Dostaneme odmenu za čítanie Korán Ak nerozumieme význam slov? Čítanie korán a rituálnej čistoty môžem čítať sura

OTÁZKA: Assalam Aleikum Ua Rakhmatullahi Ua Barakatuh!
Jedna nomummulmanka ma spýtala, ako a prečo sa modlíme v jazyku, ktorým nerozumieme. Pýtala sa tiež, ako sa môžeme modliť k Bohu a nevedeme, čo s ním hovoríme.
Vo svojich slovách, existuje určitý význam, pretože väčšina z nás, mladých moslimov, nepozná skutočný význam toho, čo čítame, a akú úlohu nesie v živote moslimov. Naučíme sa čítať, a my sa len naďalej čítame, ako sme im povedali, aby sme to urobili.
Viem veľa zo sur "i-hriech", "Vakia" a "Rakhman", ale nepoznám významy týchto sur. Prečo sa stane, že nepoznáme význam najčastejšieho čitateľného?
Budeme potrestaní za nevedomosť ich významov?
Bol som nepohodlný povedať, že som čítal, že nerozumiem tomu, čo nerozumiem. Spýtala sa, že som teraz čítal. V tej chvíli to bol Surah "I-SIN", ale nepoznám jej preklad. Pravidelne sa modlíme, ale jediná vec, ktorú som si istý, je prítomnosť zámeru. Je to naozaj nič iné ako zámery v našom Namaze?
Odpovedzte čo najrýchlejšie.

Odpoveď:

Názov milostivosti a milosrdného Alaha!
Assalam Aleikum Ua Rakhmatullahi Ua Barakatuh!

Po prvé, chceli by sme pripomenúť, že posvätný Corun je prejavom Alaha. Zostane, ako to je, a čítanie alebo písanie v akomkoľvek inom jazyku, nebude považovaný za Korán. Bude možné zavolať preklad alebo transliteráciu Korán, ale nie je možné pomenovať Korán.

A Alah vie lepšie.
Wastalands.

MUFTI SUKHHAIL TARMAMYDA
Skontrolované a schválené: Mufti Ibrahim desai
Katedra FETV Rady Alimov (Quadzulu-Natal, Južná Afrika)

Ako vieme, Ayatul Kursy je jedným z najčastejšie opakujúcich sa a slávnych zjavení Všemohúceho. Je to považovaný za pán All Ayatov a najväčší Ayatom Korán.

Má hlboký božský význam, čo odráža zmysel a pochopenie zmyslu, ktorého človek môže vstúpiť ďaleko v jeho duchovnom kultivácii.

Mnohé hadithov proroka ﷺ sú venované dôležitosti a veľkosti tohto Ayatu. Svedčia o výhodách a dôstojnosti, a niet pochýb o tom, že čítanie tohto Ayatu v rôznych životných situáciách prinesie veľký prínos pre osobu.

Jednou z hlavných výhod je, že ten, kto ju číta pred spaním, bude chránený Alahom a Shaitan nebude schopný priblížiť k nemu až do rána. Známy spoločník proroka ﷺ Abu Khruire (môže byť Alah potešený) Tajomstvo čítania Ayatul Al-Kursy, sám Shaitan otvoril pred spaním.

V Hadísa, ktorý je prenášaný z Abu Khruire (môže byť Alah spokojný), uvádza sa, že posol Alaha ho poučil, aby uložil zozbieraný v ramadáne a nejaká osoba prišla k nemu, ktorá začala prijímať jej jedlo. Abu Khruira ho chytil a povedal:

« " Povedal: " Skutočne, potrebujem ma veľa detí a ja som v extrémnej potrebe!»

Abú Khruira Nechajte ho ísť, a ráno ho spýtal vyslanca Alaha ﷺ: " O ABU KHRUIR, Čo urobil váš väzeň včera? " On odpovedal: " O posla Alahaﷺ, sťažoval sa na potrebu, že mal veľa detí, a ja som ho ľutoval a pustil" Prorok ﷺ povedal: " ».

Ďalej Abu Khruira povedal: " Tak som sa naučil vopred, že by sa vrátil, pretože posol Alahaﷺ SPOKE: "Skutočne sa vráti"- A a začal som čakať na to. Po nejakom čase, on naozaj prišiel znova a stal sa nepríjemným náborom jej jedla a ja som ho chytil a povedal:" Skutočne, budem vás zriediť posla Alahaﷺ ! " Povedal: " Dovoľte mi ísť, naozaj, potrebujem, a mám (veľa) deti, a ja sa vrátim znova!"

Až som ho ľutoval a nechal ho ísť, a ráno sa Messenger Alah ﷺ spýtal: " O Abú Khruire, čo urobil váš väzeň? " Odpovedal som: " O posla Alaha sa sťažoval na skutočnosť, že má mnoho detí, a ja som ho ľutoval a pustil". Na tomto proroke ﷺ povedal:" Skutočne, klamal vám, a vráti sa ".

A začal som čakať na svoj tretí príchod, a keď naozaj prišiel a začal prijať sám s rubou, som ho chytil a povedal: " Skutočne, budem vás zriediť posla Alahaﷺ, lebo hovoríte o treťom čase, keď sa nevrátite a potom sa vrátite znova!"

Potom povedal: " Dovoľte mi ísť, a pre to budem naučiť vás slová, ktoré Alah bude pre vás užitočné!" Opýtal som sa: " Čo je toto slovo? " Povedal: " Keď pôjdete do postele, prečítajte si Ayatul Cursie od začiatku až do konca, a ak sa stanete robiť to, budete vždy brankárom od Alaha, a Shaitan nebude schopný sa k tebe blížiť až do rána! "- A pustil som sa.

