რუსეთის ისტორია შენიღბული. წმინდა სამეფო ვნების მატარებლები (†1918)

მე მინდა, რომ სუვერენს ხელი მოეწერა ტახტზე, როგორც სახელმწიფოს მართვის ვალდებულების ნიშნად, მაგრამ ეს არ ნიშნავს სამეფო ღირსების სიტყვას. სანამ მისი თავდამსხმელი არ დაინიშნა სამეფოში, მთელი ხალხის ცოდნა მეფეს ართმევდა, ხოლო მის ოჯახს სამეფო ოჯახი. ასე აცნობეს საკუთარ თავს და ასე დაიჭირეს ბოლშევიკებმა. თითქოს ამის შედეგად სუვერენმა გაატარა თავისი სამეფო ცხოვრება და არაჩვეულებრივი ადამიანი გახდა, მაშინ ვის დასჭირდებოდა მათი ხელახალი გამოკვლევა და მოკვლა? როცა, მაგალითად, საპრეზიდენტო ვადა ამოიწურება, ვინ გადაამოწმებს მომავალ პრეზიდენტს? მეფე არ ავიდა ტახტზე, არ ჩაატარა საარჩევნო კამპანია, არამედ გახდა ამ ტიპის ადამიანების დანიშვნები. მთელი ქვეყანა ლოცულობდა თავისი მეფისთვის და აღესრულა ლიტურგიული რიტუალი, სცხო მას სასუფევლის წმინდა შუქით. ამ ცხების გათვალისწინებით, რადგან ნეტარი ღმერთმა აჩვენა ყველაზე მნიშვნელოვანი მსახურება მართლმადიდებელ ხალხს და მართლმადიდებლობას, ღვთისმოსავი სუვერენული მიკოლა II ვერ ჩანდა, როგორც თავდამსხმელი, და სასწაულებრივად ყველა გონს მოეგო.

სუვერენმა, გადასცა ძალაუფლება თავის ძმებს, გადააყენა თავისი ადმინისტრაციული ვალდებულებები არა შიშის გამო, არამედ მისი ქვეშევრდომების სასარგებლოდ (თითქმის ყველა ფრონტის მეთაური იყო გენერლები და ადმირალები) და, შესაბამისად, თავმდაბლად, როგორც ხალხი. ძალაუფლებისთვის ბრძოლა მისთვის სრულიად უცხო იყო. მას სჯეროდა, რომ ტახტზე გადასვლა ძმის მიხეილის გულისთვის (თავის ცხებული მეფის გულისთვის) დაამშვიდებდა ტრაბახობას და ამით თავს დააყენებდა რუსეთის გულისთვის. ეს მიდგომა სასარგებლოა ძალასთან ბრძოლაში მისი მიწის, მისი ხალხის კეთილდღეობისთვის და თუნდაც ყველაზე მნიშვნელოვანი დღევანდელი სამყაროსთვის.

მეფის პროექტი, რომლისგანაც მიკოლა II-მ ხელი მოაწერა ტახტის ბრძანებას

- ტანსაცმელსა და თეთრეულში გარეგნობაზე თუ გიფიქრია?

ასე რომ, თქვენ მაინც შეგიძლიათ ნახოთ მისი ნაწილები. შეგიძლიათ გაიქცეთ, წახვიდეთ უსაფრთხო ადგილას, მოაწყოთ უსაფრთხო დაკრძალვა და უზრუნველყოთ თქვენი ოჯახი. ალე ვინს, ყოველი ნაბიჯის გადადგმის გარეშე, სურს გააკეთოს რამ არა საკუთარი ნებით, არა საკუთარი გაგებით, შიშით, რომ ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს. 1906 წელს, კრონშტადტის ჟამს, სუვერენი დანით მოკლეს მას შემდეგ, რაც საგარეო საქმეთა მინისტრმა თქვა: ”როგორც თქვენ მასწავლით ასე მშვიდად ყოფნას, ეს იმიტომ ხდება, რომ მე მჯერა მათი, ვინც ეკუთვნის რუსეთს”. , ჩემი წილი ჩემი ოჯახის წილია - პანოვი. რაც არ უნდა მოხდეს, იოგოს ნებით ქედს ვიხრი“. მის ტანჯვამდე ცოტა ხნით ადრე სუვერენმა თქვა: ”მე მინდა დავტოვო რუსეთი. ამიტომაც მიყვარს იგი, მირჩევნია ციმბირის ყველაზე შორეულ ბოლოში წავიდე“. 1918 წლის ბოლოს, უკვე ეკატერინბურზში, იმპერატორმა დაწერა: „შესაძლოა, მშვიდი მსხვერპლია საჭირო რუსეთის ბრძანებისთვის: მე ვიქნები ეს მსხვერპლი - იყოს ღვთის ნება!

- ვინ ანიჭებს სალაპარაკო სიტყვას უკიდურეს სისუსტეს...

ასე რომ, სისუსტის გამომჟღავნებული ქმედება: ხალხი ძლიერია, ყველაზე ჭკვიან სიტყვებს ტახტი არ ისმენს. მაგრამ იმპერატორ მიკოლ II-სთვის ძალა სხვა რამეში მდგომარეობდა: რწმენაში, თავმდაბლობაში, ღვთის ნების მიხედვით მადლიანი გზის ძიებაში. ამიტომ, ის არ იბრძოდა ძალაუფლებისთვის - ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მას შეხებოდა. შემდეგ წმიდა თავმდაბლობამ, რომელთანაც იგი ტახტის წინაშე იხილა და შემდეგ მიიღო მოწამეობრივი სიკვდილი, მაშინვე შთანთქა ყველა ადამიანის ცხოველმყოფელობა ღვთისადმი მონანიებით. მიუხედავად ამისა, ჩვენი ხალხის აბსოლუტური უმრავლესობა - სამოცდაათწლიანი უღვთოობის შემდეგ - პატივს სცემს საკუთარ თავს, როგორც მართლმადიდებელს. სამწუხაროდ, მათი უმრავლესობა არ არის ეკლესიის მიმდევარი და არც ომის ათეისტი. დიდმა ჰერცოგინია ოლგამ ეკატერინბურცის პატიას სახლში თანაგრძნობის გამო დაწერა: „მამაო, გთხოვ, ყველას უთხრა, ვინც ხარკი დაკარგა და ვისაც შეუძლია ფულის დალევა, რათა არავისთვის შური იძიონ - უნდა ვეცადოთ და ვილოცოთ ყველასთვის და გვახსოვდეს, რომ ისინი ბოროტები არიან. , როგორც ერთბაშად სამყარო კიდევ უფრო გაძლიერდება, რომ ბოროტებაზე მეტად ბოროტება არ დავძლიოთ. და, შესაძლოა, დიდ სამყაროში თავმდაბალი წამებული მეფის გამოსახულებამ შთააგონა ჩვენი ხალხი სინანულისა და რწმენისკენ, რათა გამოჩნდეს ძლიერი და ძლიერი პოლიტიკოსი.

დიდი ჰერცოგინიას ოთახი იპატია ბუდინკაში

რევოლუცია: კატასტროფის გარდაუვალია?

- ვინც ცხოვრობდა, როგორ სწამდათ დანარჩენმა რომანოვებმა, წვლილი შეიტანეს მის კანონიზაციაში?

სრულყოფილი. იმდენი წიგნი დაიწერა სამეფო ოჯახზე, უთვალავი მასალაა შემორჩენილი, რაც მიუთითებს თავად სუვერენის და მისი ოჯახის ძალიან მაღალ სულიერ დონეზე - მტაცებლები, ფოთლები, ღმერთები. მათი რწმენა მოწმობს ყველა, ვინც მათ იცნობს და მათი მიღწევების სიმდიდრით. ნათელია, რომ იმპერატორი მიკოლა II, რომელიც ცხოვრობდა ეკლესიებისა და მონასტრების გარეშე, იმპერატრიცა და მისი შვილები იყვნენ რელიგიური ადამიანები, რომლებიც რეგულარულად იღებენ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს. ბოლოს ისინი განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ და ქრისტიანულად მოემზადნენ მოწამეობისთვის და გარდაცვალებამდე სამი დღით ადრე, პანაშვიდმა იპატიის სახლში სამღვდელო ლიტურგიის ჩატარება დაუშვა, რისთვისაც სამეფო ოჯახის ყველა წევრი არ ზიარებოდა. იქ დიდმა ჰერცოგინია ტეტიანამ თავის ერთ-ერთ წიგნში დაამატა რიგები: „ვინც ირწმუნა უფალი იესო ქრისტე სიკვდილისკენ წავიდა, თითქოს წმიდა, გარდაუვალი სიკვდილის პირისპირ, შეინარჩუნეს იგივე საოცარი სიმშვიდე, რაც არ იყო. ართმევს მათ სიცოცხლეს. ისინი მშვიდად მივიდნენ სიკვდილის პირას მათთან, ვინც მზად იყო შესულიყო სხვა სულიერ ცხოვრებაში, რომელიც იხსნება ტახტის მიღმა ხალხისთვის“. და იმპერატორი წერდა: „მტკიცედ მწამს, რომ უფალი შეიწყალებს რუსეთს და გადაწყვეტის გზით შეარიგებს ვნებებს. ღმერთი იყოს წმინდა ნება“. ასევე ცნობილია, რომ მათ ცხოვრებაში ადგილი ეკავა მოწყალების ქმედებებს, რომლებიც ევანგელისტური სულისკვეთებით ხდებოდა: თავად სამეფო ქალიშვილები იმპერატრიცასთან ერთად საავადმყოფოში დაჭრილებს უვლიდნენ პირველი სამყაროს ჟამს. ომი.

კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია დღევანდელი თანამდებობა იმპერატორ მიკოლი II-ის წინაშე: ნებისყოფის არქონითა და პოლიტიკური შეუძლებლობიდან დაწყებული, როგორც მეფე-გამოსყიდვის აზარტული თამაში. შესაძლებელია თუ არა ოქროს შუალედის ცოდნა?

მე ვფიქრობ, რომ ჩვენი თანამებრძოლების სიმდიდრის გაჭირვების ყველაზე საშიში ნიშანი არის მოწამეთა, სამეფო სამშობლოს, ყველაფერზე რაიმე სახის დანიშვნის არსებობა. სამწუხაროა, რომ ბევრი ადამიანი მუდმივად ერთგვარ სულიერ ძილშია და ვერ ახერხებს გულში რაიმე სერიოზულ საზრდოს, მათზე ხუმრობას. უკიდურესობა, როგორც თქვენ დაასახელეთ, როგორც ჩანს, ხდება არა ჩვენი ხალხის მთელ მასაში, არამედ მხოლოდ მათში, ვინც ჯერ კიდევ ფიქრობს იმაზე, რაც აინტერესებს, რა არის შინაგანი ნარჩენები.

რა შეიძლება ითქვას ასეთ განცხადებაზე: მეფის მსხვერპლი აბსოლუტურად არასაჭირო იყო და რუსეთი საბოლოოდ იყიდა?

ასეთი უკიდურესობები ისმის თეოლოგიურად არაინფორმირებული ადამიანების პირიდან. ამიტომ, ისინი იწყებენ მეფის ბრძანების შესახებ გარკვეული პუნქტების გადაფორმებას. ეს, რა თქმა უნდა, სრულიად არასწორია, მოკლებულია ლოგიკას, თანმიმდევრულობას და აუცილებლობას.

- როგორც ჩანს, ახალმოწამეების ღვაწლი რუსეთისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია.

ახალმოწამეების ერთადერთი ღვაწლი იყო წინააღმდეგობა გაეწიათ გავრცელებულ ბოროტებას, რომელიც რუსეთმა იცოდა. ამ მოწამეობრივ ჯარში იყვნენ დიდი ადამიანები: პატრიარქი ტიხონი, უდიდესი წმინდანები, როგორებიც იყვნენ მიტროპოლიტი პეტრო, მიტროპოლიტი კირილო და, განსაკუთრებით, იმპერატორი მიკოლა II და მისი ოჯახი. ასეთი შესანიშნავი სურათები! და რაც მეტი საათი გავა, მით უფრო დიდი იქნება მათი სიდიდე.

მე ვფიქრობ, რომ ახლა, ჩვენს დროში, ჩვენ შეგვიძლია უფრო ადეკვატურად შევაფასოთ ის, რაც მოხდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. იცით, როცა მთებთან ხარ, საოცარი პანორამა იხსნება - გაუთავებელი მთები, ქედები, მწვერვალები. და თუ ამ მთებს შორდებით, მაშინ ყველა პატარა ქედი სცილდება ჰორიზონტს და ამ ჰორიზონტის ზემოთ ერთი დიდებული თოვლის ქუდი იკარგება. და ჩვენ გვესმის: დომინანტის ღერძი!

აი, ასეა: გადის საათი და ჩვენ კიდევ ერთხელ ვადასტურებთ, რომ ჩვენი ახალი წმინდანები მართლაც დიდები იყვნენ, სულით მდიდრები. ვფიქრობ, სამეფო ოჯახის ეს მნიშვნელოვანი ღვაწლი წლების განმავლობაში უფრო და უფრო გამოვლინდება და გაირკვევა, თუ რა დიდი რწმენა და სიყვარული გამოავლინეს მათ დაზარალებულთა მიმართ.

გარდა ამისა, დროდადრო ირკვევა, რომ ვერც ერთი ძლევამოსილი ლიდერი, ვერც ერთი პეტრო I ვერ შეძლებდა თავისი ადამიანური ნებით დაასრულოს ის, რაც მოხდა რუსეთში.

-რატომ?

ვინაიდან რევოლუციის მიზეზი იყო მთელი ხალხის, ეკლესიის მიზეზი, მე პატივს ვცემ ხალხის მხარეს. ჩვენ ხშირად ვცდილობთ ამ საათის იდეალიზებას, მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი შორს იყო პირქუში. ჩვენმა ხალხმა დიდი სიხარულით მიიღო ზიარება და ეს იყო მასობრივი გამოცხადება. მთელ რუსეთში იყო რამდენიმე ათეული ეპისკოპოსი, საპატრიარქო შეზღუდული იყო და ეკლესიის დამოუკიდებლობა არ იყო მცირე. საეკლესიო სამრევლო სკოლების სისტემა მთელ რუსეთში - წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის კ.ფ. პობედონოსცევის დიდი დამსახურებაა - შეიქმნა მხოლოდ XIX საუკუნის ბოლომდე. ეს, გიჟურად, მშვენიერია მარჯვნივ, ხალხმა დაიწყო წერილების კითხვა თავად ეკლესიისთვის, მაგრამ უკვე გვიანი გახდა.

ბევრის გადამეტება შეიძლება. ერთი რამ ცხადია: რწმენა გახდა უხვად რიტუალისტური. ხალხის სულის გაჭირვებას, როგორც შეიძლება ითქვას, იმ ჟამის მრავალი წმინდანი შეესწრო - უპირველეს ყოვლისა, წმიდა იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი), წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტელი. სუნი ძალიან ძლიერი იყო, რომ კატასტროფა გამოეწვია.

- თავად მეფე მიკოლა II-მ და მისმა სამშობლომ იგრძნეს კატასტროფა?

რა თქმა უნდა, ამ მატჩის შესახებ მათ პირად ჩანაწერებში ვიცით. როგორ ვერ გააცნობიერა სუვერენი მიკოლა მეორე, რა ხდებოდა ქვეყანაში, თუ მისი ბიძა სერგიუს ალექსანდროვიჩ რომანოვი კრემლის გვერდით მოკლეს ტერორისტ კალაევის მიერ ნასროლი ბომბით? და 1905 წლის რევოლუცია, როდესაც ყველა სემინარია და სასულიერო აკადემია აჯანყების შედეგად განადგურდა, მოხდა თუ არა, რომ ისინი მაშინვე დაიხურა? ეკლესიისა და ქვეყნის ბანაკზე საუბარი კარგია. რევოლუციამდე რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ქორწინება სისტემატურად ყალიბდებოდა: რწმენა, სამეფო ოჯახი პრესიდან იყო გაყალბებული, ტერორისტების მცდელობები მმართველების ცხოვრებაში...

