Nikonning keyinchalik rus cherkovi ierarxiyasi va rus cherkovining o'ziga salbiy munosabati va anjij davrlarining boshlanishini tan olish. Nikonning qirollik kuchi bilan kurashiga oid umumiy sharhlar. P. 178-208..

Bizning "bepul episkoplar" ning mavjudligi. Nikonning oldingi va boshqa bepul episkoplar sifatida Bishop-Novgorod Metropoliti bepul. Moskva hukumatining sharqiy bobokalxlarga murojaat qilish Tsarist va Patriarxning kuchi masalasini hal qilish uchun so'rov bilan murojaat qiling. Ushbu muammoni hal qilish ushbu qaror uchun to'rt sharqdagi patriarx va rus episkoplarining noroziligi. 1667 yilgi soborda Rossiya episkoplari yana dunyoviy va ma'naviy kuch munosabatlari bilan bog'liq masalasini yana boshlaydilar. Rus va Yunonistonlik bolalar o'rtasidagi ushbu masala bo'yicha sobor munozarasi. Masalaning sobori yechimi. P. 209-255.

1660-sonli sobor bo'lib, Nikonning vorisi saylanish va muammoni hal qilish uchun Nikonning o'zi bilan qanday munosabatda bo'lish kerak. Nikonga nisbatan 1660 yilgi soborda topilgan kelishmovchiliklar.1660 yilgi soborda yunon episkoplarining ishtiroki. Moskva gazi Metropolitan Paisiya Ligarid va Moskvadagi hovlisida band bo'lgan vaziyat. Ligaid va Nikonning Ligaidga bo'lgan munosabati. Sharqqa posilka sharqiy Patriarxlar taklifiga binoan Yunon Meltyoni Moskvaga kelishadi. Ushbu safar tartibsizliklar va yunonlar o'rtasida kontsentinterlar va Moskvadagi o'rtasida taqsimlanadi. Moskva hukumatining "Moskva" dagi Moskvadagi Moskvadagi "Nikon" dagi sudi uchun Moskvadagi sharq asharxini tayinlashni amalga oshirish uchun muvaffaqiyatsiz urinish. P. 256-322.

Astraxan Sharqiy Patriarxlar Pidius Aleksandriya va Makariya Antioxiya va Sarvaripning ushbu munosabati bilan quvonch. Yusufning Astraxan arxiyepiskopining shohi, ota-bobokalonlar bilan muloyimlik bilan va ehtiyotkorlik bilan saqlash uchun. Samolyotdan Patriarxenga yuborilgan qirollik qo'riqchilarga qo'riqchilarga, ular puxta va sezgir ravishda ishlab chiqilgan hamma narsada hamma narsa Patriarxlarga tegishli va Nikon va hech kim bilan hech kimga ruxsat bermagan. Boyar Matveyevning yashiringanlarini kutib olish uchun yuborilgan maxfiy ko'rsatma haqiqiy bobokalonlarni topish yoki nafaqaga chiqqan holda sezilmaydimi? Parvardigorlar bilan birga keladigan pullar bilan birga keladigan qo'shimchalar. Patriarxlarning Moskvaga tantanali yozuvi va ularning Sistonesip-ning taqdimoti. 7-noyabr kuni suveren oshxonada podshoh va ota-bobolar ishtirokida to'lov oldidan yig'ilishi. 28-noyabr kuni Nikonda Moskvada sobor sudiga taklif qilish uchun yuborilgan ikkinchi yig'in yig'ilishi. 3-dekabrdagi sud uchrashuvi, Nikon hech bo'lmaganda bo'lmagan. Nikonning 5 dekabrdagi uchinchi uchrashuvi va u oxirida uning aybidan mahrum bo'lishini va oddiy rohk nikmoni bo'lishini bildirdi. Ushbu soborni bajarish uchun Patriarxal Sana va arvohdan mahrum qilish haqidagi 12-dekabr va arvohdan mahrum qilish to'g'risidagi Nikonning 12-dekabr kuni Nikonning 12-dekabr kuni Nikonning rasmiy e'lonlari. Nikon kimligi bo'yicha ba'zi bir sharhlar. P. 323-365.

Moskvaga sharqiy bobokalbadagi ruslar tomonidan taqdim etilgan. Sharqiy Patriarxlarning asosiy rahbari Panjius Ligrius va Yunonistonning Arximmandritius, ularga rus eski imonlilar haqida hukm. Patriarxlar eski rus marosimlarini aytib, ota-bodriylarning esi past marosimlarini chaqirib, o'zlarini shunday kaltaklashdi. Eski rus marosimlari haqidagi eng sobori qarorlari. Rossiya Starin cherkovidagi sharqiy bobokal pochta vasiylik sudi, chunki bu muhrlash sofligi va turli xil mavjud bo'lgan qarorlarda ifodalanganw.bizni bu yoshni asoslaydigan afsonalarmiz va bir vaqtning o'zida pravoslavlikning keyingi yunonalarida rad etishni rad etishadi. Sharq-kantarxlarning xohishlari 1667 yilgi sobor soborining istehkomlarida, keyinchalik yunon cherkovining hayotida, keyin yunon cherkovining jismida, shu jumladan ma'naviy odamlar uchun mo'ljallangan. Rossiya cherkovi yulduzi sharqidagi sharqona hukmronligi ular ongli ravishda, Rossiya zamonaviy yunonlari va butun rus diniy va cherkov hayotini taqdim etish turlarida ular ongli ravishda va hokimiyatni ongli ravishda amalga oshirgan Yunon rahbariyati va nazorati. Yunoncha nuqtai nazarni Rossiya marosimining o'ziga xos xususiyatlari, gidretikada, biz bilan bir g'alaba institutimizgacha davom etdi. P. 366-420.

1667 yilgi soborning qarori, shuning uchun u yiliga ikki marta bo'lmaganida, cherkovlar soborlari Rossiyada kelayotgan, shuning uchun u kerak. Ushbu talabni oldindan aytib berish. Moskvadagi patriarxentlarda ta'lim Sinozning hozirgi Sinodning umumiy episkoplarining doimiy episkoplari. 1667 yilgi soborning qarori, eyotlar sonining ko'payishi va Rossiyadagi Metropolit okro'yi tumanlari bo'linmasi. Feodor Alekseyevichning muvaffaqiyatsiz urinishi 1667 yilgi soborning qaroriga va ularni ruhiy shaxslarning to'siqlari bo'yicha sobor kengashining o'n ikki poytaxt tumanlarida bo'lishiga olib keladi Mamya hakamlari. Yuhanchli ruhoniylar va xizmatkorlarning rezidenti, boshqacha nikohga kirganlar, cherkovda xizmat qilish, cherkovda xizmat qilish, cherkov daromadidan yaqinlashadilar va jamoatchilik va jamoatchilikka kirishda ham noqulay harbiy xizmatdan tashqari xizmat. Boshqa ba'zi boshqa "soborning cherkov darajasiga, qora va oq ruhoniylarga tegishli kichik qarorlar. Podariyalar, episkoplar, podshohning podshohlari va umuman ruslarning yutuqlari, ulardagi fanlardan va asosan yunon tilini o'rganish uchun va asosan yunon tilini o'rganishga taklif qilish . P. 421-464.

Nikonning so'zlari, Moskva va Makarus Antioxiyaga kelgan, u Moskva va Makarius Antioxiyovning haqiqiy ota-bomriarxlar emas, balki nafaqaga chiqqanlik haqidagi bayonot. Nikon ushbu bayonotning adolat. Qaytish bilan bog'liq bo'lgan muammolarimizning muammolarimakariya o'z patriarxal bo'limlaridan olingan. Ushbu gol bilan Nesterov va Vaxramevning doimiy elchilari bilan yuborish. Turkiya hukumati bilan bog'liq elchilar soni bo'yicha muzokaralar to'liq muvaffaqiyat qozondi. Konstantinopol va Makariyani tikuvchilik idoralarida vakariani qayta tiklash va Konarinopol cherkovining Konarinopol cherkovini qayta tiklash bo'yicha patriarxlar oldingiz. Panjiya va Makariya ota-boboxonamizning va hukumatimizga bo'lgan munosabatlarning asl mohiyati va ularning Starerenga bo'lgan keyingi murojaatlari bo'lgan hukumatga bo'lgan munosabatining asl mohiyati. Pisasiusli igarid qilingan episkoplar. Quddusdagi muvaffaqiyatsiz suveren poraxat, ular hal etilmagan vafot etgan Ligaidning Ligaid qarori. P. 465-519.

Nikon islohotlarining dastlabki nozikligi va uni amalda amalga oshirishning noto'g'ri yo'nalishi. Eski imonlilarning tarqalishi uning kelib chiqishi, asosan ikkita sharqona kabavitlar va boshqalar, keyin Moskvada, yunonlarda. Eski tovarlar va yangi ob'ektlarni yarashtirish imkoniyati, chunki juda qadimgi mavjudotning eski qismi kelajakda bo'lmaydi. Nikonning keyingi tarixiy hayoti uchun Nikon islohot faoliyatining muhim umumiy madaniy ahamiyati. Nikonning mohiyati va kelib chiqishi ruhoniysi Shohlikdan yuqori bo'lgan, bu qoidalarning amaliy ekspress va nazariy himoyachisi sifatida. P. 520-547.

Arizalar.

Suveren Aleksey Mixaylovichning Sultonovichining Turk Sultoniga, u Aleksandriya juftligiga va Antioxiya Moskaria-ga o'z bo'limlarida ota-bobokalxlar bo'lishiga yo'l qo'yadi. P. I- ii.

Suveren Aleksey Mixaylovichni Aleksandriya Patriarx shahriga baholash uchun Jasakim Moskvada bo'lgan sobiq egasi bo'lgan sobiq egasi bo'lgan Patriarxal Aleksandr Aleksandral Iskandariya bo'limiga yo'l oldi. P. II-IV.

Suveren Aleksey Mixailovichning Egasi Acarrianal va Antioxiya Moskaria-ning ota-bobolari tomonidan Patriarx boshqarmasi va Patriarxlik boshqarmasiga hissa qo'shishni iltimos qilgan. P. IV-VI.

Yunon Ierodicon Maletiy tomonidan yozgan suveren Aleksey Mixailovich, Konstantinopolning 1667 yildagi Moskvaning soboriga va pisanius ligasi tomonidan yozilgan. P. VI - V III.

Sultonning Firmanchisi yana Aleksandriya Patriarx-juftligi yana Iskandariyada patriarxal bo'limni qabul qilishga imkon berdi. P. VIII-IX.

Jasufiyning Moskvata patriarxining Konstantinoper Patriarxi Misusiyasiga u (Moskvadan) Aleksandriya Patriarxal Paissiyani har qanday targ'ib qilish uchun so'rov bilan. P. IX - XI. . . P. IX - XL.

Moskva Patriarxning Quddusli Patriarxning Quddusdagi patriarxi, kuchliroq iltimosiga binoan, u juftlik Ligaidga ruxsat berdi va uni sobiq episkopda tikladi. P. Xi - XIII.

Aleksandriya Paisius janob Aleksey Mixaykovichning janob Aleksey Mixaylovichning evazerikligi Mixailovich, bularning chidab bo'lmas azob-uqubatlari, Moskvadan Turkiyaga qaytganiga ta'sir qiladiva Sadaqa so'rash bilan. P. XIII-XV.

Yasusf va butun cherkov isyonchilaridan o'zlariga g'amxo'rlik qilish uchun butun pravoslavning patriarxining milliy apellyatori, men ularning tekislangan ta'limotim bor. P. XV-XIX.

Yo'lakdan va butun sobitalxning patriarxi va butun sobori Aleksey Mixailovichning jozibasi, shunda u o'zining shoh kuchini cherkovni kesib tashlaydi va ulardan himoya qildi Pravoslav. P. XIX-XX.

№ 11.

[1667 yilgi Rossiya cherkovining sobori faoliyati III bob.] Sahifa I * - XIII *

"Ierekon Archimmandrit" inshoslari Gekli Dionisiy. P. X i v * -xl *.

*) Rim hisob qaydnomasi dastur sahifalar sonini ikki marta raqamlash paytida takrorlanganligi sababli, shundan so'ng, ikkinchi sahifalarning ikkinchi raqami yulduzcha bilan belgilangan. — Tahririyat elektron nashrlari.

Nikoofil islohotining grezofil islohotining yuqori bahramandligi va tashabbuskori Tsar Aleksey Mixaylovich. U Nikonning cherkov islohotlarini olib borishda, Nikonning patriaruratida, Nikonning patriaruratida, bu holatga xalaqit bermasdan faol harakat qilish erkinligini berdi. Nikonni olib tashlaganimda Aleksey Mixaylovich rus cherkovining haqiqiy hukmdori tomonidan amalga oshiriladi. Aleksey Mixaylovichning Rossiya cherkovining paydo bo'lishi va Nikon islohotlarini tan olish uchun qabul qilingan chora-tadbirlar. 29-aprel kuni bo'lib o'tgan 1666 yilgi rus ierarxlari 29-aprel kuni bo'lib, 29 noyabr kuni sharqona itarishlar ishtirokida ochiq. Rossiyaning Rossiya ierarxlari sobori faoliyati va uning keksayganga alohida munosabatda.

Greopofil qarashlarda barpo bo'lgan Tsar Aleksey Mixamovaich grekoofilga ishongan. Uning taniqli tanituvchisi bilan birgalikda "Blagoveshchskiy" protoppi bilan birgalikda u juda katta va avvalgi Nikonning patriarxati bilan butun rus cherkovida to'liq birlik kerakligi g'oyasi haqida fikr bildirdi Ushbu fikrni amalga oshirish uchun uning hayotining oxiri bilan sodiq qolgan. Nikonning o'zi, islohotchi sifatida, ko'p jihatdan Tsar Aleksey Mixailovichning yaratilishi, Tsar Aleksey Mixailovichning yaratilishi, patrich'tiga minnatdorchilik bildirishi kerak edi. Uning patriarxi - bu eng buyuklar bilan eng buyuklar bilan Rossiya Jamoatining to'liq ittifoqi haqida g'oyasi va

1 Shoh unga bu holatda doimiy yordam berdi. Suverenning baquvvat va doimiy qo'llab-quvvatlamasdan, bitta Nikona, faqat cherkovning ozodligi islohotlarini o'tkazish, bardoshli bo'lishi mumkin emas.

Nikon Patriarchni yasash orqali, barcha zarur cherkov islohotlarini o'zining barcha zaruriy islohotlarini, Nikonni mutlaqo yunonchisiga aylantirgan holda, Nikonni eksklyuziv valiy shaxsga aylantirgan holda, "murakkab do'st" "Aleksey Mixaylovich unga cherkov islohotlarini olib borishga yarashish erkinligini berdi va nega bu holatda harakat qilish huquqini berdi, shuning uchun u faqat Nikonni ushlab turdi - Nikon buni eng yaxshi va ko'proq deb topdi kutilgan maqsadga reaktsiya. Albatta, barcha muhim holatlarda, Nikon suverenning hamma narsalari bilan maslahatlashgan va har doim uning roziligi va roziligi va roziligi bilan harakat qilgan. Ammo, shubhasiz, Nikonning ma'lum bir cherkov masalasida fikrlar va qarashlari har doim hal qiluvchi va har doim Aleksey Mixailovichning eng yaxshi qobiliyatiga va bilimdonligini taxmin qilgan holda kelishmovchilik bo'lishi kerak edi Do'stimiz, Nikonda Patriarxatning butun davrida mustaqil va mustaqil shaxs bo'lgan. Bu podshohning Nikonning cherkov islohotchilariga bo'lgan munosabati bilan bog'liq vaziyatda zamondoshlarning to'g'ridan-to'g'ri ijobiy tomonlari bor.

1654 yil 2 maydan boshlab, Qirollik konvertatining xatida Jon Neronovning so'zlariga ko'ra, "O'zingiz uchun oqilona", - dedi. Iko podshoh mening o'jarligimdan hayron bo'ladi va bu unvonni boshqarish uchun ayblov qo'yilmaydi Unga, Suveren, haqoratli ... va Esi daryosining ichaklari, yivichning ichpi, qirol - Sarvaytning ruhi va barcha ruslarning ruhi va barcha ruslarning ruhi, suveren, suveren, juda ko'p savarj qilmang. Neronov Nikona Patriarxni gapirdi: "Suveren sizga irodani beradi, shuning uchun hozir siz o'zingizning yo'lingizda qilasiz. AZ gunohida, u boshqa bir holatda, xochda barcha hokimiyatning sobori oldida, bu so'zlar: Sizlar irodasiz, sizlarsiz, siz ham irodasiz bo'laman Tan olish, qasam ichgan va Sobergeni, Sobergisga, Xushxabarga va munosib afsonani bajaryapsiz. Darhaqiqat, Aleksey Mixaylovich cherkov ishlarida va cherkov boshqaruvida qo'zg'aldi va bunday aralashuv Nikonda norozilikni qo'zg'atadi va hatto uning qismidan hech qanday o'tkir harakatga olib kelishi mumkinligini bilganligini bilib, hayajonlandi. Neronov Nikon bilan yarashganida, shoh Neronovning soborida, so'z bilan xursand bo'lib, "Uni (Neronova) XRU" so'zlari bilan tinglashdi. Omonli Robbisi: «Taxminan Sarvari O'tkazilgan, - degan ibodat yo'q. Daryolarning Sobori: "Siz nimani kutmoqdasiz?" Va o'z yo'lidan boradigan joyda »; I.E. Nikon ochiq va keskin ravishda shohga izoh bermadi, u, Nikon Podriarx shohdan yaxshiroq biladigan, uning ishiga xalaqit bermadi, chunki u shohdan yaxshiroq narsani biladi, nega Uning ko'rsatmalariga muhtoj emas. U Antioxinskiy va Sovet bilan birga bo'lgan "Dyakon Metropoliya Mira" bilan birga bo'lgan "Dyakon" Metaryan Mira, u to'liq tarkibda bo'lgani haqida gapirdi Uning aybi va Patriarx Nikon uni o'sha kuni kechqurun taqiqlaganligi sababli, o'sha kuni kechqurun shohga ko'rindi, er yuzida unga ta'zim qildi va undan boshqa kuni tushlik qilishga ijozat berishini so'radi. Ammo shoh rad etdi va unga javob berdi: "Men Patriarx Nikon menga o'z xodimlarini berishidan qo'rqaman va aytadi: u va Pasi rohiblari va ruhoniylar bo'lish; Men zodagonlar va odamlar ustidan hech qanday kuchingizni to'xtatmayman, nega rohiblar va ruhoniylarga nisbatan to'siq qilyapsiz? " Bu so'zlarni tinglash, aleps degani, biz hayron bo'ldik va episkoplarga xudojo'ylik va hurmatni oshirdik. "

O'z navbatida Nikonning Nikonni isloh qilishning birinchi raqiblari bir ovozdan, Nikonning cherkovi butunlay ishonchli rol o'ynaydi, chunki u hamma narsani tasdiqladi va hamma narsani tasdiqladi va oqladi. bu Nikonda na bunday qilmadi Protopop Avvoakum: "Nikon ong uning qarindoshlari kabi, hozirgi paytda Milovani (ya'ni qirol) olib ketdi. Men ko'rgan narsalarim shu erda edim. Boshqa joyda, Avvooqum: "Hayotni (qirol) ataylab qaytib keldi va ataylab tugadi, ha Nikon Xehetikga qarshi." 1666 yil 466-sonli soborda Avakum savol bo'yicha: Qirol Avtodovanmi? - deb javob berdi: «Shohimizning Egasi - bu xiyobon, ichki bo'ri, kitoblar, ichkilar uchun choyni, ichkilar uchun tashqi tomondan qaramasdan, uning qaltiraydigan joy, ichki bo'ri, ichkariga qarama-qarshi, ichki bo'ri va xiyobonga qaraydi. Brafki, imonni va kelajakda tushundi: solihlar, yiqilib tushmaydimi, u buzilmaydi, Rabbimiz qo'lini mustahkamlaydi. " Dyakon Fedorning aytishicha, Nikon Rossiyadagi to'g'ri imonni buzgan ", va u hamma narsadan o'zini to'lashi shart emas; Uning muqaddas jamoatining onasi talonchilikdagi qaroqchi va yollanmagan, ammo yamoq turadi. Tsarevning ongini yuvish uchun shaffof, Zmia shlim o'g'irlangani kabi! Yoki echimlar: Yako esi va Nerazuma barchasini maqtaydi. Man bo. Bo yam-yashil bo'lma, men kelolmayman, men Ketchy kemasligini bilmayman ... Nikon cherkovdan tashqarida va yozma ravishda yozib, yozma ravishda yozib, qirqilgan kitoblarini yoritadi va emas Shunga ko'ra, ishora bilan guvohlik beradi va bu faqatgina bu faqat muborak shoh qalbi dushdir. Xuddi shu tarzda va boshqa dogmada, Yako Zmiva (ikno), iknodagi binolar, xiyobonning dushmani va unga qarshi kitoblar, bu haqiqat emas, suveren, tokmo Bosma Moskva kitoblarida traNnago-ga biriktirilgan. U podshohdan yutib yubordi va yolg'on so'zlarni oldi va u o'z xohishlarini oldi ... Tom Nikonning avtohatlari aks ettirilmaydi; O'zining muqaddas jamoatining onasi qaroqchi toshqini va foydali emas. U podshohning Egasi, podshohning Egasi tomonidan yotgan va qo'l yozayotganda, u uni yaratishni boshlamaydi, u ham uni yaratishni boshlamaydi. Ammo ular qayta tug'ilmaydilar va jazolamaydilar " Qirolning o'zi Aleksey Mixaylovich bir ishda qat'iyatli va bevosita cherkovga tegishli bo'lgan barcha masalalarda U Nikonning to'liq harakat erkinligini berdi va u huquq va to'g'ri Patriarxallik ekanligini e'tiroz bildirmasdan. Bu, 1662 yil 26 dekabr, shohning "Nikon" jamoaviy faoliyatiga bo'lgan munosabati, "Biz cherkovimizning butun boshqaruvi" deb aytishga, "Biz uning cherkovi" ni (nikon) tushunishiga bo'lgan munosabati haqida adabiydir. ) Kalja va uning moyilligi kengashiga. " .

Nihoyat, Nikonning o'zi Patriarxati davomida butun cherkov ishlarini tingladi - Nikon o'zining maslahatlari va ko'rsatmalariga bo'ysungan va cherkov ishlariga xalaqit bermaganligini tushungan. 1659 yil iyul oyida Shohga bo'lgan xatida Nikon shunday deb yozdi: «Men bu haqda shunday deb yozyapman: shoh shu paytgacha (ya'ni King)" Oddiy cherkov tadqiqotlaridagi nanositi sudi "sudlar qildilar buyruq emas Endi butun dunyo ba'zan avvalgidek, sobiq cho'pon, gunohlar va video hujayralarning marosimlari? "Konstantinopol" ASTRARALCH ASTRIRAMDA Nikson so'zlariga ko'ra, «birinchi shohi, ilohiy, izlovchilar, elikamiz - bu muqaddas va Litvani yutib olish uchun bizning barakamiz. Nikon podshohning shohiga bo'lgan munosabatini ko'rib chiqdi: - Bu Nasksati yoki to'g'ri bo'lgan NE nega roziyallohu anhu, ya'ni Nikon shohni har qandaydan yo'q qiladi Cherkov ishlariga, butunlay xizmat ko'rsatishda. .

Shunday qilib, Tsar Aleksey Mixayovich uni patriarxank boshqarmasiga qo'shganida, uni kelajakdagi islohot faoliyati uchun etakchi asosiy g'oya: butun rus cherkovida buyuk birlikda erishishi uchun. Ushbu vazifani bajarishning bir xil usuli va tabiati, butun cherkov partiyalari va tafsilotlarida u barcha cherkov islohotlari bevosita Nikonning ixtiyoriga egaligini ta'minladi. Shoh uni ko'rib chiqdi, shubhasiz, Nikonning barcha islohotlarining barcha islohotlari va hokimiyatini mustahkamlashi va kuchaytirishi mumkin. Nikon rus cherkovi, martabalar va marosimlarni tuzatgan har bir voqeadan kelib chiqqan Nikriarxat boshqarmasidan norozi bo'lgan Nikon suverenning qo'liga tushib qolganida, Patriarxat boshqarmasi va rus cherkovining barcha boshqaruvini o'z ichiga olganida, Nikon rus cherkovi va marosimlarini tuzatgan. , faqat bir tartibsizliklar paydo bo'lganini va rus cherkovida bo'linish tezda paydo bo'lganini va ravshanlik tezda paydo bo'lishiga olib kelganini ko'rdi. Cherkov hayotiga jiddiy e'tibor bermaslik, uni tartibda olib borishga yordam bera olmadi: keyingi holatda cherkov ishlarini qoldirib bo'lmaydi. Tsar Aleksey Mixailovich cherkov ishlarini tartibda olib kelishga undaydi va yangi patriarx tanlanmaguncha, sakkiz yil davomida ularni sakkizdan sakkizgacha bajardi.