A ráno sa ma spýtal vyslanca Alah ﷺ: " Čo urobil váš väzeň včera? " Odpovedal som: " O posla Alahaﷺ Povedal, že ma naučí slová, ktoré Alah bude pre mňa užitočný, a nechal som ho ísť". Prorok ﷺ spýtal:" Aké sú tieto slová? " Odpovedal som: " Povedal mi: "Keď idete spať, prečítajte si Ayatul Cursie od začiatku ". A tiež mi povedal:" Budete vždy brankárom od Alaha, a Shaitan nebude schopný sa k tebe blížiť až do rána! "

Po počúvaní mňa prorok ﷺ povedal: " Naozaj vám povedal pravdu, napriek tomu, že je ukotvený klamár! Viete, kto s vami hovoril tieto tri noci, o Abú Khuraira? " Povedal som: " Nie". Prorok ﷺ povedal:" Bol to shaitan "». ( Bukhari., 2311)

Niet pochýb o niekom inom. Dôvod je jednoduchý: Okrem toho, čo je najcennejšia ayata Koránu, mená všemohúceho Alah sú veľmi často spomínané tu a najvyššie vlastnosti, ktoré sú v nej. Obsahuje opis komplexnej veľkosti a nekonečnosti vlastností Všemohúceho Alaha.

07:13 2017

Minimálne, ktoré by mali prečítať osobu v Namaze z Korán, je Sura Al Fatiha. A ak si to prečítal a obmedzil sa k nej, jeho Namaz je platný a stačí to. Avšak, ak osoba pridala čokoľvek od Koránu a po Sura Al Fatii, je to lepšie a žiaduce podľa všetkých vedcov. Abú Huraira povedal: "V každej modlitbe by sa mal Korán čítať. A kto čítal čisté písmo (Al-Fatiha), potom je to pre neho dosť, a kto niečo dodal, potom je to lepšie."al-Bukhari 738, Moslim 396.

Imam An-Naugui povedal vo vzťahu k týmto slovám Abu Khuraire: "V nich, indikácia vhodnosti čítania Sura po Fatihi, a vo vzťahu k tomu, všetci vedci sú jednomyseľne, ako čítanie (extra sur) v ranných modlitbách, piatok a v prvých dvoch rakovinách "ATA Každá modlitba. Je to Sunnae, podľa všetkých vedcov, ale Kada "Iyadded z niektorých naliktes, že čítanie Sura po Al Fatiha je povinné, ale toto je odmietnuté stanovisko a zamietnuté." Pozrite si "Sharh Sakhih Muslim" 4/105.

Pokiaľ ide o ten, ktorý je minimálny na čítanie z Korán po Sura Al-Fatiha, môže to byť Akákoľvek Ayat, ale IMAM AHMAD považoval za žiaduce, aby tento Ayat nebol krátky. Kada Abu I "La povedal:" Stačí si prečítať akúkoľvek Ayat, AHMAD však veril, že je žiaduce, aby Ayat bol dlhý ako Ayat o dlhu 2 - 282 alebo Ayat al-Kursi "2- 255. Pozrite si "Sharh al-Muntah" 1/191.

A ak chce človek prečítať samostatný Ayat Koránu po Sura Al-Fatiha, potom by ste si mali prečítať takýto Ayat tak, aby jeho význam by nemal byť výkonný, ako napríklad Ayat: "Montázka", bez ďalšieho Ayata, vysvetľujúca význam: "Kto sú opatrní o ich namazam" (AL-MA "UN 107: 4-5 Ayata). Pozri" Kashaf al-Khan "" 1/42. ALLAHU A "LAM.

V knihe Sheikh al-Albani "Sokatu-S-Sala ..." poskytuje Hadith: "Niekedy po" al-Fatii "čítal ďalší Ayat v prvej rakovine:

2 - (136) Povedzte mi: "Verili sme v Alah, ako aj v tom, čo nám bolo poslané a to, čo nám poslal Ibrahim [Abraham], Isaailo [IZMAIL], Ishaca [Isaac], Yakuba [Jacob] a kolená Dvanásť synov Yakuba], ktoré bolo dané múzeu [Mojžiš] a ISE [Ježišovi] a že boli udelené proroci ich Pána. Nedávame rozdiely medzi nimi a je to jeden z nich. "

A v druhom rakovine čítal:

3 - (64) Povedz mi: "O ľuďoch Písma! Poďme na jedno slovo pre nás a pre vás, že nebudeme uctievať nikoho, okrem Alaha, nebudeme k nemu pripojiť žiadnych spoločníkov a nebudeme sa zvážiť s Pánimi spolu s Alahom. " Ak sa odvrátia, potom mi povedzte: "Testovacia tvár, ktorú sme moslimovia."

Hadith vedie moslim, Ibn Huzayma a Al-Khakim.

Wajiba namaza

Wajib sa líši od FARDA s menšou silou dôkazov o jeho povinnosti a skutočnosť, že popísanie Vajiba sa nestane neveriacom (Kyafír), na rozdiel od popierania FACH.

Z praktického hľadiska sú rozdiely medzi Vajibumom a Fardom: \\ t

• Neschopnosť dodržiavať FARDA (či už je to človek alebo graf) nie je možné opraviť, to robí namaz neplatný.
• Nedodržanie Vajiba na zábudlivosť môže byť opravená záväzkom SADDI AZ-SAKHV na konci Namaza (konverzácia bude ďalej, inshalarch); Ak ho osoba nesplnila, potom sa dopustil hriechu a tento MODAZ musí byť naplnený do konca svojho času. Ak ho neplní pred koncom svojho času, potom sa MODAZ bude považovať za platný, nie je potrebné ho naplniť, ale hriech padá na osobu.

