Pretrvávajúce spojenie javov, dôvod, pre ktorý vidíme, sa nazýva kauzálny zákon. Takže valencia chlóru, ktorá je vhodná pre sedem, je kauzálny zákon, viac známy dôvod.

Nečakajte však, že cestou vedeckých іnduksії uvediete jeden spôsob, ako zistiť príčinu vzdialených autorít, zvuk zvuku reči a tiež to vysvetliť. Často to bude s experimentálnou cestou, aby ste získali stály kruh vystúpení a zistili dôvod, prečo zvonenie nechodilo nasledujúcu hodinu. Takéto trvalé väzby reči, ktoré sú potvrdené praxou, experimentom a nie sú kauzálne podložené, sa nazývajú empirické zákony.

V dôsledku rozvoja vedy sa môžu empirické zákony premeniť na kauzálne, ak sa objavia kauzálne súvislosti zdania. Ak dôvod nie je jasný, empirický zákon sa má stať nespoľahlivým. Dôkazy môžu byť založené na skutočnostiach, ktoré môžu byť kontrolované empirickým zákonom. Na druhej strane, kauzálne zákony sa často nezdajú byť zbavené empirického chi in hibnym, ako aj rozvíjať fakty, ktoré sú vysvetlené všeobecným vysvetlením.

S takouto hodnosťou, spôsobom nevernej indukcie, je možné rozvíjať empirické a kauzálne zákony aktívneho konania, ako vo forme platnosti, ale objektívnej pravdy.

Príčinou zdržania sa zjavení je v jednom prípade, ak je zjavenie potreby skazenosti nevyhnutné, a bezbožnosť prvého červa je nevyhnutná, zloba bezbožnosti iného lona. Perche je prejav є príčina, iný prejav є dia. Vezmeme napríklad oxid ortuťový a zahrejeme ho. S veľkým množstvom oxidu ortuťového existujú dve nové slová: bozk a ortuť. Hovoríme: oxid ortuti sa topí na dverách rieky - bozk a ortuť. Dôvodom je zahrievanie oxidu ortutnatého a dôvodom je rozklad oxidu ortuti, buď, ako sa zdá, je to tak. Іnshy zadok.

Zmіshaєmo sіrcisty plyn, ktorý bozkávať. Schválenie sirchany anhidridu mayzhe nie je potlačené. Nagryvaєmo qiu sumish. Prijatie anhydridu sirchany tiež nie je kŕčovité. Prechod množstva čistého plynu a kysnutia bez zahrievania cez katalyzátory. S veľkým nemým súhlasom sirchanyanhydridu. Načítavanie súčtu a katalyzátora. Prvá svetová os je navyše, kvôli teplotným úpravám horúceho anhydridu, len hodina sa to zmení a potom sa to zmení. Otzhe, pre cyklus okolností je dôvodom vzhľad katalyzátora tejto teploty a zmena je spôsobená objavením sa studeného anhydridu. Dôvod na ďalší krok. Môžu spôsobiť triky bez námahy.

Príčinná súvislosť je nevyhnutným spojením javov aktívnej reality. Ale kauzálnych hovorov nezachytáva úplne posvätný zvuk zdania. „Dôvod a dedičnosť sú teda zbavené momentu všezahrnujúcej vzájomnej závislosti, spojenia (vesmírov), prerušenia lusku, zbavenia lanka vývoja matky“ (VI Lenin, Tvori, v. 38 ) „Kauzalita, volajte ma inteligenciou, ak je o ňu zbavená len malá časť najdôležitejšieho zvuku, častica nie podaktívnej, ale objektívne reálnej súvislosti“ (tam to je, s. 150).

Dôkazy o príčinných súvislostiach javov sú generované pracovnou činnosťou. V procese pracovnej činnosti ľudí okrádajú deti, ktoré spôsobujú spevácke prejavy. Poorodzhuyuchi uyavlenya o príčinnej súvislosti javy, prax, experimentovať vodné hodiny є і posredstvom odhaľovania a dokazovania. Os pohonu je podobná ako u Engelsa v „dialektike prírody“.

„Po prvé, ako sa môžeme vrhnúť do našich očí, keď sa na vec pozeráme, ako sa môžeme zrútiť, - celé zvonenie toho druhého duní až po okraj seba samého a jeden k jednému. Ale poznáme nielen tých, ktorí vidia ten ruch vedľa neho, vieme to aj to, že môžeme vidieť rúcho, ktoré otvorilo myseľ, pre ktorú to vidíme v prírode; Vieme, že vidíme, že takéto ruiny môžeme zlyhať, keďže sa nemôžeme rozvíjať v prírode (promiskuita), - predpokladajme, že sa nevyvíjame v takomto pohľade, - ale môžeme pomôcť svojim rukám spievať dlho Manažéri celého radu ľudí sú zodpovední za dobro ľudí a budú informovaní o kauzalite, o tých, ktorí sú toho jediným dôvodom. Pravda, aj keď je rovnako správne opísať všetky druhy prírodných prejavov, dá sa vygenerovať výrok o kauzalite – teplo a svetlo, ale je to zároveň sen, – aj tak dokážem, že nie je možné dokázať, že Humov skepticizmus voči Humovmu skepsa sa pravidelne opakuje v mojej mysli.nemozes obruntuvati propterhoc.Alle sila ludu,je tu zmena v pricine kauzality. Vďaka zrkadlám sa ohnisko sústreďuje na ohnisko ospalých výmen a ich brázda je taký efekt, ktorý je podobný koncentrácii výmen v ohni, je možné, že teplo vychádza von cez sen. Môže sa investovať do kapsúl, náboj a teplo je vistrilimo, potom je možné, aby som zášiel do zadnej časti domu, aby som zistil, či je tam účinok, niečo z toho sa dá urobiť na všetkých detailoch, celý proces vypaľovanie, horenie, vibrovanie, čistenie K. Marx a F. Engels, Create, v. 20, strana 544-545).