- გინდათ თქვათ, რომ ქვეყანაში მოტანილ უბედურებაში მხოლოდ მიკოლა II-ის გამოძახება შეუძლებელია?

ასე რომ, ეს იგივეა - მას განზრახული ჰქონდა დაბადებულიყო და მეფობა ამ საათში, მას აღარ შეეძლო უბრალოდ სიტუაციის შეცვლა ნებისყოფის ძალით, რადგან მან დატოვა ხალხის ცხოვრების სიღრმე. და ამ გონებაში მე ჩამოვაყალიბე გზა, რომელიც ყველაზე ძლიერი იქნებოდა - ტანჯვის გზა. მეფემ ღრმად განიცადა, გონებრივად განიცადა რევოლუციამდეც კი. მან რუსეთიდან მოიპოვა სიკეთე და სიყვარული, თანმიმდევრულად იბრძოდა და ამ თანამდებობამ იგი მოწამეობრივ სიკვდილამდე მიიყვანა.

იპატიევის ჯიხურის სარდაფი, ეკატერინბურგი. nіch IZ 16 on 17 linya 1918 r. აქ ის ჭედურით იყო შეკრული იმპერატორ მიკოლა II-ის ოჯახიდან და ოჯახიდან

როგორი წმინდანები არიან ეს?

მამა ვოლოდიმირ, ქრისტიანული საათების განმავლობაში, ცხადია, კანონიზაცია შეუძლებელი იყო პოლიტიკური მიზეზების გამო. ვაი, ეს ჩვენი საათია, რისთვისაც ყველა ბედი იყო საჭირო. რატომ გაგრძელდა ამდენი დრო?

მოგეხსენებათ, ომიდან ოც წელზე მეტი გავიდა და რადიანის განძის ნაშთები ჯერ კიდევ ჩანს. იმის თქმა, რომ მოსე ორმოცი წლის იყო თავისი ხალხის გამო, ტყუილი სულ უფრო და უფრო ცარიელდებოდა, რადგან იყო მოთხოვნა ეგვიპტეში მცხოვრები და მონობაში გადაყვანილი თაობის სიკვდილის შესახებ. იმისათვის, რომ ხალხი გახდეს თავისუფალი, მათ უნდა იმღერონ მთელი თაობა. და რადიანების მმართველობის ქვეშ მცხოვრები თაობისთვის ადვილი არ არის მათი მენტალიტეტის შეცვლა.

- სიმღერის შიშით?

არა მხოლოდ შიშით, არამედ იმ კლიშეებითაც, რომლებსაც ბავშვობიდან გვასწავლიდნენ, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ადამიანებს. მე ვიცნობდი უფროსი თაობის ბევრ წარმომადგენელს - მათ შორის შუაგულები იყვნენ მღვდლები და ბოლოს, ერთი ეპისკოპოსი, რომლებმაც უკვე დაიჭირეს იმპერატორი მიკოლ II ცხოვრებაში. მე კი მოწმე ვარ, რომ სუნმა ვერ გაიგო: დროა მისი წმინდანად შერაცხვა? ვინ არის წმინდანი? მათთვის მნიშვნელოვანი იყო იმ სურათის შეჯერება, რომელიც ფხვნილის სუნმა გააფუჭა სიწმინდის კრიტერიუმებთან. ეს არის კოშმარი, რომელსაც სათანადოდ ვერ გავიგებთ, ვინაიდან გერმანელები იკავებდნენ რუსეთის იმპერიის დიდ ნაწილს, თუმცა პირველი მსოფლიო ომი რუსეთისთვის რაც შეიძლება მალე უნდა დასრულებულიყო; როდესაც დაიწყო საშინელი ხელახალი გამოძიება, ანარქია და გრომადიანი ომი; თუ ვოლგის რაიონში შიმშილი იყო, რეპრესიები გაჩაღდა და ა.შ. - ალბათ, თითქოს იმდროინდელი ახალგაზრდები ძალაუფლების სისუსტით იყვნენ შებოჭილნი, რადგან ხალხში არ იყო კომპეტენტური ლიდერი, რომელსაც შეეძლო შეეჩერებინა ყველა გავრცელება. ბოროტი . და ბევრმა ადამიანმა დაკარგა აზრები სიცოცხლის ბოლომდე აზრების ნაკადის ქვეშ.

შემდეგ კი, რა თქმა უნდა, ძალიან მნიშვნელოვანია თქვენი ცოდნის მოხსენიება, მაგალითად, წმინდა მიკოლი მირლიკიისკი, დიდი ასკეტები და მოწამეები, რომლებიც გახდნენ ჩვენი დროის წმინდანები. მე ვიცნობ ერთ მოხუც ქალს, რომლის ბიძა-მღვდელი წმინდანად შერაცხეს ახალმოწამედ - დახვრიტეს რწმენისთვის. როცა ამის შესახებ უთხრეს, გაოცებული დარჩა: „იაკ? არა, რასაკვირველია, ის ასეთი მბზინავი ადამიანი იყო, მაგრამ როგორი წმინდანია?“ ჩვენთვის არც ისე ადვილია წმინდანად მივიღოთ ადამიანები, ვისთან ერთადაც ვცხოვრობთ, რადგან ჩვენთვის წმინდანები არიან „ციური“, ადამიანები სხვა სამყაროდან. და ვინც ჩვენთან ერთად არის, ლოცულობს და ინერვიულებს - რა სუნი ასდის წმინდანებს? მნიშვნელოვანია ყოველდღიურ ცხოვრებაში სიწმინდის გამოსახულება ახლობელ ადამიანს მიუტანო და ამასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს.

1991 წელს სამეფო ოჯახის ნეშტი იპოვეს და დაკრძალეს პეტრე და პავლეს ციხესიმაგრეში. თუმცა ეკლესიას ეჭვი ეპარება მის მართებულობაში. რატომ?

ამრიგად, ამ ნაშთების მთლიანობასთან დაკავშირებით დიდი ხნის კამათი იყო და კორდონის მიღმა ჩატარდა ანონიმური ექსპერტიზა. ზოგიერთმა მათგანმა დაადასტურა ამ ნაშთების მთლიანობა, ზოგმა კი დაადასტურა თავად გამოკვლევების არც თუ ისე აშკარა სანდოობა, რაც მიუთითებდა პროცესის სამეცნიერო ორგანიზების სიცხადეზე. ამიტომაა, რომ ჩვენი ეკლესია ამ საუცხოო საზრდოს გამოფიტავდა და გვაკლდა; მე ვშიშობ, რომ სხვა პოზიციის დაკავების შემდეგ ეკლესია არეულობაში აღმოჩნდება, რადგან არ არსებობს საკმარისი საფუძველი ცალსახა გადაწყვეტილების მისაღებად.

ჯვარი ღვთისმშობლის უზენაესი ხატის ეკლესიის თაყვანისცემის ადგილზე, სამეფო ვნების მატარებელთა მონასტერი განინა იამაზე.ფოტო მოწოდებულია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პრესსამსახურის მიერ

დასასრული მთავრდება მარჯვნივ

მამა ვოლოდიმირ, მე მჯერა, რომ თქვენს მაგიდაზე სხვათა შორის არის წიგნი მიკოლა II-ის შესახებ. როგორია თქვენი განსაკუთრებული პოზიცია დღემდე?

მართლმადიდებლურ ოჯახში გავიზარდე და ბავშვობიდან ვიცოდი ამ ტრაგედიის შესახებ. თავდაპირველად ისინი სამეფო სამშობლოში მოათავსეს შანუვანნიამ. რამდენჯერმე ვიყავი ეკატერინბურზში.

მე ვფიქრობ, რომ თუ საკუთარ თავს პატივისცემის გამო, სერიოზულად გამოიყენებ, მაშინ არ შეგიძლია არ აღფრთოვანდე, არ აღფრთოვანდე ამ სიკეთის სიდიადეებით და არ მოხიბლულიყავი ამ სასწაულებრივი გამოსახულებებით - სუვერენული, იმპერატრიცა და მათი შვილები. ეს ცხოვრება კიდევ ერთხელ იყო სავსე სირთულეებით, დარდით, მაგრამ უფრო ლამაზი იყო! ბავშვები ისეთი გაგიჟებით ყვიროდა, რადგან ისინი ბევრს მუშაობდნენ! როგორ არ შეიძლება მოწყალე იყოს მტრის სულიერი სიწმინდე დიდი მთავრებისა! დღევანდელმა ახალგაზრდებმა უნდა განიცადონ ამ დედოფლების ცხოვრება და მათი სუნი იყო მარტივი, გრანდიოზული და ლამაზი. მხოლოდ ერთი ღირებულების გამო უკვე შეიძლებოდა მათი წმინდანად შერაცხვა, სიკეთის, მოკრძალების, სამსახურისთვის მზადყოფნის, კეთილი გულისა და მოწყალების გამო. ისინი ძალიან მოკრძალებული ადამიანები იყვნენ, დაუმარცხებელი, არასოდეს თმობდნენ დიდებას, ცხოვრობდნენ ისე, როგორც ღმერთმა მოათავსა ისინი გონებაში, რომელშიც ისინი იყვნენ მოთავსებულნი. და ამით საოცრად მოკრძალებულად და მორჩილად გამოიჩინეს თავი. არავის უგრძვნია, რომ სუნი რაიმე სახის მიკერძოებულ ხასიათს ავლენდა. პირიქით, მათში იყო უფრო ძლიერი ქრისტიანული გული - უფრო მშვიდი, უფრო აღმასრულებელი. საკმარისია მხოლოდ სამეფო ოჯახის ფოტოების გაოცება, ისინი თავად ავლენენ სუვერენის, იმპერატრიცას, დიდებული ჰერცოგინიასა და ცარევიჩ ოლექსიის გასაოცარ შინაგან გარეგნობას. მარჯვნივ არის არა მხოლოდ მღვდელმსახურება, არამედ მათი ცხოვრება, როგორც მათი რწმენა და ლოცვები ცხადყოფს. ისინი იყვნენ ჭეშმარიტი მართლმადიდებლები: როგორც სწამდათ, ისე ცხოვრობდნენ, როგორც ფიქრობდნენ, ისე მოიქცნენ. ალე არის ბრძანება: "დასასრული დასრულდება მარჯვნივ." „ვისაც ვიპოვი, მასში განვიკითხავ“ - როგორც ჩანს, ღვთის წმინდა წერილია.

ამიტომ სამეფო ოჯახი წმინდანად შერაცხეს არა თავისი სიცოცხლისთვის, რომელიც უკვე ძალიან ლამაზი იყო, არამედ ჩვენამდე - მისი კიდევ უფრო ლამაზი სიკვდილისთვის. სიკვდილის წინ ტანჯვისთვის, ასეთი რწმენის, მადლისა და ღვთის ნების მსმენელისთვის, ტანჯვის სუნი დადიოდა ამ ადგილას, - რომლის სიდიადე უნიკალურია.

ვალერია პოშაშა

დიაკონ ანდრეი კურაევის ინტერვიუ ჟურნალ "ვგოლოსთან"

ოლგა სევასტიანოვა: მამა ანდრეი, თქვენი აზრით, რატომ იყო სამეფო სამშობლოს კანონიზაცია ასეთი რთული და მნიშვნელოვანი?
ო. ანდრი კურაევი:ისინი, რომლებიც შეიქმნა რთული და მნიშვნელოვანი გზით, აბსოლუტურად ბუნებრივია. რუსეთის იმპერატორის ცხოვრების დარჩენილი ბედის გარშემო არსებული გარემოებები შორს იყო მოულოდნელი. ერთის მხრივ, ეკლესიის დონეზე, იმპერატორი არის საეკლესიო წოდება, ეკლესიის საგარეო საქმეთა ეპისკოპოსი. და, რა თქმა უნდა, რადგან თავად ეპისკოპოსი ქმნის საკუთარ წოდებას, მაშინ ამას ძნელად შეიძლება ეწოდოს ერთწლიანი სამუშაო. ამის ღერძი უმთავრეს სირთულეებთან იყო დაკავშირებული, წინასწარ გვეეჭვება.

ო.ს. განა მისი ისტორიული იმიჯის საზიანოდ არ იყო, რომ მეფე ერთ დროს გამოჩნდა, თითქოს ჩემი იყო?

ა.კ.სრულყოფილი. და ვინც მაინც დაინახა კანონიზაცია... ეკლესიის პოზიცია აქ სრულიად ნათელი იყო: წმინდანად შერაცხვა იყო არა მიქოლი სხვა მმართველის, არამედ მისი გარდაცვალების გამოსახულება, როგორც გნებავთ, პოლიტიკური ასპარეზის დატოვება. მას ყველაფერი ჰქონდა იმისთვის, რომ გამწარებულიყო, შეყვარებულიყო, სიცოცხლის დარჩენილი თვეები, პატიმრობაში ყოფნისას, ბრაზისგან დუღდა და ყველას და ყველაფერს ეძახდა. მაგრამ არაფერი მომხდარა. გვყავს მისი განსაკუთრებული თაღლითები, მისი ოჯახის წევრების თაღლითები, მესაზღვრეები, მსახურები და, რაც მთავარია, შური უნდა ვიძიოთ, ვთქვათ, დავბრუნდები ხელისუფლებაში და შემოგიერთდებით ყველას. ხანდახან ადამიანის სიდიადე ხანდახან განპირობებულია იმ ხარჯებით, რომლებსაც ისინი იღებენ.

ბორის პასტერნაკს ჰქონდა ასეთი სტრიქონები დიდი ეპოქის შესახებ, "ცხოვრების შესახებ, რომელიც გარეგნულად ღარიბია, მაგრამ ცხოვრება, რომელიც შესანიშნავია ხარჯების გაწევის ნიშნით". ნახეთ ძალიან უცნობი ქალი ქუჩაში. გაოგნებული ვარ – ქალი ქალს ჰგავს. თქვენ კი მეუბნებით, რომ მან საშინელი მწუხარება იგრძნო: მისი სამი შვილი ხანძრის შედეგად დაიღუპა. და მხოლოდ ეს უბედურება ჩანს ბრბოდან, ყველა მათგან, ვინც მას ჰგავს და წასულებზე მაღლა დგას. ასეა სამეფო სამშობლოშიც. რუსეთს არ ჰყავდა სხვა ხალხი, ვინც 1917 წელს მიკოლა ოლექსანდროვიჩ რომანოვზე მეტს დახარჯავდა. არსებითად, ის უკვე იყო მსოფლიოს ლიდერი, იმ მიწის მმართველი, რომელმაც პრაქტიკულად მოიგო პირველი მსუბუქი ომი. და ცარისტულმა რუსეთმა, უეჭველად, გაიმარჯვა და გახდა ნომერ პირველი ძალა მსოფლიოში, ხოლო იმპერატორი, თავისი დიდი აზრებით, სხვათა შორის, ესაუბრებოდა ტახტს, თუმცა ეს მშვენიერი იყო. და არის მტკიცებულება, რომ მან სანდო ადამიანებს უთხრა, რომ სურდა რუსეთში კონსტიტუციის, საპარლამენტო მონარქიის შემოღება, ძალაუფლების გადაცემა შვილ ოლექსიისთვის, მაგრამ ომის აზრით, მას უბრალოდ არ ჰქონდა ამის უფლება. ასე რომ, ვინ ვვაჟავ მე -16 დაბადების დღეს. შემდეგ კი ქვემოდან ცოტა მეტი მოედინებოდა. ყოველ შემთხვევაში, ვნების მატარებლის სახე კიდევ უფრო ქრისტიანულად გვევლინება. გარდა ამისა, თუ ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენს პოზიციაზე დარჩენილი იმპერატორის წინაშე, უნდა მივიღოთ სამყაროზე ეკლესიის ბატონობის სიმბოლიკა.

