Jon Lokkning aforizmlari va iqtiboslari. Uysizlarning buyuk faylasufi. Jon Lokk va uning fikri J Lokkning so'zlari

Jon Lokk, ingliz faylasufi, o'qituvchisi va davlat arbobi, empirik-sensatsionistik bilim nazariyasining asoschilaridan biridir. Viloyat advokati oilasida tug'ilgan. U Oksford Universitetining Westminster maktabini tugatgan, u erda 30 yildan ortiq vaqt davomida turli yillarda yunoncha, ritorika, axloq fanidan dars bergan. J. Lokkning pedagogik qarashlarida uning ijtimoiy-siyosiy va falsafiy qarashlari, shuningdek, u viglar partiyasi etakchisi Erl Shaftberining oilasida o'qituvchi va uy tarbiyachisi sifatida to'plagan katta pedagogik tajribasi aks etgan.

Tuyg'ular dunyosidan bilimlar, g'oyalar paydo bo'lishining nazariy asoslari u tomonidan "Insonni anglash tajribasi" (1690) fundamental asarida keltirilgan.

J. Lokkning tug'ma g'oyalar ta'limotini va shu bilan bog'liq holda ishlab chiqilgan inson bilimlarining eksperimental kelib chiqishi kontseptsiyasini tanqid qilishi uning bilish nazariyasining ham, pedagogik g'oyalar tizimining ham asosi bo'ldi.

Odamlarning g'oyalari va vakilliklarining g'ayritabiiyligi to'g'risidagi an'anaviy nuqtai nazarni qat'iyan rad etish, sensatsionistik bilimlar nazariyasini himoya qilish va empirik psixologiyaga katta e'tibor Lokkga u ilgari surgan qiziqarli pedagogik konsepsiyani ishlab chiqishga imkon berdi. asar "Ta'lim to'g'risida fikrlar" (1693). Uning mohiyati yangi odam-jentlmenni tarbiyalashdan iborat.Lokkning pedagogik nazariyasining xarakterli xususiyati utilitarizmdir; u foydalilik printsipini ta'limning asosiy printsipi deb bilgan.

U 1704 yilda vafot etdi. Qabr toshida lotin yozuvida shunday yozilgan: "Sayohatchini to'xtating: bu erda Jon Lokk yotibdi. Agar u qanday odam edi, deb so'rasangiz, men uning vasatligidan qoniqib yashaganiga javob beraman. Ilm bilan yoritilgan, u faqat haqiqatning o'ziga xizmat qildi. Buni uning yozuvlaridan bilib oling, bu sizga epitafaning shubhali maqtovlariga qaraganda undan qolgan narsalarni aniqroq ko'rsatib beradi ".

"Ta'lim to'g'risida fikrlar" asaridan parchalar

«Sog'lom tanadagi sog'lom aql - bu dunyodagi baxtli holatning qisqa, ammo to'liq tavsifi. Kimki ikkalasiga ham egalik qilsa, uning xohishi juda oz; va kim kamida bittadan mahrum bo'lsa, boshqa har qanday narsaning o'rnini faqat ozgina qoplashi mumkin. Insonning baxti yoki baxtsizligi, aksariyat hollarda o'z qo'llari bilan qilingan ishdir. Ruhi aqlga sig'maydigan ko'rsatma bo'lgan kishi hech qachon to'g'ri yo'lni topa olmaydi; va nosog'lom va zaif tanaga ega bo'lgan kishi hech qachon bu yo'lda oldinga siljiy olmaydi ".<…>

Jismoniy salomatlik. “Bolaning ruhini daryo suvi singari u yoki bu yo'l bo'ylab boshqarish oson; ammo bu ta'limning asosiy vazifasi bo'lsa-da, va bizning tashvishimiz asosan insonning ichki tomoniga berilishi kerak. Biroq, tez buziladigan qobiqni ham e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. "<…>

"... janoblar o'z farzandlarini halol dehqonlar va boy yomenlar singari qizdirishi kerak."<…>

Issiq. "Birinchi navbatda g'amxo'rlik qilish kerak, bolalar qishda ham, yozda ham kiyinmasliklari va o'zlarini juda iliq yopishlari kerak ... Bizning tanamiz boshidanoq o'rganib qolgan hamma narsalarga toqat qiladi ...<…> Shuningdek, men bolaga har kuni oyoqlarini sovuq suv bilan yuvib turing va oyoq kiyimlarini shu qadar ingichka qilib qo'yingki, ular ho'l bo'lib qolsin va tasodifan ichkariga kirganda suv o'tib ketishiga yo'l qo'ying.<…> Eng muhim maqsad - bu qismlarni tez-tez va odatdagidek sovuq suv bilan yuvish orqali qotib qolish va boshqa yo'l bilan ko'tarilgan odamlarning oyoqlarini tasodifan ho'llash natijasida kelib chiqadigan zararni shu tarzda oldini olish.<…> Buni faqat bahorda, iliq suv bilan bajarishni boshlang va asta-sekin sovuqroq va sovuqroqqa o'ting. "<…>

Ovqat. "Oziq-ovqat mahsulotlariga kelsak, u juda oddiy va sodda bo'lishi kerak; va men bolalar kiyimida yurib, hech bo'lmaganda ikki yoki uch yoshga to'lguncha unga go'sht bermaslik haqida maslahat beraman.<…> Ammo agar mening yosh janobim allaqachon go'shtni qabul qilishi kerak bo'lsa, unda uni kuniga bir marta va yana bir marta va faqat bitta turdagi qabul qilsin. Oddiy mol go'shti, qo'zichoq va buzoq go'shti va boshqalar. ochlikdan tashqari boshqa ziravorlarsiz eng yaxshisi; va u juda ko'p non, bitta non yoki boshqa biron bir narsani eyishi va har qanday qattiq ovqatni yaxshilab chaynashini ta'minlash uchun juda ehtiyot bo'lish kerak.<…> Nonushta va kechki ovqat uchun bolalarga sut, sutli sho'rva, suvda bo'tqa, jo'xori uni va ... shakar bilan juda oz tajribali, hatto undan ham yaxshiroq bo'lgan idish-tovoqlarni berish juda foydali.<…> Ularning ovqatlari ham o'rtacha darajada sho'rlangan bo'lishi kerak va juda tajribali idishlarga odatlanmasligi kerak. "<…>

