Písomná analýza jednej Felice. Tvir analýza jedného Derzhavin Felitsa. Ako vzniká obraz Kateriny

Óda „Felitsa“ bola napísaná v roku 1782, datuje sa do raného obdobia tvorby G. Derzhavina. To je dôvod, prečo som sa stal slávnym spevákom. Pred dielom autor predkladá upresňujúci podtitul „Óda na múdru kirgizsko-kajsakú princeznú Felice, ktorú napísal Tatarskij Murza, ktorý sa dávno usadil v Moskve...“. S týmito vysvetleniami autor poukazuje na „Príbeh princa Chlora“, ktorý napísala Catherine II., z ktorého je prevzaté meno hlavnej postavy. Pod obrazmi Felitsy a šľachticov bola „zajatá“ samotná cisárovná Katarína II a dvorná šľachta. Óda na ich neoslavovanie, ale na zosmiešňovanie.

Témou básne je dojímavé zobrazenie života cisárovnej a jej susedov. Myšlienka ódy „Felicia“ je jedinečná: autor skresľuje zlozvyky kráľovnej, predstavuje idealizovaný obraz Felície a zároveň ukazuje, aké zlo má na svedomí matka panovníka. Znejúca myšlienka diela je doplnená ukážkou vedomostí.

Ústredné miesto v óde je obsadené obrazom kráľovnej Felicie, v ktorom sa spievajú všetky krásne vlastnosti ženy a panovníka: láskavosť, jednoduchosť, štedrosť, jasná múdrosť. Portrét princeznej nie je „svätý príliv“, ale každodenný, ale nie je nanič, ale je dôležité byť bližšie k ľuďom a čitateľom. Kráľovná je živá, bujná a spravodlivá, bez toho, aby si „robila poriadok vo svojich záľubách“, jedáva jednoduché jedlo, málo spí, pričom kladie dôraz na čítanie a písanie... Má veľa cností, no viete povedať, čo sa skrýva za maskou kirgizsko-kaisacký kráľ Chcú Ruskú ríšu ako obraz idealizácie. Idealizácia týchto šiat je nástrojom satiry.

Dostatok úcty je venovaný blízkym princeznej, ktorých priťahuje bohatstvo, sláva a rešpekt. Portréty, ktoré vytvoril Gavriil Derzhavin v analýze, sú ľahko rozpoznateľné ako Potomkin, Narishkin, Oleksiy Orlov, Panin a ďalší. Portréty sa vyznačujú žieravou satirou, keď sa ich Derzhavin odvážil zverejniť, dokonca opovrhoval, ale vedel, že cisárovná sa stavia pred nový chlad.

Lyrický hrdina sa stráca v zdanlivo nepochopiteľnom strede galérie jasných satirických obrazov a jeho nastavenie k zobrazovanému je jasne viditeľné. Niekedy sa odvážime povedať v záujme samotnej cisárovnej: „Od odlúčenia - rok // A od vášní prudkého šťastia // Môžete urobiť len toľko. Na konci jeho hlasu zaznieva chvála Felície a požehnanie všetkého požehnania (takéto zakončenie je pre jedného tradičné).

Metafory, rýmy, úcta, hyperbola – všetky tieto mystické spôsoby si našli svoje miesto v básni „Felitsa“, ale nevzbudzujú rešpekt k smradu, ale k oceneniu vysokého štýlu a nízkeho. Dielo má zmes knižnej a neformálnej slovnej zásoby, voľné.

Óda pozostáva z 26 strof, každá po 10 riadkoch. Prvých niekoľko riadkov verša má prestrihnutú líniu, potom sú tu dva rady s rovnobežnou líniou a zvyšné štyri riadky majú krúžkovú líniu. Najbežnejšou veľkosťou je jambický tetrameter s pyrrhichium. Intonácia malého zodpovedá žánru ódy: chvály sú niekedy sprevádzané kričiacimi návrhmi.

