Na 625. výročie Kristovho sviatku, v sobotu, 5. deň Veľkého pôstu, bol Konštantínopol vzatý v oblogu Peržanov. Cisár z Viysk nasustrich nepriateľov a potom zaútočil na bezbranné hlavné mesto z mora. Celé miesto upadlo do plačlivej modlitby pred obrazom Presvätej Bohorodičky. A potom, ako patriarcha, spustil okraj ikony pri mori, vytvoril búrku a potopil veštecké lode. Tak bol v zázračne obnovenom Konštantínopole založený nový kostol svätý na slávu Matky Božej, ktorý sa nazýva „Chvála Matky Božej“. História Moskvy, samotného Kremľa, sa dostala do popredia vzdialeného XII.

"Pochválili sa a odišli do Ruska ..."

Svätá chvála Matky Božej sa stala historickým dňom obyvateľov Moskvy. V predvečer svätého dňa kostola, v piatok 4. apríla 1147, knieža Jurij Dolgorukij zo Suzdalu (syn Volodymyra Monomacha, pravnuka Jaroslava Múdreho a byzantského cisára Kostyantyna Monomacha) hostil novgorodské knieža. Siversky Svyatoslav Olga potim ísť preč Igor. V tom čase bolo Rusko roztrhané medzinárodnými vojnami o veľký kyjevský trón. Knieža Svjatoslav Olgovič, spojenec kniežaťa Dolgorukého, ktorý rozpoznal silné zlyhania, vtіk vіd vorogіv do Suzdalských krajín, ale potom s pomocou Dolgorukyho postavil svoj tábor a zamietol slávnu žiadosť: „Buď, brat, predo mnou do Moskvy. ."

Po prijatí žiadosti prišiel Svyatoslav od svojho mladého syna Olega a od malej družiny. Tsya zustrіch v_dbulasya približne na tom mіsci, de potіm roztashuvavsya velikoknyazіvskiy dvіr neďaleko Kremľa pri Borovitskaya vezhі a de pіznіshe Veľký kremeľský palác bol postavený. Zustriy poryv buv vľúdnejšie: pán dal svojmu synovi "pardus" - možno cennú kožu leoparda, pivo, možno živé zviera, a sám princ bol štedro navštevovaný.

Prote yshov Veľký Pist, dovtedy bol piatok a pohoršujúce sa kniežatá boli ortodoxní kresťania. K tejto veľkej hostine, povestnej „sťažnosti silných“ na počesť milého hosťa bola zbožne udelená v nastávajúci deň, v sobotu, na svätú chválu Matky Božej. Tsya podia premrhala na litopis, nemý na znak ruského hlavného mesta. Už v roku 1156 bolo miesto na Borovitskom pagorbe obklopené drevenými mohylami. A potom sa pri novom objavili kostoly, zasvätené svätej chvále Matky Božej – patrónky Moskvy.

Prešlo sto rokov. Ishov 1451 rec. Moskva sa vďaka úsiliu ruských metropolitov a veľkovojvodov stala hlavným mestom zjednoteného Ruska. Stále stojí starý biely kamenný Kremeľ a prebúdza hodiny Dimitrija Donskoya. Tatarsko-mongolské jarmo ešte nepadlo, ale priblížilo sa ku koncu a Moskva sa už zvolila za nástupcu Byzancie. Florentská únia už bola podpísaná, ako Moskva vedela, a Iný Rím - Konštantínopol, ktorý dožil zvyšok osudov, pripravený prenechať miesto Tretiemu Rímu. Svätý Ján, ktorý sa už stal moskovským metropolitom pred menovaním ruských biskupov v Moskve katedrálou bez konštantínopolského patriarchu.

Stará katedrála Usnutia, založená za Ivana Kalitu, je hlavným ruským kostolom zasväteným Najsvätejšej Matke Božej, palác Її Kremeľ neďaleko hlavného mesta štátu, ktorý si hovorila Budinkom Najsvätejšej Bohorodičky. Nový mal dva bočné vetracie otvory. Prvý, Dmitrovskij, neďaleko prvej časti vvtaru, zaspal na hádanke o prvej hlavnej katedrále v Moskve v mene Demetria Solúnskeho, ktorá stála v Kremli až do postavenia katedrály Usnutia v roku 1326. Ďalší buv Petroverizky laterálny vіvtar, zasvätenie na počesť menovca svätého Petra, metropolitu Kyjeva a celého Ruska, ako keby ste zaspali v moskovskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Nastal čas, aby sa objavil tretí bojovník.

Pri lipe z roku 1451, na Svätom mieste rúcha Presvätej Bohorodičky neďaleko Blacherny, vykonal nogajský princ Mazovský svoj slávny nájazd na Moskvu, prezývaný „švédsky Tatar“. Vіn raptovo sa objavilo biele steny Kremľa, prekryté jogou, dal ťažký bіy a v noci, tak veľmi rapídne vstúpil do mesta, vyhodil celý konvoj z ulúpeného tovaru. Bol to zázrak a svätý Ján, moskovský metropolita, po vysvätení svojho domáceho metropolitného kostola na počesť Položenia Riziho, padli čriepky víťazstva na deň tohto svätca.

Moskve však hrozila nová katastrofa. Adzhe, ako rešpektovať vedu, tsey nabіg buv koєniy kvôli príkazu moskovskému princovi zaplatiť Daninovi Khanovi. A chán nechcel vystúpiť zo svojej bazhannya. Uplynulo niekoľko posledných rokov a v roku 1459 otec samotného Careviča Mazovša, Nogaj chán Sedi-Achmet, pozdravil Rusko s úškrnom a pochválil sa, že bude Rusku vyčítať. "Pochválili sa a odišli do Ruska," povedala moderátorka.