ო.ს. რატომ სიმბოლიზმი?

ა.კ. XX საუკუნე იყო რუსული ქრისტიანობის საშინელი საუკუნე. და თქვენ არ შეგიძლიათ კვლავ იმღეროთ თქვენი ყოველდღიური ჩანთების გამოტანის გარეშე. Zkilki Tse Buv Vik Martyr, canoniza შეუძლია bil shit: განადიდოს ახალმოწამე, ერთი შეხედვით სიტყვები ანი ახმატოვოს, "სახლი მდე დასახელებული, რომ არ იყო სია მე არ გამომიყენებია." ან წმინდანად შეასრულეთ ნებისმიერი უხილავი ჯარისკაცი, პატივი მიაგეთ ერთ კაზაკთა სამშობლოს, რომელიც უდანაშაულოდ დახვრიტეს და ამავდროულად მილიონობით სხვა მისგან. ეს გზა საეკლესიო ინფორმაციისთვისაა, ალბათ რადიკალურიც იქნება. უფრო მეტიც, რუსეთს ყოველთვის ჰქონდა „ცარ-ხალხის“ იდენტობა. ამაზე, ჭეშმარიტად, რისი თქმაც შეეძლო მეფის სამშობლოს საკუთარ თავზე ენი ახმატოვას სიტყვებით:

არც სხვისი ცის ქვეშ,
და არა უცხო ადამიანების მფარველობის ქვეშ
ჩემს ხალხთან ერთად ვიყავი,
იქ, სადაც ჩემი ხალხი უბედურებაშია...

ვნების მატარებელი მეფის კანონიზაცია სხვისი მიკოლი- ეს არის "ივანე ასი ათასის" კანონიზაცია. აქ არის კიდევ ერთი განსაკუთრებული ელფერი. ვეცდები აგიხსნათ ეს სპეციალური კონდახით.

ვთქვათ, სხვა ადგილს ვსტუმრობდი. მამაჩემთან სტუმრად. შემდეგ ამ მღვდელთან ცხარე დისკუსია გვქონდა: ვისი საწვავი ჯობია - მოსკოვის ქარხანა თუ ადგილობრივი. ჩვენ ვიცოდით კონსენსუსი, რადგან გადავწყვიტეთ არ წავსულიყავით გზაზე, რათა შეგვექმნა წყალობა. გავსინჯეთ, გავსინჯეთ, გადავწყვიტეთ შეურაცხმყოფელი გვერდითი კერძები დავლევთ და შემდეგ, ძილის წინ, სასეირნოდ წავედით ადგილზე. ტიმ უფრო, მამის ფანჯრების ქვეშ იყო პარკი. და მამა, ჩემზე ადრე კი არა, ისინი იკრიბებიან სატანიზმის ღამეების ფანჯრების ქვეშ. და საღამოს ბოლოს გავდივარ ბაღში, სატანიზმი მიკვირს და ფიქრობს: ჩვენმა ხელმწიფემ ასეთი ხბო გამოგვიგზავნა მსხვერპლად! და მცემეს. და კვების ღერძი: მას შემდეგ, რაც მე გავხდი ასეთი, უფრო მეტიც, შიშველი, მე თვითონ არ განვიცდიდი მოწამეობრივ სიკვდილს, სულიერად არ ვიყავი მომზადებული, გავსინჯე საწვავი და, ამრიგად, ჩემი სიკვდილის ღერძი, ჩემი სიკვდილის შემდგომი დადგენისთვის. გაიზიარე ღვთის განაჩენი, ჩი იყავი დედა, რა მნიშვნელობა აქვს იმას, რასაც ვაკეთებ ამ დღეს? საერო რეაქცია: რა განსხვავებაა, რა არის ტკივილი, რა არის თავის ტკივილი, რა არის გული, რა არის სული. ალე, პატივს ვცემ ამ სიტუაციაში რაც უფრო მნიშვნელოვანია, როგორი სამოსი. ამ პარკში სამოქალაქო პირთან რომ ვყოფილიყავი - ცე ბულა ბ „პობუტოვა“. და თითქოს საეკლესიო იდეოლოგიებში ვყოფილიყავი, შემდეგ ადამიანებმა, რომლებსაც განსაკუთრებით არ ვიცნობ, რომლებიც განსაკუთრებით ნაკლებად მომთხოვნ პრეტენზიებს არ აყენებენ, ჩემზე ააფეთქეს ის სიძულვილი, რომელიც უნდა ეცხოვრა ეკლესიამდე და ქრისტემდე. ასე გამოვიდა, რომ ქრისტესთვის ვიტანჯე. ისინიც იგივეა სამეფო სამშობლოდან. დაე, იურისტები ერთმანეთს ეკამათონ, იყო თუ არა მიკოლა ოლექსანდროვიჩ რომანოვი მე-18 საუკუნეში ცარი თუ უბრალოდ კერძო პირი, მთავრობის პოლკოვნიკი. სამწუხაროდ, იმ ხალხის თვალში, ვინც მას ესროლა, ის, უეჭველად, იმპერატორი იყო. შემდეგ კი მთელი ცხოვრება წერდნენ მემუარებს და ეუბნებოდნენ პიონერებს, თუ როგორ მოკლეს დარჩენილი რუსეთის მეფე. მაშასადამე, ეკლესიისთვის აშკარაა, რომ ეს ადამიანი მოწამეა ჩვენი რწმენისთვის, ისევე როგორც მისი ოჯახი.

ო.ს. ჩემს ოჯახთანაც ასეა?
ა.კ.Მსგავსი. როგორ შეუძლია რუსეთის მმართველს მიკოლია სხვას რაიმე პოლიტიკური პრეტენზია წარმოადგინოს, მაგრამ რა აინტერესებთ აქ ბავშვებს? უფრო მეტიც, 80-იან წლებში ისმოდა ხმები, რომ ამბობდნენ, მოდით, ბავშვები წმინდანად შევარჩიოთ, რატომ ჯანდაბა?

ო.ს. სად დევს მოწამის სიწმინდე საეკლესიო სამყაროში?

ა.კ.მოწამის სიწმინდე განსაკუთრებული სიწმინდეა. ეს არის მარტო ჰვილინის სიწმინდე. ეკლესიის ისტორიაში იყო ხალხი, მაგალითად, ძველ რომში, როდესაც არენაზე თეატრალური სასჯელი იყო, რომლის დროსაც ქრისტიანები სერიოზულად დაიკარგნენ. აირჩიე უდიდესი წყევლა და გზაში სხვა წყევლა, მონათლე იგი მღვდლის ნიღაბში. და თუ ერთი მეორეს მიერ არის მონათლული და ეს წმინდა სიტყვები აშკარაა: „ღვთის მსახური მოინათლება მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“. და როდესაც, კურთხევისთვის ლოცვის შემდეგ, ქრისტიანის გამოსახატავად, მადლი მართლაც მოვიდა და დაიწყეს იმის გამეორება, რომ დაარწმუნეს ღმერთი, რომ ქრისტიანობა ჭეშმარიტია, ტრიბუნებმა მაშინვე გაიცინეს, შემდეგ კი, როცა მიხვდნენ, რომ არ ცხელა, დაარტყეს. სისულელე. და მოწამევით დადის... მაშასადამე, მოწამის სიწმინდე განსხვავდება წმინდანის სიწმინდისგან. მეუფე - ეს არის ეშმაკი. ჩემს ცხოვრებაში ყველაფერს პატივისცემამდე ვიღებ. მაგრამ მოწამისთვის ეს ფოტო დასრულებაა.

ო.ს. როგორ შეიძლება ეკლესიამ მიაღწიოს იქამდე, რომ ყველა სახის ცრუ ანასტასიას ადანაშაულებენ საუკუნეების მანძილზე?

ა.კ.მართლმადიდებლებისთვის წმინდა საგნებში სპეკულაცია არ არსებობს. ალე, თუ გამოუყვანიათ, მაშინ ეკლესიამ იცოდა. ეკლესიის ისტორიაში მსგავსი რღვევა არ იყო დაკავშირებული სამეფო სახელებთან. თუ რომელიმე მართლმადიდებელმა იცის ეფესოელი ახალგაზრდების ამბავი, რომლებიც იმპერატორ იულიანეს დევნას ღუმელში ებრძოდნენ, ლეთარგიულ მდგომარეობაში ჩავარდნენ და 150 წლის შემდეგ ისევ განიცადეს. გაირკვა, რომ ამ სასწაულის შვილებმა ასობით ბედი გამოტოვეს. ეკლესიისთვის არასოდეს ყოფილა პრობლემა იმ ცოცხალი ადამიანების მიღებით, რომლებიც მკვდრად ითვლებოდნენ. უფრო მეტიც, ჩვენ თვითონ კი არ აღვდექით, არამედ დავიღუპეთ. რადგან იყო სასწაულებრივი აღდგომის ეპიზოდები, შემდეგ კი ხალხი გაქრა, შეუყვარდა მკვდრები და ერთი საათის შემდეგ კვლავ გამოჩნდა. იმისათვის, რომ ეს მოხდეს, ეკლესია ეძებს დასტურს თავად საერო მეცნიერების, საერო ექსპერტიზის მხრიდან. ბუდისტებს ეს დიეტა უადვილდებათ. ისინი პატივს სცემენ იმას, რომ გარდაცვლილი დალაი-ლამის სული იქცევა ბავშვად, ბიჭად, აჩვენებენ ბავშვებს სათამაშოებს და როგორ ატყდება ეზოს ბიჭი ბრწყინვალე ზარის მაგივრად, რომ მიაღწიოს დიდი დალაი-ლამის ძველ თასს. მაშინ ისინი პატივს სცემენ, რომ მან აღიარა მისი თასი. ასევე, მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს რთული კრიტერიუმები.

ო.ს. მაშ, ჩამოდი და მითხარი, პრინცესას რას იტყვი, დიდხანს სჯეროდათ ნორმალურობის, სანამ სერიოზულად გადაწყვეტდნენ ასეთ განცხადებას?

ა.კ.სრულყოფილი. ალე, მგონი გენეტიკური გამოკვლევაც საკმარისი იქნება
ო.ს. როგორ უკავშირდებით ეკატერინბურგის ნაშთების ისტორიას?

ა.კ.ეს არის ის ნეშტები, რომლებიც დაკრძალეს პეტერბურგის პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში, ეკატერინბურცის რეგიონში აღმოჩენილი ნეშტები? სუვერენული კომისიის აზრით, ბორის ნემცოვმა სძულდა სამეფო სამშობლოს ეს ნაშთები. მაგრამ ეკლესიის ექსპერტიზამ ეს არ დაადასტურა. ეკლესია უბრალოდ არ იღებდა მონაწილეობას მის ღვთისმსახურებაში. მიუხედავად იმისა, რომ თავად ეკლესიას ნაშთები არ აქვს, მან არ იცის, რომ პეტრე-პავლეს ტაძარში დაკრძალული ის ჯაგრისები სამეფო სამშობლოს ეკუთვნოდა. ეკლესიამ თავისი უბედურება ხელისუფლების პოლიტიკასთან გაიგივა. და არა წარსულით, არამედ ახლა.
ო.ს. მართალია, რომ მეფის სამშობლომდე დიდი ხნის განმავლობაში არავინ გვაკურთხეს წმინდანად?

ა.კ.არა, ამას არ ვიტყოდი. 1988 წლიდან წმინდანად შერაცხეს ანდრი რუბლოვი, ქსენია პეტერბურზკა, ფეოფან განდგომილი, მაქსიმ ბერძენი და ქართველი მომღერალი ილია ჭავჭავაძე.

ო.ს. და რა იყო კანონიზაციის ეპიზოდები დაკავშირებული დიდ შერიგების ომთან და ლენინგრადის ალყასთან?
ა.კ.არა, გასაკვირი არ არის, რომ ჯერ მსგავსი არაფერი მსმენია. მიუხედავად ამისა, ის არის მოწამე, არა ის, ვინც თავი შესწირა, არამედ რელიგიურად მოტივირებული, საშინელი სიკვდილით მოკვდა, უდანაშაულოდ განიცადა. ის, ვინც აშკარა არჩევანის წინაშე დგას: რწმენა ან სიკვდილი. ომში ადამიანებს უმეტეს შემთხვევაში არ აქვთ ასეთი არჩევანის დეფიციტი.

ო.ს. ცარ მავ არ არის კარდინალის არჩევანი?

ა.კ.ეს არის კანონიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე რთული საკვები. სამწუხაროდ, ბოლომდე უცნობია, რამდენს დავამატებთ ჩვენს წინაშე მდგარ სამყაროს. ინშა რიდი, შოხვილინი მიგ აირჩიე, ამის მერე იცოცხლე სული. ამ სიტუაციის კიდევ ერთი ასპექტი. ეკლესიის სხვადასხვაობა არის პრეცედენტი სხვადასხვა. ისინი, რომლებიც გახდნენ ეკლიანი, შეიძლება იყოს მემკვიდრეობითი კონდახი. როგორ ავუხსნა ეს ხალხს, რომ სურნელი არ ამოიღონ ჩემს უკანალიდან? მართლაც რთულია. საკუთარი თავის იდენტიფიცირება: სკოლის პირველადი დირექტორი. ვონი მიუბრუნდა მართლმადიდებლობას და ცდილობს ბავშვების სკოლაში ჩარიცხოს ოფიციალურ რანგში. ხელახლა ვიგონებ ექსკურსიებს მართლმადიდებლურ მომლოცველებზე. მღვდელს ვთხოვ წმინდა სკოლას. ირჩევს მართლმადიდებელ კურთხევებს. ამას მოწმობს სტუდენტების, მამების, მეანაბრეების ნაწილის უკმაყოფილება. შემდეგ კი დიდი ავტორიტეტები. ყველა დეპუტატი ეკითხება ამ ღერძს და ამბობს: იცი, ძუნწი ხარო. თქვენ არღვევთ კანონს საერო განათების შესახებ, ითხოვეთ მღვდელი. ასე რომ იცოდე, რომ სკანდალი არ იყოს, დაწერე განცხადება შენს ქორწინებაზე, სკოლაზე არ ინერვიულო, სარა ისაკოვნა დგას, ის სასწაულებრივად ბრძენია, რადგან საჭიროა რუსი ბავშვების შეცდენა და როგორც ისინი. არ არის საჭირო აცდუნება. ის შენს ადგილას დაინიშნება და შენ მოაწერ ვიდამოვას დარგვიდან. რას აკეთებს ეს დირექტორი? ის მართლმადიდებელი ადამიანია, ვერ ხედავს საკუთარ უბედურებას. ალე კი ახსოვს, რომ იყო ადამიანი, რომელიც თავმდაბლად დათმო ხელისუფლებას. ბავშვებს სარა ისააკივნას ვასწავლით, რომელიც მათ უმოკლეს გზას უხელმძღვანელებს - საერო ვერსიაში, უარეს შემთხვევაში - უბრალოდ ანტიქრისტიანულში. ამიტომ, მე პატივს ვცემ აქ ახსნის მნიშვნელობას, რომ იმპერატორს არ ჰქონია სისულელე.

ო.ს. იაკ ცე?