Pred jedlom o kauzalite a kauzalite v movi systémoch

Záujem o iné priemyselné oblasti poznania (filozofovia, fyzici, lingvisti) k problému kauzálnych a zdedených predstáv o špecifickosti tejto kategórie, ako obrazu prvých dôležitých príčin života.

Kauzálne dedičstvo synoným je univerzálne, niektoré z nemých, niektoré z vlastných dôvodov, nie viac hlučné, čo je dôvodom ticha samotného dedičstva.

Dátum výroku fixuje posolstvo najnovšieho nesprávneho pomenovania obyčajných ľudí – logické posolstvo, prechod od výroku k logickému posolstvu, posolstvo. Samotný fakt, že vývoj problematiky premieňania kauzálne zdedených na rôzne spôsoby, neruší jej aktuálnosť.

V jazykovednej literatúre možno nájsť dva termíny, ktoré korelujú z kategórie kauzálne zdedené – kauzalita a kauzalita. Porušenie termínu sa používa v latinskom causa „dôvod, pіdstava“, „sponuálne ucho“. Ochrana jasného označenia kategórie kauzality a kauzality dňa.

Takýto tábor rečí, šialene, vedie k ďalším ťažkostiam v robotických jazykoch, z ktorých väčšina smeruje k vytvoreniu adekvátnych spôsobov definovania kauzálnych a dedičných problémov u mladých swingov. Je potrebné objasniť prístup k výžive: priradenie k stavu kategórií kauzality a kauzality.

Urážka porozumenia bude nevyhnutne spojená s filozofickým chápaním kauzality a kauzálne zdedených súvislostí. Kauzálne zdedené prepojenie je jednou z provinčných foriem prepojenia a obohatenia procesov aktívneho konania. Kategórie príčiny a dedičnosti sú vizualizované o aktívnych spojeniach, takže je možné vidieť povahu a pozastavenie.

Dôvod myslenia je ako filozofická kategória pre význam aktívneho genetického spojenia javov, medzi ktoré patrí jeden (nazývaný príčina) (nazývaný menom dieťaťa). Dôvodom je predstavenie jednej z foriem zagalného zvuku a súhry vzhľadov. Z dôvodu myslieť na fenomén, kvôli skazenosti, visnachaє, zmіnyu, viroblyaє chi, je pre vás ťažšie byť fenoménom, ale stále sa to nazýva dedičstvo. V takomto postavení je volanie príčiny tohto javu nevyhnutné a nevyhnutné: ak je dôvod daný, potom je nevyhnutné, aby bol nevyhnutný.

Vyskytujú sa snahy o javy, procesy, procesy v prírode, podozrenia a dezinterpretácie a zväčšujú tieto javy, procesy, procesy, takže z väčšieho menšieho dôvodu. Rovnako ako bi gliboko lyudina sa nedotkla svetla, pretože nové zákony bi sa neobjavili vo svetle, zákon o príčine tohto incidentu neprestáva byť relevantný.

Až do typológie kauzálnych zdedených sa javí antický filozof Aristoteles, ktorý za spevácku zložku binárne uvádzané dva prípady zaraďuje typ kauzálnych dedičných. Aristoteles otvoril dve klasifikácie: typológiu príčin reči a typológiu príčin ľudských vchinki.

Dnes je to dôvod, prečo sme zviazaní bez jediného ucha toho istého lusku. Či už ide o vysvetľovanie ľudskou inteligenciou, pochopenie logickej kauzality (ako v súvislosti s nekonvenčnou pravidelnosťou, „logickou inklúziou“), je lepšie prísť.

Kauzálne zdedené a kauzálne súvislosti nemusia mať univerzálny význam a pretrvávajú vo všetkých formách hmoty. Dôvodom poradia ostatných kategórií filozofie je poznať jej vlastný výraz vo vede o koži, v objekte poznania o koži. Yak zdedil, nebude konceptualizovať a objaví sa vo filmoch.

Príčinné súvislosti - ako z najdôležitejších foriem prepojenia prejavov konania - tam teda v dennej dobe treba vnútiť potrebu byť vo vzťahu k jednému dieťaťu.

A.A. V ruskom hnutí je tiež cítiť kauzalitu: „Pochopenie veci, ako pochopenie sub'kta, že predmet, nie je videné pochopením príčiny...dôvodu pre diyu sub'єkta. Dôvod spočíva v hodinovom čase sub'kta a po skončení dňa v krajine subjektu.

Adekvátna rotácia kategórie kauzality v movin 'presahuje pomoc lexikálnych prostriedkov a gramatických konštrukcií. Predchádzajúci nováčikovia, víťazné prenosy z tejto kategórie mien, objavujúce sa charakteristické obrázky jednej osoby, ako aj nové interpretácie kauzality.

