Líška, ktorá je zapletená do mýtov Japonska, Číny, Kórey, je parfumovaná, no nie je obdarená zlým ani dobrým charakterom. V mytológii týchto krajín sú líšky iné, smrad môže byť podobný a neosobný. Їхнє uznanie cesty k rovnakému dobru a zlu. Líška v japonskej mytológii je tzv Kitsune.

Vidieť líšky v mytológii

V japonskej mytológii existujú dva druhy líšok, Kitsune rudaі líška hokkaido. Smrady urážok sú obdarené vedomosťami, majú dlhú životnosť, zapáchajú magické vlastnosti. Líšky sa pre mýty divoko pohybujú na vidieku, páchnu dobrým vzduchom a vôňou, čítajú tajné myšlienky ľudí. Je dôležité, aby si život líšky málo všimol život ľudí, zápach chôdze po dvoch nohách,

Japonská mytológia a folklór o líške kitsune - v preklade japonský film, duch líšky. Akoby som chcel rešpektovať japonský folklór, potom je kitsune odrodou démona, chcel by som povedať, že beshketnik, nie démon.

Posvätný význam líšky

Buďte ako časť tela líšky maє chari, ktorá udiera chvostom von Môžem to zhoršiť. Môžete zmeniť svoj starý vzhľad, premeniť ho na krásne dievča, potom na staré, ale je možné byť plachý, ak líška dosiahne vek 100 rokov, nie je možné do toho dospieť. Ale to nie je hlavná vec v budúcnosti, môže sa presťahovať do ľudskej bytosti, môže mať magické vedomosti, môže stúpať na cene v ľudských snoch a ako drak sa zapáliš, vidíš oheň.

Navyše im často pripisujú také možnosti pomenovania, ako keby sa pretvárali na raste nepredstaviteľnej výšky do podoby alebo stvorenia iného nebeského telesa. Tse všetko povedať, koľko smradu dokáže. Deyakі mіfi opísať, ako kitsunі vartuyut deyakі ob'єkti, forma їх hádať kulyu chi hruška. Є pripuschennya, ak sa stanete majstrom tohto predmetu, môžete nakŕmiť svoj vlastný kutsin.

Takže, keďže na tomto dvore je časť ich chaklunstva, smrad hnevu bude utlačený, inak budú ponížení v sebe a časť ich sily bude premrhaná.

Mytológia má dva typy Kitsune:

Mebu- božská líška, її často spájaná s Inari, a je tu bohyňa ryže, ktorej os її je rešpektovaná ako posol Boží.
Nogitsune- Divoká líška, za mýtmi sa často skrýva zlo, sme k nej neláskaví.

Najmä význam líšky v japonskej mytológii bol úplne pochopený, líška je poslom boha Inariho, pretože nie je nezvyčajné robiť dobré skutky pre ľudí. V niektorých náladách sa líškam pripisuje neznáma pamäť, zápach môže vytvárať ilúzie, ak človek dokáže absorbovať realitu.

Zmena významu líšky v mytológii

Po dosiahnutí veku 1000 rokov líška v japonskej mytológii zosilnie, vyrastie z 1 až 9 chvostov, mení sa aj farba hutry, môžete byť bití, alebo ju môžeme rozžiariť, alebo ju môžeme vyrobiť zlatá. Líšky žijú za mýtmi dlho, až 8000 rokov. Líška s deviatimi chvostami v japonskej mytológii - cena je daná veľké víťazstvá. Zgidno s mýtom, boh Inari, priblížil sa k líškam, že sa k nemu priblížili líšky, začal vám smrad slúžiť, prisahať, s prísahou smrad, smrad bude pokračovať navždy.

V niektorých legendách, v niektorých legendách odhaľujú aj líšku, alebo skôr božstvo, v poradí jogových svätýň sú vždy známe figúrky líšok a skôr boli v Inari svätyne, boli trimaly živých líšok.

Naivіdomіshim, shanovanim є duch strážca Kyuubi, Tse tezh fox, smrad rešpektujú tie najchytrejšie a najprefíkanejšie stvorenia. Smradi si vyberú vlastnú stratenú dušu, a ochránia ich 2 dni, ale pre dekana є viniča a kubánsku perebuvaє z tsієyu dušu bohatšie. Úlohou takejto líšky je brániť stratenú dušu, bude ich sprevádzať až do vtelenia. Tsі líšky môže matka navіt kіlka duše, ako smrad na pomoc.

Často ukazujú zlých kutsinov s oshukantsy, ale pre svoj smrad si vyberajú ľudí z vád hrdých, zlých, chamtivých.

Fox - strážca Sim'ї

Viera v tých, že líšky sa toho môžu v Japonsku stať strážcami, bola zachránená, ale vládcom líšky nemôže byť jednoduchý človek, je prístupná len speváckym skupinám, ktoré je vidieť až do spánku. Do nového vstúpite len tak, že sa s nimi dohodnete, alebo odkúpite od nich domy, pozemky. Zdá sa, že takíto ľudia sa snažia urýchliť ohováranie, že sudcovia sa boja toho, že na nich môžu reagovať.

Deyakі opovіdі rozpovіdat o іstorії, ak sa líšky zmenili na babské ženy, prefíkané líšky boli právoplatnými spoločníkmi. Ten smrad ich pekne vítal, ľudí upokojoval a často sa stávali ich čatami. V blízkosti takýchto stavidiel sa rodili deti, pretože boli obzvlášť malé.

Identita čaty líšok je uvedená v legendách, mohli žiť dlho, prihovyuchi ich vzhľad, ale v čase prejavu správneho každodenného života, potom môže líška zbaviť človeka. Ale vinu za jednu z legiend, čatu, vrčiacich psov, predstierala, že je líška, ale muž, ktorý je láskavejší, sa od nej nevedel odlúčiť, mali viac detí. Líška sa ho nevedela zbaviť a otočila sa.

Yakshcho doslovne preložiť kutsine out znamená, poďme spať. Ale tsya istoriya є vynyatkom, všetky ostatné líšky išli. Mali by ste rešpektovať deti, ľudí v líščích čatách, málo špeciálnych schopností, ako neprístupných ľudí, ale smrad sa nedal premeniť na líšky. Časť príbehu rozpráva o nedávnej histórii upokojovania líšok ľudí, ak si pre nedostatok informácií škaredo zamaskovali chvost.

Ale, treba poznamenať, že zďaleka nie sú vidieť všetky uvedené líšky, je ich viac.

Napríklad, bіla líška Byakko, dobré znamenie existuje pravý posol bohov. čierna líška tezh nie warto sa báť, spojíš sa s dobrom. A od líška kuko to nie je pravda, akože sa treba báť, ale tých treba upozorniť, že Japonci svoje líšky milujú, stavia sa pred nich s rešpektom, rešpektom, že duše mŕtvych sa sťahujú do líšky, vysvetľujú tie ktorí často mlátia líšku nori .

Video: Catwalk Fox Kitsune

Kitsune (狐)

Kitsune (狐) - obrátené líšky v japonskej mytológii. Tieto stvorenia vytvárajú skvelé vedomosti, dlhý život a magické zdravie. Hlavným stredom z nich je budova dobre formovaného ľudu; líška, na rozkazy, robiť tse po dosiahnutí speváckeho veku (zvuk sto rokiv, chcieť v niektorých legendách - päťdesiat).

Kitsune znejú ako pokojné, krásne, pekné mladé dievča, no niekedy sa zmenia na starých. Treba poznamenať, že v mytológii existovala zmes domorodých japonských presvedčení, ktoré charakterizovali líšku ako atribút bohyne Inari (稲荷) a čínskej, yakі vvazhali, že líška je posúvač, druh blízky démonom.

Ďalšie možnosti, ako znejú, sa pripisujú kitsune, zahŕňajú budovanie usadzovania sa v telách iných ľudí, vidihat chi else vytváranie ohňa, objavovanie sa v snoch iných ľudí a budovanie vytvárania ilúzií, skladacie podlahy, takže smrad nemusí fúkať. nyuyutsya vіd іynostі.

Deyakі z opovіdey ísť ďaleko, hovoriť o kitsune zіbіbnosti vikrylyat priestor a hodinu, viesť ľudí z mysle, alebo prijať také neľudské chi fantastické formy, ako strom neviditeľnej výšky alebo iný mesiac na oblohe. Zrіdka kitsune pripisujú vlastnosti, ktoré upírom hovoria: smrad žiť život s duchovnou silou ľudí, ktorí nadviažu kontakt.

Niekedy kitsune zobrazuje pochovávanie okrúhlej alebo hruškovitej rieky (hoshi no tama "dawn kul"). Zdá sa, že ten, kto zasadil toto vrece, mu môže pomôcť. Jedna z teórií potvrdzuje, že kitsun si v tomto pozadí po premene „rezervuje“ časť svojej mágie. Kitsune struma streamovať ich obitsyanki, inak budú potrestaní ako zníženie ich hodnosti rovnakej sily.

Existujú dva druhy líšok: japonská líška (hondo kitsune, sho vrece na Honshū (혼슈), Vulpes Japonica) a líška pivnіchna (kita kitsune (北狐), vrece sho na Hokkaidō (홋카이 Schrenck Vulpes), Vulpes).

Od staroveku boli vtáky a zvieratá naplnené bohmi, alebo ich sami Bohovia rešpektovali. Jedným z týchto zvierat bola líška. Líšky nedovolili, aby sa populácia medveďa rozrástla. Pri ochrane ryže, ktorá rastie na poliach, sa smrad začal krútiť ako bohovia.

Jej patrónkou je bohyňa Inari, v chrámoch sú vždy obrazy líšok. Dať ľudí do kitsune - sumish povagi, bojovať proti tomuto súcitu.