"Im (Vajibov) osemnásť:

1. Čítanie Sura Al-Fatiha. "

Čítanie Al-Fatiha - Vajiba vo všetkej rakovine požadovaného časopisu a auditu, ako aj v prvých dvoch krutánoch Fard-Namazov. Čítanie "Fatihi" v tretej a štvrtej raketách päť povinných časopisov je Sunna.

"2. Pristúpenie (Jej) sura alebo tri Ayatov v dvoch Rakaatahs Farda a vo všetkých Rakaatahs Viter a Naful-thatazy. "

Po Sura Al-Fatiha sa modlí inú suru - to je Vajib na tom istom mieste ako čítanie "Fatihi". Môžete si však prečítať akúkoľvek suver, ale minimum, ktoré stačí na to, aby splnil Vajiba - to je čítanie krátkeho sume, alebo tri Ayaty, celkovo rovnaké v dĺžke najkratšej Sura z Korán (toto je známe, al -Kausar), alebo jeden dlhý ayat rovný tri krátke dĺžke.

"3. Čítanie (Sura "al-Fatiha" a stále SARAS) je v prvých dvoch rakovinách. "

Čítanie sury al-Fatiha a inej Sura (alebo Ayatov) je práve v prvých dvoch rakovinách povinných časopisov - to je samostatná Vajib.

"4. Čítanie prvej Sura Al-Fatiha a potom (Iné) sura. "

Tiež Vajibum v Namaze je poradie čítania sury al-Fatiha a ďalšej Sura. Ak by sa chyba modlí, najprv najprv sledovala druhú Suver, a potom "Fatihu", potom mu potrebuje čítať "Fatihu", potom ďalší Suruh a na konci Namazu, aby sa Saddi AZ-SAKHV.

"5. Dokončenie sudcu na nos spolu s čelom.

6. Urobiť druhý sudca v každej rakeate pred prechodom na iný (Akcie Namaz) ."

Ako sme povedali, obaja sudcovia sú Farda NamAz. Ale druhý je prvý, kto bude prvý - to je Vajib. Preto, ak sa im modlí zabudnúť na splnenie druhej Sudzhud, potom mu potrebuje okamžite plniť, keď si to pamätá, aj keď sa to stane po poslednom posedení, alebo dokonca po Salam (za predpokladu, že neexistoval príliš veľa času medzi Salam a plnením Misjudgingu a modlitby nerobili nič, čo odmietajú Namaz). Postup konania by mal byť taký (je uvedený v "Hashia at-takhtavi"):

• modlitba vyplní zmeškanú loď;
• potom posledné sedadlo s čítaním Tashakhhuda;
• dáva jednu salám;
• robí SACU SAKHWA;
• opäť sedí a číta tashahud;
• dáva salám.

"7. Bezodlesné vykonávanie škrabancov."

Tiež Vaudzibom Namaz je "T'dil al-Arcan" - to znamená, že zastávka, vyblednutie celej tela sa modlí v pozícii Organizácie Spojených národov aspoň na čas vyslovovania "Subhanallah". IMAM ABU YUSUF to považoval za vo Fard. Podľa jedného z programov z IMAM ABU KANIFA je Sunna. Avšak podľa silného stanoviska Mazby, to je Vajib. Slávny vedec Khanafí Mulla Ali AL-CORE má samostatnú prácu s dôkazmi.

"8. Prvé miesto."

Pre všetkých magnetov, okrem dvoch spevnených, Vajibum je sedadlom po druhom rakovine a čítanie Tashakhhud v ňom. Ten, kto stojí na tretej rakete, preskočenie prvého sedadla, musí urobiť Saddi AZ-SAKHV, ak mu chýba neistí.

"9. Čítanie Tashakhhud v ňom, za silný názor."

Časť vedcov sa rozhodla, že prvé miesto a čítanie Tashahud v ňom je Sunna, ale silný názor Mazby je Wajib.

"10. jeho čítanie v poslednom (sedadle)."

Čítanie Tashakhhud na poslednom sedadle (v poslednej rakate z NAMAZ) - Tiež Vajib, zatiaľ čo samotné je posledné sedadlo je namaz muž.

"11. Prechod na tretiu rakovinu bez meškania po Tashahud."

Po prvom zasadnutí na konci druhého rakoviny a čítania v ňom, Tashakhhud sa modlí okamžite vstať, bez pretrvávania a nie čítať salavat. Ak sa pýta a propaguje po ukončení čítania Tashahhud toľko času, koľko je potrebné dokončiť muža (dĺžka vyhlásenia Tasbych trikrát), a viac - potrebuje vykonávať SADDI AZ-SAHV Koniec Nazna.

IMAM Ibn Abidin Ash-Shami píše, že ak sa modlí za zábudlivosť začne čítať Salavat a čítať: "ALLAHUMMA SOLIA ', ..." - a viac, bude musieť urobiť SADDI AZ-SAKHV; Ak číta menej ako toto a vráti sa, vstane, potom sahwa Sakhwa nemusí robiť.

"12. Používanie slova" as-salam "bez" "Alikum". "

Posledný muž Namaz, spomíname, je posledným sedadlom. Exit z Namaza so salYAM je Vajib. Minimálne dostatočná saláma na opustenie Namazu - povedať slovo "as-salami" dvakrát (pretočenie hlavy v prvom horizonte, potom doľava). Povedať "Assalam Alaikum VA Rakhmatullah" je Sunna.

