Meno svätých v krajine ruských Navidomov. Svätá zem Rus. Smrad sformuloval realitu, v ktorej žije. Panovníci - Boží svätí

Prví ruskí svätci - kto smrdí? Hneď ako to bude možné, keď o nich budeme vedieť viac, poznáme blízkosť našej chlpatej duchovnej cesty.

Svyaty Boris a Glib

Boris Volodimirovich (knieža Rostov) a Glib Volodimirovich (knieža Murom), pričom pokrstil Romana a Davida. Ruskí kniežatá, modrá veľkovojvodu Volodymyra Svjatoslaviča. Uprostred boja o kyjevský trón, v roku 1015 spala v roku 1015 po smrti svojho otca, bol zrazený jej starším bratom za kresťanské zmierenie. Yuni Boris a Glib, viem o nás, ale proti útočníkom sa nechytili.

Kniežatá Boris a Glib sa stali prvými svätými, ktorých kanonizovala samotná ruská cirkev. Zápach nepraskal s prvými svätými ruskej krajiny, pretože Cirkev sa pred nimi stala Shanuvati, pred nimi žili Varangiáni Theodora a Ioanna, mučeníci za pannu, pretože stratili hodinu Volodymyra Yazichnika, princeznej Olgy a mňa. som princ Volodymyr Ale St. Boris a Glib boli prví, ktorí začali s očarovaním ruskej cirkvi, prvými divotvorcami a nebeskými modlitbami „za nový kresťanský ľud“. Zoznamy príbehov o zázrakoch obnovy, ktoré boli vidieť v ich relikviách (osobitný dôraz na oslávených bratov ako duše korupcie v XII. Storočí), o problémoch, šťastí kniežat

Chх chanuvannya okamžite vznikla ako celonárodná pred cirkevnou kanonizáciou. Metropolitní Gréci premýšľali o svätosti činiteľov zázrakov. Ala Metropolitan John, ktorý sa naučil viac ako všetci, sa nevyjednával od starých kniežat k novej cirkvi, pretože založil svätú službu (24 líp) a sklav. . Tsebuv prvý zadok firmy viri ruského ľudu v ich nových svätých. Iba tak je možné zostaviť všetky kanonické zhrnutia a opiery Grékov, ktorým nezáležalo na náboženskom nacionalizme novokrstených.

Rev. Feodosiy Pecherskiy

Rev. Feodosiy je otcom ruského černetstva, ktorý bol daný iným svätým, ktorí boli ruskou cirkvou prísne kanonizovaní, a prvým reverendom. Podobne predtým, ako boli Boris a Glib presťahovaní do pozemsky osláveného St. Oľga a Volodymyr, St. Theodosia kanonizácie bola skôr ako Anthony, jeho učiteľ a prvý majster v Kyjevsko-pečerskom kláštore. Staroveký život sv. Antonia, zdalo sa, že sa topí, bolo to konzumované skoro.

Anthony, ak sa bratia rozhodli ísť na druhý deň, pripravili ho o igumena Varlaama, ktorého dal, a počali v starobylej pevnosti, de a prešli až do svojej smrti. Winn nebyť mentorom ani opátom bratstva, okrem najlepších omylov, a jeho nezištné činy nevzbudzovali rešpekt. Chcel by som umrieť zo všetkých za ric alebo za dve predchádzajúce feodosie, aj keď v tú hodinu tej buv už jednej z najčastejších lások a nielen mníšskych, dokonca aj numerických bratstiev, ale aj prvého Kyjeva, pretože nie celého Rusko. 1091 rubľov relikvií sv. Theodosia buli bola vychovaná a prenesená do veľkého kostola Pechersk Nanebovzatia Matky Božej, ktorý hovoril o tomto kláštornom chanuvannya. A v roku 1108 idú metropolita a biskupi z iniciatívy veľkovojvodu Svyagopolka k urochistovi (zagalnu) jeho kanonizácie. Ešte pred prenesením jeho relikvií osud 10 po smrti svätca sv. Nestor napísal svoj život, veľký a bohatý na zmist.

Svätý Kyjev-Pechersk Patericon

V Kyjevsko-pečerskom kláštore, v blízkych (Antonievových) a ďalekých (Feodosijevových) papričkách odpočíva relikvie 118 svätých, z ktorých väčšina je zdanlivo zbavená svojho mena (є a bez názvu). Mayzhe všetky sväté tyranské kláštory, pre-mongolské a post-mongolské pori, Mistsevo chanovanim tu. V roku 1643 ich svätorečil metropolita Petro Mogila, ktorý zveril všeobecné služby regiónu. Zbavil som ho v roku 1762, podľa dekrétu Svätej synody, Kyjevské sväté buli boli zahrnuté do všeobecných ruských mníšskych slov.

O živote tridsiatich svätých v Kyjeve a znamení takzvaného kyjevsko-pečerského paterikonu. Paterika v starovekom kresťanskom písaní bola nazývaná životnými dielami asketov - asketikov speváckeho sveta: Egypt, Sýria, Palestína. Tsіdnі paterikas buli vіdomі v prebaloch v Rusku od prvých hodín ruského kresťanstva a urobili ešte silnejší príliv do bezbožnosti nášho diabla v duchovnom živote. Pechersk Paterik má svoju vlastnú dovgu a skladateľnú históriu, cez jaka možno fragmentárne súdiť o starom ruskom náboženstve, o ruskom čiernom a mníšskom žobrákovi.

Rev. Avraamiy Smolenskiy

Jeden z ďaleko od všetkých oddaných v predmongolskej hodine, keď bola prednáška preplnená, sa to naučíme Ofremom. Rev. Avraamy Smolensk Bouv nie je len vshanov vo svojom rodnom mieste smrti (na uchu XIII. Storočia), ale aj kanonizáciami v jednej z moskovských makarovských katedrál (Ymovirno, 1549). Život sv. Abrahám sprostredkoval obraz askety veľkej sily, novej originálnej ryže, možno jedinečnej v histórii ruskej svätosti.

Smolenský mních Abrahám, kazateľ pokánia a posledný májový súd, sa narodil v polovici XII. v Smolensku bolo veľa dcér, ktoré mali pred Mali 12 dcér a modlili sa k Bohu za sina. Narodenie detí v Božej vášni, často chodenie do kostola a čítanie príležitostí z kníh. Po smrti otcov, po distribúcii všetkého do kláštorov, kostolov a ľudí, mních prešiel po mieste k lakhmittyi a požehnal Boha, aby dal malý poriadok.

Víťazstvo v tonzure a v kvalite sluchu, odpísanie kníh a deň kože brutálnej božskej liturgie. Avraamiy buv dry і blidiy vіd prats. Holy Buv Suvoriy je pre neho samotného a pre duchovné deti. Sám napísal dve ikony o tých, ktorí si ich najviac požičali: na jednej napodobňujúcej posledný súd a na іnshіy - katuvannya až nevіryannya.

Ak zatvrdli svätú spravodlivosť na nitovanej, na mieste sa ukázalo veľa: suchá zem a choroby. Spolu s vašimi modlitbami za miesto a obyvateľov starých dosiek a suchá krajina zmizla. Todi vo svojej spravodlivosti prešiel na silu očí a stal sa veľmi váženým a pocteným.

Život pred nami sa v Rusku postí, obraz askety, ktorá v Rusku nič nevie, s namáhavými vnútornými životmi, so smútkom a uchopením, že budeme žiť v otrepanej, emotívnej modlitbe, s ponurým podielom pokánia, nebudete spokojní s ľuďmi možno budeme prorokovať natchnenny.

svätých kniežat

Sväté „dobré“ kniežatá, aby sa stali špeciálnymi, aby dosiahli počet svätých v ruskej cirkvi. Môžete narahuvati takmer 50 kniežat a princezien, kanonizovaných na extrémny mestský apoštolský chanuvannya. Shanuvannya svätých kniežat, aby sa vyrovnali hodiny mongolského jarma. V oblasti perzských Tatárov, kde sú zrúcaniny kláštorov, je vidieť svätosť ruského chernecha. Čin svätých kniežat je staromódny a historicky dôležitý nielen pre národné právo, ale aj pre cirkevných ministrov.