Kitsune je spájaný so šintoistickým aj budhistickým presvedčením. Shintō (神道) kitsune sa spája s Inari, patrónom ryžových polí a patronátom. Na chrbte líšok boli poslovia (tsukai) toho božstva a zároveň rozdiel medzi nimi bol milosrdný, že Inari sa občas zjaví pri pozerajúcej líške. V budhizme si získal popularitu zápach, ktorý bol populárny v 9.-10. storočí v japonskej škole budhizmu taєmnogo Shingon (真言宗), jedno z hlavných božstiev Yakoga, Dakini (空行母), bol zobrazený na koni, jazdiaci na koni na oblohe, na líškach.

Vo folklóre má kitsune rôzne výrazy yōkai (妖怪), slovo démona. V tejto súvislosti sa slovo „kitsune“ často prekladá ako „duch líšky“. Neznamená to však obov’yazkovo, že smrad nie sú živé bytosti, ale skôr iné nižšie líšky. Slovo „duch“ v časoch víťazstva má v mysli podobný zmysel a inšpiruje tábor k poznaniu chi osyayannya.

Či už je to líška, jak sa tomu dlho dožil, v takej hodnosti sa možno stal „vulínovým duchom“. Existujú dva hlavné typy kitsune: myōbu (명婦) alebo božská líška, ktorá sa často spája s Inari, a nogitsune (野狐) alebo divoká líška (doslova „polova fox“). Divoká líška je často, ale nie vždy opisuje, aké je zlo, aké je zlé meno.

Kitsune môže mať až deväť chvostov. Zagal vvazhayetsya, scho chim staršie a najsilnejšie líšky, majú viac chvostov. Deyakі dzherel stverdzhuyut navit, scho kitsune oživuje prívesok chvost kože sto a tisíc osudov svojho života. Líšky, ktoré sa tlačia v rozprávkach, však môžu mať vždy jeden, päť alebo deväť chvostov.

Ak má kitsune deväť chvostov, prefíkane sa staneme striebristými, bielymi alebo zlatými. Qi Kyūbi no Kitsune (九尾の狐, líška deväťchvostá) berie silu nevyčerpateľného vhľadu. V podobnom rangu sa v Kórei hovorí, že líška žije tisíc rokov, premení sa na Kumiho (doslova „Deväťchvostá líška“), ale kórejská líška je navždy zobrazovaná ako zlá, podobne ako japonská líška, akoby boli dobromyseľní, takí neláskaví.

Čínsky folklór má tiež „Fox Spirits“ (Huli jing) v mnohých ohľadoch podobné kitsune, vrátane možnosti deviatich chvostov.

V niektorých príbehoch je pre kitsune ťažké vytvoriť si chvost na ľudskú podobu (v takýchto príbehoch znejú líšky, môžu mať iba jeden chvost, čo môže naznačovať slabosť a neznalosť líšky). Slušný hrdina môže zabiť líšku alebo nechránenú líšku, ktorá sa pri pohľade na šialenosť oblečenia a chvosta zmenila na človeka.

Jedným zo slávnych kitsune je aj veľký Guardian Spirit Kyūbi. Tento Duch je strážcom a ochrancom, ktorý pomáha mladým „strateným“ dušiam na ich ceste v prúdovej inkarnácii. Kyūbi bude znieť krátko, menej pár dní, no v časoch rozmarov ho môže sprevádzať osudmi až jedna duša. Ide o vzácny druh kitsune, ktorý svojou prítomnosťou a pomocou odmení množstvo šťastných ľudí.

V japonskom folklóre sú kitsune často popisovaní ako podvodníci, niekedy zlí. Líška zvádza svoje magické sily pre vinutia: tí, ktorí sa objavia v dobrom svetle, sa snažia vibrovať svojimi cieľmi nad hrdými samurajmi (武士, 侍), chamtivými obchodníkmi a chválenými ľuďmi, potom viac zhorstok a kitsune, aby sa modlili muky bіdnih a buddhіyskih chentsіv.

Ona kitsune často opisuje, aké sú kohanok. V podobných príbehoch odznela prítomnosť mladého muža a kitsune, na ktorú sa žena pozrela. Niektorým kitsunom je pridelená rola spoločníka, no často sú podobné príbehy romantickejšie. V takýchto príbehoch sa mladý človek začína kamarátiť s kráskou (nevie, čo je líška) a dúfať veľkú hodnotuїї vіddanostі. Mnohé takéto príbehy majú tragický prvok: zápach sa skončí prejavom každodenného života líšky, po ktorom je kitsun vinný tým, že pripravil svojho muža.

Najznámejší príbeh o líščích čatách napríklad dáva folklóru etymológiu slova „kitsune“, ktorému sa pripisuje sensi. Tu líška vyzerá ako žena a ide za mužom, potom dvaja z nich, ktorí strávili veľa šťastných osudov naraz, majú veľa detí. Lišiaci deň je nevídaný, ak v prítomnosti bohatých svedkov psi lapajú, a aby sa dali dokopy, nafúknu svoj široký pohľad. Kitsune sa pripravte na pitie doma, ale muž spieva a hovorí: "Ak sme boli spolu veľa rokov a dali ste mi veľa detí, nemôžem na vás len tak zabudnúť. Buďte láskaví, poďme spať a spať." ." Líška bude v poriadku a od tej hodiny sa obráti späť k svojmu mužovi v podobe ženy, kráčajúcej v podobe líšky. Potom začali volať kitsune, čo v klasickom japonskom „kitsu ne“ znamená „poďme spať a spať“, v tú hodinu „ki tsune“ znamená „určite príďte“.

Mená milencov medzi ľuďmi a kitsune znejú na pripisovanie špeciálnych fyzických a (alebo) nadprirodzených síl. Špecifická povaha týchto právomocí sa však výrazne mení od dzherel k inému. V strede je ticho, kto, ako sa rešpektovalo, má podobné mimoriadne schopnosti – onmyōji (陰陽師) Abeno Seimei (安倍晴明), akési dobrodenie han „yō (spievajúci démon), hriech človeka, ktorý kitsune .

V ére Heian (Heyan Jidai, 794-1185) postavil mladý samuraj Abeno Yasuna chrám v lese Shinoda v provincii Settsu (摂津国, okres Ōsaka (오사카)). Pri cene vína som narazil na zlomyseľného muža, ktorý sa pustil do tykania do líšky, zástupný, ako pečeň, ako líz. Yasuna, ktorá sa pustila do boja s lakomcom, sňala rany a potom zabila líšku od pastierov. Potom príde krásna žena na im'ya Kuzunoha (葛の葉) a pomôže vám vrátiť sa domov. V skutočnosti je žena líška, ktorá má vryatuvav ako víno, vyzerala ako človek. Yasuna sa v nej zadusí a smrad sa spriatelí. Pre inú verziu rán sa Yasuna napila vody v gruzínskej rieke. V tú istú hodinu prichádza dievča Kuzunoha k rieke a náhlivo padá do vody, Yasuna ryatuє її. Na oplátku za vašu objednávku by ste mali požiadať o povolenie hovoriť o Yasune.

Yasuna a Kuzunoha sa skamarátia a čoskoro sa im narodí chlapec, ktorý páchne ako Dōjimaru (starší ako Abeno Seimei). Váš syn čiastočne spadol z nadprirodzenej povahy svojej matky.

Dekіlka rokіv sa preto Kuzunoha čudoval láske ku chryzantémam a začal predstierať, že sú líšky späť k ľuďom. Pyatirichniy Dōjimaru sa po poludňajšom spánku vrhol, vrtil chvostom a začal plakať. Vaughn sa divoko otočil k žene, ale uvedomil si, že nadišla hodina odísť z domu a premeniť sa na život v divočine.

V slzách napíšte rozlúčkové verše ľudí a synov na ružové otvorené dvere prelepené papierovými shoji (障子). Kuzunokha ľutuje svoj podiel, tých, ktorí nie sú človekom, ale líškou.

Yasuna prizná pravdu, ale nechce byť oddelená od Kuzunohu. Vіn žiť pre čatu naraz od volajúceho matira Dōjimaru. Yasuna a syn zustrіchayut Kuzunoha opäť na Guyu Shinoda. Kuzunokha vysvetľuje, že zákon je pravdivý, líška vyzerá ako líška, ako sa otočila vo svete zvierat, už sa nemôže otočiť vo svete ľudí. Vyzerajte ako ľudia: "Náš syn je nepredstaviteľný chlapec. Si národ, aby si pomáhal ľuďom a viedol ich po sebe, budeš ten najväčší človek na svete, ak zosilnieš. Budem chrániť jogu."

Dōjimaru maє suprahuman zdіbnostі, vіn môže pochopiť moje vtáky a zvieratá, vzkriesiť mŕtvych. Yakos Dōjimaru cíti ružového vtáka. Ten smrad hovoril, že Mikado (帝), cisár neďaleko hlavného mesta, je v tom istom čase vážne chorý a že cez tie hady a ropuchy mrmle pod kamenným základom palácov návnadová rybka. Yasuna vycíti pohľad na svojho syna a vidí plán urobiť prvý krok na ceste narodenia syna na svete. Vіn zmіnyuє іm'ya hriech od Dōjimaru po Seimei a hriech ztіlyaє Mikadova choroba. Zavdyaki povzbudil Seimei Mikado s množstvom uzdravení na jeho choroby. Je trestuhodné uznať 13. Seimeia za hlavného provistu.

A kto je teda kitsune? Aký smrad predstavuje? Prečo sa tak vzali? Hľadal som stopy o kvalite potravín, hľadal som anonymný džerel informácií a moja prax nebola úžasná. Výsledky mojej práce môžete okamžite zhodnotiť.