Óda „Felitsa“ je prvou infúziou ruskej kultúry s „medeným ruským skladom“, ako o tvorivých povedal sám Derzhavin.

História stvorenia. Óda „Felitsa“ (1782), prvá báseň, ktorá preslávila meno Gavriila Romanoviča Derzhavina. Stal sa jasným zábleskom nového štýlu ruskej poézie. Podtitul upresňuje: „Óda na múdru kirgizsko-kajsakú princeznú Felice, ktorú napísal Tatár Murza, ktorý sa dávno usadil v Moskve a žije neďaleko jeho pravice v Petrohrade. Preložené z arabského jazyka." Tento román získal svoje nezvyčajné meno od mena hrdinky „Príbehy o princovi Chlorovi“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Tsim im'yam, v preklade z latinčiny znamená šťastie, je pomenovaný v Derzhavinovej óde, ktorá oslavuje cisárovnú a satiricky charakterizuje jej končatinu. Zdá sa, že Derzhavin spočiatku nechce zničiť tento svet a prevziať autorstvo, pretože sa obáva pomsty najmocnejších šľachticov, ktorí ho satiricky zobrazili. V roku 1783, po vzniku širokej expanzie a pre manželstvo princeznej Dashkovej, blízkej cisárovnej, bola uverejnená v časopise „Spravozmovnik milovníkov ruského slova“, v ktorom hovorila samotná Katarína II. Pred rokmi Derzhavin uhádol, že tento čin cisárovnú tak zdevastoval, že ju Daškova našla v slzách. Katarína II. nás povzbudila, aby sme vedeli, kto napísal verš a kto ho tak presne vykreslil. Naposledy autor poslal túto zlatú tabatierku s päťsto dukátmi a nápadným nápisom na obale: „Od Orenburgu cez Kirgizskú princeznú po Murzu Derzhavin“. Od toho dňa získal Derzhavin literárnu slávu, niečo, čo ruskí speváci nikdy predtým nepoznali. Hlavne témy a nápady. Versh „Felitsa“, napísaná ako sarkastické zobrazenie života cisárovnej a jeho extrémnosti, zároveň ničí aj dôležité problémy. Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej kráľovnej“, do ktorej je vliate výraz piesne o ideáli zasväteného panovníka. Derzhavin, ktorý si očividne idealizoval skutočnú Katarínu II., zároveň veril v obraz, ktorý namaľoval: Na druhej strane, na vrchu znie myšlienka nielen o múdrosti panovníka, ale aj o nedbanlivosti Vikonavcov, hľadajúcich vlastný prospech: Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrazmi šľachticov, ktoré namaľoval Odyaz, sa jasne objavili obrazy skutočných ľudí: Na týchto obrazoch mohli spoločníci básnika ľahko rozpoznať vodcu cisárovnej Potyomkiny a jej blízkych priatelia Oleksiy Orlova, Panin, Naryshkina. Ich drobné, jasne satirické portréty, Derzhavin ukázal veľkú pokoru - aj keď ktorýkoľvek zo šľachticov, ktorých zaujal, by mohol s autorom polemizovať. Náročnejšiu inštaláciu Kateriny zradil Derzhavin. Ale cisárovná je povinná dodržiavať zákon, ktorému podliehajú králi aj ich poddaní: Táto milovaná myšlienka o štáte znela úsmevne a bola vysvetlená mojou jednoduchosťou a múdrosťou. Záver bude ukončený tradičnou chválou cisárovnej a udelením všetkých jej požehnaní: Umelecká dokonalosť. Derzhavin, ktorý obhajoval klasicizmus, spájal vysoké ódy a satiry do jedného diela, siahajúceho až do nízkych žánrov, nie je len zhustený v charakteristikách rôznych osobností, predstavených v odysei, na tú hodinu. Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, široko predstavuje jej neformálny slovník a ľudové slová, ale čo je najdôležitejšie - maľuje nie slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudskú podobu. Z tohto dôvodu sa v óde objavujú každodenné scény, zátišie „božské“ Felitsya, podobne ako iné postavy v óde, tiež zobrazuje každodenný život („Nevážte si svoj pokoj, / čítate, píšete pod nahými ... “). Takéto detaily jej zároveň neuberajú na imidži, skôr pôsobia skutočnejšie, ľudskejšie, takmer presne okopírované od prírody. Pri čítaní verša „Felitsa“ prehodnocuješ, čo dokázal vniesť Spravodlivý štát do poézie, odvážne prevzatej zo života a stvárňujúcej jednotlivé postavy skutočných ľudí, ako ich ukazujú farebne zobrazené každodenné situácie. Je dôležité, aby vaše činy boli jasné, aby boli zapamätateľné a rozumné. Vytváram zmysel. Sám Derzhavin v priebehu rokov povedal, že jednou z jeho hlavných zásluh je, že sa „usmial vo vtipnom ruskom filme o úprimnosti Feliciinho hlasu“. Ako pokračovateľ kreativity básnika V.F. Chodasevič, Derzhavin napísal „nie tomu, kto skreslil Katerininu čestnosť, ale tomu, kto ako prvý hovoril s „medeným ruským skladom“. Chápeme, že táto óda je viac ako umelecký dojem z ruského života a že táto óda je zárodkom nášho románu. A možno,“ rozvíja svoju myšlienku Chodasevič, „keby sa „starý Deržavin“ dožil prvej kapitoly „Onegina“, cítil by v nej svojho ducha.