Nebezpečenstvo bolo veľké: hrozilo nielen ruinami, ale aj zotročením. Mladý princ Ivan Vasiľovič, budúci veľkovojvoda Ivan III. Všetky miesta sa modlili. Prvýkrát bola vízia vorogov poskytnutá na vzdialených hraniciach: Moskovčan Viysko nedovolil chánovi prekročiť Oku a obrátila sa späť. Khanov nápad bol zavrhnutý.

Svätá Yona oslávila Najčistejšiu Pannu v hlavnom kostole, ktorý jej bol zasvätený v Rusku, a nahromadila vedenie nového zázraku Moskvy z toho pokriveného. V katedrále Nanebovzatia Panny Márie, zaspávanie, kamenná strana vіvtar na počesť svätej chvály Matky Božej. Yogo suchasniki vysvetlil zasvätenie bočného vіvtaru týmto spôsobom: na základe tatárskej „chvály“ bol Bogomatir zrazený. Zjavná je však iná, skrytá a hlboká myšlienka: akoby boli Peržania zázračne uvrhnutí mocou Božej Matky do Konštantínopolu, tak Tatári-novirti prúdili z pomedzi pravoslávnej ruskej zeme a zo svätých hradieb Moskvy – tzv. Tretí Rím, oskolki v tej hodine Konštantínopol, ktorý napísal , už spadajú pod údery Turkov.

Tak sa v katedrále Nanebovzatia Panny Márie objavila tretia strana vіvtar. Todіtse buv malý kamenný chrám, zriaďujúci objednávku z katedrály z pivdennej strany. І и и ріfully cez 20 rokov, v roku 1479 koreneіі, v Moskve Poklona zasvätenia Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, potulovať sa od ITalіji Architekt ARISTOTELEY FIOORVANTІ, SPI Interі Buli presunutý na jogo Vіvtar: Pivnytar wassekyivs, Pivnytar wassekyivs, .

Kožené bočné vіvtar na hodinu otrimav jeho zvláštne uznanie. V Petroverizských botoch sa modlili k svätému Petrovi, ktorý odpočíval v novom, a prisahali pred ním vernosť panovníka. U bojovníkov Dmitrievského sa menili cári, keď boli korunovaní kráľovstvom. A Pokhvalsky bočný vіvtar buv vіddany k duchovenstvu. V novom sami okradli kandidátov na metropolitný a potom patriarchálny trón. Ala a znova boli prednesené modlitby za spasenie.

Nový zázrak Matky Božej bol odhalený v roku 1521, keď krymský chán Mehmet Giray zaútočil na Moskvu. Napríklad vápno na novom už kontrolovali na schodoch hlavného mesta. Miesto sa pripravovalo na oblog a Moskovčania sa usilovne, neprestajne modlili o pomoc a spásu, volajúc na Najsvätejšiu Bohorodičku. Arcibiskup Ján Rostovský, ktorý kedysi býval v Moskve, prevzal od metropolitu požehnanie za modlitbu za okolie. Začal som u Pokhvalského botsі, vo dne iv noci sa modlil k Matke Božej. Griznі znamnja dostala aj Moskva. Svätý Bazil Blahoslavený sa modlil až k samému bramy katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Raptom vína, keď zacítil hluk, a potom po zarachotení, ako pri dverách chrámu, zaznel hlas Volodymyrovej ikony: „Pre hriechy ľudí opustím toto miesto na príkaz môjho hriechu a ruského divotvorcov“. Ikona 1. Volodymyra vyšla z misie a kostol bol naplnený ohňom. Svätému svätému bláznovi som dal vyznanie, že Pán sa zmiluje nad Moskvou len pre modlitby Kráľovnej nebies.

V tú istú hodinu jedna mníška z kláštora Nanebovstúpenia zázračne vyskočila, akoby pred bránami Spasiteľa sv. A ctihodný Sergius z Radonezu k nim prišiel od Varlaama Khutinského a požiadal ich, aby neopúšťali mesto. Naraz sa pomodlili pred ikonou Volodymyra a obrátili sa späť do Kremľa, do katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Tієї zh mitі vorog vіdstupav vіd Moskva. Boh poslal anjelské Viysko pre pokyny do pravoslávneho mesta Zahis a tatárski duchovní, ktorí padli na neviditeľnú zhah, úpenlivo vystúpili, hoci poslali svojho chána, aby obsadil moskovskú zem. Znovu som sa objavil zázračne predpovedaný o svätej chvále Matky Božej.

Na počesť chvály bola v bitke okradnutá čelenka pre samotnú ruskú cirkev: v novom boli okradnutí ruskí metropoliti a potom patriarchovia. Až do konca 16. storočia boli na vymenovanie metropolitu biskupi volení do Pokhvalského botsі pod hlavami novgorodského arcibiskupa, boli navrhnutí traja kandidáti a ich mená boli zaznamenané na špeciálne zapečatenom papieri. Po dlhej modlitbe si vedúci zborov zobral jednu poznámku, rozdrukovuvav a ohlušil meno nového metropolitu. Potom zavolali metropolitu v tom istom Pokhvalskom botsі a hviezdy ho priviedli do paláca panovníka. Panovník, ktorý prijal zasnúbeného metropolitu v sebe, okamžite s ním znova porušil až do katedrály Nanebovzatia, aby sa modlil pri zázračných ikonách a svätých hroboch svätých. Nasledujúci deň bol menovaný metropolita doručený do katedrály Nanebovzatia Panny Márie.