Hneď ako uvideli svätých kniežat, boli zločincami a nielen mučeníci, chanuváni, potom tse - sv. Olga, Volodymyr, Michail Černigivskij, Feodor Jaroslavskij s Davidom a Kostyantinom. V rokoch 1547-49 r. Ich dosiahli Oleksandr Nevsky a Michail Tversky. Na prvé miesto si požičal mučeník Ale Mihaylo Chernigivskyi. Zbožnosť svätých kniežat sa otáča na konci kostola, v modlitbe, v začínajúcich kostoloch a povazi voči duchovenstvu. Pred spravodlivosťou závisí od lásky k chudobe a od turbotizmu voči slabým, chudobným a starším.

Ruská cirkev nie je kanonizovaná vo svojich svätých kniežat národných alebo politických zásluh. Táto skutočnosť potvrdzuje skutočnosť, že medzi svätými kniežat nie je známe, že by sme boli tichí, kto je tým najkrutejším pre slávu Ruska a pre jednotu Ruska: ani Jaroslav Múdry, ani Volodymyr Monomakh so všetkými kniežatami bez akejkoľvek zbožnosti úcta k Danilovi Oleksandrovičovi, mučeníctvu v kláštore postavenom Danilovom a kanonizovaného najskôr v 20. alebo 19. storočí. Z Jaroslavľa a Muromu odovzdali Cirkev svätým kniežatám, ktoré v literatúre a histórii nemajú obdobu. Cirkev nekanonizuje žiadnu politiku - ani Moskvu, ani Novgorod, ani Tatara; ni ob'єdnavchoi, ni animals. Na čas sa v našu hodinu často zabúda.

Svätý Štefan z Permu

Stefan Permskiy je špeciálnym miestom v zástupe ruských svätých. Existujú tri tváre zo širokej historickej tradície, aj keď možno nové, nie veľmi silné v ruskom pravoslávnom náboženstve. Svätý Štefan je posol, ktorý položil svoj život šelmám jezynského národa - Ziryanovi.

Svätý Štefan Bouv sa narodil v Ustyugu Veľkom, v krajine Dvinsky, ako raz za hodinu (v XIV. Storočí) z novgorodského koloniálneho územia prešiel do moskovskej divočiny. Ruské miesta predstavovali ostrovy uprostred ruského mora. Chvily tsy more zašlo až do Ustyugu, blízko miesta, kde bola opravená osada starovekých Perm'yakov, alebo, podľa nášho pomenovania, Ziryan. Іnshі, skіdnі Perm, žil v dedine Kami a krst bašty napravo od páchateľov St. Stefan. Je to šialené, pretože znalosti Permianov a moje vlastné, a myšlienka evanjelikálneho proroctva medzi nimi sa prenáša do neskoršieho osudu svätca. Ako jeden z najchytrejších ľudí svojej doby viem, orech, viedol som si knihy a modlitby za lásku, Stefan odišiel do krajiny Perm a som úplne sám. Jogínsky úspech a viprobuvannya sú ukryté v sérii scén z prírody, ktoré neznižujú humor a dokonale charakterizujú naivitu, aj keď prirodzene - dobrú Ziriansku svitoglyad.

Víťazstvo bez toho, aby som sa stal božským krstom Zirianov od Rusov, víťazstvom v Zarianskom liste, prekladám božskú službu pre nich a sv. Písanie. Win je pre Zirianov smrteľný, tí, ktorí sú Cyrilometodejom, sú pre všetky slová. Vyhrajte tiež sklav ziriansku abetku na základe svalnatých run - znakov pre zárezy na strome.

Rev. Sergiy Radonezky

Nová askéza, ako dôsledok ďalších štyroch storočí XIV., Zaslaná tatárskym jarmom, sa silne vyvíja zo starej ruštiny. Tse askéza v pustatinách. Mnísi poštolky, ktorí zobrali na seba dôležitý čin a predtým je potrebné spojiť sa s bdelou modlitbou, prinášajú duchovný život do novej výšky, v Rusku ešte nedosiahnutej. Hlava a čitateľ nového opusteného černetstva Buv Rev. Sergiy, najlepší zo svätých starovekej Rusi. Väčšina svätých XIV a ucha XV storočia učencami alebo „spyvrozmovniki“, tj. Život sv. Sergiy sa zachránil pred zakladateľmi svojich spolužiakov a vedcov v Epiphany (Múdry), životopiscovi Štefana Permského.

Život je jasný, ale pokora jogína je hlavnou duchovnou štruktúrou zvláštnosti Sergiya Radonezkého. Rev. Sergiy nie je trestom pre duchovné deti. Samotné zázraky majú svoju úctu. Sergij shukak, uplatnite sa, znížte svoju duchovnú silu. Rev. Sergiy je vzdorom voči ruskému ideálu svätosti, ktorý je nevýrazný na oboch polárnych koncoch sveta: mystickom i politickom. Mystik a politik, pozorovateľ a kino prišli na milostivú príležitosť.

Čelný pohľad:

https://accounts.google.com

Podpisy pred snímkami:

Svätá zem Ruska. Prezentácia viconalu: študent korešpondenčného kurzu skupiny č. 060757 Ozerova Viktoria Pavlivna

DOSVID ORTHODOX SVÄTÝ SVÄTÝCH - znamená Boha a kresťana. Cirkev kanonizuje posmrtne tichých ľudí, ktorých život je spravodlivý, ktorí, ktorí si zaslúžili ľudovú chanuvannyu a ktorých svätosť môžu byť potvrdení zázrakmi, keď vyjdeme k pozostatkom, hrobu Svätého, ktorý je videný, ako sa modlí pri pohľad na ostatných. Koža svätých je jedinečná a úžasná zvláštnosť. Cirkvi kanonizované na svätých, ako zadok pre tých ostatných. Je veľmi dôležité, aby to bolo o našich svätých pragmatické, aby sme videli svoje životy, aby sme ich videli vo svojom živote.

Svätí Rivno -apoštoli Cyril a Metod Cyril a Metod - vstúpili do histórie ako tvorcovia slova abeceda. Jeho životopisy sú jasne zviazané: starší Metod (815 - 885) z roku 862 r je panenským spojencom svojho mladšieho brata Cyrila (827 - 869). Deň pamäti svätých apoštolov Cyrila a Metoda je v Rusku označovaný 24. mája, pretože cirkevný štát je svätý - Deň slovinského písma a kultúry.

Svätá Rivno -apoštolka princezná Olga (890 - 969) Princezná Olga je kresťanským vládcom Peršanov v starovekom Rusku! Nie je načase to nechať tak, ale princezná Olga, prvá vládkyňa Kyjevskej Rusi, prijala krst a dávala za uši prijatiu pravoslávneho kresťanstva v Rusku. Dovgі rocky uvažoval o krste Ruska, ale nie navazhuvalasya tsyo zrobiti. Її mriyu viconav onuk Olga the Wise - Volodymyr. Obdobie vývoja Kyjevskej Rusi - je obdobím vlády svätej princeznej Oľgy! Pamätný deň sv. Olgy - 24 líp

Svätý rivno -apoštolský knieža Volodymyr - Krasne Sonechko (963 - 1014) Kyjevský veľkovojvoda Volodymyr pokrstil Rus na pravoslávne kresťanstvo. Víťazstvo v slávnej revolúcii v živote a v očiach ruského ľudu, nové obdobie ruského vzdelávania. Náboženské revízie, zvuky a morálka. Pamätný deň svätého Volodymyra - 28 líp.