Jedným z hlavných úspechov R. R. Derzhavina je jeho óda „Felitsa“. Tento bol napísaný v mene šelmy „hereckého Murziho“ pred kirgizsko-kaisackou princeznou Felice. Oda najprv odvážila moderátorov hovoriť o Derzhavinovi, keď spieva o význame. Najprv po kultivácii sveta roku 1789. Čitateľ má schopnosť vyhnúť sa chvále aj odsúdeniu súčasne.

Hlavná hrdinka

Z analýzy ódy „Felitsa“ je zrejmé, že bola venovaná cisárovnej Kataríne II. Tvir je napísaný jambickým tetrametrom. Obraz vládcu v tvorbe je intelektuálny a tradičný, za svojím duchom pripomína portrét v klasicistickom štýle. Je tiež pozoruhodné, že Derzhavin chce, aby cisárovná nebola len vládcom, ale živou osobou:

“... A tá najjednoduchšia vec

Som pri tvojom stole...“

Tvorba novinky

Derzhavin vo svojom diele zobrazuje cnostnú Felicu medzi šľachticmi a šľachticmi. Aj pri analýze ódy „Felitsa“ je dôležité poznamenať, že samotný vrchol únikov je nový. Dokonca aj obraz hlavnej postavy je podobný iným, napríklad z diel Lomonosova. Obraz Alžbety Michaila Vasiloviča je veľmi nejasný. Štát od svojho vládcu požaduje konkrétne certifikáty od vládcu. To isté možno povedať o príhovore obchodu a priemyslu: „Povedzte im, aby milovali obchod a vedu.

Pred napísaním Derzhavinovej ódy bol obraz cisárovnej zobrazený v poézii podľa jej vlastných zákonov. Napríklad Lomonosov zobrazil vládcu ako pozemské božstvo, ktoré vystúpilo zo vzdialených nebies na zem, výkrik nekonečnej múdrosti a bezhraničného milosrdenstva. Ale Derzhavin je hrdý na to, že môže nasledovať túto tradíciu. Vin ukazuje bohatý a plnokrvný obraz vládcu - suverénnej postavy a prominentnej osoby.

Úlohy šľachticov, odsúdené Derzhavinom

Pri analýze ódy „Felitsa“ je zrejmé, že Derzhavin odsudzuje kone a iné krajiny dvorných šľachticov v satirickom štýle. Poďme sa rozprávať o vodopáde ao Kartyarskom lese ao výletoch na nákup nového oblečenia do Kratsi. Gavrilo Romanovich si vo svojej tvorbe dovoľuje ničiť čistotu žánru. A v ódach nejde len o chválenie cisárovnej, ale aj o vyhladzovanie zlozvykov ich nepreplňovaných poskokov.