To'shak. “Bolaning to'shagi mustahkam bo'lishi kerak, ko'rpa esa patlar to'shagidan yaxshiroqdir; qattiq yotoq oyoq-qo'llarni mustahkamlaydi, shu bilan birga har oqshom patlar to'shaklariga ko'mish tanani erkalab, bo'shashtiradi va ko'pincha zaiflikning sababi va erta qabrning kashfiyotchisi bo'ladi. "<…>

"Uyqu - bu tabiat tomonidan berilgan ajoyib tonik."<…>

Erta yosh. “Katta xato ... ota-onalar kamdan-kam hollarda bolaning ruhini intizomga va aqlga bo'ysunishiga etarlicha e'tibor berishadi va buning uchun eng munosib vaqtda, yosh qalb eng nozik va ta'sirchan bo'lgan paytda. Nopoklik bu turli yoshlarga mos keladigan istaklarga ega bo'lishda emas, balki ularni aqlning qoidalari va cheklovlariga bo'ysundira olmaslikda ... Yoshligida o'z xohish-istaklarini boshqalarning ongiga bo'ysundirishga odatlanmagan kishi u foydalana oladigan yoshga etgan o'z aqlining ovozini tinglashi va unga bo'ysunishi dargumon.<…> Shunday qilib, ota-onalar bolalarning injiqliklarini rag'batlantiradilar va ularni kichkinaligida erkalaydilar, ularning tabiiy moyilligini buzadilar va keyin ular o'zlari zaharlagan suvning achchiq ta'mga ega ekanligiga hayron bo'lishadi.<…>

Injiqliklar. "Shunday qilib, kim har doim o'z farzandlarini boshqarishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan bo'lsa, u buni hali ular juda kichikligidan boshlashi va ularning ota-onalarining irodasiga to'liq bo'ysunishiga ishonch hosil qilishi kerak.<…> Bolalar o'sib ulg'ayganida, biz ularga tengdosh, xuddi shu ehtirosga ega, bizning ehtiros va istaklarimiz bilan bir xil odamlar kabi qarashimiz kerak.<…> Qo'rquv va ehtirom sizga ularning ruhlari ustidan birinchi kuchni berishi kerak, sevgi va do'stlik esa uni mustahkamlaydi. "<…>

Kaltaklar. «Jazo va tayoqdan foydalanishning odatiy usuli, bu ko'p kuch va ko'p vaqtni talab qilmaydi, bu tarbiyachilar tomonidan keng qabul qilingan va tushunarli bo'lgan intizomni saqlashning yagona usuli bu tasavvurga ega bo'lgan ta'lim usullarining eng kami hisoblanadi.<…> Shu sababli, men bola uchun sodir etilgan huquqbuzarlik uchun azob-uqubat sharmandaligi unga azob chekishdan ko'ra ko'proq ta'sir qilmaydigan har qanday jazoni foydali deb bilolmayman. Ushbu tuzatish usuli tabiiy ravishda bolada o'qituvchi uni sevib qolishi kerakligi haqidagi nafratni keltirib chiqaradi. "<…>

"... qul tarbiyasi qul xarakterini yaratadi."

Mukofotlar. "Kaltaklash va jismoniy qadr-qimmatni kamsitadigan boshqa barcha shakllar bolalarni tarbiyalashda tegishli intizomiy choralar emas ... Ushbu choralar juda kamdan-kam hollarda va bundan tashqari, faqat jiddiy sabablarga ko'ra va faqat o'ta og'ir holatlarda qo'llanilishi kerak. Boshqa tomondan, bolalarni yoqtirgan narsalar bilan mukofotlash orqali ularni mukofotlashdan ehtiyot bo'lish kerak.<…> Uni yaxshi, oqilona va fazilatli odamga aylantirish uchun unga moyillikka qarshi turishni va boylik, panachilik, lazzatlar va boshqalarga bo'lgan ta'mini qondirishdan bosh tortishni o'rgatish kerak, chunki aql unga maslahat beradi va burch uning teskarisini talab qiladi. "<…>

Qoidalar. “... Oddiy tarbiya usulining xatosi: bu bolalar xotirasiga har xil qoidalar va qoidalarni yuklashdan iborat bo'lib, ular ko'pincha ular tushunib bo'lmaydigan narsadir.<…> Faqat bir nechta qonunlarni ishlab chiqing, ammo ular yaratilganda ular hurmat qilinishiga ishonch hosil qiling. ... bolalarga doimo ularning xotirasini chetlab o'tadigan qoidalar bilan o'rgatish kerak emas. Ularga nima kerak deb o'ylasangiz, shuni qiling, kerakli amaliyotni o'rganing, ushbu amaliyotni har bir tegishli holatga o'tkazing va iloji bo'lsa, ushbu holatlarni o'zingiz yarating. Bu ularga odatlanganidan so'ng, xotiradan hech qanday yordam olmasdan, o'zlari tomonidan osonlikcha va tabiiy ravishda harakat qiladigan odatlarni beradi. "

Amaliyot. "Bolalarni takroriy mashg'ulotlar orqali o'qitishning o'qituvchisi nazorati va rahbarligi ostida takroriy mashqlarni bajarish orqali, bolalar qanday qilib qarashimizga qaramay, uni yaxshi bajarishga odatlanib qolguncha bir xil harakatlarni amalga oshirish orqali juda ko'p afzalliklarga ega. qoidalar uchun mo'ljallangan usul ".<…>