Špeciálna hodnosť skladu pre menovanie patriarchu, ale zmeňme jednu špecialitu. O niekoľko rokov neskôr bol pokhvalský bočný vіvtar presunutý na samý vrchol, do pіvdenno-shіdnі razdel katedrály Nanebovzatia Panny Márie, držali až do nového vuzkі gvintov, zostúpili z vіvtar a slúžili tam raz na rieke na svätom tróne, oscalloch. z vіvtar sa rozplakal. Zaujíma vás, čo sa stalo v 17. storočí. Jeden starý historik však potvrdil, ako sa to stalo pred stáročiami, na základe toho, že konštantínopolský patriarcha bol poctený chvályhodným bočným vіvtarom samotným „prostredníctvom neprístupnosti a výšky jogy“. A tam, na kupole katedrály, sa v roku 1589 konalo stretnutie najvýznamnejších duchovných na stretnutí prvého ruského patriarchu Iova. Ďalšie dôkazy na nahradenie tejto skutočnosti. Pomenovanie Perche patrіarha dіysno vіdbuvalosya v Pohvalskomu botsі, ale todі vіn zjavne štrbina roztashovuvavsya vo vіvtarnіy chastinі, oskіlki pid hodinový obrad položený Іov Іov neodіnorazovo vіtar in Pohodavsya často na rozdiel od katedrály neodіnorazovo vіmovivatsya v katedrále v neskormivaty povery vіmovivatisya často i pіdnіmatisya do kupoly.

Bezpochyby boli tí istí grécki a ruskí duchovní vybraní v Pokhvalských Botsі, aby chránili prvého patriarchu. Postup troch sa veľmi zmenil. Po výbere troch kandidátov - Iova, metropolitu Moskvy, Oleksandra, arcibiskupa Novgorodu, a Varlaama, arcibiskupa Rostova, bol zoznam predložený panovníkovi. Cár požehnal Iova, po ktorom bol omráčený „menovaným“ patriarchom. 26. septembra 1589 v katedrále Nanebovzatia Panny Márie Konštantínopolský patriarcha Jeremiáš posvätil hodnosť patriarchu Iova, teraz bola stanovená osobitná hodnosť služby. Po uctievaní cára odovzdal patriarchovi Yovovi klub svätého metropolitu Petra. V Pokhvalskom bratia dali meno patriarchom Ermogen a Filaret. V prvej hodine vyslania boli všetci patriarchovia vzkriesení v Pokhvalských botoch, na ich kshtalte, ako boli cári znovu posadnutí v Dmitrivskom botse, v predvečer intronizácie na trón.

Na hornej stene katedrály Nanebovzatia Panny Márie je ikona „Chvála Bohorodičky s akatistom“ z konca 14. storočia, vikonovaná srbským majstrom – najstaršou ikonou v Rusku, ktorá sa s ilustráciami zachovala až do akatistu.

Spadshchina z Potišného paláca

Niekoľko Moskovčanov sa čuduje: hviezdy sú krásne, perníkový kostol, ktorý visí nad kremeľským múrom zo strany Mokhovaya ulice? Prestavali chrám na česť Chvála Matke Božej, ktorý bol otvorený ešte pred Napoleonovou hromadou.

V roku 1390, v sprievode veľkovojvodkyne Sophie Vitivtivny, priniesla z Litvy do Ruska dva zázračné obrazy Matky Božej - Smolensk a "Požehnané nebo", keď do Moskvy prišiel litovský šľachtic V'yacheslav Sigizmundovič Korsak. Vin sa stal zakladateľom dvoch šľachtických dynastií naraz: Korsakovci a Rimsk-Korsakovci vyzerali ako starší, Miloslavskij ako mladší.

Miloslavsky boules sa nevyhol mizernej prezývke a zvláštnym poctám. Iba v Čase problémov bol videný jeden správca pod patriarchom Filaretom. A potom sa Danilo Ivanovič Miloslavsky dostal do hodnosti veliteľa na Sibíri a v Kursku. Yogo syn Іllya buv y 1642 roci smery z veľvyslanectva do Turechchini. Potuloval sa po moriach a v cudzích krajinách a mladý cár Oleksij Michajlovič bol poctený svojou dcérou Máriou. Prvý panovník, ktorý sa s ňou spriatelil v osude roku 1648 - v deň svätého uctievania reťazí sv. Morozov. O týždeň neskôr, po svadbe, cár zriadil bojarskú hodnosť pre svedectvá, vysoké panstvo a predstavil dvere blízko Kremľa, pričom mu zveril svoje veže.

Súčasný bojar, ktorý zdvihol kamenný kostol Petroverizka na Pokrovtsa na mieste rovnakého pomenovaného dreveného kostola, sporuzhenny Ivan Hrozný, črepy jogy vіnchannya do kráľovstva, aj pri svätom uctievaní reťazí. A keď obrátil svoj vlastný Kremeľ Volodinnya na ružové bojarské komnaty, na tvár panovníkových veží, ako rytierstvo cárskeho svokra. Už v roku 1652 v nich postavili zázračný domáci kostol s tromi kupolami, zasvätený chvále Matky Božej „Som mladí priatelia. Kvôli zbožnému dotrimaniu kánonov vvtar buv na zvláštnych zátvorkách viny na vzduchu, aby sa joga nerozšírila po obytných komnatách, a na prednú stranu bola položená malá vetvička. Majstri Jaroslavľa namaľovali pre kostol chrámový obraz chvály Matky Božej, ktorý je vystavený v Katedrále dvanástich apoštolov.