Kauzálne dedičnosti sú jednou z najdôležitejších sémantických kategórií prirodzených davov. Myseľ, pre ktorú sú všetky druhy dôvodov kvalifikované ako kauzálne alebo kauzálne zdedené, môžu byť uvedené v nasledujúcom poradí:

• 1) prítomnosť dvoch domov, ako je ten, ktorý hovorí, vvazhaє, keď sa príčinná fáza začína objavovať pred hodinou T 2, keď sa trvá na tom, že čas T 1 je hodinou príčinnej fázy;
• 2) prítomnosť kauzálnych aj kauzálnych dôvodov, ako napríklad, že kto povedať, to je dôležité, že príčinná súvislosť príde, príčinná súvislosť sa začne hromadiť z príčinnej súvislosti, teda príčinnej súvislosti. Prekrytie dvoch strúčikov v určitom uhle pohľadu je také, že im to umožnilo rozprávať sa o tom, že dôvod nie je v tú konkrétnu hodinu malý, ak dôvod nie je malý.

Dôvodom je, že sa stáva dialektickou jednotou. Dôvod, ako nie je, nie je preto, že nie je, nie je dôvod, ale nie je dôvod, nie je ani dôvod, tiež nie je dôvod. Dôvodom je maє misce, oskilki maє misce її dia. Z toho dôvodu, že podnikanie je tradične reprezentované univerzálnym zákonom, ktorý je normou vo všetkých organizačných líniách.

Kauzalita v zmysle zdravého rozumu u jednotlivca je rovnaká, ako je zmena myslenia, podriadenie sa, priming, potvrdenie, dôkaz, argument, dôkaz, senzibilita, uskutočniteľnosť, viesť, viesť, stimul, všeobecná motivácia. Napriek tomu existuje veľa prenosov takéhoto kruhu situácií, ak iba jedna slúži ako dostatočný základ pre realizáciu situácie.

Kauzalita ohybu je, samozrejme, príčinou úhoru, rotujú ho syntaktické problémy (odbory, spojené bežnými frazeologickými ekvivalentmi).

Kauzálne tvrdenia rotujú priamo k širšiemu plánu. Takže vzhľadom na kauzálne výroky, doslova v ľudovej lingvistike, existujú ďalšie dôvody, ak sa chcú pomstiť nielen z dôvodu, ale z dôvodu, ale z dôvodu, aby sa dostali do hlavnej časti výroku.

Vzájomné prepojenie dôvodov a vzhľadu prívesku súvisí s uvažovaním o javoch konania, o tom, čo sa deje: medzi ľuďmi minulosti sa dôvody javia ako kauzálne dedičnosti vzhľadu. Kauzálne dedičstvo v dodatkových propozíciách kauzy za ostatnými zväzmi a spojencami tiež, že, tamto, tamto, tamto, tamto, plesk, viac a viac.

Pred „kauzálnym blokom“ sa možno odvolať aj na zmýšľanie a celý návrh. Inteligentné výroky, ktoré znamenajú virtuálne, myšlienky, ktoré sú povolené, sú všetky tie isté staré výroky z kauzálnych a zdedených výrokov. Celý návrh možno interpretovať ako dlhodobý klamlivý výsledok kauzálneho dedenia. Kauzálne, intelektuálne, ústupky a ciele návrhu sa prenášajú aj do kauzálnych generatívnych konštrukcií.

Kauzalita na základe kauzality je lexikogramatická kategória, ktorá zobrazuje kauzálne dedičstvo medzi sub''ctom a objektom.

Kauzativnou sémantikou slova je význam odpovedajúci, usmerňujúci podmet k predmetu o tých, zmena podčakta na stanicu yakisného významu predmetu. "Kauzuvati R. znamená nasledujúci deň, bez priemerného začiatku, situáciu R." ...

Sémantická binarita príčinnosti je zaťažená prejavom dvojčlenného nesúhlasu „príčina – stopa“. Na základe sémantiky kauzality prevodu existujú dva návrhy: jeden - so sub-kauzátorom a predikátom „príčina“ na priateľa - so sub-predikátom, ktorý možno považovať za predikát. St:

Vyhrajte rozbitie pohára.

• 1) vіn kauzavav
• 2) pohár bol rozbitý.

Kauzalita je typ relačného typu významu, ktorý je dominantný voči logickým predikátom. Kategória príčinnosti je sémantický pohľad na znak slova, keďže je dôležitý pre celý systém hniezda. Rovnaký znak odvodených príčinných slov z iných tried ideí je statický, produktívny a logický.

Vždy dochádza k prekrúcaniu sémantiky príčinnej súvislosti, aby sa vytvoril lexikálny a gramatický príčinný stav. Lexikálnym kauzatívom je tse slova, do sémantickej štruktúry začlenenia komponentov "kauzuvati", príležitostne: rozbiti, pobuduvati, zruynuvati ta in. - Zomrieť atď.

Gramatický kauzatív je cerebrálny a syntaktický kauzatív. Morfologický kauzatív je to isté morfologické kauzatívne slovo (celý typ slova v ruštine). V prípade syntaktickej kauzality je zmyslová príčina zvratov doplnkovým slovom s kategorickým významom odpovede až do konca. Syntaktický kauzatív je kauzálny konštrukt, vytvorený pre ďalšie analogické akcie typu zmusiti, trestu.