Cherra ishlarida Tsar Aleksey Mixaylovichni bajarish juda qiyin va qiyin vazifa edi. U, birinchi navbatda, aslida ular juda ko'p gaplashadigan va bahslashayotgan Nikonning kitobni tuzatishlarini aniqlash kerakligini va ularda o'ng tomonda umuman ochilishi mumkinligini aniqlash kerak edi , zarur va shuning uchun barcha majburiymi? Bu eng muhim va shoshilinch savol edi, chunki Nikonovskiy tuzatishlar hamma aniq va shubhasiz edi, ular yangi tuzatilgan kitoblar nafaqat eski Moskvada bosilgan, ammo kelishmovchiliklar. Sobody o'rtasida: Nikona bilan kitob daftarchasining uchta chiqishi bor edi va har bir chiqish o'zboshimchalik bilan bevosita xizmat ko'rsatadi, aks holda xizmatning turli xil chiqishlari o'rtasida hech qanday farq bo'lmaydi. Nikonovning buyurilgan kitobni tuzatishlari bilan "Nikonov" kitobini tuzatishlar va "bema'ni" kitobini tuzatishlar bilan yo'q qilish uchun nizolar va fermentratsiyalarni yo'q qilish uchun nikohlar va fermentratsiyalarni yo'q qilish uchun, podshoh qaror qabul qildi Nikon islohotida biron bir cherkov va obro'li ko'rinishga ega bo'lgan cherkov sobori orqali harakat qiling va keyin bu ko'rinishni jamoatning barcha haqiqiy o'g'illari uchun majburiy qilib tayinlang. Ushbu turlarda Aleksey Mixailovich 1662 yil 21-dekabr kuni soborda, shuningdek, sharqona elonning kitobni tuzatishlari to'g'risidagi savolni ham shakllantirishga qaror qildi. Podshohning buyrug'iga binoan ro'yxatdan o'tish komissiyasi darhol quyidagilar kiritilgan, ular orasida Boyarin shahzoda Nikita va Boylar Blizhilovich Kuzmich Eroizaraov, Dia Diamond Ivanov va Lukyan ovozlari. Komissiya oldidagi komissiya komissiyasiga "Patriarx bosmalaridan ko'chirma: bobokalon Nikona" bosma nashrlarning chiqishlari, va ba'zi kitoblar hamma narsada chiqish yo'llari o'xshash edi Va bu ham shunga o'xshash bo'lmaydi, nima yo'q va menda yunoncha nashr qilingan va kitob yozganman, yunoncha kitob kitoblari va men hozir yangi kitoblarning tarjimalari hozir yoki ular hozir qaerda emas? Oqsoqolda "Asenxanov" (Asho), u Falastindagi kitoblarni va boshqa narsalarni sotib olgan va barcha pullar nima va qayerdan berilgan narsalarini sotib olganmi? " Komissiyaning komissiyasining aniq sertifikatlarini olish, Qirollik diplomlariga ko'ra, cherkov tuzatishi haqida, "Odamlarda" hozirda odamlar bir-biriga zid va vasvasalar va boshqa joylarda va namoyon bo'lishadi . Shunday qilib, cherkov hayotidagi poyga va tartibsizliklarni tugatish uchun Nikonning kitobni to'g'rilash to'g'risidagi kitobni tuzatish. Komissiya oldidagi komissiyasi unga tayinlangan vazifani bajarar ekan va u, afsuski,, biz ham bilmaymiz. Bu erda biz faqat sobor ko'rib chiqilayotganini, keyinchalik tashvishlanadigan va cherkov islohotining raqiblari, cherkovni isloh qilish va cherkov islohotining raqiblari, soborda hal qiluvchi ommaviy g'alabani qo'lga kiritishni o'ylashdi "Nikonov" kitobining tuzumi. Neron petitsiyada shoh: "Bizga Masihni mehr-muhabbatli shoh uchun, hayotning sobori kerak, men cherkovni tanqid qilishda" hayotning sobori kerak. " Dyakon Fedor petitsiyani e'lon qildi: "Bu qoramol, Egamiz, Egamiz, Eski va Koi uchun, barchamiz, ikkala mamlakat ham, har ikki mamlakat ham tushunmaydilar: tushunish, suveren va haqiqat emas. Men nudratimizdami yoki o'zingiz, siz bizning umidimiz yo'qmi yoki sizning sodiqchilikingizdagi sodiq qolgan narsalar, biz sizning fath-ga noloyiqligingiz oldidan bo'lganimizda, sizlarning sodiqligimiz bilan solih bo'lardimmi? Va xushomadgo'ylik imonlilar jamoatidan uzoqlashadi va peri peri vasvasadan cherkov Niva bo'ladi. " Sark Metropolitan Polni 1665 yilda so'roq qilishda, Deacon Fyodor shunday dedi: "Va yangi bosmaxonalar amaldorlari haqida gapirish kerak emas va u soborga yangi bosilmaydi. Va uning zarbasi, Dyakon Fyodor, kim unga va nega sobor yangi bosma kitoblar haqida gapirishini aytdi. Va so'roqqa ko'ra, u: "Protopop avvooqum" ning sobori haqida gapirib berdi va u Moskvada bo'lgani kabi, uni Buyuk Sarvaripdan yubordi, - dedi u soborga va ekilgan bo'lishi mumkin edi , eslatib o'tilmagan. " Inok Ibrohim shohga murojaat qildi: "O'ziga g'alaba qozondi, Xudo unutib, biz bilan bir qatorda bizga Sudli Sudni bizga sinovdan o'tganlarga va kelgusi boshpana sudi. Butun cherkov endi sizning ojizligingizda; Rasmiylarga, hozirda hech narsa ko'rinadigan narsa yo'q - vaqt xizmati va ustunlik qilishda davom etadi. Siz, Suveren, Samolyod, o'ng tomondagi xristapka, bizga huquq solig'ini berasiz. Shubhasiz, Nikonning "King Aleksey Mixaylovich" tomonidan qabul qilingan "King Aleksey Mixaylovich" tomonidan qabul qilingan "Nikon" kitobini tuzatishlar, ular o'z navbatida, ular, shuningdek, eski, Donikonovskiy buyurtmalaridagi barcha umidlarini aniq ko'rib chiqdilar.

Rejalashtirish komissiyasining faoliyati va soborning o'zi podshoh ularga qilingan yo'l-yo'riqni qabul qilish kerakligi aniq, ammo ular qilingan Nikonning, ammo rus cherkovining yagona hukmdori, Nima uchun uning qarashlari, shundaki, cherkov ishlaridagi barcha qarashlari va istaklari juda muhimdir. Ammo Aleksey Mixaylovichning ajoyib grekobofil edi, har doim Nikonning patriarxati, to'liq tasdiqlash va energiya qo'llab-quvvatlashi, nega Nikonning asosiy qismidagi cherkovni isloh qilish faoliyati - bu ifoda etilgan. shohning o'zi qarashlari va orzulari. Tabiiyki, Aleksey Mixailovich Nikonning cherkov islohotlarini ishlab chiqargan printsipli raqib bo'lolmasligini, raqiblari va dushmanlarining yon tomonida bo'lolmas edi. Aksincha. U belgilangan sabablarga ko'ra Nikonning barcha islohotlarini to'liq bajarishda bo'lishiga erishish uchun Nikonni olib tashlash kerak edi. So'nggi paytlarda u so'nggi siyosiy voqealar natijasida yuzaga kelgan maxsus sabablarga ega edi. Maloroziya Polshadan ajralgan, uning shohi Aleksey Mixailovich tomonidan tan olingan va Moskva shtatining bir qismi bo'lgan. Ammo Moskvada, "yunonlarning yunonlarning pravoslavik" ning pravoslaviyati kuchli shubha tug'dirdi, chunki janubiylarning janubiy amaliyoti Moskvadan juda katta va tarqalishiga qarshi. Shubhasiz, ko'pchilik va Niksonning o'zi saqlanib qolmadi: "Yunon de va Kichik yunon va kichik rangi imonni yo'qotdi va ular hech qanday qal'a va xayr-ehsonlar yo'q, tinchlik va bardoshlilarni hurmat qilmaydi. Va ularning ko'tarilishi ular ishlaydi va ularda doimiylik e'lon qilinmaydi va taqvodorlikdir ". Nikon, allaqachon Patriarx, ligasida monastiri bo'lgan Kutinskiy monastiridan 30 kishini Igeyskiy monastiri igeni bilan olib borgan 30 kishini, keyin u IGARY monastiri igeniy monastiri bilan 30 kishini egalladi. uni darhol tark etib, boshqa monastirlarga tarqab ketdi, shubhasiz, ularning fikriga ko'ra, ularning fikriga ko'ra, ehtimol, tezda pravoslav va haqiqiy taqvodor holatlarda. NIHONDNING MINASTER, Sobiq birodarlarning monastiridan jo'nash haqida Denonanturatsiyaning xazinachisi, eslatma: "Bizning monastirimizda ruhoniy, biz yo'q bo'lib ketamiz Tavba, "t. e. Kutinskiy Inokovning shrift "Rossiya imonimiz" muammosini hisobga olmadi va uni dunyehariyalar iyeromalar ieromamonlarning e'tirofiga olib borishga imkon bermadi. Shundan aniqki, agar qirol Aleksey Mixaylovich "Kasper Kiev Kiev Rossiyani, keyinchalik Yunon cherkovining, keyin janubi bilan rus cherkovining to'liq birligini anglashga qat'iy qaror qilsa Rus tilida aniqlandi, chunki cherkov shimoliy va janubiy Rossiya o'rtasida paydo bo'lgan, agar muskovitlar o'rtasida qat'iy pravoslav, shimoliy va janubiy Rossiya orasidagi adovat va nafratni osonlashtirishi mumkin edi va ularga juda ta'sir qildi siyosiy sheriklarga va bir davlatga birlashish.

Tsar Aleksey Mixailovich nafaqat oq cherkovli ruhoniylar dunyosida, balki eng yuqori cherkov ierarxiyasi, balki eng yuqori cherkov ierarxiyasi, ya'ni epikka, ya'ni epikqo, ya'ni eng yuqori cherkov ierarxiyasi va o'rtadagi eng yuqori cherkov ierarxiyasi va o'rtalarida bo'lganligimni juda yaxshi bilar edi . Bu oxirgi vaziyat u uchun juda muhim edi va uni juda ehtiyotkorlik bilan harakat qilishga majbur qildi, chunki avvalo unga birinchi navbatda Nikonning episkoplari orasida nikon islohotlariga qarshi chiqishini talab qildi. Ushbu turlarda shoh Nikson o'rniga yangi patriarxni tanlashga shoshilmadi, garchi 1660-sonli sobor bo'lsa ham, uni talab qildi. Aleksey Mixaylovich cherkov islohoti borasida, Nikonning umumiy nafrati va indag'lik va xabardor bo'lgan faoliyatining mohiyati bilan bostirib kirish va uning islohotlari bilan bog'liq bo'lgan shaxslar va uning islohotlari bilan bog'liq bo'lgan. , Qadimgi qadimgi tarafdorlarni chindan ham kutgan eski Donikonovskiy cherkov buyruqlarini tiklashga urinadigan kishi. Yo'q, albatta, Nikonaning nazarida Nikonaning nazarida gapirishdi: "Siz shunchaki xohlayotganingiz - hech narsa, boshqa patriarx hamma narsani siz uchun qaytaradi." Agar shoh Neron va boshqa raqiblar bilan Neron va boshqa raqiblari bo'lgan Neron va boshqa raqiblar bilan bir qatorda Nimonning patriatrixalxi bilan birga bo'lgan yangi patrichxani saylash uchun osongina ro'y berishi mumkin. Ammo qirol yangi bobokalonni saylashni sekinlashtirdi va shu bilan birga, cherkov islohotiga bag'ishlangan bunday epoplarni oldinga surdi, ular unga baquvvat tarzda tiklashga tayyor edilar. Bunday odamlar: Pavlus, Metropolitan Krutitskiy, hilaron, arxiepiskop Ryazan va Joakim, keyin monastirning monastirlari va ota-bobolar monastiri. Ular cherkov ishlari bo'yicha taniqli organlar, rahbarlar va Starnaning zamonaviy ijrochilari, ular "Starne" ning zamonaviy tarafdorlari, ular har qanday qirollik istaklari va amrlarining nol ijrochilari bo'lgan asosiy palokovniki psifor edi. Dyakon Fedor: "Rasmiylar bizni xushomadgo'ylik fe'llar va soxta yog 'uchun tuhmat qildilar, zulmat va jang maydonchasi - Qorong'i va jang maydonchasi - biz qirolmiz - podshoh Pek Bechom hech qachon etkazib bermang yoki bizdan birini. Bu qiyin va yunonning patriarxi bizda eng yaxshi episklar: Pavel Krutinitskiy va Ryazan arxiyepiskopi va Chersheva. Bu uchta lucavia zmey seline Tsarevning g'azablanishining qalbi chalkashib ketadi va Nikonovning qon to'kilishi chalkashib ketadi va Nikonov uni mustahkamlaydi va asrning sharafi va asrning shonati uchun uni mustahkamladi. Xuddi shu dyakon Fedorning so'zlariga ko'ra, Nikonovning cherkov islohoti nihoyat soborda ma'qullangan, ammo Rossiya hukumati ularning ishtiyoqlari va mumning podshohi yozning jazosiga yangichalar va yangi Ular WSSY (Nikon) xizmat qilishgan, men yangi kitoblarni chop etganman va ko'p masihiylar birinchi bo'lib, mast bo'lgan, Koi Nikonovning yangi afsonalarini qabul qilmagan. Va keyin episklar va kitoblar uchun, Xitoyda va Javaga og'zaki adovatga chiqmagan: Bu allaqachon cho'pon, cho'pon, ammo paklar bor Birinchisi mumkin emas! VSI masihiylar bizni olib tashlaydilar va yiqilib tushadi, yiqilib tushadi va zinapoyachilar bizni, VSI bilan yashaydi! Bu buyuk Suveren solsiz va biz Petitning qadimgi kitoblaridan xursand bo'lib, Xudoga xizmat qilishdan xursand bo'lamiz, ha, Uning Shohi bashorat qilishga jur'at etmaymiz; Tamo allaqachon hukm qilingan, - deya yangiladik! Vsi Sii fe'llari, yangi cho'ponlarning aqldan ozganligi, Nabiyning og'zaki cho'ponlar jinniligi bilan oqlanadi. Qo'rquvni so'ydim, ko'rinishi qo'rquvsiz emas va; Jaco, odamning qulog'ining suyaklarini skanerlash. Ular Bo, Gazis, - deb voy, men juda yaxshi ishlaydigan odamning voyiman: pirewarea kartitoviki, piraltinea kartitskiy va karvor arxitsitik, episkopning taxtlari uchun emas. Dunyodagi FOCI UBO oziq-ovqat. Muqaddas qoidalar ruhoniyni emas, balki muqaddas atenasius ham bunday tanlovlarni tekshirib bo'lmaydi, chunki Tsarevaning xohishiga ko'ra, barcha qonun xunuk eponanhasini qabul qiladi. Boshqalar esa barcha rasmiylar o'z vaqtining vaqtlari va sharafi uchun shon-sharaflar, Xudo ulug'vorligidan ko'ra mashhur insoniy ulug'vorlik. " Chudovskiy Arximmandritning Yoaxim va undan keyin Patriarx bilan, Fedorning aytishicha, Ichki ijodning buzilishidan so'ng, kuchli pozitsiyani va tajribali bo'lishning aqlini kuchaytirgan. Mixail RTishchev, u kim (u (ham) imonni qabul qiladi. Mixail - bu uning Tamo hamma narsa haqida tan olish. Xuddi shu ertak: Az de, Sarergen, men eski imonni, na yangi, lekin xo'jayinlarning nima deyilgan, keyin hamma narsada ularni tinglashga va tinglashga tayyorman. Mixail shohdan. Va biz Pavlovoning joyida mo''jiza monastirlarini, - o'g'ri o'g'ri va VSI Xudoga kelgan mo''jizalar yaratdik! Polni tayoqchasida, shamollarning og'zi, shamol esadi, Elli va qora, shaytonning barcha xudojo'yligidan voz kechdi va ularga xizmat qiladi Nikonovo va Budadanning kuchida. Az Bo, Grey Fedor Dyakon, Feddorning Samarhisining hovlisida, barcha episkoplar, men kitoblarman va oqsoqollar Komafe angeynidir Isoning Rabbimiz Isoning Masihiga, nega uni o'ldirish, bizga nima uchun o'ldirganini ko'rishga maslahat beraman. U butunlay - Pavlik va ikkinchi Yoaxim Tsarning yuragining sirini aytib berdi va ular allaqachon boshqa hokimiyatni, hamma retseptning qadimiy afsonasini va emas, balki barcha retseptning qadimiy afsonasini egallab olishdi Noolat emas, balki biz bilan birga bo'lmaslik kerak. " Xususan, Ioakima, u ota-bobokalon bo'lganida, Fyodor shunday deydi: "Patriarx, otaning afsonasining murtadi va butun umr bo'yi butun hayotni buyurdi Uning eng yaxshi o'yinchisiga, podshohlik va taqvodan va qo'rquv va kechirim va yangi BLning boshlig'i. "

Shunday qilib, antik davrda himoyachilarning dalillariga ko'ra, voqealar guvohlarining guvohi Aleksey Mixailovich, cherkovni boshqargandan so'ng, cherkov ishlarini boshqargandan so'ng, cherkov ishlari bo'yicha muntazam va yuqori nomzodlar haqida muntazam ravishda va Noto'g'ri cherkov lavozimlari, u dastlabki ma'lumotnomalarni amalga oshirdi. - Yangi yoki eski odamlar uchun o'zlarini hal qiluvchi mahallalar va Nikonovning islohotlari bilan o'zlari va Nikonovning islohotlari bilan birga, u asta-sekin boshida, yuqori cherkovni amalga oshirgan shaxslarga o'zlari bilan birga bo'lishgan. postlar, qirolning mukammal cherkov islohotlarining tan olinishi mumkin bo'lmagan qat'iy belgilangan yo'nalish bo'yicha shaxslarni muntazam tanlash. Ushbu islohotlarni o'tkazishda va kuchaytirishdagi asosiy organlar, podshoh Pol Metropolitan Kruitskiy, Ryazan va podshohning istaklarini bajargan, ularda iroda va istaklarning irodasi va istaklarini bajargan. Boshqa barcha episkoplarda mashhur yo'nalish, shuning uchun oxirgi uch kishi allaqachon ortda qoldi. Biroq, shoh va uning eng yaqin jonzotlari, o'sha paytdagi episkoplar orasidagi Nikonning islohotlariga qarshi chiqishlarini yo'q qilishdi.

Bu erda gap quyidagicha edi: Nikonning islohotlarining episkoplarining dastlabki qarshiliklari asosan birodarlari bilan bo'ysunadigan birodarlar ularga haddan tashqari tegib, ularga ta'sir qildi Ularga g'urur bilan, takabbur va hatto juda qo'pol. Nikon episkoplari uchun shaxsan Nikonning episkoplari, ularning shaxsiy ta'lim va yuqori darajadagi islohotlariga berilib, ularning uchrashuvlari - episkoplar va yo'q edi o'zlariga nisbatan uzoqroq qarama-qarshilik. Zolim Sizning zolimlaringiz, Nikson islohotlariga hujum qilingan, chunki Nikson islohotlariga va islohotlarning birlashishi va islohotlarning birlashishi uchun. Nikon endi ko'proq Patriarxiya, ya'ni og'ir, Grozniy xo'jayin bo'lmaydi, deb amin bo'lishganida, ular shohning o'zi va ayniqsa yaqinlashgan xo'jayinlar cherkov islohotlari - Pavlus va Xeyrion. Ular o'z shaxsiyatidan ajralib chiqish uchun Nikonni isloh qilishdi, Shaxsiy Nikondan birortasini o'qiy boshladi, ammo endi islohotlarini olib chiqmadi.

Boshqa tomondan. Agar u Nikon uchun o'zining finalni ag'darish istagidan bo'lsa, bizning ierarxlarimiz Nikonning eng ko'p islohotiga qarshi kurashgan bo'lsa, ular u bilan birdamlikdan voz kechishga harakat qilishdi; Xuddi shu narsa, ular shubhasiz Nikon, cherkov islohotchisi sifatida Nikonning islohotchisi sifatida, ularni qanday olingan bo'lishidan qat'i nazar, sobor ma'qullashiga ishonishganini rad etolmaydilar. Shuni hisobga olib, Nikonadagi kengashlardagi kengashlardagi islohotlarni bekor qilishni va ularni cherkovga qabul qilib bo'lmasligini tan olishni va ularni cherkovga qabul qilinishi uchun tan olishni istashlari kerak, deb tan olishlari va ularga qaror qilishlari kerak. Kengashlarda muhim cherkov savollari, ular kengashlarga o'zlarining samimiy va e'tiqodlarini bildirdilar, faqat yoqimli va dahshatli patrarx deb hisoblangan narsa; keyin ular o'zlarining shaxsiy pozitsiyasi, episkop, shaxsiy xotirjamlik va xavfsizlik nuqtai nazariga ulangan turli xil materiallar, cherkov va suruvning eng qimmat va muqaddas manfaatlari bilan bog'liqligini ochiqchasiga tan olishlari kerak edi Ular haqiqiy cho'pon emas, balki faqat qo'rqoq, xudbin yollanma xizmatchilari. Haqiqiy cho'ponlar, ular muqaddas eski, jasorat bilan Nikonaning nazarida to'g'ridan-to'g'ri Islohotlariga to'g'ridan-to'g'ri islohotlariga nisbatan salbiy qarashlari yanada adolatli bo'ladi. Sudlanganlik, aloqa, qatllar uchun turli xil ta'qiblar. Bishi-Neilsning belgilangan holatlarini hisobga olgan holda, Nikonning cherkov islohot faoliyati bilan birdamligini tanib, uni cherkov uchun qonuniy va foydali deb tan oladi, chunki bu masalaning qarama-qarshi qarori nihoyatda qarama-qarshi qaror qabul qilinadi Kompaniya, ularning arxpastorskiy vakolatlari cherkov ishlariga olib keladi, hatto bu yanada katta tartibsizlik va qutbdir. Protopop avvomakum; "Nikonyan sharmandalik chuqurligiga yo'l oldi; Yako Yahudiy, ular cherkov orqali o'ldirilganliklarini bilish haqida vijdon haqida. Bu sodir bo'ladi, men va vijdon uchun emas, balki uni ushlab turishni davom ettirish uchun afsuski, bu sodir bo'ldi. Xuddi shu tasdiqlovchilar Deacon Fedor. U shunday deydi: "Nikon Nako haydab chiqarildi va yangi yig'ilganlar o'z ustavlari va reytingini va yangi kitoblarini tasdiqladi. Va men yunon robarxiklari emas, balki Rossiya hukumati o'zlarining ishtiyoqlari bo'yicha mastlik, uyalib, va shoh bu hayotga ko'tarilgan. Deacon Fyodor hatto ular shaxsan o'zlarini shaxsan aytishga da'vo qilishadi, ular eski kitob bo'lib xizmat qilishga tayyor va uni faqat shoh uchun yaratishga tayyor emaslar. U shunday deydi: «Bibosning patriarxning xochida, Patriarxdagi haqiqatni, men bilan va biron narsa so'zi bilan haqiqatni oling, biz, biz bilamizki, biz bilamiz, Yako, Qadimgi xudojo'ylik cherkovi hammasi va muqaddas va kitoblar bexavotir; Ha, biz yangi kitoblar uchun yangi kitoblar uchun, unga tasalli beramiz ... Bu buyuk Suveren buni qildi va biz Nerining eski kitoblari uchun va Xudoga xizmat qilishimiz kerak edi. Podshoh, men urishga jur'at etma, shuni uchun Xudo Himoya, biz yangi boshladik. "

Antikvariatsiyaning himoyachilari va kunlar hamma narsalarga yordam berishdi, hatto o't ochko'zlarini tez orada eng qat'iy tarzda ikkilanib, Nikonning cherkoviga yordam bera boshladilar. Hamma uchun tan olish va majburiy, shu bilan birga Nikonovskiy cherkovi qardoshlari va butun cherkovdan oldingi qariyalar va butun cherkovning ierarxiyasi va ichki cherkovning ichkilari kabi salbiy munosabatda bo'ldi.