Kostol korunoval komnaty menom krásy - smrad guľôčok bol symbolom predpetrínskej Moskvy. S týmto prototypom „taemnymu“ je rešpektovaný palác Teremny, ktorý si vzali za dedičstvo ako bojar. Budinok z Miloslavského sa nazýva prvý „pochmúrny“ v Moskve strednej triedy: víno o chotiri na vrchu, nie rahuyuyuchy hlboké liokha, upchaté zámorskými vínami, s drahou visutou záhradou, s bielymi kamennými platňami, zdobené rezbami z fantastických obrazov stvorenia, vtáky - grify. Na štíte bol lev a jediný lev - symboly kráľovskej suverenity a moci, ktoré znamenali príslušnosť panovníka ku kráľovskej rodine. I navit predné dvere ozdobili ľavú bránu. Yogo správne, po prevrátení cárskeho Teremného paláca.

Kremeľský budinok so štatútom „hlavný bojar“. A až po niekoľkých rokoch po svadbe, na čiernej skale v roku 1648, po vytvorení soľného povstania a veľkého obľúbeného Morozova, boli ponorení do suverénnej povinnosti a preniesli kermo moci na kráľovský test. Po soľnom povstaní sa Miloslavskij stal prvým bojarom v Dume, cherubínom deviatich rádov (ministerstiev), najvýznamnejších - finančných a vojenských, podieľajúcich sa na tvorbe hlavného legislatívneho poriadku - Katedrálneho kódexu. Zdá sa, že je nedôležitý a nedôležitý pre suverénnych démonov vin a spustil celú štátnosť, prešiel do vtih marnoslavizmu, do akéhosi schile. Kráľovná bola vždy bula na čižmách otca. Takže, keď uvidíte veľkú silu a priblíženie, stratíte svoju „plavbu“ po poludňajšej nepokoji v roku 1662 a budete chcieť, aby bol Miloslav ľud vinný za groše, viac ako vidieť peniaze s právom štátnej pokladnice.

V roku 1668 Rotis Illya Danilovich Miloslavsky zomrel pokojne ako „prvý bojar“, ale joga sa necvičila v domácom kostole na počesť chvály Matky Božej, ale v kostole Najsvätejšej Trojice v Kremli. Vіn pіshov іz zhittya vchasno, ak uspіh sche buv prihilny na nové. Jeho dcéra Mária zomrela postupujúcim osudom a cár sa spriatelil s Natáliou Narishkinou, po čom vznikli dynastické intrigy o pád na trón a o naliatie na trón. Komory Miloslavského sa presunuli do pokladnice. A cár, ktorý už miloval čatu svojho priateľa, bol veselý na mladé, ak počala recesiu, snažila sa ju upokojiť všetkými možnými spôsobmi. V roku 1672 vládol roci (Rik ľudu Tsareviča Peter Oleksijovič), cár, pre čatu, ďalšie divadlo - prvé divadelné predstavenia v Rusku. Qi „potikha“ boli dané u Preobraženského a u mnohých Voloďu z Miloslavského, tento budínok sa teraz stal známym ako Posh Palace.

Takpovediac tradičná verzia. Je tu však niečo viac ako len myšlienka: komnaty Miloslavského na zadnej strane hlavy boli pošským palácom, ktorý bol podrobený cárovmu testu sily kremeľského domu. Vpravo v tom, že Potišnú komoru bolo vidieť v Moskve z hodín Borisa Godunova. A prvý Romanov, ktorý vládol na úpätí jeho Teremského paláca, najmä Potišnu horomina, bol jogo rozvyat („potish“) bifľošmi, rúhačmi, kúzelníkmi, opovіdači, guselnikmi a škrípajúcimi. Najprv cár Oleksij Michajlovič, ktorý prebudil nový, všemohúci Potišný palác a potom mu dal dvere k svojmu svokrovi. Uprostred víťazstiev v hrobe duchovný otec mladého Oleksija Michajloviča, slávny veľkňaz Stefan Vonifatyev, po zavesení píšťaly a orgánov mocného potu navítal na kostol Miloslavskaja. Ale potіm vіn on sám strávil potupu ku kráľovi a vzal závoj do kláštora a nová kráľovná Natalia Kirilivna už milovala svetské rúcha, smažiť tú zábavu. A potom sa volodinnya cárskeho svokra opäť stal Spoteným palácom, len teraz s domácim kostolom, ako keby to bolo neznesiteľne sušie so „sladkou sálou“. Prote zbožný Oleksiy ushlyakhetnya uviedol: zástupca bifľošov "smiešna prefíkanosť" začal predstavovať tajomstvá v Starom zákone tými, v kshtalte "Nabuchodonozor, babylonský kráľ."

Oleksiy Michajlovič zomrel v roku 1676. Poľský palác, ktorý sa stal novou cárskou komnatou, bola oskilka domovina cárskej domácnosti už bohatá na množstvo. Dovtedy boli Miloslavsky a Narishkinovci, ktorí nadávali, rozdelení do domov. V Potišnom paláci, ktorý bol spojený kamenným priechodom za kráľovskou komnatou, vládla panenská polovica Kremľa, princezná. Žili tu príbuzné sestry Petra I., pre ktoré bol domáci kostol zrekonštruovaný na počesť Chvály Matky Božej, no zvyšok sa stratil v paláci. Tsarіvna Sofіya, veľmi plachá na divadelné drámy, ako keby sama dala dohromady bohaté p'єsi, a navіt ona sama hrala v takýchto úlohách - v mŕtvole, v zhone od dvoranov. A mladá sestra Petry, Natalia Oleksivna, usporiadala politické predstavenia v reakcii na strelcovskú rebéliu a demonštrovala v alegórii „vznikajú neďaleko a navždy nešťastní kinets“.