V mysliach štrukturálnej organizácie kauzatív u detí, pre gramatiku a lexiku kauzatívnej sémantiky, je charakteristický spevácky súbor vopred pripravených hadích znakov: význam podvádzania, povoľnosť, spontánnosť.

Nezávisle od typu kauzatívu (gramatického a lexikálneho) je ústredným posolstvom nového slova. V tomto je príčinná súvislosť úplne iná kategória.

Kauzalita s rovnakou nízkou súkromnou hodnotou, navyše, je tu pocit senzibility (zmena myslenia, podriadenosť, obscénnosť, súhlas, dôkaz, argument, argument, úsilie, vedenie, vedenie, stimul a stanovenie cieľa). Kauzalita sa objavuje v movin syntaktických spôsoboch (zazvychay, v skladacích propozíciách).

Príčinou vizualizácie všetkých súkromných významov uvedomenia si jednej menšej skupiny - cieľového nastavenia a stimulu. Kauzalita je lexiko-gramatická kategória bežných predikátov.

S takouto hodnosťou, kauzálnym dedičstvom vidnosini - nie viac ako skladiskom pochopiť kauzalitu, poriadok zo zmeny myslenia, čin, myslenie, a ja značím skromne. Samotná kauzalita je kategóriou väčšej dôležitosti, pretože zobrazuje celé spektrum zvukov medzi myšlienkami skutočného konania, menej kauzality.

І kauzalita, і kauzalita ukázať, ako vykonať oddelenie medzi rôznymi typmi kauzálnych dôvodov, pretože smrad je interpretovať kauzálne hovory medzi rodinami, keď ich vidia, a ľuďmi.

Zachyťte pamäť, ako otáčať kauzálnu dedičnosť synoným, vizualizujte filozofický, logický a moderný zmist. Kauzálne dedičstvo je navrhnuté tak, aby prekonalo vývoj ľudského nešťastia z jednoduchšej na skladateľnú inteligenciu.

kauzalita mova je sémantická

Vo Vikoristanne je Rozdil ešte jednoduchší. Do navrhovaného poľa stačí zadať požadované slovo a vyzerá to ako zoznam jeho hodnoty. Chcel by som vidieť, že naša stránka má nadaє dans z ryznykh dzherel - encyklopedický, tlumach, slovná zásoba z úst. Aj tu sa môžete naučiť zo zadkov implantácie slova, ktoré ste zadali.

Význam slova kauzalita

kauzalita krížovkového slovníka

Tlumachny slovník ruštiny. D.M. Ušakov

kauzalita

kauzalita, pl. ni, w. (Z lat. causalis - príčinný) (veda). Príčinná súvislosť zdania, príčinná súvislosť.

Tlumachny slovník ruštiny. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

Nový tlumačno-verbálny slovník ruštiny, T.F. Ofremova.

Encyklopedický slovník, 1998

Kauzalita

(z lat. causalis - príčinný, causa - dôvod), div. Kauzalita.

Vіkіpedіya

Kauzalita

Kauzalita(lat. causalis) - kauzalita; existuje dôvod na prepojenie pod_y v hodine Determ_nation, pre ktorú keď je jeden objekt vstreknutý. Nevyhnutná je jedna z foriem vzťahu, ktorú charakterizuje genetika. Kauzalitou vízie je metodologická úloha vedeckých a všeobecných poznatkov. Vhľad bol mechanistickým obrazom svetla, konceptom determinizmu (Laplace, Spinoza). Ak to chcete opraviť od Huma, kritizujte tento bod, ktorý je spôsobený skutočnosťou, že dôvod je spôsobený príčinou. Hume zakázal objektívnosť kauzality a zaviedol podaktivitu recepcie takejto veci. Zachovanie potrebnej kauzality, realizácia nelineárneho vývoja sú dôležitými predpokladmi filozofie postmoderny a synergie.

V teórii manažmentu kauzalita charakterizuje kauzálny vzťah a zotrvačnosť procesov v kerovanských objektoch a systémoch.

Aplikujte v literatúre slovo kauzalita.

Naskіlki, napríklad, je pravda, že hovoríme o vedomostiach kauzalita, v tom zmysle, na čo má Schopenhauer dobrý dôvod, bez speváckeho zdôvodnenia, že kauzálna terminológia víťazí?

Potreba spravodajstva nie je v pláne odhalenia, ale v pláne spojenia dvoch kauzality.

Tu je lepšie vytvoriť nekauzálny dôvod, zaviesť systém viditeľnosti, opakovania a rezonancie, systém znakov - kratšia, výrazovo sa ohýbajúca kvázi-kauzalita, a nie primus kauzalita.

Tilki rozum, vybudovaná forma moci, je zákon kauzalita, znovu vytvorím pod'aktívny pohľad na ''aktívne vyhľadávanie.

Ale, hovorím іnakhovi: na tsih časovo náročné, citlivé, ružové svetlo melodicky є zvláštnosť a kauzalita Aj smrad nájsť potrebné.

Táto bipolarita booleovskej hodnoty je položená v subparadoxe. kauzalita a v dvoch charakteristikách statickej genézy – nestrannosť a produktivita, baidujosť a efektívnosť – v koncepte nepoškvrneného počatia, ktorý dnes múdry človek akceptuje.