Nikonning raqiblari - islohotchi, islohotchilarni faqat Nikonning shaxsiy masalasi bilan tanib olishadi va bir vaqtning o'zida, bir vaqtning o'zida, Nikon bilan birga ularga hujum qilishdi Shunday qilib, barcha episkoplar, ularni har xil la'natlar va haqoratlar bilan, ularning ustiga, ularni chinakam, cherkovning haqiqiy arxipiruvchilari uchun tan olmaydilar. Masalan, podshohni "Men, kambag'al, siz xafa qilmasangiz,", "Men xafa qilmadim, ammo Tokmo sizning yaqinlaringiz bilan shug'ullanmaydi. Va biz buyurtma qilamiz, shuning uchun biz cherkovdamiz va qo'shiq aytamiz; Barchangizda Sarvarip yo'qolgansiz; Garchi Ayub bizni qurbongohga keltirsa-da, Suveren, Tee Tee-ga, biz aziz qabilalarimiz keling, ha saroydan yasalgan. Ha, to'g'ri, shunday. Lsu emas. " U xo'rsinib, zamonaviy episkoplar haqida kulgili gapirishadi: "Keyin kichkina narsalar, sadoqatlilar boshlaridan kuyib, sochlari sindirib, sochlarini ko'tarib ketishdi va u ketayotgan edi Yorliqlar keng ziyofatni rad etdi! Shunday qilib, agar Sopiya kamtarlikni kiyishga xiyonat qilgan bo'lsa? .. yoki sizda qiyinchilikka ega, chunki bu qonunlar shuni ko'rsatadiki, sigirlar, sigirlar: Ha samoviy sirlar mantiqiy emas, ular yashaydilar vasiylik va ekinlarning barcha qonunsizliklari. " Yoki, masalan, u: «Ey, o'g'ri, b Bl ... - Bolalar! Metropolitanlar va arxiyepisoplar nimadan iborat. " Lazarar shohni "o'rganish va yoqimsiz episkoplar va Yerev" qasamidan qo'rqishini tanqid qiladi. Dyakon Fedor shohni shunday deb e'lon qildi: - U shoh pravoslavi, bu sizning fsistik ruhimizdan uzoq vaqt cho'pilga ega bo'lar edi. Ushbu g'oyani tasvirlab berganida, Fedor bunday rasmni jalb qiladi: "Nikonovning o'zi islohot" ning ba'zi muhim raqiblari orasida tillarni kesib tashlaydi, ammo Egamiz ularga nutq in'omini qaytarib berdi. Keyin episkoplar Fedorga: "Qonimizdagilarning niyati gunohkor, birinchi navbatda birinchi bo'lib kirpiklar biz uchun tirik qolmaydi. Va priihasaga shohning birodarimiz, bu birodarlarimiz, bu birodarlik va uni tuhmat qila boshladi. Aqerlik, Moskvadan, Moskvaga yozib tashlandi va maqtanishdan keyin Agar ular Pakki Iso boshqa tillarni bergan bo'lsa va ular hali ham aniq "deyishadi. Podshoh ularga juda yoqadi: bu haqda eshitadi va az. Xuddi shu qon totyokilari roptatini boshladilar va podshoh, portlashlar, belkuralar, belbog'lar, belbog'lar, qo'ng'iroqlar, qo'ng'iroqlar, hech kim, u berish uchun emas, balki omadsiz Ularga qasam ichgandan keyin, hokimiyatdan keyin yoki suveren, lgut yoki ular allaqachon kesiladilar. Va bu haqda aytilishicha, Sarvari One, dushmanimiz, dushmanimiz, dushmanimiz va ulardan tillarni qirib tashlash uchun o'zlarini erga olib borishdi Masih, keyin ularning otasi va biz ham shuni bilib olamizki, ular bilib olamiz: ular Masihni, Xudoning O'g'li, tillar, tillar va salbiy va peri deyishadimi? Podshoh ularga juda yoqadi: Batts, mohiyati bajarilishdan charchamaydi; Ha, men Xudo bilan jang qilyapman! Siz allaqachon jazo edi, - va siz uchun ma'naviy narsalar va bizning Gradskaya! Ular Pilatning Bilatning Zigidining Masihi haqida Zjonning Jigitining Jigoni, ular biz haqimizda, Sarvari Onn va farzandlarimizda bo'lgan qorong'u hokimiyatlar bir xil. Hayotning raqibi va tirikligida qo'llanilmaydi! Ular bir vaqtning o'zida qurilgan boshqa yovuzlik bilan birgalikda qurilganlar shaharga kazakka va ajratilgan dunyoni shaharga yozdilar. Va ular, opa-singillar, bizda bizda o'limga olib boradigan jonning jasanini g'azablantirdi. Podshoh ularga quloq solaman, va Moskvada Masihning qulilari, va ma'lumotlar bazasida bular qiyin bo'lishi va hech narsa azob chekish qiyin. Bizga, fosiqli Polthevning yarim boshi, Ivan Elaqinaning buyrug'i va biz asta tillarini ikkinchisining poydevoriga kesib, hisoblash uchun pakistlarni saqlab turamiz. Yaqinda yarimovning bosilishi va biz butun xalq bilan albatta biz bilan birga bo'lamiz va bizning yaralarimiz kasalliklarga va Ranamning o'limining jarohatlariga bog'liq. U Egamizga hech qanday Rabbiy yordam berolmaydi, o'sha paytda halokatli, o'lgan, menda va shahzodada muammo bo'lmaydi. Solih Sily va yurak, Masih bizning haqiqiy Xudoyimiz, garchi ularning buzuq Xudo, va echkilar bizniki va echkilarning jozibasi va o'sha soatning jozibasi va o'sha soatda AQShga berilgan pakaga beriladi Glagati aniq va jarohatlar tezda tuzaldi, Yako, barcha odamlar qasddan va avvalgi mo''jizalar haqida Xudo ocharchilikka qarshi. " Inok Ibrohim o'tlar haqida shunday deydi: "Bishopi qo'llaridan kelganlar Nikonovning donoligiga olib keladi, men hatto sevgi sharafiga, yoki Yeko Psi Nevyiya uchun ham emas bid'atchilarni qoldirishga qodir: bu yo'l va maqsadda juda ko'r, ammo hech narsa hech qanday zid, Kakopa injinlik qilmaydi; Ular bilan noqulay bo'lganlar ortodoksy, bunday xiyonatkor bo'lgan un va ularnikiga San-ni rivojlantirishning o'rniga. Ushbu suv bassining asrning asr boshlanishi Yoquni Yunon Cho'pon muhimdir. Fyodor Ibrami singari, shuningdek, qadimgi qadimgi himoyachilarning episkoplardan o'tadigan barcha shafqatsizlikni ta'kidlaydi. "Samolyot, u hukumatning yozgani, Lyutoning g'azablangani, pravoslav imoni yozadi va" Mavrato "imoni yo'q qilinadi. Va Yahudo, Yahudo, Yahudo va Sen, O'zining hukmi bilan, O'zining hukmronligi va g'azabni haqorat qilish, tillarni haqorat qilish uchun, ular haqiqatni tasdiqlamadilar. O'zining ayblovlarini ilohiy yozuvlardan jozibaga yozmanglar. Ko'pchilik va chiziqlarda

Qadimgi himoyachilarning so'zlariga ko'ra, rus tiloplari nafaqat haqiqiy cho'ponlar, balki butun rus cherkovi pravoslav cherkovi va dajjolning zamonlariga ko'ra, dunyoda sodir bo'ladi. Danielovning so'zlariga ko'ra, Deodovning so'zlariga ko'ra, "Satoli" ning bu keng tarqalgan g'oyasi - bu Danielovning og'zaki, sireni, sotib olishning ruhoniyligi va yomoni turadi Cherkov qurbongohi va haddan tashqari ko'p episkoplar ahmoq va tobora ko'payib boraveradi va har bir holatda yaxshi emas, shuningdek, peterlarni yaratishga va asal va boshqa peraksonlar va to'plamni yaratishga qodir emas boylik blyuda lakoma bilan batafsilroq boylik qiladi. Ulardan kelgan ruhoniylar va qurt ishchilarining xizmatchisi, hech kimni, hech kim va umuman yo'q, tokmo Bo - bu dunyoning vasvasasi va har qanday yovuzototovniki bo'ladi va odamlar oddiy bo'ladi va odamlar oddiy bo'ladi va Yakoning ochko'zligi boshpana topolmagan qalbning afzalliklarini so'rang, ammo chuqur ham, ikkalasi ham, ikkalasi ham, asrlar shohi bo'ladi. .

Nihoyat, qadimgi kunlarning himoyachilari, eng kichik imkoniyatlar bilan, jasorat bilan cherkov boshqaruviga xalaqit berishga harakat qilishdi, bu turdagi cherkov ishlarining barcha oqimlariga ularning qarashlari, ta'mlari va istaklariga mos keladigan yo'nalishlarga ta'sir qiladi. Nikon ning og'irligiga qurboni sifatida, shoh, boyars va juda mehribon va hatto sharaf bilan ko'p ezgu yuzlarida, - Avvakum ning protopopopa, Daur qaytib kelganlaridan so'ng, Moskvada uchrashdi. Moskvadagi bunday ziyofatga kelsak, Nikon islohotlar bilan islohotlar paydo bo'lganidan bosh tortgan, bu eski kunlardagi eski kunlarga qadar eski kun boshlanadi, deydi u - qadimgi kunlarga tezkor qaytishni targ'ib qilish uchun mo'ljallangan, Nima uchun u suverenni o'zidan "rasm chizish, xudolar xo'jayini" ni topshirishga shoshilmoqda. Avwakumning o'zi ikkinchi ariza berish shohligidagi bu rasmni ko'rsatadi. U shunday deb yozadi: «Men uchun gunohim uchun gunoh, men uchun juda ko'p, ko'p odamlar, ma'naviy kuch, ma'naviy qudrat, ma'naviy qudratga muhtojman, shunda tejashga muhtoj, Haqiqiy ibodat Xudoni Xudoga va ularda eng muqaddas inoyat ruhining ruhi uchun to'g'ri yo'l tutish uchun ibodat qiling. " Arizadan Neronov Sareren, 6 dekabrdan. 1664. Ko'rsatilgan avvoaqum rasmda bo'lgan ba'zi odamlar haqida bilib olamiz. Neron shunday deb yozadi: "EVO (Avvoakum) Sizga katta sekye bor edi, chunki Bu buyuk Sertige (Monasteriya) va Nikanore (sobiq Savvini Archimandrit). va Solovetsetskiyning asosiy qismlaridan biri va boshqalar haqida muqaddas Xitoyning va boshqalarga yaqinlashganda, go'yo ko'chalarda va ko'chalarda, go'yo, protopop, gitaci. Gadskiy, xudoni o'qiyotgan odamlarni axloqsizlik qiladi.

Ushbu holatlarning barchasini hisobga olgan holda, ular o'zlari yangi sobit kitoblar uchun rasmiy ravishda xizmat qilishgan va ikki barmoqlar butun cherkovning boshi va marosimlarini ushlab turishgan va u erda Nikon bilan birgalikda murojaat qilishdi Eski imonlilarning yon tomonlaridan, to'g'ri din va haqiqiy dindorlarning buzilishida ayblash kerak edi: Nikonning islohotlarini rad qilish kerak edi va natijada Rossiya cherkovi bir necha yillardan beri, bu bir necha yillardan beri tan olinadi. Nikonning innovatsiyalari haqiqatan ham juda yaxshi emas edi, ammo ular haqiqiy pravoslav, cherkov, Lazar, Fyodor, va shunga o'xshash narsa emasligini tan olishlari kerak edi Yasdim kamera va zohirlarning himoyachilari bo'lgan vasiylar, shuning uchun ular to'g'ridan-to'g'ri va adolatliligi imon va taqvodorlik ishlarining haqiqiy rahbarligiga tegishli bo'lishi kerak. Shu bilan bir qatorda, episkoplar Nikon islohotlarining to'g'riligini va to'g'riligini o'z-o'zini tarbiyalash, g'ayrioddiy inqirozning asossiz jadalligi va tushunmovchiligini tan olishlari kerak edi. Tabiiyki, episkoplar so'nggi chiqishni, ayniqsa qirol buni xohlaganidan beri va shohning xohishlari har doim ular uchun itoat qilgan qonunlar uchun edi.

Shunga qaramay, qirol Aleksey Mixailovich va endi eng katta ehtiyotkorlik va hayajon bilan harakat qildilar. U soborning ochilishidan oldin, hatto uning qo'lida qat'iy amal qilishdan oldin, Nikon cherkov islohotlarini tanib olish va yakuniy tasdiqlashini bekor qilish imkoniga ega bo'lmas edi. Va u bu maqsadga to'liq erishdi. 1666 yil 29 aprelda podshoh Rossiyaning barcha episkoplarini Moskva va eng muhim monastirlarning isyonchilariga taklif qildi. Ammo soborning ochilishidan oldin, Aleksey Mixailovich, bu eptinlardan dastlabki ishtirokini tashkil qiling va ularning har biri yozma imzo qo'ygani uchun quyidagi uchtaga javob berdi Savollar "Birinchisi: muqaddas yunon bobokalkasini qanday tan olishimiz kerak: Konstantinopol, Iskandariya, Antioxiya va Quddus, ular ortodoksymi? Ikkinchidan: kitoblar yunoncha chop etildi va qadimiy qo'lyozmalar va muqaddas yunon romi'odlari ulardan foydalanadilar va ularga hamma ulug'vorlik va jamoat safdoshlari, qanday qilib bo'ysunasiz? Uchinchisi: Moskvadagi Moskvadagi Moskvadagi Moskvadagi Moskvadagi katta do'l, sobori, taniqli va mehmondo'st sarosima va Grand Duza Alekseyi bilan Moskvadagi eng katta do'l. Mixailovich, barcha Gorya va Kichik va oq Rossiya uyg'ongan, muqaddas qo'llar bilan, bugungi kunda qanday qilib bizdan qarzdor bo'lamiz va shohona palatalarga murojaat qilamiz Yoz 7162 yil dunyosini yaratib, Rabbimiz va Xudoning nutqining tanasidan va 1654 yil yozda Iso Masihning Najotkori? " Oldindan bog'langan yig'ilishda, arximmandrit va igumenlardagi barcha epopoplar, podshohning savollarini taqdim etishlari va boshqa javob shohning xohishiga rioya qilmasliklari aniq Ularga bermang, ayniqsa ularning har biri o'z imzosi imzolangan imzolagani uchun yozma javobingizni boshqalardan ajratib turishi kerak. Bundan tashqari, ulardan keyingi ba'zi a'zolar oldindan ma'lum bo'lganligi ma'lum, ular Soherenning xohishiga ko'ra javoblarini yozishlari kerak edi, shuning uchun ovchilar podshoh bilan kelishmovchiliklarini ko'rsatadilar. Natijada, soborning barcha muhim a'zolari; Sankorlar sessiyalaridan ikki oy oldin, har bir alohida-alohida, ularning bosma va qo'lda yozilgan kitoblari, shuningdek, 1654 yilgi soborni, shuningdek, bizning cherkovimizni olib kelishga qaror qildi. Islohot, ushbu soborni tan oling va uning o'zi uchun qarorlari majburiydir. Binobarin, soborning ochilishidan oldin, uning a'zolari allaqachon Nikonom tomonidan ishlab chiqarilgan islohotlarning tan olinishga to'liq rozilik yozgan.

Nikonning ochilishidan oldin, Nikonovning cherkov islohotlarini kelajakdagi soborning barcha muhim a'zolarining ovozi bilan tan olish, bu ishning boshqa muhim tomoniga e'tibor qaratdi: Nikonovning islohotlarining murosasiz dushmanlari bilan ochiq va qat'iyatli deb e'lon qilindi. Ularning Shohligi to'g'risida Aleksey Mixailovich patriarx Nikonga qaraganda butunlay boshqa taktikani saqlab qoldi. Ikkinchisi islohotlar o'tkazdi, bu juda katta kuchga tayanib, u hammaga rozi bo'lmagan va unga qarshi chiqmagan har bir og'ir zo'ravon choralar ko'rilgan. Ammo, Sana, Adabiyotlardan mahrum bo'lish, shubhasiz, uning islohotlarini ishontirmadi va aksincha, qarshilik ko'rsatib, kuchayib borardi. Shubhasiz, uni yo'q qilish uchun yoki hech bo'lmaganda zaiflashishi kerak. Bu yaxshi tushunilgan Alexey Mixailovich. Hikon amalda bo'lganida, uning nisbatan yumshoq va qoniqarli tabiatan tabiatan ta'sirchan va zo'ravon choralar ko'rishi mumkin emas edi, ammo u buni ko'rib chiqmagan bo'lsa ham, bu Nikonaga qarshi chiqmagan bo'lsa ham Yagona va birga faqat hamma narsa uchun mas'uliyatli, u ota-bobosariya bo'lish uchun, cherkov ishlarida olib borishni zarur deb topdi. Aleksey Mixailovich har doim ham o'z muxlislari bilan tik choralar va Nimonovning o'z-o'zidan monastiriga ko'rinib turganida, u quyidagilardan ko'rinib turibdi. O'zining konditori - Stefan Vonfatievich orqali mos yozuvlar protopopi va Neronov E Nikonni qayta ishlash uchun har tomonlama harakat qildi. Neronov, Suverenning roziligi va ruxsati bilan Stivenning maslahati bilan yashirincha rohiblarga minib, qirq yoshga to'ldi va u shoh Nikon, Stefanning yonida yashadi. Ammo u erda men uni xohlagan Neronova Nikonadan voz kechmadi va Podshoh hatto Neronovning ikki ishchilarini hibsga olishni buyurganligini bilmay, hibsga olindi Nikon tomonidan. Albatta, iroda Neronning roziligi bilan men Nikon bilan yarashish bilan, ular shohning zavqiga bo'lgan zavq bilan yarashishga bordim. Tikiklar - zerikarli va qattiq emas, Aleksey Mixailovich biz ko'rganimizdek, va protoppium bilan munosabatlarda u biriktirmoqchi bo'ldi. U ataylab uni Moskvadan Moskvaga chaqirdi va u bilan uni sharaf bilan kutib oldi va shu bilan birga, hech bo'lmaganda ochiq va ommaviy ravishda avvonumni talab qildi va yangi cherkov buyrug'iga qarshi chiqmadi boshqalarni ularga qarshi qaytarmang. Avvooqum shohning talabini bajarmadi va shuning uchun o'tloqka murojaat qilish kerak edi. Ammo podshoh Avvooqumni cherkov bilan yarashtirish uchun qoldirmadi. Shu maqsadda, 1666 yilning sobori oldida Avwakum Moskva haqida ma'lumotdan oldinga olib keldi va Borovskiy Kaluga monastirida yurdi. Podshoh bu erda turli xil odamlarni Avanakumni cherkov islohotlarining tan olinishi asosida cherkov bilan yarashishga ishontirish va ishontirish uchun yubordi. Podshoh hatto ba'zi imtiyozlar, xuddi cherkov bilan cherkov bilan yarashtirish uchun yurar edi. Boshqa hech bir voqeaning fikriga ko'ra, podshoh unga o'z yuzidan gapirishga yubordi: - Balki de De tinglang (Suveren): har narsadan ko'p bo'lmagan bo'lsa, universalroq. " Avaqumdan tashqari, Moskvaga, boshqa taniqli tarafdorlar va cherkovning boshqa tarafdorlari va himoyachilarining dastlabki qiyinchiliklari va ishontirishlari uchun avj olish, ularni yangi cherkov buyrug'i bilan yarashish turlari natijasida yuzaga kelgan. Cherkovning tarafdorlari bilan suhbatlashish, quvg'in qilmaslik, g'azablanmaslik, g'azablanmaslik va, ayniqsa, yoqilg'i bermaslik to'g'risida ko'rsatmalar berildi oldingi kitoblar va sobiq cherkov urf-odatlari. Dyakon Fedor o'zi haqida gapiradi: 1666 yilda shoh hamma hokimiyatni soborga etkazishga chaqirdi, deydi Fyodor, - Kongress o'rtasida ko'plab xalmatlar bor edi. va umidsizlik va unga g'amxo'rlik qilish, Pavrikevaning va xochda va xochda va xochning buyrug'i bilan, shuningdek, azatrusga qo'shilgan va barcha yangi kitoblar bo'lar edi Baxtli bo'ling, va hech narsa xost bo'lmaydi. Men ularning chekinish ketma-ketligini qidirmadim. Shunda, Krutatskiy Metropolitan Pavlus soborga kelgan barcha episkoplarni to'plaganini va uning boshqaruvi va rahbarlarning fyodoriga ishongan, deb xabar beradi va u ulardan episkoplardan va uning barcha qarzlarini so'raymiz Butun sobor: ortodoks-lee payg'ambarning sobiq podshohi, Moskva, Buyuk Bomeriya va muqaddas va arxivbinliklar, boshqa WSI, Sankt-rus va bosma kitoblar cherkovi mohiyat va yo'q albatta? Men uchun bir so'z bilan VSIning sobiq podshohi va buyuk shahzodalar va muqaddas kitoblar va bosma kitoblar va ular bilan qo'lda yozilgan va bo'shliqlar mohiyatini olib boraman Xoolim emas. Taco bizga tepdi, eski kitoblar va ularni jalb qilmaydi va ular uchun turmaydi va ular ularni olib ketishni xohlamaydilar, lekin dastlabki murtadlardan qo'rqishni xohlashadi . Va ularning iloji boricha, bu asrning er yuzi va mag'rurligidan qo'rqqan va haqiqatdan boshqa joy yo'q. Morozovaning yashash joyi Morozovaning yashash joyi Morozovaning so'zlariga ko'ra, KROBRRY Morozovning buyrug'iga binoan, "Pavel Mritolitan" o'z sharafi va zoti vannasini ohista boshladi Chol sudraldi, ular bilan bir xil sevgi ham olib borildi va ularning ta'limotlari tinglandi va ularga nisbatan ta'limot hukmda halolligingiz, halolligingiz uchun ta'lim berishdi. Keyin ko'p so'zlar adolat bilan iqtibos keltiradi, men Tsarevayni zabt etaman. O'g'lining go'zalligi homilador, Yako, uni tinchlantiradi va uning uyini yaratishga to'sqinlik qilmaydi. U ularning barcha savodxonligi uchun munozarali edi ... Metropolitan yana so'radi: - Siz nima deb o'ylaysiz, barchamiz haqida o'ylaysiz, - Dsi Edatika etaklari? U yana munosabat bildirdi: u Nikonning dushmani uning bid'atlari bilan uning bid'atidan nafratlanadi va siz iltijosiz, shuning uchun men uni yoqtiraman. Shunda Velmi tomonidan podshoh, fe'l: imom nima yaratadi? Bizni germaniyaliklar bilan qiziqtiradi ... va TIGdan oldin yangi soatlardan ikkinchi soat davomida ular bilan munozara bor. " Inok Ibrohim unga mavjud kafolatlar unga aytadi: "Glavi Ryazan arxiepiskop Hiicion: Xudoni kambag'allar singari, biz Xudoning ishini qo'rqmasdan yaratamiz! Sizda allaqachon soborning havoriysi cherkovi bor, bu epmonlar epratoplar episkoplar emas, pravoslav masihiyning e'tiqodi - bu imon emas! Keling, aka-ulamosalar! Va Poki hali ham gapiradi: siz akamni tan olasiz, u aql va haqiqatni biladi. Asosiy, aka raisi, ongda va o'zingizni to'sqinlik qiladi! Velosiped bilan bashorat qilingan velosipedda, kim sizga vokalni haqiqatda va inhibority tomonidan najot haqida gapiradigan bo'lsa. Ha, va bu, Arramy akasi, fikrlar: biz o'zlarini xohladingizmi? " Ushbu kafolatlar va munozaralar davomida episkoplar eski kunlarning vizasi bilan, ular aslida Nikonovning islohotlari va umuman innovatsiyalar ro'y bermoqdalar: "Sizlar, shubhasiz, bilmaslik uchun arxsiz . Gramistik jihatdan aqlli fikrdan pastga, biz bog'lama yoki falsafani o'rganmaslik, biz bog'lanib qoldik, lekin siz ongingizdan yuqorida gapira boshlaysiz. "

Ba'zida qadimgi himoyachilarning afzalliklari ular bilan isyon ko'tarilishi, noto'g'ri qarorlaridagi o'zaro munozaralar tufayli ular bilan islomiy bahslarga o'tdi, ularda noto'g'ri qarorlar qabul qilingan qarorlari juda zo'ravon bo'ldilar. Shunday qilib, avvooq protopopi Pavlus va arxiepiskop, Ryazon Salisop, Ryazan bilan va jinni itlar bilan, Pavlus va Hilaron bilan birga bo'lgan itlar bilan bog'langan. Ba'zida men o'zim mırted bayonotlarining keskin zaxiralarining oxirigacha himoya qildim, chunki ular juda hayajonli va g'azablangan holatga kelmadi, juda hayajonli va g'azablangan holatga tushib, to'g'ri cho'zilib, nisbatan kengaytirilib, rang xushbo'y hidga chiqdi. Komissiya oldidan qabul qilingan Inok Ibrohim u tomonidan tashkil etilgan ushbu xarakterli rasmni keltirib chiqardi: Ibrohim Krutitskiy Metropol Paulni, Rossiyada siz ilgari yangi imondan o'rganishni boshladi Eshitmadi va oldingi pravoslav imoni allaqachon to'g'ri emas deb hisoblanmaydi va shunday deb hisoblanmaydi, endi u episkoplarni emas, balki suvga cho'mdirib, eski suvga cho'mish ko'proq ahamiyatga ega. "Shu sababli, Ibrohim Ibrohim, Pol Mobolitan yoqimli sevgi edi: u menga o'z joyini kuchaytirmadi va men uchun kamtarligidan qutulishni va men o'zimning chap tomonim bilan qo'llarimni ko'tarib, peshonamni tark etdim , Sahifa va Terzati. Va bu ekipaj avliyo, muyam aka-uka, kuchli bo'lar edi, nima bo'lishidan qat'i nazar, uni duo qilish uchun nima bo'lishiga qaramay, nima bo'lishidan qat'i nazar, kuchli bo'lar edi. Bu menga barakali bo'lish uchun, bu menga barakadan va platforma haqida nimaga duch kelganidan qat'i nazar, uni ushlab turish uchun, platformaga zarar etkazmadi. Har doim akamni tan oldim, men o'zimning uylarga istagan juda yoqimli ne'matimni boshladim va men burunga juda muborak bo'ldim. Va u suvga cho'mgan, Suvga cho'mgan holda, men suvga cho'mishga aytaman, men suvga cho'mganman, - men Nikon Patriarxni episkopning soborida tuzatganini suvga cho'mdim. Tutuvchi menga muyam va Kamilovka bilan bir baxtsizlik va soqolga olib borgan kaptar edi, dedi Sita: Eski va yangi suvga cho'mishda menga farqi borligini ayt. Az u bilan bir xil: ADEZA bilan Az-ni urmang: barakalaringizni eyish mumkin va bu erda bu mehribon. Yurakni va Liemasi jilmayib, Run: Ruia, Biyo haqiqat va noto'g'ri, evaziga. Kohl Flaxy Bishin bilan bog'liq bo'lgan kamtarlik bo'lishi kerak, uni ta'qib qilish mumkin emas, io Yako bu Hafoning. U fe'l: Etti vitse-ga bezovta qilaman, men sizni tanladim, dushman juda oz, Yoko Nikolay Aria bidetidir. Rasmiylar, Vologda va Chudovskaya, go'yo Vologda va Chudovskaya, guduqli Pol Metropolitda nohaqlik bilan bog'liq bo'lgan jim Pol Metropolit bilan gaplashdilar ", deb o'ylashadi va jim Paol Metropolit. Ikkita Auriamiyaning yana ikki hafta o'tgach, Ryazan arxiyepiskopi uchun Bilak va unga ishonish uchun Abraxamaiya Laskovyeni va unga ishonish uchun harakat qilishdi, ularda Paveltopolitning xatti-harakatlarini oqlaydilar Oldingi kafolat, u unga: «Siz haqiqatni to'xtat, mahbus. Ha, va bu haqda men velosiped bilan qo'lini zo'rg'a qarayman. Bizning baxtsiz mag'lubiyatimiz Egamiz bizga tasvirni, shu jumladan Verviyadan yaratilgan, shu jumladan, cherkovdan yaratilgan, ya'ni, Bishop Masihning O'zi misolini, ehtimol, to'g'ri, shubhasiz, o'ng tomonda, ehtimol, to'g'ri, ehtimol, o'zidan kelganini tan olgan. Ishlar, shion zo'ravonlikka murojaat qiling, episkopni haqiqatga qarshi chiqqan kishi bilan birga olib tashladi.