Na stenách paláca Potyshny sa často objavoval sám Peter I. A ak v breze roku 1698 bol osud Petra prelomený za kordónom, po otvorení nového streleckého povstania odovzdal Potišný palác princovi Fjodorovi Jurijovičovi Romodanovskému na príkaz taєmnycha sprav. Pre divadelné predstavenia bol v roku 1701 na Červonijskom námestí postavený drevený „Komediálny chrám“, aby prilákal obyčajných ľudí k svetskému umeniu.

Po prenesení hlavného mesta do Petrohradu zostal Potišnému palácu jediný pohodlný preklad - Petro vzdával Kremľu malú úctu a princezné z neho naopak zachránili ducha života. Pri korunovácii tu bola korunovaná Ganna Ioanivna a v roku 1735 rozі vona nariadila preniesť trofeje Pivnіchnoy vіyny do Potišného paláca a po dvoch rokoch sa smrad ponoril do strašného ohňa, ako keby bol kremeľský cár-dzvіn. spôsobená. Vážne trpel rovnaký kostol Chvála, її mal šancu na rekonštrukciu. Cárova dcéra cisárovná Alžbeta si Potišný palác obľúbila ešte viac a pre Katarínu II tu býva architekt V.I. Baženov, keby sa pokúsil zavolať do Veľkého cisárskeho paláca pri Kremli. Domáca cirkev tu už bola na nič.

Na samom začiatku 19. storočia bola v Potišnom paláci zriadená veliteľská kancelária Kremľa so služobným bytom veliteľa, v dôsledku čoho sa Kolimazhna Vezha v blízkosti nového Kremľa stala známou ako veliteľská. Architekt I.V. Egotіv perebuduvav palats pіd nové potreby. V roku 1806 boli roci veľkého kostola sušienok odliate a rozobraté vedúcim vіvtarem. Nad kolosálnym refektárom sa zachovala veža, na ktorej vládli strážna veža. O kostole na česť Chvály Matky Božej zabudli dvesto rokov.

Po revolúcii dostali Potišnyj palác pre iné potreby noví pytláci z Kremľa. V lete 1931 bol v novom roku známy Stalinov byt a tu, v jednej z izieb, položila ruky na seba Nadiya Alliluyeva. Potom si Stalin opäť spomenul na byt a pred ďalším dňom sa presťahoval do Senátu.

V súčasnosti sa v Potišnom paláci nachádza Federálna ochranná služba Kremľa. Iba v našich dňoch kresťania odobrali prístup k starému memorandu. Dole poznali prstenec veľkého domáceho kostola. Po vykonaní potrebného archeologického a vedeckého výskumu postavili chrám na počesť chvály Matky Božej, lebo to bolo možné. Moskva tak premenila svoj vlastný čergovovský chrám a Kremeľ obohatený o novoobjavenú koncesiu predpetrinského dobi. Adja nin' Potišný palác bol naplnený jedinečnou spomienkou na súkromný Kremeľ Volodymyr: hlavné dobre udržiavané bojarské dvere neďaleko Kremľa, ktoré prežili všetkých svojich supernikov.

Je príznačné, že za kremeľskými mohylami sa nachádzali kostoly zasvätené Svätej chvále Matky Božej. Jeden z nich sa do konca 18. storočia zdržiaval v Novinskom kláštore v Smolensku. Druhý (pred prejavom poznali náhrobný kameň z hrobu Malyutiho Skuratova) bol najdôležitejší parafiál a stojaci na Volkhontsі porazil katedrálu Krista Spasiteľa a rozdelil si s ním podiel. Takže oživenie Pokhvalského chrámu v Kremli je veľkou cťou, medzníkom pre Moskvu.

Dodnes sa nezachránil jediný moskovský kostol, zasvätený v mene svätej chvály Matky Božej, stál na Volchontoch, na Oleksievskom návrší a bil katedrálu Krista Spasiteľa. Vona rozdelil svoj podiel a bula zruinovana bіshoviks naraz od neho.
Tento kostol stratil svoju stopu v histórii Moskvy a Timu, ktorý dal zázrak prvého kostola, ale staré moskovské meno „Topánky“ bolo dávno zabudnuté - ako pocta chrámu, ktorý oživil príklad 17. storočia, duma šľachtic Bašmakov.
Prvý drevený kostol na tomto mieste ospevovali historické dokumenty už v roku 1475 - dávno predtým, ako tu bol založený kláštor Oleksijevskij. Mala zázračnú ikonu sv. Mikoli - tak, aby sme sa inak strčili, celý kostol sa volal Mikilskaja.
Jeden zo starých názvov moskovského kostola chvály - "stará rozlúčka" - vyzerá ako ikona. Vpravo v tom, pre staré hodiny, bol človek, ktorý bol uzdravený ako zázračná ikona, nazývaný odpúšťajúcim - "Bože jogo probachiv." A ak sa chrám nazýval jednoduchý, znamenalo to, že v novom je zázračná ikona, ktorá dáva uzdravenie. Takto vyzerá obraz sv. Mykoli Divotvorca pri kostole Chváľte Matku Božiu. Krym, v starej Moskve boli ďalšie dva chrámy - Mykoli Prejavený na Arbate, pomenovaný podľa fenoménu ikony zázraku, a Paraskevi P'yatnica v Zamoskvorichchya.
V starých časoch moskovskej histórie sa zachoval ešte jeden starý názov Chrámu chvály - "v Stariye Gay". Možno, no, aký bol účinok „starého odpustenia“. Alebo možno, je to pravda, keby stromy šuchotali.
Drevený kostol v roku 1629 vyhorel a potom bol prestavaný na kameň. Napríklad šľachtic Duma a drukar Dementy Bašmakov zo 17. storočia za svoje peniaze a za dary velil úradníkom Shandinovi, ktorý ich prebudil z hlavného obrazu, z ktorého sa dožil revolúcie. Vysoká, päťhlavá, "stará gotická architektúra", - opisujúci jeden starý krajnavet, - "a gotická architektúra dvojča". Nemá päťradový ikonostas, tradičný pre väčšinu ruských a moskovských kostolov, ale šesťradový ikonostas.