"13. Kunut (Namaz) vitr. "

Dua-Kunut Čítali sme v tretej rakeate Namaz Vitra po Sura Al-Fatiha a druhá Sura, ale pred rukou. Pred čítaním Dua Cutut - Vajib tiež vyslovuje lepiarstvu podľa jedného z názorov.

"14. Taiors v dvoch slávnostiach Namazah."

Každý z potrieb v slávnostnom Madazachh - Vajibe a Pass jedného z nich robí Výbor pre Saddi AZ-SAKHV. Avšak, vedci (najmä Ibn Abidin) naznačujú, že moslimovia zvyčajne prichádzajú do slávnostného menas, moslimovia zvyčajne prichádzajú na slávnostné namaz a Sadda AZ-SAKHV môže spôsobiť zmätok medzi ľuďmi.

"15. Formulár Takom na začiatku každého Namazu, okrem slávnostného."

Vajibe otvoriť každý Namaz, s výnimkou sviatich, a to slovami "Alah AKBAR" (pozorovanie podmienok ich výslovnosti), a nie inú formu Takak. Ak sa modlí za zabúdavosť otvára namaz so slovami "Alah Arham" alebo iná forma chvály najvyššieho, potom ak by pochopil chybu na začiatku Namaza, potrebuje začať namaz Rebar, hovorí: "Alah Akbar". Ak nechápe, že chyba nie je okamžite, potom MODAZ musí pokračovať a urobiť na konci HOT SADDA AZ-SAKHWA.

"16. Taier pre ruku" v druhej rakete slávnostného porovnávania. "

Tento lepiteľ je pripojený (a posudzovaný dohromady) s tak, že s slávnostným vložením, takže je tiež Vajibum. To sa líši od taktiky na prechod na ruku "v prvej rakete, ktorá je žiaduca.

"17. Hlasné čítanie IMAM v rannom Madaz, dvaja prvé (rakovina) večer a noc namaz (Dokonca aj pri plnení) v piatok Namaz, v slávnostnom nadazaku, Tauguevich, vitre v ramadáne. "

"18. Tiché čítanie v dennom (Zuhr) a predovšetkým ('ASR) Namazakh, v rakovine po druhom (Rakataat) večer a nočný život a v požadovanom namazakh deň. "

V zozname Imactu by mal IMAM (Vajib) čítať ticho - to je, takže sa budete počuť. Hlasné čítanie na pokojnom mieste - a naopak - robí to potrebné na vykonávanie SADDI AZ-SAKHWA.

"Robiť (Fard-Namaz) sám sa rozhodne čítať nahlas (alebo ticho) , rovnako ako ten, kto robí požadovanú onlazy v noci. "

Pravidlá pre tiché a hlasné čítanie sa nevzťahujú na Fard, ktorá robí jeden - to si môže vybrať medzi týmito spôsobmi čítania.

To isté platí pre dobrovoľné (NAPHLE), na ktorých sa v noci). Avšak, ako však autor označuje v Sharha, je najlepšie čítať s malým objemom: nie príliš hlasno, aby sa nezobudil spánok a nepriťahoval pozornosť, ale nie príliš tichý, takže nie na spustenie klonu do spánku.

"Kto nečítal (druhá) Sura V prvých dvoch rakovinách nočného života, číta ho v druhom spolu so sure al-Fatiha nahlas. Kto nečítal Sura Al-Fatiha, neopakuje to v poslednom rakovine. "

Toto pravidlo sa vzťahuje na všetky povinné nazam, nielen na noc. Ten, kto zabudol čítať druhú Sura (alebo Ayata) v prvej alebo druhej Rakaate by si to mal prečítať v treťom alebo štvrtom, a najprv potrebuje čítať sura al-Fatiha a potom ďalšiu Suver. Ktorí zabudli čítať v prvej alebo druhej rakeate "Fatih", nečíta ho v treťom alebo štvrtom RHAKATE, pretože jej čítanie v druhej polovici Namaza je žiaducektoré nemôžu nahradiť zmeškaný Vajib. Namiesto toho potrebuje, aby sa Saddha Az-Sakhwa na konci Namaza.

Je možné rozbiť poradie čítania sur v Mdaz?

Ako viete, sú tu Sura Meccan a Medina. To naznačuje, že sa na prvom mieste, boli tie suy, obdobia zaslané do Mekcanského obdobia. Boli adresované pre ľudí (moslimov) počiatočné štádium Znalosť Alaha a prijatia svojej viery. Ďalej išli do Ayati a Sury Medina, s novými a konkrétnejšími pokynmi v určitých otázkach. A táto metodika bola zachovaná a následne.

V tomto zmysle by sa Korán mal zvážiť nielen ako význam vedomostí, ale aj ako učebnica tohto pekného. Korán bol fenomén úplne nový a nezvyčajný ako pre posla (MÔŽE BYHLÁHA ALÁHOU A VÍRANE) A PRE JEHO KOMUNITY. Bolo potrebné si na neho zvyknúť. Jeho obsah mal byť naučený. Jeho text sa musel učiť a vedieť srdcom. Pre možnosti vydania Korán potom. To bolo z tohto dôvodu, že Alah hovorí svojho posla, že mu pomôže v zapamätaní Korán. Hovorí: "Dáme vám možnosť čítať (Korán). A nezabudnete na nič (z toho), okrem toho, čo si želá Alahovi. Skutočne pozná explicitné a skryté "(87/6-7).

Mimochodom, Korán vedel hovoriť a všetky najbližšie prostredie messenger (nech ho Alah žehná a víta) a jeho spolupracovníkov.