Shunday qilib, yakuniy qurilmani ochish va butun cherkov ishlarini o'tkazish uchun soborni ochishdan oldin, Tsar Aleksey Mixayovich cherkov islohoti cherkov islohoti barcha majburiy deb topilib, ular majburiy ravishda tan olinadi va shu sababli ular Ularga ularni tan olish zarurligini anglashlari haqida xabar berishgan. Shu maqsadda, Aleksey Mixaylovich, bir tomondan, soborni aylanishidan oldin, episkoplar va soborning boshqa a'zolari orasida Nikon islohotlarining barcha imkoniyatlarini yo'q qildi; Boshqa tomondan, doimiy ravishda cherkov antik davridagi eng muhim himoyachilarning e'tiqodlari orqali u yangi cherkov buyrug'ining bir qismi bo'yicha har qanday qarshilikning sobori oldida zamin yaratishga urindi. Va faqat ushbu dastlabki choralar ko'rilmagan, 1666 yil 29 aprelda podshoh sobor ochildi.

1666 yildagi soborning faoliyati to'g'risida gaplashishdan oldin, biz keyingi voqealar paytida yaxshiroq tushunishga yordam beradigan bir nechta dastlabki sharhlar berishimiz kerak.

1666 yil 29 aprelda biz soborning faoliyati to'g'risida chinakam yozuvlar bizga etib bormadi, faqat suveren, taniqli olimlar nomidan, janubi-g'arbiy Ruslar tomonidan chiqarilgan, Simon polotchidir. Polotsk, sobor materialni qayta ishlash paytida, u uchun juda erkin edi va hatto sobor harakatlariga va shaxsiy narsalarga hissa qo'shgan. Shunday qilib, u tarixiy ahamiyatga ega bo'lmagan va bevosita tushunarsiz bo'lmagan, butunlay ajralib turuvchi yagona noloyiqning sobor ishlariga bog'langan. Keyin. Kingning soborga chinakam nutqining o'rniga, o'z inshosining xatti-harakatiga kiritdi. U ikkalasi ham shohning nutqiga javoban soborning yuzidan gapirgan nutq bilan qildi. Bundan tashqari, polzchining o'zi Uning soborida harakatlari bunday begunoh sayyoralarni keltiradi: "Buyuk Sovetning so'zlari uchun muqaddas soborning so'zi. Zea buyuk suverenning nutqini yozing yoki bu buyuk suveren, bu keyingi, keyingilar inshoning so'zlarini aytadi. Yoki ular yozilgan: "Bu erda" Metropolitsan "ning nutqida yozilgan yoki, uning o'rniga bu javob:" Javob ular tomonidan tuzilgan. Ba'zida polotsida uning harakatlarida butun sobor uchrashuvlarni juda muhim masalalar bo'yicha munozaralar bilan butunlay tushirdi. Shunday qilib, 1666 - 1667-sonli sobori davrida bir necha uchrashuvlarda qirol va patriarxallarning kuchi bilan juda xarakterli va issiq munozaralar bo'lib o'tdi. Shu bilan birga, biz poliklinaktbada biz ushbu uchrashuvlar va munozaralarni topa olmaymiz, go'yo ular umuman mos keladigan zamonaviy manba bilan tanishamiz. Polotskiyning sobori Amallari aslida sobor harakatlari bilan bo'lmagan bunday voqealarni sifatlantiradi, ammo ular oldindan oldindan to'plangan harakatlar sifatida ulardan oldin ulardan oldin. Masalan, episkoplar soborini qanday yig'ish kerakligini tasvirlaydigan birinchi sobori to'g'risidagi qonuni, ular "majburlash va kompas" deb qaror qildilar. Yunoncha kitoblarga va ruslar ular bilan yangi og'irlashganda, ular bilan yangi Nikon sobitati uchun sobor harakati bilan amalga oshirilmagan, ammo suverenning buyrug'i bilan amalga oshirilgan dastlabki topshiriqlar to'g'risidagi qonun har qanday imkoniyatni yo'q qilish episkoplardan Nikonovni isloh qilishning tan olinishiga qarshi har qanday qarshilik ko'rsatishga majbur. Barcha episkoplar fevral oyida ushbu masalalar bo'yicha yozma bayonot berishgan, faqat 29 aprel kuni ochilgan. Kafedratda ba'zi bir voqealar ikki uchrashuv davomida va polotlarning harakatlarida davom etdi, ular bir uchrashuvda sodir bo'lganligi bilan bog'liq; Yoki: Biroz nima bo'ldi, ilgari u ilgari etkazib berilib, aksincha. Hatto xronologik ma'lumotlar, agar bu yoki boshqa uchrashuv bo'lib o'tgan bo'lsa ham, u deyarli mutlaqo yo'q. Ammo eng muhimi va zarurmi: Ikki xil butunlay boshqa sobirlar birlashtirilib, ularning harakatlarini bitta soborning harakatlari deb baholadilar. Aslida, biz 1666 yil emasmiz, lekin ikki xil butun sobirlar: birinchi bo'lib 29-aprel kuni ochildi, ammo yopiq, keyinchalik sobor ko'rsatmalariga ko'ra, 2-iyul kunlari sobor ko'rsatmalariga qarab. Shu yilning ikkinchi sofati 29-noyabr kuni, I.E., birinchi navbatda, birinchi marta 1667 yilda davom etgandan keyin besh oy o'tgandan keyin topildi. Ushbu ikkita sobirlar nafaqat o'z vaqtida, balki - birinchi navbatda: ularning a'zolarining tarkibida. 2966 yil 29 aprelda sobor tashqi havoda faqat rus episkoplaridan iborat edi. Ayni paytda, uning hujjatlariga Polotsk fevral 1666 yilda ular esa Moskva podsholigida, Muqaddas sobori, Muqaddas sobori, qudrat va lazzat Pious Buyuk jamoat, Moskva amaldagi va archa-aphable shahrida "to'plangan bildirmoqda. " Aslida, Moskvada xorijiy poytaxtliklar bor edi: Serbiya Feodosius, gaz pidian gangius, ICONIAN OITEADI va AMASIK KOZMA, ularning hech biri qatnashmadi va men hech kim qatnashmadi Qarz oluvchilarning soborida mavjud bo'lgan soborlar sobori ostida saqlanadigan xatti-harakatlari ostida saqlanadigan xatti-harakatlarida har qanday ishtirok etishni amalga oshiring, ular orasida men sobit uchrashuvlarida qatnasha olmaydigan bironta imzolamaydi. . Ha, tushunarli. 29 aprel, 29 aprel, 29 aprel, ular faqat qadimgi himoyachilarning so'roq qilinishi va ba'zi shaxslarni qabul qilish va cherkov darajasidagi mahalliy muammolarni hal qilish bilan shug'ullanishgan. Shubhasiz, chet elliklar, ular rus tili haqidagi nodonligi tufayli, Rossiya hukumati birinchi bo'lib Rossiyadagi cherkov hayotining mahalliy tartibsizliklari bilan jang qilishini aytmaganligi haqida gapirmasa ham, befoyda va foydasizdir. o'z ichki kuchlari va chet elliklarning yordamiga murojaat qilmasdan. Nihoyat, 29 aprel kuni sobor 29-noyabr kuni soborning tarkibi, balki uning eritmalari va etkazib berishning mohiyati, shuningdek, bu ikki sofatsiyaning nima uchun va undan yuqorida va undan pastroq ekanligini bilib olamiz aralashtirilmasligi kerak va bitta soborga ulanib, ularni ikkita alohida mustaqil sobor sifatida ko'rib chiqishingiz kerak.

1666 yil 29 aprelda shoh rus episkoplaridan iborat soborni ochdi, unda cherkov ishlari va cherkovning butun pozitsiyasini tasvirlab berib, ota-bobolarni taklif qildi Yomonlikni va bardoshli cherkov buyruqlarini yo'q qilish uchun sobor. Podshoh: "Ularni haqoratlashda paydo bo'lgan bo'linishga ishora qilib, mevalar bizga, bizlarga, shoshilinch va mazhablar, shoshilinch va maqsadlarga erisha olmaydilar Bizning VOOMchesya taxtining ko'p vaqtlarida ham, hatto bizning yenglari ham, eng yomoni, tezda teginishgan kozoklardir. Tug'ilganimizni eshitgandek, lamman urug'i Divole, Spet Jamoatchani qamrab olganimiz kabi, sirlar Suvga cho'mdirilmagan, episkoplar episkoplar, Muqaddas Yozuvlar emas O'rmondan, ta'limot adolatsiz va butun yomon va taqvodor emas. Soxosning norturatsiyasini yo'qotib, Aki avvalgilarning ongidan chiqib ketganida, Suvga cho'mgan holda, suvga cho'mishga xalaqit bermaydi, gunohlari qisqa, qisqa, qisqa, qisqa, qisqa, qisqa, qisqa, qisqartirmaydi Jamoatdan va Xudodan hamma yig'iladi. " Rossiya cherkovining hozirgi holatining ayrim rasmini suratga olish, podshoh velosiped masalalaridan ustun turadi, shunda ular yomon magiatlardan Niva tozalashga harakat qilishadi. "Siz Melim Tsarni yozib qo'yasiz, - dedi Eto va har xil g'amxo'rlikni yozib qo'yasiz, sizlar Suddiya Nelitar so'zlarning dahshatli kunida siz beparvolik va beparvolik, siz beparvolik va beparvolik haqida Xursand bo'lmang. " Men haqimda, shoh: "Biz aslida tirik va yo'l-yo'riqsiz hukmronlik qilsak, biz butun umrimiz va ko'pchiligimiz uchun Xudo cherkovidagi qiyinchiliklarga tayyorgarlik ko'rayotganini tasdiqlaymiz; Sizlar o'tkir, Masihning ravshanligi haqidagi zimmasiga beparvolik qilmaysizlar. Shunda shoh, cherkovning morasi qalinlashayotganini aks ettiradigan va astoydil g'amxo'rlik qilayotganini, men o'zimni qirollik xazinalarini "Dragium" xazinalariga, Sovg'ani yo'q qilish uchun, soqolli kitobni yo'q qilish uchun juda foydali va foydali vositani, soqolli kitob, Chruls O'zini ifodalagan ", bu" Tsoreggr "sobori aktsiyasi sifatida, Rossiyada patriarxatni tashkil etish to'g'risida 1593 yilgi patridikxat uyushtirishning harakati sifatida farq qilmaydi, u erda imon ramzi etkaziladi. Torgrad soborining ushbu harakati uzoq vaqtdan beri podshohlar uchun taniqli bo'lib kelgan, shuning uchun u erda bo'lgan ramz bilan 1654 yil Nikonning soborida, Xikonning Sarvayligida Nikon soborida, Shunday ekan, ilgari eshitgan va yaxshi eshitganman va men Xirzryulyulyulyulni bilardim va uni juda ko'p xudo bilan ochdim, chunki noma'lum narsa kerak emas edi. 454 yilgi sobori Nikon, shuning uchun 1666 yilning soborida, keyin soborda: "Tako-ning ramzi saqlanib qolgan velosiped va boyarlarga aylandi Chroshowle? Ushbu savol bo'yicha sobori uchun Xierarx shahrining Novgorod Metromitining eng muhim va eng qadimiy javoblariga javob berdi. Biroq, poliklinning inshosida, podshohning rashkini ulug'lashning so'zlariga ko'ra, ularning barchasi "Kitobning botqoqligi (H.FARGOVOL), Yako haqiqiy imon brendi. Taco ishondi, tako, men Si qo'lini yozib, uni tasdiqlash, yuborish va Musselni chop etishda ham hamma narsani o'qing. SIM matche yoqimli imomlar, Otat yoki o'zgartirish, INAKO, Xudo bizga zohir bo'lish sharti bilan Xudo tomonidan Xudo imamamosi dushmanlarini o'zgartirish; Ma'naviy kuchlarimizning etti va tayoqda ruhiy kuchlar yo'q, biz xafa bo'lamiz, deganda, biz parchalanib ketamiz. Bunday javobdan so'ng, podshohning o'zi Chro'ng'ochdagi ramzning ramzini o'pdi ", xiyonat qilgan va olijanob kasalliklarga va" Oqolnichi "va ruhiy odamlar, o'pish uchun. " Bu belgi Boyar, Solinichi va Duma sobori tomonidan emas, balki "Nikona" ramzi bilan yangi g'azablangan yangi g'azablangan "ning barcha a'zolari tomonidan e'tirof etdilar va birgalikda va umumiy kitob tuzatuvi. Shundan so'ng, podshoh birinchi sobor uchrashuvini yopdi va quyidagilar endi yo'q edi. Ikkinchi uchrashuvdan boshlab, ikkinchi uchrashuvdan boshlab o'zining shohona oshxonasida ochilgan eng parvarishlash joyida joylashgan bo'lib, ular faqat bitta ruhiy shaxslar mavjud edi.

Ikkinchi uchrashuvda sobor vyatskiy episkop bilan faqat vyatskiy bilan shug'ullanadi. Ikkinchisi, biz bilamizki, Kolomena Eyote-ni yopgan Shimoliy Vyatkaga yaqin bo'lgan Nikonning shaxsiy dushmani bo'lgan, u bir juft o'tga urilib, uni Patriarx deb ataldi. eng ma'yus bo'yoqlarda. Ammo shunda Iskandar to'xtamadi, lekin u bu holatda Nikonning deyarli barchasi, bu holatda bu holatda deyarli barchasini, bu holda, bu holatda bu holatda bu holatda bu holatda qadimgi hukmdorlar bilan birga, shuning uchun Aleksandr va o'ziga xos hurmat va joylashishardi. Tabiiyki, sobor, bir ovozdan Nikonning qonuniy islohotlarini tan olishga va ular bir ovozda episkop muhitda kamchilik qilgan va barcha episkoplari tufayli kamchilikka rahmat va barcha uchun kuchli axloqiy yordam ko'rsatgan Aleksandrni tark etishga qaror qildi qadimgi himoyachilar. Iskandarni oqlangan ko'rsatmalar va nosozlikka duchor bo'lgan, u yangi sobit kitoblarga bo'lgan hujumlarining pasayishiga va nohaqligini ko'rsatdi va ular boshqa bo'g'inlar va qonuniylikni tan olib, tavba qildi barcha yangi cherkov buyruqlari. Bu avvalgi ko'rinishdan tushgandan keyin, shuningdek, yunoncha nashr qilingan kitoblar va Moskvaning yunoncha kitoblar va Moskvaning Moskvaning ma'ruzalariga qo'shilish orqali ifoda etilgan: "Tilzirbog". Simmo, Yako mochka muqaddas ramzdagi, muqaddas ramzdagi sifatli ismi haqida, men o'zim bilan murakkab emasman, men uni o'zim bilan ko'ra olmayapman Fikrlash, mening butun shubham juda ko'p, men sarflayman va men ahamiyat bermayman; Endi har bir kishi haqida chinakam ishonadi, sifatli kitoblar va yunoncha, Yunoncha, Yunoncha, muqaddas iboralar, muqaddas iboralar, muqaddas iboralar, Mati, Sifatning imoni ramzi Ism hech qachon yo'q va eshitishmaydi. Endi hozir va AZ shubhasiz, shubhasiz, tako va tan olishni yuragimdan saqla.

Iskandarning episkopining soborida tavba qilish juda katta axloqiy ahamiyatga ega edi va muxlislarni va yangi cherkov buyrug'i bilan antik davrni yarashtirishga harakat qilish kerak edi. Ularning yonida bitta episkop bor edi, ammo sudlanganlikning xabar berishicha, noto'g'ri fikrlar himoyachilari sifatida ularni rad qilishdi va ochiqchasiga qarshi chiqishdi. Bishop Aleksandrning misoli, shubhasiz, qadimgi kunlarning boshqa tarafdorlariga ta'sir qilishi, ularni cherkov bilan yarashishga undash kerak edi.

Soborning keyingi yig'ilishlari, ular, balki cherkov qadimiy markaziyligi va cherkovning qadimgi vakillari tomonidan olib borilgan, ular ilgari Moskvaga kafolatlangan va ularning yo'qotilishini tushuntirishgan. , ularning fikrlarini keltirib chiqardi va ularning fikrlarini rad etdi, har jihatdan ularni cherkov bilan yarashtirishga harakat qildi. Ular Nikonovning cherkovlari va marosimlariga bo'lgan xatti-harakatlari uchun ular to'g'ridan-to'g'ri qadimiyliklarning raqiblari to'g'ridan-to'g'ri qadimgi ishlarni to'g'ridan-to'g'ri voizlik qilishganini va yozganlari uchun ular uchun sobor sudini jalb qildilar. Yako cherkovni ko'taradigan hozirgi cherkov, Sovg'alar sir emasmi, epizoplar episkoplar emas, ta'limotlar normamda va umuman juda yomon va noqulay. " Kafedrat sobor Cherkov qari qari cholg'usi uchun asosiy kurashchilarga qo'ng'iroq, uning har biri sobor sudiga bo'ysunadi. Ammo ayni paytda sobor, ularning hech biri hech qachon, ular noto'g'ri yoki bid'atning mohiyatini yoki prietik va shuning uchun musofir yoki gidretik cherkovning mohiyatini hech qachon ko'rsatmaydi. Masalan, Avvoaqumning protopopa sobori quyidagi aybni ko'rsatadi, chunki u sobor saroyiga bag'ishlangan: "Pia Boules muqaddas ramzni tuzatish, birinchi barmoqlarni muqaddas tomondan ko'chirib, kitoblarni tuzatish uchun qo'shib qo'yadi cherkovning qo'shiqchisining roziligi bilan tuzatildi va tuzatildi; Moskvaning inmosi sukutligi va ruhoniylari, tirilishni tan olishmaydi va Aki uni tirilishni tan olmaydilar, shuningdek, Egamizning xalqiga va boshqa Sim va tuhmat yozgan. Yaratuvga, men mustanasni muqomga, murosax masihni ruhoniylardan ruhoniylar, ilohiy, ilohiy sirlarning muqaddas yo'llari bilan olib boraman. Shuningdek, uni plyaj oldida aytib o'tadi va uni engib, tuhmat va isyonchilarni, poraxo'rlik va isyonchi, butun muqaddas soborning oldida, barcha Eksperatsiyalfimagan sarkarda. Xuddi shu ayblov uchun sobor keyingi kunlarning boshqa antikalarida hukm qilingan va shoshilinch ravishda yangi sobit kitoblarni va ularning tarafdorlarini yo'qotganlaridan faqat birini Rossiya cherkoviga aytmasliklarini talab qilishdi. Bu yangi g'azablangan kitoblarni tan olish uchun, yo'qolgan pravoslavlik va bid'atchi bo'lgan. Shu bilan birga, sobor har bir sudlanuvchiga Nikonovning islohotlarini o'zgartirish va unga qarshi e'tirozlarining to'liq xatoligi va nomuvofiqligi to'g'risida har bir sudlanuvchiga nisbatan qonuniyligini tushuntirishga harakat qildi. Masalan, Suzdal ruhoniysi Nikita Dobrynina soborlari: «Eptops aqlli soatlarni o'girib, bilmasdan qiyinchiliklarni izohlab, bilmasdan turib, johilliklarini ko'rsatishni boshladi. U tashqi ko'rinishi, Ushsaning episkoplarini istamagan va tinglash, mag'rur Diyvolskiy WSI ostida bo'lgan ilohiy yozuvlarning siridir episkoplar. Obaxek, ular, Sichning barcha urrodsna va uning chidab bo'lmasligini qasam ichib, uning ibodatlari va kengaytirilganligini bostirish uchun. " Yoki, masalan, dyakon Fyodor, sobor harakatlari: «Uning episkoplari sevgi bilan ish boshladilar: Yaunko esa, azizlarning afsonasi, otasi esa jonli ravishda tuzatdi. muborak va hayot baxsh etuvchi ruhning inoyati; U, zulmat shahzodasidan, o'z ongida maqtovga sazovor, ammo qat'iyatlilik kuchaytirildi, ammo Uning qat'iyatliligida mustahkamlandi. " Ammo, hatto bunday zararli shaxslarga ham soborga imkon bermoqda. Shunday qilib, avvonkumga nisbatan sobor ishlarida, uning o'rniga uning qat'iyati va noaniqligi uchun u juda cheklangan bo'lib o'tdi; Ammo shundan keyin "apellyatsiyadan ilhom bilan ilhomlangan; Ammo plyajning kesishishi va kutish vaqti, "va bu oxirgi kafolatdan keyin u pustochier Osatrogda saqlanib qoldi. Losorda Lazar haqida aytilgan: "Cho'ponning haqiqiy shifokorining haqiqiy ta'limotini va qalbaki shifokorining zarbasini amalga oshirish uchun, uni muqaddaslik kelayotganidan oldin unga dosh bera oladi: juftlik Iskandariya va Makariya Antioxiya. Ammo muvaffaqiyat bo'lmaydi. .

1666 yilgi soborning xushmuomala va tartibiga ko'ra, ular eski kunlarning tarafdorlariga nisbatan eski kunlar tarafdorlari bilan aloqada bo'lganligi juda tabiiy edi, chunki ular Suverenning xohish va tartibi bo'yicha eng yaxshi oqibatlarga olib kelishdi . Cherkov sarmoyasi deyarli barcha himoyachilarni sobor sarmiga jalb qilingan kayskor, aqlli va g'azablanganlarni qabul qilgan arxchilarni jalb qilgan va ilgarigi Starnega umid bog'langan, ilgarigi muhim kitoblarning tushkunligida tan olingan Ular bilan oldin ular bilan aldamchi va jamoat bilan bog'liq bo'lgan. Faqat juda oz, shunday: Avvoaqum, Lazar, Dyakon Fedor va Podor, Fedor - soborning kafolati bo'lganiga qaramay, cherkovning xiyonatida ayblanib qolmaslik va shuning uchun ham bor edi oxirgi hukm qilinishiga duchor bo'lishdi (Sana va anatemadan mahrum) ularning tirishqoqliklari uchun. Ammo bu, shubhasiz, boshqa bir qattiq tuproqqa ega bo'lmagan birliklar bor edi va shuning uchun cherkov dunyosi uchun kelajakda ayniqsa xavfli bo'lmaydi. Bundan tashqari, bu yuzlar, agar ular uchun va eski kunlar bilan muhlat berganlar uchun 1666 yilning sobori ruhida muomala qilish mumkin, deb o'ylash mumkin, vaqt o'tishi bilan bu fikrga kelib, jamoatga qo'shilgan.

Shunday qilib, biz ko'rsatgan qadimgi va shiddatli himoyachilarimiz aniqlanmaganligi, ammo shubhaning bir daqiqasi ular tomonidan aniq himoyalangan deb o'ylash mumkin. Protopop Avvoakum Sana va afsonaviy anatematordan mahrum bo'lganidan keyin uning kayfiyati haqida gapiradi: "Garchi zindonda sochlar va soqolgohingiz uchun la'natlangan bo'lsa, zindonda qo'riqchi. Aytmoqchi emasman, kerak, ehtiyoj tug'diradi! - Keyin qayg'uga qilingan hujum, va soqchi halokatdan o'tib ketdi va o'zini o'zi o'yladim: Men, soqolni chayqab, ya'ni la'nati va la'natladi: Nikonyanning otasining parkining floti Nikonning eng yaxshi umidi. Ilohiy, ha, Xavit Mi, orkinos emas, mening azob-uqubatlarimmi? "Deacon Fyodor o'zini Ugreshkoy monastirida qamoqqa tashlanganida," Bir necha hafta davomida qamoqda bo'lganida, Xudoning Losining qalbini xabardor qilish uchun popyanik, chunki men Masihning qalbini aytib berish uchun, eskirgan yaxshi va yangi bu yaxshi. " U shuningdek, bizda: "Bizga xabar bor, Yako Solovetskiy monastiri, tushkunlikka tushib, ojiz kunlarni haqorat qiladi va Masih uchun imkoniyat yaratishni boshladim - m globolati, Yako yahudiy, oxirgi vayronagarchilik va pasayish bilan, - Persi va uning to'shagidagi qisqichbaqasimonning g'azabidan uzr. Xudoyim - va bolalaringiz emas, - deb so'rashni davom ettiruvchi Vaqxiym, - men tomonidan yaratilgan Verxiy, men tomonidan yaratilgan Verxyy: Meni xindular, Verati, Buding sizning kitingiz va sukut saqlash qasamlari. tarmoqlar bir marta. Filipovning janubi-g'arbiy qismida, skameykada otilib, skameykada va o'zimizga hamdu sano aytadigan maqtovlar, fe'l: Xudo nima bo'ladi? Tamo, Moskvada DSI qudrati eski imonga va boshqalarga sodiq bo'lib, biz ular bilan ikkinchisiga, ko'pgina itstazlarda imonda kelishmovchilik va Nikoniyo! ... Ha, afsuslanishning qayg'usi, qayg'uli kunlar uchta ta'mli va odatiy holning qoidalari - bu xijolat tortilishi uchun hali ham davom etadigan vaqtni davom ettirish kerak Dunyo va Mavrundan xijolat bo'lib, murtaddan xitob qildi va tilning doklari keskinlashadi va dummyni kesib tashladi va ular qo'l bilan tikilib, tirik va ular tirik. Mosida, tobonda Yako va yomonlik qo'rqinchli va yalang'och esm, tutunli va achchiq Chadni o'ldiraman. Tokistonning devorlari Mise haqida Xudoga, fe'l: Rabbiy - bu barcha adolatli hukmning yuragi! Bizga Muqaddas Kitobda nima bo'ladi? Va ularning tug'ilgan kunining la'nati, Yako Ayub, tyaYo avlodlaridan.