Svätí dobrosrdeční kniežatá Boris a Glib (?-1015) Svätí dobrosrdeční kniežatá-nositelia vášne Boris a Glib (so svätým Kristom-Kristom a Davidom)-prví ruskí svätci. Pohoršenie bratov bolo ukázané na milosrdenstve a láskavosti srdca, ktoré zdedilo zadok svätého Rivne-apoštolského veľkovojvodu Volodymyra, milosrdného a chuy chorého a jeleňa. Dni spomienky na svätých Borisa a Gliba - 15 byliniek, 6 serpňov, 18 vresov.

Blahoslavený princ a princezná Petro a Fevronia z Muromského Deň rodiny, lásky a panenstva - tak sa nazýva svätý, pretože v našej krajine sa myslí 8 dní. Podľa pravoslávneho kalendára celý deň svätých Petra a Fevronie z Murom - patrónov rodiny a dievky. História svätých, ktorých shlyub je otrokom kresťana.

Svätý dobrý princ Oleksandr Nevsky (1220 - 1263) Hriech kniežaťa Jaroslava. Z nejakého dôvodu malá skupina Novgorodiánov a Oleksandra v noci 15. apríla 1240 zaútočila na Švédov a náčelníka štábu. Tsia peremoga priniesla princovi Oleksandrovi prizvisko - Nevského. Cirkev oslavovala Oleksandra Nevského NIE len za vojenské účely, ale za to, že slúžila susedovi jeden deň a pomáhala ľuďom v dobách viprobuvanu. Dni pamäti - 12 jarných, 6 prsníkov.

Mních Sergiy z Radonese (1314 -1392) sa narodil 3. mája 1314 v obci Varnitsa neďaleko Rostova v siedmich zbožných a šľachetných bojaroch Cyrilovi a Márii, pokrstených ako Bartolomej. Zadkom svojho života a silou svojho ducha zrodil ducha pôvodného ľudu, ktorý sa v novom dovire prebudil k svojej sile. Vyhrajte požehnaný Dmytro Donskoy za bitku pri Kulikive. Dni pamäti - 18 líp, 8 zhovtnya.

Svätý princ Dmitro Donsky (1350 -1389) Dmytro I Ivanovič prezývaný Donsky pre víťazstvo v bitke pri Kulikovskom - knieža Moskva (C 1359) a veľkovojvoda Volodymyrsky (tri tisíce tristo šesťdesiat tri). Hriech kniežaťa Ivana II. Z Chervony a druhej jednotky princeznej Oleksandri Ivanivnej. Dary tvárou v tvár svätým. Názov Dmytro Donskoy pre pahýl kapitálu sa stal symbolom ruskej slávy. V roku 2002 mu bol udelený Rád „Za službu Batkivshchyne“ na pamiatku svätého veľkovojvodu Dmitrija Donskoya a reverenda Igumena Sergija Radonezkého. Pamätný deň - 1 červ.

Svätá spravodlivá Sophia Slutska (1585 - 1612) Spravodlivá Sophia, posledná princezná z rodu slutských kniežat, sa narodila 1. mája 1585. Hľadajúc záujmy pravoslávia, pіdtrimuvala kláštory, chrámy. Oficiálne kanonizovaný v Katedrále Bilorusových svätých v roku 1984. Netlinnyho pozostatky Sophie odpočívajú vo Svätej duchovnej katedrále v Minsku. Pamätný deň - 1. apríla.

Blahoslavená Xenia z Peterburzky (1732 - 1803) Blahoslavená Xenia sa narodila v prvej polovici 18. storočia zo zbožných a šľachtických otcov. Za veľké skutky a trpezlivosť Pán oslavoval jeho obraz na celý život. Boží služobník Xenia bol poctený darom pohľadu na srdcia a možno aj. Vona sa dožila až 45 rokov. Tilo її bol odvezený do smolenského pokladu (hneď je tam kaplnka Svätého mena). „Bilya truni začalo vidieť veľa Božích zázrakov її. Na vyriešenie problému boli vyrobené choroby, svet a idyla sa usadili v rodine, pretože požadovali, aby boli nevyhnutné. Pamätný deň - 6 divoký

Ctihodný Serafim zo Sarova (1754 - 1833) Serafim zo Sarova (vo svete Prokhor Sidorovič Moshnin). Majster a patrón obydlia Božskej ženy. Oslávenie ruskej cirkvi v roku 1903 tvárou v tvár svätým od zasvätenia cára Mikoliho II. Jeden z najlepších ruských svätcov. Vyhrajte dosyag vysokej duchovnej dokonalosti. Prísne na seba, vіn buv pripomienky lásky a milosrdenstva k doprovodu k susedom. Pamätný deň - 15. januára 1. serpnya

Svätý Theophan Recluse (1815 - 1894) Theophan Recluse (vo svete Georgy Vasilovič Govorov - biskup pravoslávnej ruskej cirkvi; teológ, publicista -kazateľ., Aktívnejšie sa kombinuje so svetlami). Pamätný deň - 23 dní.

Svätý reverend Ján z Kronštadtu (1829 - 1908) Náboženský zbabelec, všeruská modlitba, jeden z najobľúbenejších a najčistejších svätých ľudu. Vyhrajte organizátor buv a dobrodinec bezmocných kostolov a kláštorov. Ioann Buv je spravodlivý, šikovný a jednoduchý. Ľudia boli pritiahnutí k novému, ako živí, k svedkom nebeských mocností. Pamätný deň - 2 dni

Ctihodná mučeníčka Elizaveta (1864 - 1918) Veľkovojvodkyňa Elizaveta Fedorivna Romanova zasvätila svoj život Bohu a službe ľuďom. Viedla asketický život a nasledovala stráže starších Optinskyho Pusta. V roku 1918 bol rotsi Bula obťažovaný, privezený na Sibír a živého hodený do bane a cez mesiac bolo bulo vyhodené. Relikvie boli prevezené do Rusalimu. Pamätný deň - 18 líp.

Čelný pohľad:

Otvorte svoj účet Google (nezabúdajúci záznam) a prejdite na nový kliknutím na predný pohľad na prezentáciu:

Ruskí svätci ... Zoznam Božích svätých je nemysliteľný. V ich vlastnom spôsobe života sa zápach dostal k Pánovi a zavdyaky sa priblížili k večnému zadku. Koža svätých má sviy tvár. Termín Dánsko znamená kategóriu, pred ktorou treba chrániť božského príjemcu počas jeho kanonizácie. Pred nich sú prijatí veľkí mučeníci, mučeníci, ctitelia, spravodliví, bez spoločnosti, apoštoli, svätí, nositelia vášne, svätí blázni (blahoslavení), dobrí a svätí apoštoli.

Krajanka v mene Pána

Prví svätí ruskej cirkvi medzi Božími svätými - veľkí mučeníci, ktorí trpeli pre vieru v Krista, zomreli v ťažkých a veľkých mukách. Medzi ruskými svätými boli na danú tvár poistení bratia Boris a Glib. Samotný zápach nazývania prvým mučeníkom - mučeníkmi. Okrem toho boli ruskí svätí Boris a Glib šikanovaní prví, ktorí boli kanonizovaní v histórii Ruska. Bratia išli za trón a smrť princa Volodymyra bola rešpektovaná. Yaropolk, prezývaný Okajannim, srazil Borisa za hrsť, ak ležal v tábore, v jednej z kampaní perebayuyu a potom Gliba.

Tvár tých, ktorí sú drahí Pánovi

Ctihodní sú svätí, ktorí ich viedli modlitbou, modlitbou a pôstom. Medzi ruskými svätými Božími možno vidieť mnícha Serafima zo Sarova a Sergija Radonezkého, Savu Storozhevského a Metoda Pešnoshkého. Prvý svätý v Rusku, kanonizovaný na celej tvári, mních Mykola Svyatosh je nadšený. Pred prijatím hodnosti Černetstva bol kniežaťom, pravnukom Jaroslava Múdreho. Keď mních videl svetské požehnania, pracoval na námahe v meste Chentsi v Kyjevsko-pečerskej lavre. Mykola Svyatosha shanutsya yak zázračný pracovník. Vvazhaєtsya, scho yogo volosyanitsya (hrubá košeľa vovnyana), je zbavená smrti, vilіkuval jedného chorého princa.