Na tému si môžete priniesť niekoľko hadithov zo života messenger (Nech to však žehná Alah a víta). IBN MASUD: "V posla (Nech mu Alah žehná a byť pozdravom) sa spýtal na osobu, ktorá číta v Namazu Zura späť? On: "Ten muž má späť späť." Tento hadís z Ibn Masuda je uvedený v nasledujúcich zdrojoch: (pozri: Abdurrezzâk, Musannef, C: 4, S: 323, Hadis N0: 7947; ̇bn ebi ̇BI ̇BN EBI SEYBE, MUSANNEF, C: 10, S: 564, Hadis NO: 30938 TâBenanî, Muchemu'l-Kebir, C: 9, S: 170, Hadis č.: 8846; HEYSEMÎ, Mecmâu'z-Zevâid, C: 7, S: 348, Hadis NO: 11686).

Ibn HYEIFE: "Akonáhle som vstal na nočnú modlitbu pre posla (MOŽNÁ ALH HOM BYHLÁSKU A VÍTAJÚ). Ale messenger (môže Alah ho požehnať a víta) o tom nevedeli. Začal čítať zo Sura Bakar. Potom, čo čítal sto Ayatov, myslel som si, že teraz urobí opasok luku (ruku), ale pokračoval v čítaní. Po Sura Bakare, začal čítať Sura Nis, po skončení tejto Sura, začal čítať Sura Ali-Imran. Ale on čítal tieto suy jasne a zdvihol ... "(pozri: Müslim, Sâlatü'l-Müsafirîn, 203 (772).

Poskytnuté príklady umožňujú odpovedať na otázku, ako alebo v akom poradí čítať Korán? A je možné si ho prečítať v opačnom poradí? .. Skúsenosti Messenger (nech ho Alah žehná a víta), ako sa zdá, odpovedá na túto otázku. A teraz závisí od účelu čítania. Môžete si prečítať od začiatku (z prvej Sura na poslednú) a môžete tiež čítať v opačnom poradí, od konca. Mimochodom, tento spôsob čítania Koránu do najväčšieho rozsahu zodpovedá svojej historickej nosury, keď najkratšie more bolo prvým, ktorí boli ich, čo, ako boli poslaní na zvýšenie počtu Ayatov, a Na témy, ktoré priťahuje ... Nakoniec, Coran je možné čítať a fragmenty selektívne. Podľa tém, Ayatam a SARA, ktoré majú záujem o ľudí v tomto konkrétnom prípade. Takže robíme a vo vzťahu ku všetkým knihám, ktoré máme alebo koho používame.

"Imam Bukhari vo svojej knihe" Al-Jamius Sakhih ", zvýraznenie témy" Reading Usman (môže byť Alah byť potešení) Sur o niečo skôr ako ten druhý, proti hlavnému poriadku Korán, "povedal, že je možné konať v Namaze (JAZ) a LED to je odôvodnenie. "Akonáhle je s generáciou Tabianínov Akhnef Bin Kais (môže byť Alah spokojný), v rannej modlitbe, v prvom Rakaat, som čítal Sur Kahof a v druhom Surah Yusuf alebo Yunus. A v tej chvíli, Umar bol prítomný v Namaze (a on bude spokojný s Alah) "(ako je známe Sura Kahf, v poriadku, prichádza po Sur Yunus a Yusuf) (pozri: Buhari, Ezan, 106).

Ako vidíte, od Hadithu nie je čítanie Koránu v NAMAZ v poriadku, nie je porušením.

Všetko chváliť Alah, Pán svedecs!

Korán je svätá kniha, ktorú nám poslal Alah cez prorok Muhammada (Sallalylah "Aleihi Wa Salimam). Preto je potrebné zaobchádzať s ním s trepidáciou a cťou. Pri čítaní Korán sú externé a interné pravidlá správania Je čistota čítania, situácia a samotného správania pri čítaní. Interná je nálada človeka pri čítaní, stav jeho duše.

Externé pravidlá pri čítaní Korán:

Uistite sa, že budete v stave rituálnej čistoty. "Skutočne, toto je ušľachtilý Korán, ktorý je v uloženom Písme, len dotýkajte sa purifikovaného." (Sura Al-Vaka 77-79). To znamená, že je prísne zakázané mužom, aby sa dotýkali a prečítali Korán po intímnej blízkosti komisie HUSL - kompletný ablex) a muži sú tiež po Jagby (znečistenia). Je tiež zakázané ženám, aby sa dotkli kožených rúk počas menštruácie a postpartum krvácania, ale môžu si to prečítať srdcom, ak sa bojí zabudnúť, že vedia z Korán alebo ako Zikra. Ak čitateľ už urobil Husul, potom Taharat by mal robiť (malému výbuchu, Voodoo), to znamená, že len tí, ktorí sa vyčistili Samota, sa môžu dotknúť Korán. A na týchto väčšine vedcov súhlasil. Avšak, ak je HUSL, ale nie je tu žiadna taharata si môže prečítať Koránu na pamäti bez toho, aby ste ho dotkli. Abu Salyam povedal: "Povedal mi, kto videl prorok (Sallalylah" Aleihi Ua Salimam), čo si prečítal niečo z Koránu, potom, čo bol prevarený, než sa dotkol vody (pre dokonalosť) ". (Ahmad 4/237. Hafiz Ibn Hajar nazval tento Hadis spoľahlivý. Pozri "Naidzh al-Akkar" 1/213), ďalšie potvrdenie: IMAM AN-NAUGUI povedal: " Moslimovia sú jednomyseľní v tom, čo je dovolené čítať Koránu v neprítomnosti malého blikania, hoci je lepšie mať na tento účel. Imam al-Haramain a Al-Gazali povedal: "Nehovoríme, že sa zdráha čítať Korán bez malého blihu, pretože je spoľahlivo známy z proroka (sallalylah" Aleihi Ua Salimam), že čítal Korán v absencia malého blikania! ""(Pozri al-Majmma '2/82). Pokiaľ ide o preklady Koránu alebo elektronickej verzie na počítači alebo mobilu, potom prečítajte ako počúvanie Korán a bez ohľadu. Radšej stále majú HUSL kvôli rešpektovaniu slov Alaha.