Kitsune (jap. 狐) je japonský názov pre líšku. Vo folklóre kitsune existuje iný druh jaka, tobto démon. V tejto súvislosti sa slovo „kitsune“ často prekladá ako „duch líšky“. Neznamená to však obov’yazkovo, že smrad nie sú živé bytosti, ale skôr iné nižšie líšky. Slovo „duch“ občas víťazí v podobnom zmysle a inšpiruje tábor, aby vedel, čo to je. Existujú dva hlavné typy kitsune: mebu alebo božská líška, ktorá sa často spája s Inari, a nogitsune alebo divoká líška (doslova „polyova líška“), často, ale určite, popisovaná ako zlá, veľká zlá myseľ. . Hodnoty sú zdieľané medzi rôznymi folklórnymi výtvormi národov Skhodu. Napríklad v Japonsku sú dva druhy líšok: líška japonská (hondo kitsune, pytliactvo na Honšú; Vulpes vulpes japonica) a líška hokaidská (veľryba kitsune, pytliactvo na Hokkaido; Vulpes vulpes schrencki). Obraz líšky, líščieho ducha v Ázii, je lepšie rozšírený. V Číne a Kórei znie líška, akoby už nebola zavesená v ľudskej krvi. V Krajine Vranishnyho slnka je imidž lišajníka oveľa bohatší, aj tu sa smrad oddáva na hodinu vampirizmu. Kієsi Nodzaki, praotec legiend o kitsune, aby do svojich robotov vniesol autochtónny charakter japonských legiend o prevrátených líškach. Podobne ako v histórii kontinentu, v tejto myšlienke už neboli nahromadené na tichu, ktoré bolo založené už dávno - a dávali zlé kresby „pokojne japonským priateľom ľudu“. Takže tse chi nі, posúďte vás - som dosť kitsune a tsikavі rovnakým spôsobom, yakі є. Vo všetkých sú protirich, іz dosit shkіdlivim, aj keď glib a šľachtický charakter. Vek a japonská kultúra, na prednej strane kontinentu, viac z éry Heian, je lepšie postaviť ľudí, viac na novú stranu a viac odpadu. Jasnosť je dobrá v boji, ale v mimoriadnom živote je znakom primitivizmu - Japonci sú rešpektovaní.
Teraz hotіv bi rozpovіsti vіd kudi z'objavilo sa kotsuni.
Väčšina by súhlasila s tým, že Kitsune po smrti zomiera, deyakujú ľudí, ako keby viedli spravodlivý, tajnostkársky a neinteligentný spôsob života. Po ľuďoch z Kitsune v raste a naberaní sily. Mladý kitsune sa spravidla zapája do žartov medzi ľuďmi a tiež s nimi vstupuje do romantického vzťahu na inej úrovni závažnosti - v takýchto príbehoch je praktické začať s jednochvostou líškou. sila líška-prehadzovača ležať na storočie a hodnosť - ktorá sa pozná podľa počtu chvostov a farby srsti. Okrem toho, mladý kitsune často vidí, ako neustále strčí chvost - možno, stále sa začína transformovať, často vietor na vyššej úrovni, vidíte odtieň alebo kvasenie. Primir, prezradila na seba Kuzunoha – matka Abe no Seimei.

Yak z'yasuvalosya, hlavná budova kitsune - tse prijala ľudskú podobu, pre ďalšiu informáciu kitsune dôkladne obnoví svoju vitalitu k premene po 100 rokoch života (hovoria, že po 50 rokoch) ... Ki tsune krásne, pekné mladé dievčatá, no niekedy sa z nich spravia staré. Treba poznamenať, že v japonskej mytológii existovala zmes pôvodných japonských presvedčení, ktoré charakterizovali líšku ako atribút boha Inari ( garniy zadok Legenda - „váha líšky“) a Číňania, yak, obrátené líšky vvazhali, rodina blízka démonom. Vzagali, kitsune v japonskom mysticizme je rozdelený do dvoch kategórií: „Inori“, ktoré sa prekupujú v službe, „Tenko“ (Nebeské líšky) a „Nogitsune“ (Vilnihské líšky). Vtіm, zdá sa, že medzi nimi je už tenký a inteligentný.
Ale transformácia nie je jediným talentom, japonský folklór a bytosti majú veľké vedomosti, dlhý život a magické zdravie. Kitsune sa teda môže hromadiť v telách iných ľudí, vidihat chi vytvárať oheň, objavovať sa v snoch iných ľudí a vytvárať ilúzie skladacích podláh, takže smrad nebude narušený činnosťou. Deyakі z opovіdey ísť ďaleko, hovoriť o kitsune zіbіbnosti zvіblyat priestor a hodinu, viesť ľudí z rozumu, alebo mať také neľudské chi fantastické formy, ako strom neviditeľnej výšky alebo iný mesiac na oblohe. Ale cicavo kitsune nie je viazané na fázy mesiaca, smrad budovy je ďaleko hlbšími premenami, nižšími prvotnými obrátenými. Zrіdka Kitsune sa pripisujú vlastnosti, ktoré sú u upírov silné: smrad žije životom duchovnej sily ľudí, s ktorými prichádzajú do kontaktu. Niektoré kitsune sú opísané ako také, že pochovávajú okrúhly alebo hruškovitý predmet (hosi ale tama, tobto „zoryan kulya“); stverdzhuetsya, že ten, kto urobil veľa tsієyu, môže pomôcť kitsune pomôcť sebe; jedna z teórií potvrdzuje, že kitsune po transformácii „uchovávajú“ časť svojej mágie v tomto chladnom prostredí. Kitsune goiters stream ich obitsyanki, inak budú potrestaní ako zníženie ich hodnosti rovnakej sily. Warto preukazuje rešpekt k vzhľadu kitsun v očiach upírov. V jednom z prísloví sa hovorí, že kitsune je skôr upír, smrad je tak veľmi opitý ľudskou krvou a naháňať ľudí. Tsim rovnaký, vtіm, grіshat a faerі-elfi - navyše spravidla zhorstki prichádzajú a і іnshі žijú, aby sa pomstil navmisna alebo vipadkovu obraz. Túžba stráviť hodinu zaneprázdnenou cym, ktorý sa nazýva, od lásky k umeniu. Niekedy sú líšky obklopené energickým vampirizmom - požierajú vitálne sily mimozemšťanov.
Poďme sa rozprávať o kitsune chvoste.
Kitsune môže mať až deväť chvostov. Zagal vvazhayetsya, scho chim staršie a najsilnejšie líšky, majú viac chvostov. Deyakі dzherel stverdzhuyut navit, scho kitsune oživuje prívesok chvost kože sto a tisíc osudov svojho života. Líšky, ktoré štebotajú v rozprávkach, ich však môžu viesť s jedným, piatimi alebo deviatimi chvostmi. Dev'yatikhvistі - Elite kitsune, nie mladší ako 1000 rokov. Deväťchvosté líšky žiaria, biela alebo zlatá koža a masa vysokých magických výšin. Choďte do družiny Inarino Kami, slúžte ako emisári alebo žite sami. Wtіm, deyakі і na tsemu rіvnі nie utrimuyutsya v drіbnih a veľké špinavé triky - slávny Tamamo-no Mae, yak podnecoval poter v Ázii od Indie po Japonsko, bula yakraz deväť hrubý kitsune. Deväťchvostý kitsune, za legendou, ktorý sa obrátil na príklad pozemského života Koana, ďalšieho slávneho mystika.
Ak má kitsune deväť chvostov, prefíkane sa staneme striebristými, bielymi alebo zlatými. Qi kyubi ale kitsune („deväť líšok“) odoberá silu nevyčerpateľnej penetrácie. V podobnom poradí sa v Kórei hovorí, že líška, ktorá žije tisíc rokov, sa premení na kumiho (Kumiho) (doslova „deväťchvostá líška“), ale kórejská líška je vždy zobrazovaná ako zlá, ako Japonec. líška, jaka, môžeš byť taký láskavý ako ja neláskavý. Čínsky folklór má tiež veľa „líškových parfumov“ (Huli jing), v ktorých sú podobné Kitsune, vrátane možnosti deviatich chvostov.
V niektorých príbehoch sa kitsune naučia záhyby svojho chvosta na ľudskú podobu (zvuk líšok v takýchto príbehoch môže mať iba jeden chvost, čo môže naznačovať slabosť a nedostatočnú znalosť líšky). Slušný hrdina môže zabiť človeka zavinutého do pyanu alebo nechránenú líšku, keď sa pozrie na jeho šaty a chvost...
Teraz chcem hovoriť o súčasných predstaviteľoch Kitsunu.
Jedným zo slávnych Kitsune je veľký strážny duch Kyuubi. Tento duch je ochrancom a ochrancom, ktorý pomáha mladým „strateným“ dušiam na ich ceste v prúdovej inkarnácii. Kocka bude znieť krátko, necelých pár dní, no zároveň ju môžu sprevádzať osudy. Ide o vzácny druh kitsune, ktorý svojou prítomnosťou a pomocou odmení množstvo šťastných ľudí.
Predtým, ako budem hovoriť, chcem rešpektovať, že vo folklóre sú kitsune často opísané oshukantsy, niekedy dokonca nahnevané. Kitsune-oshukanets získavajú svoje magické sily pre vinutia: tí, ktorí sa ukazujú v láskavom svetle, snažia sa svojimi cieľmi vybrať si pred hrdými samurajmi, chamtivými obchodníkmi a chválenými ľuďmi, rovnako ako zhorstokish kitsune sa snažia potrápiť každodenných obchodníkov, farmárov a budhistov.
Naytsіkavіshe, že ešte častejšie Kitsune sú opísané ako kohanky. V podobných príbehoch znela prítomnosť mladého muža a kitsune, ktorý vyzeral ako žena. Niekedy je Kitsune pridelená rola spoločníka, no často sú podobné príbehy romantickejšie. V takýchto príbehoch sa mladý muž začína kamarátiť s krásnou ženou (nevie, čo je líška) a dáva jej veľký význam. Mnohé takéto príbehy majú tragický prvok: smrad sa skončí prejavom každodenného života líšky, po ktorom je kitsune vinná, že ju pripravila o osobu.
Najznámejší príbeh o líščích čatách, ako dať folklóru etymológiu slova „kіtsune“, na koho sensi є obviňuje. Tu líška vyzerá ako žena a ide za mužom, potom dvaja z nich, ktorí strávili veľa šťastných osudov naraz, majú veľa detí. Lišiaci deň je nevídaný, ak v prítomnosti bohatých svedkov psi lapajú, a aby sa dali dokopy, nafúknu svoj široký pohľad. Kitsune priprav sa na pitie doma, ale cholovik zupinyaє її, kazhuchi: Ak by sme boli zároveň trochu rocku a ty si mi dal veľa detí, nemôžem na teba len tak zabudnúť. Buď láskavý, poďme spať a poďme spať." Líška bude v poriadku a od tej hodiny sa obráti späť k svojmu mužovi v podobe ženy, kráčajúcej v podobe líšky. Potom sa її začalo nazývať kitsune - to, čo v klasickom japonskom kitsu neznamená „poďme spať“, ale yak ki-tsune znamená „určite príďte“.
Klobúky pre ľudí a kitsune zvuk pripisujú špeciálne fyzické a / alebo nadprirodzené sily. Špecifická povaha týchto právomocí sa však výrazne mení od dzherel k inému. Uprostred je ticho, ktorý, ako sa zdalo, má podobné mimoriadne schopnosti – v dome omeji Abe alé Seimei, akýsi buv khan’є (napіvemon), syn človeka a kitsune.
Strom, ktorý padá do stredu jasného neba, sa niekedy nazýva kitsune ale emeiri alebo „zábavný kitsune“.