Xikonni isloh qilish, Nikon va uning eng o'jar raqiblarini isloh qilish bilan yarashish bo'yicha keyingi holatda, Avvoaq bilan keyingi ishda quyidagi holatlarni ko'rsatadi. Tobbolskda o'ziga xos parvarishdan chiqib, Oddiy qiziqishdan chiqib, birinchi xizmat ustidan yana bir xizmatni boshladim, - deb qasam ichgan edim, u ruhga tikilib qoldi Dajjol. " Bundan tashqari, marosim va kitob tuzatishlari tufayli cherkovga ajratilgan atrof-muhitda allaqachon erta paydo bo'lgan, kelishmovchilik, aralashmaslik, erishmaslikda o'zaro kelishmovchiliklar paydo bo'ldi. Eski imonlilarning o'zlari o'z tarafdorlari o'z tarafdorlari: Avvoaqum protopop yozadi: "Men Nikona Yerechik nomiman, bolalar ruhiy bid'atchi deb nomlanadi." U shuningdek, uning izdoshlari haqida gapiradi: "O'zingiz va allaqachon plyajlaringizni dono bo'lishingizni o'ylab ko'ring va non bir-biringiz bilan xursand bo'lmaydi. Ahmoqlar! Vazmlar mag'rurligidan hamma narsa yo'qoladi ... Ha, biz sodiq ... bizda hamma joyda ropot borligi, ammo hisobimiz va o'z-o'zini anglashimiz borligiga bo'linmaysiz Va bir-birlari shaharlari va samimiy va barcha o'qituvchi va barcha o'qituvchilarga va yo'q. Dyakon Fedor o'z izdoshlarini silkitadi: "Har birining yomon ishlaridan, axloqsizlik va bo'sh ip va terlarni olib yuradi. AQShdagi Sii yovuz shayton xarobalar, kirpi barcha yaxshiliklarning boshlanishi va oxiri bor: sevgi qonunining bajarilishi.

Nikonning cherkov islohotining raqiblari o'rtasida, ular o'rtasida cherkov islohotining raqiblari va muhim narsalari o'rtasida namoyon bo'lgan aniq va kelishmovchiliklar bilan bir qatorda, u ular o'rtasida va eng muhimi, to'g'ri va sodda va sodda. Dyakon Fedor shunday dedi: «Ko'p otalar va ona onasi va onasi va opa-singillari va eski kitoblar va cherkov aqidalari uchun, yaxshi pivo, haqiqatda yaxshi pivolar bor; Nazsya ulardan Nerazamiyda haqiqat va Masihning qoni va Masihning qoni bilan juda ko'p yolg'on dono va nonni tanaga va tanaga urishmaydi E'tirof etuvchilarning adolati va Nikonaga nisbatan odobli kishilar bo'lish, dushmanlarning solihlar uchun o'zlari o'zlarining solihlar uchun o'zlari o'zlari o'zlarining solihlar uchun o'zlari o'zlarining solihlar uchun o'zlarining solihlarnikiga zarar etkazishmoqda .., U erda. Bizning muqaddas martabamizdan va Simpolin, Koi MINTning hamshiralarining marhamati va shunchaki ishonish va Kano King hamma narsadan tabrikqisining boshlanishidir. . Muqaddas sovg'alarni ozod qilish vaqti to'g'risida "yolg'on bir martalik" degan "johillar" soniga, birinchi navbatda taniqli Suydal Dobrynin, odatda bo'sh joy deb atalgan. Makitta shahrida Nikita, "Silho va eng muqaddas Masihning eng muqaddas va hayotini eng muqaddas va eng muqaddas va eng muqaddas ruhning ta'sirini isbotlashga harakat qilmoqda Xoch, himoyalangan va sharob uchun, himoyalangan, sharob va suv uchun, xushbo'y va ko'rinmas qovurg'alar uchun, bu har qanday tabiiy ma'noga ega bo'lgan, har qanday tabiiy ma'noga ega bo'lgan, bu xudoning xuddi shu tarzda. Xudoning ta'siri va tana parkidan ta'sirlangan. "

Muqaddas sovg'alarni ozod qilish vaqti uchun xuddi shunday "haddan tashqari" e'tiqodlar avvooq va Lazar sifatida eski xaridlarning ustunlari bo'lgan. Ammo ularga ular haqida yolg'on ishqislariga qo'shilishdi. Uchbirlik va xristianli fe'l-atvorning boshqa masalalari. Shu munosabat bilan, Deacon Fyodor, Avaka va Lazar, shuningdek, qiziquvchan va xarakterli munozaralar ham qiziquvchan va xarakterli munozaralar ham qiziquvchan va xarakterlidir. AVVAKUMOT VOTIPOPO: "Afsuski, menga gunohkor! U u erda ko'z yoshlar! Men axlatxonadan juda qiyin, men uni qo'ydim, "itmada u ko'rib chiqilib, qulab tushdi. Yosh kuchukcha, fyodor derakon, Imkoniyatning o'g'li, biz eski kitoblar va Muqaddas Uch Birlik haqida "Nikoniy okatsiz" haqida bashorat qilishga moyilmiz, bu esa emas. Mening kitobim yozilgan va sizga Egamiz haqida yuborilgan. AZ tentakligini yo'qotmadi va eshitadi, Xudoyim Eganchni eshitolmadi, uni o'zimdan kesib, tashqi yigirma uchun emas, balki qasam ichib, qasam ichib, qasam ichib, tashqi yigirmata uchun emas, balki qasamyod qildim, Nikaznod! "Ammo Xudo va eski kitoblarga bag'ishlangan gunohlari uchun." Budy u - Xudoning dushmani! Deacon Fedor o'z navbatida, uning avvonkum va Lazar bilan munozarali ekanligi haqida batafsil ma'lumot bermoqda. "Va ular men bilan bo'yoq bor, deydi u, juda ko'p hayvonlar va bular buyuklarning ko'plab dogmatekslari haqida bir-birlari va qasamlari bor edi. Ular qurt, protopop avvoaqum va pop Lazar, konforiysiyani tasdiqlovchi uchta obro'ga, va xisolin fe'l bilan uchlik bilan boshlashdi. va uch kishida uchta kompozitsiyada Lazarar Verole; Va Xudoning to'rtinchi qismi hayotda va semizning to'rtinchi taxtida, IPostasi o'g'illarining qudrati va inoyatini tan olmaydi, lekin qizlarga quyiladi hibsga olish inoyat yuboriladi. Ruh o'zi muqaddas emas, balki Hosil bayramida. Seminar Sent-Uch Birlik, pokyudyski, tanaviy ongning xudo bilan bog'liqligini tasvirlaydi. Va do'zaxda, tobutdan tana bilan Masihning konsentratsiyasi AVVAKUMY, tobudan Masihning osmoni tirilish deb ataydi, ammo Tokmo va Royorda do'zaxdan chiqqanidek tirilish deb ataydi. Lazarar, ilohiyning kuchi bilan ruhning balandligi, tobutdan qo'zg'olonni va Masihning qo'zg'oloni tirilish deb ataydi, - dedi Lazar va avvonum bunga qarshi. Va ular muqaddas sovg'alarning sajdasi to'g'risida juda ajoyib - dastlabki Astestradiyada Masih va qonning tanasi. Butrusdagi jamoatning poydevori, havoriy og'zaki va Masihda emas. AZ Diyiyakonning barcha aqllilarini qabul qilmaydi, lekin men ko'rib chiqaman va tasavvur qilaman va yuqorida aytib o'tilgan viloyat, siz uchun ular bilan munozaralarni keltiraman. .. Va avvonakum tobutdan Masihning tarixidagi protopopi tirilish deb ataydi, ammo Tokmo osmonini, shuningdek, do'zaxdan va qo'lida jahannamdan chiqdi Osmonda osmon, Temo, men Xudoga bordim, u xahudiylar Vasiyani behuda ketdim. Va u men bilan birga o'zini o'ldirdi. Va u meni qichqiradi, fe'l: Uchbirlik bor Satr oroli va Muqaddas Otaning o'g'li - Xordning o'g'li - bolalari bilan Xudoning otasini egallab olish uchun, - va to'rtinchi taxtda Masih o'zgacha osmondan oldin o'tiradi! Va undan Avvoaqum bu qizil ma'noning suyagi, kirpi Chtveniti Uchbirlik Trisvyutyuyu ... "Bu qiz uchun boshqa hech qanday jonzot bo'lmaydi, onasi, men uning kitini yoqib yuborgan bo'lardim ... Lazar, Lazar, og'zi va qanotlarida yunonlarga mash'ala.. . .. Va qatl etilgandan keyin, yaqinda bizning muvaffaqiyatimiz yaqinda, biz eng muhimi, eng muhimi, bu eng muhimi, bu eng muhimi va olovli mushriklardagi havoriylar haqidagi Muqaddas Ruhning kelib chiqishi haqida baxtsizlikka duch keldik. Havoriylik boblarida bu tillar muqaddas Sichnaya Svidhalning Ruhi emas, lekin u mavzus orqali havoriylardan inoyat kelmadi, men ularda o'tirmadim va bu bobga to'g'ri kelmadi! .. Va yashash panohlarida, Payg'ambarimiz taxtning oldida bor edi. Egamiz, u Muqaddas Ruhning ruhi, ittifoqchi, ittifoqchim ... mening ittifoqchim, otam Avvooqum, otam avvoga Menga bu kabi yolg'on gapiradi, deb hisoblaydi va bitta xudoga ishonadi va bitta xudoga taalluqli uchbirlik va podshoh allaqachon: "Diyakon-de O'rta qal'am", deb yozgan: "Diyakon-de O'rta qal'asi!" Shubhasiz, ba'zilari hatto asosiy manfaat egalari, hatto ularning diniy dunyosida, ular Xristianlik Dogmatining Xristian Dogma-ning masihiy dogmaini aniqlay olmaydigan ilohiy va xristian dogmmalarini aniqlay olmaydigan ilohiy jihatidan kelib chiqqan.

Belgilangan tematik dindorlarning paydo bo'lishining birinchi paytda o'zlarini birinchi bo'lib namoyon etgan holda ma'lum bir tebratsizlar, johil dindorlarning paydo bo'lishiga ta'sir etuvchi o'zaro qarorlar, bu uning fazilatlari va nomuvofiqligining ichki qismida aniq ko'rsatib turadi Muvaffaqiyatli kurashning to'liq ehtimoli, agar keyingi vaqtda u 1666 yilgi soborning ruhi va rahbarligida amalga oshirilgan bo'lsa. Nihoyat, muxolifatni qoralash, raqiblarini qoralash, muqaddas ruslar uchun emas, balki butun cherkov va butun cherkov uchun butun cherkov uchun va butunlay bir cherkov uchun va butun cherkov uchun va butun cherkov uchun va butun cherkov uchun butun cherkov uchun va butun cherkovga butun cherkovlar uchun vasiylik uchun butun cherkovlar uchun va xulslar uchun. Cherkovning pasayishi 1666 yilning sobori, men oxirida, ulardan ko'ra, ruhoniylar hayoti va cho'pon faolligini nazorat qilish, bu haqda ma'ruza va ruhoniylar tomonidan boshqarishni kuchaytirdim Mavjud cherkov buyrug'i bilan vasvasa va fitnachilarga sabab bo'ldi. Eski hisobning birinchi vakillari, biz bilganimizdek, birinchi ishonadigan birinchi vakillar, Aleksey Mixailovichning boshida shakllangan dindorlikning hasadiga tegishli edi va turli kamchiliklar va kamchiliklarni yo'q qilishga hayron bo'lishdi Xalq hayotida, ruhoniylar, ikkala oq va qora, turli xil cherkov xizmatlarini yuborishda kuchli ildiz otganlar va boshqalar. Aynan magistratura ushbu sohadagi islohotlar kutdi va Nikondan Patriarxni o'zining sobiq bo'g'imlari va tarafdorini talab qildi. Ammo Nikon, bobokalonchini yaratib, cherkov kitoblari va marosimlarini, faqat hayotning o'ng tomonini tuzatib, hayotning o'ng tomonini buzgan holda, tuzatishlar, tuzatishlar, bu umr bo'yi qat'iy va qat'iy ta'kidladilar tuzatishda kerak. Shu ma'noda, javoblar bayonot berishni to'xtatmadi va keyingi vaqtda. Pop irodasi (1660 yilda tushunilgan ish): «Tanadagi qalbdagi ruhoniylar. Buddes bor edi: ruhoniylar - Masih, boshqa muqaddas farishtalar; Xuddi shu bir xil: har qanday episkop, ruhoniy, na ruhoniy, ruhoniy va ruhoniyda yashash uchun, "Nasssy" ni masihiylikda yashash uchun "Nassy" da yashay oladi. Sofeia monag'iliklarini qoldirib, dunyoviy xotinlar va qizlar bilan dunyoni sevish va xudoni Xudoni Xudoga qurbon qilish va uzoq va uzoq ma'noda qurbon qilish uchun dunyoni sevishgan. Har kimning hayoti va jonli ikkiyuzlamachi, notinchlik, noloyiq va piyoniy, turli xil yovuzlik va hech bo'lmaganda Eshitishga tez-tez kechki ovqatlanamiz. Dyakon Fedor, muqaddas va cherkovga xizmat qilish lavozimiga berilib, eslatma: «Bu Xudoni qanday tuzatish - xuddi Ochachining dogmatlari emas, balki ularni qanday tuzatish kerak. Inok Ibrohim ham shunday deb ta'kidlaydi: "Sarvari, o'zlarini tuzatish, o'z hayotlarini tuzatish, kelinglar o'zlarining niyatlari to'g'risida ajrashish qonunini emas, balki o'zlarining hayotlarini tartibga solishadi."

Ushbu shikoyatlarning adolati va J.Nes qarorlari hamma uchun aniq edi. Haqiqatan ham chinakam taqvodor odamlar haqiqatan ham bir necha cherkov tartibsiz va qayg'ulariga va arxtepastlarga ularni yo'q qilishlarini chin dildan xohlashdi. Rossiyalik ierarxlarning ushbu sobori tomonidan sud, 1666 yil Nikon islohotini to'ldirishga qaror qildi, Nikon islohotni amalga oshirishga qaror qildi yoki diniy va cherkov hayotida bu jo'shqin va kamchiliklarni yo'q qilishga qaror qildi. Nikriarx Yusufning shikoyatiga ko'ra, zamonaviy arxpastika, zamonaviy yulduzning o'zgarishi bo'lgan hech kim uchun keraksiz, ammo bu muqaddas yulduzning o'zgarishi bilan shug'ullanishi kerak, deb ta'kidlangan, ammo bu muqaddas yulduzning o'zgarishi va o'zgarishni talab qiladi. Bu har bir kishi uchun doimiy vasvasa bo'lib xizmat qiladi, - ular buni tuzatishga ahamiyat bermaydilar.

1666 "Jamoatning cho'ponlariga" Jamoatni jinni va niterning barcha slavyanlariga to'g'ri keladi va jamoatning barcha slavyanlarini to'g'rilaydi va soatlab, soatni to'g'rilashing ", deb buyuradi To'rtug'ni litrurge bo'yicha emas, liturgiya ostida. " Ruhoniylar butun cherkov ob'ektlarining eng yaqin mazmuni uchun, marhumlar va suvga cho'mishning etakchi yozuvlari, shuningdek, ruhoniylar va xizmatkorlar qabilalarni qabristonlarda o'tkazib, cherkovni bezovta qilmasligidir O'z e'tirof etishmaganlarni ayniqsa, "inson yoki Sana uchun qo'rquv qo'rquvi bo'lsa, men so'radim, men MZDUning bir turini oldim, evo yollashdan oldin. Yuz sirlari noloyiq emas va kechirim so'rash, ular hech qanday pasayishsiz, ular hech qanday pasayishsiz ketishdi ", - deb tavba qilish va yonish va tananing tanasi emas. Men Masihning so'zlarini qilaman. " Sobori Popovskiy qarichi va o'n chodirga o'xshab, "Sulaykilar va boshqa ruhoniylar va namoyishchilar Korxmada va marosimda dam olmasliklari uchun, Petdi qo'pol til va marosimdan chiqmaydi. Hammaning kofedia. Ruhoniylar dunyoviy odamlardan "Reiburgiyadagi barcha tirilishlar bilan", ular cherkovlarni tarqatishlari va shamlar, palma cherkovi va sharobini sovg'a sifatida olib kelishlari buyurdilar. "Almlar tilanchi" talonchilik va xafagarchilik va la'nat Mazoimaniya "dan emas, balki solih Rometer" Ibodat qilish uchun "cherkovlarda jimgina va notanish va qo'shiq aytdimki, men o'zimni va qo'shiq aytdim, gunohlarimizni butun qalbdan o'qiydi va ko'z yoshlar va ko'z yoshlari va ibodatlari namozida. Firma halol xochda ishladi ". Ilohiy xizmat turlarida muqaddas xizmat turlarida, "Jamoatdagi tilanchilar cherkovda tilanchilar intilishning sadaqalarini qo'llab-quvvatlamasa, ular intilishning sadaqalarini qo'llab-quvvatlamadilar va ular turar edilar Cherkovda tilanchilar ilohiy 4 kuylashda jimgina kuylashadi yoki ularda sadaqa berishlari kerak, u erda xayr-ehson qilishlari kerak. Xuddi shu turlarda sobor ruhoniylarga: "Bizni imo-laganda sinovdan o'tkaziladi va qora rangli qora tanlilar, shuningdek, qariyalar singan, bu hayotning mohiyatini emas, balki hayotga ega bo'lish uchun ham tiriladi. Xuddi shu va boshqa eshigilarda, shuningdek, do'llarning so'zlariga ko'ra, poytaxt va arxibiltellar va Bishopiya shtatlariga olib keladi. Qora ruhoniylar to'g'risida arxitritma va igumenga, qora ruhoniylar va xizmatkorlar mahalliy eptopka maxsus ruxsatisiz monastirga xos bo'lmagan har qanday monastirga kirmadilar va shunda Uylardagi monochesning rangiga boshqa hech kim buzilmasa, men monastir ishlarda uzoq vaqt da'vo qilgandan keyin, men boshqacha emasman, men boshqacha emasman.

Jamoatning cho'ponlariga murojaat qilganida, 1666 yilning sobori butun cho'ponlarni yangi bo'lgan kitoblarni saqlab qolish uchun, umuman eski kitoblar kabi eski kitoblarni eslatib turadi; Eski marosim, buzilib ketgan, ammo faqat eski odam bilan munosabatlarini ko'rsatmasdan, yangi marosimni tavsiya qiladi. Shunday qilib, sobor uchta barmog'ingiz kesib o'tishini aytmoqchi emas, ammo u ikki o'rinli to'siqlar shakliga umuman aytadi, bu erda ko'pchilikni ushlab turdi, bu ko'pchilikni saqlab qoldi, bu kamera-arman edi Ilgari Makarusning Patriarxini tantanali ravishda o'tkazib yuborganidek, ikki yil pravoslav uchun qabul qilinishi mumkin emas. Sobori so'zlash namozining belgisi: Xudoyimiz, Xudoyimiz Imom, biz ham shunday deb aytadi: Hazrat I. Masihning o'g'li Masih, ba'zi turlarimiz bilan juda ko'p : "Bu odatdan ko'rinadi va bu Yu Sim so'ramang, bu ibodat bizdan ibodat qilishdi." Ruhoniylar muqobillarning barmoqlarini o'chirish uchun barakalarga buyuriladi, ammo buni har qanday marhamat va boshqa boshqa suratga olishni taqiqlash taqiqlanadi. Faqat Aliluyistonga, soborning otalari, "Sents Haykal Pskovskiyning hayotidagi glagolati" ning hayotidagi allırtojnoe, deya xabar beradi. Uchinchisi: Bu Mozit sizga shon-sharaflar, Tamo, muqaddas alkining ilmi, Muqaddas Bitikka kuchli emas. Shunday qilib, asosiy kitoblarni ayblamaslik, ular cherkovning barcha cho'ponlariga, qat'iy ravishda sarf qilmagan va rus ierarxlarning barcha cho'ponlarga, albatta, Qadimgi va yangi va ilg'or marosim o'tkazish o'rtasidagi noto'g'ri eriydi va o'zaro yarashish uchun olib tashlandi va ularning yarashishlari uchun mustahkam poydevor yaratildi, ular ushbu holatdadir. Agar aslida bu sodir bo'lmadi, keyin biz quyida gaplashishimiz maxsus sabablar edi.

1666 yilning sobori faoliyatida eski baholarga nisbatan, cherkov dunyosining final va tez suvlariga xalaqit berilmagan va shoshilinch tushuntirishni talab qilgan yangi yangilanmagan. 1666 yil 466-sonli sobor yangi rivojlangan cherkov cherkovi va marosimidagi Rossiya cherkovida mavjudligini tan oldi va qonuniylashtirdi. Ammo eski cherkov Cherki, shuningdek, Rossiyalik ierarxlarning bir xil sobori tomonidan tantanali ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniy ravishda qonuniylashtirildi, bundan tashqari, cherkov asridan asr foydalanib-infektsiya qilindi. Shunday qilib, yangi va eski marosim Rossiya ierarxlar kengashlari va nuqtai nazaridan, albatta, teng edi. Ammo deyarli yangi marosim endi baland va yo'q bo'lib ketishni qoralagan eski cherkovdan ko'ra mukammal bo'lgan. Sim beda bor, eski marosimni takomillashtirish va asta-sekin almashtirish jarayoni yangi bo'lib, uzoqroq yoki kamroq vaqt davomida o'zini o'zi sezmagan holda amalga oshirgan bo'lar edi. Ammo eski marosimni almashtirishda kuchli va baquvvat norozilik namoyishi bo'lgan va bu norozilik namoyishi 1551 yilning mavjud va noma'lum bo'lgan qarorlarga qat'iy rioya qiladi. Ushbu vaziyat bilan, aniq va 466 yilning soborining qarorlari qanday qilib 1551 sobor soborining qarorlarini qanday qilib aniq belgilab qo'yildi, chunki sobor to'g'risida bitta sobor orqali, avvalgi marosimni taqdim etdi Ushbu sharoitda faqat pravoslav etarli emas edi. 1666 yilning sobori ifoda etish uchun zarur edi: eshkak eshish kerakmi yoki yo'qmi, yangi bir nechta eski marosim qolmaydi, deb hisoblash kerakmi yoki uning ma'nosi ham bekor qilinadimi yoki ularning ma'nosi yo'qmi? Shu bilan birga, 1666 yilgi sobor, Patriarx Nikona singari, bu shoshilinch muammolar haqida mutlaqo jim bo'lib, cherkov marosimida juda ko'p narsalarga to'sqinlik qildi. 1666 yildagi soborni butunlay ajratib turadigan yana bir muhim jihati bor edi. Gap shundaki, qadimgi tarafdorlari har kimga va hamma narsaga va'z qilishganki, agar Nikon va uning izdoshlari cherkov marosimlarini va tartibini o'zgartirsalar, shunda ular ham imonni o'zgartirdilar, chunki marosim ham xuddi shunday bir xil va o'zgarmaganlik kabi, bu har doim bir xil va doim imonning doktrinasi, marosimning o'zgarishi bor, nega ular yangi g'azablangan marosimni saqlaganlarning hammasi eski dinni tark etishdi . Masalan, Fyodor to'g'ridan-to'g'ri aytadi: Syznovning yangi kitoblarida sizga amal qiladi, shunda siz abadiy suvga cho'mdirilmaysiz, lekin abadiy va uchun hukmronlik qilmaydi la'nati. " To'g'ri, yangi nasldorlar Nikonom tomonidan o'rnatilgan Cherkov safari va marosimlarini qo'llab-quvvatlagan eski imonlilarga ishontirishga harakat qilishdi, ular yangi va ilgari qabul qilingan marosim hech narsa kiritmadilar Eski imonni almashtirish, yangi dinni almashtirish, bu holda, bu holatda va nutqda. Ammo eski imonlilar marosim qanday o'zgarishi mumkinligini tushunishlari mumkin emas va shu bilan birga, qanday qilib e'tiqodni o'zgartirmaslik, avvalgidek, avvalgi imon bilan qolishingiz mumkin. Bu shuni ko'rsatadiki, mahsulotning eski imonlilari uchun mutlaqo tushunarsiz va yangi aholi marosimini qabul qilishda LIHning asosiy to'siqlari uchun xizmat qilishgan va avval tushunarli bo'lish uchun tushuntirish kerak. Bu orada, na ilgari ham, 1666 ning sobori bo'lmagan, bu juda muhim narsa, natijada bu juda muhim narsa, natijada ular yangi hayajonlangan marosimlarga ishonchsizlikni yo'q qilishdi. Bu, eski imoni uchun yangi marosimlar o'zgarmadi, chunki bu eski imoni, eskiman, men eskiman, men yangi marosimman. Biroq, sharqdagi ota-bobokalxonlar ishtirokida 1666 yilgi rus ierarxlar sobori tomonidan namoyish etilgan fikrlar, ammo ular shunchalik o'ziga xos ediki, ammo ular yiqilishning rasmiy ko'rinishini keltirib chiqardi Eski imonlilarning quyida keltirilganidek.