Jazo. “... Mahoratli tarbiya bilan kaltaklash yoki zo'ravonlik ishlatish uchun kamdan-kam hollarda sabab bo'ladi. ... bolalar bilan muomala qiladiganlar o'zlarining tabiati va qobiliyatlarini yaxshilab o'rganib chiqishlari va shaxsiy testlar yordamida qaysi yo'nalishda osonlikcha og'ishini va nimaga mos kelishini, ularning tabiiy moyilligi qanday, ularni qanday qilib yaxshilash mumkinligi va qanday ekanliklarini kuzatib borishlari kerak. chunki foydali bo'lishi mumkin.<…> Bu narsalarni o'rgatishning to'g'ri usuli - bolalarda siz ularni o'qishga taklif qilgan narsalarga bo'lgan muhabbat va moyillikni tarbiyalash va bu ulardan tirishqoqlik va g'ayratni talab qiladi. "<…>

Majburiy vazifalar. “Ular o'qishlari kerak bo'lgan biron bir mavzu ularga og'irlik keltirmasligi yoki majburiy narsa sifatida majburlanmasligi kerak.<…> Ushbu kayfiyatni diqqat bilan kuzatib borish kerak va ular tayyorlik va xulq-atvorga ega bo'lgan ushbu qulay davrlardan foydalanishlari kerak.<…> O'qish uchun o'qituvchi emas, balki o'rtoqlari ular bilan o'ynashlarini so'raganidek, o'zlari ham undan dars berishni so'rashlariga ishonch hosil qiling. "<…>

Fikrlash. “Bolalar mulohaza yuritishni ular gapirishni boshlaganidanoq yoshligidanoq tushunishadi.<…> Siz ularga qilayotgan ishlaringiz sizning ongingizdan kelib chiqishini va ularga ta'sir qilish choralarida ham muomalangiz va vazminligingiz bilan ular uchun foydali va zarur ekanligini tushunishga o'rgatishingiz kerak. "<…>

Misollar. "Biroq, bolalarni tarbiyalash va tashqi xulq-atvorini shakllantirishning eng sodda va eng oson va shu bilan birga eng samarali usuli - bu ularga nima qilishlari va nimalardan qochish kerakligini illyustratsion misollar orqali ko'rsatishdir."<…>

“Agar siz ularning kuzatuvlarini yo'naltirsangiz va ularning e'tiborini ushbu odamlarning xulq-atvoridagi u yoki bu yaxshi yoki yomon chiziqqa qaratib qo'ysangiz, hech qanday so'zlar fazilatlar va illatlarni ularning tushunishi uchun boshqa odamlarning harakatlari singari shunchalik ravshan qila olmaydi. Va ko'p narsaning ijobiy yoki salbiy tomonlari, xoh yaxshi tarbiya bilan bo'lsa ham, yomon bo'lishidan qat'i nazar, bu masalada ularga berilishi mumkin bo'lgan qoidalar va g'oyalardan ko'ra, boshqa odamlarning misollaridan yaxshiroq o'rganiladi va chuqurroq singib ketadi. "

"... hech narsa misol sifatida inson qalbiga shunchalik sezilmas va chuqur singib ketmaydi: odamlar o'zlarida qanday yomon fazilatlarni e'tiborsiz qoldirmasin va o'zlarini kechirmasin, bu ularning oldida boshqalarda paydo bo'lgandan keyingina ularni nafrat va sharmandalik bilan ilhomlantirishi mumkin. odamlar. "...

Tarbiyachi. "Agar siz o'zini ota-onaning muovini deb hisoblagan, o'z tashvishlarini o'z zimmasiga olgan va yuqoridagi fikrlarni o'rtoqlashib, ularni boshidanoq amalda qo'llashga harakat qiladigan o'qituvchini topsangiz, unda kelajakda u ishonch hosil qiladi ish allaqachon oson va o'g'lingiz, menimcha, u o'qitishda va odob-axloqda bunday muvaffaqiyatlarga erishadi, siz tasavvur qilolmaysiz. "

<…> «Otaning misoli bolani ustozini hurmat qilishga o'rgatishi kerak bo'lganidek, o'qituvchining misoli ham bolani ikkinchisidan talab qiladigan harakatlarni qilishga undashi kerak. O'zining xatti-harakatlari, agar u bolani buzishni xohlamasa, hech qanday tarzda uning retseptlariga zid bo'lmasligi kerak. O'zining biron bir ehtirosiga havo berib yuborsa, ehtiroslarni jilovlash haqida gapirish tarbiyachidan maqsadsiz; O'quvchisida o'zini o'zi yo'l qo'yadigan bepisandlik yoki odobsiz xususiyatni yo'q qilish uchun uning harakatlari samarasiz bo'ladi. "

Qiziqish. «Ular yoshi kattaroq va oqilona bo'lishgani sayin, siz ularga aql aytadigan holatlarda ularga ko'proq erkinlik bera olasiz.<…> Bolalardagi qiziqishni boshqa istaklarni bostirish kabi ehtiyotkorlik bilan rag'batlantirish kerak.<…> Ko'ngil ochish mehnat va ovqat kabi zarurdir. "<…>

"Bolalarga o'yin-kulgida erkinlik berish, shu ma'noda foydalidirki, bunday erkinlik sharoitida bolalarning tabiiy xarakterlari ochiladi, ularning moyilligi va qobiliyatlari namoyon bo'ladi va oqilona ota-onalar mansab va kasb tanlash borasida ushbu ko'rsatmalardan foydalanishlari mumkin. ular uchun va shu bilan birga, ularning kuzatuvlariga ko'ra, bolani noto'g'ri yo'lga jo'natish bilan tahdid qiladigan har qanday kamchilikni tuzatish yo'llari to'g'risida. "