Uveďte, prosím, mená japonských kitsune
1) Bakemono-Kitsune - smrad ich vlastného kruhu je očarujúci alebo démonické líšky. Zadok: Reiko, Kіko chi Kore, tobto tі líšky, yakі mаyut zrozumiteľná forma.
2) Byakko - znamená "bіla líška". Zustrich s vlastnou rodinou je ako znamenie, črepy sú dôležité, aby samotná líška slúžila bohu Inari a pôsobila ako posol bohov pre svoj druh. Varto, to znamená, že písanie mena Byakko, ktoré je prinesené líške a rovnakého mena, ale je prinesené Božskému tigrovi, čo je Volodarský západ slnka - iné, ktoré nevyžaduje ich podvod a spojenie.
3) Genko - v preklade znamená "čierna líška". Zustrich z nej znie aj є dobré znamenie, jak i z Byako.
4) Ako abo Yakan - prakticky ako líška určite, vo vlastnej rodine to isté ako Kitsune.
5) Kiko je primárna líška, odroda Reik.
6) Kore - „líška-pereslіduvach“, tiež odroda Reiko.
7) Kuko - volajú to „líška“, toto stvorenie je zlé a miluje kroky. V japonskej mytológii stav na rovnakú úroveň ako Tengu (čo je japonská odroda trollov)
8) Nogitsune - "divoká líška". Rovnaké slovo vikoristovuyut, rozlišovať medzi "dobrými" a "hnusnými" líškami. Niektorí Japonci bijú „Kitsune“ na označenie „dobrej“ líšky, ktorá je poslom Inari a „Nogitsune“ – líšky, ktorá spôsobuje neplechu a klame ľudí. Ale smradi nie sú démoni, ale skôr len beshketniks a braziers.
9) Reiko - "Primarna Fox". Rozhodne nie je možné priviesť k silám zla líšku, s ktorou je však duch šialene špinavý. Jednoduchšie je hovoriť uprostred medzi dobrom a zlom a zároveň schilnisticky až špinavo. Yak on me - sira middleness.
10) Tenko abo Amagitsune – akási „božská líška“. Náš Kitsune, jak dosiahol 1000 rokov. Hlavové znamenie Tenko je deväť chvostov (a niekedy je tam zlatá koža).
11) Tamamo-No-Mae - démonická odroda Tenko. Tsey fox je klamlivo krásny, dokonca agresívny a silný démon. Je to tiež jedna z najpopulárnejších démonických líšok v japonskom folklóre. (Asi: Kyuubi je dobrý duch, Japonci sú láskaví.)
12) Shakko - „rudná líška“. Čo sa týka síl dobra, tak aj síl zla. Pozor, čo je to isté ako Kitsune. Abo sa zdá jednoduchšie ako jedno meno Kitsune.

Líšky v čínskej mytológii.
Čína tse smut dzherelo rozšírenie líščích parfumov do iných krajín (až po Kóreu, Japonsko) a tiež miesto zvieraťa sa rozšírilo a stalo sa najdominantnejším v kultúre. Líšky-Čínky є: disidenti, veľkí vchenimi, virnimi kohanim, profesionálne spoločníčky, poltergeistky, trikári, masniky a kamarátky v kúzlach. Koho їhnya vіdmіnіst vіd japonských líščích duchov — smrad navždy neodmysliteľne perebūvayut a žiť s ľuďmi, chim robiť moralizujúce funkcie. Rovnako tak čínske líšky môžu predstierať, že sú ľudskou bytosťou akéhokoľvek smradu, ktorý chcú, sto neomylne japonských Kitsune. Ale z druhej strany, smrad sa nemôže zmeniť na iných ľudí. Že čínska filozofia vysvetľuje pre svoje dobro, že dosah nesmrteľnosti a múdrej múdrosti, ktorú môžu líšky využiť, vie menej ľudí. Za to, nateraz, Krymčania, nemá zmysel sa do neho premieňať.
1) - Hu - vlasne, líška vo vlastnej osobe.
2) - Khujin je celý duch líšky, takže ich doslovne preložte - „krásna líška“.
3) - Khushian - meno nesmrteľných líšok.
4)-Jingwei Hu (Jiuweihu) - líška s deviatimi chvostmi. Vvazhali, scho people, yak z'їla її m'yaso, nemôžete sa báť utrieť.
5) - Long Zhi - majú deväťhlavého a deväťhlavého líška-ludozhera. (Snake Gorinich tu s ňou nemôže súťažiť o pár hláv a chvostov - určite, možno Hydra z Grécka)
6) - Laohu - stará líška. V Číne sú formálne všetci líščí duchovia starí, črepy v bránach si ľahnú do bane, aby sa zmenili na ľudí. Laohu je starší ako nižšie líšky. Okrem toho je Laohu jediným druhom líšky, ktorý nemá sexuálne funkcie a je viazaný iba v tom istom storočí. Іsnuє teória o prítomnosti článku v Laohu.
Líšky v kórejskej mytológii.
Tu sa pozrieme na jeden druh a najviac, čo dokážeme šklbať – tisícdeväťdesiat líšok – Kumiho. Táto líška otáčajúca sa v kórejskej mytológii je hlavou ženského postavenia a démona. Kumiho majú pokojnú, prefíkanú čatu a na hodinu inšpirujú succubus (hlava meta succubus premieňa ľudskú populáciu na otrokov a požiera ich energiu až do smrti) alebo upíra. Kratšie kazhuchi, krvilačné istota chia kіntsev meta vvbivanie obetí. A taká krvilačná líška obracajúca líšku je jediným zástupcom, ako keby vlastnými rukami vošiel do stredu slnečnej krajiny, čo ísť.

Os taký smrad, náklady prírody, kroky bohyne Inari. Veselý i zlý, romantický aj cynický, ako aj k motorickej neplechu, teda k sebaobetovaniu. Tі, scho mayut majestátne charіvnі mozhlivoє, a predsa hodina zarazyut udrie cez čisto ľudské slabosti. Tí, ktorí pijú ľudskú krv a energiu - a nájdu sa medzi priateľmi a priateľmi...

Lisini chari

„Nebeská líška má deväť chvostov a zlatú vlnu; môžete preniknúť do krýpt svetla, ktoré ležia na cherguvanni človeka a ženy začali.

Líška nahnevá osobu, do ktorej sa zamilovala її, so zlou šanou, nedovolí jej pokojne žiť vo svojom stánku a nariadi jej, aby sa vzdala najdôležitejšej výživy svojho svedomia. Upokojuje nešťastníkov svojou neľudskou krásou a krútiac sa láskou, pije šťavy tohto života a potom ho hodí ako obeť smrti a ide milovať iných. Líška premieňa jogu na bezduchú vikonavtsya svojich príkazov, aby mu povedala, aby pracoval, ako keby vo sne, strávil dobrý život.

Ale, zasahujúca do života ľudu, líška, ktorá je vodcom zla. To je pravda, prečo ohlupovať zlých ľudí, vedieť o lakomých a hrubých, prisahať na šťastie, ako keby neboli napísaní v rodine. Je to tak, za lajdáctvo a za špinavosť, za zradu a opevnenie si povýšený pred ňou do vedúcej hodnosti, - ale je možné, že všetko je nastavené pre tieto neľudské radosti, ako ich vytváram, keď sa objavím v šedivý a úbohý život človeka pokojne ї krásny , čo zanuryu pri správnom šťastí, s pomocou nejakého človeka, všetko ide, prinesie tvoju zjavnú smrť.

Líška sama prichádza k ľudu, stáva sa z nej zázračná kohanka a verná kamarátka, láskavý génius, ktorý svojho priateľa chráni pred zlými ľuďmi. Vaughn je v živote veľkého muža subtílnejší, nižší ako on sám a dusí sa svojím neviditeľným šarmom, ako človek, kamaráti sa s nepísanou, opojnou ženou, akoby si chránil svoju jamu a ani sa netvári, že je panenská studňa, láska rešpekt, є obzvlášť drahý a jačí rev všetky її skladacie špecialita, scho je vzkriesený її. S ľahkým srdcom rovno na smrť.

Líška nie je len žena. Vaughn sa môže objaviť aj ako ľudia a obraz človeka. Tse bude nenápadne osvetľovať vízie, rozmov s akýmsi oživením ducha; vіn bude súdruh a priateľ, vіddany nezištne a veľkoryso, shokaє svoj vlastný vіdpovіdі v hĺbke cudzej duše, ale zmätený a potrestať svojho druha za to, či sa pokúsim vikoristati yogo božskú silu pre hrubý apetít. Líška žije spolu s ľudom, o nič sa nestará, mocných divatov obkľúčime, no niektoré vína sú neviditeľné a svoje čaro robia len vlastným šatám, ktorých srdce nie je zahalené poslušným strachom a slepými dohadmi. Neviditeľná líška je stále tým istým vizionárskym kamarátom, niekedy však nezaháľaným vo svojom konaní, podobne ako divoký nepriateľ, ale potom sa v skutočnosti objavia so správnym zlatom.