MDT 821.512.111 (052)

N.I. REC, A.R. GUBANIV

PRÍČINNÝ I PRÍČINNÝ VOLAT *

Výslovne prejdite na vývoj ontologického dňa kategórie kauzality.

N.I. RETZ, A.R. GUBANOV KATEGÓRIA PRÍČINY: PRÍČINNÁ A PRÍČINNÁ SÚVISLOSŤ

Kľúčové slová: kategórie, kauzalita, kauzalita, kauzalita, univerzálny význam, sémantické vzťahy.

Zvyknúť si na ontologickú povahu kategórie kauzality.

Kauzálne zdedené súvislosti nemusia mať univerzálny význam, ak je niečo motivované, môže sa to považovať za dôvod a neexistujú zdanie, akoby sa nehovorilo o potichu zdedených dedičstvách. Kategória kauzálne zdedená v lingvistickej literatúre často koreluje s pojmami kauzalita a kauzalita bez jasného významu a oplatí sa pozrieť na tie ustálené, ktoré sú ešte vyspelejšie.

Vivchennya kauzálny vіdnosin, zokrema, jasne zviazané s takými žiakmi, ako je predpoklad, implikácia, ako v lingvistickom myslení je nejednoznačný. „Uprostred správ, ktoré sa prenášajú milovníkom návrhov, môže byť videnie predpokladu a dojmu...“. Na dizertačnej práci I.T. Tarasovaya vízie svojím zmyslom pre širšiu a živšiu zmenu: predpoklad - zmysel vyhіdna (vyhіdny zmysel) a іmplіkatsіya - zmysel-dedičnosť (myšlienka, ako vipliv). Treba ísť z druhej strany na hodnotu predpokladu V.A. Zvegіntsіv, ako vvazhaє, takže „filozofická hodnota predpokladu, ako vikoristovuyutsya aj v lingvistike, byť pozdvihnutá pred predpokladom mysle, k uspokojeniu nepotrebných. Akonáhle vám to nebude vadiť, potom návrh, ktorý chcete vidieť, je nesprávny, hibnoy, negramotný, pretože si nemyslí, že je to účelové, že je nesprávny." Predpoklad nadviazať na „kategóriu strašidiel“, keďže nezanedbala jej formálne dotvorenie, ale nebolo možné vidieť jednotný všeobecný fond poznania vidieka. Pri analýze predpokladov, rešpektovaní aj tých s logickými predpokladmi, je nerozumné opisovať celé tieto „prirodzené texty“, preto vidím kategóriu predpokladov – som pragmatický, keďže hranice sú ešte nejasnejšie. Pravdou je, že problém predpokladu polarity vo vízii rôznych veršov v zmysle výroku. Predovšetkým je rozdiel medzi chuťou a prítomnosťou tohto predpokladu, aby sa rozhodovalo o dvoch možnostiach: 1) výrok „sensi“ vyžaduje dve rôzne šarí; 2) jednou zo sfér zmyslov je stanoviť výroky skladu jeho významu a tá, ktorá je zodpovedná za rozdiel medzi slovami (alebo až do bodu, keď sa líza), je prinútiť myseľ správne

* Doslidzhennya vikonano pre zákazku č. 16.740.11.01.19 Federálny cieľový program "Veda a veda a pedagogika inovácií Ruska" na roky 2009-2013 rr.

veľa štastia .... Keď je problém predpokladu jedla opravený, predpoklad toho istého sa môže uložiť na hodinu, takže. Aké sú univerzálne predpoklady? Pri zobrazovaní ruských a čuvianskych movov (v sieňach nás občanov) možno hovoriť len o univerzálnosti predpokladov (rozdiel v štrukturálnej kvalite predstavenia, názoroch, Kauzálne synonymá môžu byť ako implikačné vzorce, v ktorých sú dve zložky – sila (predchádzajúca) a stopa (dôsledok). Znamená to, že chápanie „predpokladu“ a „implikácie“ sa často mení, a keďže sme stvorení, kvôli potrebe shukati medzi nimi, pretože implikácia je logická štruktúra, nie je možné určiť yazana z p_dtext.

Význam vidnoshennya, yak zmist, є skladacie označenie, neelementárna situácia, vrátane vidnoshennya (P), členov vidnoshennya (a) a (b). Významy synoným svojím spôsobom priamo súvisia s tým, kto hovorí cez zvuk s logickými operáciami na línii hlavnej univerzálnej zmeny mysle. Hlavná myšlienka je medzi triedami správ, ako sa to myslí, v najväčšom ukazovateli denotatívnych situácií. Sensi, scho priniesť jednu denotatívnu situáciu, mať tvar, ako S.A. Šuvalova v týchto prípadoch: a) ak autorský text obsahuje veľmi dôležité informácie o situácii, ako si ju možno predstaviť, pretože autor textu nedokáže vnímať verbálny obraz, je adekvátna predpokladanej možnej denotatívnej situácii. .. .., ale і ...); b) ak autor textu nahradí vďačný výrok o videní situácie, navrhne na svoju myšlienku obraz danej situácie (Nie ja..., ale vypadni...); c) ak autor dbaє o zovňajšku a obraze denotatívnej situácie ao myšlienke ... pred víťaznou asociáciou, aby vyvolal nový obraz (Win red ... ). Všetky reprezentácie typu správ odovzdaných triede sú viazané iba na autorov pragmatizmus, či už do presnosti, alebo do obraznosti verbálneho obrazu, a nie na konkrétnu situáciu, ktorá sa má objaviť.