Odporúča sa čistiť zuby Mochwalk. (MISVAK je drží, ktoré čisia zuby z Salvadora Persian alebo Arač). Ako PROPHET MUHAMMAD (SALLARLAHU "ALEIHI UA SALIMAM povedal: "Skutočne tvoje ústa sú cestou Koránu, takže ho vyčistite s MISVAC."(Sudeut, Fathul Kabir: 1/293).

Nasleduje oblečenie. Oblečenie, ten, kto číta Korán, musí spĺňať požiadavky Sharia. Je potrebné obliekať, ako v Namaze pozorovanie Aurat (muži sú zatvorené časť pupka na kolená, ženy zatvorili všetko okrem tváre a ruky), a samozrejme by mali byť oblečenie čisté.

Musíte sadnúť si s rešpektom, s Voodoo (Taharatom) do Kyble. Aj keď nie je v každom smere prevažne. Nenechajte sa ponáhľať v čítaní, prečítajte si tartille (usporiadanie) a tajvid. To znamená, že je potrebné čítať s rešpektom a rešpektom, dodržiavanie pravidiel výslovnosti a čítania.

Snažte sa plakať a dokonca sa vynútiť. Korán hovorí: "Patria po Nic, dotýkajú sa zeme s bradou a vzlykaním. A zvýši ich pokoru ". (Sura Al-Isra 109). Prorok Muhammad (Sallarlahu "ALEIHI UA SALLAM) povedal:" Korán bol poslaný so smútkom, a ty plačte pri čítaní. Ak nemôžete plakať, aspoň urobte vzhľad, ktorý plač" Ľudia sa spýtali jednu Alimo: "Prečo neplačíme čítanie Koránu je ako cryalhu Sahabs (Radyallahu Anhum)?" Odpovedal: "Áno, len preto, že keď sa Salabs prečítali o obyvateľov pekla, obávali sa, že medzi nimi plačú Vždy si myslím, že to bol niekto, ale v žiadnom prípade sme. A keď sa Associates messenger Alaha (Sallarlahu "Aleihi Ua Salimam) čítali v Korán O obyvateľov raja, povedali: Ako ďaleko im a potom, čo sme plakali, a čítame o ľuďoch, ktorý som už prítomný medzi nimi. "

Vzdať hold milosrdenstvu a trestu, ako je uvedené vyššie. To je, ak je na nejakej sure, je napísané o deň alebo pekelní oheň, čítanie Korán, musí si byť vedomí dôležitosti písomného a strachu so všetkým jeho srdcom a radovať sa pri čítaní Ayatov, v ktorom milosrdenstvo najviac Vysoký Alah je opísaný.

Prečítajte si grafy, pretože v mnohých hadísa sú pokyny na čítanie Quran Naraspova. V jednom Hadísanom " Alah nie je oproti ničím, čo váhajú prorok s vlastníckym krásnym hlasom, že Korán Narasfev číta hlasný" (Al McDisi, Al-Adab Ash-Sharya, Zv. 1, s. 741). Prorok Alaha (SalyAllah "ALEIHI UA SALIMAM) povedal: "Nepovažujte s nami ten, kto nečíta Quran Naarspo." (Abu Daoud).

Vnútorné pravidlá definované Mashaihami (Sheikhi)

"Udržať v srdci veľkosti Koránu, čo je ako sublimované slová.

Udržať v srdci majestátnej, nadmorskej výšky, sily Alah Ta "Alya, ktorej slová je Koránom.

Zrušte srdce z Vasvaas (pochybnosti) a obavy.

Premýšľať o význame a čítať s radosťou. Prorok Muhammad (Sallarlahu "Aleihi Ua Salimam) raz strávil v noci, čítanie ďalšie Ayat Re-a Re-:" Ak ste potrestaní, potom sú tvoje otrokov, a ak im odpustíte, potom ste skvelí, múdre. "(Sura Trapeza: 118). Raz v noci, Hazrat ca" Eid Ibn Jubair (RadAllahu "Anhu) Prečítajte si ďalší Ayat pred začiatkom rána:" Samostatné dnes, hriešnici "(Sura Jasin: 59)

Znížte svoje srdce, aby ste si prečítali. Napríklad, ak v jazyku milosrdenstva, potom by srdce malo byť naplnené radosťou, a ak ste naštvaný na trest, potom by sa srdce malo triasť.

Je tak pozorný, aby ste sa vypočuli, ako keby Alah hovorí, že Alah, že "Alya a počúval mu. Nech Alah, že" Alya nám poskytne možnosť čítať Korán so všetkými týmito pravidlami. "

Adaba s ohľadom na Svätý Korán.

Arabské slovo "ADAB" preložené do ruských znamená "etiku", "správne správanie", "dobrý postoj". ADABA je pravidlá etikety pre moslimov. V tomto prípade sú AABS uvedené vo vzťahu k Koránu. Zahŕňajú vyššie uvedené pravidlá.

Že je nemožné a neodporúča sa urobiť vo vzťahu k Korán

Nemôžete dať Corun na podlahu, je lepšie dať na stojan alebo vankúš.

Pri otáčaní strán nemôžete kňučať prst.