Sergiy Radonezky - nádoba vibrácií Ducha Svätého

Najmä pokiaľ ide o zásluhy ruského svätca zo 14. storočia Sergija Radonezkého, vo svete Bartolomeja. Vin sa narodil v zbožnej vlasti Márie a Cyrila. Vvazhaєtsya, scho, ktorý zostáva v lone matky, Sergiy ukazuje svoju priazeň. Po hodine jedného týždňa liturgií ešte nebol Bartolomej osídlený trikrát krikom. V tú hodinu matky, yak a іnshі parafіyany, bol tyran prenasledovaný zhakhom a zbentezhennyamom. Mních nepil materské mlieko, pretože Marya celý deň videla mäso. V strede a v piatok malý Bartolomej hladoval a nebral matke prsia. Krim Sergia, moja vlasť má dvoch bratov - Petro a Stefana. Otcovia vikhovuvuvali deti v pravosláví a prísnosti. Všetci bratia, krim Bartolomej, láskavo počúvali a dokázali čítať. Vzhľadom na písmeno som mladého muža v jeho vlasti pripravil o veľký význam - písmená sa vysypali pred ochima, chlapec hynul, nie dusil slová. Sergiy naďalej všetkým trpela a modlila sa k Bohu v nádeji, že odmietne kvalitu čítania. Raz viem o výčitkách svojich bratov za ich negramotnosť, som v poli a starý muž sa tam naučil. Bartolomej hovoril o svojom smútku a požiadal ho, aby sa modlil za Boha. Starý muž dal chlapcom trochu proskuri a požiadal, aby mu Pán dal list. Na znak šťastia pre tsyoga Sergiya, ktorý v stánku požaduje chentsya. Pred prijatím jedla starší požiadal chlapca, aby si prečítal žalmy. Bojte sa, vezmite si knihu, Bartolomej, bojte sa pozrieť na listy, ako sa mu šírili pred očami ... Ale zázrak! - chlapec to čítal takto, pretože list už dlho poznal. Keď už som odovzdal starca otcovi, aký veľký bude mladý hriech, tak yak vin je nádoba Ducha Svätého. Za také dlhodobé stvorenie sa Bartolomej stal prísne pôstom a neustále sa modlil.

Ucho čierneho šľachu

Keď mal 20 rokov ruských svätých, Sergiy Radonezky požiadal svojich otcov, aby mu dali požehnanie na prevzatie tonzúry. Cyril a Marya zomreli a zostali s nimi až do ich smrti. Neváhaj, neváhaj, Bartolomej doti, ak im Pán nevzal duše. Potom, čo nalial otca a matku, sa Yunak naraz so svojim starším bratom Stephenom vrátil a vzal tonzúru. Na púšti, nazývanej Makiyivtsi, bratia stavajú Kostol Trojice. Stefan neukazuje príliš asketický spôsob života ako brat, ktorý ho videl, a nevracia sa do svojich kláštorov. V tom istom čase dostal Bartholomew tonzúru a bol starým mužom Sergiyamom.

Trojica-Sergijev Lavra

V celom svete kedysi Radonezský kláštor vznikol ako hluchý blázon, v ktorom mních zaspal. Sergiy shodnya sa presťahoval do Kharchuvavsie ako roslinnaya їzheya a ako hostia budú ako hostia divé zvieratá. Aleksey raz, niekoľko Čentovcov vedelo o veľkom askéte, že Sergiym príde do kláštora. Existuje 12 centov a boli stratené. Samotný zápach sa stal nositeľom Lavriho, yaku, bez toho, aby bol zakázaný samotný mních. Princ Dmytro Donskiy prišiel do Sergiya pre radosť, ktorý sa pripravuje na boj s Tatármi. Po smrti reverenda po 30 rokoch boule poznania jeho moci, ktorá bola dôsledkom smrti mnícha, zázraku vývoja. Svätí Tsei rosіyskiy neviditeľne prijali pútnikov do svojho príbytku.

Spravodliví a požehnaní

Spravodliví svätí si pre zbožný spôsob života vyslúžili Božiu milosť. Hovorí sa im ako svetskí ľudia a duchovní. Otec Sergija Radonezkého - Cyril a Mária, ktorí sú spravodliví ako spravodliví kresťania a priniesli pravoslávie svojim deťom.

Blahoslavení svätí, ktorí si vzali obraz ľudí, ktorí ich nevidia, a stali sa asketami. Medzi ruskými svätými Božími obzvlášť putujúcimi nažive počas hodín Ivana Hrozného, ​​Xénie z Peterburzky, ktorú bolo vidieť od všetkých požehnaní a odišla do vzdialeného mandri smrti kohanu, Matrony Moskovskej, ktorá oslavovala jasnovidca Aby sa zapojil, sám Y. Stalin, ktorý vnímal relevantnosť, počúval požehnanú Matronushku a prorokoval slová.

Xenia - svätý blázon pre Krista

Blahoslavený sa narodil v prvej polovici 18. storočia v siedmich zbožných otcoch. Čím ďalej tým viac išla nahradiť svojho manžela Oleksandra Fedoroviča a žila s ním v radosti a šťastí. Ak sa Ksenia stretla s 26 rokmi, cholovik zomrel. Nedokázala vydržať taký smútok, rozdala peniaze, obliekla sa do muža a odišla do veku nevôle. Keďže som požehnaný, že sa nemôžem pozerať na svoje meno, požiadajte ma, aby ste sa volali Andrijom Fedorovič. "Xenia je mŕtva," spievala. Svätci sa začali pohybovať po uliciach Petrohradu, navštíviť svojich priateľov. Ľudia deyakі sa báli o ženu postihnutú žiaľom a mlátili sa nad ňou, ale Xenia pokojne znášala všetky poníženia. Len raz ukázala svoj útlak, pretože bavlnení chlapci ich hádzali do kameňov. Ľudia požehnaných monštruóznych ľudí boli priklincovaní k požehnanému. Xenia Peterburzka, ktorá sa neprebiehala nad hlavou, sa v noci modlila v poli a potom znova prišla na miesto. Požehnaný nepohodlne pomáhal pracujúcim ľuďom postaviť kostol v smolenickom poklade. V noci nevinne položila ceglini za sebou a začala stavať kostol. Za všetko dobré, prosím, trpezlivosť a vieru, Pán udelil Xenia Blaženej darom jasnozrivosti. Vaughn prešiel Maybutom a tiež bagatuvala dovchat od blízkych shlyubov. Tí ľudia, pred ktorými prišla Xenia, sa stali šťastnými a ďaleko. K tomu kození posadli sa posvätnosťou a viedli ich k búdkam. Xenia Peterburzka zomrela vo veku 71 rik. Zabávali sa v smolenskej pokladnici a vibuduvana nebola ďaleko od rúk Cirkvi. Ale a fyzická smrť Xenia, budem naďalej pomáhať ľuďom. U lúpežníkov boli vidieť veľké zázraky: všimli si choroby, keď si šepkali k rodinnému šťastiu, vzali sa a pokračovali. Vvazhaєya, že Xenia protestuje najmä proti nedôležitým ženám a tiež proti všetkým družstvám a matkám. Nad požehnanou požehnanou kaplnkou až doteraz, až doteraz prichádzali noví ľudia, aby prosili svätý príhovor pred Bohom a prosili o pomoc.

svätí panovníci

Tvárou v tvár dobromyseľným panovníkom, kniežatám a kráľom, ktorí boli

v zbožnom spôsobe života, ktorý je cestou k zmene ducha a postavenia cirkvi. Prvá ruská svätá Olga Yakraz kanonizovala v tejto kategórii. Medzi dobrotivými ľuďmi je obzvlášť viditeľný princ Dmytro Donskiy, ako keby odstránil peremog na poli Kulikovo, zjavil by sa svätému obrazu Mikoliho; Oleksandr Nevsky, ktorý nechcel robiť kompromisy s katolíckou cirkvou, aby mohol zachrániť svoju moc. Win Buv of Viznaniyi je jediným pravoslávnym suverénom. Medzi dobrosrdečných є a іnshi vіdomі ruských svätých. Princ Volodymyr je jedným z nich. Yogo bol kanonizovaný v spojení s veľkým zasvätením - krstom celej Rusi v 988 rot.