V zásade je jeden druh ľudí senseiom inej triedy, ako je jeho vlastný dom, rozdelený do dvoch skupín: 1) vo forme „dictum - dictum“, ktoré je založené na predikácii dictum; 2) vo forme „modus – dictum“, ktorý vzniká z modusu a predikácií dictum. Znamená to, že termín "modus" a "dictum" bouli bol zavedený do lingvistiky Sh. Balliho. V lingvistických uvádzačoch je chápanie diktátu prezentované jednoznačne a chápanie módu je nejednoznačné. Zokrem, T.V. Shmelova vyvinula tieto kategórie modu: a) aktizačné kategórie („ako hovoriť, aby som opísal fragmenty konania, ktoré opísal v situácii spirituality - účastníkom, osobou, hodinou“); b) kvalifikácie kategórií („ako hovoriť kvalifikácie z výsledkov ich prejavov urahuvannya“); c) sociálne kategórie ("pozícia toho, kto hovorí pred spyvrozmovníkom"). Yaksho vikhoditi z pozície T.A. Kolosovoy a M.I. Cheremisinoyu, potom je modus „verbalizovanou sub'aktívnou interpretáciou podtypu dictum. Yak mi bachimo, pri pohľade na modus sa objaví skladanie,

plánovací koncept chápania, ako sme vybudovaní, prvok sémantickej organizácie zmyslov, ktorý prenáša hodnotenie na vlka zo strany toho, kto hovorí. І zmysel pre všetku modrú, ktorá je viditeľná, môže nabuvati viglyad і "dictum - dictum", і "modus-dictum", tobto. smrad môže vychádzať z vymyslených dvoch denotačných situácií, ktoré majú diktátny charakter alebo modulo-diktátny charakter. Pred každým obrázkom sa objavujú vymyslené situácie. Príčinné modré listy Neúspech tu prichádza na myseľ v tom zmysle, že sa dá pomenovať komponent, že sa dá chápať ako zvuk, a tiež, že je padnutý kvôli tomu, že bude zhrnutý. Neexistuje možnosť zaradenia až do kauzálnych rozdielov a príčinných rozdielov. Na prvý pohľad sa charakteristika zvyšku stráca pre príčinu. Bez priemerného skladu príčinná situácia (CS) є menej ako dve mikrosituácie, svjazano medzi sebou na súbor príčinnej súvislosti a zapodyyannya. Takýto uhol pohľadu (zavedenie príčinnej súvislosti je synonymom pre kauzálne zdedené správanie) berie do úvahy O.O. Chlabcov vo svojich robotoch, priraďujúc kauzatívne slová: "V priebehu dizertačnej práce sa príčinná súvislosť považuje za sémantickú silu lexikálnych a syntaktických jednotiek kauzálneho dedičstva v realitách." Pre množstvo robotov sú v súvislosti s príčinnými reakciami na príčinné prvky analyzovanej (príčinnej) situácie známe nasledujúce parametre: „príčinnosť“, „metóda príčinnej súvislosti“, „výsledok príčinnej súvislosti“, „sub'єkt causation“ , príčinná súvislosť Nagoloshuyuchi o slobode príčinných situácií, G.A. Zolotová charakterizuje zložky takýchto situácií takto: „Pôvodca sa evanjelizuje odhaľovaním, pôvodca, príčinná činnosť je spravodlivá, priamočiara. Rovnako ako pointa kauzátora je vypožičaná z abstraktného chápania, kauzálna konštrukcia sa objavuje vo svojom vlastnom druhu – napodobňuje kauzalitu. Na podporu tohto vývoja zapôsobila na autora na ofenzívnej strane robota potreba objasnenia: „Je zrejmé, že možnosť takejto revízie (Pán nás urobil nepotrebnými, nás zbytočné? Žiadosť rešpektovať, že zostávajúci typ nie je typický pre príčinu udalosti “, niektoré z napodobňujúcich typov autokauzácií (autokauzatívneho dizajnu) organizovať, na myšlienku G.M. A. Zolotovoi, na základe kauzátorov typu "vid + Rod.p." „Cez + Rod.p. »A podobne Bachimo, fenomén príčinnosti je videný na štruktúrno-sémantickom základe a typy príčinných súvislostí a príčinných súvislostí môžu byť významné, až po štrukturálne-sémantický význam príčinných a kauzálnych modelov. Yak mizhmovna metamova príčinná súvislosť, ako ukazuje rodokmeň praktického materiálu ruských a čuvských movs, také parametre štruktúry príčinnej súvislosti, ako je sponukannya, mandát, plot sú tenké. "Kategória príčinnosti, - čo je význam D. Buranova, - som v zadnej časti príčinnej súvislosti, ako ju charakterizuje tim, že sub'єkt priushuє, odfrknúť, požiadať, potrestať, požehnať ob'єkt." vchinyat." Príčinnosť a kauzalita schopnosti pracovať rôznymi spôsobmi u ruských a čuvských movov. Zdá sa, že kategória príčinnej súvislosti je charakterizovaná skladaním a všestranným plánovaním. Kategória príčinnej súvislosti v ruskom jazyku sa dá rozpoznať gramaticky, určitý význam príčinnej súvislosti