Špeciálne ucho v jednom

A tiež v analýze „Felitsa“ možno štúdiu vziať do úvahy aj tým, že Derzhavin do nej zaviedol špeciálny klas. A v óde je obraz Murziho, ktorý je niekedy prefíkaný a niekedy prefíkaný. V podobe šľachticov mohli členovia družiny ľahko rozoznať blízkych Kateriny, ako sa to stalo. Derzhavin tiež bohato dodáva: „Som taký rozpustilý, Felice! "Celý svet je pre mňa podobný." Autoirónia sa zriedka vyskytuje v ódach. A popis Derzhavinovho mystického „ja“ bude jasne preukázaný.

Na koho odkazuje Felitsya?

Počas procesu analýzy „Felitsa“ je možné objaviť len málo nových faktov. Versh bohato predbehol dobu. Je tu aj popis lenivého šľachtica a obraz jednej z hlavných postáv v Puškinovom diele - Evgen Onegin. Môžete sa napríklad dočítať, že po neskorom prebudení sa dvoran lenivo oddáva fajke a sníva o sláve. Deň pozostáva z banketov a milostných afér, milovania a strihania vlasov. Šľachtic trávi večer prechádzkou po rieke Neva a v teplej chatrči na Nový rok, ako predtým, oslavuje rodinné radosti a pokojné čítanie.

Okrem lenivého Murziho je Katerina identifikovaná aj so svojím zosnulým spoločníkom - Petrom III., čo možno naznačiť aj v analýze piesne „Felitsa“. V skratke sa to dá povedať takto: pred človekom myslela na dobro krajiny. Bez ohľadu na to, že cisárovná bola hlúpa, napíšte všetky svoje dekréty a urobte ich ruským spôsobom. Katerina si tiež vyzývavo obliekla ruské slnečné šaty. Vo svojich vystúpeniach jednoznačne vyzerala ako muž, ktorý pociťuje každý kúsok zlého zdravia.

Postava cisárovnej

Derzhavin neposkytuje portréty cisárovnej. To však nestačí na kompenzáciu týchto nepriateľov, pretože vládca sa vyrovnáva so svojím vyhnanstvom. Pragne spieva na povzbudenie jej najdôležitejšej jakosti. Ak je potrebné stručne analyzovať pieseň „Felitsa“, potom môžeme tieto myšlienky opísať takto: je nenápadná, jednoduchá, demokratická a tiež prívetivá.

Obrázky v jednom

Treba poznamenať, že celý čas prechádzame obrazom princa Chlora. Táto postava pochádza z „Príbehov o princovi Chlorovi“, ktoré napísala samotná cisárovná. Óda začína prerozprávaním tejto rozprávky, predstavte také obrazy ako Felitsa, Strichka, Murza, Chlor, Rose bez sponiek do vlasov. A príbeh končí, ako sa patrí, pochvalou vznešeného a milosrdného vládcu. Tak ako to býva v mýtických dielach, obrazy v jednom sú intelektuálne a alegorické. Ale v Gavrilovi Romanovičovi sa zápach podáva novým spôsobom. Cisárovná spieva, ako keby nebola len bohyňou, ale tými, ktorým je ľudský život cudzí.

Analýza "Felitsa" za plánom

Študijný plán môže byť približne takýto:

• Autor má rovnaké meno.
• História stvorenia, komu je venovaná.
• Zloženie jedna.
• Slovná zásoba.
• Vlastnosti hlavnej postavy.
• Moja pozícia je aktuálna.

Na koho sa autor pozrel?