Panovníci - Boží svätí

Kým dobrosrdeční svätí, princezná Anna, čata hlavy škandinávskych krajín a Ruska, neboli ušetrení sveta. Bola doživotne poctená, takže keď bola pokrstená, odmietla to isté im'ya. Gannova čata Pána a chválila ho posvätne. Krátko pred smrťou zobrala tonzúru a zomrela. Memorial Day - 4. deň v juliánskom štýle, aj keď v aktuálnom pravoslávnom kalendárnom dátume, bohužiaľ, nesmie chýbať.

Ruská svätá princezná Persha Olga v krstnej Olene prijala kresťanstvo a posunula ju ďalej po Rusku. Šéfovia vlastnej cnosti, ako využili výhody vojny v štáte a chránili sa tvárou v tvár svätým.

Služobníci Pána na zemi i v nebi

Svätí sú takí svätí Boží, ako boli kňazmi, a kvôli svojmu spôsobu života odmietali zvláštnu zdvorilosť Pána. Jedným z prvých svätých, zaistených danou tvárou, sa stal Dionisiy, arcibiskup Rostova. Po príchode z vrchu Athos ho poctil Spaso-Kamyaniy Monastir. Ľudia boli pritiahnutí k svojmu bývaniu, aby poznali ľudskú dušu a začali ich poučovať, aby požadovali pravé cesty.

Spomedzi všetkých svätých, kanonizovaných, je obzvlášť viditeľný arcibiskup Mykoly, zázračný robotník. Chcem, aby svätí neboli ruským zázrakom, pretože sa skutočne stali prímluvcom našej krajiny a čakali na pravú ruku, aby videli nášho Pána Ježiša Krista.

Veľkí ruskí svätí, zoznam tých, ktorí sa chystajú aktualizovať, a dary, možno ľudia, ktorí by sa chceli modliť. Obetovanie svätého Boha je možné v rôznych situáciách - v živote spotrebiteľa a v chorobách, alebo len v bazhayuchi viddyachi Vishchi Sila pre hovoriynu a bezstarostný život. Obov'yazkovo dáva ikony ruských svätých - zapojiť sa, za modlitbu pred obrazom najlepšieho diabla. Takže bazhano, na počesť krstu máte Bula іmenna іkona - obraz tohto svätca.

Ľudia Diyannya tsikh ich sami prežili. Je možné, že necítili zápach, pretože je zverstvo známe ako maybutny. Zabili sme najnovších ruských svätých.

Knieža Volodymyr (960-1015), apoštol Rivno

Hlavnou zásluhou je zásluha krstu Ruska. Samotné knieža oslávenia kňazov apoštolov je česť Chimala. Po pokrstení zeme sme sa uživili v kolonii veľkých európskych mocností. Potom, čo vzal Chersonesos a presťahoval sa na Krym, Volodymyr pogrozhuvav je najkrajšou krajinou sveta - Vizantiya. І prijal chreschennya od perebrazheniya. Tse sformuloval ruský štát yak taku. Chvála vizantiyskoy tradície bola začiatkom celého nástupu rozvoja politiky, ekonomiky a kultúry.

Princ Oleksandr Nevsky (1220-1263), divotvorca

Chi si bitku nenechal ujsť. V Rusku došlo k podaniu úhorov z Ordi. Vikoristovuvav spojenectvo s Hordou obviňuje Švédov a osoby Hansovho rádu. Ale hlava jogína si zaslúži úspech. Je to dôležitá hodina na oblohe na záchranu tých, ktorí stratili zo zreteľa „Zlatú Rus“, pretože otvoril základ národnej moci Maybut pred úlomkami a chybami Tatárov.

Metropolita Alexij (1300-1378), svätý

Svetu - Eleutherius Byakont... Syn ušľachtilého bojara, vinný z buv piti z časti vіyskovo ї. Avšak v roku 1320 p v roku 19 rock_v, pišov pri kláštore. Následne sa stal metropolitom. Buv, skutočný vládca Moskovského kniežatstva, s tromi princami ( Simeon Gordiy, Ivan Chervoniy, Dmitro Donsky). Innіtsіyuvav život prvého moskovského kamenného Kremľa, ktorý dal miesto názvu Bilokam'yan. Yogo, s usilovnosťou, Moskva prišla na perzské miesto jaka „vyzdvihnúť ruskú krajinu“. Aleksij za veľkým rakhunkom porazil Moskvu ako hlavné mesto Ruska.

Obraz Andriy Rublev (1360-1428), reverend

Tvorca národného ruského štýlu v maľbe, jeden z vrcholov svätej kultúry. Kánon Andrija Rubleva na poslednú hodinu bol pre vichiznyanskú ikonografiu záväzný. Ruská ekonomika a ruská avantgarda sú najcennejšie a najpopulárnejšie na svetelnom trhu. Formulovanie vízie božstva v ruskom tajomstve. Ruský Boh nie je „mihnutím oka“ od vstupu do zostupu, ale je to tiché, oneskorené svetlo, ako v „Triytsi“ od Andriya Rubleva.

Princ Jaroslav Mudry (978-1054), dobrá správa

S novou a za túto bezproblémovú účasť bola postavená prvá hviezda zákonov ruského práva, vidomy jak „Ruská pravda“. Jaroslav, ktorý vytrhol z kostola úhor z Konštantínopolu, a prvýkrát sám určil ruského metropolitu. Po zaspaní pershі škôl v kláštoroch. Po potrestaní „vytvorenia svätého Juraja“, jeho nebeského patróna v celom Rusku, pre ktorého svätých sa stal jedným zo symbolov našej krajiny, - teraz sú to „predpisy“ v erbe Moskvy, rovnaké rády, medaily a boj za zmenu.

Gimnazia, č. 12.

Úvodná hudobná hodina v 4. ročníku

"Svätá zem Ruska"

Učiteľ hudby,

Vodop'yanova T.M.

Regióny Osvіtnі: literatúra, tajomstvo, dejiny náboženstva.

trieda: 4

Téma:„O Rusku spivati, pragnuti do chrámu“

(Svätá zem Ruska).

Typ lekcie: kombinácie

Metodická lekcia:

Rozširovanie vonkajších obzorov detí prostredníctvom víťazných interdisciplinárnych väzieb. Formovanie národného sebapoznania vedcov o aplikácii ruského cestovania, hudby, maľby.

Rozvoj asociatívnej obraznosti a výtvarnej vízie detí, učenie sa hodnotám náboženskej hudobnej kultúry

Rozšírenie kultorologického javu v medzipredmetovom priestore.

zavdannya:

osvetlenie- dozvedieť sa o štipendiách v časti ruského hudobného úpadku, duchovnej a náboženskej hudbe, venovaných svätým pravoslávnej cirkvi.

rozširovanie- podporovať rozvoj vokálnych a zborových schopností, tvorivé zdravie, jasnejšie zviditeľnenie podlých myšlienok a nepriateľstva, odrádzanie pri analýze hudobných a umeleckých kreácií.

Vikhovna- podporovať formulovanie štýlového záujmu o hudbu, vikhovannya vlastenecké cítenie, povaga k ruskej minulosti, duchovných svätcov.

Typ lekcie: lekcia vivchennya, že primárne upevnenie nových znalostí.