Shikoyat. "Bolalarning shikoyatlariga bardoshli bo'lish, ularning ruhlarini tinchlantirish va erkalashni anglatadi".<…>

Saxiylik. "Biror narsaga egalik qilish va uni egallashga kelsak, bolalarni do'stlari bilan osonlikcha va erkin ravishda o'zlarida mavjud bo'lgan narsalarni baham ko'rishga o'rgating va ularga eng saxiy odam har doim eng boy bo'lib chiqishini va bundan tashqari, tan olinishni va xursand bo'lishini tajriba bilan boshlang. tasdiqlash. "<…>

Adolat hissi. "Agar bolalarda saxiylikni rag'batlantirish kerak bo'lsa, unda, albatta, siz ularning odil sudlov qoidalarini buzmasliklari uchun juda ehtiyot bo'lishingiz kerak: har safar bolalar buni qilganlarida, ularni tuzatadilar va buning sababi bo'lsa, va aniq aniq "...<…>

Majburlash. "Bolalar xilma-xillik va erkinlikni yaxshi ko'radilar va bu ularga o'yinlarni jozibador qiladi, shuning uchun ular darslik yoki boshqa biron bir narsani majburiyat sifatida o'rganishi kerak deb o'ylamasliklari kerak".<…>

O'yinchoqlar. "Bolalarda o'yinchoqlar bo'lishi kerak, bundan tashqari, har xil turdagi o'yinchoqlar bo'lishi kerak, lekin bu o'yinchoqlar ularning tarbiyachilarida yoki boshqa birovda saqlanishi kerak. Bola bir vaqtning o'zida bitta o'yinchoq olishi kerak, faqat uni qaytarib bergandan keyingina boshqasini olishi kerak" ...<…>

O'qitish... “Men doktrinani oxirgi o'ringa qo'yaman va unga eng kam ahamiyat beraman.<…> O'ylaymanki, siz bema'ni ahmoqni fazilatli yoki dono odamni buyuk olimdan cheksiz yuqori darajaga qo'ymaydigan odam deb bilasiz. ... ilm-fanni o'qitish yaxshi ma'naviy moyilligi bo'lgan odamlarda fazilat va donolikni rivojlantirishga katta hissa qo'shadi, ammo ... bunday moyil bo'lmagan boshqa odamlarda bu ularning yanada ahmoq va yomon bo'lishiga olib keladi. odamlar.<…> O'g'il bolani o'qitish kerak, ammo bu fonda bo'lishi kerak ".<…>

Xat. “Farzandingiz allaqachon ingliz tilini yaxshi o'qishni bilganida, unga yozishni o'rgatishni boshlash vaqti keldi. Buning uchun unga avvalo qalamni qanday tutishni to'g'ri o'rgatish kerak. "<…>

Fransuz tili. “Bola inglizcha gapirishni o'rgangandan so'ng, unga boshqa tillarni o'rganishni boshlash vaqti keldi.<…> Ammo fransuz tili jonli til ekanligi va suhbatda ko'proq ishlatilganligi sababli, u oldinroq o'rganishi kerak ... "<…>

Lotin tili. "O'g'il bola allaqachon frantsuzcha gapirganda va yaxshi o'qisa (odatda bir yoki ikki yoshda erishiladi), u lotin tiliga o'tishi mumkin."<…>

Geografiya. "Menimcha, siz geografiyadan boshlashingiz kerak: chunki Yer sharining shaklini o'rganish, dunyoning to'rt qismi va alohida qirolliklari va mamlakatlarining mavqei va chegaralarini o'rganish faqat ko'z va xotiraning mashqidir, bola buni mamnuniyat bilan o'rganadi va bularni eslaydi. "<…>

Arifmetik. “Er sharining tabiiy bo'linishlari bola xotirasida yaxshi saqlanib qolganda, arifmetikaga o'tish o'z vaqtida bo'ladi.<…> Arifmetik - mavhum fikrlashning eng yengil shakli; va shuning uchun u odatda aqlga boshqalarnikiga qaraganda erta bo'lib chiqadi va avvalambor bunga ko'nikadi ».<…>

Astronomiya. "Bu bilan osonlikcha kurashishni o'rganib, u samoviy globusga o'tishi mumkin."<…>

Geometriya. «U men ko'rsatgan jildda globus bilan tanishgandan so'ng, unga ozgina geometriyani o'rgatishga harakat qilish foydalidir. Menimcha, unga Evklidning dastlabki oltita kitobini o'zlashtirishi kifoya ".<…>

Qonunlar. "Huquqshunoslikni o'rganishning to'g'ri usuli, mening fikrimcha, ingliz konstitutsiyasi va hukumati asoslari bilan odatiy huquq to'g'risidagi eski kitoblardan va ba'zi zamonaviy yozuvchilarning asarlaridan tanishishdir".<…>

Hunarmandchilik. “Bola hunarmandchilik, qo'l mehnati o'rganishi kerak; va undan ham ko'proq - bitta emas, balki ikki yoki uchtasi, va yana biri yaxshilab. Bolalarning faollikka moyilligi har doim o'zlari uchun foydali bo'lgan narsalarga yo'naltirilishi kerakligi sababli, ularning faoliyatidan ikki xil foyda kutish mumkin:

Jismoniy mashqlar orqali o'rganilgan san'at o'zi o'rganishga loyiqdir. Bu nafaqat tillar va fanlarni bilish, balki rassomchilik, burg'ulash, bog'dorchilik, temirni qattiqlashtirish va qayta ishlash va boshqa barcha foydali san'atlarni o'zlashtirishga loyiqdir.