Chrámový darca Dementij Bašmakov, ktorý zomrel v roku 1705, bol ocenený vo farnosti kostola ihneď pochválený od matky a dcéry. Nie som sám. Jedna z najznámejších a najzáhadnejších záhad je spojená s mіstsevymi pohovannyami nielen v chráme, ale v celej ruskej histórii. Choďte okolo hrobu Malyutiho Skuratova.
Ako vidíte, staré moskovské prerozprávania volali po mene hlavy oprichnika dvora Bersenivka na protilezhnej breze rieky Moskva. Červené komôrky dumovho dyaka Averkyho Kirilova sa mu dlho oddávali za búdkou. Písali o podzemných prechádzkach, ktoré vedú do Kremľa;
A starý Mikilský kostol na Bersenivtsi stál pred katedrálnym kostolom kláštora Zamoskvorechinský Mikilský. Akosi som si vymyslel legendy o tých, ako tu, pri mučiarni, metropolitovi Pilipovi, zbitom Skuratovom, a ľudia kričali, oslavujúc mučeníka. Chcem, aby bol ohrdnutý metropolita skutočne zotročený v kláštore Epiphany v Číne, v mojej legende sú legendy o moskovskom dome samotnej Malyuti Skuratov na Bersenivtsi.
Ako žiť v takýchto situáciách, táto verzia bola závislými a oponentmi. Ostatne ležal najvýznamnejší historik Moskvy P. Sitin. A aj po revolúcii, v hodine každodenného života, bol Palác radosti na mieste, kde stál Chrám chvály, v hodine archeologických prác bol odkrytý náhrobný kameň z hrobu Malyutiho Skuratova. Napísal naň, že blízko livónskej vojny Malyuty Skuratovovej sú vraždy.
Historici s dokonalým dôkazom rozpoznali, že dvere Malyutiho Skuratova boli presne na tom istom mieste, teda na ľavom brehu rieky Moskva, priamo oproti Bersenivke, že zomreli na staré hodiny vo farskom kostole. Za Malyutiho Skuratova parafial a Bula Kostol chvály Matky Božej.
A fungovanie metra v tridsiatych rokoch minulého storočia znemožnilo položiť podzemnú chodbu pod riekou Moskva za priemerný technický prínos.
Pevnosť však bola umiestnená na svojom mieste pod sumniv - podzemná prechádzka, ktorá viedla do Bersenivky v blízkosti zobáku rieky Moskva, znalosť rovnakých tridsiatich skál, a dokonca nie obstezheniya. V bv je dlážka úzka, že mládenci, že yogo, pytliaci novej Budinky na Nábreží, nemohli ísť do hĺbky.
Predtým po informovaní N.M. Karamzin, že Malyuta Skuratov bola pochovaná v kláštore Josif-Volotsky, tiež vyvolal znalosť náhrobného kameňa. Adzhe Karamzin, ktorý nevedel o tejto platni a prvej verzii, nebol podložený najnovšími archeologickými dôkazmi a spoliehal sa na iné dôkazy.
Tento náhrobný kameň nebol odhalený skôr, pri práci Katedrály Krista Spasiteľa a vysviacke kostola Všetkých svätých s ním v roku 1838 možno tomu, kto bol v boci kostola Chvála, že tam bol ručiteľ. , nenarazili. Znahіdka sa dozvedela o revolúcii a stala sa historickou senzáciou. O Bersenivke však stále nevyslovila staromódny hlas. A tak ako Malyuta skutočne žije vo farnosti kostola Pochválený na ľavom breza rieky, potom, napríklad, o chvíľu, oprichna chi taєmnu mojej matky „bydlisko“ navpak, tim more, scho podzemniy khіd, možno, právom іsnuvav.
Z mіstsevych tserkov, po'yazanih іz tsm prekliaty mіstsem, zgaduvanih v starých legendách, ale mikil'ska kostol na Bersenіvtsi prežil. A kostol chvály Bula Zlaman v roku 1932 bol pracovníkom pre život Palatsa Rad.

Chrám na počesť chvály Najsvätejšej Bohorodičky neďaleko Zyablikovy

Vidpovidalnyj pre každodenný život: kňaz Michailo ABRAMENKO

Architekt: Rimsha Dmitro Anataliyovych

Oficiálna webová stránka chrámu: hram-pohvala.moseparh.ru

Proponuemo vašu úctu Brožúra z projektu chrámového komplexu

BUDIVNITSTVO:

Rock jeseň 2019: vykonuyutsya roboti "nulový cyklus". Pred nalievaním monolitickej dosky sa vykonávajú prípravy.

Rock jar 2019: na majdančiku bol dokončený výkop základovej jamy, pokladá sa základový vankúš, budúcu hodinu začnú robotníci inštalovať debnenie.

Worm 2019 Roku: otrimano pozitívny projekt vysnovok ekspertizi schodo.

Na tráve osud 2019 pozrite si projektovú dokumentáciu pre expertízu

Na rok 2019 bol schválený harmonogram výstupu na Majdanchik a práce na začiatku „nulového“ cyklu.

14. februára 2019 Vedúci finančnej a štátnej správy Ruskej pravoslávnej cirkvi, vedúci predstavenstva fondu „Povzbudenie života chrámov v meste Moskva“ po architektonickom a miestnom rozvoji chrámového komplexu s Chrámom chvály bl. Panny Márie u Zyablikovy.