ა.კ.წმინდა სულელია ის ადამიანი, რომელიც არღვევს საეკლესიო და საერო კანონებს, რათა დაარღვიოს ღვთის ნება. ღმერთის ნება იყო იმ ხვილინაზე, რომ რუსეთმა გაიაროს ეს ღვთაებრივი გზა, ასეთი პატარა გასავლელი. ამ შემთხვევაში, ჩვენი ბრალი მაინც არ არის, რომ ამ პერიოდის განმავლობაში ვუჭერთ მხარს რუსეთს. მარტივად რომ ვთქვათ, თუ ეს ღვთის ნებაა, მაშინ ჩვენ უნდა მოვემზადოთ უმაღლესი წოდების ვაკანსიისთვის. და ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ სისულელე და ობლობა, ამ შემთხვევაში, სისულელე არ ეხება კანონს. გონების კანონი: იმპერატორის მოვალეობაა მიანდოს მას მახვილი, რათა სუვერენული მახვილის ძალით მან დაიპყროს თავისი ხალხი და მისი რწმენა. იმპერატორის მოვალეობაა არა დადონ ხმალი, არამედ გამოიყენოს იგი კეთილსინდისიერად. კაცები, როგორც ეკლესიურად, ისე ადამიანურად, ბევრად უფრო ახლოს არიან ამ მიზანთან, ვიდრე იმპერატორი კოსტიანტინე XXII, დარჩენილი ბიზანტიის იმპერატორი, რომელმაც 1453 წელს თურქებმა უკვე გაარღვიეს კონსტანტინოპოლის კედლები, სამეფო რეგალიები დაიპყრეს და ტანსაცმლის ტარება ჩამოართვეს. ჩვეულებრივი ჯარისკაცი და მახვილით ისროლა მტრის ძალიან სქელში, რომელმაც იცოდა მათი იქ სიკვდილი. მე ეს საქციელი სავსებით გასაგებია, როგორც ვამბობ, ვიდამოვა. ასე რომ, იმპერატორ კოსტიანტინის საქციელი არ არის კანონი და არ არის ნორმა. იმპერატორ მიკოლის საქციელი სისულელეა.

ო.ს. ისე, რუსეთში იყო უამრავი ნეტარი, ასე ვთქვათ...

ა.კ.ისინი ფურცლები იყვნენ. და აი, მეფე.

ო.ს. და ეკლესიისთვის რას ნიშნავს საათი? ბევრი კლდე გავიდა, თაობები შეიცვალა.

ა.კ.ეს თავისთავად ბევრს ნიშნავს. უფრო მეტიც, კანონიზაცია არ შეიძლება მოხდეს 50 წლამდე, რათა მეხსიერება აღდგეს.

ო.ს. და რაც შეეხება თვით კანონიზაციის პროცედურას - რა დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრება მას, ვინც მიიღებს გადაწყვეტილებას?

ა.კ.გადაწყვეტილებას იღებს საბჭო, შემდეგ ეპისკოპოსი. არა მხოლოდ რუსეთი, არამედ უკრაინა, ბელორუსია, მოლდოვა, ცენტრალური აზია... კანონიზაციის შესახებ მსჯელობა თავად საბჭოში გაიმართა.

ო.ს. აბა, სამეფო სამშობლო უბრალოდ რაღაც სპეციალურ ნუსხაში ​​შედიოდა, სხვა რა პროცედურები იყო?

ა.კ.არა, ნეტარი ხატები, ლოცვები... ეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან 90-იანი წლების დასაწყისში უკვე სხვა ლოცვები გაჩნდა, როგორც ლიტერატურული, ისე თეოლოგიურად აბსოლუტურად გაუნათლებელი.

ო.ს. მე ჩულა ვირაზ „ხატი არ ილოცება“. როგორ შეგიძლიათ პატივი სცეთ ხატს სამეფო ოჯახის „ლოცვის“ გამოსახულებებიდან, როგორ შეგიძლიათ იყოთ მისი მორწმუნე?

ა.კ.ვთქვათ, ეკლესიამ არ იცის ასეთი ვირუსი. ხატი კი უკვე სიმბოლოდ იქცა როგორც ჯიხურებში, ასევე ეკლესიებში. მის წინაშე ხალხი ხოცავენ. სამეფო ოჯახის კანონიზაცია არის ოჯახის კანონიზაცია, რაც კიდევ უკეთესია, რადგან წმინდანთა შორის ბევრი წმინდა სამშობლო გვაქვს. აქ მნიშვნელოვანია ის, რომ ეს არის მდიდარი ოჯახი, რომლის შესახებაც ბევრი რამ ვიცით. იმ მდიდრებისთვის სამშობლოს ღერძი ძვირფასია.

ო.ს. მართლა სჯერა ეკლესიას, რომ ამ ოჯახისთვის ყველაფერი შეუფერხებლად ჩაიარა, არა?

ა.კ.რამდენიც არ უნდა გეფიქრა, შენი მეგობრის ღალატი არავის დაურეკავს.

ოლგა სევასტიანოვა ესაუბრა დეკანოზ ანდრეი კურაევს.

1981 წელს სამეფო სამშობლო რუსეთის საზღვარგარეთულმა ეკლესიამ განადიდა.

1980-იან წლებში რუსეთში დაიწყო ხმები ბავშვების ოფიციალური კანონიზაციის შესახებ, რომელთა უდანაშაულობა არ იწვევს ჩვეულებრივ ეჭვებს. შეიძლება გამოიცნო საეკლესიო კურთხევის გარეშე დაწერილი ხატები, რომლებშიც გამოსახულია უსუნო, მამების გარეშე. 1992 წელს იმპერატორის და, დიდი ჰერცოგინია ელიზავეტა ფედოროვნა, დაცული იყო წმინდანთა წინაშე, ბოლშევიკების კიდევ ერთი მსხვერპლი. ტიმი, არანაკლებ, იყო და იყო კანონიზაციის მოწინააღმდეგეთა რიცხვი.

კანონიზაციის წინააღმდეგ მტკიცებულებები

სამეფო სამშობლოს კანონიზაცია

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია კორდონის გარეთ

რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ საზღვარგარეთ ნიკოლოზი და მთელი სამეფო ოჯახი 1981 წელს წმინდანად შერაცხა. ამავდროულად, იმ დროს წმინდანად შერაცხეს რუსი ახალმოწამეები და ასკეტები, მათ შორის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ტიხონი (ბელავინი).

ROC

ალექსანდრა ფედორივნა. ასეთი ხატი.

დანარჩენის ოფიციალური ეკლესია განადგურდა სიკვდილით დასჯილი მონარქების კანონიზაციამ (რაც, გიჟურად, ქვეყნის პოლიტიკური ვითარებით იყო განპირობებული). როდესაც ამ საჭმელს უყურებდა, მის წინ იდგა სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიების კონდახი, რეპუტაცია, რომელიც მიცვალებულებმა დიდი ხანია დაიწყეს მოპოვება მორწმუნეების თვალში, ისევე როგორც მათ, ვინც უკვე განდიდებული იყო ეკატერინბურგის ადგილობრივ წმინდანებად. რუსეთის მართლმადიდებელთა ლუ განაის, ბრაიანკის, ოდესისა და ტულჩინსკის ეპარქიები.

კომისიის მუშაობა ჩანთების შესახებ ეცნობა წმინდა სინოდს 1996 წლის 10 ივნისის სხდომაზე. გამოქვეყნდა ანგარიში, რომელშიც გაჟღერდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიცია ამასთან დაკავშირებით. ამ დადებითი მტკიცებულებების საფუძველზე შემდგომი განვითარება შესაძლებელი გახდა.

მოხსენების ძირითადი პუნქტები:

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მხარდაჭერილი მტკიცებულებების საფუძველზე (ქვემოთ განყოფილება), ისევე როგორც მუდმივი ჭორებისა და სასწაულების საფუძველზე, კომისიამ გამოაცხადა მომავალი რეზოლუცია:

„იმ ტანჯვისთვის, რომელიც მეფის ოჯახმა გადაიტანა სიცოცხლის დარჩენილი 17 თვის განმავლობაში, რომელიც დასრულდა 1918 წლის 17 ივნისის ღამეს ეკატერინბურცის იპატიევსკის ბუდინკას სარდაფში სროლით, ჩვენი ხალხისთვის, რომელმაც დიდი ძალისხმევა გაიღო. მათი ცხოვრება სახარების მცნებებით შეავსონ. ტანჯვამ, რომელიც გადაიტანა მეფის ოჯახი თავმდაბლობით, მოთმინებითა და თავმდაბლობით, მათი მოწამეობრივი სიკვდილით, გამოავლინა ქრისტეს რწმენის სინათლე, რომელიც სძლევს ბოროტებას, ისევე როგორც ადრე მილიონობით მართლმადიდებელი ქრისტიანის სიცოცხლესა და სიკვდილს ვაკვირდებოდით, როგორც ვიცით ქრისტეს დევნა. მე-20 საუკუნეში. თავად მეფის საოჯახო კომისიის ამ ღვაწლის აღნიშვნამ, სრული ერთსულოვნებით და წმინდა სინოდის ქება-დიდებამ, იცის, რომ შესაძლებელია რუსთა ახალმოწამეთა და თანამოაზრეთა საბჭოში განდიდება ვნების პიროვნებისგან. მატარებლები იმპერატორი მიკოლი II, იმპერატრიცა ოლექსანდრა, ცარევიჩ ოლექსიი, დიდი ჰერცოგინია ო.

აქტებიდან "მეოცე საუკუნის რუსების ახალი მოწამეთა და თანამებრძოლების განდიდების საბჭოს შესახებ":

„რუსეთის სამეფო სამშობლოს განდიდება, როგორც ვნების მატარებელი ახალი მოწამეებისა და თანამებრძოლების მასპინძელთა შორის: იმპერატორი მიკოლი II, იმპერატრიცა ალექსანდრა, ცარევიჩ ალექსისი, დიდი ჰერცოგები ოლგა, ტატიანა, მარია და ანასტასია. დარჩენილ მართლმადიდებელ რუს მონარქში და მისი ოჯახის წევრებში არის ბევრი ადამიანი, ვინც დიდი ძალისხმევა გასწია სახარების მცნებებით თავიანთი ცხოვრებისათვის. სამეფო ოჯახის მიერ მადლის, მოთმინებისა და თავმდაბლობის სულისკვეთებით გადატანილ ტანჯვაში, ეკატერინბურზში 1918 წლის 4 (17) ივნისის ღამეს მათი მოწამეობრივი სიკვდილის დროს, ქრისტეს სამყაროს გამოჩენა ახალი რწმენით, რომელიც სძლევს ბოროტებას, ისევე როგორც ადრე. როგორც სიცოცხლესა და სიკვდილში. მილიონობით მართლმადიდებელი ქრისტიანი, რომლებმაც აღიარეს ქრისტეს დევნა მე-20 საუკუნეში... გამოავლინეთ ახლად განდიდებული წმინდანების სახელები მოძმე ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების წინამძღვრებს წმინდანთა წინაშე მათი შეყვანისთვის“.

კანონიზების დამადასტურებელი მტკიცებულება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ

კანონიზაციის მოწინააღმდეგეთა არგუმენტების ახსნა

კანონიზაციის ასპექტები

კვება სიწმინდის შესახებ

მართლმადიდებლობამ უკვე ზედმიწევნით ახსნა და გულდასმით შეიმუშავა სიწმინდის იერარქია – კატეგორია, სადაც მიღებულია წმინდანების გამოყოფა მათი ცხოვრების მიხედვით. კვება, რომელზედაც წმინდანების სახეზეა შემორჩენილი სამეფო ოჯახის კვალი, ყვირის მართლმადიდებლური ეკლესიის სხვადასხვა მიმდინარეობის შუაგულიდან, რათა სხვაგვარად შეფასდეს ოჯახის სიცოცხლე და სიკვდილი.

"მიკოლი II-ისა და ალექსანდრე ფედორივნას კორონაცია".ლ.ტუქსენის ნახატი

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიცია მსახურთა კანონიზაციამდე ასეთია: „იმ ფაქტთან დაკავშირებით, რომ მათ ნებაყოფლობით დაკარგეს სიცოცხლე მეფის ოჯახიდან და მოწამეობრივად აღესრულნენ, მართებული იქნებოდა მათი კანონიზაციის საკითხის დაყენება“.. სარდაფში დახვრეტილთა რაოდენობის გარდა, კომისია გამოიცნობს, რომ ამ სიაში შედიოდა სხვადასხვა ადგილას და 1918 წლის სხვადასხვა თვეებში „მოკლულები“ ​​გენერალ-ადიუტანტ I. ლ. ტატიშჩევი, მარშალი პრინცი ვ.ა. დოლგორუკოვი, "ბიძა" სპადკოემცია კ.გ. ნაგორნი, ბავშვის ქვეითი ი. დ.სედნევი, იმპერატრიცა ა.ვ.გენდრიკოვას და რეფლექსი ე.ა.შნაიდერის საპატიო მოახლე. ამავდროულად, კომისიამ განაცხადა, რომ „შეუძლებელია დამატებითი ინფორმაციის მიწოდება ამ ჯგუფის ერისკაცთა წმინდანად შერაცხვის შესახებ, რომლებიც თან ახლდნენ მეფის ოჯახს მათი სასამართლო სამსახურის სავალდებულო მოვალეობის შესრულების შემდეგ“, osk ზოგიერთი ინფორმაცია. მორწმუნეების მიერ ამ მსახურების ფართოდ ლოცვითი ხსოვნის შესახებ. გარდა ამისა, არ არსებობს ინფორმაცია მისი რელიგიური ცხოვრებისა და განსაკუთრებული ღვთისმოსაობის შესახებ. დარჩენილი სიმბოლო ასეთია: ”კომისია დაუბრუნდა თავის დასკვნას, რათა ყველაზე დამაჯერებელი ფორმით, მეფის ოჯახის ერთგული მსახურების ქრისტიანული ღვაწლი, რომლებმაც გაიზიარეს თავიანთი ტრაგიკული წილი, ახლა არ შეიძლება გაგრძელდეს მეფის მოწამეების ცხოვრებაში. .

გარდა ამისა, არის კიდევ ერთი პრობლემა. იმ საათში, როდესაც სამეფო ოჯახი წმინდანად შერაცხეს ვნების მატარებელთა რიგებში, შეუძლებელია ტანჯული მსახურების იგივე წოდების უზრუნველყოფა, რადგან, როგორც კომისიის ერთ-ერთმა წევრმა ინტერვიუში განაცხადა, „ვნების წოდება. - დიდი ხნის წინანდელი მატარებლები სტაგნაციას განიცდიან.” მხოლოდ დიდი ჰერცოგებისა და ცარების კანოპების წარმომადგენლებს”.