Shunga o'xshash jismoniy mashqlar, boshqa har qanday mulohazalardan qat'iy nazar, sog'liq uchun zarur yoki foydalidir. "<…>

Ularni o'zlashtirish va ulardagi jismoniy mashqlar jismoniy mehnatni talab qiladigan qo'l san'atlari orasida ushbu mashqlar tufayli nafaqat epchilligimiz va mahoratimizni oshiradi, balki sog'ligimizni mustahkamlaydi, ayniqsa ular ochiq havoda mashq qilinsa. "<…>

Bog'dorchilik. "Qishloq janoblari uchun men quyidagi ikkita kasbning birini taklif qilaman, yoki undan ham yaxshiroq: bog'dorchilik, yoki umuman qishloq xo'jaligi va yog'ochni qayta ishlash, masalan, duradgorlik, duradgorlik, tokarlik; chunki kreslo yoki ishbilarmon kishi uchun ular foydali va sog'lom o'yin-kulgidir. "<…>

Ko'ngil ochish. «Shuningdek, men bunday mashqlar va hunarmandchilikni ko'ngil ochish yoki dam olish deb ataganimda adashaman deb o'ylamang; dam olish ishsizlikda emas, balki faqat mashg'ulot o'zgarishi bilan charchagan organni bo'shatishda bo'ladi.<…>

Yuqorida sanab o'tilgan qo'l san'atlariga parfyumeriya, lak berish, o'ymakorlik va temir, mis va kumushga ishlov berishning ayrim turlarini qo'shish mumkin; ... qimmatbaho toshlarni kesish, maydalash va sozlash, optik ko'zoynaklarni maydalash va jilolashni o'rganishi mumkin. Turli xil murakkab qo'l san'atlari asarlari bilan, agar u dangasa va buzilgan odam bo'lmasa, uni o'z didiga va didiga mos keladigan narsa bo'lmasligi mumkin emas; va buni to'g'ri tarbiya bilan qabul qilib bo'lmaydi.<…>

... yosh yigit kamdan-kam hollarda to'liq ishsizlikda va bo'shlikda qolishni xohlaydi; agar shunday bo'lsa, bizda tuzatilishi kerak bo'lgan illat bor. "

Buxgalteriya hisobi. <…> “Buxgalteriya hisobini bilish janob odamga boylik orttirishga yordam bermaydi; ammo, ehtimol u uchun mavjud bo'lgan davlatni saqlab qolish uchun buxgalteriya hisobidan ko'ra foydali va samarali usul yo'q. "<…>

"... har kim tan olishi kerakki, hech narsa odamni muayyan chegaralarda ushlab turishdan ko'ra, uning ishlarining ahvolini doimiy ravishda kuzatib borishdan ko'ra yaxshiroqdir."

Bir kuni yaxshi do'stning uyida Jon Lokk, o'sha paytda tengdoshi Entoni Eshli-Kuper, ba'zi aristokrat do'stlar to'plandilar. Ularning barchasi Lokkdan ancha ustun edilar va kechqurun kartalarni o'ynab, ko'ngillarida suhbatlashishni niyat qilishdi. Lokk bunday yuqori martabali odamlarning suhbatlarining bekorchiligidan noxush hayratga tushdi, daftarchani chiqarib, eshitganlarini yozishni boshladi. Eshli mehmonlari qiziqish uyg'otdi va mezbon do'stidan nima yozayotganini so'rashdi. Lokk birinchi marotaba ana shunday olijanob odamlar safida bo'lganini va shu sababli ularning biron bir so'zini o'tkazib yubormoqchi emasligini payqadi. Shundan so'ng u ularga yozib qo'yganlarini o'qib berdi. Mehmonlar Lokkning nozik maslahatini qadrlashdi, o'yinni tark etishdi va suhbat mavzusini o'z maqomlariga mos ravishda o'zgartirdilar.

Jon Lokk. 1704 yildan kechiktirmay. Surat: www.globallookpress.com

Ushbu epizod Jon Lokkni o'zini teng asosda tutgan va o'z boshliqlariga bo'ysunmagan odam sifatida va ko'pchilikdan ko'ra yaxshiroq kuzatishni biladigan nozik fikrlovchi sifatida tavsiflaydi. Ushbu fazilatlarning novdalarini unga kelajakdagi faylasufni juda mohirlik bilan tarbiyalagan otasi sepgan. U asta-sekin bolakayning oldiga kelishiga ruxsat berdi, uni buzmadi yoki ortiqcha maqtamadi, lekin uni haddan tashqari jazolamadi. O'rta maktabni tugatgandan so'ng, Lokk Oksford universitetiga o'qishga kirdi, u erda dastlab bakalavr, keyin esa san'at ustasi bo'ldi. Shu bilan birga, universitetdagi ta'lim Lokkga og'irlik qildi. Oksford uning qiziqishini umuman qondirmadi, faqat o'z-o'zini tarbiyalashga bag'ishlashi mumkin bo'lgan qimmatli vaqtni olib qo'ydi. Yillar o'tib, universitetda o'qish haqidagi g'oyalar "Ta'lim to'g'risida fikrlar" sahifalarida tarqalib ketadi.

Tarbiya haqida

"Sog'lom tanada sog'lom ongda". Aynan shu so'zlar bilan Juvenal Lokk o'z ishini boshladi, u erda u janoblarni tarbiyalash tizimi haqidagi tasavvurlarini bayon qildi. Unda Lokk o'sha paytlarda mavjud bo'lgan maktab ta'limining "mahkum qilingan mehnatiga" qarshi chiqdi, chunki bolalar lotin va yunon tillarini soatlab tiqishtirishga majbur bo'ldilar, faylasuf o'zlashtirishga ehtiyoj sezdi. Uning fikriga ko'ra, axloqiy tarbiya birinchi o'rinda turar, ta'lim esa orqa fonda edi. Birinchidan, olijanob va jismonan rivojlangan odamni tarbiyalash, so'ngra uni bilim bilan to'ldirish kerak edi, deb ishongan faylasuf.