Formy organizácie činnosti vedcov:

kolektívne

Lekcia sa koná v rámci pravoslávnej kultúry. Vyhrajte úlohy duchovnej a svätej hudby o ruských svätých. V priebehu hodiny sa formujú teoretické a povesti o štylistických zvláštnostiach hudby pravoslávnej cirkvi, rozširujú sa historické a kulturologické znalosti vedcov.

ustatkuvannya: počítač, projektor, plátno, klávesnica, klavír, hudobné centrum.

Prenos výsledkov do hodiny:

Upratovať, naučiť sa prísť do Visnovky, do svätej zeme Ruska - všetci ľudia, ktorí v Rusku urobili duchovný čin.

Dzherela, vikoristovuvani učiteľom počas prípravy pred hodinou:

Pamiatky literatúry starovekej Rusi. M.: Umelecká literatúra. (Prvý zväzok viyshov v roku 1978 s. Do roku 1990 existovalo jedenásť zväzkov z prevodu dvanástich.)

Dejiny ruskej literatúry X-XVII. M.: Education, 1980 / Ed. Akademička D.S. Likhachova.

Ignatiya, chernitsya. Cirkevné piesne. - M., Podvir'ya Najsvätejšej Trojice Sergijev Lavri. - 2005.- 464 s.

Likhachov D.S. „Slovo o pluku Igorevima“ a kultúre hodiny Yogh. L. 1 978.

5. Likhachev D.S. Poetika staroruskej literatúry. M .. 1979.

6. Kalashnikov L.F. Abeceda kostola znamenny sp_vu. - M., „Ruský Drukarnya“, 1915. - 40 s.

7.Kovin N. Priebeh teórie cirkevného zborového spivu. - SPb., „Shpil“, 2002. -

8. Martinov V.I. Istor_ya sp_vu: Učebnica. dodatočná pomoc. - M., RIO federálneho archívu; Ruský Vogni, 1994- 240 s.

9. O cirkvi spіvі: Zbierka článkov / Objednávka. OV Lada. - M., "Talan", 1997. - 159 s.

10. Rapatskaya L.A. História ruskej hudby: Od Kyjeva Rusko po „hlavné mesto“: učebnica. pre stud. ped. prianie. navch. hypotéky - M., Humanit. vyd. centrum VLADOS, 2001.- 384 s.

11. Svätá Rus // Žije v krajine obyvateľov Ruska. X-XX čl. / Styling. A. V. BuzokŽivot princa Volodymyra a skladanie štatistickej knihy // AE za rok 2001. M., 2002.S. 83-94.

12. Trubin N.G. Hudba Duchovna: Učebnica. posib. pre stud. prianie. a stred. hudobný ped. navch. pešiaci. - Smolensk, „Smyadin“, 2004. - 229 s.

13. Fedotov G.P. Svätá stará Rus. 992- (Klub milovníkov histórie Vichizni).

14. Shustova L.G. Horoznavstvo: Učebnica. čitateľ zboru dirigovanie. - Vyatka, 2006.- 350 s.

15. Hudobná encyklopédia. - Elektronický zdroj. Režim prístupu:

16. Slovník hudby. - Elektronický zdroj. Režim prístupu:

17. Vіkіpedіya. Encyklopédia Vilna. - Elektronický zdroj. Režim prístupu:

osnova lekcie

Zadajte triedu

Snímka číslo 1

Nastavenie hodiny - nastavenie emocionálneho postoja, pracovného prístupu k lekcii

Dnešné hodiny sú primerane ruskej duchovnej hudbe, viazanej na mená svätých Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Hlavná časť. Besida - aktualizácia predtým odstránených znalostí; - aktualizácia informácií z histórie formovania žánru „duchovná hudba“; - vývoj logického nesprávneho názvu, vmіnnya ravnuvati, inštancia, vizualizácia vášho umenia.

Brutálna úcta k biskupovi pred lekciou. Viac sa k nim obrátime. Prečítajme si: „Slovo je pocta, pretože ni for ni vo svete som nechcel zmeniť vlasť pre matky v histórii, okrem dejín našich predkov.“ (A. Puškin)

( Ak chcete znieť refrén kanati „Oleksandr Nevsky“ od S. Prokofieva „Vstaňte, ľudia z Ruska!“

tvár svätých?

Predstavený k téme.

integrácia živého povedomia a vedeckých poznatkov; - vývoj rakiet; - slovník zbagachennya; - vývoj navichoku elementárnej analýzy výtvorov imaginatívneho umenia; - Formácia vminnya uzagalnyuvati, robiti visnovka.

Rekonštrukcia oddelenia výroby adries vedeckých inštitúcií:

Svätí

Snímka číslo 5, 6

Rozšírenie a zničenie zahraničnej erudície vedcov.

(Snímka číslo 7 - 12)

Snímka číslo 5.6

Znie to na adresu vikonannya pohukovogo zavdannya.

Vytvorenie navichoku skladajúceho sa podľa predmetu na konkrétnu predchádzajúcu tému.

Porozprávajte sa s vedcami o tradíciách ruskej maľby ikon a maľby ruských umelcov.

učenec(Adresa zavdannya) :

prelomiť starý úkryt -

v nepretržitej modlitbe svätých
tie náklady, zabuvayuchi o vidpochinok.

Viete, іkonis boli napísané na ich počesť a požiadali o pomoc a príhovor. Na ikonách a obrazoch veľkých ruských výtvarníkov M. Nesterova, M. Rerikha, V. Vasnetsova je možné vidieť kánon, najmä pravidlá v obrazoch svätých. Bachite, ako rozsvietiť nim, ako čisto svetlo Ducha Svätého. Tiež sme hovorili o takých, ako je ikona svätého kniežaťa Oleksandra Nevského, aby požehnal víťazov cien skôr, ako budú slúžiť armáde. Isnu tiež hudbu na počesť svätých cich. Tse môže byť koncert, svitsky tvir, yak, napríklad kantáta „Oleksandr Nevsky“. -

Živé čítanie viery, emotívne pozdravenie opätovného vzhľadu obrazov M. Nesterova a M. Rerikha.

Snímka číslo 7 12

Víťazstvo interdisciplinárnych väzieb, opakovanie názorov, vivchenykh v triede

"Navkolishnyi svitu".

Nahrávanie hudby. Vokálne - zbor robota. Povesti o nevraživosti zo štylistických čŕt melódie, harmonický suprovod, scho imitє bohaté hlasy.

Študent (správca adries):

Jeden z najvýznamnejších príbehov v histórii slov sa viaže k menám svätého rivno -apoštolského veľkovojvodu Volodymyra - za hodiny princa Volodymyra Rusko vzalo svätý krst. Svätý princ, láskyplne prezývaný ľud - Volodymyr Krasne Sonechko, modré princ Svyatoslav. Matka Svyatoslav, princezná Olga (pamäť 24/11 lipa), bola prvou z princovej rodiny, ktorá vzala vieru v Krista. I hocha Volodymyr buv vikhovaniya in yazychnytvі, zadok babičky, veľkovojvodkyňa Olga, mav for nyogo bezsumnivnu

hodnotu. Do doby, kým nebol pravdepodobne kresťan, sa životom jazyka stal Volodymyr, ktorý sa stal kyjevským kniežaťom v roku 980 hnilobách. Aleksandr, princ, videl nespokojnosť s jazykom jazyka a v duchovných duchoch, vrátil sa k posledným náboženstvám. Pred Kyjev prišli zástupcovia katolicizmu, islamu, judaizmu a pravoslávia. Najnepriateľskejší voči Volodymyrovi vyvolal besnenie s kazateľom-filozofom z vlašských orechov. Knieža poslal vyslaných bojarov do Konštantínopolu. Bojari videli obrat

Ruská Vilna,

Nehrdzavejúca є naša sila!
Staroveké hlavné mesto Kyjev
Sláva princovi Volodymyrovi!


Ruská Vilna,
Nehrdzavejúca є naša sila!
Staroveké hlavné mesto Kyjev
Sláva princovi Volodymyrovi!