მეუღლის რეაქცია კანონიზაციაზე

პოზიტიური

უარყოფითი

მორწმუნეების მიერ სამეფო სამშობლოს ამჟამინდელი ვანდალიზმი

ეკლესიები

• სისხლით ეკლესია ყველა წმინდანის პატივსაცემად, რომლებიც ბრწყინავდნენ რუსულ მიწაზე, ეკატერინბურზში, იპატიევსკი ბუდინკას ადგილას.
• გარდაცვლილი რუსი ემიგრანტების, მიკოლი II-ისა და მისი ყველაზე ნათელი სამშობლოს სამლოცველო-ძეგლი ზაგრებში (1935 წ.) აშენდა.
• წვეთი გამოცანებზე იმპერატორ მიკოლა II-ისა და სერბეთის მეფე ალექსანდრე I-ის შესახებ ჰარბინთან (1936 წ.)
• სამეფო ვნების მატარებელთა ტაძარი მდინარის შესასვლელთან. რიაზანი მოსკოვის მხარეს.
• სამეფო ვნების მატარებელთა ტაძარი ტვერის ქრისტეს მონასტერში.
• წმინდა სამეფო ვნების მატარებელთა ეკლესია კურსკთან ახლოს
• ცარევიჩ ოლექსიის ტაძარი შარიას მეტროსთან, კოსტრომას რეგიონში
• ეკლესია წმ. ცარ-მოწამისა და წმ. ახალი მოწამეები და თანამგზავრები ვილმოისონში, საფრანგეთი (1980-იანი წლები)
• წმინდა სამეფო მოწამეთა და მე-20 საუკუნის ყველა ახალმოწამისა და თანამგზავრის ეკლესია, მოგილევი ბილორუსი
• ღვთისმშობლის სუვერენული ხატის ტაძარი, ჟუკოვსკის მეტრო
• ეკლესია წმ. მეფე მოწამე მიკოლი, მიკილსკე მ.
• წმინდა სამეფო ვნების მატარებელთა ეკლესია მიქოლისა და ოლექსანდრის სოფ. სერტოლოვი
• სამეფო ვნების მატარებელთა ეკლესია ქალაქ მარ დელ პლატასთან (არგენტინა)
• მონასტერი ეკატერინბურგში წმინდა სამეფო ვნების მატარებელთა პატივსაცემად.
• სამეფო მოწამეთა ტაძარი, მ.დნეპროპეტროვსკი (მ/მ იგრენი), უკრაინა.
• ეკლესია წმიდა სამეფო ვნების მატარებელთა სახელზე, სარატოვი, რუსეთი.
• ეკლესია წმინდა სამეფო მოწამეთა სახელზე, სოფელი დუბკი, სარატივის რაიონი, რუსეთი, სარატოვის ოლქი.

ხატები

იკონოგრაფია

ის ჩნდება, როგორც მთელი ოჯახის კოლექტიური იმიჯი, თითოეული წევრის ჩათვლით. რომანოვების "საზღვარგარეთ" ხატის ხატებში შედის წმინდანად შერაცხული მსახურები. ვნების მატარებლები შეიძლება გამოისახოს როგორც თანამედროვე დროში, მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან, ასევე ძველი რუსეთის შემდეგ სტილიზებული დიზაინებით, რომელთა სტილი წააგავს სამეფო სასახლეებსა და ფარსუნებს.

რომანოვების წმინდანთა ფიგურები ასევე ჩნდება რუსთა ახალმოწამეთა და თანამებრძოლთა საკათედრო ტაძრისა და მისლისტებისა და მეთევზეების მფარველთა საკათედრო ტაძრის მდიდრული ფორმის ხატებში.

რელიქვიები

პატრიარქი ალექსი 2000 წელს საეპისკოპოსო საბჭოს წინაშე იმყოფებოდა, რაც სამეფო სამშობლოს განდიდების მნიშვნელოვანი აქტი იყო, ეკატერინბურგის მახლობლად აღმოჩენილ ნეშტებზე ისაუბრა. „ჩვენ გვაქვს ეჭვი ნეშტების მთლიანობაში და არ შეგვიძლია მოვუწოდოთ მორწმუნეებს თაყვანი სცენ მატყუარებს, რომლებიც ასეთებად აღიარებულნი იქნებიან მომავალში“.მიტროპოლიტი იუვენალი (პოიარკოვი), რომელიც ითხოვს წმინდა სინოდის 1998 წლის 26 განაჩენს („მეცნიერული და შემდგომი დასკვნების სანდოობის შეფასება, ისევე როგორც მათი მთლიანობის ან მთლიანობის მტკიცებულება, არ შედის კომპეტენციებში. ეკლესია. მეცნიერება და ისტორიული უწყვეტობა და ინოვაციების განვითარება "ეკატერინბურგის ნაშთები" მთლიანად ეკუთვნის გემების სამედიცინო გამოძიების რესპუბლიკურ ცენტრს და რუსეთის ფედერაციის გენერალურ პროკურატურას. სახელმწიფო კომისიის გადაწყვეტილება ეკატერინბურგის მახლობლად აღმოჩენების იდენტიფიცირების შესახებ. იმპერატორ მიკოლი II-ის ოჯახმა გამოიწვია სერიოზული ეჭვები და გაურკვევლობა.), რომელმაც მოახსენა ეპისკოპოსთა საბჭოს 2000 წლის Serpna roku: „1998 წლის 17 ივნისს სანქტ-პეტერბურგში „კატერინბურცის ნაშთების“ დაკრძალვა დღეს ჩვენ ვერ ვაღიარებთ მეფის ოჯახს.

მოსკოვის საპატრიარქოს ამ პოზიციის პატივისცემით, რომელმაც ცვლილება არ აღიარა, მოწესრიგებული კომისიის მიერ იდენტიფიცირებული ნეშტი ეკუთვნოდა სამეფო ოჯახის წევრებს და დაკრძალეს 1998 წელს პეტროპავლში, ვინც გაურბის საკათედრო ტაძარს, ეკლესიას და მის წმინდა ნაწილები.

ისინი შთაგონებულია, როგორც რელიქვიების სიწმინდეები, რომლებიც უფრო მკაფიოდ ჩანს, მაგალითად, მიკოლის თმა, ტრირიკულ სტილში მოჭრილი.

სამეფო მოწამეთა განცვიფრებული საოცრება

• სასწაული ცეცხლის კონვერგენცია.როგორც ირკვევა, ქალაქ ოდესის წმინდა ივერონის მონასტრის საკათედრო ტაძარში მოხდა სასწაული, როდესაც 2000 წლის 15 წირვის საათზე ტახტზე თოვლივით თეთრი ნახევრის ლოცვა გამოჩნდა. ეკლესია. იერონონქ პეტრეს (გოლუბენკოვის) ჩვენებით:

როგორც კი დავასრულე ხალხის ზიარება წმიდა ძღვენთან შობის წინ, ცეცხლის ალში გამოჩენილი სიტყვების შემდეგ: „აკურთხე შენი ხალხი, უფალო, და აკურთხე საფლავი შენი“. თავიდან ვერ მივხვდი, რა იყო, მაგრამ მერე, როცა ამ ცეცხლს შევხედე, შეუძლებელი იყო აღეწერა ის სიხარული, რომელიც ჩემს გულს ავსებდა. მაშინვე გავიფიქრე, რომ ეს პატარა ნაჭერი ცენცელს ჰგავდა. ეს პატარა მარცვლები ცეცხლზე იყო, ალვის ფოთოლს ჰგავდა და სულ თეთრი იყო. შემდეგ თოვლის თეთრი ფერი გავათანაბრე - და მისი გათანაბრება შეუძლებელი იყო - თოვლი ნაცრისფერი ჩანდა. ვიფიქრე, ეს რა სიგიჟეა? და როცა თასი წმინდა ძღვენთან ერთად მიიტანეს სამსხვერპლოზე, ტახტზე არავინ იყო და მდიდარი პარაფიელები სვამდნენ, როგორც წმინდა ცეცხლის მარცვლები მიმოფანტული ანტიმენებში, შემდეგ შეიკრიბნენ და შევიდნენ საკურთხევლის ლამპარში. . წმინდა ცეცხლის იმ გასაოცარი დაახლოების შეხვედრა გამაოგნებელი იყო, როგორც დღე გადიოდა.

სკეპტიკურად უყურებს სასწაულებს

ოსიპოვი ასევე გულისხმობს სასწაულების კანონიკური ნორმების შემდეგ ასპექტებს:

• ეკლესიამ რომ აღიაროს სასწაული, აუცილებელია მისი დამოწმება მმართველმა ეპისკოპოსმა. მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება ვისაუბროთ ამ ფენომენის ბუნებაზე – იქნება ეს ღვთაებრივი სასწაული თუ სხვა რიგის ფენომენი. არსებობს მრავალი აღწერილობა სასწაულების შესახებ, რომლებიც დაკავშირებულია სამეფო მოწამეებთან, როგორიც ყოველდღე ხდება.
• წმინდანთათვის ერთის ჩამორთმევა მმართველი ეპისკოპოსის კურთხევისა და საკათედრო ტაძრის გადაწყვეტილების გარეშე არაკანონიკური აქტია და ამიტომ სამეფო მოწამეთა სასწაულების ყველა საიდუმლო მათ კანონიზაციამდე უნდა შეხედოთ სკეპტიციზმით.
• ხატი ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული ასკეტის გამოსახულებაა, ამიტომ ხატის ოფიციალურ კანონიზაციამდე დაწერილი სასწაულები საეჭვოა.

ასევე არის "რუსი ხალხის ცოდვების მონანიების რიტუალი".

1990-იანი წლების ZINTSY Rockiv, Shchorically, Dni-ში, ეძღვნება მარტიან მარტიან მოწამეთა ხალხის კლდეებს კლირუს (ზოკრემი, არქიმანდრიტი პეტრე (კუჩერი)), ტინინსკის (მოსკოვის რეგიონი), ბილია პამიკოლი II-ის საქმეებით. რობოტი მოქანდაკე კლიკოვა, არსებობს სპეციალური „რუსი ხალხის ცოდვების მონანიების რიტუალი“; შესვლა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურმა (2007 წელს დაბადებული პატრიარქი ალექსი II) ბრძანა.

ზოგიერთ მართლმადიდებელ ქრისტიანს შორის არსებობს „ცარ-გამომსყიდველის“ კონცეფცია, რომლის თანახმად, მიკოლა II დგას, როგორც „თავისი ხალხის ურწმუნოების ცოდვის გამომსყიდველი“; კრიტიკოსები ამ კონცეფციას "ცარ-ვიქტორიანული ერესს" უწოდებენ.

დივ. ასევე

• კანონიზირებული ROCOR ალაპაევსკის მაღაროს მოწამეები(დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდორივნა, მონაზონი ვარვარა, დიდი ჰერცოგები სერგეი მიხაილოვიჩი, იგორ კოსტიანტინოვიჩი, იოანე კოსტიანტინოვიჩი, კოსტიანტინ კოსტიანტინოვიჩი (უმცროსი), პრინცი ვოლოდიმირ პეილი).
• ცარევიჩ დიმიტრო 1591 წელს გარდაცვლილი დაბადებიდან, კანონიზაცია 1606 დაბადებიდან - რომანოვების განდიდებამდე, ქრონოლოგიურად, მმართველი დინასტიის დარჩენილ წარმომადგენლებს გარანტირებული აქვთ წმინდანება.
• სოლომონია საბუროვა(მეუფე სოფია სუზდალი) - ვასილი III-ის პირველი რაზმი, ქრონოლოგიურად კანონიზაციის მემკვიდრე.

შენიშვნები

1. მეფის მოწამე
2. იმპერატორი მიკოლა II და მისი ოჯახი წმინდანად შერაცხეს
3. ოსიპოვი A.I. დარჩენილი რუსეთის მეფის კანონიზაციის შესახებ
4. შარგუნოვი ო. სამეფო მოწამეთა სასწაულები. M. 1995. გვ. 49
5. კეთილშობილი მეფე მიკოლა ალექსანდროვიჩი მართლმადიდებლურ ეკლესიაშია.
6. იცავს სამეფო ოჯახის კანონიზაციას. წმინდანთა კანონიზაციის სინოდალური კომისიის ხელმძღვანელის, კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალის ჩვენებიდან. www.pravoslavie.ru
7. ურალის წმინდა სამეფო ვნებების აღორძინების ქრონიკა: ისტორია და ფატალური
8. სუროზკის მიტროპოლიტი ანტონი. სამეფო ოჯახის წმინდანთა დაცვის შესახებ // „რუსული აზროვნება“, 1991 წლის 6 გაზაფხული. //პერედრუკი: „იზვესტია“. მე-14 ნამგალი 2000 წ
9. ყველაფერს იმისთვის აყენებ, რომ გამწარდე... დიაკონ ანდრეი კურაევის ინტერვიუ ჟურნალ „ვოგოლოსთან“. ჟურნალი „მართლმადიდებელი და მსოფლიო“. ორშაბათი, 2006 წლის 17 ივლისი
10. რუსული ბიულეტენი. განმარტება სამეფო სამშობლოს კანონიზაციის შესახებ
11. მეტთან ინტერვიუდან. ნიჟნი ნოვგოროდი მიკოლი კუტეპოვი (გაზეთი „ნეზალეჟნაია“, განყოფილება ფიგურები და პირები, 4/26/2001 წ.
12. ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში ახლად განდიდებული წმინდანთა წმინდანად შერაცხვის ცერემონია გაიმართა.
13. მიტროპოლიტი იუვენალი: სამი წლის განმავლობაში მათ წაიყვანეს 22 873 მხეცი
14. იმპერატორი მიკოლა II გარდაიცვალა 1905 წლის 9-ს ქ. პეტერბურგში. ნაწილი I // მართლმადიდებლური გაზეთი. – ეკატერინბურგი, 2003. – No31.
15. იმპერატორი მიკოლა II გარდაიცვალა 1905 წლის 9-ს ქ. პეტერბურგში. ნაწილი II // მართლმადიდებლური გაზეთი. – ეკატერინბურგი, 2003. – No32.
16. პროტოპრესვიტერი მიხაილო პოლსკი. ახალი რუსი მოწამეები. ჟორდანვილი: T. I, 1943; T. II, 1957. (მოკლე ინგლისური ხედვა რუსეთის ახალი მოწამეების შესახებ. მონრეალი, 1972. 137 გვ.)
17. მელანი ვსევოლოდ (ფილიპევი). წმინდა მამათა გზა. პატროლოგია. ჟორდანვილი, მ., 2007, გვ. 535.
18. "ცარ იოანე საშინელის შესახებ" (კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალის ჩვენების დამატება, წმინდანთა კანონიზაციის სინოდალური კომისიის ხელმძღვანელი.
19. აკათისტი წმიდა ცარ-წმინდა მიკოლია სხვას
20. კურაევი ა. სპოკუსა, როგორ მოვიდეს „მარჯვენა“. M: რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ვიდავნიჩა რადა, 2005 წ. გვ. 67
21. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ვორონეზკის ეპარქიის დეპუტატმა კომერციული მისწრაფებების მქონე "ეროვნული მონანიების" ჯგუფის მონაწილეებს მოუწოდა.
22. იმპერატორის წამება მისი წმინდანად შერაცხვის მთავარი საფუძველია
23. სამეფო ოჯახის კანონიზაცია ერთ-ერთი წინააღმდეგობაა რუსეთისა და რუსეთის ეკლესიებს შორის საზღვარგარეთ
24. პრინცი მიკოლა რომანოვი ეთერშია სამეფო სამშობლოს კანონიზაციის შესახებ
25. რომანოვის ბუდინკუს ხელმძღვანელი არ მივიდა მიკოლი II-ის კანონიზაციის აქტზე
26. სამეფო მოწამეთა მირონმდინარი ხატის სასწაული
27. მართლმადიდებლობის დიდი სალოცავი
28. 10 წლის შემდეგ გაჩნდა სუპერ ამაღელვებელი მონაცემები მოწამე ცარ მიკოლი II-ის ხატის წილის შესახებ, რომელიც გარდაიცვალა მოსკოვში 1998 წლის მე-7 ფოთოლცვენაზე.
29. პატრიარქი ალექსი: ეკლესიის აღმართვა „ეკატერინბურზის ნაშთამდე“ სამუდამოდ დაიკარგება
30. JMP. 1998, No4, გვ. 10. წმიდა სინოდის დადგენილებაც შუაში ამბობდა: “.<…>ამასთან დაკავშირებით წმიდა სინოდი განზრახული აქვს ამ ნეშტების უჩვეულო დაკრძალვას სიმბოლურ საფლავ-ძეგლზე. როგორც კი მოიხსნება ყველა ეჭვი „კატერინბურზის ნაშთებთან“ დაკავშირებით და იქნება საფუძველი ქორწინების გამოჯანმრთელებისა და გაგრძელებისთვის, მაშინ ჩვენ დავუბრუნდებით საკვების დარჩენილ ბალანსს მათი დაკრძალვის ადგილზე“.
31. დოპოვიდი კრუტიცკისა და კოლომიანსკის მიტროპოლიტს, არქიეჯანის საიუბილეო საკათედრო ტაძარში წმინდანთა კანონიზაციის სინოდალური კომიტეტის ხელმძღვანელს.