Nosiť ľudí osudové kúzla, privádzať ich doprostred smrti, samotná líška vám prináša uzdravenie, ktoré pomáha ako chudoba vo svete. Vaughn si vezme prasiatko večný život, upáliť na večnú bielu čaklunku mesiaca a oživiť mŕtve telo, ktoré je rozbité. A pred ním ako nesmrteľný génius nadpozemských sfér opäť vstupuje do života človeka a prináša svetu šťastie.

Spredu akademika V.A. Aleksiev pred zbierkou Pu Songlinovho priznania „Fox Chari

Najslávnejšia japonská legenda o líške bola napísaná v troch knihách storočia VIII a XII. zniem takto:
Za vlády cisára Kimmeiho (540 – 571 strán) porušoval človek z oblasti Ono v provincii Mino žarty dobrej čaty. Prešla hodina ako vinár na poli a pýta sa ženy: Staneš sa mojím oddielom? Bola v poriadku; spriatelil sa s ňou a vzal si ju do svojho domu. Asi po hodine sa im narodilo dieťa. Aleto, žijúci v búdke, sa nafúkol, akoby neustále štekal na pána. Vaughn požiadal muža, aby to stvorenie zmlátil, pretože sa veľmi bála psov, šarlátových, hoci ten tím milovala, nečakala. Keď sa to žene podarilo, pes pohrýzol psa, šarlátová sýkorka z kôry vyskočila, prefíkanejšia slyakaná žena sa zmenila na líšku, vyliezla na parkán a usadila sa tam. Ten istý muž sa pri pohľade na svoj tím predstieral ako líška a povedal: „Žili sme spolu dlho a mali sme dieťa, nemôžem na teba zabudnúť. Vždy príďte do týchto domov, ak nechcete nič robiť." Vaughn to znelo ako muž a prišiel do domu len stráviť noc. Tom yi dostal meno "Ki-tsune" (岐都禰), "určite príďte."
Existuje ešte jeden známy príbeh o líškach, ktoré sa menia
„Poznámky o trikoch duchov“ (Sou shen ji) veľkého Gan Bao – juana XIX z roku 425. To isté videl Pelevin v „Posvätnej knihe prevrátenia“. Aj keď podľa mňa tematiku líšok-zvratných neprezrádza nová, starodávne legendy znejú čoraz zmierlivejšie, aj keď sú na obsyagi malé. Piznya Han - tse 6-189 rokiv. nie.

Na začiatku P_znyoї Han, pri skalnom Jian-an, rodák z okresu Peigo menom Chen Xian, viyský mních neďaleko Xihai. Butqu zo špeciálneho pohrebu Wang Ling-Xiao z neznámych dôvodov vtik. Xian navit hotіv yogo stratiti. Za deň, Xiao vtіk náhle. Xian Yogo dlho nevedel a k tomu pripojil svoj tím. Ak však jednotka odpovedala na všetky otázky bez zatajenia, Xian bol múdrejší: „Všetko je jasné, viedli ho zlí duchovia. Jogu je potrebné poznať.

Prvou osou bol mních z kіlkom s desiatkami pіshih a kіnnih, hromadenie myslivskih psov, výsadba nishporiti za hradbami mesta, návšteva vtіkacha. I pravda Xiao buv prejavy v prázdnej hrobovej krypty. Hore-dole, keď počul hlasy ľudí a psov, znik. Ľudia, ktorí poslali Xiana, priviedli Xiao späť. Vinič bol podobný líškam, v novej máji nezostalo nič ľudské. Viac ako chvíľkové mrmlanie: "A-Ji!" Den po desiatich vínach krok za krokom, príde na myseľ a potom vstane:

- Ak prišla líška hore, pri vzdialenej kolibe sedela koliba fajčiarov, sama sa objavila žena z garne. Volala sa A-Ji a začala ma k sebe kývať. A tak to bolo opakovane, kým som bez toho, aby som si to sám overil, pishov її zavolal. Práve tam sa stala mojou družinou a ešte v ten večer sme narazili do môjho stánku... Nepamätám si Zustrich so psami, ale radium buv yak nikoli.

- Tse gіrska odpadky, - pomenovanie taoistického svedka.

„Poznámky o oslave horenia“ hovoria: „Líška v starých časoch bola rozpustilá žena a im'ya їy bola A-Ji. Potom sa zmenila na líšku."

Os, prečo sa obrátený druh svetského nazývajú A-Ji.

Pozri A-Ji, možno niečo také, jej vzhľad je dobrý.

Na záver článku by som chcel povedať, že som spokojný s písaním o takýchto citátoch.

Mytológia: Kitsune (狐) Deväťchvostý démon Fox

Kyuubi (v skutočnosti kitsun). Vvazhayutsya rozumný prefíkaný spolupracovníci, yakі vmіyut transformovať na ľudí. Inari, bohyne obilných porastov, zakoreňujú. Tieto stvorenia vytvárajú skvelé vedomosti, dlhý život a magické zdravie. Hlavu medzi nimi, opakujem, budovy majú tvar ľudí; líška, na rozkazy, robiť tse po dosiahnutí speváckeho veku (zvuk sto rokiv, chcieť v niektorých legendách - päťdesiat). Kitsune znejú ako pokojné, krásne, pekné mladé dievča, no niekedy sa zmenia na starých. Medzi ďalšie možnosti, ktoré znejú ako kitsun, patrí budovanie na usadenie sa v telách iných ľudí, vidihat chi na vytváranie ohňa, objavovanie sa v snoch iných ľudí a budovanie na vytváranie ilúzií, skladacie podlahy, takže smrad nemusí fúkať znyayutsya vіd deysnostі. Deyakі z opovіdey ísť ďaleko, hovoriť o kitsune zіbіbnosti zvіblyat priestor a hodinu, viesť ľudí z rozumu, alebo mať také neľudské chi fantastické formy, ako strom neviditeľnej výšky alebo iný mesiac na oblohe.

Kitsune je spájaný so šintoistickým aj budhistickým presvedčením. V šintoizme sa Kitsune spája s Inari, patrónom ryžových polí a obchodu. Na zadnej strane hlavy boli líšky poslami (tsukai) tohto božstva, ale zároveň, rozdiel medzi nimi, podlahy boli milosrdné, že sám Inari sa niekedy objavil na vyzerajúcej líške. V budhizme, smrad získal popularitu zavdyaki populárny v IX-X storočia v Japonsku, škola taєmnogo budhizmu Shingon, jeden z hlavných božstiev toho, Dakini, bol zobrazený na koni, jazda po oblohe, na líškach.

Vo folklóre kitsune existuje iný druh jaka, tobto démon. V tejto súvislosti sa slovo „kitsune“ často prekladá ako „duch líšky“. Neznamená to však obov’yazkovo, že smrad nie sú živé bytosti, ale skôr iné nižšie líšky. Slovo „duch“ občas víťazí v podobnom zmysle a inšpiruje tábor, aby vedel, čo to je. Či už je to líška, jak sa tomu dlho dožil, v takejto hodnosti sa z vás môže stať „duch vulín“. Existujú dva hlavné typy kitsune: mebu alebo božská líška, ktorá sa často spája s Inari, a nogitsune alebo divoká líška (doslova „polyova líška“), často, ale nezabudnite, ktorá je popísaná ako zlo, aký zlý svet .

V niektorých príbehoch sa kitsune naučia záhyby svojho chvosta na ľudskú podobu (zvuk líšok v takýchto príbehoch môže mať iba jeden chvost, čo môže naznačovať slabosť a nedostatočnú znalosť líšky). Slušný hrdina môže zabiť líšku alebo nechránenú líšku, ktorá sa pri pohľade na šialenosť oblečenia a chvosta zmenila na človeka.

Jedným zo slávnych Kitsune je aj veľký strážny duch Kyubi. Tento duch je ochrancom a ochrancom, ktorý pomáha mladým „strateným“ dušiam na ich ceste v prúdovej inkarnácii. Kocka bude znieť krátko, necelých pár dní, no zároveň ju môžu sprevádzať osudy. Ide o vzácny druh kitsune, ktorý svojou prítomnosťou a pomocou odmení množstvo šťastných ľudí.

V japonskom folklóre sa kitsune často opisuje s oshukantsy, niekedy dokonca zlým. Kitsune-oshukanti víťazia nad svojimi magickými silami pre vinutia: tí, ktorí sa objavia v dobromyseľnom svetle, sa snažia svojimi cieľmi vybrať pred hrdými samurajmi, chamtivými obchodníkmi a chválenými ľuďmi, rovnako ako zhorstokish kitsune mučí a každodenných obchodníkov, farmárov a budhistov.

Viac kitsune sa často popisuje ako kokhanok. V podobných príbehoch znela prítomnosť mladého muža a kitsune, ktorý vyzeral ako žena. Niekedy je Kitsune pridelená rola spoločníka, no často sú podobné príbehy romantickejšie. V takýchto príbehoch sa mladý muž začína kamarátiť s krásnou ženou (nevie, čo je líška) a dáva jej veľký význam. Mnohé takéto príbehy majú tragický prvok: smrad sa skončí prejavom každodenného života líšky, po ktorom je kitsune vinná, že ju pripravila o osobu.

Napríklad najznámejší príbeh o líščích čatách dáva folklóru etymológiu slova „kitsune“, ktorému je obviňovaný sensi. Tu líška vyzerá ako žena a ide za mužom za muža, po čom dvaja z nich, ktorí spolu strávili veľa šťastných osudov, majú veľa detí. Lišiaci deň je nevídaný, ak v prítomnosti bohatých svedkov psi lapajú, a aby sa dali dokopy, nafúknu svoj široký pohľad. Kitsune priprav sa na pitie doma, ale cholovik zupinyaє її, kazhuchi: Ak by sme boli zároveň trochu rocku a ty si mi dal veľa detí, nemôžem na teba len tak zabudnúť. Buď láskavý, poďme spať a poďme spať." Líška bude v poriadku a od tej hodiny sa obráti späť k svojmu mužovi v podobe ženy, kráčajúcej v podobe líšky. Potom sa її začalo nazývať kitsune - ten, ktorý v klasickom japonskom kitsu neznamená „poďme spať“, ale yak ki-tsune znamená „príď čoskoro“.