Tí, ktorí potrebujú vykonať analýzu správy o óde „Felitsa“, môžu opísať šľachticov, ktorých Derzhavin videl vo svojej práci. Toto je napríklad Grigorij Poťomkin, ktorý sa napriek svojej štedrosti premenil na prívetivosť a prívetivosť. V tejto óde vidno aj obľúbencov vládcu Oleksia a Grigorija Orlova, zabávačov a milovníkov jazdy na koni.

Gróf Orlov bol šampiónom pästných súbojov, ženským mužom, mysliteľom na hazardné hry a údajným vrahom Petra III. a veliteľa jeho čaty. Takto sa stratila pamäť dnešných ľudí a Derzhavinova práca stratila svoj popis:

„...Alebo povedz o všetkom turbu

Keď som to stratil, idem k vode

A pridám k štekotu psov...“

Môžete tiež hádať o Semyonovi Narishkinovi, ktorý bol Jägermeister na Catherininom dvore a vyjadril svoju nesmiernu lásku k hudbe. A do radu sa s ňou stavia aj Gavrilo Romanovič. Neuvedomil si svoju zodpovednosť voči kolu, ale namiesto toho povedal, že musí počkať aj na kolík.

Obraz prírody

Rovnako Derzhavin tiež skúma nádherné prírodné krajiny, s ktorými je obraz posvätného panovníka v súlade. Krajiny, ktoré opisuje, sú veľmi podobné výjavom z tapisérií, ktoré skrášľujú vitálnu petrohradskú šľachtu. Derzhavin, ktorý tiež hýril maľbami, nie bezdôvodne nazval poéziu „červenkastým vajcom, čo môžem povedať“. Jeho vyvolený Derzhavin hovorí o „vysokej hore“ a „Tróji bez tŕňov“. Tieto obrázky pomáhajú vylepšiť imidž Felicie.

Óda „Felitsa“ (1782) je prvou básňou, ktorá preslávila Gavriliho Romanoviča Derzhavina a stala sa symbolom nového štýlu v ruskej poézii.

Óda dostala svoje meno od mena hrdinky „Rozprávky o princovi Chlorovi“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Tsim im'yam, v preklade z latinčiny znamená šťastie, je pomenovaný v Derzhavinovej óde, ktorá oslavuje cisárovnú a satiricky charakterizuje jej končatinu.

História tejto revolúcie je veľmi pôsobivá a pôsobivá. Bola napísaná pár dní pred vydaním, no samotný Derzhavin nechcel nikoho zradiť a ujal sa autorstva. І raptom v roku 1783 r. Po Petrohrade sa rozšírila novinka: objavila sa anonymná óda „Felitsa“, ktorá bola v horúcej forme prezentovaná slávnym šľachticom blízkym Kataríne II., ktorej óda bola venovaná. Obyvateľov Petrohradu potešil humor neznámeho autora. Óda bola napísaná, čítaná a prepisovaná. Princezná Dashková, blízka priateľka cisárovnej, sa odvážila predniesť ódu a v časopise, kde spievala samotná Catherine II.

Na druhý deň našla Dašková cisárovnú v slzách a v rukách mala časopis so suverénnou ódou. Cisárovná sa zachichotala, keď napísala báseň, ktorej, ako sama povedala, ich vykreslila tak presne, že ich dohnala k slzám. Takto sa odhaľuje táto história Derzhavin.

Derzhavin efektívne, porušujúc tradície žánru pochvalných ód, široko predstavuje jej neformálnu slovnú zásobu a ľudové slová, ale čo je najdôležitejšie, maľuje nie slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudskú podobu. Prečo sa v Odyaz objavujú každodenné scény a zátišie:

Tvoj Murzas nezdedí,

Často chodíš po týchto pishki,

A tá najjednoduchšia vec

Je pri vašom stole.