Projekt kostola chvály Presvätej Bohorodičky neďaleko Zyablikovy, ktorý zaznamenal vážne zmeny

Nový prírastok:

Na prsiach 2019 je kostol sv. Volodymyra na Perovského ulici pri Moskve korunovaný krížom (Nárada pri Katedrále Krista Spasiteľa)

Obrys chrámu na Bulatnikovskej ulici pri Moskve bude do konca roka uzavretý (OB'EZD SAO)

Pre dva nové projekty chrámových komplexov získala Moskva pozitívne odborné hodnotenie (Narada v Katedrále Krista Spasiteľa)

Dnes sa v blízkosti Moskvy navrhuje viac ako 50 kostolov (Narada v Katedrále Krista Spasiteľa)

Vshanuvannya zahisnikі v vtchiznia a vіri pravoslávni na fare Chváľte Presvätú Bohorodičku

Farnosť chvály Presvätej Bohorodičky v Zyablikovy oznámila nábor dobrovoľníkov na stráženie chorých

Prvá hádanka o Moskve je spojená so svätou chválou Najsvätejšej Bohorodičky

Prvá modlitebná služba v Zyablikovy

Obyvatelia Zyablikova hlasujú za chrám

8. apríla 2012, na Deň pamiatky svätých Petra a Fevronia, na Majdančiku v Orekhovyj pasáži, vykonal rektor budúceho kostola na počesť chvály Presvätej Bohorodičky kňaz Michailo Avramenko Prvé požehnanie sv. Modlitba za vodu. Tento dátum sa začal triasť v deň založenia svätyne.

Chvála Najsvätejšej Bohorodičky

Veľká nedeľa v piaty deň Veľkého pôstu. V tento deň Svätá Cirkev hlučne zaznieva modlitbu akatistu, inak chváľte Najsvätejšiu Bohorodičku.

História

Bol posvätne inštalovaný v 9. storočí na uznanie Matky Božej na opakovaný rozkaz Konštantínopolu proti halde brán. Іsnuє neosobný svedok švédskeho príhovoru Matky Božej v situáciách krajnej neistoty pre miesto a jogu Meskantov.

Takže pre cisára Іraklії obliehali Peržania a skýtski bojovníci hlavné mesto kresťanskej ríše. Patriarcha Sergius s obrazom Najsvätejšej Bohorodičky obchádzal Konštantínopol pozdĺž mestských hradieb a žehnal Pána okolo obrancov. Obyvatelia tiež žartovali v chrámoch Božích, dňom i nocou, požehnaní Žiarlivým príhovorom, aby sa zmiloval nad jej ľudom. І Matka Božia sa nezabarikádovala proti neprístupnosti svojich detí.

Cisár Kostyantyn Veľký, ktorý zaspal v Konštantínopole, zasvätil svoje miesto Matke Božej a spieval Presvätú Bohorodičku, patrónku nového hlavného mesta. Cisár zariaďuje neosobné chrámy na počesť Matky Božej. A v katedrále Blachernae, keď som zachránil ikonu, ktorú napísal svätý evanjelista Lukáš.

V noci, keď boli napadnuté sily Hagarov a Peržanov z mora a zo zeme, strhla sa hrozná búrka, ktorá rozprášila a potopila lode útočníkov. Nepriatelia, ktorí prišli o život, mali strach v strachu.

Todі všetci tsyu nіch vydachny ľudia, ktorí zostali vo Vlakhernskom chráme, vyjadrujúc mesto Zahisnitsa, ktoré prekonám, celonočná pieseň: „Obranіy Voivodі je možné, ako volali zlí, tak vipisuєmo Tvoji služobníci, Matka Boží!" A od tej hodiny, ako odpoveď na taký veľký zázrak, pravoslávna cirkev nariadila sväté slávenie chvály Presvätej Bohorodičky.

Na zadnej strane bola svätá v Konštantínopole v tom chráme Blachernae, kde bola uložená zázračná ikona Matky Božej a posvätné predmety pozemského života - riza a opasok. Ale neskôr, keď prispel do štatútu kláštorov sv. Saviho Studijského a potom do cirkevných liturgických kníh, a od tej hodiny sa stal spánkom celej svätej cirkvi.

Ruská pravoslávna cirkev buduje triumf pre potvrdenie tichých, ktorí robia pokánie z nádeje na príhovorcu nebies, ako keby umožnili nadhľad viditeľným nepriateľom, sú pripravení pomôcť nám v boji proti neviditeľným nepriateľom. .

Akatist

Akatist spisov v 7. storočí od diakona Veľkej konštantínopolskej cirkvi Juraja z Pisídie. Josip Studit napísal v sobotu na akatistovi kánon, potom by sme pridali modlitby. Dnes sa číta akatist; ale v sobotu piateho dňa Veľkého pôstu vstúpte do skladu bohoslužieb a spite pri rane (ozvite sa vopred, v piatok večer). Navyše nie stále, ale dobre, v medzihre iných skladieb, pri chotiri dňa vyjdú.

Gréci boli patrónmi prvých kresťanov Židov, apoštolov, akoby šírili kresťanstvo po celej zemi a zaspali pravoslávnu cirkev, keď na všetkých kontinentoch oslavovali Najsvätejšiu Bohorodičku.

Nemožno však zabudnúť, že sláva svätého Diviho žiarila bohato skôr: už v hlbinách Starého zákona stáročia, stovky rokov pred narodením Krista, proroci svojím duchovným zrakom sliepali Tu, ako keby matka sv. zákerný Boh (božská ikonografia) (Vikh., 3.2), (Num., 17.8; 24.17), (Iz., 7.14).