რუსეთში ბევრი ხალხია, მაგალითად მე-19 საუკუნეში. ისინი პატივს სცემდნენ, რომ რეგიონის ისტორიაში ბოლო სამი საათის განმავლობაში არსებობდა მარტივი პრინციპი (ან, როგორც მაშინვე თქვეს, ალგორითმი): კარგი მმართველი შეიცვლებოდა საზიზღრობით, თორემ შემდეგი კარგი იქნებოდა. გამოიცანით რა: პეტრო III გახდა კორუმპირებული და აღარ იყო პოპულარული, ეკატერინე II შევიდა ისტორიაში, როგორც დიდი, პავლე I მოკლეს, ალექსანდრე I-მა შეცვალა ნაპოლეონი და კიდევ უფრო პოპულარული გახდა, მიკოლ I ეშინოდათ, ალექსანდრე II-მ დიდი რეფორმები შემოიღო და ალექსანდრე. III-მ გაატარა კონტრრეფორმები. მიკოლა II ტახტზე ავიდა 1894 წელს, 26 წლის ასაკში, რომელმაც მიიღო საშინელი განმანათლებლობა. ისინი მოუთმენლად ელოდნენ ხელახალი შექმნის გაგრძელებას, პოლიტიკური რეფორმების დასრულებამდე.

მიკოლა II და ალექსანდრა ფედორივნა კოსტიუმებში მიხაილ რომანოვის ეპოქიდან

მიკოლა II დაიბადა 1868 წელს. მე კი ბაბუაჩემის, ალექსანდრე განმათავისუფლებლის გარდაცვალების ჟამს ვესწრებოდი. 1894 წელს რ. მამის გარდაცვალების შემდეგ იგი ტახტზე დაეცა. 1917 წელს იოგო ტახტიდან ჩამოაგდეს და 1918 წ სასამართლოს გარეშე ისინი ოჯახთან ერთად დახვრიტეს ეკატერინბურცის მახლობლად.

მან მოიპოვა საზიზღარი შუქი, ზეიმობდა მტრობის გარნას საკუთარი მანერებით. თავად მიკოლამ კარგად იცოდა, რომ 26 წლის განმავლობაში ის "არ იყო მზად მმართველობისთვის". მასზე დიდი გავლენა მოახდინეს მისმა ნათესავებმა, ბიძამ, დედოფალმა იმპერატრიცამ, ყველაზე წარმატებულმა ფინანსთა მინისტრმა ს. იუ ვიტმა, ცარის მამამ, გამოჩენილმა წარჩინებულებმა და რუსული არისტოკრატიის მწვერვალებმა. ”ცარი არის განჩერი, თავში ერთი აზრის გარეშე, კარგი ადამიანია და მას ყველა პატივს სცემს”, - ახასიათებს ერნესტ ფეთერლეინი, ადმირალი, 1917 წლამდე გაშიფვრის სამსახურის სასულიერო პირი, რომელიც ახასიათებს მიკოლას. რუსეთში, ხოლო შემდეგ 1917 წ - ინგლისში.

სიცოცხლის გამო მიკოლს "კრივავიმი" უწოდეს. 1896 წელს მოსკოვში, კორონაციის დღესასწაულის საათზე, ხოდინსკის ველზე სამეფო საჩუქრების განაწილების დროს, დაარტყეს ბეჭედი, რომელშიც ათასზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. 1905 წლის 9 სექტემბერი პეტერბურგს მშვიდობიანად დახვრიტეს. „მრუდე კვირის“ დღეს 1500-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა და 5000-ზე მეტი დაშავდა. 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის უღიმღამო ომის დროს, ცარის გადასახლებამდე, 200 ათასზე მეტი რუსი ჯარისკაცი დაიღუპა. 30 ათასზე მეტი ადამიანი გახდა ჟანდარმერიის, პოლიციის, კარტელების ექსპედიციების და ცარისტული პოლიციის მიერ დაფინანსებული პოგრომების მსხვერპლი. 1914-1918 წლების პირველი მსოფლიო ომის კლდეებზე, რომელშიც რუსეთი ჩაერთო მიკოლი II-ის მოკლევადიანი, არათანმიმდევრული და არაეფექტური საგარეო პოლიტიკით, რუსეთმა უკვე დახარჯა 2 მილიონი და კლდეები მეფის დაცემისას. თითქმის 4 მილიონი ადამიანი.

„ხალხმა ითამაშა თქვენმა ხოდინკა; იგი გაოცებული იყო, მაგრამ წინააღმდეგობა არ გაუწევია იაპონიის ომს და გერმანიის წინააღმდეგ ომის დაწყებისას მის წინაშე დამანგრეველი ნდობით იდგა. მაგრამ ყველაფერი დანგრეულ იქნა და ბატკივშჩინას ინტერესები შეეწირა ბაქანალიას, არღვევდა ოჯახური სცენების უნიკალურობას ძალაუფლების მოყვარული ისტერიკის მხრიდან. გულის სიღრმეზე, რომელიც მიმანიშნებდა, თუ რა სისასტიკით და არაკეთილსინდისიერად მიიყვანა რუსეთი განადგურების პირას, ასევე მიუთითებს მოუთმენლობის გრძნობა, რის გამოც მას ამცირებენ, გარეთ და ყველას უბედურება. ახლობლები, რომლებიც არ არიან, გააგრძელებენ თავიანთ სავალალო ცხოვრების ტვირთს, დაღუპვის გარეშე, მე მაქვს პატივი დავიცვა ჩემი ისტორიული უფლებები და უარი თქვას ქვეყნის ლეგიტიმურ სარგებელზე“, - წერს ანატოლი, იურისტი, მწიგნობარი, სენატორი, წევრი. სახელმწიფო თავისი ბედის გულისთვის, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წითელი ასოს პუშკინის ფილიალის საპატიო აკადემიკოსი II ფედოროვიჩ კონი (1844-1927).

რადიან საათებში იყო ასეთი ანეკდოტი. როდესაც სოციალისტური პრაჩიის გმირის წოდება მიენიჭა, 1938 წ. მიკოლა ოლექსანდროვიჩ რომანოვმა დაკარგა ერთ-ერთი პირველი ცერემონია (მშობიარობის შემდეგ). ფორმულით „რუსეთში რევოლუციური სიტუაციის შესაქმნელად“.

ამ ანეკდოტს აქვს ღრმა ისტორიული რეალობა. მიკოლა II-მ, რომელმაც უარყო მამამისი რეცესიიდან, დაასრულა თავისი მშვენიერი თანაშემწის - გამოჩენილი რუსი რეფორმატორის S. Yu. Witte-ის დავალება. თქვენ გამოგიგზავნით განყოფილებაში, სადაც ისაუბრებთ რუსეთის ანექსიის წინააღმდეგ იაპონიასთან ომიდან. რუსეთ-იაპონიის ომის დამარცხებამ დააჩქარა რევოლუციური პროცესები - წარმოიშვა პირველი რუსული რევოლუცია. ვიტი შეცვალა ძლიერი ნებისყოფის მქონე და გადამწყვეტი P. A. Stolipin-მა. ჩვენ დავიწყეთ რეფორმები, რათა რუსეთი ღირსეულ ბურჟუაზიულ-მონარქისტურ ძალად გადაგვექცია. სტოლიპინი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა ნებისმიერ ქმედებას, რამაც შეიძლება რუსეთი ახალ ომში ჩაიყვანოს. სტოლპინი გარდაიცვალა. ახალმა დიდმა ომმა მიიყვანა რუსეთი 1917 წლის ახალ, დიდ რევოლუციამდე. თურმე მიკოლა მეორემ თავისი მძლავრი ხელებით მოსპო რუსეთში ორი რევოლუციური სიტუაციის დანაშაული.

პროტე 2000 რუბლს შეადგენს. ამავდროულად, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია დააზღვევს სიწმინდეს. მიკოლი II-ის თანამდებობა მის ქორწინებაში შორს არის დასრულებული, თუმცა ოფიციალურმა გველებმა ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ დარჩენილი რუსი მეფე წარმოეჩინათ როგორც "თეთრი და სქელი". ელცინის მმართველმა მოაწყო სამეფო ოჯახის აღმოჩენილი ნაშთების დაკრძალვა პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში.

წიკავო რა საქმიანობისდარჩენილ რუს მეფეს, რომლის განსაკუთრებული წვლილისთვის ქვეყანაში სხვადასხვა პრობლემების გაჩენის საქმეში, ვითომ ჩართული გველები ცოტას დაწერენ. ყველაფერი უფრო გონივრული, პერსპექტიული და მნიშვნელოვანია, რაც გამოჩნდა მიკოლი II-ის მეფობის დროს (პარლამენტი, პოლიტიკური პარტიებისა და პროფკავშირების ლეგალიზაცია, სამუშაო საათების შემცირება, სოციალური დაზღვევის შემოღება, თანამშრომლობის განვითარება, მომზადება Nya zagalnogo cob navchannya toscho-ს შემოღებისთვის. ). იოგას შედეგი იყო ძალაუფლებითპოზიციები და ყველაზე ხშირად ეს მის აქტიურ მხარდაჭერას ეწინააღმდეგებოდა. "დაიმახსოვრე ერთი რამ: არ გჯერა, როგორი ყალბი ადამიანია მსოფლიოში", - ვუთხარი მცოდნე ხალხს. ლ.გორომიკინი, რომელიც ორი წლის კაცი იყო, თანამდებობა დაიკავა მიკოლ II-ის მინისტრთა გულისთვის.

1917 წლის რევოლუციის შემდეგ გვიან ცხოვრებაში ივან ლოგინოვიჩ გორემიკინი მოკლეს სოფლების მცხოვრებლებმა, რომლებიც მასთან ერთად ისხდნენ.

წმინდა ადამიანურად შეიძლება მიკოლი რომანოვის გაგება და არასწორად გაგება. მისი ხანის ოთხი ქალიშვილის შემდეგ რაზმს შეეძინა ვაჟი, რომელსაც დაუდგინდა ჰემოფილია (სისხლის შედედება). დიტინამ საშინლად განიცადა. იმ დროს ჰემოფილიით დაავადებული პაციენტები იშვიათად გადარჩებოდნენ ზრდასრულ ასაკში. ”ავადმყოფობა იყო სევდიანი დარტყმა სუვერენისა და იმპერატორისთვის. არ ვაჭარბებ, თუ ვიტყვი, რომ მწუხარებამ იმოქმედა იმპერატრიცას ჯანმრთელობაზე და იგი საერთოდ ვერ გრძნობდა თავს შვილის ავადმყოფობას. ბაგატო როკივა, მე მქონდა ბლიზკო, ილაპარაკა ბილდურად დაასხით, სულელურად დაასხმული და ტრივონ-კოლი დატოვა იოგო, ”- წერდა ა.ა. .

როგორც ჩანს, ოჯახურმა ტრაგედიამ მეფის მეგობრებს პრობლემები სხვა დონეზე გადაჭრის საშუალება მისცა. რა შეუძლია დაუშვას დიდი სახელმწიფოს უზენაესმა მმართველმა? პასუხი ნათელია. "არის შიში, ბოროტება და მოტყუება", - დაწერა მიკოლა II-მ შოდენნიკში გამოსვლის დღეს. და რატო გადაიხადე დაზღვევა, რადგან არავინ და არაფერი არ იყო წესრიგში? მეფეს ესმის, რომ ფრონტის მეთაურები მხარს არ უჭერენ. ექიმმა მას აცნობა, რომ პრინცი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რამდენიმე წელი იცოცხლოს. პირველმა მეფემ ხელი მოაწერა მანიფესტს ტახტის გაგზავნის შესახებ. „იგივე მარტივად ვიმუშავეთ, ჩვენ შევქმენით ესკადრონი“, - ფიქრობდა ერთ-ერთი თვითმხილველი.

”ოლექსიის ბედი პირქუშ პარადოქსს მაწუხებს - მამებისა და ექიმების ხანგრძლივი ბრძოლა მძიმედ დაავადებული ბავშვის სიცოცხლის წესრიგისთვის, შეხვედრის სასტიკი შურისძიებით დასრულდა”, - წერს სპეციალური ნაწარმოების ავტორი, ბარბარა ბერნი.

ამ მომენტიდან მეფე გახდა კერძო პირი, გიგანტი რომანოვი. მისი კანონიზაცია ჩამოერთვა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დიდ საკამათო გადაწყვეტილებებს, მიკოლი II-ის მიღებული ცხოვრების დარჩენილი ნაწილი სულაც არ იყო წმინდა ადამიანის სიცოცხლე და მისი სიკვდილი მდიდარი ძალების ბრძოლის შედეგი იყო. დაკარგულთათვის იმპერატორი ფავორიტი იყო, მაგრამ აყვავებული პენსიონერი აქ არის ინგლისში, სადაც ინგლისის სამეფო სამშობლოს არ სურდა სამეფო ოჯახის მიღება. გამოსვლამდე 100-ზე მეტი სასულიერო პირი იმპერიულ ოჯახთან ერთად გაუსვლელად გაგზავნეს ციმბირში. იმ რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მალევე გააცნობიერა სიტუაცია, რომ მეფისა და ძლიერი ხელისუფლების გარეშე დაიწყეს საპატრიარქოს აღდგენა.

პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში მეფის დაკრძალვაც აშკარად ზედმეტია. რევოლუციამდელი კანონმდებლობის თანახმად, კერძო პირის დაკრძალვა არ შეიძლებოდა იმ მმართველებთან ერთად, რომლებიც დაიღუპნენ „სავალდებულო კანონების გაწვევის პირობებში“.

მხოლოდ დამამშვიდებელია მათთვის, რომ რომანოვის წევრების აურზაური შესაძლოა სადავო ტახტის მახლობლად ქოხში დასახლდნენ. იცით რა, რუსეთის იმპერიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი კანონის, ტახტის მემკვიდრეობის კანონის მიხედვით, არცერთ რომანოვს არ აქვს კანონიერი უფლება ტახტზე. სჭირდება თუ არა რუსეთს ახალი დინასტია? ეს აღარ არის იგივე საკვები.

2000 წლის 20 სექტემბერს მოსკოვის მახლობლად მდებარე ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში, ყველა მართლმადიდებლური ავტოკეფალური ეკლესიის წინამძღოლებისა და წარმომადგენლების თანდასწრებით, სამეფო ოჯახის დიდება დაიწყო. რუსეთის მეოცე საუკუნის ახალი მოწამეთა და თანამოაზრეთა განდიდების საბჭოს შესახებ განცხადებაში ნათქვამია: „განდიდეთ როგორც ვნების მატარებლები რუსეთის სამეფო ოჯახის ახალ მოწამეთა და თანამგზავრთა შორის: იმპერატორი მიკოლი II, იმპერატრიცა ოლ ალექსანდრე, ცარევიჩ ალექსი. , დიდი ჰერცოგინია ოლგა, თათია. დარჩენილ მართლმადიდებელ რუს მონარქში და მისი ოჯახის წევრებში არის ბევრი ადამიანი, ვინც დიდი ძალისხმევა გასწია სახარების მცნებებით თავიანთი ცხოვრებისათვის. მეფის ოჯახმა მადლით, მოთმინებითა და თავმდაბლობით გადაიტანა ტანჯვა, ეკატერინბურზში 1918 წლის 4 (17) ივნისის ღამეს მოწამეობრივი სიკვდილით, შუქი გამოეცხადა ბედს ქრისტეს რწმენას, რომელიც სძლევს ბოროტებას, ისევე როგორც ადრე ცხოვრებაში და მილიონობით ადამიანის სიკვდილი. მართლმადიდებლები, რომლებმაც იცოდნენ მე-20 საუკუნეში ქრისტეს გამო დევნა“.