Klobúky pre ľudí a kitsune zvuk pripisujú špeciálne fyzické a / alebo nadprirodzené sily. Špecifická povaha týchto právomocí sa však výrazne mení od dzherel k inému. V strede je ticho, ktorý, ako sa zdalo, má podobné mimoriadne schopnosti – v prítomnosti onmedi Abe alé Seimei, akéhosi khan'є (napіvemon), syna muža a kitsune.

Strom, ktorý padá do stredu jasného neba, sa niekedy nazýva kitsune ale emeiri alebo „zábavný kitsune“.

Mnoho ľudí verí, že Kitsune prišiel do Japonska z Číny.

Taká nálada, že som chcel vidieť pár citátov o kitsune.

* * *
Ľudia a stvorenia si ľahnú k rôznym plemenám,
a líšky sú tu v strede.
Živí a mŕtvi majú rozdielne cesty,
tu medzi nimi ležia líščie chodníky.
Nesmrteľný a obrátený ísť rôznymi cestami,
a líšky sú medzi nimi.
Takže môžete povedať, že zustrich s líškou -
Podiya úžasné,
ale dá sa povedať,
scho zustrіch іz líška - vpravo je zvichayna.

Ji Yun (XVIII. storočie)

Japonci si uvedomujú, že v dnešnej dobe je múdrosť Kitsune možná všade. Ten smrad sa zútulnil každodenný život, ich znalosť ľudskej povahy, numerické nadanie, prirodzená charizma a klamstvo im umožňujú slobodne sa cítiť ako na návšteve metropoly. Môžete sa učiť zo sféry financií, umenia. Zdá sa, že kitsune je génius spievať, že vcheni. Ale ako môžete povedať, že pred vami je pohyblivá líška, a nie človek? Nie je ľahké povedať. Len treba mať rešpekt. Kitsune sú vždy krásne a rozumné, smrady sú rozmazané s rešpektom k relatívnemu postaveniu a často sa správajú ľahkomyseľne. Mladí meniči sa neodvážia chcieť bič na ďalšie očarujúce kúzla, pretože podozrenia môžu dievčatá piť, radi milujú svojich spáčov. Preložené zrelším kitsune: smrady môžu zmiasť hlavu každému, ale ak ich uvidíte zvoniť v zrkadle - páchnu tak, akoby to bola pravda, inak sa zdá, zrkadlá vyjadrujú svoju správnu podstatu.
Kitsune sa bojí psov a psy nenávidia prehadzovače. Máme podozrenie, že Japonci vedia, že psov nielen držia doma, ale myslia na nich negatívne a na ulici sú nejakým psom škrípajúcim na nové zuby.

Mainov líščí chvost.
Teraz sa neviem upokojiť
Kontrolujem chlapca.

Syurayuki Tamba, XVIII storočie

Kitsune - záhadný, nenápaditý a veľmi zvláštny výtvor. Nevídané postavy japonského folklóru a literatúry, smrad kresieb naraz bez tváre očarujúci istot. Môžete vidieť tri hlavné paralely západná kultúra- tse pojdnannya yakostya elf-faerie, prevráťte toho upíra.

Smrti môžu byť ako nositelia čistého zla a byť poslami božských síl. Ale volіyut romantický fit inú úroveň vážnosti, alebo len smažiť a neplechu podľa svojho veku na ľudské іstot - nie hrabať hodinu však upírstvo. A na hodinu ich histórie tragická sentimentalita, ktorú Japonci tak milovali.

Zasadenie Japoncov do kitsune je ešte viac podobné zasadeniu Írov k ich vílam - súčet cti, boja tejto sympatie. A ten smrad je jasne vidieť uprostred iných očí, tobto japonských kúziel. Podobne ako elfovia z Britských ostrovov, aj „malí ľudia“, kitsune žijú v blízkosti kopcov a na púšti, smažia sa nad ľuďmi, vedú ich na hodinu do očarujúcej krajiny – hviezdy z vás sa môžu zmeniť na hlbokých starcov. par dni - alebo navpaki, opine v buducnosti, dokaz desat rokov. Kitsune, ktorý si osvojil ľudskú podobu, odchádza do zahraničia alebo sa spriatelí s ľuďmi a splodí v nich potomkov.

Kitsune sú často popisované ako Kokhanok. V podobných príbehoch znela prítomnosť mladého muža a kitsune, ktorý vyzeral ako žena. Niekedy je Kitsune pridelená rola spoločníka, no často sú podobné príbehy romantickejšie. V takýchto príbehoch sa mladý muž začína kamarátiť s krásnou ženou (nevie, čo je líška) a dáva jej veľký význam. Mnohé takéto príbehy majú tragický prvok: smrad sa skončí prejavom každodenného života líšky, po ktorom je kitsune vinná, že ju pripravila o osobu. Prvá zdokumentovaná legenda o kitsune pochádza z rokov 538-710 strán. nie.

Vono, pytliak z oblasti Mino, bol dlho šukav a nemohol poznať svoj ideál krásy ženy. Ale jedného hmlistého večera, bieleho veľkej púšte (veľké miesto zustriches z víl bieleho Keltov), vína znepokojila múdrosť ich snov. Smrti sa dostali preč, tam sa zrodil youma sin. Ale v jednu hodinu od ľudí hriechu priniesol pes Vono tsutsenya. Čím viac bolo šteniatko, tým agresívnejšie boli vína umiestnené až k Lady of the Wasteland. Vaughn zavrčal a požiadal muža, aby zbil psa. Ale tá myšlienka. Raz sa pes vyrútil na Lady. Vaughn mihotavo odhodil svoju ľudskú podobu, otočil sa k líške a vošiel dnu. Vono však začal її shukati a zavolal: „Môžeš byť líška - ale milujem ťa a tvoju matku syna; Ak chceš, môžeš prísť predo mňa." Lady-Fox cítila Vono a z tichej noci prišla k novému v ženskej podobe a líška zaťala do prázdnoty v líške. V kontexte legendy existujú dve možnosti prekladu slov Kitsune. Abo "kіtsu not", požadujúce, aby sa nič neminulo - Vonovo volanie jeho skupine, ktorá prišla; abo "ki-tsune" - "nezabudnite prísť."

Charakteristickou ryžou, ako je kitsune so škriatkami, є „kitsune-bi“ (Ohnivé líšky) – rovnako ako keltské víly, aj líšky môžu v noci nejasne označovať svoju prítomnosť tajomnými ohňami a hudbou na prázdnote a pagorbách. Navyše nikto nemôže zaručiť bezpečnosť ľudí, ako keby sa odvážili ísť a deformovať ich povahu. Legendy opisujú požiare dzherelo tsikh ako „hosi-no tama“ (Zoryanі Perlini), existovali vrecká podobné perlám alebo drahým kameňom, ktoré dokážu očariť silu. Kitsune nosia perly vždy pri sebe, v líščích formách ich strihajú pri ústach, alebo ich nosia na krku. Kitsune by si mal tieto artefakty vážiť a na oplátku za ich obraty sa im môže hodiť vikonati bajanov ľudí. Ale, som opäť nový, je bezpečné zukhvaltsya a je ľahké zaručiť obrat - a občas môžete otočiť perlu Kitsune, môžete ju získať na pomoc svojim priateľom. Avšak vzhľadom na to, že v takejto situácii sú ľudia obityanka, ako víly, Kitsune struma a vikonati - inak riskantné, ale znížime sa na výsadbu tohto stavu. Sochy líšok v chrámoch Inari sú praktické na výrobu na vlastnom chrbte.

Kitsune za láskavosť alebo výmenou za otáčanie perál môžu ľudia dať veľa vecí. Nežiadajte od nich však hmotné predmety – ani smrad veľkých majstrov ilúzií. Penny sa premenia na listy, zlatá zlivka na kúsky osýpok a drahé kamene na zvichayn. Potom nehmotné dary dávajú líškam väčšiu hodnotu. Najprv za všetkých Samozrejme, že vieme - ale nie pre každého... medzitým môžu líšky z dlhodobého hľadiska poskytnúť zdravie, dlhovekosť, šťastie v správnom konaní a bezpečnosť.

Ako obrátené, aj stavebný kitsune mení podoby ľudí a tvorov. Smrad však nie je viazaný na fázy mesiaca a stavať na tom, kde sú najvýznamnejšie premeny, nižšie, obrátené. Rovnako ako v podobe líšky je dôležité pochopiť človeka, rovnakú formu chi nie - potom sa môže ľudský obraz líšky nosiť inak. Navyše, za takýmito legendami sa stavitelia kitsune, ak je to potrebné, môžu stať storočím a pol - buď mladým dievčaťom alebo šedým starším. Ale, vezmi na seba obraz ľudskej povahy, mladý kitsune, budova len od 50-100 rokov.

Kitsune, podobne ako upíri, hodinu pije ľudskú krv a bije ľudí. Cim, vtim, na grish a faerie-elfi - navyše spravidla zhorstki prichádzajú a vychádzajú a žijú, aby sa pomstili navmisna alebo vipadkovu image. Túžba stráviť hodinu zaneprázdnenou cym, ktorý sa nazýva, od lásky k umeniu. Niekedy sú líšky obklopené energetickým vampirizmom - požierajú vitálne sily mimozemšťana.

Aby dosiahli svoje ciele, kitsune postaví veľa vecí. Môžete si napríklad vziať obraz konkrétnej osoby. Takže divadlo kabuki "Esitsune a tisíc čerešní" hovorí o kitsune v mene Genkuro.