Nikon

Patriarx Nikon, rus tarixining eng katta va kuchli arboblaridan biri, 1605 yil may oyida, Nijniy Novgorod qishlog'ida, Nijniy Novgorod qishlog'ida, Nikitaning suvga cho'mishi haqida xabar berildi. Onasi tug'ilgandan ko'p o'tmay vafot etdi. Nikitaning otasi ikkinchi marta turmush qurgan, ammo bu nikoh baxt keltirmadi, o'gay faryod o'smirga ishonmadi, ko'pincha u Beil va Morila ochlik qildi. Bola o'sganda, otasi unga diplomni o'rganishni buyurdi. Kitoblar Nikita olib ketildi. O'qishni o'rganib, u ilohiy oyatning barcha donoligini xohladi. U Muqaddas kitoblarni o'rganish davom etadigan Makariya Javitodskiyning monastiriga boradi. Bu erda voqea unga yuz berdi, men uni jon o'zida chuqur tanladim. Monastika xodimlari bilan bir marta u butun qilich bilan mashhur bo'lgan tatarin bilan uchrashdi, u butun qilichdan mohirona qiziqarli va kelajakni bashorat qilgan. Nikonga qarab, Nikonga qarab: "Siz Rossiya saltanatiga yordam berasiz!"

Ko'p o'tmay, Nikita otasi bilan birga vafot etdi, uyda yolg'iz o'zi egasi uylandi, ammo cherkov va ibodatlar uni nazoratsiz ravishda jalb qiladi. Biror kishining vakolatli va o'qiyotganda, Nikita bir joyga qidirishni boshladi va bir muncha vaqt o'tgach, u bir qishloqning cherkovi ruhoniylariga bag'ishlandi. U bundan 20 yil emas edi. Nikita oilasi ishlamagan - nikohda tug'ilgan bolalar vafot etishdi. U uni dunyodan chalg'itishga buyuradigan samoviy yo'nalishlar uchun oladi. Kelajak Patriarxiya xotinini Moskva Aleksebskiy monastirida kesib tashladi va uning o'zi oq dengizga bordi va Nikon nomiga ko'ra zerikarli skitda qulab tushdi. Ma'lum bo'lishicha, Suveren hayoti deyarli birodarlar juda qiyin edi, ular orolda to'qnashdilar va faqat shanba kuni cherkovga kelishdi. Avvalo, Elidear ismli dastlabki oqsoqol edi. Nikonning barcha qiyinchiliklariga qaramay, Elazar jamoat yig'ish uchun sadaqa yig'ish uchun Moskvaga sayohat qildi. Ularning orasidagi skyonga kelganida, bir tanaffus bor edi va Nikon Kelheozer cho'liga Komelogerning orollarida joylashgan. U birodarlardan alohida bo'lgan maxsus ko'lga joylashdi. Bir muncha vaqt o'tgach, Nikon igumen bo'ldi.

Tanishish Aleksey Mixailovich va Nikon

1646 yilda etkazib berilgandan keyingi uchinchi yil. Nikon, Moskvaga boradigan, kamon bilan bir kamon bilan tanishdi Aleksey Mixailovich. Men qirollik termal igusiga shu darajada yoqdi, u unga Moskvada qolishini aytdi va shohning xohish-irodasi, Patriarx Novospassian Mravity shahrida uni San San-Arximmandritda muqaddaslashgan. Bu juda muhim bo'lgan joy, boshqa ko'plab boshqalarning o'rniga ushbu monastirning arxivi Suverenga yaqinlashishi mumkin: Romageas monastirida "Roma" ning umumiy maqbarasi bor edi; Shaxs shohi, qolgan ota-bobolari uchun ibodat qilish uchun u erga bordi va monastirga saxiy maosh berdi. Shoh Nikon bilan qanchalik ko'p gaplashayotgan bo'lsa, uning joyini ko'proq his qildi. Aleksey Mixailovich Arximmandritni har juma kuni saroyiga olib borishni buyurdi. Nikon, Sarvaripning joylashgan joyidan foydalanib, uni joylashtirilgan va xafa qilishni so'rab murojaat qilishni boshladi; Bu qirol juda yoqdi.

Aleksey Mixailovich Nikonaga va o'zi unga Qirollik marhamati va sud majlisini izlayotgan har bir kishidan so'rovni qabul qilish komissiyasini topshirdi; Arximmandrit bunday tinglovchilarni nafaqat monastirida, balki yo'lda ham shohdan chiqqanida, yo'lda, hatto yo'lda ham shohdan jodimi bilan ajralib turardi. Tez orada har bir to'g'ri so'rov amalga oshirildi. Nikon Salau yaxshi himoyachini va Moskvada universal yolg'onni sotib oldi, u taniqli ruhiy ko'rsatkichga aylanadi.

1648 yilda Novgorod Metro-Lin GireGanah adadi. Shoh, boshqa barcha nomzodlar o'zlarining tayoqlarini afzal ko'rishdi va o'sha paytda Moskvada, Moskvada, Quddusdagi Patriarx Paisius, Quddxiy Royessipterning Novogo-Rim Metropolitanning San-dagi San-da ko'tarilgan. Bu San rus ierarxiyasida ikkinchi bo'ldi.

Aleksey Mixaylovich o'zini sevganlarga ishondi. U barcha rasmiy idoralardan tashqari, u nafaqat cherkov ishlariga, balki tinchlikni boshqarish uchun, shuningdek, unga hamma narsa haqida gapirib, maslahat berish uchun tinchlikni boshqarish uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi. U Metropolitan va kelajakda dunyoviy ishlar bilan shug'ullanishni o'rgatdi. Novgorodda ochlik boshlanganda, ma'lumki, ushbu chekka, Nikonning o'ziga xos kamerasi, "yerto'la" deb ataladi va har kuni unga tilanchani buyurdi. Metropolitan saloni kambag'allarning doimiy sadati uchun yolg'iz va podshohdan pul mablag'larini egallab oldi. Ushbu harakatlarga rahmat, Nikon xalq shafohati va taqvodor shohning favorosi bo'ldi. Biroq, u ilgari dushmanlarni olib kelgan xatti-harakatlarini qildi, u qamoqxonaga ko'ra, u ayblanayotganini ko'rib, shohni tan oldi, ular doimo tingladilar va Shoh doimo tingladi unga. O'zlarining Nikonu-ga bo'lgan harflar bilan qirol uni "ajoyib quyosh porlash", "Jonlar va telessiya", "Ruhlar va telotsy, rahmat" va boshqalar bilan Muddati bilan meldi; Qirol uni o'ziga xos boyarda o'z fikrini sinab ko'rdi. Shu sababli boyarlar Moskvadagi Nikonni yoqtirmasdi va uning ozistikini vaqtincha hisobga olishdi. Munosabatlar ishlamayapti va diplomlar bilan, dunyoviy odamlar nikohning yaxshi niyatlari uchun, balki mohiyatini sinash kabi bir xil bo'lishiga o'xshab Nikon xalqining asoslarini boqishmadi.

Cherkovning yaxshiroq qurilmasi uchun esda qolarli choralar yo'q, Aleksey Mixailovich. O'zidan kechirganlaridan biridan, Shoh Aleksey, Ma'naviy xizmatkorlar Ma'naviy xizmatkorlar butun holatda Ma'naviy va pravoslavlik hukmronligiga sajda qilishini ta'minlamoqchi edilar. U juda xodimni topdi patriarx Nikon. Nijniy Novgorod dehqonining o'g'li, monastir hayotga bo'lgan muhabbatga ko'ra, Alekseyning hukmronligining boshida, Beozerskiy sahrosi, Nikonning birining boshida bo'lgan dunyodan va Belozerskiy sahrodan biri Nikonning sarlavhasi bilan almashtirilgan og'ir fazilatlar Mixailovich, suverenning e'tiborini, so'zning so'zlari va mozimlarining e'tiborini tortishga muvaffaq bo'ldi. Birinchi salatdan, uni Moskvada Novosporatskush monastirining arxivritining arxivritining arximandritining arximandriti borligini so'rab, uni Moskvada qolishni buyurdi, ular bilan tez-tez gaplashishni buyurdi va barcha yordamchi, etim va xijolatlilar haqida o'zlariga hisobot berishni buyurdi. Ko'p o'tmay Nikon Novgorod Metropolititansga bag'ishlandi, ammo Patriarx Yusufning o'limidan so'ng tinch aholi tarafdorlarini nazorat qilish huquqiga ega edi patriarx darajasiga o'rnatilgan Va qirol ko'zlari tomonidan shakllantirilgan, bu juda munosib edi. Shu bilan birga, Nikonning taxtga bo'lgan safi taxtga ko'tarildi: Novgorod metrosiolinini boshqarish, u o'z hayoti xavfi bilan isyon ko'tarib, muhim oqibatlarga olib keldi. Kengashning so'zlariga ko'ra, pravoslav diniy marosimni hasharot, unda Nikonning kelajakdagi dushmanlari ishtirok etishdi ( Avvooqum, Stefan Wonfatyev, Ivan Neronov) Cherkovlarga yangi patridikan, "Tunkar", parda partiyaviy qo'shiqlar bilan tanishtirdi. Nikon qattiq, ko'pincha shafqatsizlikka erishib, jamoatning xizmatkorlarining axloqini tomosha qildi, ammo hech qanday qat'iylik davlatga nisbatan davlat xizmatchilariga qarama-qarshilik ko'rsatmadi.

1. Rus pravoslavyining xususiyatlari.

2. Patriarxni isloh qilish.

3. Nikon raqiblari.

4. Rossiya cherkovi ustidan sudi.

5. Cherkovning buzilishining oqibatlari.

1. Rossiya imon o'z yo'lida Vizantiya Ortodoks'ları qabul bu yangi imon va Rossiya milliy xarakterini, uchrashdi va uni qayta qayta ishlash, Rossiya va Vizantiya ruhoniylar, slavyan majusiylik olib, uch boshladi yunon imon o'zaro dan ishlab chiqildi Uning Ruhida. Boshqa din kabi yunonistonning mutlaq qadriyatlariga bo'lgan ruhiy mulki, dunyoning go'zalligi va xarakterga yumshoqlik va yumshoqlik bilan dunyodagi go'zallik xalqlari. Uchlikdan bir qismning rus pravoslavikasidagi ulanish, bu vizanizm va folkik tabiatning o'ziga xos xususiyati va uni pravoslavlikdan ajratib turadigan o'ziga xoslik va noyob milliy lazzatning rossiyali sycoliozga olib keldi xalqlar.

Ichida. Kiuchevskiy "qadimiy rus cherkovining organik vitse" ni dunyodagi yagona sodiq deb hisoblagan. Sizning ilohiy tushunchangiz faqat to'g'ri bo'lib, koinot yaratuvchilari o'zlarining rus xudosi vakillik qilishdi. Biroq, bu e'tiqodlar kuch manbai bo'lgan, Rossiya jamiyatini eng og'ir muammolarda saqlaydigan aloqalar.

2. XVII asrda, rus cherkovi ulug'vorlik va Heyday bo'lib, unda bo'linib, rus xalqini ajratib turdi. Ushbu fojiali voqea Aleksey Mixailovichning hukmronligi va XVII asrning ikkinchi yarmida Nikonning patriarrialhiyhasida yuz berdi. Patriarx Nikon Rossiyaning cherkovi, yangi liturgik kitoblar va boshqa yangiliklarni sobor, o'zboshimchalik bilan tasdiqlamasdan yangi marosimlarni amalga oshira boshladi. Bu cherkov bo'linishining sababi edi. Nikomonga ergashganlar, odamlar nikonlikaliklarni chaqirishni boshladilar. Nikonning izdoshlari, davlat kuchi va kuchlaridan foydalanib, ularning pravoslav yoki dominantning cherkovini e'lon qilishdi va raqiblari "Raskolniki" laqabini rad etishdi. Ular jamoatning barcha aybini tashlab yuborishdi. Aslida, Nikonovskiy innovatsiyalarining muxoliflari hech qanday bo'linmadilar: ular tubjoy pravoslav cherkovini o'zgartirmasdan, qadimgi jamoat afsonalariga va marosimlariga sodiq qolishgan. Shuning uchun ular, ular o'zlarini pravoslavlarni, eski imonlilar yoki nasroniy masihiylar deb atashadi. Haqiqiy tashabbuskor kim va bo'linish rahbari bo'lgan?

Patriarx Nikon 1652 yilda Moskva Patriarxal Proestrolga qo'shildi. Patriarxning qurilishidan oldin ham, u shoh Aleksey Mixailovichga yaqinlashdi. Birgalikda ular rus cherkovini yangi yo'l bilan qayta tiklash uchun homilador bo'lishdi: yangi razvedkalarni, marosimlar, kitoblarni tanishtirish uchun, u hamma narsada yunon cherkoviga qaragan holda, uzoq vaqtdan beri yo'q bo'lib ketgan.

Mag'rur va mag'rur, Patriarx Nikon katta ma'lumotga ega edi. Ammo u Ukrainlar olimlari bilan Gamekami tomonidan qurshab olgan, ularda Arseny Yunon eng katta rol o'ynashni boshlagan, odam juda katta imondir. Ammo Nikonaga e'tiroz bildirish mumkin emas edi. Podshoh unga jamoat ishlarida cheksiz huquqlar berdi. Nikon, shoh tomonidan qizdirilgan, men maslahatsiz xohlagan narsani qildi. Tsaristning do'stligi va kuchiga asoslangan, u cherkov islohotini qat'iy va jasorat bilan boshlagan. Tarixchi Kilukevskiy Nikon Cherkov diktatsiyasini chaqiradi.

Qadimgi kunlarda matbaa uyi bo'lmagan, kitoblar qayta yozgan. Rossiyada liturgik kitoblar monastirlarda va maxsus magistrlar tomonidan epchixonalarda yozilgan. Bu mahorat, shuningdek, ikonnografiya muqaddas va astoydil va ehtirom bilan sarflangan. Rossiya xalqi kitobni yaxshi ko'rar va uni maqbaraga parvarish qilishni bilishgan. Oldingi kitoblarda ko'rinadigan muhim xatolar Nikonning Moskvada boshlanganida, Nikondan oldin yo'q qilingan. Kitoblarni tuzatish juda ehtiyotkorlik va mehnatsevarlik bilan amalga oshirildi.

Aksariyat holda u patriarx Nikonda tuzatdi. 1654 yildagi soborda qadimgi yunon va qadimiy slavyanlarning litrurgik kitoblarini tuzatish, aslida Yeitada chop etilgan Venit va Parij uylaridagi yangi yunon tillarida tuzatish ishlari olib borildi. Ushbu kitoblarda hatto yunonlarning o'zlari buzilib, yo'q qilingan deb javob berishdi.

Shunday qilib, Nikonning faoliyati va uning fikrlari qadimgi kitoblarning tuzatishiga emas, balki ularning o'zgarishiga yoki zarar etkazish uchun qisqartirildi. Boshqa cherkov innovatsiyalari kitoblarning o'zgarishiga rioya qildi.

Shunday qilib, Nikon va uning yordamchilari Yunon cherkovidan Rossiyaning suvga cho'mganida qabul qilingan yunon cherkovidan qabul qilingan Yunon cherkovidan kelgan rus pravoslav cherkovining o'zgarishiga sodiq qolishgan.

Qadimgi kitoblar va cherkovning urf-odatlarini o'zgartirish, xalqqa keskin qarshilik, bobokalon Xikon va uning Shohi bu bid'atlarni qo'llab-quvvatlaganlar. Rossiya xalqi shafqatsiz ta'qiblar va qatllarga duchor bo'lgan, vijdon cherkov innovatsiyalari va buzilishlariga rozi bo'lmadi. Ko'plar otalari va bobolariga xiyonat qilishdan ko'ra o'lishni afzal ko'rishadi.

Aslida, Nikon va uning yordamchilari rus cherkovini bid'at va xatolar uchun emas, balki mutlaqo pravoslav va qadimgi cherkov afsonalari uchun la'natladilar. Nikon va uning fikrli odamlarining bu harakatlari ularni rus taqvodorlarining humti va murtadlari bilan muqaddas jamoatdan yaratdilar.

3. Nikon forplagichlari o'sha davrning taniqli ma'naviy namoyonchiligi bilan kuchli qarshilikka duch kelishdi: eptopopov - Avvooqum, Murtroma, Murtroma, Murtromas, Murtroma, Murtroma, Murtroma, Kosttromas, Murtroma, Murtrroma, Murtromas, Danila, Murom va boshqalar. Bu odamlar cho'loq faoliyatni katta hurmat bilan zavqlandilar. Protopa Jon Nerov va Avvoakum so'zning katta sovg'asiga ega bo'lishdi. Ular qanday qilib sodda va ilohiy ilhom bilan gapirishni bilishar edi. Ular ma'murlarning lazzati va jinoyatlarini hal qiladigan bu dunyoning dunyoning dunyosi ko'zlari bilan haqiqatni aytishdan tortinmadilar, ularning shaxsiy nafaqalari va Xudoga sodiqlik va samimiy narsalar to'g'risida qayg'urishmadi Olovli sevgi, har doim Xudo haqiqati uchun Masihning ishi uchun azob va azob-uqubatlarga borishga tayyor edi. Orang va'zlarda, xatlar bilan ular cherkov innovatsiyalarining jinoyatchilarini jasorat bilan cherkov innovatsiyalarini yoki na podshohdan oldin to'xtashsiz. Ammo bu muqaddas imonning g'ayratli va taqvodiy yo'nalishi ovozini yo'qotmadi.

Tez orada cherkovning sodiq va qat'iyatli palatalari patriarx Nikon va Tsar Aleksey Mixailovichning buyrug'iga binoan shafqatsiz azob va qatllarga duch kelishdi.

Odamlar patriarx-pistimer va qotil taxtning og'irligiga sukut saqlashgan. Nikon islohotlarini Xudoning marhamatidan emas, balki cherkov ibodati bilan emas, balki badom va Anapadan boshladi. Hamma uning oldida titradi, episkoplarning hech biri endi dahshatli sovuq bilan gapirishga jur'at etmaydi. Robot va jimgina ular uning talablari va buyruqlari bilan kelishib oldilar.

Nikon uzoq vaqt davomida etti yil taxtning patriarxida turdi. U o'z valitlari va mag'rurliklari bilan o'zidan voz kechishga muvaffaq bo'ldi. U bo'shliq bilan va shoh bilan sodir bo'ldi. Shoh taxtdan Patriarxning g'amxo'rligi to'g'risida bilgan holda, uni ushlab turmadi.

Nikonning Patriarsarchy taxtidan parvoz cherkov hayotida yangi tartibsizlik bildirdi. Ushbu bayramda shoh Moskvadagi soborni yig'di, 460 yilda sobor yangi bobokalonni saylashga qaror qildi. Ayni paytda, Paisius Ligaridning yunon metropoliti sharqdan Moskvaga keldi. LiGrid Rimda tarbiyali bo'lgan sirli jism edi. Sharqiy Patriarxlar uchun uning jiylasi uchun xiyonat qildi va Sanadan mahrum bo'ldi. Ammo Shoh Nikonga qarshi kurashda ishonish kerak bo'lgani uchun, keyin pisaniy gangi jamoatning hokimi bo'lgan.

Nikonning sud jarayoni va boshqa cherkov ishlarini ko'rib chiqish uchun qirol Aleksey 1666 yilda yangi soborni chaqirdi. Sharq Patriarxencals Pana Kafedra: Piisius Aleksandriya va Makarus Antioxiya. Ushbu bobokalonlarning taklifi muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, ular sharqiy ierarxlarning sobori tomonidan taxtlari bilan ularning taxtlari bilan tushirildi va shuning uchun Rossiya cherkov ishlarini hal qilish uchun kanonik huquqqa ega emas edi. Sud jarayoni Nikonda boshlandi. Oxir-oqibat, sobori Nikon Kona muqaddas Sanadan mahrum va oddiy rohibni yasadi.

Nikon va uning yangiliklari o'zgargan. U taxtning patriarxida, ba'zida «eski egalik egalari» va ularga «Xudoga xizmat qilishingiz mumkin», - deb aytgan. Taxtni tark etib, u islohotlarni butunlay unutdi. Bundan tashqari. U qadimiyligicha kitoblarni monastirda nashr qila boshladi. Bu Nikonning eski matniga to'sqinlik qildi, chunki u o'z kitoblarini isloh qilish ustida sud qildi. Shunday qilib, u aslida uning keraksiz va foydasizligini tan oldi.

Nikonni isloh qilish eski imonni va rus xalqining muhrlash birligini buzgan islohot nafaqat kerak emas, balki zararli emas.

Nikon 1681 yilda, na podshoh yoki episkoplar bilan na podshoh, na cherkov bilan na namunadir.

4. Nikon, sobor, yangi patriarxani sayladi va uasust, arximmandrit-sergiye Lavra. Keyin sobor cherkov islohoti sabab bo'lgan masalalarni hal qila boshladi. Sankrorda barcha holatlar pivius laganlar bilan kurashdi. Eski imonni himoya qilishdan unchalik mumkin emas edi. Buni sharqiy bobokalxlardan kutish mumkin emas edi, chunki Nikonovni isloh qilish yunoncha yangi kitoblar bilan uyg'unlikda amalga oshirildi. Ukrainaning Moskvaga qo'shilishi bilan janubi-G'arbiy ta'sir ko'rsatdi. Ko'pgina rohiblar, o'qituvchilar, siyosatchilar va turli xil Doltsov Pon Moskva. Ularning barchasi katoliklik bilan kuchli yuqtirgan, bu esa qirol hovlisiga katta ta'sir ko'rsatishiga xalaqit bermadi. Bu paytda Panjius Ligarid bu safarda katolik g'arb bilan Rim bilan birgalikda Roman bilan birgalikda muzokaralar olib bordi. U va sharqiy bobokaltamizga moyil bo'lishga harakat qildi. Hammasi bo'lgan rus episkoplari shohga itoat qilishgan. O'sha paytda Nikonov islohoti natijasida sobor bo'lib o'tdi.

Safedar yangi matbuot kitoblarini ma'qulladi, tasdiqlangan yangi marosimlar va unvonlarni tasdiqlaydi va eski kitoblar va marosimlarda dahshatli la'natlar va anatemalarni qo'ydi. Ikki yuzta kengash bid'atchi va uchta o'quvchi abadiy dogma sifatida abadiy vaqtni ma'qullagan. Imon ramzi bo'lganlarni muqaddas haqiqatni tan olishadi. Eski kitoblarda xizmatni amalga oshiradiganlarni la'natladi.

Bu dahshatli la'natlar pravoslav masihiylarini la'natlashga odatlangan "Nikson" ni g'azablantirdi. U ular butun pravoslav odamlarni kiyib, ularni ehtiyotkorlik bilan tan olishlarini aytdi.

yangi imon, yangi kitoblar, eng buyuk qatl qilish Masjidlar ta'riflar kasallik fosh muborak sobori olish rus solih odamlarni majburlash uchun: quloqlariga off imzolash, qamoqxonalarda, ularni hal qilish uchun, mol go'shti yadrolari bilan beat, kesik, burun, qo'llarni kesib, qo'lingizni kesib tashlang.

Ushbu barcha harakatlar va to'plamni aniqlash Rossiya xalqining ongida katta tartibsizliklar bildirdi va cherkov ikkiga bo'lindi.

Rossiya cherkovining bo'linishi darhol amalga oshirilmadi. Soborning ta'rifi juda ajoyib edi, ular juda ko'p jinsli bo'lishdi, ular rus xalqi ularni shaytoniy obsesyon uchun topdilar. Ko'pchilik, podshoh tashrif buyuruvchilar tomonidan yunonlar va g'arblarga aldanib, bu yolg'onni yoki keyinchalik Starniga qaytib keladi, deb hisoblashadi va yolg'onchilar o'zidan uzoqlashadilar. Kafedarda ishtirok etgan episkoplarga kelsak, ular o'zlarining imonlarida qat'iy emasliklari va qirollik kuchidan qo'rqishlariga ishonishgan, shohning qanday buyurganiga ishonishlariga ishonishdi.

Sobordan 15 yil ichida qadimgi odamlarning cherkovi va yangi Tsarist vakillari o'rtasida eski imon va yangi, yangi, yangi, yangi tsiristlar o'rtasida to'siqlar bo'lgan.

Podshoh ma'naviy ma'murlar bilan mamlakat bo'ylab tanlovni tayinlashni so'radi; E'tiqod haqiqiy yoki yangi bo'lgan hamma narsani ko'rsin va eshitsin. Tsar Aleksey Mixailovich bu talablarni bajarmadi. Nikonning asarlari nafaqat cherkovni ko'tarmadi, balki aylanma, bo'linib ketdi, uni oxiriga etkazdi, "Sobernoy do'sti", ammo bu islohot natijasi umuman emas edi hisoblanganligi. Eng yaxshisi, rus xalqining eng vakolatli qismi bo'lingan.

5. Rossiyalik imperiyani tuzatilgan bemorning tuzalmagan holda, rus xalqining yig'indisini xalqqa yig'ishiga to'sqinlik qildi. Split fojiasi - mavzularni bilish, I.E. nafaqat imonlilar, balki o'z e'tiqodlarining to'g'riligini bilish, natijada u davrda Rossiya xalqining qolgan qismidan kam, ozgina, bir oz. XVIII asrda kapitalizmning shartlarining kelib chiqishi faqat uyg'ondi va xalq sifatida xabardor bo'lib kelishni boshladi, chunki mamlakatning yig'ilishi, Rossiya Birlashgan davlati bo'lsa, kapitalizmning shart-sharoitlarini shakllantirish davrida, Bu tartibsizlikdan omon qolgan holda tiklandi.