(Snímka číslo 13 - 19)

Vivchennya nový materiál. Rozprávajte sa o zvláštnych vlastnostiach nepriateľstva učencov z pohľadu bohoslužieb a prostredia, vďaka ktorému sa cirkev bude cítiť lepšie.

Duchovna Muzyka

Jedlá čitateľa:

štúdie:

Snímka číslo 24

Formuvannya hudobne - obrazný nepriateľ o zvonení kostolného zvona.

liturgia. dzvin

Jeho nepriateľstvo pochádza zo zvuku zvonenia, vnímaného na jeseň, za účasti ruského výtvarníka Levitana na obrázku.

„Večerný dzvin“.

Zvukový záznam zvonenia Trojice - Sergijevo Lavri.

Revízia obrazu Levitana „Večerné zvony“.

Zoznámenie sa s hlavnými druhmi cirkevných piesní a špeciálnymi funkciami.

stichera

Život svätých

akafist -

tropar

Žalm

Kondak- žáner.

Duchovna Muzyka

Číslo snímky 28.29

reflexia

Analýza hudobnej tvorby - vypracovanie tipu na analýzu hudobnej tvorby, jej charakteru, rôznych druhov hudby - znalosť histórie hudobnej tvorby

Počúvam fragment „Vsechnoi“, S.V. Rakhmaninov. Žiadam vás, aby ste napísali list napájaciemu zdroju, a potom si prečítate reakcie na ne:

?

snímka číslo 30

Robot nad textom, poradím melódie, postavou a Viconovým plánom piesne.

Domovská stránkavariabilný typ.

„Zlaté kupoly“.

Domáca úloha:

Snímka číslo 32 -40

Vikoristannya minusovki.

Záznam pre školáka, je to ušité.

Pidsumkova chastin. Uzagalnennya otrimanih znalosti. hudobný

"Pislyamova".

Otzhe, čo nové si videl na urotsi? Máte obzvlášť radi 16. obľúbený? O tom, ako to povedať svojim priateľom a otcom? V hodine krstu Ruska uplynulo viac ako tisíc rokov. Náš ľud zaspal veľkým spravodlivým, tvárou v tvár najkrajším svätým, najkrajším z ich modrých a dcér.

Snímka číslo 41

Pohľad z triedy:

„Cherubimska“ od P. Chesnokova.

Ísť na lekciu:

Zadajte triedu na hudbu k piesni „Zlaté kupoly“. Yak rozspivuvannya vikoristani fragment obrázku.

učiteľ:

Dnešné hodiny sú primerane ruskej duchovnej hudbe, viazanej na mená svätých Ruskej pravoslávnej cirkvi. Brutálna úcta k biskupovi pred lekciou. Obraciame sa na nich viac. Prečítajme si:

„Slovo je česť, pretože ni ni ni vo svete som nechcel zmeniť vlasť, matku histórie, mimo dejín našich predkov.“

O. Puškin

„O Rusku, spivati, pragnuti do chrámu ...“

S. Asenin(Snímka číslo 2)

Ak chcete znieť zlomok kantátov S. Prokofa „Vstaňte, ľudia z Ruska!“ (Číslo snímky 3.4).

Hádaj, buď čarodejníkom, ktorému je klub priradený k hudbe S. Prokof'eva.

Pokúsme sa zopakovať hlavnú hudobnú tému (vikonannya podľa notového zápisu, hovorte o povahe zvuku hudby).

Yak vzhe povedal, tse music cantati „Oleksandr Nevsky“. Viete o nových? A yak vi think, pre koho bol samotný princ predtým chránený tvár svätých?

Na základe výsledkov domácich úloh:

Svätí- mýtický chi a historická špecialita, najmä skandované v rіgіyakh rіgіyah pre, pre Boha príjemný štýl propagácie vіri, uprostred medzi ľuďmi. Hlavnými kritériami kanonizácie cirkevných a náboženských asketov v Ruskej pravoslávnej cirkvi sú spravodlivý život, nemožnosť pravoslávnej viery, ľud z Chanuvannya, zázračný a podobne, č.

(Číslo snímky 5.6)

učiteľ:

Poznáte nejakých ruských svätcov? (Snímka číslo 7 - 12)

(Princ Boris a Glib, princezná Olga, princ Volodymyr, Cyril a Metod, Sergiy Radonezky). ke m páchnuce gule? Kto bol nazývaný svätými?

učenec(Adresa zavdannya) :

Pred ikonou stojím a viem a viem,
podobnosť sa opakuje,
prelomiť starý úkryt -
úkryt svätých ...

Predpokladá sa, že to bude v čase - plavba
shlyah pokorný, dôležitý, yak feat,
v nepretržitej modlitbe svätých
tie náklady, zabuvayuchi o vidpochinok.

Viete, іkoni boli napísané na ich počesť, požiadali o pomoc a príhovor tých, ktorí boli. Na ikonách a obrazoch veľkých ruských výtvarníkov M. Nesterova, M. Rerikha, V. Vasnetsova je možné vidieť kánon, najmä pravidlá v obrazoch svätých. Bachite, ako sa rozsvietiť, ako čisté svetlo Ducha Svätého. Tiež sme hovorili o takých, ako je ikona svätého kniežaťa Oleksandra Nevského, aby požehnal víťazov cien pred službou v armáde. Isnu tiež hudba na počesť svätých cich. Tse môže byť koncert, svitsky tvir, yak, napríklad kantáta „Oleksandr Nevsky“. Ale є і je podstatou duchovnej hudby, v hodinu bohoslužby je zvuk. S takým zadkom є Chválospev na svätého princa Volodymyra.

Študent (správca adries):

.

Chválospev, tropár a veľkoleposť princa Volodymyra

Jeden z najvýznamnejších príbehov v histórii slov sa viaže k menám svätého rivno -apoštolského veľkovojvodu Volodymyra - za hodiny princa Volodymyra Rusko vzalo svätý krst. Svätý princ, láskyplne prezývaný ľud - Volodymyr Krasne Sonechko, modré princ Svyatoslav. Matka Svyatoslav, princezná Olga (pamäť 24/11 lipa), bola prvou z princovej rodiny, ktorá vzala vieru v Krista. Chcem Volodymyr buv vykhovaniya v yazychnytvі, zadok babička, veľkovojvodkyňa Olga, túžiť po novom šialenstve. Do doby, kým nebol pravdepodobne kresťan, sa životom jazyka stal Volodymyr, ktorý sa stal kyjevským kniežaťom v roku 980 hnilobách. Aleksandr, princ, videl nespokojnosť s jazykom jazyka a v duchovných duchoch, vrátil sa k posledným náboženstvám. Pred Kyjev prišli zástupcovia katolicizmu, islamu, judaizmu a pravoslávia. Naybilsheho nepriateľstvo voči Volodymyrovi vyvolalo besnenie s kazateľom-filozofom z vlašských orechov. Knieža poslal vyslaných bojarov do Konštantínopolu. Bojari videli obrat

Volodymyra o kráse pravoslávnej božskej služby a o tých veľkých veciach, ako je zápach, ktorý zažili v cargorodskom kostole svätej Sofie. Slová princa znamenali rozhodnutie kniežaťa: vzal krst v blízkosti miesta Korsun od pravoslávneho biskupa z Krimu. Tim, ktorý prišiel do Vizantu klérom Buli Khreshcheni a Kyyani. Po prijatí pravoslávia, zv. Volodymyr sa duchovne zmenil a urobil svoje milosrdenstvo božským pri návšteve kňazov. Knieža zomrel vo veku 1015 rokov. Spomienka na princa Volodymyra z apoštolov je zapísaná na lipe 28/15. Na počesť svätého princa boli v ruských bagatokhských chrámoch postavené chrámy. Najslávnejší z nich sa nachádza v Kyjeve, de vidbulosa Khreshchennya Rus. Є Chrámy Volodymyra v našom Lipetskom regióne ... (Snímka číslo 13 - 19).