Úplne prvé povzbudivé prorocké slovo vyslovil sám Pán Boh v raji – v čase pádu prvých ľudí Adama a Evi. Pán sa pohádal, ak by budúce „druzhinyho námorníctvo“ zničilo hlavu hada-spokusnika (But., 3, 15). Tobto skrze ňu, Družina, zrejme pred Božou myšlienkou, prišla do sveta Mesiáša, Božieho Hriechu a Sin Divi, aby sa stala Spasiteľom všetkých ľudí. Prostredníctvom čaty (Yeva) prišla na svet smrť. Skrze Družinu (Sv. Pannu Máriu) príde na svet život – Kristus, životodarca, Nový Adam, Pamätník smrti, ktorý dáva odpustenie koži hriechu a premárnenému večnému životu (1 Kor.; 15, 45-55 ).

V jej rukách sa Rusko stalo ochrancom starej viery, obnovenej a posvätenej Ježišom Kristom. Naši predkovia, ktorí prijali kresťanstvo v generácii 988, obdivovali Kráľovnú nebies, keď udeľovala svetlo Spasiteľa, a odovzdávali budúcim generáciám hlbokú vieru v tých, ktorých je naša Baťkivščyna podielom a domom. Najsvätejšej Bohorodičky.

Úžasné, ale prvý hovor o Moskve 1147 osud je úzko spojený aj s obrazom Matky Božej. Akoby na počesť španielskej kroniky bola nahrávka Jurija Dolgorukova Svyatoslava v budúcom hlavnom meste nášho štátu oslavovaná pri svätej chvále Najsvätejšej Bohorodičky: V lete 6655 (1147) bojoval Ide Gyurgi s novgorodskou volostou a celú cestu spoznal Nový obchod a pomstu; a poslal Yuryho k Svyatoslavovi, nariadil mu bojovať proti smolenskému volost; A Svyatoslav išiel a ľudia vzali Golyad, vrchol Porotvy, a tak sa jednotka Svyatoslava naplnila. Poslal som Gyurgimu a movovi: "Poď ku mne, brat, do Moskvy." Svyatoslav, až do nového roka, so svojím dieťaťom Olgou, s malým sprievodom, vezmi so sebou Volodimera Svyatoslavoviča; Oleg їhaє vpred Gyurgevі, to a youmu pardus (leopard). A podľa nového otca Yogo Svyatoslav prišiel, a tak láskyplne pobozkal, v piatok na chválu Svätej Matky Božej a toľko zábavy. Hneď v prvý deň Gyurgis prikázal mocnému prehrešku a urobil im veľkú česť a nechal Svyatoslava, aby s láskou dal bohatstvo a modrú Olgu Volodymyrovi Svyatoslavičovi, a ľudia Svyatoslava zaspali, a tak nech ísť.

Je to duchovné spojenie veľkých pravoslávnych mocností a ich tradícií s oslavovanou Zahisnitsou a veľkou Modlitbou za ľudí na všetky hodiny. Ako bol starý Konštantínopol, tak aj naše slávne mesto Moskva gіddaє chvála Svätej Panne, keď sa stalo nebom na zemi, ktoré zrodilo večného Boha.

Ruská pravoslávna cirkev má bojovať proti tomuto triumfu za potvrdenie tých, ktorí činia pokánie zo svojej nádeje na Nebeského príhovorcu, ako keby umožnili vrchol viditeľným nepriateľom, sú pripravení pomôcť v boji proti neviditeľným nepriateľom.

Ikonografia

Je dôležité odhaliť množstvo zázrakov, ktoré Najsvätejšia Bohorodička vykonala pre spásu ľudí. O niektorých z nich si treba pamätať ikony. Svätý deň kože ruskej pravoslávnej cirkvi zdiisnyu zdіysnyuє natiahnutie rock mayzhe deň.

Ak hovoríte o svätom obraze chvály, potom sa hlavnou témou oslavy Božskej Márie, yak, zgіdno zі starozákonné proroctvo, stala matka vnuknutého Boha. Ikonografia je založená na slovách piesne ku kánonu prorokov, ktorú v 8. storočí zložil konštantínopolský patriarcha Herman: „Až ťa uvidia proroci, Otrokovitsa: kameň, palica, tabuľka, kivot, svietnik, jedlo, hora nosekomidyu, zlato a rebrík a trón kráľov.“ Na základe tsієї pisnі na ikonách zobrazujú nastávajúcich starozákonných prorokov, ako keby v rukách držali spievajúce predmety: Jakuba so zhromaždeniami (But., 28,12); Mojžiš s Horiacim Amorom (Vikh., 3.2); Balám z hviezdy (4Mo 24:17); Gedeon s rúnom (Sudcovia 6:38); Ezechiel s bránou (Ezech., 44:1-3); Jeremiáš z tabuľky; Isayu s roztočmi a vugilliam (Is., 7.14); Essen a Áron s prosperujúcimi prútmi (Num., 17.81), (Iz., 11.1); Dávid ten Šalamún s modelmi Jeruzalemského chrámu (Ž 66, 16-17); Daniel a Habakuk cez hory (Dan 2:34-35).

Tropar

Pani nepoškvrnenej / a matka všetkého čistého, / keď na seba vzala podobu archanjela zvestovania, / usilovne Ťa nahromadila do Girnyi, / a pobozkala Tvoj juh, ctená Alžbeta, / Matka Pána bol pomenovaný bula z Ty, / a zveličil Toho Pána, ktorý zveličil: ženy, / a požehnal Plіd Tvoje lono.

hodnotu

Zvelebujeme Tvoju požehnanú Divu Bohom prinesenú Otrokovitsі a chanuymo obraz Tvojho Svätého je rovnaký pre uzdravenie všetkých, ktorí prekypujú vierou.