Po obhajobe klasicizmu je možné spojiť vysokú ódu a satiru do jedného diela, ktoré stúpa k nízkym žánrom. Ale Derzhavin ich nesleduje len v charakteristikách rôznych jedincov chovaných v óde, ale v tom čase vôbec nefungoval. „Božia“ Felitsya, podobne ako ostatné postavy v jeho príbehu, je tiež zobrazená jedinečným spôsobom („Často hýbeš krokmi...“). Takéto detaily jej zároveň neuberajú na imidži, skôr sú skutočné, ľudské, či presne vykreslené z prírody.

Ale nie každý na tomto svete bol tak poctený ako cisárovná. Mnoho celoživotných spoločníkov Derzhavinových sa nafúklo a pohlo. Čo bolo v tomto novom tak neočakávané a také nebezpečné?

Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej kráľovnej“, do ktorého sa vlieva výraz piesne o ideáli Pravého reverenda panovníka. Derzhavin, ktorý jasne idealizoval skutočnú Katarínu II, okamžite uveril obrazu, ktorý namaľoval:

Daj mi nejaké jedlo, Felitsa:

Ako písať a pravdivo žiť,

Yak upratať závislosti hvilyuvannya

Sme na svete šťastní?

Na druhej strane, na vrchole básnika je myšlienka nielen o múdrosti vládcu, ale aj o dobrote Viconávcov, ktorí sa usilovali o svoj zisk:

Cez sladkosť a lesný život,

Orím všetky túžby a potláčam ich.

Kde žije čestnosť?

Rastie trójsky kôň bez tŕňov?

Samotná myšlienka nebola nová, ale za obrazmi šľachticov natretých v rúchach sa jasne objavili obrazy skutočných ľudí:

Miešam svoje myšlienky do chimér:

Potom kradnem plno Peržanov,

Potom pálim na Turkov;

Tí, ktorí snívali, že som sultán,

Pozerám sa na svet;

Potom zachvátený, pokojne objatý,

Cválam popri kaptánovi na okraj.

Na týchto obrázkoch básnikovi spoločníci ľahko spoznali vodcu cisárovnej Potomkina a jeho blízkych priateľov Oleksiy Orlova, Panina, Naryshkina. Ich drobné, jasne satirické portréty, Derzhavin ukázal veľkú pokoru - aj keď ktorýkoľvek zo šľachticov, ktorých zaujal, by mohol s autorom polemizovať. Náročnejšiu inštaláciu Kateriny zradil Derzhavin.

Okrem toho je cisárovná Vyn povinná dodržiavať zákon, ktorému podliehajú obaja králi a ich poddaní:

Si jediný, kto je viac než slušný,

Princezná, vytvor svetlo z tmy;

Dilyachi Chaos na guli stringko,

Únia bude rešpektovať ich integritu;

Od rozchodu - roč

A z vášní prudkého šťastia

Môžete urobiť len toľko.

Táto milovaná myšlienka na Derzhavina znela úsmevne a bola vysvetlená mojou jednoduchosťou a múdrosťou.

Záver sa skončí tradičnou chválou cisárovnej a udelením všetkých jej požehnaní:

Prosím nebo o silu,

Takže ich rozloha safirových krillov,

Neviditeľne vás zachránia

Od všetkých chorôb, ťažkostí a smútkov;

Tak budú vaši potomkovia počuť zvuky,

Ako hviezdy na oblohe, žiarte.

Vo filme „Felitsa“ teda Derzhavin vystupoval ako odvážny inovátor, ktorý kombinuje štýl chvály s individualizáciou postáv a satirou, pričom do vysokého žánru vnáša prvky nízkych štýlov. Samotný Zgodom spieva žáner „Felitsi“ ako „zmiešanú ódu“. Derzhavin tvrdil, že zoči-voči tradícii klasicizmu boli suverénni jednotlivci, vojenskí vodcovia chválení, študovaní v lokalite, v „zmiešanom oblečení“, „môžeme hovoriť o všetkom“.