Bundan tashqari, Lokk o'qituvchilarning talabalarga munosabatini juda muhim deb hisoblagan. O'qituvchi birinchi navbatda bolaning e'tiborini jalb qilishi, u bilan muloqot qilinadigan mavzuga qiziqishi kerak. "Biz," deb yozgan Lokk, - beshikdan ozodlikni yaxshi ko'ramiz. Biz bolaligimizda bizga yuklangani uchungina bizni jirkanch qiladigan ko'p narsalarni bilamiz. Har doim jiddiy kasb zavqga aylanishi mumkin, deb doim o'ylardim ". Ushbu so'zlar bugungi kunda dolzarb bo'lib tuyuladi va umuman emas, chunki ular har bir o'qituvchi uchun umumiy haqiqatga aylangan.

Tramp aristokrat

Lokk uchrashdi Entoni Eshli 1666 yilda, lord kansler bo'lishidan bir oz oldin. Kelajakdagi Shaftesberi grafligi Lokkda ajoyib va \u200b\u200bmunosib sherik topganida, uni hayratda qoldirdi. Ular bir-biriga juda qattiq bog'lanib qolishdi va tez orada Eshli Lokni uyiga joylashishni taklif qildi, u oilaviy shifokor - tibbiyotni yaxshi biladigan mutafakkir va shu bilan birga Lord Kantsler o'g'illarining o'qituvchisi bo'ldi. Boshqalarning uylariga bunday sayr qilishda faylasuf butun hayotini o'tkazgan - aslida u hech qachon o'z uyiga ega bo'lmagan.

Lokkni nafaqat ishi, balki turmush tarzi tufayli ham noyob inson deb hisoblash mumkin. 34 yoshida, Eshli bilan uchrashganida, Lokk qat'iy martaba qilmagan - u shunchaki bunga intilmadi, taniqli olimning shon-sharafiga sazovor bo'lmadi va boyligini oshirmadi. Mutafakkir ambitsiya va mansabparastlikka begona edi, o'z g'oyalarini qimmatroq narxda "sotishga" harakat qilmadi, ular haqida baqirmadi. Unga g'amxo'rlik qiladigan narsa faqat haqiqatni izlash edi. Va shuning uchun uzoq vaqt davomida g'oyalari keyinchalik unutilib ketgan shov-shuvli "donishmandlar" fonida Lokk shunchaki sezilmadi. Bizning deyarli shovqinli davrimizda u e'tiborga olinishi ehtimoldan yiroq emas. Lokk kamtar edi, unvon va lavozimlarga intilmadi, u qachon va qaerda so'ralganda do'stlariga yordam berdi. Turli vaqtlarda, qisqa vaqt ichida u shifokor, davlat arbobi va o'qituvchi edi.

Kengash haqida

Jon Lokk. Zarbxona. 1704 yildan kechiktirmay. Surat: www.globallookpress.com

Oilaviy shifokori bilan suhbatlashish uchun ko'p vaqt sarflagan katta yoshli Eshli tez orada uni siyosat, u erda Lokk hech qachon qiziqmagan va ilohiyot bilan tanishtirdi. Natijada, Lokk ularni shu darajada angladiki, u o'z bilimlari bilan hisoblashdan oshib ketdi. Lokkning asosiy asarlaridan biri oxir-oqibat hukumatga oid ikkita risola bo'lib, u erda o'zining konstitutsiyaviy monarxiya nazariyasini bayon qildi. Faylasufning aytishicha, qirol davlat boshlig'i bo'lishi kerak, ammo uning hokimiyati hukumat va konstitutsiya bilan cheklangan. Lokkning u erda bayon qilingan liberal g'oyalari hozirgi kunga qadar o'z ahamiyatini yo'qotmaydi. U har qanday mustabidlikning ashaddiy raqibi edi, bu erda hukumat o'z fuqarolarining huquqlarini e'tiborsiz qoldiradi va qonunlarni xalq manfaatlariga emas, balki ularning ehtiyojlariga qarab chiqaradi. Lokk ishongan eng muhim narsa bu davlat ijtimoiy shartnomadan kelib chiqishi va faqat odamlarning ixtiyoriy roziligi bilan bo'lishi kerak edi. Bundan tashqari, har qanday davlatning maqsadi umumiy manfaat haqida g'amxo'rlik qilish edi. Qonunlar ular tomonidan faqat bir xil umumiy manfaatga yo'naltirilgan paytdagina tan olindi. Lokk bizning zamondoshlarimiz uchun eng dahshatli fikr - bu davlat suverenitetidan ustun qo'ygan xalq suvereniteti haqida. Ikkinchisining himoyasi aholini o'zboshimchalik bilan yo'q qilishga olib kelishi mumkin, bu holda hech qanday davlat bo'lmaydi, dedi inglizlar. Lokk inqilobda "taxmin qilingan" hukumatga qarshi kurashish yo'lini ko'rdi.

Diniy bag'rikenglik haqida

Eshli Lokk bilan uchrashgandan so'ng, u graf va uning oilasi bilan uzoq vaqt yashagan va sayohat qilgan - endi sudda, keyin foydasiga Shaftberi ko'pincha Angliya va Gollandiya o'rtasida shoshilib yurgan. Lokk xuddi shu yo'llardan yurgan.