Pri prenesení na inú osobu nie je možné hádzať Korán.

Nemôžete dať na nohy alebo pod hlavu alebo sa na to spoliehať.

Nie je možné prijať na toaletu Korán alebo akékoľvek texty, ktoré obsahujú Ayati z Korán. Je tiež nemožné vysloviť Koránu na toalete.

Počas čítania Korán nemôžete jesť a piť.

Nie je možné čítať Koránu v hlučných miestach, na trhoch a bazáre, ako aj tam, kde sa bavia a pijú alkohol.

Nemôžete zívanie pri čítaní Korán. Len vtedy, ak záťaž trápenia. Je lepšie zastaviť a pokračovať, keď zívanie alebo belching prejde.

Nie je možné slobodne odteknúť a preložiť Korán. PROPHET (SALLARLAHU "ALEIHI UA SALIMAM) povedal:" Tí, ktorí v ich inteligencii interpretujú Koránu, nech pripravia miesto v ohni pekla"(AT-TIMLISI, ABU DAUD a AN-NASAI).

Coranom sa nedá čítať, aby sa dosiahol svetský tovar alebo s cieľom vystúpiť okrem iných moslimov. Prorok Muhammad (sallalylah "ALEIHI UA SALLAM) povedal:" Po prečítaní z Korán, opýtajte sa dobra Alaha, požiadajte o raj! Nepýtajte sa na odmenu zo svetského (peniaze, majetok). Tam sú také časy, keď ľudia budú čítať Korán, aby sa uzavreli s ľuďmi (vyriešiť svoje svetské problémy). "

Nie je možné hovoriť o svetskom, smiechu pri čítaní Korán.

Žiaduce akcie proti Koránu

Je to považované za Sunnae začať čítanie Korán s vyhlásením frázy: " A'UZU BILLRAKY MINA-SHAKTANY-RARSHY» (Upokojím sa s pomocou Alaha proti koziu zatrateným Shauyanom!) A potom « Bisimillahi-rrahmany-rrahim "(V mene Alaha, milostivý a milosrdný).

Je to považované za slnečné spáchať SUG (Zem Low), ak sa dosiahli zúžené na Ayatu, zúženú kravatu (t.j. Alyata pozemnej rady).

Na konci čítania Korán, aj keď celý Koránu nie je úplne čítať, ale len časť, musíte povedať DUA: " SADAKALLAHUL-'AZIMA BALAGA RASULUHUL-KARIM. Alluhumma NFA BIHI VA BARIK LYANA FIHI VAL HAMDU LILLYA RABL 'ALAMINA VA ASTAGFIRULLAHAL KHAYAL-KAIYUMA " ("Pravda povedala, že veľký Alah a ušľachtilý prorok ho priniesol ľuďom. O Alah, Odari nás v prospech a milosti z čítania Koránu. Všetko chváliť Alah, Pán sveta, a ja ťa oslovíme odpustenie hriechov, oh, navždy nažive a zostávajú navždy! ")

Je to považované za slnečno po ukončení čítania Korán čítanie DUA. Akýkoľvek. Alah berie taký graf a odpovedá.

Korán musí byť uložená nad inými knihami a nedávajte na to iné knihy.

« Keď je Quran prečítať, potom ho počúvajte a udržiavajte ticho, - možno máte milosrdenstvo"(Sura Al-Araf 204).

Odporúča sa opakovať tie Ayati Koran, ktorí pre vás pracovali. Jeden deň, prorok Muhammad (Salllarlahu "Aleihi Ua Salimam), ktorý pozná celý Koránu, strávil celú noc, opakuje to isté Ayat:" Ak ste potrestaní, potom sú tvoje otroky, a ak im odpustíte, potom ste sú skvelé, múdry! " (Sura Al-Maida (Tpera): 118)

Odporúča sa čítať Korán v čase, ktorý určí Alah: " Urobte namaz z poludnie pred nočnou temnotou a prečítajte si Korán na svitaní. Skutočne, na svitaní, Quran číta svedkovia. "(Sura Al-Isra: 78) Pretože anjeli sú nahradení na svitaní: tí, ktorí boli s vami v noci, nahradili anjelov ráno. Reverzný posun sa vyskytuje bližšie večer, po popoludňajších hodinách. A sú tiež svedkami čítania Korán.

Ak chcete pomaly čítať Koránu, takže pauzy medzi ayatami. Odráža, ak poznáte významy Ayatov, alebo si prečítajte paralelný preklad významov Koránu. Neodporúča sa rýchlo prečítať Korán. Prenesené, že prorok (sallalylah Alayhi VA SALLAM) povedal: " Nechápel som Koránu, ktorý si to prečítal za menej ako tri dni ", (Thyirizi, Kurán: 13; Abu Dauda, \u200b\u200bRamadán: 8-9; Ibnya Maja, Ikamat: 178; Darmimi, Salat: 173; Ahmad Bin Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195), To znamená Bude schopný premýšľať nad Ayats, nebude schopný pochopiť, pretože bude nasledovať rýchlosť čítania.

Správne si prečítajte písmená, pretože pre každé písmeno Korán je Tenfold Award. " Ak niekto číta jeden list od Koránu, je napísaný jednou odmenou, a potom zvýšiť túto odmenu ďalších desaťkrát"(At-tirisi).

Aj keď to vyzerá zle čítanie Koránu, nie je ortéz, ale pokračovať pre prorok Muhammad (Sallarlah Alayhi VA Salla) povedal: " Connability Koránu budú blízko svätých, najviac hodných anjelov. A ten, kto číta Korán, je daná s ťažkosťami, ale stále to číta, dostane dvojitú odmenu ". (Al-Bukhari, Moslim, Abu Daud, AT-Tirmisi, An-Nazai). To však neznamená, že nie je potrebné sa naučiť správne vysloviť a prečítať Korán.