Pri čítaní verša „Felitsa“ premýšľate o tom, čo sa Derzhavin efektívne snažil vniesť do poézie, odvážne prevzatej zo života alebo vytvárania odlišných individuálnych charakterov skutočných ľudí, ako to ukazujú farebne zobrazené každodenné situácie. Je dôležité uistiť sa, že vaše činy sú jasné, také, aby boli zapamätateľné a rozumné, nielen pre ľudí tejto hodiny. A teraz môžeme veselo čítať verše tejto nádhernej piesne, zosilnenej pred nami vo veľkej vzdialenosti pred dva a pol storočiami.

Povesť básnika sa formuje jeho životom. V skutočnosti je chápanie tejto poézie a jej miesto v literárnom vývoji determinované históriou. Jasnou ilustráciou tohto vzoru je Derzhavinova kreativita.

Sláva prišla k Derzhavinovi v roku 1783, keď v prvom čísle časopisu „Duchovná kniha milovníkov ruského slova“ bola napísaná jeho óda „Felitsa“. Versh, ktorá vyrastala pred Katarínou II., sa stala cisárovnou, autorkou kopy zlatej tabatierky a 500 dukátov.

Práve v čase rastúcej krízy klasicizmu prežil. Pravidlá normatívnej poetiky strumy vyžadovali, aby po nich nasledovali výrazy (v skutočnosti by zdedili Lomonosovove ódy).

Derzhavin pôsobil ako uznávaný zástanca estetického systému klasicizmu, odvážny inovátor, ktorý zaviedol nové trendy v ruskej poézii.

Čo urobil Derzhavin? "Cesta je nevyšliapaná a ty si si vybral novú." A týmto spôsobom bola odhalená jeho originalita: pri zachovaní vysokej témy – základnej „čestnosti“ cisárovnej – inšpiroval sa rétorikou a jednoduchým spôsobom definoval svoje osobité prostredie pred Katarínou II. a presne: „Ty, svojou jednoduchosťou , dokázali nás priviesť medzi vás.“

Vo svojich raných ódach je obzvlášť slávna „Felitsa“, ako aj pomsta eminencii kráľovnej za vysokú integritu jej vládcu. Z 26 desiatich veršov „Felitsa“ (lyrická meditácia v 260 veršoch) 19 odhaľuje také rozsiahle a bohaté na to, čo ešte chváli.

Ale autor tohto začal tvoriť práve v tej hodine, keď sa potreba kolosálnej myšlienky, sila „ortodoxného“ klasicizmu začala míňať, keď už bola na vine diferenciácia špeciálneho klasu, ktorý by sa prebudil. krízou starého stavu nadradenosti a Yogo Vladi. To viedlo k úplnej deštrukcii vo sfére umeleckého „svetelného pozerania“, k posilneniu jeho civilno-moralistickej abstrakcie a napokon k výraznému nárastu objektívnej obraznosti v žánri obrej ódy. Derzhavin, ktorý na tomto mieste vystupoval, spieva ako inovátor – inšpiruje svojich spoločníkov rovnakým „vysokým“ a mestským žánrom motívov na vtipné zobrazenie súkromného života.

Vo „Felitsa“ po 4 strofách úvodu a prvých chválach drsného života kráľovnej nasleduje kontrast s nimi 7 strof, ktoré mierne zosmiešňujú obraz slobodného a turbo-free života najlyrickejšieho subjektu, jedného z najbližší kráľovnej., a v napätí - і її šľachtici V týchto strofách vzniká vecná obraznosť vytváraním určitých momentov vznešeného života šľachticov a priamo prevažuje nad meditatívnosťou. Stále to však objednáva temná, ironická intonácia opisu. A syntakticky je až päť strof takéhoto opisu navzájom prepojených anaforickými opakovaniami spojky „chi“ („Lebo na hostine som bohatý, // De svätý dávam, // De rozjasňujem stôl s striebro a zlato, // desaťtisíc rôznych strav..." "," "Alebo uprostred orecha krásneho, / / ​​​​Na altanze, kde fontána robí hluk..." atď.) „Kráľovné a ich vodcovia sú na abstraktno-meditatívnej úrovni.