Uning sodiq do'sti - Eshli-Kuper vafotidan so'ng Amsterdamga joylashib, 1683 yilda vafot etdi - faylasuf din mavzusiga murojaat qildi. Hokimiyat to'g'risida ikki risolada Lokk ser bilan bahslashadi Robert Filmer, "Patriarxiya" asarida barcha hokimiyat mutlaq monarxiya, uning ildizlari Odam Atomga olib keladi va shu tariqa har qanday odam tug'ilishdan ozod emasligini ta'kidlagan. "Xudo Odam Atoning suvereniteti cheksiz bo'lishini buyurdi", - deb ishongan Filmer. Ushbu tezislarni birlashtirib, u har qanday odam aslida tug'ilishidan boshlab monarx-otaning quli bo'lishga mahkum bo'lganligini aytdi. Shunday qilib, hukmdorlar har qanday qonunlardan ustun turdilar. Lokk ajoyib tarzda Filmerning fikrlarini rad etishga muvaffaq bo'ldi.

"Ikki risola" dan sal oldin, faylasuf "diniy bag'rikenglik to'g'risida" bir nechta risolalarni nashr etdi, bu hozirgi "pravoslav faollari" ga yoqimsiz zarba bergan bo'lar edi. U erda u cherkovni davlatdan ajratish kerakligini ta'kidladi va har kim din erkinligi huquqiga ega. Cherkov, Lokkning so'zlariga ko'ra, odamlarni zo'ravonlik usullari bilan emas, balki taqvodorlik bilan yutishi kerak edi.

Lokkning g'oyalari umrining oxirida qadrlandi. U bilan juda yaxshi munosabatda bo'lgan Orangelik Uilyam1688 yildagi ulug'vor inqilobdan keyin Britaniya taxtiga o'tirgan. So'nggi yillarda Lokk deyarli barcha asarlarini nashr etdi, ular keyinchalik u yoki bu tarzda ta'sir ko'rsatdi Volter, Jan-Jak Russo, Devid Xyum va insoniyatning boshqa eng aqlli vakillari.

Jon Lokk, (1632-1704), faylasuf va siyosatchi

O'zining biron bir ehtirosiga havo berib yuborsa, ehtiroslarni jilovlash haqida gapirish tarbiyachidan maqsadsiz; va uning tarbiyalanuvchisida o'zi tan olgan nojo'ya yoki odobsiz xususiyatni yo'q qilish uchun uning harakatlari samarasiz bo'ladi.

Odoblilik birinchi va eng yoqimli fazilatdir.

Ko'p narsani o'rganishning buyuk san'ati birdaniga ozgina kurashadi.

Ishlar yaxshi va yomonni faqat lazzat va og'riq bilan bog'liq. Biz zavqni uyg'otadigan yoki oshiradigan narsani yaxshilik deb ataymiz. Yomonlik. bizni keltirib chiqaradigan yoki har qanday azob-uqubatlarni kuchaytiradigan narsani nomlaymiz.

Gimnastika insonning yoshligini uzaytiradi.

Iroda va istakni chalkashtirib yubormaslik kerak. Men bir yo'nalishda harakatni xohlayman, mening xohishim esa teskari yo'nalishda.

Haqiqatni buzishdan ko'ra, yigirmata huquqbuzarlik ehtimoli ko'proq.

Biz uchrashadigan odamlarning to'qqizdan o'ntasi ular kimlar - yaxshi yoki yomon, yordamchi yoki foydasiz - tarbiya orqali.

Odamlarning harakatlari ularning fikrlarining eng yaxshi tarjimonlari.

Yomon misollar, albatta, yaxshi qoidalardan kuchliroqdir.

Insonning o'z fikrlarini boshqara olish qobiliyatidan ko'ra, bilim uchun, tinch hayot va har qanday ishning muvaffaqiyati uchun zarur narsa deyarli yo'q.

Agar zo'ravonlik yomon moyillikni davolashga olib keladigan bo'lsa, unda bu natijaga ko'pincha boshqa, hatto yomonroq va xavfli kasallik - aqliy o'liklarni ekish tufayli erishiladi.

Insofsizlikning ikki turi mavjud: birinchisi - uyatchan uyatchanlik, ikkinchisi - odobsiz beparvolik va munosabatlarga hurmatsizlik. Bitta qoidaga rioya qilgan holda ikkalasidan ham qutulish mumkin: o'zingiz yoki boshqalar haqida kam fikr bildirmang.

Hasad - bu istalgan yaxshilikni boshqasi o'z zimmasiga olganligini anglash natijasida paydo bo'lgan qalbning tashvishi, bizning fikrimizcha, bu bizning oldimizda bo'lmasligi kerak.

Haqiqiy jasorat o'zini tuta olishda va har qanday ofat va xavf-xatarga qaramasdan o'z burchini ado etishning tengligi bilan ifodalanadi.

Haqiqiy jasorat har qanday xavf-xatarga dosh berishga tayyor va qanday kulfat tahdid qilmasin qat'iydir.

Gapiruvchanlik, adolatli jinsiy aloqa singari, o'ziga xos hujumlarga dosh berolmaydigan darajada muhim jozibalarga ega. Va odamlar bunday aldovdan zavqlanayotganda, aldash san'atini tanqid qilish foydasiz bo'ladi.

Jasorat - bu boshqa barcha fazilatlarning homiysi va qo'llab-quvvatlovchisi, va jasoratdan mahrum bo'lgan kishi, vazifasini bajarishda qat'iy bo'lishi va chinakam munosib insonning barcha fazilatlarini namoyon qilishi mumkin emas.

Hech narsa inson ruhiga namuna sifatida shunchalik sezilmas va chuqur singib ketmaydi: odamlar o'zlarida qanday yomon xislatlarni e'tiborsiz qoldirmasin va o'zlarini kechirmasin, u boshqa odamlarda ularning oldida paydo bo'lgandan keyingina ularni nafrat va sharmandalik bilan ilhomlantirishi mumkin.