Kohanka slávneho vojenského vodcu Minamoto no Yositsune, lady Shizuka, mala očarujúci bubon, dlho drvila kitsunove kože – a samotného Genkurovho otca. V nastavení sa na meta, otočte bubon a uzdravte pozostatky otcov zeme. Pre koho sa líška obrátila na jedného z veliteľových dôveryhodných osіb - ale mladý Kitsune dovolil milosť, a bov vstal. Po tom, čo vysvetlili Genkurovi dôvod ich vstupu do hradu, Yoshitsune a Shizuka otočili bubon na youmu. Na oplátku za víno dáva Yositsunovi jeho očarujúci príhovor.

Deyakі kitsune є elementárne brnenie pre otochyuchih.

Hrdinka p'єs noo "Mŕtvy kameň" a kabuki "Krásna líška-čarodejnica", Tamamo no Mae, na svojej ceste z Indie do Japonska cez Čínu, vrhá stopu prudkých a zhorstokových vinutí. Zreshtoy, z guineje s budhistickým svätcom Gemmom - a objaví sa ako zviera v prekliatom kameni.

Kitsune miluje vládnuť nad kaposti tim, kto si to zaslúži - prote môže úplne vládnuť nad problémami dobrého sedliaka, šľachtického samuraja. Milovať pokoj chentsiv-askétov, nútiť si ich cestu do nirvány – chrániť inými spôsobmi môže poskytnúť ďalšiu pomoc a povzbudenie.

Slávny kitsune Kyuubi pomáha tým, ktorí vo svojich vtipoch žartujú o pravde, a pomáha im uvedomiť si úlohu vlastnej intuície.

Kitsunove záplaty lásky k ľuďom samotným vyznievajú mystickými zvláštnosťami, ktoré kráčajú s veliteľskými a temnými stehmi.

Takže buv Abe-no Seimei, slávny okultista z éry Heian. Yogo matir'yu Bula Kitsune Kudzunokha, ako keby žila v tomto ľude po dlhú dobu - ale v dôsledku vikritu a zaútočila na pitie v lese. Akoby niektorí dzherel stverdzhuyut, že Seimei majú prítomnosť potomkov, iní to nazývajú návnadou nízkych japonských mystikov najbližších hodín.

Klobúky pre ľudí a kitsune zvuk pripisujú špeciálne fyzické a / alebo nadprirodzené sily. Špecifická povaha týchto právomocí sa však výrazne mení od dzherel k inému. Strom, ktorý padá do stredu jasného neba, sa niekedy nazýva kitsune ale emeiri alebo „zábavný kitsune“.

Pre Čínu sú legendy o ľudových rojoch netypické, keďže príbehy o nich sú vzájomne zrozumiteľné... Navyše, hoci v Japonsku je líška všeobecne považovaná za dobré znamenie, v Číne je to rozhodne zlý príklad. Efektný príbeh o dokumente líšky, ktorý rozprával čínsky básnik Niu Jiao.

Úradník Wang pri príchode do hlavného mesta, akoby večer, zakýval bielym stromom dvoch líšok. Smradi stáli na zadných nohách a veselo sa smiali. Jedným z nich je trimala na labke arkush paperu. Wang začal kričať na líšku, takže zápach zmizol - Prote Kitsune túto búrku ignoroval. Todi Wang hádzal kameň na jednu z líšok a usrkával mu do oka dokument. Líška pustila papiere a v líške sa objavili urážky. Wang vzal dokument, objavilo sa pivo vin, ktoré píše môjmu neznámemu yomovi. Todi Van pishov v krčme a začali sme šíriť informácie o pódiu. V predvečer hodiny jogínskeho vyšetrenia bol videný človek s obväzom na čele a vyzvaný, aby ukázal papiere. Pán krčmár si však spomenul na chvost, ktorý hľadel na spodok rúcha, a líška sa ponáhľala na ústup. Stále viac líšok sa pokúšalo otočiť dokument, až kým sa Van Bov nenachádzal blízko hlavného mesta, ale nie ďaleko. Ak ste sa vrátili do svojho povitu, potom karavána vašich príbuzných bude cestovať po ceste k neutíchajúcim víťazstvám. Povedali to smradu, sám nibi vin im dal list o tých, ktorí odniesli hlavnému mestu vidinu uznania, a požiadal ich, aby tam prišli. Smrad na radosti rýchlo vypredal všetky bane a vydal sa na cestu. Bolo to pochopiteľné, ak Van ukázal list, objavil sa prázdna strana papier. Wangova rodina mala šancu zatočiť s veľkými hádkami. Po hluchej hodine sa brat obrátil k Vanuovi, ktorý po vstupe zahynie neďaleko vzdialenej provincie. Smrad začal piť víno a rozprávať príbehy zo života. Ak Van deyshov іstorії o líščí dokument, brat ho požiadal, aby mu ukázal. Brat si odpil papier a kúpil si jogu so slovami „Nareshti!“ premeniť sa na líšku a skočiť do okna.

Mladý Kitsune sa medzi ľuďmi spravidla púšťa do žartíkov a na inom stupni vážnosti s nimi nadväzuje aj romantický vzťah - v takýchto príbehoch je praktické začať s líščím jednochvostom. Okrem toho, mladý kitsune často vidí, ako neustále strčí chvost - možno, stále sa začína transformovať, často vietor na vyššej úrovni, vidíte odtieň alebo kvasenie.

Za posledné storočie získavajú líšky nové hodnosti – s tromi, piatimi, siedmimi a deviatimi chvostmi. Shcho tsikavo, trihvosti líšky sú obzvlášť zriedkavé - je možné, smrad v tomto období, slúžiť tu (inak ste zvládli mystiku premeny ...). Päť a sedem-hist kitsune, často v čiernej farbe, zvoniť, aby sa postavil pred osobu, ak je to pre neho nevyhnutné, bez prihovyuchi vášho každodenného života. Dev'yatikhvistі - Elite kitsune, nie mladší ako 1000 rokov. Deväťchvosté líšky žiaria, biela alebo zlatá koža a masa vysokých magických výšin. Choďte do družiny Inarino Kami, slúžte ako emisári alebo žite sami. Wtіm, deyakі і na tsemu rіvnі nie utrimuyuyutsya dіbnih і skvelé špinavé triky - slávny Tamamo-no Mae, yak podnecoval poter v Ázii od Indie po Japonsko, bula yakraz deväťchvostý kitsune. Deväťchvostý kitsune, za legendou, ktorý sa obrátil na príklad pozemského života Koana, ďalšieho slávneho mystika.

Vzagali, kitsune v japonskom mysticizme je rozdelený do dvoch kategórií: "Inri", ktorí sú v službe, "Tenko" (Nebeské líšky) a "Nogіtsune" (Vilnih Foxes). Vtіm, zdá sa, že medzi nimi je už tenký a inteligentný. Niektoré kitsune, keďže sú dôležité, sa môžu presúvať do tiel ľudí – vyvolávajú efekty, podobne ako kresťanská „posadnutosť démonom“. Za takéto pocty, s takou hodnosťou, si líšky obnovujú svoju silu po rannom skorom zranení.

Niekedy sa „vesmír líšky“, Kitsunetsuki (fenomén, znalosť lekárskej vedy, ale slabé vysvetlenia a úvody do „národne vzdelaných syndrómov“), prejavuje jemnejšie – v zanietenej láske k ryži, tofu a vtákom, dojímavej sexuálnej aktivite, nervozita a emocionálny chlad. Vtіm, іnshi dzherela opísať samotný jav, ako keby ukazoval líščiu krv. Za starých čias takíto ľudia podľa starej ľudskej tradície zdaňovali bohatých – najmä preto, že exorcizmus nepomáhal a líška sa nezvíjala; a ich príbuzní dostávali obštrukcie a často sa hanbili pripraviť o svoje domy. Za japonskými fyziognomickými prejavmi môže byť pre zdravosť odhalená „líščia krv“. Ľudia s hustými vlasmi, blízko posadenými očami, úzkymi tvárami, nafúknutým a našpúleným nosom a vysokým predokom vyvolávali podozrenie na nevinnosť ľudskej povahy. Najunikátnejším spôsobom zobrazenia Kitsune boli predstavené zrkadlá a tiene (v skutočnosti necvičili dobré Kitsune a obrúsky). A tak dôležitá a vzájomná nechuť k kitsune a ich vkusu pre psov.

Magické vibrácie kitsune vo svete rastú a v hierarchii stúpajú noví rovní. Len čo je už obkľúčená schopnosť jednochvostého mladého kitsune, vtedy zacítime schopnosť vyčerpávajúcej hypnózy, vytvárania skladacích ilúzií a veľkých iluzórnych priestorov. Za pomoci ich očarujúcich perál sú kitsune budovy chránené ohňom a iskrami. Roky sú plné litati, stávajú sa neviditeľnými a nadobúdajú akékoľvek formy.

Vishchі kitsune mayut nadvláda nad priestorom a hodinou, budovanie nabuvat očarujúce formy - draci, obrie stromy až do neba, ďalší mesiac na oblohe; vyvolávať v ľuďoch šialenstvo a masívne podporovať ich vôľu.

V Japonsku žijú dva druhy líšok: líška japonská (hondo kitsune, taška sho na Honšú; Vulpes vulpes japonica) a líška hokaidská (veľryba kitsune, vrece jaka na Hokkaide; Vulpes vulpes schrencki).

Treba poznamenať, že v japonskej mytológii došlo k zmene koreňových japonských presvedčení, ktoré charakterizovali líšku ako atribút bohyne Inari a Číňanov, ktorí uctievali líšky s prehadzovačmi, druh blízky démonom.