Neexistuje však spôsob, aby sa forma rotácie a kategorická sémantika rotácie za ňou postupne fixovali. Štruktúru všeobecnej kategórie v ruských a chuvianskych movoch charakterizujú spievajúce lexikálno-gramatické, štruktúrno-sémantické a lexikálno-sémantické znaky. Hlavnými znakmi pre „interdigitalizáciu“ kauzality a kauzality, ako sme stvorení, sú: 1) typ situácií, ktoré si v nich predstavujeme (konštantné situácie); 2) sémanticko-syntaktická štruktúra výrokov, dané situácie (spôsob straty výrokov - rozbité výroky v slovách s kauzálnou sémantikou proti kauzálnym konštrukciám toho istého, keď počasie nemení počasie)

Tiež kauzálne a kauzálne je spojenie vzhľadom na jeho povahu je binarn, tobto. vyzýva k prenosu prítomnosti dvoch faktov, ale jedna k jednej najbežnejšej; Posmrtný život opisu lusku / javu / skutočnosť je daná v procese generovania sprievodu, celkom príčinnou súvislosťou je prenos vedomostí, nie zatvrdnutých / prepísaných chogos, ale spontánnych do nejakého druhu / zmena sa stane predmetom. Tiež kauzalita je „zapodyannya“ prostredníctvom inteligencie a kauzalita – „zapodyannya“ prostredníctvom reakcie. Zdá sa, že kauzálne súvislosti sú medzi dvoma subjektívnymi situáciami (subjektové situácie - hlboko kauzálna) a jedna medzi dvoma výrokmi, ktorých koža je tvorená z poddruhu a predikátu a koža z výroku možných nôh v rovnakej čistote. Vzagal, modeluje meniace sa správanie toho, kto hovorí v kauzálnych situáciách, aký druh človeka o tom premýšľa pred vibráciou, potom je to minulosť a dedičstvo, ako premýšľanie o myslení, premýšľanie o situácii. Ten, kto hovorí, si uvedomí uši, ako zvuk sluchu, keď sa vštepujú deťom, uprostred šepotu tichých myšlienok. Celý typ rečového modelu možno prezentovať na sémantickej úrovni a na úrovni, ktorá je pred sémantickou (glybín-sémantickou), ktorá súvisí s extralingvistickou realitou. Zdanlivo je to ten, kto nevidí situáciu v pozadí, prebieha zmena, formuje sa útočná ryvna. Otzhe, súčasný model movnoy cnosti, ako nárok na bohatú zásobu, je vinný vrátane komponentov, ktoré popisujú glybin-sémantický rhyvn.

Na osnovі faktografіchnogo materіalu rіznostrukturnih mov (rosіyskoї že chuvaskoї) môže byť predstaviť dvorіvnevu sіmnu Model príčinnej vіdnosin (ekvіpolentnu opozitsіyu:. "Direct obumovlenіst" - podіya1 i "zvorotna obumovlenіst" - podіya2 Have lіngvіstichnіy lіteraturі na іnterpretatsії ontologіchnoї sutnostі obumovleny Podії na vіdmіnu OD Ponuka neuvedomovať si všetky úsudky a nespadať do skladov Hlavným dôvodom používania sémantických a predložkových sémantických typov je, že N.D.

tri lokalizačné znaky: a) lokalizácia v spievajúcej ľudskej sfére; b) ísť sa na jeden deň pozrieť; c) Wono (podіya) mіsce a deyakom skutočný priestor. Charakteristickým znakom pojmu „podiya“, ktorý sa má vizualizovať v štruktúre nezáporných súhrnov synoným: struky, spojené kauzálnym prstencom, môžu byť všetky tieto súradnice, ako sú sily podiyam. Prístupy, ktoré tvoria zábavnosť oblečenia, môžu byť spontánne a intelektuálne, môžu zahŕňať niektoré myšlienky a jeden z nich je takpovediac závislý od príčiny druhého. v nafúknutej situácii je jedna z strukov nafúknutá a insha je nafúknutá. To však neznamená veľa impulzívneho úsudku. Ešte častejšie sa v integrálnom zmysle iného prístupu berie do úvahy štruktúra faktu, skôr „skôr ako kauzálny, smrad sa ľahšie zmestí do štruktúry jednoduchej propozície a samotný fakt ." Ale skutočnosť nie je nahradená pre každý návrh, pokiaľ nie je overený, "pravdivý", tobto. je neprípustné hrať sa s propozíciami, pretože rotujú hypotetickú modalitu (Yaksho ..., potom ...). Sémantické typy násobiteľov sú kladné, hypotetické, faktické – možno ich prekrúcať rovnakým spôsobom (inými slovami rôzne nominalizácie). Štádium blízkosti sémantických multiplikátorov v integrálnom zmysle je často determinované kontextom (v kontexte konvergencie v zmysle informačnom): Od príchodu „demokratov“ sa život v krajine neznížil – je aktualizované v rovnakom čase po V prvom rade, zo všeobecného výkladu nominalizácie s príchodom moci sa dá kvalifikovať ako fakt.