Bu hal qiluvchi, mas'uliyatli, mas'uliyatli, mas'uliyatli davrda, sub'ektiv omil - bu natijani hal qilgan shoh Aleksey Mixailovich va Patriarx Nikonning qaror va siyosati. Qizil ip butun tarixni butunlay o'tib ketadigan elita va ommaviy, kuch va jamiyatni ajratish boshlandi. XVII asrda cherkov bo'linmasidan boshlandi, ingliz tarixchisi Jefrey Xoskix Rossiyalik o'zini o'zi anglashning eski tashuvchilarini ko'rib chiqdi.

Rossiyaning bo'lingan sporti kelajakda paydo bo'lgan milliy o'zini anglashning eng kuchli zarbasi bo'lib, kelajakda yuqori o'zini o'zi anglash. Ushbu bo'linish Butrusni ko'payib, men cherkovning madaniy va ijtimoiy tarqalishda o'zgarganda men oshdi. Eski imonlilar Piter Disjifiy deb atashlari tasodif emas.

Em. Kovrigin

Dan Rimning yoshi Rossiya imperiyasiga

Bizning tariximizda ikkita urush mavjud bo'lib, ular mahalliy deb aytilgan. Ular davrlar bilan ajralib turadi, ular ularni kuch ishlatishdi, ammo ular aralashuvning xatti-harakatlariga juda o'xshash. Napoleon askarlari Buyuk va Gitler tirilgan sobitasi, bu Novo-Quddus monastiri bo'lgan "Gitler tirilgan soborini portladilar. Bu Rimning tarishi uchun bu joylarning juda ramziy ma'nosi, bu hali ham moddiy dunyoni aks ettirishning muqobil kontseptsiyasini aks ettiradi. Va uning g'oyalarini nishonlash uchun ingliz askari ziyoratgohlarni siqib chiqarganda, bu juda tushunarli, ammo agar uning kuchi o'z tarixining asosini yo'q qilsa, u o'z tarixining asosini yo'q qiladi.

Tsar Aleksey Mixaylovichning hukmronligi davrida yuz bergan voqealar bunday Navasiya bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Qirol Aleksey Mixailovich Romanov 1645 yilda oltinchi asrda va barcha ijro etuvchi yillarning kichikligi sababli Uning o'qituvchisi Boyar Morozov dunyo tarixi, falsafasi, ilohiyotini juda yaxshi bildi. O'z zamondoshlariga ko'ra, qirollik o'qituvchisi, evropalik va ... yomon iqtisodchi bilan muloqot qilish uchun sevgilisi bo'lgan. Eng ko'p iqtisodiy o'zgarishlarning aksariyati G'arbiy Evropadan nusxa ko'chirilmagan va islohotlar o'zlari barcha tartibsizliklar uchun to'yimli asos bo'lib xizmat qilishgan. Kulminatinatsiya 1648 yil 1 iyunda sodir bo'ldi, shunda, o'sha paytda, zodagonlardan va pososlar oldida saylangandan keyin adolatsiz sudyalar to'g'risida ariza berishga harakat qilgan. Ushbu hujjat Morozovni buzdi va da'vogarlar mag'lubiyatga uchradi, bunda monarx oliy sudya va xalqning himoyachisi edi. Bunt paydo bo'lib, ko'plab mansabdor shaxslar qatl etilgan - olomonning hukmi va podshohning hukmi bo'lgan. Morozovning o'zi, shohona shafoati tufayli, ular barcha xabarlarni yo'qotib qo'ygan bo'lsa ham, tirik qoldi. Bir oy o'tgach, Zemskiy sobori iyul oyida yig'ildi, bu erda rasmiy qonunlarning rivojlanishiga asos solingan, bu erda mansabdor shaxslarning o'zini o'zi boshqarish qoidalarini mustahkamlaydigan qoidalarni birlashtirishga qaratilgan. Yangi qonunlarning matni zematstvo sobori tomonidan ishlab chiqilgan va tasdiqlanganda (Komarsarskaya Dumaning 1649 nafar imzolangan a'zolari tomonidan imzolangan, saylovli odamlar va eng yuqori ruhoniylar) dastlabki g'oyalar muhim o'zgarish bo'lganligi ma'lum bo'ldi. Professorlar boshchiligidagi nojo'ya boshqaruvni bekor qilish orqali boshlang'ich boshqaruvni bekor qilish, cherkovning mulki boyliklar va zodagonlar tomonidan mansabdor shaxslar va zodagonlar tomonidan mansabdor shaxslar va zodagonlar tomonidan boshqariladi.

Aleksey Mixailovich o'z hukumati faoliyati muvaffaqiyatsizligidan keyin Rossiya jamiyatining ma'naviy rivojlanishiga e'tibor berila boshlandi. Bu erda eng muhim rol o'ynaydi, uning atrofida o'zining fikrli odamlar doirasi to'plangan. Keyingi "taqvodor jeklar" yoki "botlyuuls" deb nomlanadi. Ushbu doirada RTisharev, Nijniy Novgorod voizi Ivan Nerov va Protopop Avvoaqum. Bu erda odamlar va kelajak Patriarx Nikon Novosposskiy monastirining arximmandritida (1646) etkazib berishdi. Agar minozovskaya byurokratiyasi, "Yosh qirolni haqiqiy taxtga olib borishga harakat qilsa," taqvodor hasadgo'ylik "ning ikkinchi qanoti qiyin vaqtni jiddiy ravishda boshidan kechirgan. "BoglyUBTsi" cherkovlar sovg'alarida "yakdillikni" kiritish bo'yicha taklif qilingan va episkoplarni haqiqiy ruhoniylar va milodkalarning vakillari bilan tanishtirish taklif qilingan. Tabiiyki, innovatsiyalarning raqiblari edi. Hatto Patriarxalon Yusuf ham mutlaq bir tomonlama bo'lib, uzoq vaqt xizmatdan qo'rqib, uzoq vaqt xizmatdan qo'rqib (kamida ikki marta) parishiychilarni ma'baddan surtishadi. Nafaqat episkoplar nufuz cheklangan innovatsiyalarga qarshi edi, balki amaldorlar ham. Davlat xizmatchilari uchun, cherkovlarda uzoq tutashgan cherkovga ibodat qilishdan ko'ra, passimal "ko'pchilikli" xizmatni himoya qilish uchun passiv ravishda "passimal" xizmatchilarni himoya qiladi.

"Bogolyubtsevevevevevev" g'oyalariga qarshilikka qaramay, 1649 yilgi podshohning to'g'ridan-to'g'ri qo'llab-quvvatlanishi, cherkov ierarxiyasi yangilanishi, birinchi bo'lib Novgorod Metropoliyalar Novgosxarchimandrit Nikonga tayinlandi. Albatta, yangi poyabzal yiqildi. 1650 yilda Pskov va Novgorodda (oziq-ovqat taqchilligi sharoitida) g'alayon ko'tariladi. Tartibsizliklarning sababi Shvetsiyada, passiv shartnomasi asosida pul yuborgan. Metropolitan sofia soborida, anatma-xunning tekshiruvlariga xiyonat qildi, chunki u mo''jizaviy ravishda mo''jizaviy ravishda erigan qonga shafqatsiz munosabatda bo'lgan. Nikonni bostirgandan so'ng, Nikon shohning alohida e'tiborini va "J.res" ning ta'siri, mamlakatning Ts rivojlanishining tarafdorlari ortadi. Muhim pravoslav zinalarni yig'ish jarayoni (xonim echimining echimining belgisi) butun pravoslav dunyosi markazida, Moskva shahri, Moskva shahri sifatida boshlanadi. Bu, shuningdek, oldingi hukmdorlarning jinoyati uchun tavba qilish, "Ao Nna Grozniy" qirolining amallarini buzish uchun shahid bo'lgan Metropol Filippning kuchini uzatish. Nikonning shohi ta'siri shunchalik kuchli ediki, Patriarxning o'limidan so'ng, u patriarataturaning boshida bo'lish uchun shohning taklifiga ergashgan edi. Nikon darhol uning roziligini bermadi, ammo ma'naviy ishlarga rioya qilish, bu xizmatga qaror qildi. 1652 yil 22 iyulda yangi patriarxni saqlab qolish marosimi bo'lib o'tdi va ramziy ma'noga ega, bu Moskva Metropolitmitlariga saylov kuni edi (1567). Metropolitan Filippning suv omborlarini yakkama-tuman monastiridan o'tkazish uchun delegatsiya bo'lgan Nikon uchun oddiy tasodif emas edi.

Moskvadagi patriarxal bo'limga Nikonni topish qisqa umr edi, ammo juda yorqin va munozarali. Nikonning patriarxati boshida, birlik va patriarx va podriarx va odamlar, ehtimol, ilgari hech qachon boshdan ko'rinmagan. Keyin Moskva davlat boshida yagona pravoslav shohi bo'lgan, shuning uchun davlatchilikni mustahkamlash jamiyatning asosiy xaridlari edi. Pravoslav kanonlardan og'ish bid'at va xiyonat deb hisoblandi. Ioanna III bo'lganidan beri, dunyo buyurtmasi kontseptsiyasi Rim imperiyasining imperatorlik kuchini meros qilib olgan va nasroniylik kanonlarining qo'riqchisi bo'lgan. Samoviy er yuzidagi jamoatning xaritasi sifatida muqaddas rusni saqlash va uni Dajjolning kuchiga o'tishi bilan muhim vazifa sifatida qabul qilindi.

Rossiya jamiyatining ichki ishlarida astsetizmga moyil bo'lib, tartibni tiklash uchun rasmiylarning intilishlari bilan tushunarli qabul qilindi. Shuning uchun, Patriarx, Novgorodda boshlangan mastlikka qarshi kurashni davom ettirdi. Patriarxning talabi Boyarskaya Duma mastlikni kesib o'tishga, ayniqsa sharob sotish taqiqlangan ruhoniylar orasida farmonlarni ozod qildi. Evropada kuch sarflagan protestantlarning yoki Moskva Jamiyatiga o'z ta'sirini susaytirish uchun protestantlarning asosiy ustunligiga qarshi, 1652 yil oktyabrda ularni huquqlarga bog'liq. Protestantlar ruslar libosini kiyib, shaharda yashashadi. Chargan joy, nemis sloboda ismini oldim.

Patriarx Nikon haqiqiy tarzda Muqaddas Yozuv piktogrammalarining faol raqibi bo'lib, bu piktogrammalarni olib tashlash uchun butun kampaniyani yo'q qilish va uni joylashtirishning har bir yo'lini o'ziga jalb qilishdi, ammo shu bilan birga u tasvirni bo'yash bo'yicha yangi maktablar yaratdi.

Nikon bilan ba'zi marosimlar o'zgargan. Xullasning eng yorqin bayramlaridan biri, Xayrullohning "Eshakka" marosimidan biri, Hovuki otning ultratovush tutgan, unda itera otning ultratovush tutgan, shu bilan oldin shoh kuchining kamtarligini oshirdi ruhiy. 1656 yilda namoyish qilish tartibi o'zgartirildi. Agar translyatsiya Kremlda boshlansa va Quddusni ramziy marosimni nishonlagan qizil maydonda rentgenlik ma'badi bilan yakunlansa, uning old tomonida va taxminlar soborida yakunlandi. Ya'ni Kreml Quddusni va Eli tog'ining frontal joyini tabriklay boshladi. Ushbu bobokalx Nikonning davomi yangi Quddus monastiriga asoslanadi. Ushbu monastirning ramzi Quddusga o'xshaydi va Falastin erlarining ziyoratgohlariga o'xshash edi - Elisdan daryosi, Iordan daryosi (ISTRA), Mernel cherkovi (tirilish sobori).

Ushbu harakatlarning barchasi taqvodorlikni hasad qilish doirasida o'rnatilgan mafkuraviy sharoitdan kelib chiqdi. Ammo pravosx dunyosini birlashtirishga qaratilgan faol ish yangi yo'nalish edi. Tsar Aleksey Mixaylovich uchinchi Rimning chegaralarini kengaytirish va pravoslav qirolini qayta tiklashga majbur bo'ldi. Ularning so'zlariga ko'ra, bu g'oya hatto bolaligida ham, o'sha davrlarning diplomatlari va maxsus xizmatlari ishtirokisiz qabul qilingan. G'arbiy Evropaning Moskvaning turklar bilan birga bo'ladigan kurashga qiziqishi shubhasizdir. (Turkiya Evropaning olib tashlanishi arafasida turdi va faqat 1683 yilda Vena devorlari yaqinidagi jang maydonchasiga duchor bo'ldi.) Moskvaga kelgan yunon va janubiy slavyan eplikpajlar ko'p. Ushbu elchilar samimiy va katolik hokimiyatidan ozod bo'lishni chin dildan xohlashdi. Ular o'z mamlakatlarida pravoslavning og'ir pozitsiyasi haqida gapirib berishdi va Moskva qirolidan yordam so'rashdi va uning xayrixohligini izlashdi. 1648 yil bahorida Ukrainaning pravoslav aholisining deyarli umumjahon chiqishi va qisman Belorussiya tirgovichlarga qarshi deyarli haqiqiy tarkibni berdi.

Birinchi bosqich kelajakdagi imperiyani qurishni amalga oshirishda pravoslav Ukrainani biriktirish uchun qabul qilindi, ammo bu uchun shohning maqsadida bitta "me'yoriy" bazani ishlab chiqish kerak edi. Qo'lda yozilgan kitoblar bilan shug'ullanadigan ruhoniylar, ruslar, ukrain va yunoncha matnlar o'rtasidagi tafovutlarni olib tashlagan va ularni bosma nashrga tayyorlagan. Bularning barchasi phiokkdan beri davom etdi, ammo allaqachon siyosiy qismlar kiyishni davom ettirdi. Hech narsa, lekin savollar marosimlarni o'zgartirish haqida savol tug'iladi.

1653 yil fevralda Zemstvo soborining kelajakdagi qarori, o'smirlarning rashklari rejalaridan kelib chiqadi va qo'shimcha ko'rsatmalar mavjud bo'lgan cherkovlarda eslatma berdi va qo'shimcha ko'rsatmalar Cherkov marosimlarini saqlash uchun berildi. Ushbu hujjatda u uchta barmog'ingiz bilan suvga cho'mish zarurati ko'rsatilgan. Yunonlar va ukrainaliklar uchta barmog'ida suvga cho'mishdi, ruslar - ikkita, shuning uchun o'ch xudoni imonning yomon ramzi bor, degani, pravoslav o'rtasida juda xilma-xildir. Aftidan, Patriarxan Kelasdagi o'zgarishlarga yo'l qo'ymagan va faqat bir-birining yo'lboshchilari imondan chekinayotgan deb qabul qilingan "dindorlikning rashkchi" ning ko'pi bor edi (yunonlar Keyin pravoslavlik noaniq va taqvodorlikdan mahrum etilgan deb hisoblanadi). Cherkov soboriga 1653 yil iyul oyida tarqalgan. Protopop Ivan Neponov podarxning tanqidi bilan gaplashar, uni hokimiyatdan oshib ketayotib, uning do'stlariga emas, balki har xil tuhmatlarga quloq solmadi. Neronov o'zining g'ayritabiiy nutqida Nikonning o'ziga xosligi va "Siz nayrangda" turining kuchli ifodalari haqida ko'p gapirdi. Ushbu jasur xatti-harakatlar e'tiborga olinmaydi. Nerona soborni hibsga olinganidan ko'p o'tmay. Neronovning shohga murojaat qilishi hech qanday harakat qilmadi va undan ko'proq vaqt o'tgach, protopopa eng yaqin doirasidan ko'p odamlar hibsga olindi. Moskva jamiyati cherkov siyosatidagi bunday kuchli o'zgarishlarning hayron bo'lishiga olib keldi va bosma nashrlar ularni o'rganishni o'rganib, ularni o'rganishni boshladilar va farqlarni izlab, ularni o'rganishni boshladilar. Tabiiyki, tafakkurda, allaqachon tuzatilgan kitoblarda xatolar bo'lgan. Bundan tashqari, tuzatishlar qadimgi bo'lmagan kitoblar, ammo yunoncha chop etilgan kitoblarga ko'ra, yunoncha bosma nashrlarga ko'ra katoliklar va lyuteranlarga tegishli uylarda qilingan.

Tuzatishlar o'tkazishda sezgirlik "Hikmatlar uchun ishonmaslik" va "reringikatsiya qilishni xohlamaslik" muammosini yaratdi. Keyinchalik cherkov islohotlarining raqiblari tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan yorqin oqim mahorati qo'llab-quvvatlandi, natijada anketerlarni nomlaydi. Agar siz yunon arstosining kitoblaridan birini, pravoslavni bosilgan hovliga, va islomga qabul qilishga muvaffaq bo'lsangiz, unda hech narsa qo'shishingiz mumkin edi.

Haqiqat, qanday qilib tiklanish kerak, Moskva Patriarxining vakili Jozef Arseny Suhanova o'rtasidagi bevosita munozaralar paytida (1650) (Yunayted kitoblarini to'plash uchun yuborildi). "Arseny" Trivalning to'g'riligini aks ettirishni so'radi, keyin Quddusli Patriarx bo'lsa, "Biz bu haqda hech qaerga yozmadik", dedi. Arsenus qanday e'tiroz bildirdi: "Siz ilhom bilan tanishganingizni yaxshi aytdingiz. Va biz ham Sent-dan qabul qildik Havoriy Andrey. Shunday qilib, ular baxtiyor faktorit va boshqalarni yozadilar. Siz bizdan yaxshisiz? ". Bu nizo Moskvada (1649) bo'lgan Patriaral Paiziya ishtirokida bo'lib o'tdi, u Aleksey Mixailovichning podshohini pravoslavlik imperiyasini yaratishga va greklar bilan birlashtirishga ko'ndirdi. Yunon pozitsiyasining zaifligini ko'rsatgan ushbu munozaralar qog'ozga taqdim etildi va Moskvada namoyish etildi. Arseny shuningdek, yunon monastirlarida to'plangan kitoblar to'plamini olib keldi, ammo bularning barchasi deyarli talabga muvofiq emas.

"Eski imonlilar" ning kelgusida "Eski imonlilar" ning daromadli oqimini to'ldirish an'analar tarafdorlaridan kelib chiqadi, ular argumentlar eshitilmasa, argumentlarni saqlab qolish imkoniyatiga ega bo'lishlari kerak. O'tgan asrlar davomida Rossiya juda g'ururlanishi mumkin, bu jang maydonlarida va rus tilidagi azizlardagi g'alabalar. An'anaga ko'ra, boshida pravoslav shohi bilan davlatchilikni saqlab qolish uchun harakat qildi va kengayish yo'liga ergashmaslik kerak. An'analar sirtga tayanib, jamiyat hayotining asosi sifatida paydo bo'lib, yangi voqelikka qarama-qarshilikni yangilash.

Aleksey Mixailovich va Patriarx Nikon allaqachon "Patriarx" imperiyasiga bir cherkovning fitnasi bilan davlatni aylantirdilar, unda universal podshoh va universal patriarx barkamol bo'lishi kerak. Dunyo miqyosidagi kon'yunkturaning nomidan bir qatorda xatolik yuz berdi. "Patriarxal" Ovozi "Nikon 1655 may" iltimosiga javoban "Nikson" ning iltimosiga javoban u patriarxank diplomini imzolagan yana 24ta ko'p metrosning pozitsiyasi va pozitsiyasining pozitsiyasida aniq belgilangan. "Cherkovlarning birligi marosimlardagi farqlardan bezovtalanmaydi, yaqinda yo'q qilinadi." Faqat va tushunarli, ammo Nikon ushbu xabarni kutmasdan, boshqa ota-bobokalxlarning obro'sini tortdi - Moskvada bo'lgan serbiyalik Jabroil va Antioxiya Makariya, o'zgarishlarni qo'llab-quvvatladi. Rus episkoplaridan qo'rqish bahslashadi (bundan oldin, e'tiroz uchun taqiqlangan ruhoniy Va ota-bobokalxonlar obro'siga kelgunga qadar Kolomna Bishop Pavelni o'rnatgan holda, Kolomna episkop pavalini o'rnatdi.

Jamiyatdagi islohotlar atrofidagi kurash fonida mamlakatning siyosiy tuzilishining uchinchi modeli, hukmron byurokratiyaning norasmiy lavozimiga ega bo'lgan uchinchi modeli qurila boshlandi. Ushbu rejani amalga oshirish uchun Zemstvo soborlaridan eng yuqori kuchni va mahalliy cherkov kengashlarini qirolga topshirish uchun zarur edi. Bunday kuchni saqlash podshohlik shirinliklarini Boyar va amaldorlarning yuzida ko'tarishga tengdir. Bu erda rivojlanayotgan byurokratiya kuchi uchun kurashda va patriarx Nikon va qasddan qasddan intilishning haddan tashqari kengayishiga olib keldi.

Nikon haqiqiy bo'linmaga ko'ra monastirning mobo xaritasida va Aleksey Mixailovich boshchiligidagi hukumatning o'zgarishi allaqachon yolg'iz tugagan edi. O'sha paytgacha eski imonlilar manbalarni saralashlari mumkin edi. Afrikani olib tashlash orqali hamma narsa darhol ishlamaydi. Suveren yozgan xatlari bilan yozma va yakkabinli monastirdan yozgan va Avvooq, Neronov va boshqa ko'plab ashaddiy qilingan. Podshoh o'zimning zarbasini o'zimdan tortib olishga intilayotgan, har tomonlama Nikonni patriarxal bo'lim bilan almashtirish to'g'risida qaror qabul qildi. Moskvadagi Moskvadagi ikkita chorta davomida faqat Nikonning faoliyati kuchga majbur qildi. Cherkov islohotlarining boshlanishidan vaqt ajratish va bo'linish oldidan ahamiyatlidir va bu safar bizning otamiz uchun juda zo'ravon edi.

1653 yil mart oyida Ukrainaning cheklangan avtonomiyasi bo'yicha shartnomani buzgan holda, jangovar pulilar pravoslav tomonidan yashab, Ukraina erlariga polyak gentdiarlarni boshlagan. Bogdan Xmelnitskiyning Moskvadagi elchilari etib borishi kerak edi. Tsar Aleksey Mixayovich elchilar qabul qildi, ammo o'sha paytda etarli va yaxshi qurollangan qo'shinlar juda oz edi. Ammo Ukraina elchilarini qabul qilib, ota-ukraina elchilarini qabul qilib, XMelnitskiyga xatni bekor qildi. May oyida Zemskiy sobor Moskvada bo'lib o'tadi, bu esa Hali ham XMELNINKKY yordam berish to'g'risida qaror qabul qilmoqda. Ammo 1653 yil 1653 yil oxiriga kelib, Turkiya Ukrainani Sultonni topshirishga moyil qilishga harakat qilayotganidan keyin, Polshaga qarshi harbiy harakatlarni boshlash uchun yakunlandi. Polsha hukumati bilan muzokaralar olib borganidan keyin, u Ukraina bilan mojarolar bilan muzokaralar olib borgandan so'ng, 1653 yil 23 oktyabrda Moskva Kreml tomonidan taxmin qilingan deb e'lon qilingan diniy dinda diniy ravishda e'lon qilingan. Biroz oldin voqealarga ta'sir qiladigan yana bir voqea yuz berdi. 1653 yil 16-aprelda Moskvada Atingsaliusning sobiq patriarali va Aleksey Mixailovichga Konstantinopolni qo'lga kiritish va Konstantinning taxtini egallashi kerak bo'lgan portlashlar (juda shubhali tezis). Rossiya shohi va Moskva patriarxi koinotning patriarxi bo'lishlari kerak.

Polsha bilan urush darhol cho'zilgan xarakterni kiyishni boshladi, ammo muvaffaqiyatlar ayon bo'ldi. Armiya Ruhda kuchli edi, shohning o'zi boshida edi. Moskvada Podshoh bo'lmaganda, Boyar komissiyasining qoidalari bo'lmagan, ammo aslida, armiya rahbari Aleksey Mixailovich nomidan amalga oshirilgan ota-bobo-roliklarga eng ko'p ta'sir ko'rsatmoqda. Bu vaqtda, u bilan bog'lanishda (shohning o'zi ishtirokisiz emas) va "Sarvarip" so'zi biriktirilgan.

1654 yil iyul oyida Moskvada Astraxandan kelib tushgan valov paydo bo'ldi. O'gabning ko'lami tahdid solinganida va olijanob odamlar uchun, Patriarxdan oilasi haqida tashvishlanmasdan va uni poytaxtdan olib chiqishni so'radi. 1654 yil avgustda, umidsizlikdan kelib chiqadigan "o'latni qo'zg'atdi", dedi. Da'volar va patriarxni "jang piktogrammalari" va bu qiyin damlarda unday emasligini qabul qildi. Tartibsizliklar va epidemiya kuzga olib keladi. Hukumatni mahbuslarning markaziy mintaqalariga kirishga va ular tomonidan joylashishga juda kam omon qolganlar bor edi. Shunday qilib, 1655 yilda Moskvada g'arb va Lotin va Lotin uchun poydevor paydo bo'ldi.

1655 yil 1655 iyunda Polsha istilosidan so'ng, Shvetsiya X shvedi, mintaqadagi geosiyosiy vaziyat keskin o'zgardi. Polsha uchun u ikkinchi front emas edi, bunga tayyor emas edi. Kuzga qadar shvedlar Vitei Mixailovich qo'shinlari Vitebsk, Polotsk va Minskni egallab olishdi. Polshada hatto rus qirolini boshqarishga o'tish imkoniyatini muhokama qila boshladi. Ammo savol paydo bo'ldi va kutilmaganda "ittifoqchilar" va hududni qanday baham ko'rish kerak? G'oliblarning armiyasi diplomatik muzokaralar olib borilganidan keyin yangi urushga aylandi, ammo ular orasida.