Po prečítaní nenechávajte Corun otvorený.

Je to povolené, ak sa kýchane, povedzme "al-Hamdu Lilly" a ak kýchala inú - "Yarhumucallah". Je tiež dovolené vstať pri čítaní Koránu, ak senior, drahá a nevydaná osoba preč.

NEPOUŽÍVAJTE KORAN LEING.

Čítanie Koránu na hroboch nie je zakázané, pretože tam sú hadithovia, ktorí hovoria o výhodách tohto čítania pre zosnulého: " Čítali ste Suru "Yasin" nad zosnulým"(AHMAD, ABU DAUD, KHAKIM).

Pozície etiky cti svätého Korán sú prevzaté z kníh: A-Navavi. "AT-TIBYAN"; AZ Zabidi. "ITHAF", IMAM AL-BACKET "TAFSIR AL-KURTBY".

Na záver, niekoľko hadithov o výhodách čítania Korán

Prorok (Sallalylah Alayhi VA SALLAM) povedal: " Korán je Intercessor pred Alahom a odôvodňuje čitateľa pred ním, a ten, kto je vedený nimi (koránom), bude viesť k raji, a kto nie je vedený, ťahá do ohňa pekla"(Al-Highsam, at-tabarani).

« Čítali ste Korán, v deň, keď príde, a stane sa príhovorom pre vás "(Moslim).

"Ten, kto si na jednu noc čítal desať Ayaty, táto noc nebudú zaznamenané medzi neopatrným, rozptýleným ľuďmi Alaha"(Khakim).

OTÁZKA: Len sa učím, aby som urobil namaz, a teraz učím Sura Al-Fatiha, ale arabsky VYAZ Neviem, ako čítať a chcete použiť Cyrilic. Je možné napísať transkripciu Koránu, aby sa naučili potrebné suars a ayatam, ako je Al-Fatiha, Al-Mialyas, "Ayatul-Kursy" atď.

Odpoveď:

Pokiaľ ide o túto otázku medzi vedcami-teológmi, je kontroverzia. V nadväznosti na väčšinu autoritatívnych lešení Shafi'it Mazhable, umožnilo preložiť do transkripcie, ako to dá prínosom pri výučbe čítania.

Je však nevyhnutné, aby sa vzdelávací proces uskutočňoval pod vedením príslušného učiteľa, ktorý môže čítať v arabčine. Ten, ktorý nemôže čítať správne, je zakázané zapojiť sa do samoštúrenia na prepis. Je tiež zakázané dotknúť sa a prenášať transkripciu bez výskytu. Avšak, to je dovolené zdieľať listy Ayaty na učenie študentov.

Argument:

‎ سئل الشهاب الرملي هل تحرم كتابة القرآن العزيز بالقلم الهندي أو غيره فأجاب بأنه لا يحرم لأنها دالة على لفظه العزيز وليس فيها تغيير له بخلاف ترجمته بغير العربية لأن فيها تغييرا

"Imam Shikhabuddin Ar-Ramley sa spýtal:" Je zakázané písať text na liste hindčiny alebo iných písmen? " Na ktorú odpovedal: "Toto nie je zakázané, pretože tieto písmená poukazuje na text, a to nie je zmena v posvätnom texte Korán, na rozdiel od prekladu do akéhokoľvek jazyka, pretože to znamená zmenu v posvätnom texte. "

Tiež relatívne k tejto otázke, Imam As-Suutyu v knihe "Al-Itang" cituje slová Imam AZ Zharkshi:

‎ لم أر فيه كلاما لأحد من العلماء ويحتمل الجواز؛ لأنه قد يحسنه من يقرؤه، والأقرب المنع انتهت، والمعتمد الأول

"Nesplnil som sa týkajú tejto otázky vyčerpávajúceho stanoviska akéhokoľvek vedca. Môže byť povolené, že je to povolené, pretože osoba čítanie z transkripcie bude údajne čítať správne. Avšak, viac zodpovedá tomu, čo je neprijateľné." A prvý názor (IMAM AR-RAMLEY) je odôvodnený.

‎ وعبارة ق ل على المحلي وتجوز كتابته لا قراءته بغير العربية وللمكتوب حكم المصحف في الحمل، والمس انتهت

IMAM Al-Caluby vo svojich podkladoch na Sharh Al-Mahali píše nasledovné: "Je povolené písať transkripciu v arabčine, ale čítanie nie je povolené v inom jazyku. Pokiaľ ide o písanie transkripcie, riešenie je to, čo je to, čo to je je relatívne k jeho prenosu a dotýkať sa ho. " (Pozri: Hashia al-Jamal, Zv. 1, s. 76).

‎ ويجوز كتابة القرآن بغير العربية بخلاف قراءته بغير العربية فيمتنع… وفائدة كتابته بغير العربية مع حرمة القراءة بها أنه قد يحسنها من يقرؤه بالعربية أي: ويحرم مسه وحمله، والحالة ما ذكر؛ لأنه مسمياتها ودوالها إنما هو القرآن؛ لأنه لو قيل لمن كتبه بالهندي: انطق بما كتبه نطق بلفظ القرآن

"Nie v arabčine (t.j. transkripcie) je povolené na rozdiel od čítania nie v arabčine. Čítanie na Ajama (nie arabčina) je zakázané. Výhody písania na Ajamici spolu so zákazom jeho čítania, nie v arabčine - to je pravdepodobnosť, že ten, kto číta text podľa pravidiel