არ არის საჭირო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის (ROC) გადაწყვეტილების გადახედვა, თუმცა, რუსეთის საკონსულოში მსჯელობა იმის შესახებ, პატივი სცეს თუ არა რუსეთის იმპერიის დარჩენილი იმპერატორის წმინდანებს, დღემდე გაგრძელდება. განცხადება მათ შესახებ, ვინც, როგორც თქვა, რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ "გაიხსენა" წმინდანთა შორის ნიკოლოზ II-ისა და მისი ოჯახის ქებით, შორს არის იშვიათი. რუსეთის იმპერიის დარჩენილი სუვერენის სიწმინდის მოწინააღმდეგეთა არგუმენტები ემყარება ტიპურ მითებს, უმეტესად შექმნილი რუსული ისტორიოგრაფიის, ზოგჯერ კი მართლმადიდებლობისა და დამოუკიდებელი რუსეთის, როგორც დიდი ძალის, უკიდურესი ანტაგონისტების მიერ.

იქნება იმდენი შესანიშნავი წიგნი და სტატია მიკოლა II-სა და მეფის ოჯახზე, რომელიც წარმოადგენს პროფესიონალი ისტორიკოსების დოკუმენტურ კვლევას, რამდენი დოკუმენტური ფილმი და გადაცემაც არ უნდა იყოს, ვფიქრობ ძალიან ბევრი მართალია, რომ არსებობს უარყოფითი შეფასება. როგორც მეფის განსაკუთრებულობაზე, ასევე მის სუვერენულ საქმიანობაზე. ახალი სამეცნიერო ისტორიული კრიტიკის გაუთვალისწინებლად, ასეთი ადამიანები აგრძელებენ მიკოლა II-ს „სუსტ, სუსტ ხასიათს“ და ძალაუფლების ნაკლებობას, როგორც ძლევამოსილ სახელმწიფოს, რაც მას ადანაშაულებს ცრუ კვირის ტრაგედიასა და ჯარისკაცის სროლაში. 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის შემდეგ. და რუსეთის აღება პერშასგან მსოფლიო ომის დროს; ეს ყველაფერი იმით დასრულდება, რომ ეკლესიამ სამეფო ოჯახი წმინდანებს მიაწოდა და იმ მუქარით, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია „მას კიდევ უფრო დაანგრევს“.

ეს მოვლენები საკმაოდ აშკარაა, მაგრამ არა სასაცილო, მაგალითად: „მიკოლი II-ის მეფობის დროს იმდენი ადამიანი დაიღუპა და ომი გაიმართა“ (და ისტორიის პერიოდები, როდესაც არავინ დაიღუპა? რამდენი ომი გაიმართა დარჩენილი იმპერატორისთვის? რატომ არ უნდა მოხდეს სტატისტიკური მაჩვენებლების გათანაბრება სხვებთან? რუსეთის ისტორიის პერიოდებთან?). სხვებს შეუძლიათ დაადასტურონ თავიანთი ავტორების უკიდურესი უცოდინრობა, რომლებიც თავიანთ ნამუშევრებს ა. ბუშკოვის წიგნების კატალოგზე, ე. რაძინსკის ფსევდოისტორიულ რომანებზე ან საეჭვო ინტერნეტ წყაროებზე დაფუძნებენ ტაბლოიდური ლიტერატურის საფუძველზე. უცნობის სტატიები. ავტორები, რომლებიც პატივს სცემენ თავს, როგორც ისტორიკოსებს. მინდა გავზარდო „მართლმადიდებლური ვისნიკის“ მკითხველთა პატივისცემა ამ სახის ლიტერატურის კრიტიკულად შეფასების აუცილებლობის გამო, რომელსაც უცნობები, არაინტელექტუალური პროფესიის, ცოდნის, მსოფლმხედველობის, გონიერებისა და სულიერი სიჯანსაღის მქონე ადამიანები გამოიწერენ. .

რაც შეეხება რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, მისი ეკლესია შედგება არა მხოლოდ ლოგიკური აზროვნების, არამედ ღრმა ჰუმანიტარული და ბუნებრივი ცოდნის მქონე ადამიანებისგან, რაც შეიძლება მოიცავდეს პროფესიას. „რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შეწყალებისა და ზოგიერთი რელიგიური ფანატიკოსის მართლმადიდებელი იერარქების მიერ „რეალური ცხოვრებიდან დაშორებული“ აღიარების შესახებ.

ეს სტატია წარმოგიდგენთ უამრავ ყველაზე ვრცელ მითს, რომლებიც ჯერ კიდევ შეიძლებოდა აღმოჩენილიყო რადიანის პერიოდის ძველ მემამულეებში და რომლებიც, მიუხედავად მათი სრული არარსებობისა, კვლავ მეორდება ცაზე მყოფი ადამიანების პირში. ჟანა გაეცნობა ახალი კვლევის შესახებ თანამედროვე მეცნიერებაში. კანის მითის შემდეგ მოწოდებულია მოკლე მტკიცებულება განცხადებისთვის, რომელიც რედაქტორებმა გადაწყვიტეს, რომ არ დაიტვირთოს ისტორიული დოკუმენტების მრავალრიცხოვანი მოცულობითი წარდგინებით, რაც შეეხება სტატისტიკას, მიუხედავად იმისა, რომ „მართლმადიდებლური ბიულეტენი“ ჯერ კიდევ არსებობს. არ ჩამოუვარდეს ისტორიულ და მეცნიერულ ცოდნას; თუმცა, მკითხველს და თავად ძერელზე წარწერები ნებისმიერ სამეცნიერო ნაშრომში ადვილად იპოვის, მით უმეტეს, რომ ასეთი ჯერ კიდევ ბევრია.

მითი 1

ცარ მიკოლა II იყო ნაზი და კეთილი ძმა, ინტელექტუალი, რომელმაც ბევრი ილუმინაცია მიიღო, ნაზი ჯაშუში, მაგრამ ასეთი მაღალი თანამდებობისთვის უპრეცედენტო და აბსოლუტურად შეუფერებელი პიროვნება. მას არ აინტერესებდა თავისი გუნდი, ოლექსანდრა ფედორივნა, ეროვნების გამო და 1907 წ. უხუცესი გრიგორი რასპუტინი, რომელმაც ზეწოლა მოახდინა მეფეზე, შეცვალა და დანიშნა მინისტრები და სამხედრო ლიდერები.

რაკი წავიკითხეთ იმპერატორ მიკოლი II-ის ცხოვრების თანამოაზრეების, რუსი და უცხოელების მემუარები, ცხადია, რომ რადიანების მმართველობის კლდეების დროს ისინი არ გამოქვეყნებულა და არ ითარგმნა რუსულ ლიტერატურაში, მაშინ ჩვენ გვინდა აღვწეროთ მიკოლ II. როგორც კეთილი, გულუხვი ადამიანი, მაგრამ შორს, არა სუსტი. მაგალითად, საფრანგეთის პრეზიდენტი ემილ ლუბე (1899-1806) პატივს სცემდა, რომ მეფის აშკარა შიშის მიუხედავად, მას ჰქონდა ძლიერი სული და მამაცი გული, ისევე როგორც კარგად გააზრებული გეგმები, რომლებსაც მან სრულად მიაღწია. . ნიკოლოზ II-ს სჭირდებოდა მნიშვნელოვანი სამეფო მსახური ხასიათის სიმტკიცით და, გარდა ამისა, მოსკოვის მიტროპოლიტის (1943 წლიდან - პატრიარქი) სერგიუსის (1867-1944 წწ.) აზრით, რუსეთის ტახტზე ცხების გზით, მას გადაეცა ცეცხლის უხილავი ძალა, რომელიც გრძელდება იოგოს სამეფო ვაჟკაცობის დღემდე. ბაგატო იმავდროულად მიიტანოს მტკიცე ტალღის ძალა იმპერატორთან, ზმუსილო სუფრუტნიკივთან, იაკისთან ახლოს იოგოსთან, ჰობლთან და ბულა ბაბელნიტის სუვერენთან, მე ბაჟჩი ლიჩეს მოტყუებით ოქსამიტოვა რუკვიჩიჩკასთან“.

მიკოლა II-მ, რომელმაც უარი თქვა სამხედრო წვრთნისა და განათლების უფლებაზე, მთელი ცხოვრება სამხედროებად გრძნობდა თავს, რასაც მისი ფსიქოლოგია და მის ცხოვრებაში ბევრი რამ ნიშნავდა. სუვერენმა, როგორც რუსეთის არმიის უზენაესი მთავარსარდალი, თავად, ყოველგვარი "კარგი გენიოსების" შემოდინების გარეშე, მიიღო აბსოლუტურად ყველა მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება, რაც აუცილებელი იყო შესაძლო მოქმედებებისთვის.

სრულიად უსაფუძვლოა მოსაზრება, რომლის მიღმაც რუსული არმია ოკუპირებულია ალექსეევის მიერ, ხოლო ცარი მთავარსარდალმა დააპატიმრა ფორმალობის გამო, რაც უბრალოდ თავად ალექსეევის დეპეშებზე მოდის, სრულიად უსაფუძვლოა.

რაც შეეხება მეფის ოჯახის ქორწინებას გრიგორი რასპუტინთან, მაშინ, დანარჩენების საქმიანობის ორაზროვანი შეფასებების შესახებ აქ დეტალების გარეშე, ამ ქორწინებაში არსებობს გარკვეული სულიერი ვალდებულების მრავალი ნიშანი. მეფის ოჯახის სილამაზე. ტიმჩასოვის ორდენის სამეთვალყურეო კომისია, რომელიც შედგებოდა ლიბერალური იურისტებისაგან, ჰქონდა ძალიან ნეგატიური განწყობილება სუვერენის, დინასტიების და მონარქიების მიმართ, შეშფოთებული იყო წყლის შემოდინებით გ. რას პუტინის რეგიონში ცხოვრების მდგომარეობაში. უბიძგებს.

მითი 2

იმპერატორის საეკლესიო პოლიტიკა არც თუ ისე შორს იყო. ნაწილობრივ 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომიდან. თავად იმპერატორია დამნაშავე იმაში, რომ გონება არ ჰქონდა რუსეთის არმიისა და საზღვაო ფლოტის ეფექტურობასა და ძლიერებას. თავისი მშვიდი ხალხისთვის აუცილებელი ეკონომიკური და პოლიტიკური რეფორმების გასატარებლად, ისევე როგორც ყველა ქვეყნის რუსეთის მოქალაქეების წარმომადგენლებთან დიალოგის გასატარებლად, იმპერატორმა "გამოიძახა" 1905-1907 წლების რევოლუცია, რომელიც თავის საკუთარი გზით, რაც მოხდა რუსეთის უზენაესობისა და სახელმწიფო სისტემის უდიდეს დესტაბილიზაციამდე. რუსეთი პერშადან მსოფლიო ომში ჩათრევით, მან აღიარა დამარცხებები.

სინამდვილეში, ნიკოლოზ II-ის დროს რუსეთმა განიცადა მატერიალური კეთილდღეობის უპრეცედენტო პერიოდი; პირველ მსოფლიო ომამდე მისი ეკონომიკა აყვავდა და იზრდებოდა მსოფლიოში ყველაზე სწრაფი ტემპით. დაიბადა 1894-1914 წწ ქვეყნის ბიუჯეტი 5,5-ჯერ გაიზარდა, ოქროს მარაგი 3,7-ჯერ, რუსული ვალუტა ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი იყო მსოფლიოში. ამ სახელმწიფოს პირობებში შემოსავლები იზრდებოდა საგადასახადო შემოსავლების ოდნავი ზრდის გარეშე. რუსეთის ეკონომიკის საერთო ზრდამ პირველი მსოფლიო ომის მნიშვნელოვანი კლდეების გამო 21,5% შეადგინა. ედინბურგის უნივერსიტეტის პროფესორმა ჩარლზ საროლეამ, რომელიც ხელმძღვანელობდა რუსეთს რევოლუციამდე და მის შემდეგ, აღნიშნა, რომ რუსული მონარქია ევროპაში ყველაზე პროგრესული წესრიგი იყო.

იმპერატორმა ინტენსიურად იმუშავა ქვეყნის თავდაცვის წინსვლაზე და მნიშვნელოვანი გაკვეთილები ისწავლა რუსეთ-იაპონიის ომიდან. მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმიანობა იყო რუსული ფლოტის აღორძინება, რომელიც იბრძოდა სამხედრო ჩინოვნიკების ნების საწინააღმდეგოდ, მაგრამ გადაატრიალა პირველი მსოფლიო ომის ზღვარზე. იმპერატორ მიკოლი II-ის ყველაზე მნიშვნელოვანი და დასამახსოვრებელი ღვაწლი იყო ის, რომ მისმა წარმოუდგენლად მნიშვნელოვანმა გონებამ რუსეთი პირველ მსოფლიო ომში გამარჯვების ზღურბლამდე მიიყვანა, მაგრამ მისმა ოპონენტებმა არ მისცეს მას ამ ბარიერის გადალახვის საშუალება. გენერალი ნ.ა. ლოხვიცკი წერდა: „პეტრე დიდს სჭირდებოდა ცხრა ბედი, რათა ნარვას გამარჯვებები პოლტავას გამარჯვებამდე დაეყვანა. საიმპერატორო არმიის დარჩენილი უზენაესი მთავარსარდალი - იმპერატორი მიკოლა II, რომელმაც დაასრულა იგივე დიდი საქმე იმავე ბედისთვის, მაგრამ მისი შრომა დააფასეს მისმა მტრებმა, სუვერენსა და მის არმიას შორის და რაც გადალახეს. რევოლუციად იქცა“. ხელმწიფის სამხედრო ნიჭი კიდევ ერთხელ გამოავლინა უზენაესმა სარდალმა. რუსეთმა მელოდიური დაიწყო ომის მოგება, როდესაც დაიწყო ბრუსილივსკის სრუტის ტრიუმფალური 1916 წელი, გეგმით, რომლის მომხრე არ იყო მრავალი სამხედრო ლიდერი და რომლის მომხრე იყო თავად სუვერენი.

მნიშვნელოვანია აღვნიშნოთ, რომ მიკოლა II-მ თავი დააღწია მონარქის ობლიგაციებს, როგორც მის წმინდა კავშირს, და ხელში ჩაიგდო ყველაფერი: დაახრჩო 1905 წლის რევოლუციის საშინელი ძალის გონება და გამოეყვანა "ბის" ტრიუმფი მთელ 12 კლდეზე. დღეს მისი განსაკუთრებული ძალისხმევა რუსეთ-გერმანიის კონფლიქტის დროს რადიკალურ შემობრუნებას აპირებდა. უკვე ბოლშევიკების სრულ მფლობელობაში იყვნენ, მათ შთაგონებული ჰქონდათ ბრესტის შუქის ქება და იქ მათი სიცოცხლის მოპარვა. ის კარგად ცოცხალია და კარგად მიიღო სიკვდილი.