Najmä je to zupinitiya vo vipadkah, pretože v sémantických propozíciách to môže byť kvázi-kauzálny význam. V lingvistickej literatúre neexistuje jediný zoznam mladých, ktoré by rotovali význam kauzality. Mentálna formulácia kauzálnych významových synoným є diskurzívne dáta: vzťah sémantických a pragmatických predpokladov. Oblečte si to: Je dôležité vedieť cez oblek (a) a je dôležité poučiť sa z obleku (b). Zavedené v návrhu nasledujúceho zoznamu: Nie je dôležité, je dôležité poznať cez oblek(y), ale nie je dôležité, je dôležité poznať oblek(y). Yogo stačí zadať (b). Predpoklad „je dôležité vedieť“ є sémantický predpoklad skutočnosti, že myslenie ľudí (a) sémantické predpoklady zachytenia є okamžite a pragmatický predpoklad toho, povedať, ale znie to tak, že je to neuveriteľne dôležité: zbigayutsya. A (b) hlúpe sémantické predpoklady a є just acert, čo sa môže stratiť s pragmatickými predpokladmi pretrvávania. Ale, z hodnoty domnienok, domnienok (ako sémantických a pragmatických) sú neúspešné, no zároveň je to abnormálne, ilokučné „sebazničenie“. Najdôležitejšie kauzálne tvrdenia nemôžu byť náhodné, ale sú povolené kvázi kauzálne možnosti: nie je možné stanoviť pragmatické predpoklady adresáta a adresáta.

V modernej lingvistike, ako sa zdá, je jedným z ústredných problémov klasifikácia významov za úroveň abstrakcie, empatie a znakov. Názov sémantického znaku je viazaný na syntax významov,

výbušné a impulzívne správy. Kauzalnіst jaka sémanticky kategorіya harakterizuєtsya rozprestieranie sémanticky varіativnіstyu, pov'yazanoyu Zi skladací systém je formálne zasobіv virazhennya: 1) gіpotaktichnі konstruktsії (y rosіyskіy) polіpredikativnі konstruktsії v chuvaskіy movі (y zalezhnіy predikativnіy chastinі v rolі predikát mozhut vistupati іnfіnіtnі FORMY dієslova): a ) polypredikatívny dizajn syntetického typu (v úlohe úhorového predikátu vistupaє dієprikmetnik): Pudenche terle shukhash palhannaran Ivan Samantlaha Detse Kairyo (T. Peterki); b) dizajn analyticko-syntetického typu (zvláštne zložitý dizajn): Val dirava layah rubáš pirki, škola usine anlanna pirki heysen je jasnejšia zo školy udas shukhashpa dunche (T. Peterki); c) hypotaktické konštrukcie analogického typu (s tým spojené, Menshen tisny: Science Ennepe Ilsen, kunashkal turana silos pakhu mar, Vilakhshan Sіunle, Menshen tisny apat huranne pramene pultaratibo) (nezmelya) duyakhat (Uyar).

Literatúra

1. Arutyunova N.D. Proposition, fact, podia (proof of conceptual analysis) // Izv. AN SRSR. Ser. lit. ten jazyk 1981. T. 46 č. 6. S. 529-546.

2. Buranov D.B. Typologické kategórie a praktické vivchennya mov: autor. dis. ... Cand. filol. vedy. M., 1979,22 s.

3. Gordon Є.Ya. Kauzatívne slová v súčasnej ruštine: autor. dis. ... Cand. filol. vedy. M., 1981.

4. Zvegintsev V.A. Tvrdenie, že її dať pred movi a movi. M: Pozri Moska. un-tu, 1976,307 s.

5. Zolotová G.A. Nakreslite funkčnú syntax ruštiny. Moskva: Nauka, 1973.351 s.

6. Kološová T.A. Cheremisina N.I. O princípe klasifikácie skladacích slov // Výživa motivačných vedomostí. 1984. Číslo 6.

7. Kornilov G.Y., Kholodovič A.A., Khrakovsky V.S. Kauzatívne a antikauzatívne v chuvianskom hnutí // Typológia príčinných konštrukcií. L.: Nauka, 1969.

8. Tarasová I.P. Zmysel pre propozíciu a spoločenstvo: autor. dis. ... dokt. filol. vedy. M., 1992.

9. Shiryaev O. M. Vidnosini logická inteligencia v skladacom prejave // ​​Gramatic doslіdzhennya. M: Veda, 1991.

10. Shmelová T.V. Sémantická syntax: Text prednášok. Krasnojarsk, 1988.

11. Shuvalova S.A. Zmysly sú skladateľné a krútia sa. M: Pozri Moska. un-tu, 1990.

12. Khlabtsova O.A. Lexikosémantické pole príčinných činov: autor. dis. ... Cand. filol. vedy. Charkov, 1986.

REC NATALIA IVANIVNA - doktorandka Katedry umeleckej filológie a multikultúrnych spoločenstiev, Chuvian State University, Rusko, Cheboksari ( [e-mail chránený]).

RETZ NATALIYA IVANOVNA – doktorandská literatúra z počítačových lingvistických a interkultúrnych spoločenstiev predsedníčka Čuvašskej štátnej univerzity, Rusko, Čeboksary.

GUBANOV OLEKSIY RAFALOVICH - doktor filológie, profesor, vedúci Katedry historickej filológie a multikultúrnych komunít, Chuvsk State University, Rusko, Cheboksari ( [e-mail chránený]).

GUBaNOV ALEKSEY RAFAILOVICH - doktor filológie, profesor, vedúci katedry porovnávacích lingvistických a interkultúrnych spoločenstiev, Čuvašská štátna univerzita, Rusko, Čeboksary.