1656 yil 18 mayda, Tsarops shvedga qarshi kurashni amalga oshirdi, ammo avtohalokatlar teatrining o'zgarishi 1656 yilning kuzida tinchlik muzokaralarini kesib, 1658 yilda shartnoma imzoladi. Boltiqbo'yi Yam, Oreke, Korela, Korela, Ivannod, Narva bilan.

Moskva rasmiylarining xalqaro miqyosdagi pozitsiyasining zaiflashishi Patriarx va qirol o'rtasidagi munosabatlarning buzilgan inqiroziga to'g'ri keldi. Patriarx, podshohga Imperator davlatini qurish masalasida birlashishni, cherkovda ham, qirolning eng yaqin atrofi hamda alohida pozitsiyada topdi. Patriarx Moskvadagi g'arbiy uslubni joriy etish bilan kurashdi va boylar ularni juda xohlashadi. Shunday qilib, qirol Nikita Ivanovich Romanovning so'zlariga ko'ra, bu G'arb ta'siri va ichki libos kiyish istagi tufayli Patriarx bilan pichoqlarda. Davlatni mustahkamlash uchun patriarx, bu uchun nima kerak bo'lganidan g'arbiy tomondan qabul qilishdan xafa bo'lmadi. Men zarur narsalarni, materiallar va taklif qilingan magistrlarni sotib oldim. Biroq, bitta narsa, haqiqatan ham zarur bo'lgan narsani qabul qilishdir, ikkinchisi hayotning boshqa mafkurasini joriy etish. Shuning uchun uni an'anaviyistlar bilan birlashtirishdan ko'ra ko'proq narsadan voz kechish edi, ammo qarshi islohotlarni hibsga olgandan keyin munosabatlarni tiklashning iloji yo'q edi. Neronovani haqorat qilgan kishi, u hibsxonalaridan qochib ketganida, 1656 yil noyabrda patriarx hovlisida paydo bo'lgan. Patriarx nafaqat unga ishongan, balki hujayralarni ajratib, eski xodimlarga litturani yuborishga imkon berdi. Bu Nikon holatida kontseptual o'zgarish edi. Savolga ko'ra, qaysi mansabdor shaxslar uchun, qadimgi nikonda, Yangi Nikon javob berdi: "Bunday xizmatda: Fon rasmi yaxshi." Ivan Nedon, voqealarning bunday aylanmasiga qaramay, uning barcha kuzatuvida patriarxning raqibi bo'lib qoldi. To'g'ri qarorni topish kerak edi va vaqt yo'q edi.

Aleksey Mixailovich Polsha kampaniyasida (uning atrofidagi ta'sirsiz emas) Moskvada hukumat tizimini o'zgartirishga qaror qildi. Urushni qattiq markazlashtirish va mushukning to'xtatilishi kerak, ammo bu qat'iylik toqat qila boshladi va tinchlik bilan amalga oshirila boshladi. Barcha boshqaruv byurokratiyasining aksariyati ushbu sobor nazorati ostida chiqish uchun milliy birlikni ajratishga intilgan. Patriarx va Zemskiy soborlari shohni qo'llab-quvvatlamoqdalar va Boyarning fikriga ko'ra, hozirgi konstitutsiyani qabul qilib, o'rnatilgan konfiguratsiyada keraksiz bo'lishdi.

Menga ushbu rejani boshlash uchun sabab kerak edi va u topildi. Patriarxning o'zi Moskvani tark etdi. Hammasi Kaketiyalik Kodetik Teimuroz bilan birga, Patriarx dengizi Teimurazi bilan ataylab qasddan qabul qilgan va bu haqda bilmagan Bolin Bogdan Xitdan Xitdanning mag'rur harakatlaridan boshlandi Kechirim so'rash. Podarxorning shohiga murojaat qilishning tavbori, podshoh xizmatning patriatrlariga borishni to'xtatdi va Nikouovskiyga (Shahroda Rodomanovskiy orqali) o'zi buyuk suverenga murojaat qilmaslikni buyurdi. Shuning uchun Nikon 1658 yil 10-iyul kuni Uspenskiy soborida bayram kiyimi olib tashlandi va faqat bitta kishi ham qayta tirilish monastiriga qaytib ketdi. Bu zo'ravonlik bilan norozilik bildirildi. Bu shohning xabari bo'lgan, u cherkovning biznesidagi g'aroyiblik bosimi va boyliklar o'zboshimchalik bilan o'zboshimchalik bilan yaratishga imkon bergan. Hokimiyatning simfoniyasi buzildi.

Patriarxning o'zi hokimiyatning simfonligini tushunganidek, u «qoida ...» kitobida batafsil tasvirlab beradi. Bir-biriga o'zaro bog'liqlik va bir-birining ishlariga aralashmaslik, bu asosda: "Sezarean Sezar va xudoni Xudoga" buyurish (m.22.21). Shu bilan birga, cherkovning taqvodorligi davrida hokimiyatni taqvodor va davlatning barcha masihiylarining taqdirini saqlash va uni muhofaza qilish uchun Xudoga javob berish uchun hokimiyatni boshqarishi kerak. Nikonning ta'kidlashicha, ruhoniylar faqat najotga qaraganda muhimroq bo'lishi mumkin, ammo bu eng yuqori kuchdir, chunki ular shohning yordamini so'ramaydilar, balki ruhoniy yordamini so'rashmaydi. Nikon erning ishida shohning so'zsizligini so'zsizlantirdi, ammo bu ishlarda ham xochini - dogma mudofaasi va suiiste'mol qilish uchun haqiqatni olib, kambag'allarga homiylik qiladi. Patriarx Nikonning parvarish qilishining sabablarini tushuntirish, "Men har qanday ruhiy muvaffaqiyatlarga kelsak, bu taxtning zinapoyasida ko'tarilishga jur'at etmayman. Chunki bu imkonsiz bo'lsa, quyida turish yaxshiroqdir. Pasomga foyda keltirmasdan cho'pon bo'lish, ehtimol eng yomon narsa bor. "

Moskvani tark etish, Nikon fidoyilik yo'lida bo'ldi, ammo hali ham ba'zi ichki kuchlar uni davlatning vaziyatiga ta'sir o'tkazishga harakat qilishdi. Shunday qilib, 1659 yil yozida rus qo'shinlari Polsha Gentrydan Konyotopdan mag'lubiyatga uchraganida, Chigovskiy va Moskvaga yondashish haqidagi mish-mishlar poytaxtga yondashishi mumkin emas edi. Biroq, uning umidsizliki uni kutayotgan edi. Shoh yana bir bor shuni ko'rsatdiki, uning pozitsiyasi o'zgarishsiz qoldi - u patriarx Nikonning xizmatlarida, endi kerak emas. Keyin "Patriarx Nikonning ishi" deb nomlangan, uning maqsadi ham ota-bobolarning sharafi va past chuqurligi bo'lgan. 1660 yil fevral oyida sobordan iborat bo'lganlar hech qanday foyda keltirmadi. Shuning uchun Nikon Patriarxning yurisdiktsiyasida bo'lgan monastinlar bilan shug'ullanishni davom ettirdi, bu qurilishni va ichimachi monastirida joylashgan qurilishni olib, eski nizomga va odatdagi liboslarni chop etishni buyurdi. Bu uning nohaqligini tahrirlashda tanib olishning aniq harakati edi.

Bu orada, tashqi jabhalarda vaziyat avtobusi bo'lib o'tdi. Yangi saylangan Xetman Yu.B. Xmelnitskiy Polsha tomoniga o'tadi va natijada rus qo'shinlari tirgaklar bilan o'ralgan va ajoyib tarzda kuchaydi. Rossiya bilan, faqat Ukrainaning qolgan qismi ittifoqda qolmoqda. 1661 yilda Shvetsiya bilan tinchlik shartnomasi va Boltiq dengizida yo'qoladi. Va o'sha 1661 yilda rus qo'shinlari Polshadagi to'sarlar bilan mag'lubiyatga uchradi va Belorusiyadan chekinishadi. 1662 yilda poytaxtni "yaqinlashtirdi" va mis chiqdi. Garchi bu g'alayon va sof iqtisodiy asosga ega bo'lsa-da, u davlat davlatlarini qattiq silkitdi. Isyonning asosiy manbai, misli urushni kumushni ishga tushirish va davlat iqtisodiyotida moliyaviy muvozanatni moliyalashtirish uchun hukumatning jabhalarida va kamchiliklari yuzasidan harbiy muvaffaqiyatsizliklar keltirib chiqaradi. Riot juda shafqatsizlik bilan ta'minlandi. Faqat 7000 dan ortiq kishi halok bo'ldi. Bunday muhitda, boylar odamlar bilan to'xtagan va erkinlikning buzilishiga borganlarida, diniy mojaro rivojlana boshladi. 1663 ommaviy huquqbuzarliklar bilan belgilangan. Eng muhimi, Solovetskiy monastirining boshlanishining qarori, bu cherkov marosimlarida va kitoblarni tahrirlash bo'yicha o'zgarishlarni tan olinmaganligi to'g'risida bir qatorda qaror chiqardi.

Bunday vaziyatda Patriarx Nikon yana 1664 yil fevral oyida Moskvaga keldi va Patriarxal ramzning ramzi bo'lgan Metropolitan Personderni oldi. Taxminiy soborda Nikon o'sha erda bo'lgan shamollarning barakalarini, shu jumladan poytaxt ionini chaqirdi. Ularning barchasi Nikon uchun barakani qabul qilishdi, ular uchun hali ham ota-bobosi edi. Va u buni hammaga - jamoatning xizmatkorlaridan hokimiyatga namoyish qilishni xohladi, lekin hech narsa chiqmadi. Hukumat uni Moskvada ko'rishni istamadi va xodimlarning qaytishiga zid edilar. Polsha qo'shinlari ustidan g'alaba qozonganidan keyin Guxovning yonida qirollik apparati cherkovni tartibga solish masalalariga "kuch" echimiga o'tdi. Avvaliga ular taqvodorlikning rashkini uyg'otishga harakat qilishdi, bu vaqt bilan Nikonning dushmanlari bo'lgan. Avvoaqum protopopopi ma'lumotdan qaytarildi va uni Kremlda hal qildi va o'sha paytlarda (o'sha paytlar uchun sezilarli miqdordagi pul mablag'lari berildi (kitoblar lullerining ikki yillik shikoyati). Protopopa xotirasiga ko'ra, yig'ilishda Aleksey Mixailovich past darajada pasaygan. Biroq, ushbu aloqalar va uchrashuvlar imtiyozlar olib kelmadi, chunki poytaxtda qolish vaqti Nikon va islohotlarga qarshi ishlatilgan va bu qirolning rejalariga kiritilmagan va Avvooqumning rejalariga kiritilmagan havola.

Cherkovning soborida ma'murlar yunontatata vasiyatlarini, Antioxiya va Aleksandriyalarni taklif qilishdi, shunda ular rad etolmadilar. Boyarizmning ayblovlarning nazariy ma'lumotlar bazasi ma'lum bir juft ligalarni tayyorlashni buyurdi - bu bir vaqtning o'zida pravoslavlik Metropolit Gaz bo'lishi va ruhoniy bo'lgan katolik cherkovida maosh oladi. Bundan tashqari, 1663 yilga kelib Ligarid allaqachon pravoslav cherkovidan haydalgan va papa hokimiyati va axloqsizligi, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik va ruhoniylarga noloyiqni yo'q qilish uchun faoliyatni ag'daradi. Nikon bu haqda bilar edi, shoh bu haqda bilar edi. Taklif etilgan bobokalxlar, Antioxria va Aleksandriya Payiis, ular juda shubhali, chunki ikkalasi ham o'z bo'limlaridan mahrum bo'lishdi va boshqa bobokalonlarning kuchlari yo'q edi. 1664 yil bahorida Patriarx Nikon sudi va islohotlarning muxoliflari, cherkov ierarxiyasida o'zgarishlar yuz berdi. Qirolning nomidan LIGARID UNI BOSHLANDI, U yangi episkoplarni bag'ishladi. Keyinchalik, har bir episkop bilan dastlabki yozma "intervyu" bo'lib o'tdi. Boyslar, shuningdek, liturgik an'ana himoyachilaridan hech biri soborga etib bormasligidan xavotirda edi. Adolat tayyor bo'ldi.

Nikon ekmenik patriarxalga xabar yuborishga urindi, ammo u kelmadi, u ushlanib qoldi va uning "aybdorligi" dalillaridan biri bo'lib xizmat qildi. Ayblov bir nechta asosiy qismlardan iborat edi. Ikkinchisi, avtodoklar cherkovi G'arb cherkoviga bog'langanligi haqida bahslashgani uchun birinchi navbatda, u "voz kechdi". latinarliUchinchidan, u boshqa ekmenik patriarxanni (ya'ni sudyalar) va to'rtinchidan taniydi, ular Sarvarientni taklif qildilar. Shunday bo'ldi, u sobori himoyachilarining o'z fikrlarini bildirgan, ularning fikrlarini aytgan fikrlari, yunon qoidalari to'g'ridan-to'g'ri emasligi va bid'atchi tomonidan nashr etilganligi aytilgan.

Nikon Saana va havoladan mahrumlikni qoraladi. Sud va asosiy sudyalar ochko'zligi aniq adolatsizligi Patriarx Nikonuga, kapara niqi va Pangagha gorky-ko'zlari bilan bu ramziy narsalar bilan ularni ajratib qo'yishga maslahat berdi. Ertasi kuni Nikonuga bo'lgan ehtiromdan keyin viloyat Roion Streshnev shohdan sovg'alarni olib kelib, Sarvari Olam barakasini so'radi. Nikonning marhamati bermadi va u Ferapontovda mahkumni olib yurishga buyruq oldi. Soborda, qabul qilingan bosim o'tkazilgan har qanday holatlarga qaramay, hamma narsa o'zgarmadi va ular sintetik hujjatlarning qisman kelishmovchiliklari uchun ikki poydevor va illat bo'lishi kerak edi, ular tomonidan taqiqlash shaklida kipro'yliklarni kuchaytirdi ruhoniy.

Hozirgi sud tizimining mexanizmi harakat qilishda davom etdi. Ekumenik ota-bobokalonlar mamlakat uchun yangi imonlilarning hukmronligini qoralash bilan yangi muddatli echimlar berildi va Abrakum Protopopa, Dyakon Nikoodor, AVVAKUM protopopa shahriga olib kelingan anatemaning poytaxti Nikita Protopopa shahriga olib keldi. Lazarning ruhoniysi anatemaga xiyonat qildi. U sudga e'lon qilganida, Pavlus innovatsiyalar bilan yarashishni va shohni zabt etishni taklif qilganida, u bema'ni shohning mohiyatini aytib berdi: "Tasodifiy shohning yuzi emas." Shunday qilib, jamiyatda bo'linish nafaqat kitoblar va marosimlarni tuzatish bilan bog'liq, balki mavjud hukmdorga nisbatan ham shakllana boshladi. Anatma-Avwakum, Nikita va Nemodor taxminlar soboriga xiyonat qilishganda, ular o'z navbatida, ularni olib ketganlarning cherkovidan baland ovozda olib ketishdi. Rossiya tarixida bunday narsa yo'q edi.

Splitga itarib, yakuniy element, hamkorlikning uchinchi romega nisbatan qarori edi. Uchinchi Rimning pravoslavikni saqlash uchun mas'uliyatga qarab, rus xalqining avtodoksini saqlab qolish uchun javobgarlikka tortilgan deb topildi. Ban, Konstantinopolning qulashidan keyin va yunonlarning Florentomas cherkovi chekinganidan so'ng, pravoslav cherkovining himoyasi bo'lgan oq yo'lning mudofaasi bo'lgan oq kapotdan keyin bir hikoya qabul qilindi. birinchi va ikkinchi romdan. Bundan tashqari, rus metropitrasi va alekseyning oq yo'llari piktogrammalarining piktogrammalariga yozish taqiqlangan. Selektsiya soborining qarorlari ham bekor qilindi, bu rus tilida yangi marosimlarni birlashtirish. Shunday qilib, ifodaga binoan A.V. Kartasheva "Patriarxlar va ular uchun - Afsuski! "Va 1667 yilning barcha rossiyalik otalari Sudlanuvchilarning Moskva cherkovi tarixini mahkum etdilar va bekor qildilar." Rus pravoslavlikning qo'riqchisi emas, qo'pol liturgik xatolardir. Ushbu hamkorlik mukammal bo'linish va boyarlarni ajratish boshlandi. Hukumatni barcha odamlar va jamoat ustidan boshqarayotgan boylar oxir-oqibat to'liq olishdi. Ular birinchi bo'lib Bogolyubtsevni mag'lubiyatga uchratib, Bogolyubtsevni mag'lub qilish va bu boradagi patriarxni qo'llashdi va keyin qamoqqa va Patriarxni qamoqqa yuborishdi.

1666-1667 soflar zallari Rossiyada masihiy tenglik davrini tugatgan - uchinchi Rimning mafkurasining eng muhim tarkibiy qismi. Qirollik kuchi cherkov qonunlari va imon ishlarida eng yuqori hakamning manbai bo'ldi. Birinchi Rim davridagi Pinhanning birinchi romining namunaviy boshqaruviga o'tish, u erda ruhoniylar va dini etib tayinlangan davlat muassasasi bo'lgan, ammo ilgari cherkov faoliyatini nazorat qilish uchun mo'ljallangan melastik tartibda belgilangan, garchi ilgari belgilangan monastik tartib yopilgan. Bu soborning sadoqatiga javoban davlatning vaqtincha imtiyozi edi. 1667 yil fevral oyida Archimentrit Rossiya pravoslav cherkovida yangi patridon bo'ldi Serxievoy Universal ota-bobokalklar tomonidan o'rnatilgan Yo'lak monastiri.

Santronalarda qabul qilingan qarorlar tinchlanmadi va aksincha, ular ehtirosni yoqishdi. Mamlakat yangi chalkashliklarga aylana boshladi. Norozilik davlat qurilmasining ichki qurilmasidan va yangi kitoblar va marosimlardan kelib chiqqan. U zaif tushuntirildi, ammo jarayonning mohiyati, shuningdek, xatni emas, balki xatni emas, balki xati va imon bid'atini o'zgartirdi. 1668 yilda Solovetskiy monastiri Tsaristik hukumatga bo'ysunishni to'xtatdi va Moskva rasmiylari qal'a monastirini qamal qilishlari kerak edi. 1670 yil aprel oyida isyon "Volga viloyatini olib, Don" ni qabul qilgan Stepan Razin boshchiligida isyon ko'tarib, Serefinni kuchaytirishga qarshi isyon ko'tarildi. Shkalada, bu imonning passiv mavzusiga aylanishni istamagan va rasmiy apparatning vertikaliga bo'ysunishni istamagan odamlarning haqiqiy fuqarolik urushi edi. Isyonchilar orasida, urushga borgan ko'plab keksa ishchilar bor edi. Olavozim va buyruqlar bo'lgan asirlangan shaharlarda ular marosimga kelmadilar - ular qatl etilgan va shu bilan birga yangi hokimiyat tuzilgan, bu hududlar tuzilgan. Isyonchilarning muvaffaqiyatida hokimiyatni etkazadigan kishi etarli emas edi. Aytishlaricha, ular: "Kazaklar kelib, uni unga qo'shilishga ko'ndirishdi, ammo ota-boblari bunga rozi bo'lmadilar. Men "bayroq" ni olmadim, Moskva va "Boyar-Tagavda" dan isyon ko'targan va ularning zaif tomoni bor edi. Aholining aksariyati kutilgan mavqeni tanladilar va ular shohga qarshi kurashishga tayyor emas edilar. Rsar Aleksey Mixayovich, isyonchilardan hech bo'lmaganda xarajatlari emas, bu kurashda axloqiy ustunlikka ega bo'ldi. Symbirskda jiddiy mag'lubiyat qurbonlari 1671 yilda jabrlanganlar kuchini yo'qotishdi. Ehtimol, u mushuk davomida Nikon tomonidan bosib olingan mavqega ega bo'lgan mavqega ega bo'lgan, u 472 yildan beri Selidan chiqib, xizmatkoriga ega bo'lishiga ruxsat berilgan. 1676 yil yanvar, yakdob monastirni zimmasiga qirollik qo'shinlariga himoya qilish va mudofaa ishtirokchilari ustidan shafqatsiz zo'ravonlik bilan ajralib turdi. 30 dan ortiq kishi halok bo'ldi va bajarildi (boshqa ma'lumotlar bo'yicha sezilarli darajada).

Qirol Aleksey Mixailovich 1676 yil 29 yanvarda vafot etdi. O'limdan oldin u barcha zarur buyurtmalar berishga muvaffaq bo'ldi. Podshohning qabri tobutni o'qib chiqdi, u erda shunday deyilgan: "Mening traon nikon" ning otasi va muborak bobarxlar, taxtda emas, kechirim so'rayman. "

1676 yil fevral oyida Ferapontovning Nikona shahrida "Nikaxt" ning dafn marosimini o'qidi va qirol Mikhailovichu bilan yozma ravishda "Nikona Lopuxin" ni aytib berdi. To'liq kechirimlilikning patriarxi o'zini bermadi Uning Kiril-Belozerskiy monastiriga tarjima qilishning qat'iy tarkib uchun (1676) tarjima qilishning sababi. 1681 yilda mahbusning sog'lig'i haqida ma'lumot bo'lganida, Tsar Fedor Aleksevich Nikonni Yangi Quddusga yuborgan xabarchilarni yubordi. U shohni va maktubni "gunohli shoh" deb atalgan xatni yubordi va barakani so'radi. Nikon Yaroslavl ostida Tolgskiy monastiriga qarshi vafot etdi. So'nggi yo'l davomida xalq olomoni marhutning tanasi bilan birga, barcha cherkovlar va monastirlarning ruhoniylari piktogramma alomatlari bilan uchrashishga kirishdilar. Mamlakatga tushgan ofatlar (1668 yil Moskvadagi rus qo'shinlarining mag'lubiyati, podshohning oilasi) va podshohning oilasi (to'rtta qirollik bolalarining o'limi) qabul qilindi . Nikon olib kelib, butun qirollik oilasining huzuriga qochib ketdi, patriarx sifatida esladi. Men Patriarx Nikonni tirilish paytida tiriltirdim, "juda qiyin". Tsar Fyodor Alekseyevichning iltimosiga binoan universal Patriarx Nikonga Nikonga ajoyib patriarx bilan murojaat qilish huquqini yubordi.

Shunday qilib, Aleksey Mixaylovich tomonidan rus davlatini Suveren va uning hukumati cherkov va uning atrofidagi odamlar ta'siridan ozod qilish bilan bog'liq. Bu tarixda "jim" deb nomlanadi, lekin bu umuman haqiqat emas. U deyarli hamma narsani o'z raqiblari bilan muomala qilgan deyarli hamma narsani amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi. U davlat chegaralarini kengaytirish va imperiyani qurish uchun barcha shart-sharoitlarni yaratdi. U Polshadan hokimiyatni olgan - Moskvaning o'sha davrining eng muhim raqibi. Pravoslav imperiyasi oxirigacha qurilishi mumkin emas, konstantinopol, keyinchalik hal qilinmagan dilemma keyingi asrlarda yana paydo bo'ladi. Aleksey Mixailovichning butun pravoslav dunyosi ustidan imperator bo'lish istagi odamlarning o'tmishi va podshohning o'tishini istamagan, oddiy odamlarning turli xil tafovutlardagi qiziquvchanligi, har xil tafovutlarning mohiyati - barcha ruslar Azizlar saqlanib, eski kitoblar uchun ibodat qilib, eski marosimlardan foydalangan holda.

Faqatgina Butrusga erishgan mavqeini to'liq birlashtirish va cherkovning ikkinchi darajali pozitsiyasini qonuniy ravishda va odamlarni to'liq hal qilishga muvaffaq bo'ldim. Biroq, itoatsizlik ko'lami juda katta edi. O'rmonda rasmiylar olib borayotgan minglab odamlar va askarlar ularni topganlarida, o'z cherkovlarida tirikliklarini yoqib yuborishdi. Hukumat va cherkov ierarxlari qadimgi imonlilarga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi. Ular juda qo'rqinchli shafqatsizlik bilan qatl etilgan - tirik yoqilgandan so'ng, ochlikdan bosh tortish va ochlikdan bosh tortgan. Qadimgi imonlilar qamoqqa olingan tillarni o'chirib, mol-mulkni olib, ikki tomonlama soliq solindilar. Mafkuraviy apparatlarning barcha kuchi qadimgi imonlilarga qaratilgan. Ularga johil va past parvoz qilgan odamlar, obro'sizlantirilgan va taqsimlanganlarni chaqirishgan. Biroq, ular bag'ishlanishlari sababli, jang maydonida vatandodni himoya qilish bilan solishtirganda, bugungi kunda ming yillik tarix bilan bog'langan.

Patriarx Nikon cherkov islohotlarini begonalashtirish ko'lamini tushunganida, u manevrga hech qanday vaqt yo'q edi. Nikonning Moskvadan chiqib ketishidan oldin, Boyslar ham podshohning yonida qo'lga olingan va o'z sudini olib ketishgan. Patriarx Nikon sobor sudini hal qilishda qonuniylikni tan olmadi va o'zini eng past deb hisoblamadi. Nikonning boshqa vazirligi xochning tagida o'z-o'zini o'zi ixtiyorida aniq aks ettirgan: "Nikon, Xudoning inoyati, Xudoning Kalomi va muqaddas uchun Hazratimizning ushbu xochini olib, Xudo Kalomi uchun qamoqqa olinadi Cherkov, Beatov monastiridagi Beatov monastirida. U shohlarning buyruqlariga borib, er va jannatning qudratining uyg'unligini himoya qilib, u erdagi xochni qabul qildi. Eng muhimi - ierarxyaliobod, an'ana yoki siyosiy maqsadga muvofiq bo'lgan savollar - ular vaqt o'tishi bilan osilgan.