იმპერატორის საეკლესიო პოლიტიკიდან გამომდინარე, აუცილებელია იმის უზრუნველყოფა, რომ იგი არ გასცდეს ეკლესიის მმართველობის ტრადიციულ სინოდალურ სისტემას და იმპერატორ მიკოლ II-ის მეფობა ადრე ოფიციალურად აღინიშნა ორი საუკუნის განმავლობაში. საეკლესიო იერარქიამ გადაწყვიტა არა მხოლოდ ფართოდ განიხილოს იგი, არამედ პრაქტიკულად მოამზადოს მოწოდება უფლის კრებაზე.

მითი 3

იმპერატორის კორონაციის დღეა 1896 წლის 18 მაისი. ხოდინსკის მინდორზე შტამპზე საჩუქრების განაწილების დროს, ათასზე მეტი ადამიანი დაიღუპა და ათასზე მეტმა დაკარგა მნიშვნელოვანი კალციუმი, რის გამოც მიკოლა II-მ წაართვა მეტსახელი "Crooked". 1905 წლის 9 სექტემბერი იყო სროლა რობოტების მუშაკების მშვიდობიანი დემონსტრაციის დროს, რომლებიც აპროტესტებდნენ ცხოვრებისა და პრაქტიკის გონებას (96 ადამიანი დაიღუპა, 330 ადამიანი დაშავდა); მე-4 კვარტალი 1912 წ. მოხდა ლენსკში მუშათა ხოცვა-ჟლეტა, რომლებიც აპროტესტებდნენ 15-წლიანი სამუშაო დღის წინააღმდეგ (270 დაიღუპა, 250 დაშავდა). რეზიუმე: მიკოლა II იყო ტირანი, რომელიც იცნობდა რუს ხალხს და განსაკუთრებით სძულდა ჯარისკაცებს.

ხელისუფლების ეფექტურობისა და ზნეობისა და ხალხის კეთილდღეობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მაჩვენებელი მოსახლეობის ზრდაა. 1897 წლიდან 1914 წლამდე ბედი, ე.ი. სულ რაღაც 17 წელიწადში მან დაამატა ფანტასტიკური მაჩვენებელი 50,5 მილიონი ადამიანი. მას შემდეგ, სტატისტიკური მონაცემებით, რუსეთი ხარჯავს და დახარჯავს წელიწადში საშუალოდ დაახლოებით 1 მილიონს სიკვდილსა და სიკვდილში, რიცხობრივად ორგანიზებული ქმედებების და აბორტების, ბავშვების დახოცვის შედეგად, რამაც 21-ე საუკუნეში მეორე მილიონი გადაინაცვლა. თითო მდინარეზე. 1913 წელს რუსეთში მუშა ერთ პურში თვეში 20 ოქროს რუბლს იხდიდა - 3-5 კაპიკი, 1 კგ უღელში - 30 კაპიკი, 1 კგ კარტოფილს - 1,5 კაპიკი და დამატებით გადასახადს - 1 რუბლს დღეში. (მსოფლიოს შორის ყველაზე დაბალი), რამ გახადა შესაძლებელი ჩემი მდიდარი ოჯახის მართვა?

1894 წლიდან 1914 წლამდე სახალხო განათლების ბიუჯეტი 628%-ით გაიზარდა. გაიზარდა სკოლების რაოდენობა: საშუალო სკოლები 180%-ით, საშუალო სკოლები 227%-ით, ქალთა გიმნაზია 420%-ით, საჯარო სკოლები 96%-ით. რუსეთმა სწრაფად გახსნა 10000 სკოლა. რუსეთის იმპერია განიცდიდა კულტურული ცხოვრების აყვავებას. მიკოლი II-ის დროს რუსეთში უფრო მეტი გაზეთი და სამლოცველო გამოდიოდა, ვიდრე სსრკ-ში 1988 წლამდე.

ხოდინკას ტრაგიკული ქმედებების, ცრუ კვირის და ლენსკის სროლის ბრალი, ცხადია, არ შეიძლება პირდაპირ იმპერატორს დაეკისროს. ხოდინსკის ველზე ჭედურობის მიზეზი... უმადობა იყო. ბრბოს გაუჩნდა განცდა, რომ ბარმენები „თავიანთს“ არიგებდნენ საჩუქრებს და ყველა საჩუქრის დახარჯვა არ შეიძლებოდა, რის შედეგადაც ხალხი იმ საათში ისეთი ძალით მივარდა ხის შენობებთან, რომ შემოიტანეს. 1800 პოლიციელმა, განსაკუთრებით წმინდა ჟამის მოწესრიგებისთვის, პრესის გადაცემა ვერ შეძლო.

დარჩენილი გამოკვლევების საფუძველზე, 9-დან 1905 წლამდე მოხდა სოციალ-დემოკრატების მიერ ორგანიზებული პროვოკაცია, რომლის მიზანი იყო ბოევიკების პირში პოლიტიკური სიმღერების ჩასმა და რეალური ძალაუფლების წინააღმდეგ სახალხო პროტესტისადმი მტრობის შექმნა. მე-9 დღეს, პუტილივის ქარხნის მუშები ხატებით, ბანერებითა და სამეფო პორტრეტებით გაიქცნენ პალაცოვას მოედანზე, სიხარულით სავსე და სიმღერით ლოცულობდნენ, რათა დაემთხვათ თავიანთ სუვერენს და დაემხო ქედს. მასთან წვეულებას სოციალისტური ორგანიზატორები მკურნალობდნენ, თუმცა დანარჩენებმა კარგად იცოდნენ, რომ მეფე არ იყო პეტერბურგში, 8-ის საღამოს უკვე წასული იყო ცარსკოე სელოში.

ხალხი დანიშნულ დროს შეიკრიბა მაიდანზე და ელოდა მეფის გამოჩენას მათ წინაშე. გავიდა საათი, იმპერატორი არ გამოჩენილა და ხალხში დაძაბულობა და გაზვიადება დაიწყო. პროვოკატორებმა უნებურად დაიწყეს სროლა ბუდინკის ბორცვებიდან და სხვა ჟანდარმები დააკავეს. პოლიციის ხაზთან ხანძარი ჟანდარმებმა გააჩინეს, ხალხში პანიკა და ჩახშობა იყო, რის შედეგადაც, სხვადასხვა შეფასებით, 96-დან 130-მდე ადამიანი დაიღუპა, 299-დან 333-მდე კი დაშავდა. იმპერატორზე ღრმად იმოქმედა ამ ამბავმა „მრუდე კვირის“ შესახებ. მათ ბრძანეს, გამოეყოთ 50 000 მანეთი დაღუპულთა ოჯახების დასახმარებლად, ასევე კომისია მუშების საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. ამგვარად, ცარი ვერ გასცემდა ბრძანებას მშვიდობიანი მოქალაქეების სიკვდილით დასჯაზე, რომლებსაც მარქსისტები ეძახდნენ, რადგან პეტერბურგს იმ დროს ეს უბრალოდ არ ჰქონდა.

ისტორიული მონაცემები არ გვაძლევს საშუალებას გამოვავლინოთ სუვერენის ქმედებებში რაიმე აშკარა ბოროტი ნება, რომელიც სასტიკი იყო ხალხის მიმართ და ჩანერგილი კონკრეტული გადაწყვეტილებებითა და ცვლილებებით. თავად ისტორია მოწმობს მათ, ვინც იმსახურებს „მრუდე“-ს - რუსეთის სახელმწიფოს და მართლმადიდებელი მეფის მტრებს.

ახლა ლენას ხოცვა-ჟლეტის შესახებ: ამჟამინდელი გამომძიებლები ლენას მაღაროებში მომხდარ ტრაგიკულ მოვლენებს დარბევას უკავშირებენ - ორი ურთიერთსაწინააღმდეგო აქციონერი კომპანიის მაღაროებზე კონტროლის დამყარების აქტივობა, რომლის დროსაც რუსების წარმომადგენლებმა ყველა კომპანიას, რომელსაც Lenzoto მართავს, გაფიცვის პროვოცირება მოახდინეს ფაქტობრივი თავიდან ასაცილებლად. კონტროლი ბრიტანული კომპანია Lena Goldfields-ის მხარეს გათხრების ზემოთ. Lena Gold Mining Partnership-ის მუშაკთა გონება იყო შემდეგი: ხელფასის ოდენობა მნიშვნელოვნად მაღალი იყო (55 რუბლამდე), დაბალი მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში, სამუშაო დღე შრომითი ხელშეკრულების დღიდან გახდა 8- 11 წელი (დამოკიდებულია პირადობის მოწმობის შეცვლის გრაფიკზე), თუმცა ჩვენ ნამდვილად გვინდა, ეფექტური, შეიძლება გაგრძელდეს 16 წლის იუბილემდე, ხოლო სამუშაო დღის დასრულების შემდეგ, გულმოდგინე მუშაობა დაშვებული იყო ნაგეტების ძიებაში. გაფიცვის მიზეზი იყო ხორცის ამბავი, რომელიც მანამდე მისმა წინამორბედებმა ორაზროვნად შეაფასეს და ცეცხლის გახსნის გადაწყვეტილება მიიღო ჟანდარმერიის კაპიტანმა და რა თქმა უნდა არა მიკოლა II-მ.

მითი 4

მიკოლა II ადვილად დაეცა ტახტის ორდენის წინადადებაზე, რითაც დაარღვია თავისი ვალდებულებები სამშობლოს წინაშე და რუსეთი ბოლშევიკების ხელში ჩააბარა. ტახტზე ცხებული მეფის გამოცხადება ასევე შეიძლება ჩაითვალოს საეკლესიო-კანონიკურ ბოროტებად, მღვდელმსახურებიდან საეკლესიო იერარქიის წარმომადგენლის გარეგნობის მსგავსი.

აქ, ალბათ, შეგვიძლია დავიწყოთ იქიდან, რომ დღევანდელმა ისტორიკოსებმა დაიწყეს ეჭვების შეტანა მეფის ტახტზე ხელდასხმის ფაქტზე. რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო არქივში დაცულია დოკუმენტი მიკოლი II-ის სახელის შესახებ - მანქანაზე დაწერილი ქაღალდი, რომლის ბოლოში არის ხელმოწერა „მიკოლა“, დაწერილი ოლივეტსის მიერ და გამოკვეთილი, ცხადია, შეცდომა, კალმით. ტექსტის სტილი არ ჰგავს იმპერატორის მიერ შედგენილ სხვა დოკუმენტების სტილს.

საიმპერატორო სახლის მინისტრის, გრაფ ფრედერიკსის წერილი, მდინარეზე ასევე ამოჭრილია ცხვრით, შემდეგ კი მიკვლეულია კალმით. ამრიგად, ეს დოკუმენტი სერიოზულ ეჭვებს ბადებს მის ნამდვილობასთან დაკავშირებით და საშუალებას აძლევს მდიდარ ისტორიკოსებს მივიდნენ უპრეტენზიო დასკვნამდე, რომ რუსეთის სახელმწიფოს ავტოკრატმა, იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ არასოდეს არაფერი უთქვამს, საკუთარი ხელით დაწერილი და ხელმოწერის გარეშე.

მაშინაც კი, თუ მეფის ტიტული არ არის ეკლესიის წინააღმდეგ დანაშაული, სამეფოში ცხებული მართლმადიდებელი სუვერენის კანონიკური სტატუსი არ შედის ეკლესიის კანონებში. და ეს სულიერი მოტივები, რომლის მიღმაც დარჩენილი რუსი სუვერენი, რომელსაც თავისი ქვეშევრდომების სისხლის დაღვრის გარეშე, შეეძლო ტახტის წინაშე თაყვანი დაემხებინა რუსეთში შინაგანი სამყაროს სახელით, აძლევდა მას მორალური სამართლიანობის საფუძველს.

მითი 5

იმპერატორ მიკოლი II-ისა და მისი ოჯახის წევრების სიკვდილი იყო მოწამეობრივი სიკვდილი ქრისტესთვის და... (სხვა ვარიანტები): პოლიტიკური რეპრესიები; მკვლელობა ბოლშევიკების მიერ; რიტუალური მკვლელობა, ხოცვა ებრაელების, მასონების, სატანისტების მიერ (სურვილისამებრ); ლენინის სისხლის შურისძიება ძმის გარდაცვალების გამო; და ბოლოს, გლობალური მასშტაბით, რაც საფრთხეს უქმნის ანტიქრისტიანულ რევოლუციას. სხვა ვერსია: მეფის ოჯახი არ დახვრიტეს, მაგრამ ფარულად გადაიყვანეს საზღვრებს გარეთ; იპატივსკის ჯიხურში გადასაღებ მოედანი მთლიანად დადგმულია.

დღესდღეობით, მიუხედავად მეფის ოჯახის გარდაცვალების ზედმეტად გაბერილი ვერსიებისა (ამაზე უკვე წარმოუდგენელი ისტორიის გამო), აშკარა ფაქტია, რომ მეფის ოჯახის გარდაცვალების გარემოებები იყო უკიდურესი მორალური ტანჯვა და სიკვდილი. მოწინააღმდეგეთა ხელები, რომლებსაც იქ სცემდნენ, უამრავ ფქვილთან იყო დაკავშირებული: ტრივალი, დოვგი და ბუზუვირსკი.

„რუსული მეოცე საუკუნის ახალმოწამეთა და თანამებრძოლთა განდიდების საბჭოს შესახებ“ ნათქვამია: „იმპერატორი მიკოლა ოლექსანდროვიჩი ხშირად ადარებდა თავის ცხოვრებას ტანჯული იობის გამოცდილებას, მისი დაბადების საეკლესიო ხსენების დღეს. მიიღო თავისი ჯვარი, როგორც ბიბლიური მართალი კაცი, მან გადასცა მას ყველა ცნობა მტკიცედ, ჰარმონიულად და მონანიების ჩრდილის გარეშე. თავად ეს მოთმინება განსაკუთრებული სიცხადით ვლინდება იმპერატორის სიცოცხლის დარჩენილი დღეებით. მეფის მოწამეების დარჩენილი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი საუბრობს ტობოლსკის გუბერნატორისა და ეკატერინბურგის იპატიევსკის ბუდინკოვის გასაჭირზე, როგორც ადამიანები, რომლებიც განიცდიდნენ და არ აინტერესებთ ყველა საჭიროება და გამოსახულება, რომელიც წარმართავს ღვთისმოსავ ცხოვრებას. მათი სიდიადე წარმოიშვა არა მათი სამეფო სიკეთისგან, არამედ ამ საოცარი ზნეობრივი სიმაღლიდან, რომელსაც თანდათან ამაღლდნენ.

მათ, ვისაც სურს პატივისცემით და დროულად გაეცნოს გამოქვეყნებულ მასალებს მიკოლი II-ის ცხოვრებისა და პოლიტიკური საქმიანობის შესახებ, მტკიცებულებები მეფის ოჯახის მკვლელობის ადმინისტრაციისგან, შეიძლება გაოცებული დარჩეს სხვადასხვა პუბლიკაციების მიღწევებით:

რობერტ ვილტონი "რომანოვების ბოლო დღეები" 1920 წ.
მიხაილო დიტერიხი "მეფის ოჯახის და ბუდინკა რომანოვების წევრების მკვლელობა ურალში" 1922 წ.
მიკოლა სოკოლოვი „მეფის ოჯახის მოკვლა“, 1925 წ.;
Pavlo Paganuzzi "სიმართლე მეფის ოჯახის მკვლელობის შესახებ" 1981;
მიკოლა როსი „მეფის ოჯახის სიკვდილი“ 1987;
Multiatuli P.V. „მიკოლა II. გზა გოლგოთისკენ. მ., 2010;
Multiatuli P.V. „მოწმე ქრისტეს შესახებ სიკვდილამდე“, 2008 წ.;
Multiatuli P.V. "უფალო დალოცოს ჩემი გადაწყვეტილება." მიკოლა II და გენერლების გუნდი“.