... Ular sharmandalikni boshdan kechirganda har doim ham qizarib ketaverishmaydi, bu behayo narsa qilingan yoki bizni boshqalardan bo'lgan hurmatni kamaytirishi mumkin degan fikrdan tashvish.

Masxara qilish - boshqalarning kamchiliklarini ochishning eng nozik usuli.

Uning ijrosi paytida boshqasini to'xtatib qo'yishdan kattaroq qo'pollik yo'q.

Hech kim hech qachon o'zlarining ushbu sifatini yashiradigan darajada ayyorlik qila olmagan.

Hech kim ularning qobiliyatlarini sinovdan o'tkazmaguncha bilmaydi.

Hech narsa ko'zga haqiqat kabi aqlga chiroyli emas; hech narsa yolg'on kabi aql bilan murosasiz va murosasizdir.

Axloqiy qoidalar isbotga muhtoj, shuning uchun ular tug'ma emas.

Ilmiy ta'lim yaxshi ma'naviy moyilligi bo'lgan odamlarda fazilatning rivojlanishiga yordam beradi; bunday moyilligi bo'lmagan odamlarda bu ularning yanada ahmoqroq va yomonroq bo'lishiga olib keladi.

Barcha ezgulik va qadr-qimmatning asosi insonning xohish-istaklarini ong ma'qullamaganida qondirishdan bosh tortish qobiliyatida.

Butun xalqning farovonligi to'g'ri tarbiyaga bog'liq.

Nopoklik bu narsada emas, balki ularni aql qoidalariga bo'ysundira olmaslikda; disklarni o'zingiz boshdan kechirishingiz yoki qilmasligingiz emas, balki ularni boshqarish va ulardan voz kechish qobiliyati.

Xotira - bu harflar bilan qoplangan mis taxta, vaqt sezgir ravishda silliqlashadi, agar ba'zida chisel bilan yangilanmasa.

O'zini taqlid qilish tabiiy kamchiliklarni tuzatishga harakat qiladi. Uning maqsadi rozi qilishdir, lekin u hech qachon unga erishmaydi.

Sevgi bilan uni aldayotganini ehtiros bilan sevgan odamga ayting, unga yigirma guvoh bilan birga sevgilisining xiyonati to'g'risida xabar bering, shunda siz uning o'nlab yaxshi so'zlari ayblovchilarning barcha ko'rsatmalarini rad etishiga qarshi o'ntaga pul tikishingiz mumkin.

Faqat bir nechta qonunlarni ishlab chiqing, ammo ularning hurmat qilinishiga ishonch hosil qiling.

Qo'rquv - bu kelajakdagi yovuzlik haqida o'ylashdan ruhning tashvishi, bu bizga tushishi mumkin.

Baxt butunligicha biz bajara oladigan eng yuqori zavq, baxtsizlik esa eng yuqori azobdir.

Yolg'onning doimiy hamkori bor - ayyor.

Bola uchun sodir etilgan jinoyat uchun azob-uqubat sharmandaligi azobning o'zidan ko'proq ta'sir qilmaydigan har qanday jazoni foydali deb bilmayman.

Yomon ma'lumotli odamda jasorat qo'pollik ko'rinishini oladi; o'rganish unda pedantryga aylanadi; aql - buffonerlik, soddalik - noaniqlik, yaxshi tabiat - xushomadgo'ylik.

Ayyorlik faqat aqlning yo'qligi: o'z maqsadlariga to'g'ridan-to'g'ri vositalar bilan erisha olmaslik, ularni yolg'on va aylanma yo'llar bilan erishishga harakat qiladi; va uning muammosi shundaki, ayyorlik faqat bir marta yordam beradi va keyin u doimo xalaqit beradi.

Mantiq - bu fikrlashning anatomiyasi.

Bola sevmagan kishi bolani jazolashga haqli emas.

O'qituvchidan ko'ra ustozga buyruq berish osonroq.

Jon Lokk (1632-1704) faylasuf va siyosatchi

Odoblilik birinchi va eng yoqimli fazilatdir.

Ko'p narsani o'rganishning buyuk san'ati birdaniga ozgina kurashadi.

… Yaxshilik va yomonlik faqat zavq va og'riqqa bog'liqdir. Yaxshilikni biz zavqni keltirib chiqaradigan yoki ko'paytiradigan narsani deymiz ... Yomonlik ... bizni keltirib chiqaradigan yoki azoblanishni ko'paytiradigan narsani ...

Gimnastika insonning yoshligini uzaytiradi.

Iroda va istakni chalkashtirib yubormaslik kerak ... Men bir yo'nalishda harakatni xohlayman, mening xohishim esa aksincha, aksincha.

Yigirma huquqbuzarlik haqiqatni buzganidan ko'ra tezroq kechirilishi mumkin.

Biz uchrashadigan odamlarning to'qqizdan o'ntasi ular kimlar - yaxshi yoki yomon, foydali yoki foydasiz - tarbiya orqali.

Odamlarning harakatlari ularning fikrlarining eng yaxshi tarjimonlari.

Yomon misollar, albatta, yaxshi qoidalardan kuchliroqdir.

Insonning o'z fikrlarini boshqara olish qobiliyatidan ko'ra, bilim uchun, tinch hayot va har qanday ishning muvaffaqiyati uchun zarur narsa deyarli yo'q.

Agar zo'ravonlik yomon moyillikni davolashga olib keladigan bo'lsa, unda bu natijaga ko'pincha boshqa, hatto yomonroq va xavfli kasallik - aqliy o'liklarni ekish tufayli erishiladi.

Insofsizlikning ikki turi mavjud: birinchisi - uyatchan uyatchanlik, ikkinchisi - odobsiz beparvolik va munosabatlarga hurmatsizlik. Bitta qoidaga rioya qilgan holda ikkalasidan ham qochib qutulish mumkin: o'zingizga ham, boshqalarga ham past fikr bildirmang.