Ruská Vilna,
Nehrdzavejúca є naša sila!
Staroveké hlavné mesto Kyjev
Sláva princovi Volodymyrovi!
Obrátilo sa na nás deväť stolov,
Od deviatej vlny sa náš štít stratil
І priezor, ktorý svieti v diamantoch.
Vіyut svyatі khorugvi, svitla pravoslávny kláštor
Raduj sa, knieža Volodymyr, vychovávateľ rodnej zeme!
Ruská Vilna,
Nehrdzavejúca є naša sila!
Staroveké hlavné mesto Kyjev
Sláva princovi Volodymyrovi!

(Víťazstvo, robot nad čistotou a všestrannosťou antonómie, brutálny rešpekt vedcov k tradícii, kvapkajúca ukážka piesne v pravoslávnej hudbe).

učiteľ:

Otzhe, duchovná hudba- veľa hudby, zviazanej s textami náboženskej zmistu, a je určená na slávenie pred hodinou božskej služby a na boku. Skúste rozibratiya v cich pochopiť a dotknúť sa veľkého umeleckého úpadku ruského ľudu: cirkevnej hudby, maliarstva a architektúry.

Duchovná hudba є nielen pre zajačika rôznych ľudí, ale ľudia v rastúcom veku a profesie nie sú len pre to, čo je pre hudbu skvelé, v tých, ktorí sú pripútaní k veľkým národným koreňom, bola celá spiritualita nažive, morálka umierala.

Vytvorené mnohými skladateľmi, tvorte ceny buď za bohoslužby, alebo za koncertné predstavenia. Є V chrámovej hudbe je sféra silná, skromná, je prístupná nielen malému cirkevnému zboru, ale aj návšteve farníkov

Jedlá čitateľa:
- Ako rozumiete slovám: spiritualita, duchovný lyudín, duchovná hudba?

štúdie:

Hudba TSE, ako znieť počas hodiny božskej služby.

učiteľ:

Poďme ihneď zistiť vašu víziu, ako vidíte z prítomnosti v chráme, ak hrá cirkevný zbor a ticho bičuje sviečky, tváre svätých.

(Učenci Rospovidi - ( Snímka číslo 24)

Hovorí sa o pravoslávnej božskej službe liturgia. Pred uchom bohoslužby zaznie špeciálny hudobný nástroj - kostol dzv_n.(Zvukový záznam zvonenia Trojice - Sergiyevoi Lavri).

Chrámy zdobia, zušľachťujú našu esenciu buttya, lahodia oku, upokojujú dušu a bezcitnú viditeľnú krásu a harmonické zvonenie zvonov. Zdá sa, že svätí starší hovoria: „Len jedna pravoslávna cirkev chce stáť na zemi, have ľudia majú nádej na určitý čas“.

Jeho nepriateľstvo pochádza zo zvuku zvonenia, vnímaného prichádzajúcim jesenným dňom, predstavením ruského umelca Levitana na obrázku „Večerné zvony“.

(Snímka číslo 28).

Pravoslávna božská služba je založená na histórii Epizodov. Pred skladom liturgie existujú rôzne druhy obrazov, ako sú kňazi, zbor, všetky parafyzie. Os najdôležitejších typov cirkevných posolstiev: (Číslo snímky 28.29)

stichera- pohľad - krátka pieseň hrajúca sa na verši žalmu.

Život svätých- celý žáner hagiografickej literatúry, literárnych a historických pamiatok, hlavný had tých, ktorí opisujú život asketov, chránených pravoslávnou cirkvou tvárou v tvár svätým. Pre celý žáner je charakteristická prísna zmena a štrukturálne prepojenie. Na konci princípu je pohľad na život zo životných záznamov a životopisov.

akafist - jedno z najobľúbenejších hymnografických diel.

tropar- krátka správa, v ktorej je deň otvorený alebo oslava svätého. Tak sa to nazýva okremi, ako pomstiť hotovú myšlienku, modlitby, z ktorých sa tvorí kánon, a v deyaky vypadki іnshі krátke modlitby.

Žalm- „Chvályhodná pieseň“) hymnus k textu náboženskej poézie alebo modlitby (z).

Kondak- žáner.

hymnus zašepkal ... Zázrak vikonannya - zbor spiv so silou (nie v zmysle guchnostі).

Duchovna Muzyka- hudba tse, napísaná v kanonickom texte (modlitba). Predtým zostane náboženská a duchovná hudba hodina veľkého záujmu. Vona začala znieť na koncertoch, v rozhlase a televízii a v mnohých nahrávkach na diskoch. Yak vi think, why?

V oblasti duchovnej hudby existuje množstvo jedinečných výtvorov, majstrovských diel. Autormi a skladateľmi sú D. Bortnyanskiy, M. Berezovskiy, P. Tchaikovskiy, S. Rakhmaninov, A. Grechaninov, P. Chesnokov a tvorba, napísaná nezmenenými autormi. Ó, tvor sa stal over-the-top pánmi, v nich hlboké filozofické hadie zákruty: o ľudskom živote, o spoluobčanoch a trpezlivosti, poznaní radosti, o živote pozemskom a vitálnom.

učiteľ:

Infikované počuteľným fragmentom „All-In-All“, napísaným na hudbu S.V. Rakhmaninov. Žiadam vás, aby ste napísali list napájaciemu zdroju, a potom si prečítate reakcie na ne:

Či je to podporované?

Yake vrazhennya oslavujeє hudbu ? (Snímka číslo 30)

Jedlá čitateľa:
- Aký je rozdiel medzi všetkými druhmi hudby a koncertov?

Služba v pravoslávnej cirkvi je modlitbou za všetkých. Vypočujte si dve modlitebné piesne z „Detského albumu“ od P.I. Čajkovského „Rankova modlitba“ a „V kostole“. Zamyslite sa nad tým, k akej duchovnej hudbe by mal byť zápach priznaný? Persha je štylizovaná modlitba a priateľa očakáva skladateľ z listu kostola.

Skladateľ v detskom cykle ukazuje pod pripomenutím dňa dieťaťa šľachtický tábor druhej polovice 19. storočia. Deň pokožky dieťaťa sa začal a končil modlitbou. Šelma dieťaťa pred Bohom je citlivá na svetlo, ako je dvojzhľad, hudba. Nie je detinské, aby sa malý človiečik hneval na Boha, na svoju vlastnú anjelskú stráž.

Je to tiež žáner duchovnej maľby. Na súčasnej úrovni sa jeden z nich učí. pieseň, ktorá sa má volať „Zlaté kupoly“. (Číslo snímky 32-40)

( Robot nad textom, poradie melódie, postava a Viconov plán vytvorte).

Napájanie pre čítačku:

V hodine krstu Ruska uplynulo viac ako tisíc rokov. Náš ľud zaspal veľkým spravodlivým, tvárou v tvár najkrajším svätým, najkrajším z ich modrých a dcér. Pred vami je obraz ikon „Všetci svätí v krajine ruského Zasyana.“ Na konci hodiny uhádneme:

Nazývate hudbu yaku duchovnou?

Viete, akú duchovnú hudbu vidíte?

Čo je to chrámová hudba z koncertnej hudby?

Na ktorých ruských svätých si spomínate? (Snímka číslo 41).

Domáca úloha:

Popíšte „nepriateľstvo z pravoslávnej služby“ v malom stvorení alebo v malom stvorení.

Pohľad z triedy:

„Cherubimska“ od P. Chesnokova.

literatúra

1. Hudba: 1 - 4 cl. Metodická kniha / E. D. Krytskaya, G. P. Sergeeva,
TS Shmagina. - M.: Vzdelávanie, 2011
2. Hudba: učiteľ pre žiakov 2. triedy E. D. Kritska, G. P. Sergova,
TS Shmagina. - M.: Vzdelávanie, 2008
3. Hudobná antológia 2 trieda i disk.