"Pre vynikajúcu zoológiu sa čínska líška nelíši od ostatných, ale nie tak pre Kitsune. Štatistiky ukazujú, že trivalita života človeka sa znásobí z osemsto na tisíc rokov. Dôležité je, že prináša smolu ja a kožná časť tela líšky môže byť charіvne rozpoznaná, stačí udrieť chvostom o zem, aby som sa nahlas rozplakal, môžem hovoriť o budúcnosti a vžiť sa do obrazu starých, nevinných mladíkov, učených , prefíkaný, ochranný, skeptický, poznať uspokojenie v dávnych trikoch a búrkach, po smrti sa duše ľudí presťahujú do Lisiv. nori poznajú blízke kvety (Jorge Luis Borges „Kniha predpovedí pravdy“)

Vo folklóre Kitsune existuje iný druh jaka, ktorý je démonom. V tejto súvislosti sa slovo „kitsune“ často prekladá ako „duch líšky“. Neznamená to však obov’yazkovo, že smrad nie sú živé bytosti, ale skôr iné nižšie líšky. Slovo „duch“ občas víťazí v podobnom zmysle a inšpiruje tábor, aby vedel, čo to je. Či už je to líška, jak sa tomu dlho dožil, v takejto hodnosti sa z vás môže stať „duch vulín“.

"Pozri" a zavolaj Kitsune:
Bakemono-Kitsune sú očarujúce chi démonické líšky, ako Reiko, Kiko chi Corio, to je druh nehmotnej líšky.
Byakko - "stal sa líškou", dokonca dobré znamenie, vyzváňa znamenie služby Inari a pôsobí ako posol bohov.
Genka - "čierna líška". Zazvoniť - dobré znamenie.
Yako chi Yakan - prakticky buď líška, tá istá ako Kitsune.
Kiko - "duchovná líška", odroda Reiko.
Korio - "líška, čo ďalej", odroda Reiko.
Kuko abo Kuyuko (v zmysle „u“ s podtextom „u“) – „posratá líška“, je to špinavé, že shkidliva. Postaví sa rovnako ako miesto Tengu v panteóne.
Nogitsune - "divá líška", zároveň víťazná, rozlišovať medzi "dobrými" a "hnusnými" líškami. Niektoré japonské víťazné "Kitsune" na pomenovanie líška-posla z Inari a "Nogitsune" - líška, ktorá spôsobuje neplechu a prefíkanosť s ľuďmi. Tim nie je menší, nie je správny démon, ale skôr beshketnik, brazier a trikster. Loki zo škandinávskej mytológie hovorí o správaní.
Reiko je "primárna líška", niekedy nie na strane Zla, ale šialene špinavá.
Tenko - "božská líška". Kitsune, čo je dosah 1000 rokov. Zazvoňte im 9 chvostov (a zlatú shkirku), ale koža z nich je buď „hnusnejšia“, alebo dobromyseľná a múdra, ako posol Inari.
Shakko - "červená líška". Je to možné, ako v bitkách dobra, aj v bitkách zla, rovnako ako Kitsune.

Nebeskou patrónkou Kitsune je bohyňa ryže Inari. Ich sochy sú neviditeľnou súčasťou chrámov na počesť. Okrem toho diakoni dzherel hovoria, že samotná Inari je najväčší kitsune. Її zazvoniť, aby sprevádzal dve biele líšky okolo deviatich chvostov. Obzvlášť populárne je Inari na Kjúšú, kde sa na česť koná školský festival. Na festivaloch je hlavná tráva namazaná tofu, sovietsky pane (malo by byť na kshtalte našich syrniki) - v takomto vzhľade samotná jóga dáva hrdosť ako kitsune, tak známe japonské líšky. Takto postavte chrámy a kaplnky zasvätené Kitsune.

Jedlo o Kitsuneových cestách je skladnejšie a menej dôležité. Väčšina dzherel súhlasí s tým, že kitsune sa po smrti roztopí, deyak ľudia - neviedli ten najspravodlivejší, lstivý a neinteligentný spôsob života. Po ľuďoch z Kitsune v raste a naberaní sily. Povnolittya Kitsune dosahuje 50-100 rokov, rovnakým spôsobom môžete zmeniť svoj tvar. Rozpoltená sila líšky, ktorá si ľahne celé storočie a hodnosť - ktorá sa pozná podľa počtu chvostov a farby srsti.

Ak má kitsune deväť chvostov, prefíkane sa staneme striebristými, bielymi alebo zlatými. Qi kyubi ale kitsune („deväť líšok“) odoberá silu nevyčerpateľnej penetrácie. V podobnom postavení v Kórei sa hovorí, že líška, ktorá žije tisíc rokov, sa premení na kumiho (doslova „deväťsto líšok“), ale kórejská líška bude vždy zobrazovaná ako zlá, ako japonská líška, takže môžete byť k láskavým a neláskavým. Čínsky folklór má tiež veľa „líškových parfumov“, v ktorých sú podobné Kitsune, vrátane možnosti deviatich chvostov.
_________________
Informácie pre oficiálnu korešpondenciu.

Hádajte čo dnes Belinskogo, 118 v galérii "Farbi souls"Ďakujem moji milí hudobníci єkaterinburzka: duet "Antonivka Vidvazhna", Olena Bushueva, Ivan Chudinovský možno viac.

Ahojte všetci! "Kto je to za očarenie pod názvom "kitsune"? Prečo sa zdržuješ? A prečo nie si v bezpečí?" Slávna deviata líška kitsune! h:) Preto som sem prišiel, aby som vám povedal, kto je "kitsune" a kto smrdí žiť a aké nebezpečné smrady. Os vysvetlenia, pretože náš názor bol položený na jedlo: "Kto je to Kitsune?"

Kitsune (jap. Kitsune; Fox) je tajomná, nepredstaviteľná a veľká hodnota, ako veľké bohatstvo vedomostí, dlhý život a magické zdravie. Jeden z popredných hrdinov japonského folklóru a mytológie.
Hlavným rysom tsikh istot je premena na osobu, ale japonská inverzia. Tento proces si požičiava prakticky celý život kitsune. Ak si vezmete hodinu, požičiate si od päťdesiat do sto rokov! :o Nie tak choré, počkaj ..

Kitsune, inak sa im hovorí „démon líšky“, budovy, ktoré prinášajú zlo, tak buďte poslami božských síl. K tomu boli v Japonsku podnecované neosobné chrámy bohyne Inari, akoby bola jej patrónkou. Ak posúdite umiestnenie Japoncov do bodky dôstojnosti, potom páchnu podobne ako Íri, aj keď je ešte zábavnejšie zveriť sa svojim vílam a tiež sa báť ich hnevu a súcitiť s nimi.

Na samom výlete uveďte dve možnosti. Prvým je podľa Nondziho starý zvuk líščieho brechotu: „kitsu-kitsu“, prote s mojím prúdom, malo by to znieť približne takto: „con-con“. Ďalšou možnosťou je menej navcheny, ale romantickejšie. Vracia sa k prvej zdokumentovanej legende, ktorá siaha až do raného obdobia Asuka-538-710 s. nie. zniem takto: "Vono, pytliak minoského kraja, dlho šukav a nemohol poznať svoj ideál krásy ženy. Ale jedného hmlistého večera, keď bolo veľké prázdne miesto, vína neboli schopné vidieť svoj svet. spriatelili sa, narodil sa im krásny syn. , Pes Ono Čím viac chuť rástla, tým bolo víno agresívnejšie až do stavu „Lady“ z prázdneho. Vaughn zavrčal a požiadal muža, aby zbil psa. Ale bol inšpirovaný Vono začala šukati a cvakať її a Pani-líška pocítila Vono a z tichej noci prišla k novému v stave ženy a líška tikala na púšti v líške.

Veľa legiend, viac komediálnych príbehov o pôvode, napríklad príbeh čínskeho básnika Niu Jiao „The Fox Document“. A samotná os i je ruža: "Dôstojník Wang, ktorý bol na vlakovej stanici do hlavného mesta, sa zdalo, že večer strhol dve líšky. Smrad stál na zadné nohy, veselo sa zasmial. Jedným z nich je trimala v laptsі arkush paperu. Začal som kričať na kitsune, takže smrad z kitsune zmizol, ignorujúc búrku. Potom úradník hodil líšku na jedného a chytil kameň na otsі (Grіnpisa na nový nebol. >: c) ієї, ako trimala papier. Líška pustila papiere a v líške sa objavili urážky. Wang vzal dokument, objavil sa ale vin a napísal môj vlastný neznámy (D). Koniec koncov, náš hrdina sa musel pozrieť do krčmy a povedať o svojom páde, ale zároveň mu o tom povedali, že do krčmy vošiel muž s obväzom na čele a požiadal, aby ukázal dokument, ale krčmár si povzdychol, že cudzinec má plášť župana a žiada jogu opustiť hostinec. Sprat raz sa líšky pokúsili otočiť svoj dokument, zatiaľ čo Van Bov bol blízko hlavného mesta, ale nie ďaleko. Ak sa však úradník vráti do svojej oblasti, bude nasledovať cestu svojich príbuzných. Vstali k vám, že videli nový nádejný list, v ktorom bolo povedané, že Van, ktorý vzlietol vysokú plantáž v hlavnom meste, tam zostal. A v radosti smrad predal všetky svoje bane a naklonil sa k novej. Ale, náš hrdina znіyakovіv som požiadal, aby som ti ukázal papyry. Berúc list do rúk, Zalapali sme po dychu, víno čistíme. Spolu s podielom príbuzných Wanga sa začali vracať domov a poznali veľké bitky. Po hluchej hodine sa brat obrátil k Vanuovi, ktorý po vstupe zahynie neďaleko vzdialenej provincie. Smrti začali piť víno a rozprávali rôzne príbehy zo života. Ak sa náš hrdina dostane k príbehu líščieho dokumentu, brat ho požiada, aby mu dokument ukázal. Po napumpovaní papiera si brat kúpil jogu a so slovami "nareshti!"

Os je taký smrad, istoti, obeta bohyne Inari. Veselý a komický, romantický a cynický, múdry ako motorická zloba a ako sebaobetovanie. Pite ľudskú krv a energiu a staňte sa dobrými priateľmi a priateľkami. :3 Svoju esej ukončím pozitívne. z: Som si istý, že je to pre teba lepšie. Všetko "kitsu-kitsu"! :D